WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


 

На правах рукописи

Урунова Хамидачон Умарбоевна

ФОРМИРОВАНИЕ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ «ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЯ»

13.00.01-общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Душанбе-2011

Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии профессиональной деятельности Худжандского государственного университета имени академика Б. Гафурова

Научный руководитель:  доктор педагогических наук,

  профессор Шаропов Ш.А.

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук,

  профессор Юлдошев У.Р.

  кандидат педагогических наук,

доцент  Раджабова М.Р.

Ведущая организация:  Кургантюбинский государственный 

  университет им Носира Хусрава

  Защита состоится «__»____________ 2012 г. в _09:00 часов на заседании  диссертационного совета  Д.047.016.01  по присуждению ученой степени доктора и кандидата педагогических наук по специальности  13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки) при Академии образования Таджикистана (734024, г. Душанбе, ул. С. Айни, 45)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Академии образования Таджикистана.

Текст автореферата размещен на официальном сайте ВАК Минобрнауки РФ www.referat_@mon.gov.ru 12 декабря 2011 г. 

Автореферат разослан «___»_______2011г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор педагогических наук, профессор  Негматов С.Э.

Общая характеристика работы

Подготовка  адекватного ответа на вызов, который бросает глобализация на национальные системы среднего и высшего образования, не проста. Для того чтобы быть способным к избирательному подходу, к инновациям, идущим извне, надо знать цели нашего образования: усилению какой тенденции в изменениях, происходящих  в сфере образования, мы должны способствовать?



Во многих школах и вузах нашей страны основную задачу учебного  плана видят в передаче большого объема знаний студентам. Согласно такому подходу, чем шире знаний передаются студентам, тем больше учебный план, педагогическая задача преподавателей считаются выполненными. Глобализация,  все более увеличивая открытость образовательной системы, коренным образом меняет основные принципы образования, нацеливая его на подготовку людей, способных  активно участвовать в постоянных изменениях, происходящих  внутри страны и за ее пределами. От адекватного внедрения в процесс образования новых его составляющих,  соответствующих требованиям нового времени,  в сущности, зависит уровень квалификации будущего поколения, что предполагает неизбежные перемены в ментальности людей. Ныне педагоги и психологи считают, что интеллектуальное развитие человека и его умственных способностей  определяются не количеством знаний, фактов и научной информации, которые он хранит в памяти, а готовностью человека к отбору необходимых знаний путем критического анализа, осмысления и понимания информации и умением самостоятельно принимать рациональные решения. Как отмечает академик Петров К.П.,  «...определяющим  в поведении человека и принятии  им решения является не сумма его знаний, а тот склад психики, которым он владеет»1

.

Ныне обеспечение мобильности  кадровых ресурсов в  развивающихся странах, в том числе в Таджикистане, где недостаточны привлекательные рабочие места, возможно только тогда, когда  образование не закрыто, и оно зиждется на  знании общих положений функционирования и развития общества. Новое поколение должно жить и работать в контексте  кросскультурного взаимодействия наций.  Для этого необходимо, чтобы образование было вовлечено в глобальный процесс и было открытым для восприятия  достижений других образовательных систем, культур.  Это становится особенно актуальным в условиях перехода отечественной системы высшего образования к кредитной системе, целью которой является интеграция образовательных систем мира и создание мобильности субъектов образовательной сферы.  Сегодня нужно формировать  личность, способную представлять не только специфически национальную культуру, но и мировую общечеловеческую культуру. Это своего рода перемена в ментальности людей. 

Этим целям может служить  наряду с другими элементами, вводимыми для  перемены ментальности будущего поколения, развитие критического мышления студентов. Отечественный философ-культуролог Джураев А. в статье «Формирование критического мышления как часть реформирования гуманитарного образования» пишет: «Мы знаем, что какое внимание уделяется критическому мышлению в западном образовании, особенно в американском.  Можно сказать, что для них критическое мышление является философией образования. А что у нас?  Отдавая должное позитивным моментам предшествующего советского образования,  надо сказать  об отсутствии прочной традиции у нас критического мышления. Мы привыкли, что учитель является не только  передатчиком знаний, но и определителем качества знания и экспертом.  Нередки были случаи появления  чувства негодования преподавателя от  вопросов, исходящих от любознательных студентов, которые стремились найти  ответ на вопросы их реальной жизни, что является проявлением не только отсутствия, но и в некотором роде  подавления в классе мотивации к критическому мышлению».2

Такое положение дел  оставляет большой отпечаток на  подготовку будущих специалистов. Ведь основная задача учебного заведения заключается в том, чтобы посредством развития личности развивать общество.  Как отметил президент Таджикистана Э. Рахмон, «Задача формирования свободного гражданина, личности - это воспитание образованного и совершенного человека, который знает свои права, опирается на свою силу и способности, имеет самостоятельный взгляд на происходящее вокруг, в то же время, он  рассматривает личные интересы и интересы страны и народа как единые».3  Но как может личность студента развиваться, если цели и методы обучения не способствуют этому? В школах и вузах готовят  больше исполнителей, чем активных, самостоятельно мыслящих творческих личностей, созидателей общества. Вот почему умение мыслить самостоятельно,  необходимо формировать в процессе обучения. Как отмечает Ф.Ф.Минкина, задачей педагогики и психологии является воспитание такой личности, которая могла бы мыслить и действовать самостоятельно.4

  Бесспорно, родители несут большую ответственность в воспитании и обучении своих детей. Их родительский долг и задача, безусловно, велики. Ясно и то, что никто как родитель  не может быть заинтересован в воспитании своего ребенка. Но  означает ли это  о возникшей потребности  постоянного контроля старшего поколения над молодыми? Не превратиться  ли это в  своеобразную слежку  за  каждым шагом  молодых людей?  Если да, то это, несомненно, может ослабить их чувство индивидуальной ответственности за свой поступок и выбор. За  ограничением их  самостоятельности и инициативности последует ограничение их творческого потенциала, так как молодые привыкают постоянно опираться на решение и контроль родителей. В результате, не  могут быть развиты у молодых людей способности самостоятельно мыслить и навыки принимать  собственные решения.

Не менее важной проблемой сегодня является то, что в последнее время в нашем образовательном пространстве можно наблюдать тенденцию к игнорированию роли и значения гуманитарных наук и знаний, и недостаточно уделяется внимание к их преподаванию и изучению. Такое положение дел вряд ли может свидетельствовать об  уменьшении роли той области знания, которая исследует человека, самого совершенного и загадочного  создания мира. Потребность познать самого себя и других, изучать обстоятельства, которые делают нас такими, какие мы есть, никогда не уменьшалась и заставляла всегда  делать человека предметом интереса  особого рода  наук, которые называются гуманитарными.

Несомненно, эти проблемы требуют неотлагательного решения. В последние годы  уникальная по своей сущности и задачам  программа курса «Человековедение» внедрила в учебный процесс много инновационных технологий, смогла адаптировать их в центрально-азиатское образовательное  пространство и достигла больших успехов в приобщении студентов и преподавателей к передовым методам преподавания гуманитарных знаний.

  Наиболее заметным результатом в этом плане является разработка особых методов  и приемов развития критического мышления студентов в процессе преподавания и констатации необходимости и возможности внедрения занятий по развитию навыков критического мышления  в образовательном и культурном  пространстве Центральной Азии, что вызывает особый научный интерес.

Степень разработанности проблемы

Надо сказать, что педагогика и психология имеют достаточное представление о  том, что такое критическое мышление. Это понятие введено в  трудах зарубежных ученых  В. С. Библер, Б.Бурштейн, А. В. Брушлинский, М. Вейтгеймер, Д. В. Вилькеев, Дж. Гилфорд, Н. Г. Дайри, А. З. Зак, Г. И. Ибрагимов, А. Аивин, З.  И. Калмыкова, Ф. Кликс, И. Я. Лернер, А. Н. Лук, А. М. Матюшкин, М. И. Махмутов, С. О. Рубиншейн, Б. М. Теплов, О. К.Тихомиров, И. Флоров, В. С. Шубинский и др.

В таджикской  классической литературе  можно назвать  имена великих философов и мыслителей, таких как А. Рудаки, А. Фирдавси, А. И. Сино, С. Шерози, У. Кайковус, Носир Хисрав, А. Джоми, Д. Руми, М. Газзоли, Н. Ганджави и многих других, которые высоко ценили человеческий ум, разум, здравый смысл, что является  стержнем критического мышления.

Наиболее полно проблемы развития критического мышления рассматриваются в современной американской критической дидактике. В работах Р. Энниса, Д. Мэкпэка, Р. Пола, Б.Файер-Бэкона, Д. Хэтчера отражена эволюция понятия «критическое мышление» в педагогике, его значимость для развития свободной, творческой личности, вопросы методов формирования навыков критического мышления.        

В работах зарубежных ученых психологов Д. Клустер, Д. Хальперн, Х.Бедау, С.Барнет  изучена природа  критического мышления, критического чтения, критического письма, ими исследованы специфические методы формирования этих навыков.

Над вопросами развития критического мышления работают зарубежные педагоги и психологи  Боно Э. Дж.Гудлед, И.Уоллен  Норман, Ф. Хобрих Верной, Е.Рид Мон, В. Оконь и др. 

В педагогических трудах русских ученых К. Д. Ушинского, Н. И. Пирогова, Л. Н. Толстого, К. Н. Вентцеля,  П. Ф. Каптерева,  С.Т. Шацкого, В. А. Сухомлинского можно найти истоки  личностно-ориентированного подхода, что является фундаментаментальным условием для формирования свободной личности, способной мыслить самостоятельно и критически оценивать жизненные ситуации.

Идеи гуманизации образования обсуждены в работах исследователей конца XX века, таких как В. С. Ильина, Г. И. Щукиной, Ш. А. Амонашвили и др. 

Среди современных отечественных ученых- педагогов и философов  можно назвать М. Лутфуллоева, Ф. Шарифзода, И. Х. Каримову, А. Джураева, З. Мухторова, Г. Искандарову, М. Садыкова,  Ш. Хушвактова, М. Каххорову, З. Хохамирову, М. Афгонова, Т. Хокова, Е. Хомидзода и др. которые проявляют научный и педагогический интерес  к критическому мышлению. 





Утверждая актуальность проблемы формирования критического мышления в процессе обучения,  надо сказать, что в отечественной педагогической науке нет специальной литературы, в которой  были бы изучены пути развития критического мышления в процессе обучения, в частности, в  процессе преподавания гуманитарных дисциплин. Поэтому данная исследовательская работа посвящена пониманию сути и значения критического мышления  в педагогическом процессе, изучению опыта программы курса «Человековедения» в развитии критического мышления студентов, исследованию разработанных  методов и приемов формирования критического мышления,  обусловленных национальными особенностями образовательного пространства.

Исходя из актуальности проблемы,  мы обозначали тему диссертации: «Формирование критического мышления студентов  в процессе преподавания Человековедения».

Проблема исследования -  педагогические основы и методика формирования критического мышления, критического чтения и академического письма у студентов в процессе обучения курсу «Человековедения».

Цель исследования - анализировать пути и методы  формирования и развития критического мышления студентов в процессе преподавания курса Человековедение», показать эффективность их использования в процессе преподавания гуманитарных дисциплин

«Предмет исследования -  определение специфических особенностей курса «Человековедение» и выявление его педагогических возможностей по развитию критического мышления студентов

Объект исследования - процесс формирования и развития  критического мышления студентов в процессе преподавания курса «Человековедение».

В основу исследования была положена следующая гипотеза: изучение сущности критического мышления, его формирование и развитие у  студентов в процессе преподавания курса «Человековедение» будет осуществляться успешно, если:

-        определены суть и значение понятия «критическое мышление» и обоснована необходимость его формирования;

-        указаны пути гуманизации обучения и развития навыков критического мышления;

-         выявлена и обоснована необходимость преподавания курса «Человековедение» с учетом национальных особенностей и культуры;

- разработана  методика формирования и развития навыков критического мышления, критического чтения и академического письма.

  Исходя из данной гипотезы, выдвинуты следующие задачи исследования:

  1. Изучить и проанализировать соответствующую литературу по философии, психологии, педагогике, методике обучения, критическому мышлению, курсу «Человековедения». 
  2. Раскрыть суть и значение понятия «критическое мышление»,  определить необходимость его формирования у студентов в процессе обучения.
  3. Проанализировать влияние критического мышления на национальные культурные особенности.
  4. Разработать педагогические основы и систему методов и приемов формирования и развития навыков критического мышления у студентов в процессе преподавания курса «Человековедение».
  5. Обосновать  эффективность внедрения в практику вариант разработанной методики формирования критического мышления в рамках курса «Человековедение» в процессе преподавания других гуманитарных дисциплин. 
  6. Определить критерии диагностики уровня критического мышления в процессе обучения курса «Человековедение».
  7. Дать оценку эффективности предлагаемой методики экспериментальным путем. 

       Теоретико-методологическую основу исследования составили: личностно-ориентированный подход к обучению, концепция проблемного обучения в процессе преподавания  курса «Человековедение», гуманизация процесса обучения.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования: изучение литературы по теме исследования и анализ проблемы, устный и письменный опрос студентов и преподавателей ХГУ имени академика Б. Гафурова, ТГУ ППБ  и ХФТУТ, анкетирование, наблюдения, беседы, сравнительный анализ, интервью, тестирование. 

       База исследования: Инновационно-образовательный центр «Человековедение» Худжандского государственного университета им. академика Б. Гафурова, Таджикский государственный университет права, бизнеса и политики, Худжандский филиал Технологического университета Таджикистана, Общественная Организация Центр Обучения «Драйвер» в городе Худжанде.

Научная новизна работы: раскрыта необходимость изучения гуманитарных дисциплин на примере преподавания курса «Человековедение», исследована методика формирования критического мышления в процессе преподавания курса «Человековедение» с учетом национальных особенностей, апробировано применение методов в процессе обучения курсу «Человековедение», обоснована эффективность используемых методов.

Теоретическая значимость исследования: Изучена сущность личностно-ориентированной методики обучения, концепция проблемного обучения и критического мышления с учетом культурных и национальных особенностей,  гуманизация процесса обучения. Разработана система методов развития критического мышления  и обоснована эффективность их использования в процессе преподавания гуманитарных дисциплин.

Практическая значимость исследования заключается в том, что в нем обоснована система методов и приемов развития критического мышления, которая способствует формированию у студентов умений оценивать жизненные ситуации, делать анализ и соответствующие  выводы,  мыслить самостоятельно, проявлять инициативу и творчество.  Исследована эффективность разработанной и апробированной методики преподавания курса «Человековедение» в Центральноазиатском образовательном пространстве.

Материалы научно-исследовательской работы могут служить в качестве учебного пособия по развития критического мышления в рамках гуманитарных дисциплин.

Достоверность и обоснованность проведенного исследования:  экспериментально проверена разработанная модель развития критического мышления студентов на основе преподавания курса «Человековедение», подтверждена эффективность методов и приемов системного формирования и развития критического мышления студентов в процессе  преподавания и изучения курса « Человековедение».  В ходе проведения эксперимента приняло участие 450 студентов и 50 преподавателей.

       Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

  1. Существует реальная база и  возможность эффективного формирования критического мышления студентов в процессе преподавания курса «Человековедение».
  2. Разработанная модель и методика формирования и развития  критического мышления в рамках курса «Человековедение» вполне применима в процессе преподавания других гуманитарных дисциплин
  3. Существенна роль умений и навыков  по развитию критического мышления молодого поколения  для формирования гражданского общества.
  4. Выявленная в ходе проведенного исследования система работы по оценке уровня сформированности критического мышления  студентов до и после обучения курсу «Человековедение» подтвердила правомерность и жизнедеятельность предлагаемой нами модели.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе выступлений на заседаниях кафедры языков и гуманитарных наук,  научно-методических семинарах  Худжандского Филиала Технологического Университета Таджикистана, в процессе обсуждения результатов экспериментальных исследований на кафедре педагогики и профессиональной психологии Худжандского государственного университета имени академика Б. Гафурова, на конференции, посвященной  Году образования и технической культуры (Худжанд, 2010), на семинарах и тренингах по курсам Человековедения: «Введение в Человековедение», «Личность и общество», «Традиции и изменения», «Поиск социальной справедливости», «Определение гражданского общества», «Дискуссии о человеческой природе». По итогам проведенного исследования разработана система методов развития критического мышления через чтение и письмо в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, методические рекомендации для преподавателей, которые могут служить образцом для их внедрения и применения в процессе обучения, и  одним из путей повышения качества высшего образования. 

       Структура диссертации: работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, 1 концептуальной карты, 9 диаграмм, 2 схем, 16 таблиц и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность проблемы, определены объект и предмет исследования, сформулированы гипотеза, задачи и методы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, положения,  выносимые на защиту.

Первая глава  - «Проблемы развития критического мышления в новой системе национального образования» состоит из четырех разделов.  В  первом разделе рассматривается проблема гуманизации процесса обучения как фундаментальное условие для развития навыков критического мышления  студентов в процессе обучения. В разделе дается краткий анализ авторитарно-императивного стиля обучения, оказывающего  большое давление на личность студента,  его характерные черты: жесткий контроль усвоения студентами знаний, отчетность с помощью отметок, строгость, требование, беспрекословное подчинение и выполнение, запугивание, страх и угроза.  Цифровой показатель является  главной мерой определения качества работы студентов. К сожалению, большинство преподавателей средних школ и университетов стараются использовать методику применения мер принуждения обучаемых вместо того, чтобы  разработать методы поощрения и воспитания в духе понимания и доверия.  По мнению автора, многие преподаватели глубоко хранят в сознании такое парадигматическое понимание, что без строгости, запугивания, насаждения страха и принуждения студенты или ученики учиться не будут. «Представим себе такую ситуацию»,- говорит известный педагог Шалва Амонашвили, - «больной не находит себе места от мучительных болей, а врач вышедший из терпения, что не смог уговорить его успокоиться,  выгоняет его из больницы, уходи, говорит, ты плохой больной, не хочу тебя лечить. Такую ситуацию трудно вообразить. Но в педагогической практике воображать такое не нужно, это реальность!»5

 

В данном разделе показана гуманистическая педагогика, практикуемая в процессе преподавания курса « Человековедение», которая осуществляется по личностно-ориентированной методике обучения, суть которой заключается в том, чтобы ставить студента в центре внимания.

Во втором разделе раскрывается суть и значение понятия «критическое мышление» и обосновывается необходимость его развития у студентов  в условиях новой системы национального образования. В частности, в данном разделе указывается, что критиковать – это не выявление недостатков и ошибок, а  исследование, обсуждение, разбор, проверка с целью уточнения; оценка -  не отрицание определенного содержания, а признание его определенных достоинств, подвергнутого критике.

Категория «критический» понимается у В. И. Даля как «на критике основанный, способный к здравому суждению, к оценке, склонный к порицаниям и отысканию недостатков. Отсюда, широкий диапазон использования характеристики «критический»: «критический реализм», «критический ум», «критическое исследование», «критический взгляд», «критическое направление».6

Критическое мышление подразумевает отношение и подход человека к чему–либо на основе здравого смысла. Данный раздел также информирует  об истоках критического мышления в античной философии Сократа и Платона. Термин «критическое мышление» использован австрийским и британским философом и социологом, стоящим в ряду наиболее влиятельных  философов  XX столетия - Карлом Поппером.  К. Поппер энергично защищал демократию и принципы социального критицизма, которых он предлагал придерживаться, чтобы сделать возможным процветание открытого общества.  Он был одним из наиболее влиятельных критиков тоталитаризма, который в своем труде «Открытое общество и его враги» (1945г.) выступил в защиту демократии и открытого общества.  К. Поппер пишет, что первыми пропагандистами свободного открытого общества были Сократ, Платон и все его последователи, которые  сами того не желая, совершили большую ошибку, пропагандируя гуманистические нормы морали, не подавляя разум и свободу мысли, создали почву для антигуманистических и аморальных целей. Платон добился удивительнейшего эффекта своей пропаганды. Распространение  идеи об открытом обществе, использование разума, критическое отношение к окружающему миру привело к дестабилизации единого общества. Мнение К. Поппера по данному вопросу заключается в том, что перед нами только один путь – путь в открытое общество… Мы должны продолжать двигаться в неизвестность, неопределенность и опасность, используя имеющийся у нас разум, чтобы планировать, насколько возможно, нашу безопасность и одновременно нашу свободу».7

       Автор, проанализировав платоновский социологический диагноз и мнение К.Поппера, задает вопрос: Чему может способствовать развитие критического мышления в нашем обществе?  Предостерегает многих крайняя форма самостоятельности мышления - индивидуализм, как один из результатов развития критического мышления. В связи с этим автор солидарна с А. Джураевым в том, что «…наша древняя этическая культура имеет достаточный иммунитет, чтобы избежать негативных последствий индивидуализма»8

, и приходит к выводу, что нашему традиционному обществу не грозит опасность в  развитии критического мышления.

В третьем разделе автор ставит вопрос об особенностях и необходимости преподавания курса «Человековедение» в вузах, характеризуются основные отличия данного инновационного курса от других традиционных гуманитарных дисциплин, выявляются причины пренебрежительного отношения к ним. На наш взгляд, большой объем знаний и теорий,  мало имеющих отношение к проблемам, волнующим конкретного человека, не помогающих  решению его проблем и улучшения его жизненных условий – это особенности традиционных занятий. Главным видом деятельности преподавателя является репродукция, не допускающая альтернативы. Мнения студентов просто не учитываются. Студенты, изучающие курс «Человековедение», имеют совершенно другое отношение к гуманитарным дисциплинам.

Каким образом преподаватели инновационного курса смогли изменить  отношение студентов к гуманитарным знаниям? Данный раздел поясняет, что курс «Человековедение» отличается своим содержанием - что мы изучаем, и методикой преподавания -  как мы изучаем? Важно то, что обсуждаемые вопросы относятся к актуальным человеческим проблемам и заставляют студентов думать и задавать вопросы. «Человековедение» ориентировано на переход от строго дисциплинарной модели образования к междисциплинарной, где целью обучения является не отдельный предмет, а комплексное составляющее дисциплин. В процессе изучения данного предмета студент видит множество актуальных вопросов и проблем, которые не раз обсуждались в повседневной жизни.

Специфической особенностью курса «Человековедение» является его нацеленность не на запоминание информации в памяти, а на понимание, объяснение и их применение. Инновационный подход в подготовке материала и процессу его совершенствования заключается в том, что они  проходят не в кабинете  ученого, а в тесном сотрудничестве ученого, педагога и студента.  Одной из особенностей курса «Человековедение»,  как учебной дисциплины с точки зрения ее содержания, является  его близость к жизни. Автор уверен, что именно это обстоятельство делает занятия  интересными и желанными для посещения. 

Четвертый раздел первой главы посвящается  проблемному обучению, определению его содержания и роли в формировании и развитии критического мышления  студентов в учебном процессе.

Предметом исследования  данного раздела является определение сути и содержания проблемного стиля обучения (Problem-Based Learning) и выявление его роли в развитии навыков критического мышления у студентов. Здесь отмечается, что критическое мышление подразумевает умение находить рациональный путь решения проблемы. Развитие у студентов способностей решения проблем в процессе проблемного обучения является своего рода подготовкой молодого поколения к будущей жизни,  решению  социальных,  семейных  и  других  возникающих  проблем. В основе  проблемного обучения  лежит  идея  известного  психолога С.Л. Рубинштейна о способе развития сознания человека через разрешение познавательных проблем, содержащих в себе противоречия. Проблемное обучение, в основном, состоит  из двух моментов:

  • постановка учителем проблемной задачи;
  • разрешение студентом или учеником проблемной задачи или ситуации.9

        «Проблемная задача – это учебно-познавательная задача, вызывающая стремление к самостоятельному поиску способов и путей ее решения».10

Она  всегда содержит в себе противоречие и проблемный вопрос, который требует своего решения. Именно благодаря противоречивости и проблемности таких заданий у студента появляется огромный стимул к поиску новых знаний, в процессе которого он имеет возможность развивать свои аналитические способности. Как определяет Минкина Ф.Ф.:  «Процесс активного мышления возникает тогда, когда задача является для обучаемых незнакомой, новой, и они вынуждены активно думать, размышлять, применять прежний опыт».11

В разделе говорится о том, что подход к преподаванию  на занятиях «Человековедения»  носит творческий и проблемный характер. При изучении любого текста или информации основная задача студента заключается в поиске той проблемы, которая содержится в учебном материале, определении авторской позиции по данной проблеме. Подобная аналитически - познавательная работа создает благоприятные условия для развития у студентов умений критического мышления.

В процессе проведения занятий по «Человековедению» применяются различные методы, способствующие организации проблемного обучения и развитию у студентов умений  критического мышления, такие как организация дебатов, дискуссий, ролевых игр, работа в малых группах, обсуждение кейс-стади, составление концептуальной карты, подготовка к презентации, решение проблемных ситуаций, мозговой штурм и т.д. Практика организации проблемного обучения, применения и решения  проблемных ситуаций на занятиях «Человековедения»  показала, что  уровень заинтересованности и вовлеченности студентов в ходе дискуссии  повышается, а процесс усвоения нового материала ускоряется. Еще одна особенность решения проблемных ситуаций заключается в том, что они дают возможность закомплексованным студентам  понемногу раскрепощаться в общении, в чем-то выразить себя, делиться своим опытом и собственным мнением. Проблемное обучение и способы его организации на занятиях  «Человековедения» служит образцом для проведения занятий и осуществления  учебного процесса  по другим гуманитарным дисциплинам.

Во второй главе – «Педагогические методы формирования критического мышления в процессе обучения «Человековедения»- рассматриваются методы развития критического мышления студентов через чтение (критическое чтение) и письмо (академическое письмо), которые применяются на занятиях по курсу «Человековедение». В этой главе освещены результаты проведенного диагностического и формирующего эксперимента в процессе преподавания «Человековедения».

В первом разделе второй главы подробно анализируются  методы развития критического мышления в процессе проблемного обучения, которые широко применяются на занятиях Человековедения, а также обосновывается эффективность их применения в развитии навыков критического мышления. В данном разделе выявлены общая и частная цели каждого отдельного метода и определены  умения и навыки,  которые формируются при их применении. Практическая эффективность методов, способствующих развитию навыков критического  мышления: дискуссии, дебаты, работа в малых группах, мозговой штурм, ролевые игры  неоспорима.  Все они вкупе создают благоприятную атмосферу для сознательного включения студентов в разнообразные формы активности в аудитории, самореализации каждого отдельного  студента и связаны с педагогикой, в центре внимания которой находится субъект образования.

Во втором разделе второй главы речь идет о формировании  критического мышления студентов в процессе преподавания «Человековедения» через чтение и письмо. Определены суть и значение критического чтения и аргументативного эссе.

Учебная практика в школах и вузах показывает, что большинство обучаемых привыкли читать информацию, «впитывать» ее и механически запоминать содержание. В результате такого репродуктивного чтения получаемая информация не осмысляется, и читатель не проникает в основную суть прочитанного материала. Для того, чтобы информация и весь учебный процесс проходил осмысленно и студенты понимали в чем же заключается суть, необходимо разработать специальную методику формирования и развития у них навыков и умений критического  мышления.         В процессе критического чтения происходит смысловая переработка читаемой информации. Читатель с критическим мышлением вооружается фактами, знакомится с событиями, кроме того, он обобщает, находит связь между ними и делает соответствующий вывод по прочитанному тексту. Читатель с умением критического мышления, подвергая идеи автора анализу и обсуждению, может иногда не соглашаться с ним. Для такого читателя не все написанное верно. Читатель с критическим подходом к тексту может прочитать ту же самую работу, но не принять приведенные факты без предварительного анализа или же последующего поиска новых доказательств в поддержку фактов.

В разделе охарактеризованы методы работы с текстами, способствующие развитию  навыков критического мышления студентов. Такими методами являются предварительный осмотр, беглый просмотр, чтение с карандашом, составление концептуальной карты, АQCI (Аргумент, Вопрос, Связь, Вывод), определение, анализ аргумента, обобщение.

  Данный раздел также посвящается вопросу  формирования навыков критического мышления через письмо. Как отмечает Джураев А.Х., полноценным специалистом является тот, который умеет свободно выражать свои мысли на письме,  будь то биолог, физик, химик.12

Практика показала, что у нас мало внимания уделяется вопросу развития письменных навыков студентов,  умений самостоятельно выражать свои взгляды, мысли, свою собственную точку зрения и свободно интерпретировать материал. Очень часто встречаются студенты,  иногда и  преподаватели, которые не способны свободно и легко выражать свои собственные мысли в письменной  форме. Вся проблема заключается в отсутствии методики развития критического мышления через письмо.

«Человековедение»  практикует  те виды письма, которые в наибольшей степени  способствуют развитию аналитических и критических навыков и помогают учиться формулировать и излагать свою собственную мысль, аргументировать свою точку зрения в письменной форме. В рамках курса «Человековедение» очень часто  практикуется написание аргументативного  эссе, в силу его особой роли в развитии критического мышления студентов.  В разделе показаны этапы написания аргументативного эссе с помощью специально разработанных  упражнений.

В третьем разделе второй главы рассматриваются педагогические методы диагностики уровня сформированности критического мышления студентов и результаты опытно-экспериментальной работы. В процессе исследовательской работы были проведены эксперименты в двух направлениях. Эксперимент первого направления был проведен с целью определения отношения студентов к  гуманитарным дисциплинам: осознание ими  значимости гуманитарных знаний для повышения уровня образования, их  необходимости  в формировании будущего специалиста с высшим образованием, эффективности с точки зрения содержания и методики преподавания гуманитарных дисциплин до и после проведения  курса «Человековедение».

Целью второго эксперимента было определение уровня развитости  критического мышления до  и после обучения «Человековедению»  и оценка эффективности методики развития навыков критического мышления, а также подтверждение гипотезы исследования

Были опрошены студенты и преподаватели традиционных  гуманитарных дисциплин, таких как философия, культурология, этика, педагогика, психология и т.д. до и после обучения курсу «Человековедение». Было выяснено, что 78% опрошенных преподавателей традиционных гуманитарных дисциплин на своих занятиях используют традиционные методы, шаблонные задания, целью которых является чтение материала, получение информации, ее репродукция, традиционные вопросно-ответные упражнения и т.п.  Преподаватели курса «Человековедение», а также преподаватели, прошедшие курсы обучения по данному направлению, дают задания проблемного характера, они  нестандартные, несут в себе поисково-исследовательский дух и направлены на развитие самостоятельного  мышления.  Мы получили следующий результат после проведения опроса среди преподавателей до обучения курсу «Человековедение»: 78% из опрошенных преподавателей имеют традиционный подход к обучению, 22% - инновационно настроенные преподаватели, обучающие по личностно-ориентированной методике обучения.

После обучения курсу «Человековедение» количество преподавателей, имеющих традиционный подход к обучению, снизилось на 41,8%, т.е. 36,7%, а количество инновационно - настроенных  преподавателей, обучающих по личностно ориентированной методике, повысилось на 41,3%, 63,3%. 

  В результате проведения опроса среди студентов было выяснено, что из 300 (100%) опрошенных студентов 60,3% из них не имели интереса к изучению гуманитарных дисциплин, считая их ненужными для своей специальности. Проанализировав и обобщив ответы студентов, прошедших курсы  «Человековедение», мы увидели его  позитивное влияние на отношение студентов к изучению гуманитарных дисциплин.  89,5% опрошенных студентов отнеслись с большим интересом к изучению гуманитарных дисциплин. Они  считают их необходимыми для своей будущей жизни, поскольку они поняли, что множество вопросов, которые поистине  волнуют  их, становится  предметом острых обсуждений именно в рамках гуманитарных знаний. Они поняли, что  активное познание и артикуляция через собственный опыт помогает им в самостоятельном выборе форм поведения, предпочтений и ценностей в жизни.

Эксперимент № 2 проводился с целью выявления наличия у студентов навыков и умений критического мышления до приобщения к этому инновационному курсу, определение уровня сформированности критического мышления после его  прохождения,  оценки степени эффективности методов развития критического мышления, используемых в его  рамках.

В результате проведения диагностического эксперимента среди студентов ЭГ было  выяснено, что 47% обучаемых имели низкий уровень, 41,1%-средний и 11,2% высокий уровень критического мышления до обучения курсу  «Человековедение». После обучения 24% студентов повысили уровень критического мышления, т.е. показателем высокого уровня критического мышления в группе стало -35,2%, 35,2% студентов имели средний,  и 29,4% - низкий уровни.

Основные выводы и рекомендации

  Диссертационное исследование показало, что практика разработки и  преподавания  курса «Человековедение»,  его результаты по использованию инновационных методов преподавания и вклад в реформировании гуманитарного образования заслуживают особого исследовательского интереса. Однако, на наш взгляд, наиболее заметным достижением  программы является разработка особых методов  и приемов развития критического мышления, практическое их применение в процессе преподавания курса «Человековедение»,  получение конкретных результатов по формированию личности, соответствующей педагогическим целям гуманитарных предметов. Особый научный интерес вызывают вопросы понимания сущности критического  мышления и утверждения необходимости и возможности его преподавания  в образовательном и культурном  пространстве Центральной Азии как эффективный путь реформирования гуманитарного образования.  Причина негативного отношения к гуманитарным дисциплинам, непонимание роли и их  значения в образовательном процессе нового поколения не в том, что она потеряла свои исконные человекотворческие функции, а в том, что содержание и методика преподавания  не соответствуют требованиям стремительно растущего образовательного мира. Педагогика, которая ставит в центре внимания студента, близкая к реальности, использующая методику преподавания, соответствующую педагогической цели формирования активной, развитой личности - вот что необходимо для создания гражданского общества. Отечественные ученые-педагоги постоянно  утверждают об адаптации системы образования к этой  новой цели - подготовке нового поколения к самостоятельности, активности, творчеству, к формированию способностей к решению проблем.  Однако курс «Человековедение» на практике показал эффективность и целесообразность нового содержания и методики преподавания гуманитарных знаний и актуальность разработки методов и приемов развития критического мышления студентов в рамках гуманитарных дисциплин, тем самым указывая путь реформирования гуманитарного образования в Таджикистане.         Многие методы активизации студентов, используемые в процессе занятий по курсу         «Человековедение», новые подходы, связанные с гуманизацией образования, ориентированность на личность студента, проблемный стиль обучения, развитие критического мышления не являются новыми в мировой педагогике, особенно в западной. Однако, заслуга курса заключается в том, что он не копирует их, а творчески применяет  в новом центрально-азиатском контексте, демонстрируя эффективность его использования в процессе преподавания классических гуманитарных дисциплин, такие  как философия, культурология, этика, эстетика и др. 

Основные положения исследования отражены в следующих публикациях автора

  1. Урунова Х.У. Гуманизация учебного процесса – отказ от авторитарного стиля обучения. ХГУ имени акад. Б. Гафурова. Ученые записки. Гуманитарные науки. №3 (19). Худжанд- 2009. С.111
  2. Урунова Х.У.  Об особенностях и необходимости преподавания курса «Человековедение». Журнал «Вектор Науки» Тольяттинского Государственного Университета Российской Федерации. №1. Тольятти -2010. С.109
  3. Урунова Х.У. Формирование навыков критического чтения на занятиях курса «Человековедение». ХГУ имени акад. Б. Гафурова. Ученые записки. Гуманитарные науки. №3 (23). Худжанд- 2010. С.129.
  4. Урунова Х.У. Роль критического мышления в новой системе национального образования. ТНУ. Вестник. №8(72). Душанбе-2011.С.297-301.
  5. Урунова Х.У. Проблемное обучение и его роль в развитии критического мышления.  ХГУ имени акад. Б. Гафурова. Ученые записки. Гуманитарные науки. №2 (26) Худжанд- 2011. С.174

1 Петров К. П. Курс лекций по Общей Теории Управления. Вводная лекция. Часть 1. Тюмень, июль-2004г.

2 Джураев А.  Формирование критического мышления как часть реформирования гуманитарного образования. Набзи замон, Худжанд-2011.С.86 

3 Шарифзода Ф. Педагогика: Назарияи инсонофар ва чомеаи фарханги.-Душанбе: Ирфон. -2010. -543с.

4 Минкина Ф.Ф. Критическое мышление учащихся и педагогические способы его формирования. Дисс…. канд. пед. наук. –Казань.: КГПУ, 2000. – 166с.

5 Амонашвили Ш. Размышлении о гуманной педагогике. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1995. -496с.

6 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.2. М.: Русский язык, 1989.- С.195 

7 Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. Пер. с англ., под ред. В. Н. Садовского. — М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. — С. 7.

8 Джураев А.  Формирование критического мышления как часть реформирования гуманитарного образования. Набзи замон, Худжанд-2011.С.86 

9 Бордовская Н.В. Реан А. А. Педагогика.Учебник для вузов. Санкт- Петербург – 2001 с. 91

10 Бордовская Н.В. Реан А. А. Педагогика.Учебник для вузов. Санкт- Петербург – 2001 с. 91

11 Минкина Ф.Ф. Критическое мышление учащихся и педагогические способы его формирования. Дисс…. канд. пед. наук. –Казань.: КГПУ, 2000. – 166с.

12 Джураев А. Обучение навыкам письма как путь усвоения учебных дисциплин и формирования критического мышления. Ученые записки. ХГУ имени ак. Б.Гафурова. 2005 (10) с.159






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.