WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |

Второй раздел третьейглавы – Поэмы «Вис иРамин»» ФахраддинаГургани» посвящен анализулюбовно-романтических тенденций в этоморигинальном по своему сюжетусочинении. Сведения об авторе этой поэмыочень скудны: известно, что жил он вовремена правления Тугрула Сельджукидского (1037-1063).Некоторое время Гургани жил в Исфахане и попросьбеправителя приступил к написанию поэмы «Виси Рамин». Поэма была написана на основесреднеперсидского (пехлевийского)текста впериод 1042 по 1055 годы. «Вис иРамин» в доисламское время, особенно вначале XIIIвека, входил в число очень популярныхсказаний, но постепенно слава этогопроизведения пошла на убыль. Вдиссертации подробно изложена историяизучения ипубликации «Вис и Рамин». Пехлевийскиеисточники этого памятника не сохранились. Поэтомутрудно сказать, насколько Гургани придерживалсяпехлевийского сюжета. Конечно,традиционное начало и завершение поэмыдобавлены автором.

Сюжетная линия «Вис иРамин» начинается с празднования Навруза,устроенногошахиншахом Мубадом, куда приглашаютбогатырей и прекрасных девушек. Там жеМубад влюбляется в царицуМахабада Шахру и просит еёруки. Она, пожилая женщина с тридцатьюдетьми, отклоняет это предложение. Тогда Мубадпросит руки её дочери. Между нимизаключается договор о том, что если онародит дочь, то её оставят шаху Мубаду. Тутпроисходит завязка сюжета. Шахру называетноворожденную дочь Вис, которую отдают навоспитание няне, и вместе с нейвоспитывается мальчик Рамин. Достигнувсовершеннолетия, Рамин приезжает к своемубрату Мубаду, а Вис увозят к старшему братуВиру. Требование Мубада об исполнениидоговора отрицают все: Вис, Шахру иВиру. Рамин старается отговорить Мубада отего намерения. Рамин любит Вис и говоритбрату, что он стар и разница между ним и Висогромная. Мубад не соглашается и спрашивает совета удругого брата – Зарда. Мубад,наконец, уговаривает Шахру, и в столице устраивает свадьбу. Няня, узнав омучениях Вис, заговаривает «мужскую силу»Мубада.После отъезда старого Мубада в Махабад влюбленные Вис иРамин поклялись не предавать друг друга. В МахабадеМубад узнал об их связях.Мубад вместе с Вис возвращается в Мерв. Висговорит, что её в Мерве держит тольколюбовьРамина, Мубад приходит в ярость от этого иона уходит в Махабад. На войне свизантийцами Рамин притворяется больным,по совету придворных его отправляют в Мерв.К Вис, заточенной в замке, он поднимаетсяпри помощижгута, брошенного служанкой, проникает водворец и проводит вместе с Вис время вутехах. Мубад, возвращаясь, узнает, чтоРамин находится в крепости. Наконец Ромина назначаютглавой Махабада. Там он влюбляется вдевушку по имени Гул и женится на ней. Затемон возвращается в Мерв к Вис, убивает Зарда изавладевает дворцом. Начинаются распримежду Рамином и Мубадом. Мубада убиваетдикий кабан. Узнав о смерти брата, Раминраскаивается в том, что обманывал его вжизни. Как наследник, он восходит напрестол исправедливо правит страной. После смертиРамина и Вис правление страной взял на себяих сын Хуршед.

Поэма Гургани являетсяимпровизацией на тему любви, целью которойявляется отражение пошлости,безнравственного поведения. Поэт написал«Вис и Рамин» как некое обвинение пороков ибезнравственности. Рамин в поэме Гургани умный и красивыйюноша, являющийся наследником трона. ПоэмаГургани потому посвящена теме любви, чтовсе интриги и человеческие отношенияпостроены на основе любви. Цель авторазаключается в изобличении безнравственности иразврата в аристократической среде своеговремени. По выражению Е.Э. Бертельса, Раминявляется олицетворением лжи иизворотливости, предательства,интриганства, непостоянства, которыесвойственнысредневековой аристократии. Поособенностям характера и действий Вис ни вчем не отстает от Рамина. Все действия Вис иРамина, интриги, ложь и обман исходят от няни.Анализируя характер и действия другихперсонажей,мы пришли к такому выводу, что среди героевпоэмы нет ни одного персонажа, которыймог бы стать примером дляподражания. Поэма Фахраддина Гургани отличаетсяоригинальностью сюжета, действийперсонажей и занимает одно из главных мест вистории персидско-таджикскойпоэзии.

Третий раздел третьейглавы – «Поэмы «Варка и ГульшахАйюки» посвящен анализупоэмы Айюки,особенностям её содержания, образов идругимхудожественным особенностям поэмы.

«Варка и Гульшах»Айюкиотносится к числу известных любовно-романтических поэмперсидско-таджикской литературы,первичный сюжет которых сформировался варабской литературе. История любви арабского поэта Урвы ибнХузама из племени Узра кдочери его дяди Икала ибн Махасира, которуюзвали Афра, встречается варабских антологиях «Китаб аль-агани» Абульфараджа аль-Исфагани«аш-Ши’рва-ш-шуара» Ибн Кутайба, «Фуват ул-вафиат»аль-Утби, «Хизанат ул-адаб» аль-Багдади идругих. Сам Айюки указывает на то, что описал встихах эпизоды из арабских былин и создалдивный рассказ из арабских легенд.(3,31)Поэтому поэма, несомненно, создана наоснове сюжета арабского происхождения. Длясвоей поэмы он избрал размер героических поэм– мутакарибмусамман махзуф /y- -/y- -/y- -/y или y/.Такой выбор обусловлен наличиембольшого количества батальных сцен.Заимствованными из арабской литературы,помимо сюжетной канвы, могли быть десятьбейтов, которые запечатлены в формепечальной газели под названием «стих»,схожими по форме с арабскими газелямиУрвы, посвященными любви к Афре. В данномисследовании осуществлено сопоставление арабскихтекстов газелей с текстом поэмы Айюки. Кроме того,неоднократно упоминаемые названия мест иимена героев поэмы «Варка и Гульшах», объясняютсятем, что герои говорят на арабском языке исоблюдают обычай арабских бедуинов.Однако, без сомнения, поэма Аюки неявляется точной копией оригинала, чтоподтверждается исследованием А.Абдусаттор. (1,70)

Сюжет арабскогосказания о любви Урвы и Афрыпроанализирован нами в диссертации на основесведений «Китаб ал-агани»Абульфараджа аль-Исфагани (2, 243-245). Поэма Аюки, также как и в арабскоморигинале, начинается с повествования о поступкахУрвы и Афры. Они растут вместе какдвоюродные брат и сестра, проявляют жажду кзнаниям и являются «красноречивыми иостроумными». Когда они достигаютшестнадцатилетнего возраста, слава окрасоте Гульшах распространяется всюду воевода Раби’ ибн Аднаном посылает отцу Гульшах прошениеруки его дочери. Получив отказ, онпредпринимает военный поход на племя отцаГульшах. Побеждая племя Бани Шайба, онзабирает много награбленного богатства иберёт Гульшах в плен. С этого момента поэмаАйюкиприобретает героическую окраску, схожую с героическимипоэмами типа «Шахнаме» Фирдоуси. Посовету своего отца Варка собирает свое войско против Раби’ ибн Аднан. Отец Гульшах также вынашиваетпланы вооружённого освобождения дочери.Совместное войско начинает сражение, ноРаби’убивает смельчаков из рода Бани Шайба, втом числе и отца Варка. Наконец, Варкавыходит один на один с Раби’ и тот побеждаетего и хочет убить. Варка, прощаясь сжизнью, просит Раби’, чтобы ему дали возможностьувидеть Гульшах и спокойно умереть. В этовремя Гульшах в боевых доспехах с закрытымзабралом выезжает на коне. Увидевповерженного Варку, она срывает доспехи иРаби’увидев это,чернеет от злости. Вставая,Гульшах вонзает кинжал в печень воеводы, и он умирает.Тут действия Гульшах напоминают образГурдафарид из «Шахнаме» Фирдоуси. Битвапродолжается и сын Раби’ увозит в свойстан связанную Гульшах. Ночью Варка нападаетна сына Раби’ и убивает его. На следующий деньвойска Бани Шайба побеждает войско БаниЗабба и возвращаются к своему племени.

Как видим, местамипоэма Айюки сильно напоминает сцены битвгероического эпоса и в ней ощутимовлияние «Шахнаме» Фирдоуси. Далеесобытиявновь переводятся в прежнее русло сюжетнойлинии. Варка, совершенно обнищал посленабегов Раби’ ибн Аднана. В это время числопретендующих на Гульшах увеличивается, иВарка просит её мать не разлучить их. МатьГульшах на стороне Варки, но её отец радивозможности обогащения отвергает мольбы Варки.Варка за помощью идет к другому своему дяде– шахуЙемена. ВЙемене он получает известие, что войскаАдена и Бахрейна, напав на Йемен, взяли вплен шахиншаха Мунзира и его окружение.Варка собирает войско и выступает противврагов своего дяди. Варка. Разгромиввражеское войско, он освобождает своегодядю Мунзира. По окончании войны, Варка и Мунзирвозвращаются в Йемен с огромнымибогатствами. Благодаря щедрости дяди Варкастал обладателем огромного состояния.Услышав о красоте Гульшах, шах Шама под видом купца сбогатыми товарами прибывает к её отцу.Встретившись с отцом Гульшах, он просит её руки,но получает отказ. Отец Гульшах обещаетВарке, что кроме него никого зятем невыберет. Однако шах Шама, при помощи старой сводницы изолота,добиваетсясогласия матери Гульшах, котораятребует от мужа выдать дочь за шаха Шама.После получения согласия отца, ониначинают подготовку ксвадьбе. Когда Гульшах узнает опроисходящих событиях, мать приносит ейложные известия о том, что Варка умер вЙемене. Таким образом, шах Шама увозит Гульшахс собой на родину.

Варка возвращается ксвоим родственникам с богатыми товарами.Но дядясообщает ему о смерти Гульшах ипоказывает,свежую могилу. Эту могилу отец Гульшахвырыл ночью тайком и в могилу положилбаранью тушу. Не выдержав страданий Варки,одна из служанок сжалилась над ним ирассказала ему всю правду. Раскопав могилу, онубеждается, что его обманули,а Гульшах, путем обманавыдали замуж. По дороге в Шам на него напалисорок разбойников и Варка убив тридцать изних, десятерых берет в плен. Сам он былранен и в полуобморочном состоянии, верхомна коне прибывает в Шам. На подступах кгороду, свалившись под деревом с коня,Варка падает без сознания. Муж Гульшах,возвращаясь с охоты, видит Варку и изсострадания отвозит к себе во дворец. Послевыздоровления Варки шах спрашивает у негоо его истории, роде и племени. Варка выдаетсебя за Насра ибн Ахмеда изплемениХуза’ а и говорит, что прибыл сюда сцелью торговли, но по дороге на него напалиразбойники. Шах просит Гульшах оказатьгостю гостеприимство. Варка просит личнуюслужанку Гульшах отнести ей перстень, ноона отказывается. Наконец она приносит кубокмолока, в котором оказывается перстень.Гульшах догадывается, что Варка водворце. Они встречаются во дворце иВарка собирается в обратный путь. Шах,увидев безмерное страдание, их слезы и боль,предлагает Варке дать развод Гульшах, лишь бы они были счастливы,но Варка изблагородства не принимает предложениешаха и уходит из дома. В великом горе иотчаянии он проходит две стоянки, безчувств падает с коня и умирает. Слуга неможет ничего поделать. Два всадника, жившихпо соседству с замком Гульшах, доносятвесть о его смерти до Гульшах и шах вместе с ней ивойском прибывает до места его смерти имогилы. От горя на могиле Варка умирает иГульшах. Этим поэма Аюки изавершается.

В поэме Аюки весть о кончине Варка иГульшах распространяетсядалековокруг. В это время в Шамприезжает Великий ПророкМухаммед иШах Шама спешит к нему ирассказывает историю двух несчастныхвлюбленных. Мухаммед приказываетраскопать их могилы и обращается кбогу с просьбой оживить их. Архангел Джабраилсообщает, что жизненный путь Варка иГульшах исчерпан. Только шах Шама, которомуосталось жить шестьдесят лет, может отдать половинусвоего жизненного срока, тогда они могутжить же пятнадцать лет. Шах Шама согласенотдать им сорок лет своей жизни. Варка иГульшах с помощью молитв пророка вновьоживают. Мухаммед свел их воедино ивернулся в Медину. Царь Шама посадил Варкана трон и прославился своей щедростью.

Арабская легенда оВарке и Гульшах является частью любовнойистории и отражает трагическую любовь двухнесчастных молодых людей. Поэма Айюки по своей сутитоже любовно-романтическая, но в нейприсутствуют героические части, чтосвидетельствует о влиянии цикланационального эпоса «Шахнаме», еще сохранившейся вXI веке.Поэтому сюжетная линия иногда направляетсяна героические сцены и эпизоды, но основноесодержание поэмы строится из любовныхотношениях двух влюбленных.

Четвертый разделтретьей главы –«Любовно-романтическая поэма «Юсуф иЗулейха» посвящен одной изважнейших поэм средневековья, сюжет которой сталпредметом внимания многих поэтов.Сохранившаяся с XI века «Юсуф и Зулейха», вокругавторства которой идут жаркие споры(долгоевремя ее приписывали перу Фирдоуси) входитв число любовно-романтических поэм. Вдиссертационной работе дается краткийобзор мненийученых об авторе этой поэмы. Вопрос обавторе поэмы «Юсуф и Зулейха» до сих пор нерешен до конца.

Поэма «Юсуф и Зулейха»является поэтизированной формойдвенадцатойсуры Корана, где конфликт между Юсуфом иженой Азиза Египетского начинается с 21-гоаята и длится до 35-го аята. В тексте Коранаимя Зулейхи в качестве жены Азиза невстречается. Появляется имя Зулейхи позже,в комментариях Корана, а затемпроникает в художественную литературу. В«ИсторииТабари» Абуали Мухаммада Бал’ амии онапоявляется в разделе «Повесть о Зулейхе иЮсуфе» там, где начинается конфликт междуЮсуфом и женой Азиза Египетского.(8, 170,193)Основа сюжета этого предания заложена именно в этойкниге, и она стала основным источником поэмна даннуютему. Автор поэмы «Юсуф и Зулейха», как идругие создатели поэм, особое вниманиеуделяет красоте Юсуфа, ставшей причинойвозникновения конфликта. Красота Юсуфапривлекает внимание людей на рынке,когда его продавали. Он правдив, умен, чисти дальновиден. Якуб любил его и не могразлучиться с ним. Братья под предлогомпрогулки уводят Юсуфа, бросают в колодец, счего начинается сорокалетняя разлука отцаи сына, являющаяся причиной их постоянногогоря и печали. После того, как братьяпродают Юсуфа, он по дороге посещает могилу материи горько плачет над ней. Этот эпизодотсутствует в кораническом тексте. В этомэпизоде Юсуф изображен как простоймальчик, который стонет над могилой материиз-за предательства братьев и разлуки с отцом.Вместе с тем данная поэма в другихкомпонентахсюжета полностью основывается насодержании суры Корана и вариантов этогосказания. В качестве идей, воплощённых изКорана, в поэме «Юсуф и Зулейха» изображенывопросы нравственности, воспитания идуховной чистоты.

На эту тему писали в Хвеке поэты Абумуайян Балхи и Бахтияри,но кроме их названий, упоминаемых впредисловии «Юсуфа и Зулейхи», приписываемой Фирдоуси,других данных об этих поэмах у нас нет.Поэтому данное сочинение действительноявляется одной из самых раннихлюбовно-романтических поэм, где впервыевсе эпизоды и детали образуются наосновелюбовного конфликта между Юсуфом иЗулейхой. Начиная со времени прихода Юсуфа вЕгипет,основные сцены, например, такие, где,женщины, увидев его красоту, порезали себеруки, или отправление его в тюрьму, иливосшествиеЮсуфа на престол вместо Азиза Египетского,его женитьба на Зулайхе составляют основную линиюсюжета поэмы. Поэтому эта поэма является значительнымвкладом в процесс становлениялюбовно-романтических поэм, о чемсвидетельствует обращение суфийскихпоэтов в своей лирике к этим образам, атакже появление, начиная с XV века,многочисленных поэм на этот сюжета.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»