WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ

на правах рукописи

Андреева Марина Владимировна

ВОСТОЧНОМАНЫЧСКАЯ КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА

(анализ погребальных памятников)

Исторические науки:

Специальность 07.00.06 - археология

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Москва

2008

Работа выполнена в Отделе теории и методики Института археологии Российской академии наук

Научный руководитель: член-корреспондент РАН

Р.М.Мунчаев

Официальные оппоненты: доктор исторических наук

Е.В.Яровой

кандидат исторических наук

А.Н. Гей

Ведущая организация: Государственный Исторический музей

Защита состоится 4 апреля 2008 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д.002.007.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте археологии Российской Академии Наук по адресу: г. Москва, 117036, ул. Дмитрия Ульянова, 19, 4 этаж, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке

Института археологии РАН.

Автореферат разослан « » __________ 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук Е.Г. Дэвлет

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. Изучение катакомбной культурно-исторической общности является одним из основных направлений в археологии эпохи бронзы Восточной Европы. Обширный археологический материал, полученный в результате больших «новостроечных» работ в степном Предкавказье в 70-80 гг. ХХ века, составляющий многотысячные серии курганных погребений различных периодов и культур, в последние десятилетия интенсивно систематизируется и обобщается. Восточноманычская культура - одно из ярких культурных образований ККИО, погребальные памятники которого были распространены в Восточном Предкавказье и Северо-Западном Прикаспии.

Хронологические рамки работы соответствуют периоду существования восточноманычской катакомбной культуры, который в настоящее время в системе калиброванных радиоуглеродных дат датируется в пределах второй половины III тыс. до н.э.

Географические рамки охватывают район распространения памятников восточноманычской культуры: Ергенинскую возвышенность с примыкающими районами Сарпинской и Прикаспийской низменностей, долину р. Восточный Маныч, восточную часть Ставропольской возвышенности.

Цель и задачи исследования. Целью диссертационной работы являлась систематизация данных о погребальном обряде восточноманычской катакомбной культуры и, на этой основе, реконструкция некоторых сторон идеологии и социальной организации носителей этого обряда. Основными задачами работы были: 1) составление базы данных погребальных и жертвенных комплексов; 2) создание описания погребального обряда на основе суммарных характеристик комплексов различных видов; 3) изучение особенностей размещения восточноманычских комплексов в курганах; 4) исследование обрядовых особенностей погребений индивидуумов различных возрастных групп; 5) анализ возрастного состава совместных погребений и обрядовых особенностей выделяемых групп.

Методы исследования. Основным методом исследования является сравнение статистических характеристик частных выборок, сформированных на основе базы данных.

Источниковая база. В основу работы легли опубликованные и архивные археологические документальные материалы, хранящиеся в архиве Института археологии РАН. База данных включает описания 644 комплексов восточноманычской культуры из 249 курганов 28 памятников.

Научная новизна. Впервые погребальный обряд восточноманычской культуры формализованно описан и подвергнут анализу на основе компьютерной базы данных. Предложены реконструкции отдельных аспектов социальной организации и идеологии носителей обряда.

Практическая ценность. Основные результаты исследования могут быть использованы при создании обобщающих работ по древней истории степей Восточной Европы.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях отдела теории и методики и отдела бронзового века Института археологии РАН, ряда региональных, всероссийских и международных конференций. Отдельные положения работы опубликованы в виде статей.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и архивных источников, а также приложений, содержащих базу данных, таблицы, графики и иллюстративный материал.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении раскрывается актуальность темы, формулируются цель и задачи исследования, очерчиваются его территориальные и хронологические рамки, обосновывается структура диссертации.

Глава 1. Общие проблемы изучения культуры. Методика исследования.

1.1. История выделения культуры. После открытия в 30-ые годы ярких памятников катакомбной культуры в Калмыкии (Рыков,1931,1933,1935,1936а,1936б) и на Нижнем (Западном) Маныче (Артамонов, 1935, 1937, 1949) было замечено их сходство между собой и отличие от "классических" донецких катакомбных комплексов, известных с начала ХХ века (Городцов, 1905, 1907). В 1950 г. А.А.Иессен ввел понятие "степная предкавказская группа или культура" (Иессен, 1950). В конце 50-х годов все материалы среднего бронзового века Предкавказья были объединены А.А.Иерусалимской в рамках «предкавказского варианта катакомбной культуры» (Иерусалимская, 1958), позднее получившего статус культуры (Клейн, 1970). В 1969 г. А.Н.Мелентьев поставил вопрос о выделении из предкавказской культуры особых «манычско-донской» и «элистинской» групп (Мелентьев, 1969). Первая и наиболее полная характеристика памятников «манычского типа» на Нижнем Дону была дана С.Н.Братченко (Братченко, 1976).

Разработка В.А.Сафроновым периодизационной схемы для материалов Калмыкии и Восточного Маныча (Сафронов, 1974) акцентировала внимание на различии обрядовых групп, включенных ранее в состав предкавказской культуры. В 60-80-ых годах сложилась устойчивая традиция обозначать термином "предкавказская катакомбная культура" группы скорченных левобочных захоронений в катакомбах, отделяя их от скорченных или вытянутых на спине захоронений также в катакомбах, обозначаемых как "ямно-катакомбный тип", "северокавказская катакомбная культура", "памятники архаринского горизонта" (Фисенко, 1967; Державин, 1991; Шилов, 1985). В 90-х гг., ввиду очевидного своеобразия катакомбных материалов эпохи средней бронзы Калмыкии и степного Ставрополья по сравнению с раннекатакомбными древностями предшествующей поры - с одной стороны, и сходства первых с нижнедонскими комплексами "манычского типа" - с другой, ряд авторов высказался в пользу замены названия предмета исследования на "восточный вариант манычской культуры" или "восточноманычская культура" (Державин, 1991; Арапов, 1992; Андреева, 1998; Гей, 1999). В первые годы текущего столетия часть материалов, ранее относимых к финалу восточноманычской культуры, была выделена в самостоятельную лолинскую культуру, входящую в большой «блок посткатакомбных культурных образований» (Мимоход, 2003, 2005, 2007).

1.2. Территория распространения памятников. Восточная граница исследованных памятников восточноманычской культуры в Северо-Западном Прикаспии проходит по озерам Сарпинской низменности на юго-восток к восточному краю Южных Ергеней и Чограйскому водохранилищу на Восточном Маныче и далее - до среднего течения р. Кумы (район Буденновска). Могильники бассейна р. Томузловки на Ставропольской возвышенности могут считаться в настоящее время наиболее южными восточноманычскими памятниками. Исследования 90-х годов на северо-западе Ставрополья, в бассейне р. Егорлык (курган у села Красногвардейское, Золотаревские могильники), засвидетельствовали присутствие памятников западноманычской культурной традиции. В верховьях Сала (могильники Спорный I и IV) представлены восточноманычские захоронения в скорченном на левом боку положении. Несмотря на явные пробелы в наших источниках можно полагать, что важнейшими межевыми ориентирами для носителей двух манычских катакомбных традиций являлись реки Калаус и Джурак-Сал в их меридиональном течении и расположенное между ними соленое озеро Маныч-Гудило.

1.3. Абсолютная и относительная хронология памятников. В настоящее время на материалах из восточноманычских комплексов получено более 60 радиоуглеродных дат (Шишлина, 2007). Основная масса их приходится на середину – вторую половину III тыс. до н. э. В общей системе относительной хронологии катакомбных культур Предкавказья восточноманычские древности синхронизируются с позднекатакомбными памятниками западноманычской культуры в Нижнем Подонье, батуринской культуры в Прикубанье, среднедонской культуры на Среднем Дону, волго-донской культуры в Нижнем Поволжье (Кияшко, 2002; Шишлина, 2007; Мимоход, 2007).

1.4. Общая характеристика фонда источников. Раскопанные в 30-ые годы П.С.Рыковым в районе Элисты курганные погребения Калмыкии (Три Брата, Бичкин Булук) два десятилетия оставались практически единственными «эталонными» восточноманычскими комплексами. С начала 60-х годов И.В.Синицын и У.Э.Эрдниев возобновили систематические раскопки на территории Средних Ергеней (Архаринский, Лолинский I, Лолинский II, Элистинский могильники). Тогда же на севере Сарпинской низменности В.П. Шилов провел работы на могильнике Цаца. Большое значение для создания источниковедческого фонда имели беспрецедентные по масштабу «новостроечные» работы под руководством И.В.Синицына в зоне строительства Чограйского водохранилища в 1965-1967 г. Огромный объем работ при отсутствии опыта организации первых новостроечных экспедиций не мог не сказаться на качестве полевой документации. Более поздние раскопки в 70-80-х годах в том же районе могильников Чограй I-IX (В.А.Кореняко, М.В.Андреева), и в 90-х годах - могильников Зунда Толга I-IV, Манджикины I, Кевюды I, Островной (Н.И.Шишлина) позволили значительно улучшить исследовательскую базу.

В 80-х годах экспедиции ИА РАН и КНИИ ИФЭ, а также КГУ исследовала в Калмыкии к северу и северо-востоку от Элисты могильники Эвдык, Джангр и Ергенинский, Купцын Толга, серию могильников по трассе канала Волга – Чограй, Цаган Усн, Яшкуль (С.В.Арапов, Н.А.Николаева, Е.В.Цуцкин, Е.В.Шнадштейн, В.П.Шилов, Н.И.Шишлина и др.). С 2004 г. исследуются могильники Песчаный V и Темрта I-V на востоке Ростовской области, в верховьях р. Джурак-Сал (Н.И.Шишлина).

До середины 70-х годов накопление восточноманычских материалов на Ставрополье шло довольно медленно. Документальный «взрыв» связан с новостроечными раскопками могильников Жуковский I-II, Веселая Роща I - III, Грушевка I-II, Благодарненский, Спасское в центре Ставропольской возвышенности (М.В.Андреева, В.Л.Державин, М.А.Романовская, Б.Г.Тихонов). В 90-ые годы заботу об охране и исследовании археологических памятников в Ставропольском крае взяло на себя ГУП «Наследие» (г. Ставрополь). Значительные работы велись предприятием на севере края, в междуречье рек Егорлык и Калаус, а также по обоим берегам реки Калаус в широтном течении, где были раскопаны Красногвардейский и Ипатовский курганы, могильники Золотаревский I-VI, Айгурский, Типки I-VI, Шарахалсун III-V (В.А.Бабенко, А.Б.Белинский., Я.Б.Березин, А.А.Калмыков, С.Н.Кореневский, А.В.Яковлев).

5. Уровень систематизации материалов. До настоящего времени имели место немногочисленные попытки описания отдельных блоков восточноманычских памятников. Их характеристика до начала 90-х годов подавалась в свободной повествовательной форме (Эрдниев, 1979). Переход к новым формам организации данных был намечен в работе В.Л.Державина по материалам курганов Центрального Ставрополья (объем выборки - 120 восточноманычских погребений и кенотафов) (Державин, 1991) и – на большем материале, но менее последовательно – в диссертации С.В.Арапова, посвященной погребальным памятникам эпохи средней бронзы Калмыкии и Восточного Маныча (объем выборки - более 500 комплексов) (Арапов, 1992). В этих исследованиях имела место частичная формализация описаний и представление данных в виде таблиц, что позволило авторам оперировать суммарными характеристиками по отдельным важнейшим показателям, сравнение которых между собой, однако, затруднено различиями в исходных списках признаков. До настоящих дней монография В.Л.Державина остается основным справочным изданием по курганным памятникам ранней и средней бронзы Ставропольской возвышенности.

Невысокий уровень систематизации материала и дефицит научных фактов существенно затрудняют переход к историко-культурным построениям.

6. Методика исследования.

Общая (основная) выборка (база данных) состоит из описаний 620 погребений и «кенотафов» из 249 курганов 28 памятников. Описание поводилось по 47 показателям, объединяющих более 300 элементарных признаков. Дополнительная выборка включает данные о 24 жертвенных комплексах из тех же памятников.

За основу была взята основная методика анализа погребального обряда, предложенная В.Ф.Генингом, Е.П.Бунятян, С.Ж.Пустоваловым, Н.А.Рычковым (Генинг и др., 1990), состоящая в сравнительном анализе суммарных характеристик частных выборок, создаваемых на основе основной: индивидуальных погребений, совместных погребений, «кенотафов»; индивидуальных погребений в материке и в насыпи, в ямах и катакомбах, в курганах с основным восточноманычским и более древним погребением; погребений индивидуумов 4 возрастных групп и обоих полов; 4 групп совместных погребений. Особое внимание уделялось сопоставлению материалов 8 статистически представительных (с числом раскопанных курганов 10 и более, индивидуальных погребений 20 и более) памятников: Архаринский, Восточноманычские Левобережные I и II, Веселая Роща III, Ергенинский, Чограй II и VIII, Элистинский могильники.

В подходе к моделированию социально-семейных структур опорными работами стали исследования М.Д.Хлобыстиной (Хлобыстина, 1986, 1993, 1994, 1995, 2003), посвященные реконструкции основных этапов социогенеза и социальной истории на материалах могильников Северной Евразии от палеолита до раннего железного века.

Глава 2. Характеристика материалов погребальных памятников.

2.1. Индивидуальные погребения. Представлены 486 комплексами общей выборки.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»