WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

Анализу основныхразделов этой главы предшествует небольшое вступление, посвященноевопросам места любовно-романтических поэмв «Шахнаме» Фирдоуси. Известныйнемецкий востоковед Герман Эте считает Абулькасыма Фирдоуси основателем жанра поэмы в историиперсидской поэзии, что вцелом,конечно,правильно.Эте считает Фирдоуси такжеи основателемлюбовно-лирических поэм, с чем несоглашается Е.Э. Бертельс, ссылаясь, в частности, напоэмы его младшего современника Унсури.Вопросы олюбовно-романтических поэмах Фирдоуси,отношении последующих авторов кним находятсяв центре дискуссий и другихисследователей.

В первом разделе,посвященном анализу поэмы «Заль и Рудаба»,диссертантпроанализировал и обобщилсодержание поэмы, ее основные сюжетныенаправления, связанные с началом конфликтов, столкновенийсемейныхтрадиций и любовных отношений главныхгероев поэмы. Поэма «Заль и Рудаба»по своейструктуре, героям, величию целей инеповторимости эпизодов является одной из ярчайших поэм вистории персидской и таджикскойлитературы.

Основной герой поэмы,с мужской стороныЗаль,является вторым представителем славнойплеяды Систанских богатырей«Шахнаме». Он имеет для такого рода весьманеобычную биографию, с чем отчасти связаны его неудачикак влюбви,так и устройстве семейнойжизни. Дело в том, что он родился седым.Отец,опасаясь суждений знати, приказал унести его и оставить на горе Альбурз. Однако этот егопоступок не соответствовал воле Бога,который и одаривает человека внешностью. Воспитала его, спомощью Бога птица Симург – легендарная как в литературе, так и фольклореиранских народов. Симург назвала его Дастаном. Отец, увидевсына во сне, вернул его домой и назвал Заль Зар.Воспитаниепоручил приближённым и, наконец, отдал ему царство. Заль правил страной при помощи почтенных мужей, ученых,мудрецов, воинов и др.

Устроив делагосударства,он отправился в путешествие и прибыл вКабул, гдецарствовал Мехраб из рода Заххака.Мехрабупонравился Заль. Заль узнал одочери Мехраба Рудабе. При жене и дочериМехраб сказал о Зале, что «он молод, бодр и счастьем овеян». Заль иРудаба проявляют интерес друг кдругу, с чем связана завязка сюжета и особенно основная еелиния, с коллизиями ипроисшествиями. Казалось бы, все дальше проходитгладко. Но дело в том, что, рожденный седоволосым, Заль давал поводдля всяких сомнений состороны царя Мехраба.Да, Мехраб из рода самого Заххака,который кормил змей блюдами,приготовленными из мозга людей. Как бывает обычно в средневековых поэмах, да и внародных сказах, при помощи служанок(канизаки), или дажепосредника,восстанавливается контакт между молодымилюдьми. Заль поздно вечеромприходит к подножию дворца. Рудабаприглашает Заля подняться при помощиеё кос, но, однако, молодойбогатырь взметнул аркан в зубец дворца и поднялсянаверх. Рудаба взяла его за руки, что, конечно, претит законам мусульманскогоприличия, но Фирдоуси, видимо, этим намекает, что тогда былидругие времена. Молодые люди, зная, что вряд ли царьИрана Манучехр и их отцы согласятся на такоесближение,дают друг другу клятвуверности.

Когда на следующее утроЗаль объявил о своем решенииприближенным,то они, зная позиции царя, и сами не обрадовалисьновости. Зальотправилписьмо отцу, вкотором рассказал о своей любви инапомнил ему, что когда тотприказал привести Заля с горыАльбурз,то сказал, что«желание сына– для менязакон». Сам собрал мудрецов и старейшини спросил их, как ему поступить После долгих поисковмудрецы и астрологи сообщили радостную весть: онисказали, что от этого брака родится великийбогатырь, который защитит Иран. Об этом узнали Сам изатем Заль, ибыли рады.

Связующей между влюбленными была болтливаяженщина. Однажды Синдухт – мать Рудабы –заметила её испросила,зачем она появляется в покоях её дочери Всеслова, сказанные тойженщиной, были лживыми,однако она всё же раскрылатайну и сообщила о состоявшейся встречиЗаля и Рудабы.Увидев Синдухт вбезрадостном настроении, она открыла тайнуи царю. Мехраб был в ярости, держалмеч в руке и угрожал убить дочь и увидеть её вгробу. Если Сам и Манучехрузнают об этом, они сравняют Кабул с землей. Рудаба, заявив, чтоона навекипринадлежитЗалю,предстала перед лицом отца. Мехраб после долгих ругательств ивыражения гнева воскликнул:«Разве допустит человек, чтобыпери вышла заисчадьеада»

Весть о поступке Залядошла до Манучехра и он сказал, чтоцарь Фаридунизбавил мир от Заххака.Если в мать пойдёт дитя Заля,то можно много зла ожидатьот этого брака. По велению царя Нузарнаправился к Саму и привезего к отцу. Манучехрприказал Саму отправиться в Кабул,сравнять с землей город, сжечь дворец Мехраба и не оставлять «змееныша» в живых. Вестьдошла до Кабула, Мехраб, Синдукт и Рудабапростились с жизнью.

Здесь события сюжетапоэмы достигаюткульминационной точки. Основа сюжета,конфликта и коллизий - любовь двух молодых людей, в центре событий -Заль и Рудаба. С однойстороны,Мехраб со своей родословной, а сдругой - Сам и Манучехр. Сам прибыл с войском под стягомФаридуна. Заль поцеловал землю у ног отца. Самсказал ему,что онупорством изранил отцовскую грудь. Зальответил, что отец явил правду и земле, и людям, но за какой поступок обрушивает удар нанего «Теперь делай чтохочешь, но не трогай Кабул». Сампонял, что сын прав. Онотправил письмо Манучехру. Сказав, что онуже стар и не может идти против воли единственногосына: «Отправляю тебе сына и ты царь, разберись вего делах».

Мехраб,узнав о намерениях Манучехра,сказал жене, что выход один: убить её и дочь, послеэтого царь умерит свой гнев. Его жена–Синдухт -предложила другой план: радиспасенья пожертвовать казной, с чемсогласился еёмуж. Синдухт сочень большим количеством подарков на коне прибыла к Саму. Она неназвала себя и преподнесла свои подарки Саму под видомкабульскогопосла. Онприказал всё это дать от имени кабульскойкрасавицы. Увидев благосклонностьСама, Синдухтпризналась, что она из рода Заххака и женаМехраба.Затем сказала, что пришла узнать друзей иврагов Сама: «Если наш род виноват, то убей меня, аКабул оставь в покое». Сам обещал не причинить злаКабулу.

Манучехрпринял Заля,прочелписьмо, собрал мубадов (мудрецов) и астрономов разгадать тайнурешения этого вопроса. Они предсказалиблагополучный исход и рождениезнаменитого героя. Манучехр приказал сохранить в тайне этислова. Затем Залю устроилииспытание в мудрости изнании. Царь был восхищен им. Залю подарили многоценных подарков. Весть об этом дошла до Кабула.Состоялась свадьба, Сам был пораженкрасотой Рудабы. Молодыевернулись в Систан, гдеторжества продолжались тридня. Этим изаканчивается поэма, после чегоначинается сказание оРустаме.

Фирдоуси на тему любви исоздания семьи создалвеличественную любовно-героическую поэму. Хотя онасоставляет разделгероической части «Шахнаме», в целом она является целостной поэмой во всехотношениях формы и содержания. Непривычным началом поэмыявляется рождение Заля седым и воспитаниеего Симургом. Несмотря на мифическую принадлежность такогоначала, Фирдоуси объясняет это велением Бога иошибкой человека, когда не видит суть божественногов рождении человека.Рождение Заля седым и воспитание его Симургом влияетна всю линию сюжета поэмы. Заль своим воспитанием иблагородством доказывает ошибочность мнениялюдей. Второй линией конфликта поэмы, какбыло сказано выше,составляют родовыепротиворечия царя Ирана, его богатыря Сама с Мехрабом – царем Кабула,происходящим от рода Заххака. Решается этот конфликтмужествомЗаля, предприимчивостью Синдухт, любовью Сама к сыну имудростьюМанучехра.Однако главную роль сыграли советымудрецов и астрологов в предрешении судьбывлюбленных. Судьба человека и созданиесемьи предрешены волей Бога, и браки, так сказать, совершаютсяна небесах. Таким образом, Фирдоуси ставит взависимость судьбу человека отпредрешенности рока и велений Бога.

Все образы поэмытипичны тому времени и соответствуют социальной иерархииобщества. Заль, как молодой богатырь, стремится достичьсвоей цели. Он напоминает отцу обидудетства и не допускает разорения Кабула. Он беспредельномужественен и целеустремлен. Рудаба и еёмать отличаются примернымповедением, к тому же Синдухт предприимчива и благородна. Сам иМехраб отличаются как отцы.Сам старается не обидеть сына.Мехраб резок и нетерпелив,его гнев усмиряет Синдухт. Такие чертынужны для защиты честисемьи. Манучехр думает о людяхс позиции главы государстваи будущих его интересов:союз семьи Сама спотомком Заххака являетсяопасным длястраны. Убедившись, что онбезопасен для государства, Манучехр дает свое согласие. В целом поэма является предисловиемк сказаниямо Рустаме иего подвигах.

Второй раздел –Поэма «Сиявуш и Судаба»посвящена истории еёсоздания отлегенды до полноценной поэмы. Второй раздел состоит из трех параграфов – «Анализсодержания поэмы», «Основная идея и сутьсодержания» и «Основные образыпоэмы», расположенные вдиссертационной работе влогической последовательности.

Поэма «Сиявуш иСудаба» также является самостоятельнойчастью «Шахнаме», и входит в целостное сказание о«Сиявуше» (9,371). Поэма начинается спредисловия, где речь идет о добре. Затемследует основное содержание.

Однажды богатыриТус и Гив во время охотыв степи нашли красавицу из рода Гарсиваз.Кавусшах увидев её,наградил богатырей, а красавицу отправил на женскуюполовину.От неёродился Сиявуш. Звёзды предсказалиему хорошее и плохое. Его отдали на воспитание Рустаму. В Забулистане его училивсему,что необходимо царевичу, ивоспитал его Рустам как своего сына. Затем отправил его котцу.

Жена Кавуса – Судаба - увидевСиявуша,влюбилась в него и отправила к нему раба спосланием, в которомсодержалась просьба о встрече, от чегоон отказалсякатегорически. Через КавусаСудабазаманилаСиявуша в женскую часть дворца. Царь направил вженскую часть Сиявуша вместе с коварнымХирбадом, Судаба обнимала Сиявуша и страстноцеловала. Сиявуш понял, что это греховные объятия. Онбыстро отправился ксестрам, а затем покинулженскую половину. Сиявуш опасался Судабы исогласилсяна предложение отца выбрать одну из егодочерей и поклялся, что вовек неоскорбитотца обманоми незаключитсоюза с Ахриманом. Когда в третий раз Сиявушазаставили войти на женскую половину, Судаба открытозаявила ему о своей любви. Сиявуш сказал,что между ними никогда небудет никаких отношений.Судаба в ярости разодрала ногтями лицо,разорвала свою одежду. Услышав еёкрики,наженскую половину явился царь,которому онасказала, что его сын сбросил с неёвенец и сорвал с неё одежды.Уединившись с ними, царь потребовалобъяснений. Сиявушрассказал всю правду. Судаба сказала, чтоон говоритнеправду и на самом делелюбит её. Однако царьвыяснил для себя истину, но за былые добрые дела икрасоту простил Судабу. Судаба задумаласовершенно гнусныйпоступок: она подстроила так, как будто у неё был выкидыш - два мальчика. Астрологи после семидней изучения звезд сказали, что тадвойня не была потомством ни шаха, ниего жены. Дело дошло дотого, чтовиновногонужно испытать. Кто грешен, тот пусть ибудет подвергнутиспытанию. Сиявуш, не желая больше терпеть унижения,дал согласие пройти через огонь.

Собрали горыполеньев,оставив между ними узкий проход. Сиявуш навороном коне поклонился отцу, который стыдилсясмотреть на него. Входя в огонь, он просилотца очистить его от клеветы. Он вышел изогня невредимым. Судаба плакала и в гневе рвалаволосы. Отец попросил у Сиявуша прощенья. СтараниямиСудабы шах все-таки стал дурно думать о Сиявуше.Этим и завершается данная поэма.

Сиявуш покинул отобиды страну Иран, отправился к недругу иранцев – Афрасьябу, женился на его дочериФарангис, но затем был обезглавлен Афрасьябом. Узнав обэтом, Рустамсобрал огромное войско, дошёл до Кавуса,пристыдил его за содеянное и убил Судабу. Никтоне сожалеет о том, что Судаба убита.

В поэме «Сиявуш иСудаба» нет честной любви, которую мы видели в поэме«Заль и Рудаба». Эта любовь одностороння ипорочна, противоречит традициям иобщечеловеческим ценностям. Она в некоторой степенисхожа споэмой «Юсуф и Зулейха»,истоки которой в ДревнемЕгипте, еврейской, христианской мифологиии Коране. Фирдоуси в этой поэмепротивопоставляет безнравственность с доблестью иправеднымипоступками.Сиявуш привлек внимание Судабы именно своейкрасотой и молодостью и ничего другоене интересует её. В основе поэмы внезапнаялюбовь, встретившая препятствия. Вторая линиянаправлена на идею благородноговоспитания,которое ставит выше честь и славу рода.Третьей идейной линией являетсячеловеческая честность. Видее победы чистоты иблагородства над эгоизмом и самолюбием и выражаетсямудрость великого поэта.

Центральным героем поэмы является Судаба, надействиях и коварстве которой иосновываются всеэпизоды. Она дочь царяХамаварана, женился на нейКавус после завоевания царства её отца. Онас самого начала отличалась прямотой ибесстрашием, которое в отношении к Сиявушусталопорочным.Судаба выбрала Кавуса, не видя его, тоесть не влюбляясь. Сиявуш был красавцем, отражал лучиневинности и этими качествами проник всердце и душу Судабы. С той же смелостью иупорством она стремилась кновой любви, которая переросла в безумноеупрямство и предательствос ее стороны. Выбравпуть предательства, Судабане может остановиться ни перед чем. Показдвух мертвых младенцев Кавусу - это признак еёчерствости и жестокости, все эти злые умыслыисходят от её самолюбия. В конце концов, онавыбирает преступный и клеветнический путь.Поддерживая предложение Кавуса, чтобы Сиявушпрошел через пламя огня, она, по сути, желает ему смерти.После окончательногопозора её жизнь, теряетвсякий смысл для людей и общества.

Образ Сиявушаполностью противопоставлен образуСудабы. Трагичность его судьбы подтвержденапредсказаниями астрологов. Здесь, как и вдругих поэмах, Фирдоуси верит впредопределенность судьбы человека. Томуспособствует поведениегероя. Сиявуш своим мягкимхарактером не хочет обидетьотца иСудабу, а потому он соглашается на брак с ихдочерью. Любовь Судабы к Сиявушу являетсяодним из проступков Ахримана,противоречащим человеческойнравственности. Сиявуш честен и считает, что толькосмерть спасет его от позора. Он непричиняет никому зла. Даже после мучений, причиненных ему Судабой,он просит отца простить её, тогда как всеиранцы хотели её смерти из-за её злодеяний.Таким образом, жизнь Сиявуша завершилась трагически.Фирдоуси в конце поэмы оплакивает смертьСиявуша иосуждает несправедливости,существующие в мире.

В третьем разделе, состоящем из трех параграфов,анализируется одна из центральныхлюбовно-романтических поэм «Шахнаме»Фирдоуси «Бежани Манижа». Сюжет даннойпоэмы имеет древнеепроисхождение. По мнению ЗабиуллахаСафо, Фирдоуси написал этупоэму в пору молодости.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»