WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


На правах рукописи

Гусева Полина Вадимовна

ФОРМИРОВАНИЕ МАСТЕРСТВА БУДУЩИХ ХУДОЖНИКОВ ПАЛЕХСКОЙ ИКОНОПИСИ В ВЫСШЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

Специальность 13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Санкт-Петербург 2012

Работа выполнена на кафедре теории и методики профессионального образования Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Высшая школа народных искусств (институт)» Научный доктор педагогических наук, профессор, действительный член руководитель: Российской академии образования Максимович Валентина Федоровна Официальные доктор искусствоведения, профессор, действительный член оппоненты: Российской академии художеств Некрасова Мария Александровна доктор педагогических наук, профессор кафедры декоративноприкладного искусства Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский педагогический государственный университет» Ковалёв Александр Анатольевич Ведущая Федеральное государственное бюджетное образовательное организация: учреждение высшего профессионального образования «Государственная академия славянской культуры»

Защита состоится «21» декабря 2012 г. в 11.00 часов на заседании диссертационного совета К 212.349.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата педагогических наук в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Высшая школа народных искусств (институт)» Министерства образования и науки Российской Федерации по адресу: 191186 г. Санкт-Петербург, наб. кан. Грибоедова, д. 2А

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Высшая школа народных искусств (институт)»

Автореферат разослан «20» ноября 2012 года И. о. ученого секретаря диссертационного совета, кандидат педагогических наук О. П. Рыбникова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Традиционное прикладное искусство России - основополагающая часть многовекового национального культурного наследия нашей страны. Особое место в перечне духовных ценностей, передаваемых через века, занимает икона. Одним из исторических и важнейших направлений является палехская иконопись, которой присуща истинная народность, заключающаяся в коллективном характере творчества, сохранении художественно-технологических и регионально-исторических традиций, преемственности художников и необходимости передачи этой уникальности грядущим поколениям. Как отмечает М.А. Некрасова, палехская иконопись - это соединение высокой культуры мастерства с народным восприятием иконописного образа, где черты народного творчества как в содержании, так и в самих принципах художественной орнаментальности этого искусства. На необходимости сохранения особенностей палехского стиля, которые должны являться основополагающими содержания профессионального образования в этой области, акцентирует внимание А.В. Бакушинский. В то же время, как отмечает архимандрит Зинон (Теодор), «сегодня храмы заполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми, многие иконы и даже целые иконостасы написаны так, что мешают молитве». Нынешняя бедственная ситуация в центрах народного искусства, по мнению М.А. Некрасовой, явилась причиной приравнивания духовной культуры к товару, предмету беспринципной коммерции. И здесь важная роль отводится профессиональному образованию. Большой потенциал в материализации особенностей палехской иконописи содержит обучение мастерству. Однако изучение состояния профессионального образования в этой области показало, что до настоящего времени подготовка художника-иконописца не выделялась в контексте профессионально-художественного образования и до 2003 года в государственной высшей профессиональной школе не существовало подготовки иконописцев по профилю, соотнесённому с такими историческими иконописными центрами, как Палех, Мстёра и Холуй. В системе среднего профессионального образования процесс обучения иконописному мастерству в этих регионах сводится к вариативному расширению базового курса мастерства по лаковой миниатюрной живописи, включающего только отдельные элементы иконописания. Кроме этого, сегодня при полном отсутствии учебников занятия ведут преподаватели, имеющие базовое профессиональное образование в области лаковой миниатюрной живописи, а не иконописи. В результате студенты не овладевают художественным языком иконописного наследия, у них не формируются должным образом профессиональные навыки мастерства, связанные с постижением многовековой уникальной иконописи. В то же время в связи с необходимостью восстановления исторических храмов и строительством новых церквей, наполнения их традиционным убранством, прежде всего - иконами и настенными росписями, необходима подготовка профессиональных художников-иконописцев. При этом объектом внимания должны стать, во-первых, формирование мастерства студентов на базе духовной сущности, локальной регионально-исторической и художественной ценности иконописи как основополагающей национальной культуры, во-вторых, создание адекватных сущности иконописного искусства образовательных и учебных программ, а также педагогических путей их реализации. Это является практической проблемой, подтверждающей актуальность данного исследования и необходимость качественно нового уровня профессионального образования будущих художников палехской иконописи.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ научных трудов в области профессионального образования в традиционном прикладном искусстве (М.Р. Белоусов, В.Ю. Борисова, Е.И. Васильева, С.Н. Денисова, В.Ф. Максимович, П.Е.Серов, О.В. Федотова), сущности и значимости народного искусства как неотъемлемой части культуры (М.А. Некрасова), особенностей русских художественных лаков (И.Я. Богуславская, Б.И. Коромыслов, М.А. Некрасова, Т.М. Разина, А.Н. Уханова) послужили теоретическим основанием для данного исследования. Стилистическим традициям и техническому мастерству палехской лаковой миниатюрной живописи посвящены труды Н.М.Зиновьева, а история создания иконописных школ Комитета попечительства Н.П. Кондаковым представлена в работах И.В. Сосновцевой; историко-архивным исследованиям палехской иконописи посвящены работы О.А. Колесовой. Дидактические особенности формирования профессионального мастерства раскрыты в исследованиях А.К.Марковой, В.А. Скакуна, Н.Н. Шамрай. В то же время подготовка художников-иконописцев в системе профессионального образования в научных работах вообще не рассматривалась.

В результате анализа практических и научных проблем установлено, что в настоящее время заметно обострились противоречия между сложившейся системой обучения иконописи, не способной реагировать на современные требования к искусству иконописи, и складывающейся реальностью необходимости создания высокохудожественных икон, востребованных в современном мире;

однопредметным практическим обучением иконописи на уровне вводного курса, в большей степени соотнесенным с подготовкой миниатюристов, а не иконописцев и необходимостью целостной теоретически и практически интегрированной образовательной среды учебной, художественно-творческой и исполнительской деятельности в этой области; недостаточным для будущей профессиональной деятельности реальным уровнем профессионального мастерства обучающихся, полученным в процессе обучения и современными требованиями к профессиональной подготовке художника-иконописца, основанной на духовной сущности и особенностях церковно-исторических, регионально-локальных художественных традиций палехской иконописи.

Актуальность и недостаточная разработанность проблемы обусловили выбор темы настоящего исследования: «Формирование мастерства будущих художников палехской иконописи в высшей профессиональной школе».

Цель исследования: с учетом исторических локально-региональных и художественно-технологических традиций обосновать, экспериментально проверить совокупность принципов, форм и методов формирования мастерства палехской иконописи в высшей профессиональной школе.

Объект исследования: профессиональное образование в высших учебных заведениях в области иконописи.

Предмет исследования: процесс формирования мастерства палехской иконописи в области высшего профессионального образования.

Поставленная цель, объект и предмет исследования позволили выдвинуть гипотезу о том, что эффективными условиями формирования мастерства палехской иконописи в процессе подготовки будущих художников-иконописцев в системе высшей профессиональной школы являются:

- опора на генезис и теоретико-методологические основы профессионального мастерства иконописи с учетом региональных церковноисторических и художественно-технологических традиций;

- совокупность принципов формирования мастерства палехской иконописи в высшей школе: духовности, фундаментальности и историчности, моделирования, профессиональной направленности, единства восприятия образа и последовательного его созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства;

- создание художественно-педагогической модели, включающей образовательно-творческую среду как основу образного элементно-предметного, копийно-комплексного обучения и индивидуально-творческого постижения искусства иконописи с учетом специфики церковно-исторических и художественно-канонических традиций;

- внедрение в практику высшей школы художественно-педагогической модели формирования профессионального мастерства палехской иконописи.

Задачи исследования:

1. На основе изучения и анализа религиозно-философской, историкопедагогической литературы, учебно-методической документации (учебные планы и программы) обобщить многовековой опыт и выявить особенности формирования профессионального мастерства палехской иконописи.

2. Выявить специфику современного профессионального обучения иконописи и обосновать процесс создания художественно-педагогической модели обучения в высшей профессиональной школе.

3. Разработать художественно-педагогическую модель формирования мастерства будущих художников палехской иконописи в высшей профессиональной школе и определить дидактические условия ее реализации.

4. Выявить и обосновать условия создания образовательно-творческой среды для художников-иконописцев, включая структуру и содержание профессиональной подготовки художников палехской иконописи.

5. Экспериментально проверить эффективность разработанной художественно-педагогической модели формирования мастерства палехской иконописи в процессе высшей профессиональной подготовки.

Методологической основой исследования являются: системный подход (Л. Берталанфи, В.Н. Садовский, Э.Г. Юдин) в части общего понимания системы и общих принципов системного исследования; культурно-философский подход к художественному творчеству в области церковной живописи (И.Э. Грабарь, архимандрит Зинон, Н. П. Кондаков, В.Н. Лазарев, Н.Н. Пунин, М.Н. Соколова, Е.Н. Трубецкой, Л.А. Успенский, П.А. Флоренский); культурно-исторический подход в гуманитарном образовании (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Л.И.

Божович); деятельностный подход в обучении (В.В. Давыдов, Д.Б. Эльконин);

Теоретическую основу исследования составили: теория творчества аксиологии образования в ее различных аспектах - философском (И. Кант, Д.С. Лихачев, М.С. Каган.); педагогическом (В.В. Краевский, И.Я. Лернер) и психологическом (П.А. Гальперин, В.П. Зинченко, В.И. Панов, Н.Ф. Талызина);

теория и методика художественного образования (А.В. Бакушинский, Ю.Г. Бобров, Н.И. Дружкова, В.Н. Лазарев, В.Ф. Максимович, Л.Г. Савинкова, Б.М. Неменский, Н.Н. Фомина, Л.В. Школяр); исследования об особенностях традиционного прикладного искусства (В.М. Василенко, В.С. Воронов, М.А. Некрасова, А.Б. Салтыков); теория и история профессионального образования (Н.М. Александрова, С.Я. Батышев, В.А. Скакун, Н.Н. Шамрай).

Методы исследования. Теоретические: анализ философской, психологопедагогической, искусствоведческой литературы, сравнительно-сопоставительный анализ имеющегося опыта; моделирование; педагогический эксперимент.

Эмпирические: выявление особенностей обучения иконописи; изучение учебнотворческой деятельности обучающихся по копированию иконописного искусства;

наблюдение; опрос студентов; анализ учебной и художественно-творческой деятельности обучающихся до и после введения экспериментальной программы, метод экспертных оценок; статистические методы обработки результатов исследования.

Организация и этапы исследования. I этап исследования - поисковотеоретический (2007-2008 гг.). Изучение и анализ научных трудов по проблеме обучения иконописи, поиск методологической и теоретической основ исследования, моделирование. II этап - научно-экспериментальный (2009-2010 гг.).

Разработка модели, критериально-оценочного инструментария для определения эффективности учебного процесса, апробация художественно-педагогической системы обучения палехской иконописи. III этап – формирующий (2011-2012 гг.).

Решение задач исследования и проверка основных положений выдвинутой гипотезы; апробация и внедрение художественно-педагогической модели формирования мастерства палехской иконописи, корректировка основных положений и выводов исследования.

Научная новизна исследования состоит в решении актуальной проблемы формирования профессионального мастерства будущих художников палехской иконописи, направленного с учётом генезиса иконописного искусства на постижение духовных, культурных, церковно-стилистических, художественно технологических и локально-региональных традиций в процессе обучения искусству иконописи.

Выявлена специфика обучения мастерству, отличительной особенностью которой являются: развитие художественных навыков восприятия и аналитических способностей, художественное переживание и сопереживание, освоение навыков самостоятельной творческой работы с сохранением стилистических традиций, связанных прежде всего с погружением в церковно-историческую культуру иконописного искусства, его истоки, духовные и художественно-эстетические ценности.

Создана и научно обоснована художественно-педагогическая модель формирования мастерства художника-иконописца, реализующаяся через образовательно-творческую среду, включающую необходимое учебнометодическое обеспечение образного элементно-предметного обучения в стиле чёрно-красного рисунка (иконописно-стилистические особенности орнамента, гор, палат, лика, деталей одежды), копийно-комплексного обучения (темперная живопись как элементов, так и целостных образов) и индивидуально-творческого постижения иконописного искусства в художественных мастерских, музеях, церковно-исторических центрах.

Теоретическая значимость исследования. Выявлены и адаптированы принципы формирования мастерства будущих художников палехской иконописи (фундаментальности и историчности, локальной региональности, профессиональной направленности, моделирования, единства восприятия художественного образа и его созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства), опора на которые обеспечивает эффективность качественной подготовки художника–иконописца в высшей профессиональной школе. Обоснована и сформулирована сущность понятия «Формирование мастерства художника-иконописца в высшей профессиональной школе», которая представляет собой непрерывный творческий процесс развития художественных навыков восприятия, художественного переживания и сопереживания, аналитических способностей, освоения техники и технологии палехской иконописи, навыков художественно-творческой работы с погружением в церковноисторическую культуру иконописного искусства, основанный на последовательности адаптивно-ориентированного, поисково-исследовательского и проектно-материализационного этапов постижения духовных истоков и художественно-эстетических ценностей иконописи.

Практическая значимость. Экспериментально доказана успешность использования новых для высшей профессиональной школы методических разработок поэтапного написания иконописного образа с учетом стилистических традиций искусства палехской иконописи. Материалы диссертации могут быть использованы в педагогическом процессе образовательных учреждений среднего и высшего профессионального образования, на курсах повышения квалификации и педагогического мастерства в процессе преподавания иконописи.

Соответствие диссертации паспорту научной специальности.

В соответствии с формулой специальности 13.00.08 – теория и методика профессионального образования (педагогические науки) результаты научного исследования соответствуют таким пунктам паспорта специальности как: генезис и теоретико-методологические основы педагогики профессионального образования;

переподготовка и повышение квалификации работников и специалистов;

непрерывное профессиональное образование; подготовка специалистов в системе многоуровневого образования; учебно-воспитательный процесс в учреждениях профессионального образования; профессиональная ориентация, культура и проблемы воспитания.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается теоретическим и практическим обоснованием философских, психологических, педагогических аспектов обучения студентов, а также анализом полученных результатов экспериментального исследования, формированием выводов и многолетним педагогическим опытом соискателя.

Апробация теоретических положений и практическое внедрение.

Направления исследования и отдельные его результаты обсуждались на семинарах, заседаниях кафедры лаковой миниатюрной живописи, теории и кафедры методики профессионального образования и заседаниях Ученого совета Высшей школы народных искусств (института) в 2007 – 2012 гг.), а также в докладах и выступлениях на международных научно-практических конференциях «Традиционное прикладное искусство и образование» (Санкт-Петербург 2007 2012 гг.); Четвертых Худояровских чтениях (Нижний Тагил 2009 г.). Внедрение результатов исследования осуществлялось в ГБОУ СПО Российском колледже традиционной культуры (Санкт-Петербург) и ФГОУ ВПО Высшей школе народных искусств. Результаты диссертационного исследования отражены в публикациях автора общим объёмом 10,9 п. л.

Экспериментальная база исследования. Проверка выдвигаемых положений осуществлялась с помощью эксперимента, который проводился в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования Высшей школе народных искусств (институте).

Исследование подтвердило эффективность авторской программы эксперимента, методических и практических разработок.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Проблема формирования профессионального мастерства палехской иконописи как части комплексной системы обучения художника-иконописца в системе высшего профессионального образования разработана с учетом генезиса изобразительной деятельности, и её решение заключается в необходимости подготовки художников, способных к возрождению, сохранению и развитию культурных, церковно-исторических и художественно-технологических традиций палехской иконописи.

2. Формирование мастерства художника палехской иконописи в высшей профессиональной школе представляет собой непрерывный творческий процесс развития навыков художественного восприятия, творческого переживания и сопереживания, аналитических способностей, освоения техники и технологии палехской иконописи и художественно-творческой работы с погружением в церковно-историческую культуру иконописного искусства с целью возрождения и сохранения таких особенностей палехского стиля, как орнаментальность, как выражение внутреннего ритма образа; общий ритм, удлиненные пропорции в изображении людей, складок одежды; виртуозная легкость рисунка иконы;

приоритет плоскостного условно-объемного изображения; замкнутость, ограниченность, заполняемость и уравновешенность клейм композиции;

целостность архитектурных мотивов; строгость в движении фигур, богатство живописных деталей.

3. Художественно-педагогическая модель как необходимое условие эффективности процесса формирования мастерства будущих художников палехской иконописи в высшей профессиональной школе, основанная на принципах духовности, фундаментальности и историчности, локальной региональности, единства восприятия художественного образа и его созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства, включает: образовательно-творческую среду и учебно-методический комплекс «Палехская иконопись» как необходимые дидактические условия образного элементно-предметного, копийно-комплексного и индивидуально-творческого обучения на основе последовательности адаптивно-ориентированного, поисковоисследовательского и проектно-материализационного этапов постижения художественно-эстетических ценностей палехской иконописи.

4. Проведенное экспериментальное исследование и внедрение его результатов подтверждает эффективность разработанной художественнопедагогической модели формирования мастерства будущих художников палехской иконописи, способствующей творческому осознанию как сущности палехской иконописи, так и необходимости совершенствования личности будущего художника-иконописца.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, четырех приложений. Список используемой литературы включает 1наименований. Объем диссертации 151 страниц, 3 таблицы, 6 рисунков.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обоснована актуальность темы, сформулирована проблема, определены цель, объект, предмет, гипотеза и задачи исследования, раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость, изложены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Исторические и теоретические основы профессионального мастерства палехской иконописи» представлен теоретикометодологический базис исследования, определена специфика современного профессионального обучения палехской иконописи, охарактеризовано состояние научного обеспечения формирования мастерства палехской иконописи в высшей профессиональной школе.

Подготовка будущего художника-иконописца рассматривается как актуальная научная проблема. До настоящего времени она не выделялась в контексте профессионально-художественного образования. В ходе решения первой задачи на основе изучения и анализа современной исторической, философской и педагогической литературы выявлено, что восстановление старых храмов и строительство новых нуждается в наполнении их иконами и фресками работы высокопрофессиональных художников.

В диссертации представлен анализ системы профессионального обучения палехскому иконописному искусству. С учетом периодизации (с середины XVII - начала XX века) становления профессионального обучения в иконописи (В.Т. Георгиевский, Н.П. Кондаков, Г.Д. Филимонов, С.Д. Шереметьев) показана роль системы обучения художников-иконописцев в культурно-историческом центре иконописного промысла Палеха. Научный поиск показал, что на рубеже веков были созданы «Иконописные школы Высочайше учрежденного Комитета попечительства о русской иконописи» с целью сбережения национального культурного достояния и воспитания молодых иконописцев, в которых преподавали А.А. Дмитриевский и кандидаты Киевской Духовной академии М.И. Иваницкий, Н.В. Скворцов, Л.П. Никольский. Н.П. Кондаков отмечал, что создание учебных заведений для молодых палехских иконописцев поможет сохранить религиозные устои русского народа и выработать стиль «живого религиозного искусства».

Воздействие искусства на духовное формирование личности, по убеждению А.В. Бакушинского, заключается в углубленном проникновении в искусство, художественные средства и формы произведения. Как показало аналитическое исследование, в 20-е годы XX столетия были подорваны корни иконописного обучения и изменены изобразительно-пластические особенности в построении иконописных композиций и их фрагментов. Создание через 10 лет нового палехского искусства лаковой миниатюрной живописи было основано на иконописных традициях.

Важную роль в разработке и освоении стилистических основ древнерусской живописи принадлежит Н.М. Зиновьеву, который трансформировал художественно-исторические характеристики русской иконописи в своеобразное искусство лаковой миниатюрной живописи, которое унаследовало мастерство целых поколений иконописцев и успешно развивалось до начала XXI века.

Необходимость создания новых подходов к подготовке художников в системе профессионального образования в пространстве традиционного прикладного искусства и церковно-исторической культуры подтверждена в работах В.Ф. Максимович, М.А. Некрасовой, И.Н. Ухановой, М.Р.Белоусова, а также важна формула Д.С. Лихачева о роли культурно-исторической среды, где человек с открытой душой учится уважению к предкам.

Религиозно-философские труды П.А. Флоренского, монахини Иулиании (М.Н. Соколовой), иконописца архимандрита Зинона подтверждают, что церковноисторическая живопись вводит зрителя за предел чувственно воспринимаемых красок и расписанной доски в некоторую реальность, а произведения иконописцев должны символизировать онтологическую характеристику символов, изображенных на иконе.

В результате решения второй задачи исследования была выявлена специфика современного профессионального обучения будущих художников палехской иконописи, раскрыто содержание обучения и научно обосновано педагогическое понятие «формирование мастерства художника-иконописца в высшей профессиональной школы, которое представляет собой непрерывный творческий процесс развития художественных навыков восприятия, художественного переживания и сопереживания, наблюдательности, аналитических способностей, а также обучения технике и технологии, стилистическим традициям, освоения навыков художественно-творческой работы с погружением в церковно-историческую культуру иконописного искусства;

воспитания верности духовным истокам, локально-региональным традициям и художественно-эстетическим ценностям в созданной художественно-творческой среде, с применением систем образного элементно-предметного, копийнокомплексного обучения и индивидуально-творческого постижения искусства.

Представленный в диссертации анализ психолого-педагогических и церковно-исторических исследований позволил выделить и использовать ведущие методические подходы: системный, исторический, культурнофилософский, деятельностный; принципы формирования мастерства (духовного приобщения, единства восприятия и созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства, фундаментализации и историчности, локальной региональности, профессиональной направленности и моделирования), которые позволили решить третью задачу исследования и осуществить построение, а затем внедрение в учебный процесс художественнопедагогической модели (рис. 1) формирования мастерства будущих художников палехской иконописи в высшей профессиональной школе.

Цель Профессиональная подготовка художника-иконописца Задачи Формирование мастерства палехской иконописи в высшей профессиональной школе Подходы Системный, культурно-исторический, культурно-философский, деятельностный Духовности, фундаментальности и историчности, профессиональной направленности, моделирования, единства восприятия образа и его Принципы созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства Учет особенностей стилистических традиций иконописного канона; создание образовательно-творческой среды в Домовой церкви;

Дидактические разработка Учебно-методического комплекса «Палехская иконопись»; взаимосвязь различных форм обучения: музейных экскурсий и условия учебных практик, творческих экспедиций и преддипломных практик; развитие художественных навыков восприятия, переживания и сопереживания, аналитических способностей, с погружением в иконописное искусство, с использованием активных методов Этапы Адаптивно–ориентировочный (основан на Поисково-исследовательский (основан Проектно–материализационный (основан на технике и технологии освоения стиля на интеграции техники и технологии) технике и технологии овладения темперной черно-красного рисунка) живописи) Системы Образное элементно-предметное обучение Копийно-комплексное обучение Индивидуально-творческое постижение обучения Лекции, консультации, музейные Лекции, консультации, музейные Консультации, музейные экскурсии, экскурсии, практические занятия, экскурсии, творческие экспедиции, дополнительные занятия, преддипломная производственная практика конкурсы, курсовые проекты практика, дипломное проектирование Организацио нные формы Дедуктивный, показательный Проблемного обучения: аналитический, Контроля знаний, умений и навыков;

Активные ситуационно-критический экспертизы, аналитико-дискуссионный, методы эвристический, исследовательский экспертный, взаимно-оценочный, итоговый Уровни Репродуктивный Эвристический Творческий (собственно-творческая работа сформирован (учебная работа) (учебно-творческая работа) – дипломный проект) ности Рисунок 1. Художественно-педагогическая модель формирования мастерства будущих художников палехской иконописи в высшей профессиональной школе.

Художественно-педагогические основы формирования мастерства палехской иконописи включают в себя: цель, задачи, дидактические условия реализации модели, этапы, систему базовых знаний, умений и навыков, организационные формы, активные методы и итоговые уровни.

Содержание главы подтверждает вывод о том, что проблема формирования профессионального мастерства иконописи в высшей школе является актуальной и разработана с учетом генезиса изобразительной деятельности, направленной на постижение духовных, культурных, церковно-исторических, локальнорегиональных художественно-технологических традиций иконописи.

Во второй главе «Дидактические условия реализации художественнопедагогической модели формирования мастерства палехской иконописи в высшей профессиональной школе» содержится описание экспериментальной проверки разработанной гипотезы исследования и анализ полученных результатов.

Профессиональная подготовка художника-иконописца рассматривается в диссертации, как дидактический процесс передачи и развития теоретических знаний и практического опыта иконописного мастерства, уровнями сформированности которого являются репродуктивный - учебная работа, эвристический как учебно-творческая работа и творческий – это собственнотворческая (дипломная) работа.

Результаты проведенного исследования позволили установить, что одним из недостатков формирования мастерства будущих художников палехской иконописи является отсутствие научного обоснования отбора содержания обучения. Доказано, что выявленные особенности подготовки будущих художников-иконописцев требуют иного, принципиально нового подхода к организации учебновоспитательного процесса. Нами была поставлена и решена четвертая задача исследования, а именно, создания образовательно-творческой среды по реализации целей высшего профессионального образования в пространстве церковноисторической культуры.

Анализ существующих моделей образовательной среды (В.В. Рубцов, В.А. Ясвин, В.И. Слободчиков, В.И. Панов и др.) показал, что в настоящее время нет единого подхода к пониманию этого процесса. Следуя логике, предложенной В.И. Пановым, в качестве основы её построения выступают деятельностный, коммуникативный и пространственно-предметный структурные компоненты.

Нами доказана необходимость интеграции теоретического и практического обучения будущих художников-иконописцев в художественно-творческой мастерской, которая благоприятно влияет на уровень сформированности профессионального мастерства и качество исполнения учебных и собственнотворческих работ студентов. Мастерская была организована в Домовой церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Высшей школе народных искусств, которая является образовательно-творческой средой, благоприятно влияющей на формирование профессионального мастерства и качество исполнения учебных и собственно-творческих работ студентов. Важным явилось комплексное обеспечение учебного процесса, состоящего из двух частей: дидактического (учебно-программная документация, учебно-методическая литература) и материально-технического (средства обучения, оснащение художественнотворческой мастерской). В ходе исследования был разработан и экспериментально проверен учебно-методический комплекс, включающий блок таких специальных дисциплин, как «Копирование произведений иконописного искусства», «Основы иконописного мастерства», «Основы проектирования», учебно-методические пособия по освоению дисциплин, дифференцированные учебные задания для каждого этапа и вида обучения с учётом индивидуальных особенностей и базовой подготовки студентов в области палехской иконописи.

В процессе решения пятой задачи исследования проводилась апробация созданной художественно-педагогической модели формирования мастерства будущих художников палехской иконописи в процессе профессиональной подготовки и экспериментальная проверка основных положений гипотезы, аргументация теоретических положений в структуре модели проводилась на базе Высшей школы народных искусств (института).

Учитывая такие особенности, как малочисленность контингента и индивидуальное обучение, а также уникальность церковно-исторической живописи, экспериментом было охвачено 32 студента, четыре преподавателя и два ассистента кафедры лаковой миниатюрной живописи. В ходе педагогического эксперимента решались такие задачи, как выявление исходного уровня знаний и умений студентов; разработка диагностического комплекса (творческие и проблемные задания, тесты, функциональные карты); проверка и оценка эффективности модели формирования мастерства палехской иконописи с помощью разработанных критериев и показателей.

Для определения уровня мастерства палехской иконописи студентов были разработаны конкретное содержание и критерии оценки каждого этапа художественно-творческой деятельности:

- адаптивно-ориентировочный этап, отражающий образное элементнопредметное обучение (формирование умений по исполнению иконографического элемента, освоение стиля чёрно-красного рисунка по принципу иконописных прорисей при копировании образцов доличного письма: орнамент, деревья с «пробелами»; горки с «кремешками», «лещадками», палаты - архитектурные сооружения и воду в виде морской волны, складки одежды при строгом соблюдении масштабности, пропорций, толщины линии и овладение художественными навыками колористического решения копируемого образца), как подготовка к следующему этапу - копированию личного письма: оплечные и поясные образы святых;

- поисково-исследовательский этап, включающий копийно-комплексное обучение (освоение приёмов с темперными красками на основе яичной эмульсии с тщательной проработкой всех её элементов, интегрированных в конкретное произведение искусства иконописи; копирование иконы на липовой доске с паволокой и левкасо-меловым грунтом; развитие умения в принятии художественно-колористического решений; формирование информационного тезауруса иконописных канонов);

- проектно-материализационный этап, основанный на индивидуальнотворческом постижении иконописного мастерства (овладение навыками выполнения художественно-творческого проекта, формирование художественнотворческого отношения к выполнению иконописного образа на липовой доске с левкасо-меловым грунтом по ранее разработанному авторскому проекту, используя и владея базой знаний иконописного канона, технике и технологии иконописи, локально-региональными стилистическими традициями, освоение навыков самостоятельной художественно-творческой работы с погружением в церковноисторическую культуру иконописного искусства церковно-исторических центров (Суздаль, Ростов Великий и т.д.).

Оценка знаний и умений у студентов проводилась на начальной и завершающей стадии эксперимента, что позволило выявить исходный уровень и динамику сформированности мастерства палехской иконописи:

- репродуктивный (низкий) уровень теоретических и практических знаний техники и технологии написания иконописных элементов, стилистических традиций и умений образного элементно-предметного копирования образцов;

- эвристический (средний) уровень теоретических и практических знаний и умений грамотно копировать целостные художественные образы, используя декоративные средства темперной живописи;

- творческий (высокий) уровень создания оригинальных и выразительных цельных образов, отражающих орнаментальность и колористическое единство, общий ритм, удлиненные пропорции в изображении людей, складок одежды и т. д., очевидность плоскостного условно-объемного изображения, стройного рисунка иконы, уравновешенности клейм композиции, целостности архитектурных мотивов, величавой строгости в движении фигур, богатства изобразительных живописных деталей. Данные результата эксперимента представлены на рисунке и рисунке 3.

89% 152% 36% 12% 11% 0% 1 2 1 2 Рисунок 2. Уровень исходных знаний и умений Рисунок 3. Уровень сформированности у студентов 1 курса мастерства палехской иконописи у студентов 6 курса Эксперимент показал, что динамика формирования мастерства студентов от начального тезауруса до высокого уровня подготовки подтверждается результатами оценки художественно-творческих работ студентов, показателем которых явились дипломные работы студентов, создавших тридцать две иконы для иконостаса Домовой церкви Высшей школы народных искусств. Все (100%) студенты награждены Серебряными Почетными знаками святой Татьяны за верность духовным истокам и художественно-нравственным ценностям.

Итогом всего обучения являлась собственно-творческая работа каждого участника интегрированного дипломного проекта «Написание икон для иконостаса Домовой церкви Высшей школы народных искусств» (2007 г.), а также совместные работы ювелиров и иконописцев, где решается образ икон с учётом художественного (внешнего) оформления иконы, в т. ч. св. Людмилы Чешской (2008 г.), св. князя Владимира (2009 г.), серия икон св. блаженной Матроны Московской (2011-2012 г.), Феодоровской Божьей Матери (2012 г.).

Результаты эксперимента подтвердили правомерность гипотезы исследования и положения, выносимые на защиту.

В заключении на основании обобщения результатов, полученных на различных этапах исследования, сформулированы основные выводы.

Обосновано, что существует актуальная практическая проблема поиска новых подходов к подготовке специалистов иконописного искусства, а именно создание художественно-творческой среды по реализации целей высшего профессионального образования в пространстве церковно-исторической культуры и, в частности, формирования профессионального мастерства будущих художников палехской иконописи как части комплексной системы обучения художникаиконописца с учетом генезиса изобразительной деятельности, направленной на использование культурных, церковно-исторических и художественнотехнологических традиций.

Раскрыто содержание понятия «формирование мастерства художникаиконописца в высшей профессиональной школе», которое представляет непрерывный творческий процесс развития художественных навыков восприятия, художественного переживания и сопереживания, наблюдательности, аналитических способностей, а также обучения технике и технологии иконописи, стилистическим традициям, освоения навыков художественно-творческой работы с погружением в церковно-историческую культуру иконописного искусства;

воспитания верности духовным истокам и художественно-эстетическим ценностям в специально созданной художественно-творческой среде образного элементнопредметного, копийно-комплексного и индивидуально-творческого обучения.

Определены научные основы учебных дисциплин профессионального цикла, обосновано и изложено содержание Учебно-методического комплекса «Палехская иконопись», в основу которого положены принципы формирования мастерства палехской иконописи в высшей школе: духовности, фундаментальности и историчности, моделирования, профессиональной направленности, единства восприятия образа и его созидания, синтеза научных знаний и многовекового опыта иконописного искусства;

Обобщение научного опыта и педагогической практики легли в основу построения художественно-педагогической модели формирования мастерства палехской иконописи в высшей профессиональной школе, дидактическими условиями реализации которой являлись: учет особенностей стилистических традиций иконописного канона; создание образовательно-творческой среды в Домовой церкви; разработка Учебно-методического комплекса «Палехская иконопись»; взаимосвязь различных форм обучения: музейных экскурсий и учебных практик, творческих экспедиций и преддипломных практик; развитие художественных навыков восприятия, переживания и сопереживания, аналитических способностей с погружением в иконописное искусство, с использованием активных методов;

Проведенное экспериментальное исследование подтвердило использование закономерностей индивидуально-творческого постижения традиций палехской церковно-исторической культуры в рамках разработанной модели по формированию мастерства художника-иконописца в высшей профессиональной школе: качества личности, характеризующие формирование их мотивационноценностного отношения к профессии художника-иконописца, расширение общекультурного кругозора и эрудиции; убеждение необходимости владения высоким уровнем художественно-творческой деятельности художника- иконописца; стремление к саморазвитию и самосовершенствованию личного профессионального мастерства в области палехской иконописи.

Таким образом, все задачи исследования были решены, а гипотеза подтверждена. Данное исследование позволяет стать отправной точкой для дальнейшего педагогического поиска в системе непрерывного профессионального образования будущих художников палехской иконописи.

Основное содержание диссертации отражено в 10 публикациях объемом 10.9 п.

л. в том числе изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки России:

1. Гусева П.В. Сравнительный анализ образовательных систем в области иконописания // Вестник Орловского государственного университета. Сер. Новые гуманитарные исследования. - 2012. - № 7 (27). - С. 295-298. 0,6 п. л.

2. Гусева П.В. Система элементно-предметного обучения палехской иконописи в высшей профессиональной школе // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). Красноярск: Научно-инновационный центр, 2012. № (18). http://sisp.nkras.ru/e-ru/issues/2012/no10.html 0,5 п. л.

3. Воссоздание иконостаса храма Покрова Пресвятой Богородицы в Высшей школе народных искусств / В.Ф. Максимович, М.Ю. Спирина, О.А. Аференок. Е.М. Белоусов, Е.Л. Боркова, П.В. Гусева, С.Н. Денисова; под ред. М.Ю. Спириной. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. - 69 с. 4.18 п. л., в том числе автора 1.9 п. л.

4. Гусева П.В. Новый подход в образовании личности художника миниатюрной живописи и иконописания // Четвёртые худояровские чтения:

Доклады и сообщения, 21-22 октября 2009 года / Уральское училище прикладного искусства; Нижнетагильский музей-заповедник «Горнозаводской Урал»;ред. Л.А. Павленко, А.Х. Фахретденова. - Нижний Тагил: «ТРМ», 2009. С.

105-107. 0,2 п. л.

5. Гусева П.В. Возрождение иконостаса домовой церкви Покрова Богородицы Высшей школы народных искусств // Традиционное прикладное искусство и образование: материалы XIII Междунар. науч.-практич. конф. СПб.:

ВШНИ (ин-т), 2008. С. 62-65. 0,3 п. л.

6. Гусева П.В. Определение уровня профессионализма в системе образования художников миниатюрной живописи и иконописи // Традиционное прикладное искусство и образование: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития: материалы XV Междунар. науч.-практич. конф. 10-декабря 2009 года. - СПб..: ВШНИ (ин-т), 2009. С. 109-111. 0,2 п. л.

7. Гусева П.В. С кистью в руке, с верой в душе // Вузовский вестник. – 2009. - № 10 (82). – С. 5. 0,2 п. л.

8. Гусева П.В. Актуальные проблемы иконописи // Традиционное прикладное искусство и образование: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития: материалы XVI Международной научно-практической конференции, 2-3 ноября 2010 года / под общ. ред. С.А.Тихомирова. - СПб..:

ВШНИ (и), 2010. С. 64-69. 0,3 п. л.

9. Гусева П.В. Профессиональное образование в области иконописи Палеха, Холуя и Мстеры // Культура России в XXI веке: прошлое в настоящем, настоящее в будущем. Материалы VII Международной научной конференции студентов, аспирантов, молодых ученых, 5-6 мая 2011 года / под общ. ред.

С.А.Тихомирова. - СПб., 2012. С. 20-69. 0,3 п. л.

10. Гусева П.В. Создание иконостаса Домовой церкви как фактор совершенствования профессионального образования в иконописи / П.В. Гусева. – СПб., 2012. – 103 с. 6,4 п. л.

Polina Guseva The skill formation of the Palekh icon painting in Professional high school The purpose of the present scientific research is to establish the theoretical ground and to set up the practical base for the system of principles, forms and methods of developing the Palekh icon painting techniques in the High school education.

In this work was established and scientifically substantiated the artistic pedagogical model of the forming and developing icon painting handicraft in the High school education, which is carried out by means of the determined didactic conditions, artistic educational environment which includes the necessary methodological complex for the figurative element-subject training in the classes, libraries, museums; by means of the copy-complex training in the artistic workrooms, libraries, museums, exhibitions, studying catalogues, icon patterns through the analysis and selection; by means of the individual training in the artistic workrooms, libraries, museums, exhibitions, churches, monasteries, ecclesiastical centers.

Polina Wadimowna Gussewa Herausbildung der Meisterschaft der zuknftigen Maler der Palecher Ikonenmalerei an der Fachhochschule 13.00.08 -Theorie und Methodik der Berufsausbildung Ziel der Dissertation ist theoretische Begrndung und experimentelle Prfung der Gesamtheit der Prinzipien, der Formen und der Methoden der Herausbildung der Meisterschaft der zuknftigen Maler der Palecher Ikonenmalerei im System der Hochschulausbildung.

Das knstlerisch-pdagogische Modell der Herausbildung der Meisterschaft der zuknftigen Maler der Palecher Ikonenmalerei an der Fachhochschule wurde herausgebildet und wissenschaftlich begrndet. Das Modell wird bei den bestimmten didaktischen Bedingungen der bildungsschpferischen Umgebung realisiert. Diese Umgebung nimmt die Versorgung mit dem notwendigen lehrmethodischen Komplex fr bildliche elementgegenstndliche Ausbildung in den Lehrwerksttten, Bibliotheken, Museen; fr die Komplexausbildung des Kopierens in den Kunstateliers, Bibliotheken, Museen, Ausstellungen; fr das Studium der Kataloge, der Muster der Ikonen mit der Analyse und der Auswahl; fr die individuelle Ausbildung in den Kunstateliers, Bibliotheken, Museen, Ausstellungen, Kirchen, Klstern, kirchlichen Zentren auf.






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.