WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

Поэма о «Бахраме иАрзу» носитприключенческий характер и начинается длинным вступлением. Бахрам в окружении вооруженных мужейотправляется на охоту, натретий день убиваетдракона, изжелудка которогоизвлекаютмертвого юношу. Местнаяженщина приглашает его к себе домой. Муж и женарежутбарана, хотя из-за своей бедности муж нехотел этого,пьют вино иБахрам отдаёт это село мужу тойженщины. После этогоБахрам занимается своимувлечением - охотой на онагров.За что всё войско возносит ему хвалу. Затем онубивает двухльвов. Однажды встретилБахрам отаруовец и спросил у старшегопастуха, чьяэта отара Тот ответил, что овцыпринадлежат торговцу жемчугами. Пастух указал Бахраму дорогу в дом торговца, где по вечерам можно услышать звуки чанга.

Бахрамотправился в дом торговца жемчугами. Приэтом его визир Рузбех сказал ратникам, что следствием визитабудет то, что Бахрам увезет его дочь с собой. Сосвоимслугой Бахрам пршел к дому торговца.Ему открылидверь, и онувидел дочь продавца жемчугами. Гость поднимал вина и попросил, чтобы зазвучала струна.Таким образом главныегерои и познакомились, ався предыдушая часть является экспозициейсюжета поэмы. Потом Арзу поет оду своему отцу, а затем Бахраму, хотятот скрывался под именемГошеспа. В оде воспеваются идеальные качествацаря. Следует отметить,что подобное изображение образацаря и прекрасныхромантических сцен присущи героическим преданиям.Бахрам был пленен этим и уопьяненного Махьяра попросил руки его дочери. Ответотца и дочери был положительный. Пьяный торговецтолько утром узнал, кто был его гостем. Бахрам утром помолился и попросил у Богамилости.Днем был пир, а вечером Арзу, по просьбе отцаиграла в ченг и её увенчализолотым венцом. Такимобразом,заканчивается еще однапоэма о деяниях Бахрама.

Во втором параграфевторогораздела дан анализ основной идеи этой поэмы об интимности любви.Вступлением этой поэмыслужат слова визиря БахрамаРузбеха, который говоритприближенным двора, что Бахрам ведет себя неправильно, что онне насытится дочерью торговца, чтодевятьсот наложниц находятся в доме. Врезультате чего теряет авторитет. Вдействительности, дело обстоитсовсем иначе: Бахрам пьет вино с продавцом жемчугами,слышит пение его дочери и игру на чанге,спит один, как богатырь, и относится ко всемпо-человечески. Он не обижает пьющего хозяина, кАрзу относится в строгом соответствии ссуществующими традициями.Целью Фирдоуси в этой поэмеявляется описание услады от трех вместевзятых вещей: мелодии чанга, вина и власти.Властелин наслаждается этим. Тут мы видимусладу жизни трех категорий людей:мечтательная Арзу, мастер игры на чанге,продавец,который жаждет пиршества и беседы сдостойным человеком и царя со всеми егопристрастиями. Фирдоуси, таким образом, видеале изображает образ этих трех слоёвобщества.

Четвертый разделвторой главы – «Поэмы Бахрам иСапенуд»,посвящен другой поэме изцикла деяний Бахрама,действия которой происходят в Индии. Визирь сообщаетцарю Бахраму о намерении индийского царяШенгола завоевать Иран.Возникшую проблему Бахрампытается решить мирнымпутем: посылает послание Шенголу, где ему сказано, что его дед былпокорен намии мы не можем терпеть, когда Хинд невыплатит нам подати. Я посылаю к тебепосланца, или передай дань, или готовься квойне. Сам Бахрам под видом посла со своимпосланием отправился в Индию. Встречаначинается с того, что каждый герой хвалитсвое царство. Затем в честь посла былустроен прием, и в поэме описываются всепрелести угощения и гостеприимства. На пируБахрам состязается синдийскими борцами и побеждает их обоих. Всостязаниистрельбы из лука он одним выстреломрасщепляет мишень.Некоторымиуловками Шенгол хочетраскрыть истинную личность посла, чтобыуничтожить его, но это емуне удается. Он отправляетБахрама убить носорога. Бахрам отрубаетголову носорогу иприподносит Шенголу. Но тотпридумал новое средствоуничтожения Бахрама:расправу с драконом. Дракон был огромный иего нельзя было сравнить сносорогом. Бахрам, изранив дракона отравленнымикопьями, клинком рассек дракону сердце.Увидев омертвевшую голову дракона, весь Хиндславил Иран. Все эти события являются введением к поэме«Бахрам и Сапенуд». Если бымы не знали эти события, то должным образомне поняли бы содержание самой поэмы.

Основное содержаниепоэмы заключается в том, чтоШенгол пытаетсяобезглавить Бахрама, но мудрецы с этим несоглашаются, так как боятся нападения настрану иранского войска.Наконец Шенгол предлагает Бахраму в жены своюдочь. Бахрам дает емуположительный ответ, выбравиз его дочерей Сапенуд. С этогоначинается построение сюжета поэмы. Ключиот сокровищниц были отданы дочери. Тутвводится рассказ о том, чтоФегфур (царь) Чина, узнав опослах Ирана в Индии,приглашает их к себе,Бахрам всвоем ответе резко отказывается, сказав,что его подвиги в Хиндустане совершены только во имяБахрама. Женившись надочери Шенгола, он страстно влюбляется в неё ирассказывает ей тайну, что он убежит изХиндустана и увезет её с собой в Иран, начто получает согласие девушки. Действовали тайно. Когда Шенгол со своимиприближенными выехал напраздники за город, Бахрам и Сапенуд сели на лошадей и помчались креке. Им встретился караван иранских купцов. Купцы узнали Бахрама, но поклялись не открыватьтайну. Затем герои сели в челн и на заредоплыли до суши.Услышав о бегстве, Шенгол молнией добралсядо беглецов. Он обвинил Бахрама в неблагодарности, сказав, что онотплатил за добро злом. Вответ Бахрам, чтобы не бытьнеблагодарным, раскрылсвою тайну Шенголу. Послечего герои устроили пир, на котором поклялисьбыть верными друг другу.

При возвращенииБахрама вИран страна была богатоукрашена.. Бахрам сел насвой трон, отблагодарив в молитве Бога, иобратился к своему народу с назиданиями.Основным своим богатствомон считает справедливость. Бахром повел Сапенуд взороастрийский храм, обучил своей вере иобрядам, поскольку выбрал её себе в жены. Через какое-то времяШенгол вместе семью владыкамиподчиненных ему стран поехал в Иран. Бахрамустроил им пир, затем он встретился сдочерью. Целый месяцБахрам с Шенголом были наохоте. Затем подписали новый договор отом, что отныне Хиндустан подчиняется Ирану, и грамоту вручилиСапенуд. Такзаканчивается поэма «Бахрам и Сапенуд».

Третий параграф этого раздела посвящен анализуидейно-художественныхособенностей поэмы. Бахрамдолжен был наладить отношения между Ираном иИндией (Хинд, Хиндустан). Прямым путемрешения задачи является сражение иподчинение этой страны. Однако Фирдоусив лице своего героя -Бахрама решает проблемумирным путем. Отправление царя или другоговельможи под видом посла - это известныйприем авантюристического характера, используемый всказочном жанре, в легендах и поэмах; из подобныхситуаций герои выпутываются силой ихитростью. Как мы видели выше, этимспособом решен вопрососвобождения Бежана Рустамом в поэме«Бежан и Манижа». В даннойже поэме основная проблема решается путем женитьбы Бахрама наСапенуд. Это имело иполитическое значение, то есть соединение царскихдинастий Ирана и Индии. Шангул преследует вданном браке в начале корыстную цель, ноповедение Бахрама бескорыстно. КогдаШенгол становится тестемБахрама, проблемы войны имира решаются сами собой. Этим завершаетсяосновной конфликт. Бахрам разрешает егосвоей мудростью, силой, знаниями и дажеженитьбой. Бахрам веренсвоей религии и Сапенудтоже принимает её. Основнойидеей поэмы является решение межгосударственныхконфликтов и методы управлениягосударством. Эти проблемы взаимосвязаны между собой.Таким образом, Фирдоуси показывает, чтомежгосударственные отношения можно решитьналаживанием родственных связей.Бахрам, прежде всего,справедливый и мудрый царь.

Пятый раздел второйглавы – «Поэмы о Хосрове иШирин» посвящен анализуданной поэмы Фирдоуси, которая после поэмы,созданной Низами на этот сюжет,получила широкое распространение влитературе Востока. По версии, созданнойФирдоуси, Хосров Первиз после наведенияпорядка в стране разделил общество начетыре части, обустроил их правление,оказал помощь нуждающимся и занялсявеселым времяпровождением. От его жены– дочериКейсара Рума родился сын Шируя. Астрологпредсказал, что «от этого сына в край смутапридет». Хосров Первиз попросил астрологасохранитьвсе в тайне. Но рождение Шируя ипредсказание звездочета предшествуют двумпоэмам: «Хосров и Ширин» и «Ширин иШируя».

Второй параграфданного раздела посвящен анализу поэмы«Хосров и Ширин». По мнению Фирдоуси,данное сказание является древней легендой,которую он обновил. В молодости у Первизасамым близким другом была Ширин. У них былалишь юношеская дружба, а не любовь. Но ставцарем, он забыл её. Однажды Хосров вокружении своего войска пошел на охоту.Узнав о егоприезде, Ширин принарядилась и на кровледома ждала его, а когда он появился, навстречу ему встала. Царь, увидев её,вспомнил былое и отправил Ширин в свои покои. Весть отом, что к Хосрову пришла Ширин, поверглавсех в уныние. Хосров предложил ей выйти занего замуж. Именитые придворныесчитали, что высокий род осквернен.Недостойная мать с чистейшим отцом не можетродить достойного ребенка. Хосров, убедивпридворных вправильности своего поступка, женился наШирин, но время проводил с дочерью Кейсара Рума, зачто Ширин отравила её ядом. Тем временемШируюисполнилось шестнадцать, но он выгляделтридцатилетним, благодаря росту и силе.Однажды его учитель – старый Мубед нашёл его увлеченнымигрой: перед ним была книга «Калила иДимна», и он держал в своей рукеотрубленную сухую волчью лапу. В правойруке был рог буйвола, и он колотил лапой об рог.Мобед загрустил, так как рог и лапапредвещали что-то недобро.

После несколькихразделов о деяниях Хосрова Фирдоусипереходит к основному сюжету. Хосров,опасаясь Шируя, заточил его в крепость,обеспечиввсеми необходимыми вещами. Тем временемв стране назрелибеспорядки:правитель Рума Гораз и егоприближенный Задфаррух вышли из подчинения. ВойскоИрана также отреклось от Хосрова. Онидоговорились свергнуть царя и посадить натрон Шируя. Нужно сказать, что судьбаШируя,его освобождение являются своегорода вступлением в поэме «Ширин и Шируя». В конце концов,Хосрова захватили и отправили в горы, в странуТейсефун. Таким образом,произошла смена власти: Шируя (он же Кобад)стал царем Ирана.

Кобад (Шируя) направилпослание отцу с объяснением своейневиновности в происшедшем. Послыприпомнили недобрые дела Хосрова. Хосров спросил у послов: еслиКобад венценосец, то кто жеон В своем ответе Хосров доказывает свою невинность,объясняя заточение Кобада боязнью того,чтобы он не содеял зла, и оправдываясь тем,что Кобад в темнице ни в чём не нуждался.Ответ Хосрова был и наставлением. У Шируяпоявилось чувство страха за престол. Боясьотравления, Хосров ел только из рук Ширин,она разделяла с ним все проблемы,связанные с властью. Убил Хосровапосланныйчеловек с безобразным лицом. Также былиумерщвлены пятнадцать невинных царскихсыновей. Шируя велел охранять их жен идетей.

После смерти отцаШируя приказал Ширин прийти к нему. Онназвал её коварной колдуньей, на что Ширинв гневе сказала, что тот, кто прольетотцовскуюкровь, тот не добьётся славы, и что она нехочет видеть его. Затем она взяла с собойяд, сшила саван и направила послание Ширую,где было сказано, что его слова подобны ветру,ведь она была царю источником радости. Ширин в чернойи синей одежде пришла к царю. Кобадпредложил ей выйти за него замуж. Ширинпоставила условие, на которое онсогласился, и Ширин спросила у достойныхмужей, видели ли люди от неё плохое,помогала лиона всем, «кто видел тень лицамоего». Знатные людиподтвердили её благородство и сказали, чтона свете нет женщины, подобной Ширин. Онасняла покрывало, открыв лицо и волосы, и всязнать была очарована ею. Шируя, увидев еёоблик, сказал, что только она в Иране емунужна. Ширин попросила его наделить еёбогатством. Шируя выполнил эту просьбу.Ширин жеразделила свое богатство междуродственниками и нищими, часть отдалахраму Огня. Затем, с разрешения Шируя, онавошла в дахму (зороастрийскуюпогребальницу), с воплем припала к лицуХосрова, выпила яд и умерлатам же. Через некоторое время ядом был убит иШируя.

В пятом параграфепятого раздела речь идет об основной идеепоэмы «Хусров и Ширин» - о способностичеловека очиститься от грехов,совершённыхв молодости, и стать добродетельным, верными любящим. Фирдоуси приводит притчу о сосуде скровью и сосуде, наполненном вином, вкоторойуказывает в качествесимвола разных периодов жизни героев. О любви и перипетий любвирассказывается только до момента обзаведения семьёй, после чего начинаетсядругая жизнь. Только в этой поэме «Шахнаме»весьма оригинально повествуется о ролиженщины в семье, о её месте и обязанностях, личности икрасоте и супружеском долге. По мнениюФирдоуси, жена в семье призвана бытьисточником радости и счастья. Она должнаотличаться добрым нравом и благочестием.Супруга царя должна быть мужу опорой вовсем. Все эти качества были присущи Ширин,что и подтвердили достойные мужи Ирана.Женщина должна иметь три драгоценныхкачества: быть скромной и застенчивой, должна родитьсына и быть красивой, стройной и набожной. Ширин всоюзе с Хосровом преобразилась, и Хосровтакже достиг всех своих желаний. Именнотакая жена, по мнению Фирдоуси, являетсяидеальнойженщиной. В этой поэме Фирдоусивыражает собственное видение семейногообустройства.

Другой темой любовно-романтическихпоэм является юношеская любовь и увлечение,которая противопоставляется счастливойсемейной жизни, а также порочной любви,подобной любви Шируя к жене своего отца.Фирдоусикатегорически осуждает такую любовь исчитает её неразумной. Такая любовь неможет иметь благополучного исхода и обычноприводит к смерти возлюбленного.

В образе Хосроваизображен дальновидный, осведомленный имудрый царь, но в результате нерадивости иизмены придворных и предводителейвойск оказывается в заточении илишается жизни. Образ Ширин символизируетблагоразумность женщины. Любовь помогла ейочиститься от всех грехов. Она доказалаэто своей готовностью к смерти исобственно смертью ради высокой любви ксвоему мужу.

Другой герой - Шируяили Шируй, настоящее имя которого Кубад,легкомыслен,он не понимает и не ценит того, что делаетдля него отец. Поэтому он попадает в сетинедоброжелателей, восстав против отца,становится царем. Осознавая свою неправоту исожалея, у него нет силыволи отказаться от престола, послесмерти отца он сначала он упрекает во всемШирин, а затем приказывает ей стать его женой.Фирдоуси не уточняет, можно ли было взять вжены жену отца. Смерть Шируя являетсясимволической: это результат егонесчастливой жизни и несправедливыхпоступков.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»