WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

На правах рукописи

РЯБОВ Михаил Александрович

ТОПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ТЕЛА

09.00.11. - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Ижевск – 2004

Диссертационная работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Удмуртский государственный университет»

Научный руководитель: доктор философских наук,

профессор Бушмакина Ольга Николаевна

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

Родионов Борис Анатольевич

кандидат философских наук,

Пономарев Алексей Михайлович

Ведущая организация: ГОУВПО «Ижевский государственный

Технический университет»

Федерального агентства по образованию

Защита состоится «__» ______________ 2004 г. в ____ часов на заседании диссертационного совета К 212.275.03 в ГОУВПО «Удмуртский государственный университет» по адресу: 426034, г. Ижевск, УдГУ, ул. Университетская, д. 1, корпус VI, ауд. 208.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Удмуртского государственного университета.

Автореферат разослан « __» ____________________ 2004 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук, доцент О.В. Санникова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. На современном этапе своего развития, социальная философия столкнулась с проблемой конструирования та­кого порядка общественного устройства, который отвечал бы двум основным критериям:

- представление общественного устройства через множественность
локальных социальных порядков;

- сохранение единства общественного порядка.

Необходимость соответствия первому критерию связана с кризисом субстанциональной парадигмы изучения общества, заложенной еще в классическую эпоху философии (Т. Гоббс, Дж. Локк). В рамках этой парадигмы социальный порядок предстает как прочно установ­ленный, объемлющий все общество без изъятия и стабильно воспроиз­водимый во времени. Кризис данного представления в первую очередь связан с критикой, развернутой в философии постмодернизма. В кон­цепциях Ж. Делеза и Ж. Бодрийяра достигается предел субстанцио­нальной парадигмы вследствие обнаружения локальности и подвиж­ности социальных дискурсивных практик, необходимости предъявле­ния социального порядка в изменениях комплекса социальных отно­шений. В основе решения данной проблемы лежит применение соци­ально-топологического подхода, который позволяет рассматривать социальную реальность как динамическую связную структуру про­странства социальных топосов.

Выделение критерия единства социальной реальности проис­текает из недопустимости вытеснения «за пределы» теоретического конструкта социального, поскольку такое вытеснение превращает со­циальное пространство во множество сингулярных дискурсивных по­рядков. Сохранить единство социального пространства позволяет ка­тегория социального тела, разработанная Ф. Теннисом. Ее использова­ние позволяет репрезентировать общество как изначальную целост­ность, конституируемую смыслом социального и конструируемую в терминах социального пространства.

Использование категории социального тела в рамках социаль­но-топологической парадигмы позволяет избежать как превращения социального поля в тотальность унифицирующего порядка, предзаданного некой реальностью «более высокого» уровня, так и его атомизации в качестве множества хаотично взаимодействующих сингулярностей. В связи с этим актуальной задачей является исследование то­пологии социального тела - единого пространства расстановки социальных позиций, структурируемого смыслами социальных дискурсив­ных практик.

Степень изученности проблемы. В основании современных соци­ально-философских концепций социальной действительности лежат пространственные конструкции, разработанные в эпоху классической философии. Определяющую роль здесь играют концепты представле­ния абсолютного пространства как тела абсолютного субъекта, соз­данные трудами Т. Гоббса, Р. Декарта, Г.В. Лейбница, Б. Спинозы. В философской системе Ф.В.Й. Шеллинга были заложены основы цело­стного подхода к построению пространственно-временных конструк­ций.

Свое развитие в применении к конструкциям социального про­странства эти концепции получили в исследованиях представителей классической социологии - М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, Т. Парсонса, П. Сорокина, Ф. Тенниса.

Пределы конструирования социальной реальности в рамках классической социологии были обнаружены в философии постмодер­низма, в работах Ж. Бодрийяра, Ф. Гваттари, Ж. Делеза, Ж.-Ф. Лиотара, М. Фуко.

Решение данной проблематики стало возможным в контексте топологического подхода к исследованию социальной реальности. Ос­новные конструкты социальная топология заимствует в математиче­ской топологии. Теоретические и практические аспекты математиче­ской топологии были рассмотрены в трудах П.С. Александрова, В.Г. Болтянского, В.А. Ефремовича, Н. Стирода и У. Чинна и др. Рассмот­рение социальной реальности через топологические конструкты было впервые предложено К. Левиным. Современная социальная топология представлена школой П. Бурдье. Помимо работ самого П. Бурдье сле­дует отметить работы Ж. Бувресса, Б. Карсенти, Р. Ленуар, Д. Мерлье, Л. Пэнто, П. Шампаня. Из отечественных исследований в этой области следует особо выделить работы А.Т. Бикбова, СВ. Дамберга, Ю.Л. Качалова, И.М. Наливайко, А Филиппова, Н.С. Шматко, Е.Р. Ярской-Смирновой. Свой вклад внесли и идеи конструктивизма, отраженные в исследованиях П. Бергера и Т. Лукмана, Ф. Коркюфа, Б. Латура, В. Малахова. Анализ проблем объективации в построении социальных конструкций осуществляется О.Н. Бушмакиной, СВ. Табачниковой.

Онтологические основания целостного подхода были развиты в рамках герменевтического метода. Целостная интерпретация структур мышления, языка и текста была предложена М. Хайдегтером и развита Г.-Г. Гадамером, Ж.-Л. Нанси и П. Рикером.

Феноменология Э. Гуссерля обозначила специфику онтологи­ческого смысла человеческой телесности. Свое развитие данная про­блематика получила в работах М. Мерло-Понти, в российской тради­ции - в работах В.Л. Круткина, А.Ш. Тхостова, М. Ямпольского.

Расширительное понимание телесного, представление про­странства социальной реальности как социального тела связано с име­нами Ж. Делеза, Ф. Тенниса, М. Фуко. Среди российских исследовате­лей такой подход прослеживается у Е. Петровской, В. Подороги. С позиций целостного подхода концептуализирует телесное Ж.-Л. Нан­си.

Объект и предмет исследования. Объектом диссертационного иссле­дования являются структуры социальной действительности. В качест­ве предмета исследования рассматривается топологическая структура социальной реальности, объективируемая в социальном теле.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы - пред­ставить социальное тело как топологическую структуру предъявления социального смысла. Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

  • выделить состояния абсолютной субъективности в структурах пространства;
  • установить способы существования субъективности в границах со­циальной реальности;
  • предъявить тело социального на пределе смысла;
  • представить субъекта в структурах социального пространства;
  • показать конструирование смысла в структурах социального письма.

Теоретико-методологические основы и источники исследования.

Теоретико-методологической основой исследования является целостный подход, реализующийся через топологический аспект опи­сания социальной реальности и принцип имманентности социального пространства, конкретизированный через метод субъект-объектного тождества.

Онтологический характер диссертационного исследования по­требовал обращения к текстам классической философии, представлен­ной именами Г.В.Ф. Гегеля, Т. Гоббса, Р. Декарта, И. Канта, Г.В. Лейбница, Б. Спинозы. Наиболее значительную роль сыграло изучение философии Ф.В.Й. Шеллинга, в которой были разработаны базо­вые теоретические конструкции целостного подхода.

Глубокое влияние на формирование концепции данной диссер­тационной работы оказали труды представителей современной герме­невтики - М. Хайдеггера и его последователей, - Г.-Г. Гадамера, Ж.-Л. Нанси, П. Рикера. Важным здесь стало понимание бытия в тождестве с языком и мышлением, а также развиваемое в герменевтике понимание категорий «пространство» и «время», позволившее применить их в качестве ключевых для разработки топологической конструкции соци­альной реальности.

Изучение герменевтического подхода вызвало необходимость обращения к комментирующим публикациям по проблемам хайдеггеровской фундаментальной онтологии, а также к исследованиям, вы­полненным в русле герменевтической традиции (У.А. Броган, М. Вишке, Ж. Гронден, Х.Р. Зепп, О.Н. Бушмакина, И.Н. Инишев, В. Ку­ренной, О.Н. Ставцев, А. Черняков и др.).

Задействованный в исследовании теоретический инструмента­рий социальной топологии предъявляется в онтологической интерпре­тации. Наиболее важным здесь оказывается предложенный К. Леви­ным и П. Бурдье способ понимания социальной реальности как про­странства реляционных позиций, каждая из которых определяется че­рез другие. Такое представление социальной реальности позволяет преодолеть недостатки субстанциального подхода и задать единый онтологический горизонт существования сущих социального мира. В контексте этих рассуждений были отмечены исследования отечест­венного социолога Ю. Качалова, в которых отношения социального мира и сущих социального мира анализируются сквозь призму катего­риального аппарата П. Бурдье и М. Хайдеггера. Для решения целей диссертации была привлечена разрабатываемая Н.А. Шматко концеп­ция социальной действительности как ансамбля социальных отноше­ний.

Необходимость в прояснении базовых принципов социально-топологического подхода обусловила обращение к фундаментальным работам Г. Башляра и Э. Кассирера, посвященным критике позитиви­стского и субстанциалистского подходов к эпистемологии, анализу топологического конструирования.

Принцип имманентности применительно к топологии фило­софской дискурсивности был заложен в работе Ф. Гваттари и Ж. Делеза. В отечественной социальной теории имманентный подход развива­ется в публикациях А.Т. Бикбова, СМ. Гавриленко, Н.А. Шматко. Здесь принцип имманентности задается в оппозиции трансцендентно­му подходу и определяется через отказ от поиска внешней позиции по отношению к социальной реальности. В имманентном подходе пози­ция субъекта рассматривается как одна из «точек зрения», находящая­ся в социальном мире и конкурирующая за способ его определения.

Представление социального тела в качестве способа предъяв­ления целостности социальной реальности было получено, преимуще­ственно, благодаря исследованиям немецких социологов Г. Зиммеля и Ф. Тенниса.

Потенциал применения социальной топологии для структури­рования социального тела был открыт философскими концепциями постмодернистов - Ж. Бодрийяра, Ж. Делеза, Ж. Деррида, М. Фуко. В рамках данного подхода обнаруживается предел социальной реально­сти, социальное тело предъявляется как поверхность.

Возможность предъявления смысла на поверхности тела была исследована с опорой на философские концепции М. Мерло-Понти и Ж.-Л. Нанси, а также разработки их российских коллег - В.Л. Круткина, В. Подороги, А.Ш. Тхостова, М. Ямпольского.

Научная новизна основных результатов исследования заключается в следующем:

  • состояния абсолютной субъективности выделены в конструктах
    абсолютного пространства как в эффектах поверхности тела онто­логически и гносеологически безусловного субъекта;
  • в границах социальной реальности субъективность устанавливает­ся в динамике поверхности социального тела через расширение и
    сужение «кругов социальности» от неопределенности социального
    бытия как целого до точки социального индивида;
  • тело социального на пределе смысла предъявлено как поверхность
    прецессии пустых симулякров, в которых социальное существует в
    своей до-субъектности и до-индивидуальности, распадаясь на
    множество «пустых» сингулярностей, прочерчивающих траекто­рии пустых социальных событий, выявляя топографию социально­го как поверхности «пустого» контакта;

- субъект представлен в структурах объективированного простран­ства как субстанциализированная связь, выраженная на поверхно­сти тела социального субъекта через ансамбли социальных прак­тик неразличенных социальных агентов, существующих в динами­ке социального поля как подвижные точки символических капита­лов;

- конструирование смысла показано как движение самоопределения субъективности в точке саморефлексирующего социального субъ­екта как в точке касания социального тела и смысла в процессе письма, структурированного в топологическом пространстве ме­стоположения социальной реальности в отношениях «Я-Другой».

Теоретическая и практическая значимость диссертационного ис­следования.

Теоретическая значимость исследования состоит в построении обобщенной топологической модели социальной реальности, позво­ляющей в едином поле рассуждать о локальных, фрагментарных ак­туализациях социального порядка. Проведенное в работе исследова­ние пространственных структур манифестации социального смысла может послужить теоретическим основанием для междисциплинарно­го анализа организации социальных полей. Целесообразно применение результатов исследования для разработки спецкурсов по общей и со­циальной философии.

Апробация работы. Основные положения диссертации неод­нократно обсуждались на кафедре философии УдГУ, были представ­лены на 2-й региональной научно-практической конференции «Деструктивность человека» (Ижевск, 2003), на VI и VII Российских университетско-академических научно-практических конференциях (Ижевск, 2003, 2004), на VII Всероссийской научной конференции, посвященной памяти профессора З.И. Файнбурга (Пермь, 2004). Мате­риалы по тематике диссертации опубликованы в ряде сборников ста­тей и тезисов конференций.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. Общий объем диссер­тации представлен 122 с. основного текста и 18 с. библиографического списка, включающего 218 наименований источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Pages:     || 2 | 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»