WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

5) реализовать социологический анализ способов производства гражданской и этнической идентичностей в современной России;

6) рассмотреть и изучить патриотический дискурс и раскрыть практики конструирования этнической идентичности русских;

7) изучить основные потребности населения, при которых возможно формирование позитивных этнической и гражданской идентичностей, на предмет соответствия существующим практикам конструирования этнической и национальной идентичностей.

Объектом исследования выступают этническая и национальная (гражданская) идентификации в мультикультурном обществе, в качестве предмета – практики конструирования этнической и национальной идентичностей русских как этнического большинства в современной России.

Эмпирическую базу диссертационной работы составляют результаты социологического исследования, полученные с использованием следующих методов: массовые опросы, проведенные Центром социальных исследований «Росс ХХ1-век» с участием автора на территории Саратовской области в 2002-2004 г., руководитель В.Санатин; критический дискурс-анализ (КАД) газетных публикаций, частично реализованный диссертантом в ходе участия в системе мониторинга раннего упреждения конфликта EAWARAN, проводимого ИЭ РАН на территории Саратовской области в 2003 г., и продолженный в 2004-2006 гг. уже самостоятельно; вторичный анализ результатов опросов и социологических исследований по изучаемой проблеме.

Основная гипотеза исследования состоит в том, что в условиях мультикультурализма и гражданского общества на современном уровне развития в России существуют потребности в формировании гражданской идентичности и поддержании позитивной этнической идентичности русских, а существующие практики удовлетворения этих потребностей не соответствуют ориентациям и потребностям населения. При этом в патриотическом дискурсе, призванном для формирования гражданской идентичности, происходит подмена гражданских категорий этническими, а этническая идентичность конструируется по типу гипер- либо гипоидентичности, формирования позитивной не происходит.

Научная новизна диссертации заключается в постановке, обосновании и решении задач анализа конструирования этнической и национальной идентичностей русских в современной России и может быть сформулирована следующим образом:

1) предложена типология концепций этничности в контексте эволюции научного знания; осуществлена рефлексия и предложена систематизация нерефлексивных практик мышления в академической среде, приводящих к этноцентризму;

2) с авторских позиций проведены содержательный анализ и концептуализация понятий этнос, нация, этническое большинство и этническое меньшинство; установлены социологический смысл и соотношения понятий этнической и национальной идентичностей;

3) по-новому раскрыто понятие мультикультурализма и показано его отличие от поликультурализма, выявлены особенности этнической идентичности в рамках глобализации, мультикультурности и толерантности;

4) проведен анализ происхождения национализма в современных обществах и рассмотрены проблемы взаимодействия национализма, демократии и гражданского общества;

5) в результате авторского исследования реализован социологический анализ способов производства гражданской и этнической идентичностей в современном российском обществе;

6) рассмотрен и изучен патриотический дискурс, представлена авторская типология СМИ с точки зрения политических идеологем и раскрыты практики конструирования этнической идентичности русских на примере саратовских СМИ;

7) по авторской программе проведено исследование этнической идентичности и её основных идейных содержаний у русских как этнического большинства на территории Саратовской области; раскрыта специфика процессов этнической самоидентификации; изучены основные потребности населения, при которых возможно формирование позитивных этнической и гражданской идентичностей.

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяются непротиворечивыми теоретическими положениями, комплексным использованием теоретических и эмпирических методов социологии, корректным применением положений социологии культуры и духовной жизни, сочетанием качественной и количественной стратегии исследования, соотнесением полученных данных с исследованиями других ученых.

В ходе проведения теоретического и прикладного социологического исследования получены следующие основные результаты, формулируемые автором диссертации как положения, выносимые на защиту:

1. Анализ различных подходов к пониманию этнической идентичности позволяет выявить критерии их деления, зависящие от приверженности к тому или иному методологическому взгляду на способы исследования социальной реальности. Примордиалистская методология влечет за собой восприятие того, что возникает в рамках человеческой деятельности, в качестве существующего самого по себе, этническая идентичность предстает как искусственно вычленяемая целостность, самостоятельно существующий предмет. Инструменталистское понимание этничности, демонстрируя номиналисткий взгляд, делает акцент на отрицании онтологического статуса социальных феноменов, этническая идентичность рассматривается здесь как средство достижения интересов. Лишь конструкционистский подход позволяет рассматривать этничность как продукт социальной деятельности, как результат социальных отношений между людьми.

2. Во всех трех подходах находят свое отражение два различных уровня понимания этничности, методологическое смешение которых ведет к этноцентризму, - феноменологический, когда этничность рассматривается в качестве элемента культурного самосознания индивида, и структурный, когда этничность изучается как способ организации общества. Помимо переноса индивидуально-психологического уровня на социально-культурный, к этноцентризму приводит эссенциалистский взгляд на этничность, свойственный примордиализму, но допускаемый многими учеными вне зависимости от приверженности к какой-либо научной парадигме. Стремление к категоризации социальных объектов ведет к тому, что социальные противоречия воспринимаются в терминах этнических. При этом выделенные категории начинают наполняться определенным эмоциональным и оценочным содержанием. Применение данных приемов научного мышления в отношении этнической идентичности приводит зачастую к националистическим и расистским выводам самих специалистов, занимающихся данными вопросами.

3. Национальное и этническое самосознание имеет разную природу: национальное складывается в процессе осознания обществом своих интересов по отношению к государству, а этническое – во взаимоотношениях одной этнической общности с другой. И хотя в России употребление понятия нации в его этническом значении обрело определенную эмоциональную политическую легитимность, употребление его в таком контексте, во-первых, не соответствует современным стандартам международного права (в ныне действующих документах международного права «национальное» означает гражданство, и в случае России может быть без смысловых потерь заменено термином «российское»), во-вторых, препятствует становлению современного гражданского и демократического общества, в-третьих, способствует развитию национализма и нетерпимости. При этом национализм, понимаемый как политическая идеология, в условиях либеральной демократии является продуктом самой демократии. В демократических правлениях место власти остается пустым, единственным источником власти выступает «народ», который эмпирически зафиксировать невозможно, вследствие чего встает проблема легитимации. Национализм подменяет проблематику суверенитета проблематикой идентичности в ситуации острого легитимационного дефицита, и национальная идентичность систематически редуцируется к этнической.

4. В патриотическом дискурсе, призванном для формирования гражданской идентичности, происходит подмена гражданских категорий этническими, а этническая идентичность конструируется по типу гипер- либо гипоидентичности, формирования позитивной не происходит. Этнический и гражданский дискурсы являются конкурирующими, где узловой точкой является национальная идентичность, которая в гражданском дискурсе часто может подменяться этнической идентичностью, при этом категория национального включает в себя как этническое так и гражданское. Патриотический дискурс является той плоскостью, где успешно совмещаются и функционируют два дискурса разного порядка. Анализ дискурса в различных полях – бытовом, академическом и политическом – показал частое взаимопроникновение последних двух. Смешение их, аргументация посредством академического дискурса политического, проникновение в научный дискурс политических эмоционально нагруженных идеологем и взаимная легитимация порождают помимо неграмотности, дополнительные риски ксенофобии и национализма. Предотвратить данную особенность может помочь рефлексия во всех трех полях, и в первую очередь именно в научном дискурсе, так как практикой любого уровня дискурса является апеллирование к социальной науке как источнику экспертного знания.

5. Идеологемы праворадикального дискурса формируют этническую гиперидентичность на основе открытого расизма – признания превосходства культурной и биологической отличительности, а леворадикального - национальную и этническую гипоидентичности (апелляция к ущербности). Эссенциализм объединяет как развлекательные СМИ, транслирующие бытовой уровень национализма, так и леворадикальные издания, иногда даже центристские патриотические издания. Номинализм свойственен некоторым либеральным изданиям. Существующее либерально-модернистское направление идеологической полемики в спектре российских политических элит не сформировалось в области этнополитики. Идеями данной идеологической ориентации могут послужить идеи гражданской нации, мультикультурализма и федерализма.

6. Патриотизм необходим и присутствует у россиян, только содержание понятия его разнится у населения и той политической элиты, которая эксплуатирует патриотизм как политический бренд. Отсюда столь малый процент таких форм его проявления как участие в работе патриотических организаций и голосование за патриотические партии. В современном российском обществе у представителей этнического большинства позитивная этническая и гражданская идентичность свойственна индивидам, выбирающим рыночную модель экономических ориентаций. Данный набор экономических ориентаций и социальных предпочтений и настроений свойственен, в свою очередь, представителям среднего класса. В данном контексте апелляция к гипоидентичности более не актуальна.

7. В современном российском национализме следует различать два феномена - гиперпатриотизм или государственный национализм и этнический национализм, носящий характер мигрантофобии, на которые накладывается трансформация этнической идентичности у русских, начиная от гипоидентичности (90-е годы) в сторону гиперидентичности (появление «мигрантофобских» настроений на сегодняшний день), конец 2003 и весь 2004 год стали при этом переломными в активации конструирования этнической идентичности большинства. Если «красно-коричневые» политические смеси были актуальны во время гипоидентичности русских («мы за бедных – мы за русских»), то переход к гипоидентичности знаменует актуальность именно «коричневых» проектов («хорошо русским – хорошо всем»). Здесь на динамику идентичности русских накладывается динамика национализма в России, которая объясняется, с одной стороны, маятникообразным характером этнополитических процессов, когда за всплеском этнической идентичности меньшинства следует как ответная реакция всплеск этнической идентичности большинства, с другой стороны, трансформацией российского общества в сторону глобализации и демократизации, повышением социального самочувствия.

Теоретическая и практическая значимость работы. Результаты диссертационной работы имеют теоретическое и практическое значение для развития этносоциологии, социальной психологии и конфликтологии в области этнических отношений, а также вносят определённый вклад в разработку проблем национализма, этнической и гражданской идентичностей в российской социологии. Полученные выводы и результаты диссертационного исследования имеют непосредственное отношение к разработке практических мероприятий по развитию толерантности и профилактике дискриминации и ксенофобии в мультикультурном российском обществе. Ряд положений диссертационного исследования был применен в рамках серии проектов «Развитие межкультурной толерантности у школьников» (Саратова, 2005-2007), осуществленного при поддержке IREX АНО «Виктория». Основные материалы, выводы и рекомендации, сформулированные в диссертации, могут быть использованы в разработке образовательных программ для студентов, магистрантов, аспирантов социологических факультетов, факультетов повышения квалификации преподавателей социально-гуманитарных дисциплин, педагогов, психологов, политологов, работников социальных служб.

Апробация работы Основные положения, выводы и рекомендации, изложенные в диссертации, докладывались на методологических семинарах, заседаниях кафедр психологии и акмеологии, социальной работы и социальной антропологии СГТУ (2001-2006), на межрегиональных, всероссийских и межвузовских научно-практических конференциях: Перспективы самоорганизации общества в стратегиях глобального развития (Саратов, 2005), Национальная безопасность России в перспективах развития современного общества (Саратов, 2005), Православие и духовное здоровье нации (Саратов, 2003), Интеграционные процессы в современном обществе (Саратов, 2002), Стратегии и перспективы современного общественного развития (Саратов, 2002); на курсах повышения квалификации: Школы и направления эмпирических исследований в социологии (ВШЭ, Москва, 2003), Этносоциология (ЦСО ИС РАН, Москва – ЦНСИ, СПб., 2003), Этносоциология. Социология конфликтов (РУДН, Москва,2004); во время участия в научных школах в рамках проекта HESP Regional Seminar for Excellence in Teaching “Social Identities in Transforming Societies” (НГУ Новосибирск, 2005-2007). Основное содержание работы также было апробировано во время участия автора во всероссийском мониторинге толерантности и социального доверия, проводимом кафедрой психологии МГУ (2004), и в системе мониторинга раннего упреждения конфликта EAWARAN, проводимого ИЭ РАН (2003).

Публикации. По теме диссертации опубликовано 6 научных работ, в том числе 1 в издании, рекомендованном ВАК РФ общим объемом 2, 25 п.л.

Структура диссертации включает введение, две главы (пять параграфов), заключение, список использованной литературы, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»