WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

На правах рукописи

Верховых Ирина Александровна

Историко–патриотическое воспитание учащихся средствами самодеятельного туризма

Специальность 13.00.05. – Теория, методика и организация социально–культурной деятельности

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Санкт–Петербург – 2012

Работа выполнена на кафедре социально–культурных технологий Санкт– Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Научный консультант: Запесоцкий Александр Сергеевич, доктор культуро логических наук, профессор, член–корреспондент РАН, ректор Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Официальные оппоненты: Ивлиева Ирина Анатольевна, доктор педагогических наук, профессор кафедры социально-культурной деятельности СанктПетербургского государственного университета культуры и искусств Яшина Любовь Григорьевна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры гуманитарных и социальных дисциплин СанктПетербургского института экономики, культуры и делового администрирования

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Казанский государственный университет культуры и искусств».

Защита состоится 25 апреля 2012 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 602.004.01 при Санкт–Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт–Петербург, ул. Фучика, д. 15.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Д.А. Гранина Санкт–Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов по адресу:

192238, Санкт–Петербург, ул. Фучика, д. 15.

Автореферат разослан 23 марта 2012 года.

Ученый секретарь диссертационного совета И.В.Шубина I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность проблемы исследования. Интерес к вопросам теории и практики историко–патриотического воспитания молодежи обусловлен его важнейшими функциями в обеспечении культурной целостности и духовно–нравственном развитии личности: овладение национально-культурными традициями, воссоздание общности судеб человека и его народа способствует формированию культурной идентичности, консолидирует социум, рождая в личном духовном опыте чувство со–принадлежности, «подобия духовного уклада» (И.А.Ильин). Особую значимость данное направление педагогики обретает в сегодняшней ситуации, для которой характерно усиление процессов «духовной мутации» молодежи: нарастающая десоциализация подрастающего поколения, отчуждение человека от корневых основ национальной культуры, утрата «иммунитета» к воздействию идеалов «общества потребления», ведущих к искажению самой природы культуры, деформации ее духовно–созидательных начал. На протяжении двух последних десятилетий историко–патриотическое воспитание не входило в сферу государственных приоритетов, при этом уменьшение государственной поддержки образовательных и культурно– досуговых институтов совпало с периодом существенного изменения социокультурной ситуации. Кризис воспитательной составляющей в образовательных моделях обострился на фоне дисбаланса ценностно–нормативных моделей национально–культурной и общечеловеческой самоидентификации, а содержание образования все больше стало ориентироваться на общеевропейские традиции и стандарты.

Совершенствованию педагогических практик историко–патриотического воспитания препятствует негативное отношение средств массовой коммуникации к истории, культуре, традициям России, и, прежде всего, советского периода, и одновременно некритичное заимствование ценностей западной культуры и образа жизни.

Значительный педагогический ресурс в системе историко–патриотического воспитания имеет целенаправленно организованная туристская деятельность учащихся. Осуществляемая в форме общественного объединения, она позволяет осуществить переход от традиционной и стандартизированной учебной деятельности к инициативной и развивающей модели историко–патриотического воспитания. В условиях самодеятельного путешествия молодой человек оказывается в обстоятельствах, стимулирующих развитие творческого потенциала, формирование тех качеств, которые не могут быть раскрыты и востребованы в социально нормативных сферах жизнедеятельности. Одновременно с удовлетворением потребностей в отдыхе самодеятельный туризм способствует формированию активной жизненной позиции, проявлению тех человеческих качеств, которые определяют характер отношения к истории, другим людям, своей собственной судьбе. Воспитательный потенциал самодеятельного туризма, осуществляемого в форме досуговой общности, определяется: клубным характером общения и самодеятельной природой туристской деятельности; восприятием молодежью активного досуга как добровольного и свободного пространства самовыражения и признания; компенсаторными возможностями досуга как дополнительного пространства инкультурации, социализации и самореализации личности.

В то же время анализ опыта показывает, что педагогический потенциал самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания реализу ется не в полной мере: в практике образовательных учреждений отсутствуют педагогически обоснованные и экспериментально проверенные методические комплексы по содержанию и организации самодеятельного туризма в целях историко– патриотического воспитания; имеющиеся программы организации самодеятельного туризма разработаны без учета специфики и сущности историко–патриотического воспитания, в котором ценностно–ориентационные и поведенческие аспекты неразрывно связаны в единое целое; не выстроена система обеспечения общественного признания результатов поисково–исследовательской деятельности туристских групп и позиционирования общественно–полезного характера личностной активности, что снижает общую мотивацию участия и переориентирует подростков в сферу асоциальных и противоправных форм досуговой активности. Накопленный учреждениями социально–культурной сферы опыт реализации педагогического потенциала историко–культурных традиций нашел свое отражение в специальных исследованиях, в то же время социально–культурный контекст последних лет показал недостаточность теоретического осмысления тех аспектов, которые связаны с историко–патриотическим воспитанием в принципиально изменившимся социуме, разработкой условий и технологий реализации педагогических ресурсов культурно– досуговой деятельности, осуществляемой в форме самодеятельного туризма.

Таким образом, основная проблема исследования определяется противоречиями: между объективной необходимостью историко–патриотического воспитания молодежи и отсутствием педагогически эффективных стратегий погружения личности в мир отечественной истории и культуры; между значительным духовным богатством общероссийских и региональных историко–культурных традиций и мерой его востребованности ведущими культурно–образовательными институтами, обеспечивающими социализацию и инкультурацию подрастающего поколения;

между педагогическим потенциалом самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания и недостаточным осознанием его педагогических ресурсов специалистами культурно–досуговой сферы; между существующей потребностью учреждений образования и культуры в компетентных руководителях досуговых объединений поисково–исследовательского характера и ограниченными возможностями сложившейся системы педагогического образования, ее неспособностью обеспечить данную сферу практики квалифицированными руководителями, сочетающими специальные знания, высокую социально-психологическую культуру и педагогическую квалификацию.

Актуальность проблемы, а также недостаточная ее теоретическая разработанность определили цель диссертационного исследования – изучить педагогические ресурсы самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания учащейся молодежи и обосновать условия их практической реализации.

Для достижения указанной цели были намечены следующие задачи:

1. Исследовать историко–патриотическое воспитание как предмет социально–гуманитарного знания и область педагогики.

2. Охарактеризовать современные проблемы и задачи историко– патриотического воспитания молодежи.

3. Выявить методологический потенциал осмысления феномена патриотизма и историко–патриотического воспитания в отечественной гуманитарной мысли.

4. Раскрыть педагогические ресурсы самодеятельного туризма в системе историко–патриотического воспитания учащейся молодежи.

5. Обосновать педагогические возможности самодеятельной туристской общности как вида досуговой деятельности и условия их практической реализации.

6. Разработать и апробировать программу историко–патриотического воспитания учащихся на базе самодеятельного туристского клуба поисково– исследовательской направленности.

Объект исследования – историко–патриотическое воспитание молодежи в современной ситуации; предмет – педагогические условия реализации потенциала самодеятельного туризма в системе историко–патриотического воспитания учащихся.

Степень разработанности проблемы. Теоретико–методологическими ориентирами исследования стали работы, в которых охарактеризованы функции культурного наследия и раскрыта роль традиций, изложены исходные принципы деятельностного, ценностного, функционального и системного подходов к анализу культуры, выявлена ее сущность и определены функции в жизнедеятельности человека и общества (В.С.Библер, И.М.Быховская, П.С.Гуревич, С.Н.Иконникова, М.С.Каган, В.М.Межуев, Э.А.Орлова, В.Н.Топоров, А.Я.Флиер). Проблемы формирования личности в контексте деятельностного освоения потенциалов культуры получили широкое освещение в ряде фундаментальных работ Л.П.Буевой, А.С.Запесоцкого, Н.П.Дубинина, Ю.Н.Давыдова, Н.С.Злобина, И.И.Резвицкого.

Культурно-антропологическая методология исследования образовательных и воспитательных систем, трактующая подростка как активного субъекта жизнедеятельности, содержится в работах Е.В.Бондаревской, А.П.Валицкой, Л.И.Новиковой, Е.П.Тонконогой; механизмы и условия социализации молодежи отражены в трудах отечественных психологов Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, В.С.Мерлина, А.В.Петровского, К.К.Платонова, С.Л.Рубинштейна; роль социально–культурной среды в развитии личности показана в работах В.Г.Бочаровой, Б.З.Вульфова, Л.Ю.Сироткина. В решении поставленной проблемы автор опирался на исследования по гуманизации образования (Ш.А.Амонашвили, М.Н.Берулава, А.А.Бодалев, Л.П.Буева, В.П.Зинченко, В.В.Краевский, Н.С.Розов); труды по педагогической аксиологии (В.В.Веселова, В.В.Горшкова, В.А.Караковский, М.В.Кларин, Б.Т.Лихачев, Н.Д.Никандров); концептуальные положения теории развивающего обучения (В.В.Давыдов, Л.П.Занков); синергетические идеи, утверждающие приоритет духовности в моделях воспитания (М.В.Богуславский, H.И.Селиванова); исследования, в которых представлены перспективные организационно– педагогические концепции управления развитием воспитательных систем (И.А.Колесникова, О.Е.Лебедев, Л.И.Новикова, Е.П.Тонконогая); работы по методологии и политике сохранения национально–культурных традиций (Г.Г.Дадамян, О.Г.Генисаретский, А.П.Марков, С.В.Шишкин); теоретические и прикладные вопросы оптимизации досуга детей и подростков на материале культурных традиций (М.А.Ариарский, А.Д.Жарков, А.С.Каргин, Б.А.Титов, В.Е.Триодин).

Философско–культурологические аспекты патриотического воспитания отражены в работах отечественных ученых Е.П.Белозерцева, Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, Д.С.Лихачева и др. В педагогической плоскости проблемы автор опи рался на работы, в которых обоснованы: принципы и методы патриотического воспитания, особенности и условия воспитания ценностей патриотизма во внеурочной деятельности (А.Г.Голев, Г.А.Тимуршина, В.Н.Устякин); пути совершенствования патриотического воспитания студентов (Л.В.Гужова, Н.В.Ипполитова); содержится анализ опыта патриотического воспитания в России (С.И.Беленцов, И.В.Петухова, Р.Л.Рождественская). В кандидатских диссертациях последних лет исследованы проблемы патриотического воспитания школьников в системе дополнительного образования (В.М.Дубровин), педагогические условия патриотического воспитания подростков в деятельности молодежных образовательных центров (Н.Н.Дубинина), условия эффективности военно–патриотического воспитания учащихся с учетом традиций сибирского казачества (В.Г.Визер), особенности патриотического воспитания подростков–гимназистов средствами национальной культуры (Л. И Ляшко).

В контексте теории социально–культурной деятельности педагогические возможности досуговых объединений как среды формирования личности и средства историко–патриотического воспитания учащихся рассматривались в работах Г.М.Бирженюка, А.П.Маркова, Б.А.Титова, А.А.Сукало, В.Е.Триодина, Н.Н.Ярошенко. Педагогический потенциал самодеятельного туризма в стимулировании социально–культурной активности личности исследован в диссертационных работах П.И.Истомина, A.A.Остапца–Свешникова, М.А.Швецовой. В указанных работах вскрыты закономерности, этапы и технологии историко–патриотического воспитания; охарактеризованы социально–педагогические стратегии развития личности на базе ресурсов социально–культурной деятельности; определены возможности культурных традиций как фактора личностной идентичности; раскрыты механизмы и условия социализации и самореализации в рамках общественного объединения. Однако в спектре изученных проблем: очевидно недостаточное теоретическое осмысление тех аспектов, которые связаны с реализацией ресурсов самодеятельного туризма в системе историко–патриотического воспитания учащихся; социально–культурный контекст последних лет требует адаптации разработанных ранее воспитательных концепций с учетом специфики сегодняшней ситуации.

Изучение теории и истории вопроса, анализ реальной политики и деятельности учреждений дополнительного образования и досуга в сфере историко– патриотического воспитания молодежи позволили сформулировать гипотезу исследования:

1. Утверждение образа жизни молодого человека с доминированием ценностей патриотизма и гражданственности предполагает гармонизацию процессов формирования национально–культурной идентичности личности и воспитания межкультурной толерантности.

2. Значительные педагогические ресурсы в системе историко– патриотического воспитания содержит самодеятельный туризм, осуществляемый в форме поисково–исследовательского клуба как целенаправленно регулируемой коммуникативной среды, обеспечивающей органичное освоение потенциалов культуры в единстве информационного, ценностного и деятельностного аспектов.

3. Эффективность историко–патриотического воспитания учащихся можно существенно повысить на базе педагогической методологии: востребующей человекотворческие ресурсы отечественной культуры; интегрирующей педагогический потенциал самодеятельного туризма и возможности досугового объединения как оптимальной среды стимулирования социально–значимых форм личностной активности.

Методология исследования базируется на единстве культурологического и социально–педагогического подходов к решению обозначенных проблем. Теоретическую основу исследования составили современные философско– культурологические и педагогические концепции образования, воспитания и развития личности, ее социализации и самореализации на базе ресурсов социально– культурной деятельности. Автор опирается на понимание культуры как материальной и духовной среды обитания, «внегенетического механизма» наследования социального опыта, духовного «генофонда», мера востребованности которого определяет профессиональную состоятельность и личностное развитие молодого поколения. Историко–патриотическое воспитание молодёжи в процессуальном и результативном аспекте рассматривается в качестве комплексного ценностно– нормативного и поведенческого образования, опирающегося на духовно– нравственное развитие личности, формирование национально–культурной идентичности, гражданственности и толерантности. Ресурсами историко– патриотического воспитания учащейся молодежи являются: духовная самобытность национальной культуры и отечественные традиции патриотизма и служения Родине; специфика российской идентичности, которая формировалась на базе общенациональных духовно–нравственных ценностей и общей исторической судьбы народов; образ ментальности, в структуре которой лидируют такие личностные качества как самоотверженность, служение, самоотдача.

Экспериментальная база исследования: ГОУ среднего профессионального образования «Российский колледж традиционной культуры Санкт–Петербурга». В формирующем педагогическом эксперименте было задействовано 86 участников самодеятельного туристского объединения «Факел» и 118 учащихся четырех групп первого курса РКТК. В состав контрольной группы входили 155 учащихся ГОУ РКТК и ГОУ «Профессиональное училище №30».

Организация и методика исследования. Комплексное исследование осуществлялось в три этапа на протяжении шести лет. На первом этапе (2006–2007г.г.) была разработана программа исследования, осуществлялся теоретический анализ научной литературы, были изучены педагогические возможности самодеятельного туризма в системе историко–патриотического воспитания учащейся молодежи. На втором этапе (2008–2010) на базе «РКТК СПб» под научным руководством автора была разработана и реализована программа деятельности туристского клуба поисково–исследовательской направленности «Факел»; обобщен полученный в результате исследования материал; проведена проверка исследовательских гипотез; выявлены направления и педагогические условия реализации традиций в историко– патриотическом воспитании личности учащегося. На третьем этапе (2011г.) проанализированы результаты опытно–экспериментальной работы, уточнены теоретические позиции и экспериментальные выводы, разработан организационный механизм практического внедрения концепции и программы реализация педагогического потенциала самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания.

Эмпирическую базу исследования составили: материалы социологических, психологических и педагогических исследований по проблемам историко– патриотического воспитания учащейся молодежи; программы реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма, разработанные и осуществленные на базе образовательных учреждений Санкт–Петербурга и других городов России;

результаты проведенного под руководством автора комплексного социально– педагогического исследования.

Методы исследования: анализ специальной литературы и результатов педагогических исследований, проведенных отечественными и зарубежными учеными;

ретроспективный анализ социально–педагогической деятельности туристских самодеятельных объединений; психолого–педагогические методы исследования (включенное наблюдение, интервьюирование, беседы, изучение опыта учебно– воспитательной деятельности в условиях ГОУ среднего и профессионального образования); социально–педагогический эксперимент, основанный на применении современных методов педагогического проектирования, прогнозирования и моделирования воспитательного процесса. При обработке данных использовались методы статистического и корреляционного анализа, контент–анализ, факторный анализ для выявления личностных качеств, фиксирующих предпосылки гражданского развития личности и интериоризации ценностей патриотизма.

Научная новизна исследования состоит в том, что в результате комплексного социально–педагогического анализа самодеятельного туризма и выявления его педагогического ресурса в системе историко–патриотического воспитания:

1) раскрыта сущность историко–патриотического воспитания, его стратегическая педагогическая задача, заключающаяся в содействии многоуровневой личностной идентичности в гармонии с формированием ценностно–нормативных и поведенческих основ культуры толерантности;

2) дана трактовка национально–культурной идентичности как условия и критерия историко–патриотического воспитания – системного качества личности, формируемого на рефлексивном, духовном и поведенческом уровне и отражающего меру включенности личности в ценностно–нормативный мир культуры, способность к пониманию и конструктивному взаимодействию с представителями других культур и носителями иных мировоззренческих моделей;

3) обоснована ценностно-нормативная и поведенческая модель патриотически ориентированной личности, системно объединяющая в качестве своих составляющих национально–культурную идентичность, духовность, гражданственность и толерантность;

4) выявлена специфика и условия реализации педагогического воздействия механизма идентификации личности участника туристского объединения с референтными образами, персонифицирующими духовно–нравственные ценности любви к отчеству, служения Родине, готовность к самопожертвованию;

5) разработана педагогическая стратегия историко–патриотического воспитания учащихся путем реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма, предполагающая целенаправленное и поэтапное решение задач в рамках трех приоритетов: познавательного, наращивающего блок знаний истории и традиций региональной культуры; аксиологического, способствующего культурной идентификации путем освоения общенациональных ценностей и моделей мировос приятия; проектно–деятельностного, предполагающего освоение культурных практик, связанных с поисково–исследовательской работой, организацией культурно– просветительных мероприятий и акций социально–значимого характера;

6) разработаны условия историко–патриотического воспитания на базе реализации педагогических возможностей самодеятельного туризма путем: оптимизации социально–психологической клубной среды; включения учащихся в поисково– исследовательскую деятельность; стимулирования социально значимой мотивации участия в работе объединения.

На защиту выносится:

1. Концепция историко–патриотического воспитания на базе педагогических ресурсов самодеятельного туризма: а) опирающаяся на понимание воспитания как целостного процесса формирования ценностно–ориентационных, познавательных и поведенческих аспектов личности учащегося; б) востребующая воспитательный потенциал национально–культурных традиций как «духовного кода» культуры; в) гармонизующая процессы формирования национально–культурной идентичности с ценностной составляющей и поведенческими атрибутами толерантности. Теоретико–методологическую основу концепции составили: гуманистическая парадигма в педагогике, выступающая мировоззренческой основой оптимизации условий историко–патриотического воспитания; трактовка поисково– исследовательской деятельности участников туристского клуба как педагогической системы и пространства социализации и самореализации личности; базовые педагогические принципы, позволяющие востребовать воспитательный потенциал самодеятельного туризма; трактовка самоорганизующейся модели клубной жизни как среды формирования лидерских качеств учащихся и способа самореализации личности; приоритеты историко–патриотического воспитания в туристском объединении, предполагающие развитое национально–культурное самосознание, идентичность и межкультурную толерантность.

2. Обоснование туристского клуба как оптимальной среды и социально– педагогической системы, эффективно решающей задачи историко– патриотического воспитания за счет: взаимодополнения видов коллективной деятельности (поисково–исследовательской, познавательной, ценностно– ориентационной, коммуникативной, преобразовательно–творческой и культурно– просветительной), в совокупности обеспечивающих целостное развитие, самореализацию и признание личности учащихся со стороны значимого окружения; оптимальной социально–психологической среды развития личности; расширения мировоззренческого контекста историко–патриотического воспитания, обеспечивающего национально–культурную идентичность и успешную социальную интеграцию личности.

3. Принципы оптимизации воспитательного процесса в туристском объединении: личностно–ориентированная направленность педагогического процесса, предполагающая учет индивидуальных особенностей и личностных проблем учащихся, целостный подход к воспитанию и развитию личности в условиях коллективной деятельности; оптимизация социально–психологической среды жизнедеятельности учащегося, элементами которой выступают: культурные ценности и нормы, формы и способы общения, значимые события и символы; поликультур ность, сочетающая патриотизм с интернационализмом, ориентирующая участников туристского клуба на понимание своих духовных корней, формирование интереса, любви и уважения к традициям своего народа; самодеятельность, позволяющая максимально развить и реализовать личностные потенциалы учащихся, используя возможности досуговой деятельности, востребовать педагогический потенциал коллективного творчества; проектная направленность педагогического процесса, его ориентация на формирование и реализацию перспектив развития личности, информационно–технологическое оснащение жизненных стратегий учащихся.

4. Система критериев историко–патриотического воспитания членов туристского клуба: 1) ценностно–нормативный блок, включающий устойчивость и органичность ценностей патриотизма в структуре духовного мира личности; морально–этическую окраску ориентаций, их связь с базовыми экзистенциальными ценностями; 2) информационно–познавательный блок: знания об истории своего края, судьбоносных для «малой родины» и России исторических событиях; уровень информированности об основных составляющих гражданской культуры; 3) личностный блок: осознанная национально–культурная идентичность личности; социально ориентированный тип коммуникации; личностная ответственность; проектная культура учащихся, понимаемая как способность правильно вычленять социально значимые проблемы, ставить задачи и находить конкретные пути их решения;

поведенческий блок: социально–значимая мотивация поисково–исследовательской активности; гражданская активность личности; включенность культурных норм и традиций в повседневную жизнь человека.

5. Программа деятельности туристского клуба «Факел» как социально– педагогической среды реализации воспитательного потенциала самодеятельного туризма. Задачи программы: формирование осознанной национально–культурной идентичности личности в гармонии с культурой толерантности; интеграция в структуре духовного мира личности ценностей патриотизма с базовыми экзистенциальными потребностями личности; социализация учащихся через освоение основного репертуара социальных ролей; индивидуализация личности путем создания условий для развития творческих способностей и самореализации личности;

повышение социальной значимости в структуре досуговой мотивации; формирование личностной ответственности и способности к проектной деятельности. Технологической основой организации туристского клуба стал системно–деятельностный подход, утверждающий единство информационно–просветительного, поисково– исследовательского и творческого аспектов совместной деятельности. Содержание деятельности было оформлены в виде трех модулей, легко адаптируемых к специфике возраста и с учетом характера решаемых проблем: информационно– познавательный и ценностно–ориентационный модули были направлены на изучение традиций отечественного патриотизма, национально–культурных особенности региона и включали дискуссионные формы самопознания личности учащихся, самосознания себя как составной части национально–культурной общности «мы»;

поисково–исследовательский осуществлялся в рамках туристской деятельности клуба «Факел»; проектно–деятельностный модуль формировал ценности патриотизма путем включения участников клуба в различные виды социально–культурной деятельности.

Теоретическая значимость исследования: обоснованы педагогические возможности самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания, определяемые природой самодеятельного путешествия, коллективным характером поисково–исследовательской активности, воздействием на членов клуба референтных образов значимых личностей, созданием условий для социального признания результатов путешествий; разработаны организационно–педагогические условия историко–патриотического воспитания в самодеятельном туристском клубе, обеспечивающие в комплексе развитие организаторских, поисково– исследовательских и творческих способностей учащихся. Полученные результаты способствуют расширению педагогических возможностей самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания учащихся. Условия реализации педагогического потенциала туристского клуба и принципы оптимизации воспитательного процесса концептуализируют теоретическую базу совершенствования воспитательных практик в сфере досуга. Теоретические выводы расширяют представление о педагогических ресурсах данного феномена и создают предпосылки для его дальнейшего изучения. Разработанная и внедренная программа историко–патриотического воспитания на основе реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма может быть использована в общеобразовательных учреждениях и в системе дополнительного образования.

Практическая значимость исследования:

1) разработана программа историко–патриотического воспитания, опирающаяся на педагогические ресурсы туристской самодеятельной общности, включающая теоретико–методологическое, целевое, содержательное и технологическое оснащение педагогического процесса и обеспечивающая: соответствие содержания, форм и методов организации совместной деятельности специфике возраста; стимулирование культуротворческой и социально значимой деятельности учащихся;

2) определены методы педагогического стимулирования социально значимого характера поисково–исследовательской деятельности как предпосылки историко–патриотического воспитания;

3) адаптирована к специфике самодеятельного туризма технология реализации педагогического потенциала, опирающаяся на эффект идентификации личности участника объединения с референтными образами, персонифицирующими ценности патриотизма, гражданственности и толерантности;

4) обогащена и дополнена существующая методика руководства самодеятельным туристским клубом за счет востребованности традиционных воспитательных практик и внедрения новых педагогических технологий, направленных на повышение эффективности историко–патриотического воспитания, создание условий для самовыражения, самоутверждения и признания участников туристского клуба, расширение содержательного многообразия коллективной деятельности и включение участников в более широкий социально–культурный контекст;

5) разработан пакет методических рекомендаций по созданию условий реализации потенциала самодеятельного туризма как средства историко– патриотического воспитания, целенаправленному формированию коммуникативного пространства, позволяющий руководителям туристских клубов своевременно фиксировать уровни историко–патриотического воспитания учащихся и целена правленно оптимизировать условия внутриколлективной деятельности и признания со стороны социокультурной среды. Условия и механизмы реализации воспитательного потенциала поисково–исследовательской деятельности могут быть использованы в процессе оптимизации деятельности туристских объединений поисково–исследовательской направленности. Разработанные и апробированные условия реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма положены в основу методических рекомендаций, адресованных руководителям учреждений культуры, лидерам туристских клубов. Результаты исследования использованы в процессе подготовки студентов на факультете семьи и детства при СПбГУКИ; на курсах повышения квалификации и переподготовки специалистов социально– культурной сферы, педагогов–организаторов образовательных учреждений и организаторов объединений клубного типа.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивалась современной педагогической методологией; использованием комплекса методов исследования, адекватных его объекту, цели и задачам; соотнесением полученных результатов с массовым педагогическим опытом; длительным характером педагогического эксперимента и возможностью его повтора; четкостью методологических оснований и проектной культурой опытно–экспериментальной работы.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась по ряду направлений: а) опубликование теоретических положений и выводов исследования (6 публикаций, в том числе две статьи опубликованы в журналах, рекомендованных ВАК); б) участие в восьми научно–практических городских, всероссийских и международных конференциях; доклады на заседаниях кафедры социально–культурной деятельности СПбГУКИ, перед педагогами школ и учреждений дополнительного образования; в) апробация разработанной автором программы в процессе организации туристского клуба «Факел» на базе «РКТК» (Санкт–Петербург); г) педагогическая деятельность автора в Санкт–Петербургском государственном университете культуры и искусств на факультете культуры семьи и детства.

Структура работы. Диссертация: состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка литературы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуются его объект и предмет, формулируются цель, задачи и гипотеза, оценивается степень научной разработанности проблемы, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы.

В первой главе: «Историко–патриотическое воспитание как предмет социально–гуманитарного знания и область педагогики» раскрыты теоретические основы историко–патриотического воспитания, дана педагогическая характеристика культурных традиций, раскрыты ресурсы формирования личностной идентичности, представлен современный социально–культурный контекст историко– патриотического воспитания, дана характеристика проблемного поля и сформулированы задачи историко–патриотического воспитания учащейся молодежи. В первом параграфе «Теоретико–методологические основы историко–патриотического воспитания в современных условиях» историко–патриотическое воспитание как пе дагогический процесс раскрывается в виде алгоритмической модели, включающей этапы постановки проблемы, целеполагания, поиска эффективных средств ее решения, прогнозирования результатов. Видение «будущего» личности фиксируется в целях, оно обеспечивается проектным характером, а также интенциональностью педагогических усилий, которые делают воспитательный процесс целостным и предсказуемым. Стратегической целью историко–патриотического воспитания выступает становление личности как субъекта культуры в единстве патриотизма, гражданственности и толерантности. Внутренним стимулом и мотивом саморазвития личности становится понимание смысла самосовершенствования, осознание значимости индивидуально–личностного роста. Педагог, формируя нормативные отношения к истории, культуре, малой родине, погружает личность в социально– культурную, коммуникативную и духовно–нравственную среду. Средовый подход обеспечивает пространственно–временную локализацию воспитательного процесса, способствует самоопределению личности в контексте ценностно–смыслового мира отечественной культуры. Насыщенная социально–культурная среда выступает оптимальной формой связи между прошлым, настоящим и будущим, обеспечивая личность в живой коммуникации необходимым объемом знаний, необходимых для освоения культурных ценностей, навыков традиционного культурного творчества.

Она создает условия интегрированного вхождения личности в национальное и поликультурное пространство, позволяя гармонизировать процессы формирования патриотизма и толерантности. Коммуникативный характер среды способствует выработке мировоззренческой позиции в процессе диалога, совместному осмыслению и сопереживанию жизненных событий, постижению нравственных уроков отечественной истории. Взаимодействие в рамках среды служит важнейшим источником саморазвития личности, средством обеспечения ее самореализации и признания, стимулом для актуализации личностных потенциалов в единстве содержательных, ценностных и смысловых компонентов.

Основу историко–патриотического воспитания определяет духовно– нравственный идеал, представляющий ценностно–нормативную доминанту культурной системы. Онтология идеала представлена в языке, в текстах гуманитарной культуры, в народных традициях. Ценностные ориентиры идеала проецируются на личность в виде ее нормативных качеств, они определяют приоритеты, цели и критерии воспитания. И в личностном плане воспитание эффективно в том случае, когда субъективно значимые качества воспринимаются как проекция идеала на структуру человеческой субъективности. Сущность воспитания в этом смысле – принятие человеком идеала и включение его в структуру собственной жизнедеятельности, когда влечение к совершенству становится не только внешней целью воспитания, но и внутренней причиной саморазвития личности. Следовательно, важнейшим условием эффективности воспитательного процесса является включение в коммуникативное пространство жизнедеятельности личности образцов для подражания, которые задают планку совершенства, помогают человеку понять свое предназначение, пробуждают в нем энергию самосозидания. Значимый образ «другого» становится условием реализации личностных потенциалов, предпосылкой осознания жизненного призвания, «проектом», в контексте которого личность формирует представление о своем будущем.

Во втором параграфе «Современные проблемы и задачи историко– патриотического воспитания учащейся молодежи» показано, что необходимость поиска педагогических ресурсов историко–патриотического воспитания обусловлена прежде всего значимостью данного направления педагогической деятельности в жизни современного человека и общества: социально–культурный эффект историко–патриотического воспитания состоит в его способности обеспечить консолидацию общества, общественную и экономическую стабильность, упрочить единство и дружбу народов Российской Федерации. Актуальность историко–патриотического воспитания вызвана также негативными тенденциями, характерными для современной России. Девальвация духовных ценностей (на фоне экономической дезинтеграции и социальной дифференциации общества), снижение воспитательного воздействия российской культуры, дисфункция образования как важнейшего института формирования патриотизма стали значимыми факторами расширения в общественном сознании настроений индивидуализма и эгоизма, неуважительного отношения к истории своей страны. Смена традиционных устоев жизни, разрушение традиционных каналов социализации и культурной преемственности вызвали деформацию ценностных ориентаций молодежи, размывание исторического сознания, утрату чувства гордости за историческое величие Родины. Ключевой проблемой социально–культурного характера, определяющей специфика целей, приоритетов и педагогического инструментария историко–патриотического воспитания учащейся молодежи, стала девальвация общественных идеалов и ценностей, составляющих духовное ядро культуры и придающих культурной системе качество органичной целостности, аутентичности. Подобные процессы в культуре сопровождаются усилением энтропийных тенденций – социальным, моральным и интеллектуальным хаосом, потерей нравственных приоритетов, поляризацией общества и дисфункцией традиционных социальных институтов. Особенно актуальна данная проблема для учащейся молодежи, которая переживает кризис идентичности: невозможность отождествить себя в социальном и духовном плане рождает внутриличностные конфликты, разрушает целостность образа «Я», стимулирует девиантные формы молодежного поведения и способы «виртуальной» идентичности в Интернете и формах субкультурных сообществ и движений. Проблемы мировоззренческого характера нарастали на фоне усиливающихся противоречий функционирования социально–культурных институтов, связанных с отсутствием единой системы и согласованности действий государственных структур и неправительственных организаций, уменьшением общего числа детских и молодежных объединений, занимающихся патриотическим воспитанием, слабой востребованностью образовательными учреждениями педагогического потенциала культурно–досуговой сферы и традиций народной культуры, дефицитом форм и методов героико– патриотического воспитания подростков и молодежи, адаптированных к сегодняшним условиям и ориентированных на выращивание личности как органичного субъекта отечественной культуры.

Основным институтом, обеспечивающим организацию и функционирование системы историко–патриотического воспитания, является государство. Система историко–патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе вос питания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных организаций и творческих союзов, направленную на пропаганду ценностей патриотизма, формирование личности гражданина и защитника Отечества. Однако ресурсы и усилия государственных структур не соответствуют масштабу проблемы, что ведет к утрате отечественных традиций патриотического сознания, понимания истинного значения интернационализма, усилению нетерпимости к представителям других культур и мировоззрений. Ситуация усугубляется недостаточной теоретической разработанностью феномена историко– патриотического воспитания в новом социально–культурном контексте; кадровой необеспеченностью образовательных и досуговых программ, созданных на материале исторических традиций. В этой связи возникает потребность в теоретическом обосновании условий оптимизации воспитательного процесса в соответствии с объективными социально–культурными реалиями, учетом региональной специфики, пониманием сущности традиций культуры как важнейшего механизма трансляции и воспроизводства ценностей, норм, идеалов и смыслов человеческой жизни. В сложившейся ситуации оптимизация историко–патриотического воспитания предполагает объединение ресурсов учреждений дополнительного образования и различных институтов социально–культурной сферы, компенсацию учебной деятельности возможностями внеучебного пространства, педагогические ресурсы которого возрастают за счет свободного выбора видов деятельности, гармонизации процессов социализации и инкультурации личности, в совокупности составляющих технологическую основу историко–патриотического воспитания. В диссертации показано, что максимально эффективные условия формирования национально– культурной идентичности личности в единстве с воспитанием ее толерантного мировосприятия способны обеспечить педагогически организованные туристские объединения, действующие по модели досуговой общности.

В третьем параграфе «Концепции историко–патриотического воспитания в отечественной гуманитарной мысли как методологическая основа современных воспитательных практик» показана роль философско–гуманитарного наследия:

тексты гуманитарной культуры являются формой самосознания, самопознания и самовыражения человека определенной культуры; сохраняя язык нации и фиксируя ее «генотип духовности», они выполняют функцию национального самосознания и культурной самоидентификации. Чувство патриотизма рождается на основе осознаваемой идентичности, возникающей в результате единства с прошлым и видения своего будущего. Патриотизм есть результат рефлексии к духовным основаниям, он предполагает востребованность культурных традиций, понимание исторически устойчивого образа отечественной культуры. Проблематика патриотизма имеет глубокие корни в истории отечественного социально–гуманитарного знания, она фундаментально представлена в культурологических концепциях отечественных мыслителей, исследующих проблематику русской национальной идеи (И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, К.Н.Леонтьев, Вл.Соловьев, П.Флоренский, Н.А.Бердяев, И.А.Ильин, «евразийцы» и др.). Особенности общероссийского патриотизма коренятся в надэтнической природе ценностно–нормативных доминант национальной культуры, со ставляющих основу культурно–антропологического типа, его способности стать мировоззренческой платформой формирования культурной идентичности. Расширение социальной основы ценностей патриотизма предполагает воссоздание в сегодняшней культурной жизни тех духовных принципов, которые входили в ядро российской культуры, определяли ее уникальность и идентичность. Воспроизводство базовых и исторически устойчивых ценностных доминант актуально в кризисные периоды развития общества, требующие мобилизации духовно–нравственных ресурсов отечественной культуры.

В четвертом параграфе «Педагогический потенциал культурных традиций как средства историко–патриотического воспитания» раскрываются функции традиций как универсального механизма сохранения культурной целостности, воспроизводства ее антропокультурного основания. Традиция в культуре есть «внегенетический механизм наследования социального опыта» (Ю.М.Лотман), она содержит своеобразный духовной генофонд, фиксирующий и сохраняющий язык нации, картину мира, свойственную тому или иному культурному сообществу, определяющий способ мировосприятия и смыслы человеческого существования. В традиции как деятельности осуществляется передача общественного наследия, происходит становление моделей этнокультурного поведения, усваиваемых человеком в процессе взросления и принятия своей культурной роли (Ф.Боас, Р.Бенедикт), воспитание и социализация личности (А.Кардинер, И.С.Кон), формирование групповых и индивидуальных стереотипов (М. Мид), специфического для культуры «образа мира» (Д.С.Лихачев, Ю.В.Степанов). Социальная миссия культурных традиций состоит в оптимизации форм и способов социальной коммуникации между людьми, интеграции и консолидации социума, регуляции межличностных взаимодействий и совместной жизнедеятельности. Погружение личности в мир традиций способно гармонизировать процессы формирования национально–культурной идентичности личности и развития толерантности, являющейся важным условием межкультурного диалога и общественной солидарности. Субъект в рамках традиции принимает конкретные формы прошлого и деятельно утверждает их как ценность. Наиболее «традиционными» в указанном смысле являются ценности семьи, детства, Отечества, веры, предков, отчего дома, родной земли, родного языка. Потенциал культурных традиций в историко–патриотическом воспитании подрастающего поколения определяется способностью традиции передавать накопленный поколениями духовный опыт, воспроизводить в новой ситуации типичные для культуры ценностные ориентации, стандарты личностной идентичности и нормы социального поведения. Аксиологический потенциал традиции становится мощным ресурсом педагогических практик – субъект традиции по–своему интерпретирует эти ценности, включает их в структуру собственной жизненной стратегии, интегрирует с идеалами личной свободы и солидарности.

Во второй главе «Условия реализации педагогического потенциала самодеятельного туристского объединения» представлена программа историко– патриотического воспитания старшеклассников в туристском клубе. В параграфе 2.1. «Туристское объединение как социально–педагогическая система и среда историко–патриотического воспитания учащихся» дается характеристика педагогических ресурсов самодеятельного туризма, осуществляется анализ туристского клу ба как социально–педагогической системы, показаны возможности учета личностных особенностей как средства индивидуализации педагогического процесса в туристском объединении. Клубная общность характеризуется как оптимальная форма историко–патриотического воспитания – включение учащихся в деятельность туристского клуба является важнейшей предпосылкой реализации педагогического потенциала досуга, его возможностей в системе историко–патриотического воспитания. Педагогический процесс в туристском клубе представлен как многофункциональная система, обеспечивающая освоение культуры как общественной и личностно значимой ценности в процессе активной поисково–исследовательской и проектной деятельности учащихся. Досуговая общность показана как субкультурная микросреда и педагогическая система – пространство социализации и самореализации личности. Туристское объединение способно удовлетворить личностно актуальные потребности, предоставляя члену клуба возможность быть принятым сообществом сверстников, стать значимым для других, реализовать личностные потенциалы в социально значимых видах совместной деятельности. Исследование позволило охарактеризовать основные факторы, определяющие педагогический потенциал клубных форм организации туристской деятельности, а именно: самодеятельная природа, образующая на основе специфики клубного общения особое межличностное пространство – культурную микросреду развития и воспитания личности;

коллективный характер восприятия личностью духовных ценностей и рефлексии в ходе клубного общения; компенсаторные возможности досуговой туристской общности; единство ценностных ориентаций участников клуба, формируемых в совместной социально–значимой деятельности. Педагогические возможности туристского клуба как разновидности досугового объединения определяются совокупностью ресурсов, истоки которых коренятся как в формах организации путешествий, максимально полно учитывающих личностный интерес, так и в самой природе туристской деятельности. Социально–педагогический потенциал самодеятельного объединения обеспечивается: самодеятельным и добровольным характером деятельности; содержательным многообразием коллективной деятельности; возможностями самоопределения участников в рамках основного репертуара «клубных ролей»;

благоприятным социально психологическим климатом с положительными эмоциональными отношениями и развитой системой поощрений; диалогичным характером коммуникаций в общности и позитивным отношением внешней социокультурной среды; формированием и продвижением референтных участников клуба – лидеров, задающих планку творческой самореализации и позиционирующих патриотически–ориентированные нормы и ценности; личностно значимой мотивацией участия, детерминированной стремлением учащегося решить личностные проблемы и удовлетворить актуальные потребности (в самореализации, самовыражении, самоутверждении, доминировании, лидерстве; в социально психологической включенности, безопасности, в подчинении, покровительстве; в социально психологической и этнокультурной идентичности, принадлежности). Туристский клуб как педагогическая субкультурная среда способен создать эмоционально значимое пространство и наполнить его жизненно необходимым содержанием деятельности, ориентировать процесс воспитания на формирование здорового образа жизни, синтезировать различные подходы и модели историко–патриотического воспитания личности: личностно ориентированный, реализующий потенциал педагогических технологий; деятельностно–творческий, способствующий освоению опыта воспроизводства элементов патриотической культуры; функционально–исторический, формирующий научно–познавательное отношение к социокультурной среде, показывающий значение культурного наследия в жизни общества и отдельной личности, способствующий овладению системой моральных и правовых норм, формированию знаний, умений и навыков деятельности.

Реализация педагогического потенциала культурно–досуговой среды туристского клуба как средства историко–патриотического воспитания предполагает выстраивание коллективной деятельности в соответствии с определенными принципами оптимизации воспитательного процесса в досуговом объединении. В контексте рассматриваемой темы значимыми выступают: принцип национально– культурной идентичности, ориентирующий деятельность в рамках программ на понимание учащимися своих духовных корней, формирование интереса, любви и уважения к традициям «малой родины»; принцип поликультурности, сочетающий патриотизм с интернационализмом; принцип личностно–ориентированной направленности педагогического процесса, предполагающий учет индивидуальных и возрастных особенностей, целостный подход к воспитанию и развитию личности в условиях коллективной деятельности; принцип самодеятельности, позволяющей максимально развить и реализовать личностные потенциалы, используя возможности форм и средств культурных традиций; проектная направленность педагогического процесса, его ориентация на формирование и реализацию личностных перспектив развития, формирование и информационно–технологическое оснащение жизненных стратегий и программ учащихся в зависимости от их возраста; принцип оптимизации социально–психологической среды жизнедеятельности личности – повседневного пространства обитания человека, характеризующегося значимыми событиями и символами и специфическими формами общения, воспроизводящими ценностно–нормативное ядро жизнедеятельности субъекта культуры.

Во втором параграфе раскрыта программа историко–патриотического воспитания старшеклассников в туристском клубе, включая этапы разработки, внедрения и оценка результатов. Формой реализации педагогического эксперимента стал туристский клуб как оптимальная социально–педагогическая среда реализации воспитательного потенциала поисково–исследовательской деятельности. В формирующем педагогическом эксперименте было задействовано 86 участников самодеятельного туристского объединения «Факел» и 118 учащихся четырех групп первого курса РКТК. В состав контрольной группы входили 155 учащихся. Предварительный анализ теории и истории вопроса позволил сформулировать рабочую гипотезу, исходящую из предположения о том, что уникальность самодеятельного туризма как средства историко–патриотического воспитания заключается в его способности в процессе похода создавать особые организационно–педагогические условия, невоспроизводимые другими формами организации учебной деятельности и свободного времени, а именно: возникающие во время похода ситуации провоцируют активность личности, снимают барьеры во взаимоотношениях педагога и воспитанника и способствуют установлению доверительных коммуникаций; вербальные методы воспитания существенно дополняются эффектом воздействия культурных традиций, национально–патриотической символики, образа значимой личности.

Идея программы – обеспечить воспитание нравственных и гражданских качеств на материале поисково–исследовательской деятельности, на основе поэтапной актуализации в новом социально–культурном контексте историко–культурной памяти народа, объективных и исторически устойчивых констант национальной духовности. Историко–патриотическое воспитание учащихся выстраивалось на основе гармонизации культурной идентичности и толерантности, формирования духовно– нравственной культуры и накоплению поликультурного опыта диалога и сотрудничества. Модель туристского клуба «Факел» была организована в виде субкультурной микросреды, позволяющей учитывать индивидуальные особенности каждого участника объединения, обеспечивать органичное сочетание инструментальных, коммуникативных и социально–культурных аспектов совместной деятельности.

Концептуальную основу работы клуба составили следующие положения: историко–патриотическое воспитание предполагает целенаправленную организацию социокультурной среды туристского объединения как содержательного и ценностного контекста, сохраняющего и воспроизводящего культурную память, которая является способом существования общества и основой «духовной оседлости» личности; погружение личности в мир культурных традиций выступает системообразующим механизмом национально–культурной преемственности и решающим фактором историко–патриотического воспитания подрастающего поколения; историко–патриотическое воспитание на материале поисково–исследовательской деятельности будет оптимальным с позиции личности и социума в том случае, если формирование национально–культурной идентичности подрастающего поколения будет дополнено воспитанием толерантности, являющейся важным элементом сознания современного человека (последняя рассматривалась как процесс и результат отождествления личности с символами и ценностями отечественной культурой, ее референтными личностями – носителями наиболее выраженных ментальных свойств и качеств). Эффективность воспитательного процесса в туристском клубе определяется степенью востребованности современных педагогических технологий, обеспечивающих соответствие содержания, форм и методов организации совместной деятельности психологической специфике возраста и характеру личностных проблем учащихся.

Содержательная часть педагогической программы включала в себя три направления, выполненных в форме самостоятельных модулей: 1) информационно– познавательный и ценностно–ориентационный модуль, включающий: изучение традиций отечественного патриотизма, национально–культурных особенности региона, страны в целом); целенаправленно организованные дискуссионные формы самопознания личности учащихся, самосознания себя как составной части национально–культурной общности «мы» (реализованный на базе ГОУ «РКТК»). Задачи данного этапа были подчинены становлению личностной идентичности в единстве ее социально–культурной и этнокультурной составляющей; 2) поисково– исследовательский модуль, (осуществленный в рамках туристской деятельности клуба «Факел»; 3) проектно–деятельностный модуль, формирующий ценности патриотизма путем включения участников клуба в различные виды социально– культурной деятельности, участие в историко–культурных акциях, проводимых на опорных точках маршрута. Формы деятельности туристского клуба: разработка туристско–краеведческих маршрутов, организация и проведение экспедиций, походов, путешествий по малым городам и селам Ленинградской области, проведение на базе общеобразовательных школ районов культурно–массовых мероприятий историко–патриотической направленности, встреч с интересными людьми– старожилами.

Программа работы туристского объединения представляла собой поэтапный процесс решения воспитательных, учебно–образовательных и проектно–творческих задач и включала: информационно–познавательную и поисково– исследовательскую деятельность; организацию социально–значимых мероприятий и акций; ценностно–ориентационную деятельность (включая целенаправленно организованные формы самопознания личности учащегося как представителя отечественной культуры и субъекта национально–культурной общности «мы»). Выездная часть экспедиции была спланирована в период летних каникул. Каждый поход был продолжительностью 7–10 дней и охватывал территорию одного из четырех районов Ленинградской области: Тихвинского, Волховского, Лодейнопольского и Подпорожского. Задачи педагогического процесса были сориентированы по нескольким ведущим направлениям: становление личностной идентичности в единстве ее социально–культурной и национально–культурной составляющей (путем инкультурации личности, ее погружения в мир культурных традиций и ценностей, содействия национальному самосознанию, формированию картины мира и образа человека); социализация подростка, понимаемая как освоение основного репертуара социальных ролей, в структуре которых особое внимание уделялось воспитанию нравственных и гражданских качеств; индивидуализация личности учащихся на основе создания условий для самореализации, формирования и развития творческих способностей.

На констатирующем и формирующем этапах эксперимента проводилась диагностика исходного и конечного уровня историко–патриотического воспитания по четырем группам критериев:

1. Ценностно–нормативный блок: 1) устойчивость и органичность ценностей патриотизма в структуре духовного мира личности, проявляющихся в системе отношений к малой родине, истории своего народа; 2) морально–этическая окраска ценностных ориентаций, их связь с базовыми экзистенциальными аспектами человеческого бытия – жизнью, домом, здоровьем, счастьем (В процессе оценки степени выраженности данного показателя учитывались результаты вербального выражения отношения к Родине экспериментальной и контрольной группы).

2. Информационно–познавательный блок: 1) знания об истории своего края, судьбоносных для региона и России в целом исторических событиях; 2) уровень информированности о правах и обязанностях гражданина, о гражданском обществе, гражданских свободах.

3. Личностный блок – здесь показатели фиксировали изменения, касающиеся сформированности базовых психологический качеств и проявлений личности в социальном контексте: 1) осознанная национально–культурная идентичность личности – системное качество, которое формируется на рефлексивном, духовном и поведенческом уровне и отражает меру включенности личности в ценностно– нормативный мир культуры, степень овладения умениями, навыками и способами культурной деятельности, способность к пониманию и конструктивному взаимодействию с представителями других культур; 2) социальность, фиксирующая социально ориентированный тип коммуникации, общий уровень коммуникативной культуры, «культурную эмпатию», т.е. способность понимать и ценить культурное многообразие, признавать и уважать религиозные убеждения и нормы других людей; 3) личностная ответственность, основу которой составляет единство когнитивной сферы личности, ее эмоциональных и поведенчески–результативных компонентов.

4. Поведенческий блок: 1) социально–значимая мотивация поисково– исследовательской активности; 2) гражданственность личности, проявляющаяся в социально активной и общественно значимой деятельности подростка, в деятельной включенности учащихся в решение актуальных социально–культурных проблем (колледжа, района), выраженной готовности выполнять гражданские обязанности и отстаивать свои гражданские права; 3) представленность культурных норм и традиций в повседневной жизни человека Оценка уровня историко–патриотического воспитания осуществлялась с помощью серии вопросников, по результатам личных наблюдений педагогов и мастеров туризма, в процессе коллективной оценки деятельности, выставляемой членами клуба в отчетах за поход или учебный период, в форме сдачи зачетов и получения разрядной классификации, по результатам участия в конференциях. Способами фиксации изменений на поведенческом уровне были количество и характер участия учащихся в поисково–исследовательской деятельности, в организации культурно– массовых акций: выставок, конкурсов, фестивалей, учебно–исследовательских конференций.

В процессе реализации программы у участников туристского клуба зафиксированы существенные сдвиги по базовым критериям, фиксирующим аксиологический, информационный и поведенческий уровни историко–патриотического воспитания. Учащиеся экспериментальной группы продемонстрировали существенный прирост знаний историко–культурного характера и повышение субъективной значимости соответствующей группы ценностей; положительную тенденцию обнаружил такой критерий как личностная ответственность, а также интенсивность и качество активности, включенность в решение социальных проблем территории. В результате проведенной экспериментальной работы увеличилось количество учащихся с высоким и средним уровнем историко–патриотического воспитания (на 19,8% и 23,5% соответственно). Число учащихся с низким уровнем гражданской воспитанности сократилось на 8,5%. Уровень гражданской воспитанности как важного элемента историко–патриотического воспитания вырос почти вдвое и стал на 21% выше, чем у членов контрольной группы. Значительно повысился уровень личностной зрелости и показатели национально–культурной идентичности: они стали на 11% выше, чем у юношей и девушек контрольной группы. У членов туристского клуба на 13,4% по сравнению с членами контрольной группы возрос уровень осознанного отношения к ценностям историко–патриотической направленности, интенсивнее происходило формирование комплекса гражданских качеств личности, составляющих основу патриотизма (положительное отношение к гражданскому дол гу, рост социальной ответственности и активности в процессе выполнения дел, приносящих пользу другим людям, более выраженная духовная составляющая в социальных контактах). 91% опрошенных студентов туристского объединения продемонстрировали устойчивую тенденцию к росту показателей интенсивности и качества поисково–исследовательской активности. В сочинениях участники туристского клуба демонстрировали любовь к малой родине, органично проявляли национально–культурную идентичность в различных жизненных ситуациях.

Результаты педагогического эксперимента 8,8, 7,3 7,3 7,3 7,6,6,6,5,5,5, 4,4,4,1 4,3,3,1.1. 1.2. 2.1. 2.2. 3.1. 3.2. 3.3. 4.1. 4.2. 4.3.

Критерии До эксперимента После эксперимента Основной итог эксперимента состоит в том, что 87% участников туристского клуба вошли в группу с высоким уровнем историко–патриотического воспитания. В сравнении с контрольной группой они продемонстрировали качественно новый уровень самосознания, более зрелую «Я–концепцию» в единстве когнитивного, аффективного и поведенческого аспектов, показали ярко выраженное стремление понять себя, свои национально–культурные особенности, идентифицировать освоить новые культурные и коммуникативные практики. Эксперты, оценивая результаты педагогической деятельности в рамках программы, отметили, что участие в работе клуба способствует обретению идентичности, осознанию личностной значимости, воспитанию силы воли, чувства собственного достоинства, утверждению ценностей здорового образа жизни. Эксперимент показал, что историко–патриотическое воспитание положительно сказывается на общем развитии личности, формировании творческих способностей и коммуникативных качеств. Для выявления отдаленных результатов, проявляющихся в широком социально–культурном контексте, использовалась методика отсроченного контроля, которая предполагала периодические встречи с выпускниками экспериментальных групп; корреспондентские связи с выпускниками (в которых фиксировались особенности их дальнейшего профессионального и личностного роста, в частности, учеба, служба в армии, трудовая деятельность). В результате анализа такой информации была установлена устойчивая Коэффициент тенденция: участники экспериментального туристского клуба более гармоничны в своих жизненных стратегиях, они эффективнее реализуют приобретенный опыт в нестандартных жизненных ситуациях. Педагогический эксперимент показал, что педагогически оснащенный процесс, реализующий возможности туристского клуба как средства историко–патриотического воспитания, закладывает мировоззренческую основу национально–культурной идентичности, приобщает к сокровищам духовного наследия народа, способствует проявлению творческого потенциала учащихся, положительно сказывается на общем развитии личности и утверждении ценностей здорового образа жизни, формировании активной гражданской позиции.

Включенные в эксперимент учащиеся оказались более подготовленными к жизни в обществе, они научились реализовать свой творческий потенциал, осуществлять свободный и ответственный выбор в различных жизненных ситуациях.

В работе сформулированы условия оптимизации педагогического процесса в туристском клубе, способствующие историко–патриотическому воспитанию: высокий уровень проектной культуры руководителя–лидера, позволяющий программировать процесс формирования ценностно–нормативной основы патриотизма; многообразие форм индивидуального и коллективного творчества, расширяющее экспериментальное пространство индивидуальной самореализации; персонификация содержания деятельности, позволяющая использовать различные коммуникативные ситуации для решения личностных проблем членов клуба; наращивание референтного потенциала социально–психологической среды, реализуемого в совместной деятельности участников клуба; единство гражданского просвещения и социально–значимой деятельности; расширение социокультурного контекста воспитательного процесса, обеспечивающее формирование национально–культурной идентичности в гармонии с культурой толерантности; востребованность отечественных традиций и ценностей патриотизма; интеграция возможностей образовательного учреждения и ресурсов социального партнерства; стимулирование позитивного отношения ближайшего социального окружения с целью повышения личностной значимости стандартов и результатов творческого поведения. По результатам педагогического эксперимента были сформулированы ключевые компетенции в области историко–патриотического воспитания выпускника профессионального училища, которые довершают профессиональную модель квалифицированного и грамотного специалиста–профессионала теми качествами, которые ответственны за гражданственность, любовь к родине, способность жить в согласии с представителями других культур и религий, толерантность как моральную ценность и норму общежития.

В Заключении сформулированы основные положения, выносимые на защиту, показаны научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, обоснована необходимость дальнейшего изучения данной темы и возможные направления дальнейших исследований. Отмечено, что историко–патриотическое воспитание на базе педагогических ресурсов самодеятельного туризма представляет собой целостный процесс формирования ценностно–ориентационных, познавательных и поведенческих аспектов личности учащегося. Приоритеты историко– патриотического воспитания в туристском объединении предполагают развитое национально–культурное самосознание, идентичность и межкультурную толерантность. Оптимальной средой и социально–педагогической системой, эффективно решающей задачи историко–патриотического воспитания, выступает туристский клуб, деятельность которого строится на принципах поликультурности, сочетающей патриотизм с интернационализмом, проектной направленности и личностно– ориентированного характера педагогического процесса, оптимизации социально– психологической среды жизнедеятельности учащегося, самодеятельности, позволяющей развить и реализовать личностные потенциалы участников объединения, используя возможности досуговой деятельности, востребовать педагогический потенциал коллективного творчества. Результаты педагогического эксперимента показывают, что методологически грамотно выстроенный и технологически оснащенный процесс историко–патриотического воспитания, востребующий ресурсы самодеятельного объединения туристской направленности, приобщает учащихся к сокровищам материального и духовного наследия своего народа, закладывает основу духовно–нравственной культуры личности, позволяет учащемуся осознавать свою индивидуальность и одновременно ощутить себя частью многоуровневой общности «мы» – народа, страны, мира.

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях автора:

Статьи, опубликованные в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Попова, И.А. Семейный туризм как особый сегмент туристского рынка / И.А. Попова // Вестник молодых ученых (серия: Исторические науки). – 2006. – № 2. – С. 287–292 (1,1 п.л.).

2. Верховых, И.А. Историко–патриотическое воспитание учащихся в условиях самодеятельного туристского клуба /И.А. Верховых // Человек и образование. – 2011. – № 4. – С. 95–99 (0,7 п.л.).

Статьи и тезисы в прочих изданиях 3. Попова, И.А. В странствиях создаётся индивидуальность / И.А. Попова //Культура семьи и современное психолого–педагогическое образование: сб. науч.

ст. – СПб.: Специальная Литература, 2005. – С. 127–129 (0,2 п.л.).

4. Верховых, И.А. Инновационный подход к обучению будущих специалистов сферы туризма / И.А. Верховых // Художественное образование России: современное состояние, проблемы, направления развития: материалы IV Всероссийской научно–практической конференции. – Волгоград, 3–5 июня 2010 г. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2010. – С. 34–37 (0,3 п.л.).

5. Верховых, И.А. Роль музея как института социально–культурной деятельности в воспитании и образовании дошкольников / И.А. Верховых // Художественное образование России: современное состояние, проблемы, направления развития:

материалы V Всероссийской научно–практической конференции. – Волгоград, 9–июня 2011 г. – Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2011. – С. 214-2(0,4 п.л.).

6. Верховых, И.А. Потенциал музея для историко–патриотического воспитания подрастающего поколения / И.А. Верховых // Современное состояние и потенциал развития туризма в России: материалы IX Международной научно– практической конференции. – Омск, 13–14 декабря 2011 г. – Омск: Омский государственный институт сервиса, 2012. – С. 120–122 (0,3 п.л.).

Верховых Ирина Александровна Историко-патриотическое воспитание учащихся средствами самодеятельного туризма Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Подписано в печать 21.03.2012г. Формат 60х84/П.л. 1,37. Уч.-изд.л 1,37. Тир.110 экз.

Отпечатано в типографии ООО «Турусел» 197376, Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова д.38. toroussel@mail.ru Зак. № 13376 от 21.03.2012г.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.