WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

 

На правах рукописи

ЗЕНКОВА Людмила Германовна

ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ

В ДЕТСКОЙ ШКОЛЕ ИСКУССТВ

13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Москва – 2012

Работа выполнена на кафедре социальной педагогики и психологии

факультета педагогики и психологии

Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский педагогический государственный университет»

Научный руководитель:        доктор педагогических наук, профессор

                                       Серякова Светлана Брониславовна

Официальные оппоненты:        Комарова Тамара Семеновна,

доктор педагогических наук, профессор,

заслуженный деятель науки РФ,

ФГБОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет»,

кафедра эстетического воспитания, заведующая кафедрой

Бережная Ирина Федоровна,

кандидат педагогических наук, доцент,

ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный университет», кафедра педагогики и педагогической психологии, профессор

Ведущая организация:                ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

Защита состоится «19» ноября 2012 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.154.11 при ФГБОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет» по адресу: 127051, Москва, ул. Малый Сухаревский переулок, д. 6.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Московского педагогического государственного университета» по адресу: 119991, Москва, ул. Малая Пироговская, д.1. ,стр.1.

Автореферат разослан  «____ »  _________ 2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета                         Плешаков Владимир Андреевич

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современной России стремительно формируется поликультурное общество, актуализирующее проблему готовности представителей различных культур к взаимодействию. Это определяет требования к образовательным учреждениям, осуществляющим воспитание подрастающих поколений.

Исследуя проблему этнокультурного воспитания дошкольников, выявлено, что в связи со стремительным развитием поликультурного общества, возникла проблема воспитания подрастающего поколения, способного жить в новых социокультурных условиях.

Среди современных исследователей наблюдается активность в области этнокультурного образования и воспитания детей. Значима эта проблема и в Сибирском регионе, так как на территории Новосибирской области сегодня проживает более 20-ти различных этнических групп.

В рамках данного исследования, как отмечают этнографы, фольклористы (Л.И. Васеха, Е.Ф. Фурсова и др.) особый интерес представляет сложившаяся культура переселенцев Сибири (русских, украинцев, белорусов).

Изучение возможностей использования потенциала народной художественной культуры в воспитании вступает в новый этап своего развития: от разрозненных исследований по фольклору, декоративно-прикладному творчеству, народному костюму, осуществлен переход к ее системному осмыслению, обоснованию целесообразности ее использования в образовательном процессе. Народная художественная культура рассматривается как целостное, синкретичное, комплексное явление, связанное с духовной жизнью народа и выступающее его важной составной частью, на основе которой осуществляется воспитание подрастающего поколения (Т.И. Бакланова, А.С. Каргин и др.).

Роль народных традиций в развитии личности обозначена в трудах выдающихся русских мыслителей, педагогов: Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, Г.Н. Волков, П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский, В.Н. Шацкая и др.

В тоже время заслуживают внимания многочисленные работы, посвященные проблеме этнокультурного образования и воспитания: Т.И. Баклановой, Л.И. Васеха, Е.В. Ершовой, М.Ю. Новицкой, С.Б. Серяковой, Т.Я. Шпикаловой и др.

Значимыми являются работы, раскрывающие сущность понятий «этнокультура» (А.Б. Афанасьева, Е.С. Бабунова, Э.Ф. Вертякова, А.П. Елисеева, В.Б. Манджиева, Н.А. Минулина, В.В. Модорова и др.); «воспитание» и его социальный аспект (Н.М. Борытко, В.И. Загвязинский, Б.В. Куприянов, В.А. Луков, А.В. Мудрик, Т.А. Ромм, В.А. Сластенин и др.); «этнокультурное воспитание» (А.Ю. Ахлестина, Г.И. Губа, А.Н. Джуринский, Л.М. Захарова и др.).

Принципиальное значение имеют труды о психологических аспектах развития детей дошкольного возраста: Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, И.Ю. Кулагина, А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина, В.С. Мухина, Е.О. Смирнова, Д.Б. Эльконин и др. Возможность реализации дошкольников в художественно-творческой деятельности представлена в работах Т.С. Комаровой, А.П. Усовой, Е.А. Флериной.

Современными учеными отмечается, что в мире накоплено немало ценного опыта в обучении и воспитании детей с учетом поликультурности и полиэтничности общества. Педагогические модели, учебные программы позволяют стимулировать интерес к новому знанию и одновременно представлять различные взгляды и мнения об окружающем личность многокультурном и многоэтническом мире (А.Н. Джуринский).

Вместе с тем, остаются недостаточно исследованными психолого-педагогические условия этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста в образовательных учреждениях, в том числе, в детских школах искусств.

Актуальность данной работы обусловлена возникшим противоречием между востребованностью этнокультурного воспитания дошкольников и недостаточной разработанностью научно-методического обеспечения данного процесса в детской школе искусств.

Учитывая данное противоречие был сделан выбор темы исследования: «Этнокультурное воспитание дошкольников в детской школе искусств», проблема которого сформулирована следующим образом: каковы психолого-педагогические условия этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств?

Решение данной проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования – этнокультурное воспитание детей дошкольного возраста.

Предмет исследования – процесс этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.

Задачи исследования:

  1. Охарактеризовать понятие «этнокультурное воспитание» как социальный и психолого-педагогический феномен.
  2. Дать сущностную характеристику этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.
  3. Раскрыть потенциал народной художественной культуры как регионального компонента этнокультурного воспитания дошкольников.
  4. Разработать и апробировать модель этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.
  5. Выявить и обосновать психолого-педагогические условия эффективности этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.

Гипотеза исследования основана на идее о том, что процесс этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств будет эффективным, если:

  • выявлены сущность, структура и содержание этнокультурного воспитания дошкольников;
  • разработана и внедрена в учебно-воспитательный процесс детской школы искусств модель этнокультурного воспитания дошкольников;
  • определены критерии и уровни этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств;
  • выявлены и обоснованы психолого-педагогические условия эффективности этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.

Методологическую основу исследования составили ведущие идеи философии, педагогики, психологии, культурологии о развитии личности в контексте культуры, об этнической принадлежности и идентификации, значимости этнокультурного наследия в развитии и становлении человека, культурно-историческая теория Л.С. Выготского; аксиологический подход (Е.И. Артамонова, Ю.К. Бабанский, И.Ф. Исаев, В.А. Сластенин и др.), деятельностный подход (К.А. Абульханова, С.Я. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев и др.), культурологический подход (В.И. Андреев, Е.В. Бондаревская, П.С. Гуревич, М.С. Каган и др.), этнопедагогический подход (Л.Н. Бережнова, Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков, О.В. Хухлаева др.); теории социального воспитания (Б.В. Куприянов, Л.В. Мардахаев, А.В. Мудрик, Н.Л. Селиванова и др.), идеи поликультурного воспитания (А.Н. Джуринский и др.).

Теоретическую основу исследования составляют идеи о самоценности народного образования (С.И. Гессен, Я.А. Коменский, П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский и др.); этнологические теории (Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев и др.); труды об особенностях развития детей в дошкольном возрасте (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, Т.С.Комарова, А.Н. Леонтьев, В.С. Мухина, Д.Б. Эльконин и др.); работы об игровых формах взаимодействия с детьми (Е.А. Леванова, В.А. Плешаков, Е.А. Покровский и др.); этнокультурные подходы в образовании детей (Т.И. Бакланова, Л.И. Васеха, М.Ю. Новицкая и др.); теория этнокультурной компетентности педагога дополнительного образования (Л.И. Боровиков, С.Б. Серякова и др.).

Для решения поставленных задач использовались следующие методы: изучение и анализ философской, психолого-педагогической, культурологической, искусствоведческой, этнографической литературы по обозначенной проблеме; опрос, анкетирование, беседа, наблюдение, анализ продуктов творческой деятельности, метод математической обработки данных, опытно-экспериментальная работа.

Базой исследовательской работы служили муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей Детская школа искусств «Берегиня», дошкольные образовательные учреждения № 8 и № 21 города Бердска Новосибирской области.

Исследование осуществлялось в несколько этапов.

На первом этапе (2000-2001 гг.) – поисково-аналитическом – проведен анализ литературы по исследуемой проблеме, осуществлена разработка подходов к созданию экспериментальной модели по этнокультурному воспитанию дошкольников. Определена актуальность, проблема, объект, предмет, гипотеза, задачи исследования.

На втором этапе (2001-2008 гг.) – опытно-экспериментальном – были апробированы модель, авторские образовательные программы этнокультурного воспитания дошкольников на материале народной художественной культуры, проведены промежуточные замеры в экспериментальных и контрольных группах, осуществлены проверка разработанных теоретических положений и методических приемов, а также внедрение полученных результатов в практику.

На третьем этапе (2008-2012 гг.) – обобщающем – были проанализированы результаты исследования, полученные на предыдущих этапах, проводилась систематизация материалов диссертации, велась дальнейшая практическая работа. Уточнены теоретические выводы, сформулированы выносимые на защиту положения и оформлена диссертация.

Достоверность результатов исследования, содержащихся в диссертации, обеспечена совокупностью методологических и теоретических положений, позволивших наметить научные подходы к исследованию проблемы и подкрепить выдвинутую гипотезу практическими наработками и результативностью процесса этнокультурного воспитания дошкольников посредством народной художественной культуры в условиях детской школы искусств.

Достоверность полученных результатов в ходе исследования также подтверждается личным опытом автора диссертации в качестве преподавателя и директора учреждения дополнительного образования детской школе искусств «Берегиня» в городе Бердске Новосибирской области.

В работе получены результаты, представляющие научную новизну:

- раскрыто содержание понятия «этнокультурное воспитание» как социального и психолого-педагогического феномена, определяющего социальную адаптацию дошкольников в поликультурном обществе;

- выявлены и раскрыты возможности использования потенциала народной художественной культуры как регионального компонента этнокультурного воспитания дошкольников;

- разработана модель этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств и предложена программа ее реализации, с использованием различных форм работы с дошкольниками (календарно-обрядовые праздники, музейная практика, студии ремесел и промыслов, фольклорные фестивали, выставки);

- выявлена совокупность психолого-педагогических условий, способствующих эффективному этнокультурному воспитанию дошкольников, с учетом специфики педагогического процесса в детской школе искусств.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

- дана сущностная характеристика этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств как педагогической деятельности, способствующей приобретению первоначального этнокультурного опыта дошкольниками; развитию нравственно-этических представлений; коммуникативно-поведенческих навыков, эмоциональной сферы;

- выявлен потенциал народной художественной культуры переселенцев Сибири с многообразием жанров и форм фольклора, этнопедагогических средств и методов в этнокультурном воспитании дошкольников в детской школе искусств;

- теоретически обоснована и разработана модель этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств, основанная на аксиологическом, деятельностном, культурологическом, этнопедагогическом подходах, включающая в себя цель, задачи, компоненты (образовательно-воспитательный, культурно-просветительский, научно-методический), критерии (когнитивный, эмоционально-мотивационный, деятельностный), поэтапно реализуемая образовательная программа, отражающая взаимодействие всех участников процесса по созданию психолого-педагогических условий этнокультурного воспитания дошкольников.

Практическая значимость исследования. Разработанная модель этнокультурного воспитания дошкольников внедрена в практику образовательного учреждения дополнительного образования детей детской школы искусств «Берегиня» и дошкольные образовательные учреждения № 8 и № 21 г.Бердска Новосибирской области. Психолого-педагогические результаты, полученные в ходе реализации модели существенно дополняют имеющиеся в педагогической науке представления об этнокультурном воспитании детей дошкольного возраста, а материалы могут быть использованы в различных образовательных учреждениях для детей (дошкольных, школах развития, детских школах искусств и др.).

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты исследования нашли отражение в образовательных программах, методических разработках, докладах и выступлениях на международных, всероссийских, региональных, областных научно-практических конференциях г. Бердска (2005, 2007, 2009), г. Новосибирска (2000, 2002), г. Калининграда (2005), г. Москвы (2003, 2005, 2010, 2011), г. Горно-Алтайска (2009), г. Бийска (2010), г. Тамбова (2011), г. Томска (2012), в развернутых публикациях в ведущих педагогических журналах.

Разработанная модель и программа этнокультурного воспитания дошкольников внедрена в работу образовательного учреждения дополнительного образования детей детской школы искусств «Берегиня», дошкольные образовательные учреждения № 8 и № 21 города Бердска Новосибирской области.

Апробация результатов исследования осуществлялась через участие дошкольников в конкурсах, выставках, концертах: городской конкурс фольклорных коллективов «На Красную горку», конкурс декоративно-прикладного искусства, областной конкурс «Через прошлое к будущему», тематические выставки, городские календарно-обрядовые праздники.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Этнокультурное воспитание дошкольников – целенаправленный процесс приобщения дошкольников к народной художественной культуре, обеспечения формирования их нравственно-этических представлений; развития коммуникативно-поведенческих навыков, соответствующих принимаемым и одобряемым образцам в традиционной культуре, обогащения эмоциональной сферы, способствования социальной адаптации дошкольников в поликультурном обществе.

2. Народная художественная культура (переселенцев Сибири) определяется в качестве регионального компонента этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств. Потенциал народной художественной культуры: музыкальный фольклор, народные ремесла и промыслы, календарно-обрядовые праздники, народные игры, бытовые танцы служит основой приобщения дошкольников к традициям, формирования целостных представлений об этнокультурных особенностях региона, развития их личностных качеств, эмоциональной сферы, навыков поведения в обществе.

3. Разработанная и апробированная модель этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств основывается на аксиологическом, деятельностном, культурологическом, этнопедагогическом подходах; структурно представлена тремя компонентами: образовательно-воспитательным, культурно-просветительским и научно-методическим; обеспечивает взаимодействие всех участников процесса этнокультурного воспитания на занятиях и студиях по фольклору, народным ремеслам и промыслам, в музейной практике, при организации календарно-обрядовых праздников; реализуется при взаимосвязи игровой, концертной, театрализованной деятельности, обеспечивает приобретение опыта социальных взаимоотношений и поведения дошкольника в поликультурном обществе, коллективе, семье.

4. Психолого-педагогическими условиями этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств являются:

- поэтапная реализация модели этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств,

- организация этнокультурной среды, на основе культуры переселенцев Сибири: где особое место занимают этнографические экспонаты в школьном музее, специально оборудованные кабинеты-мастерские ремесел и промыслов, выставки декоративно-прикладных работ учащихся и преподавателей; широкое использование детского фольклора (игр, сказок, песен, частушек, пословиц, поговорок, закличек и т.д.); погружение в традиционную календарно-обрядовую культуру, освоение народных ремесел и промыслов;

- учет психовозрастных особенностей детей дошкольного возраста;

- формирование этнокультурной компетентности преподавателей детской школы искусств.

Структура диссертации определена логикой исследования и поставленными задачами. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Во введении обоснована актуальность исследования, определены проблема, объект, предмет, цель, гипотеза, теоретико-методологические основы и методы исследования, научная новизна, теоретическое и практическое значение, дается характеристика этапов работы, сведения об апробации и внедрении результатов исследования.

В первой главе «Теоретические основы исследования проблемы этнокультурного воспитания дошкольников в науке и образовании» рассматриваются основные теоретические подходы, позволяющие провести комплексный анализ исследуемой проблемы; раскрыты сущностные характеристики содержания понятий «этнос», «культура», «воспитание», «этнокультура», «этнокультурное воспитание». Проводится обзор основных концептуальных подходов к пониманию этнокультурного воспитания в отечественных исследованиях по педагогике. На основании проведенного теоретического анализа предлагается уточненное определение понятия «этнокультурное воспитание дошкольников», раскрываются его сущностная характеристика и содержательная основа, рассматриваются региональные особенности этнокультурного воспитания дошкольников.

Во второй главе «Образовательная программа этнокультурного воспитания дошкольников в Детской школе искусств» представлена разработанная модель этнокультурного воспитания дошкольников на материале народной художественной культуры, раскрыта ее сущность; определены психолого-педагогические условия этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств; описаны результаты диагностики этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, изложены основные результаты.

Список литературы включает 162 источника.

В приложениях представлены: образовательная программа «Комплексное этнокультурное развитие дошкольников», диагностические материалы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Современная социокультурная ситуация в России вызывает особый интерес к возрождению национально-культурных традиций в процессе воспитания и обучения детей. Идея народного воспитания, представленная в трудах отечественных ученых (С.И. Гессен, П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский и др.) находит свое развитие в современных исследованиях, которые свидетельствуют об актуальности социокультурной и педагогической проблемы этнокультурного воспитания.

Изучение проблемы этнокультурного воспитания в сфере образования показывает, что за последние два десятилетия она рассматривалась современными исследователями в различных направлениях:

- педагогические условия этнокультурного образования: А.Б. Афанасьева (2009); Е.С. Бабунова (2009); А.П. Елисеева (2008); И.В. Малиновский (2004), В.В. Модорова (2003), Е.Н. Ченкураева (2007) и др.;

- использование этнопедагогического потенциала в развитии детей: З.А. Богатеева (2003), Л.М. Захарова (2008), Н.А. Минулина (2009); О.В. Хухлаева (2008) и др.;

- этнокультурное развитие в процессе деятельности, через предметное обучение: А.Ю. Ахлестина (2005), Т.Ф. Бабынина (2001); Э.Ф. Вертякова (1998); Г.И. Губа (2007) и др.,

- региональный аспект в этнокультурном образовании: А.Б. Панькин (2002); В.К. Шаповалов (1997) и др.

Отсутствие в справочной литературе понятий «этнокультура», «этнокультурное воспитание» определили необходимость провести сопоставительный анализ имеющихся определений в трудах отечественных ученых. При рассмотрении понятия «этнокультура» были уточнены его производные: «этнос», «культура».

Понятие «этнос» в имеющихся определениях (Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, А.В. Мудрик, П.И. Павленок, Т.Г. Стефаненко, С.М. Широкогоров) сводится к следующему – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами, стабильными особенностями культуры (включая язык) и психологического склада, осознающих свое единство и отличие от других подобных образований.

Определение понятия «культура» в различные периоды развития общества имело свою смысловую нагрузку – от «возделывания» до «уровня развития». Мнения современных ученых сводится к следующему: культура – уровень развития, организация жизни общества, материальные и духовные результаты человеческой деятельности в производстве, искусстве, мировоззренческом, умственном, нравственном, эстетическом развитии, в способах общения между собой и природой; важными составными частями культуры являются религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей (А.Н.Джуринский).

На рубеже ХХ-ХХI веков сложилось понятие «этнокультура» и стало широко применяться как речевое сокращение понятия «этническая культура». В настоящее время данный термин не имеет четкого определения и встречается в основном в современных исследованиях (Л.И. Васеха, Э.Ф. Вертякова, А.П. Елисеева, В.Б. Манджиева, Н.А. Минулина, В.В. Модорова, М.Ю. Новицкая и др.).

На основе имеющихся понятий нами уточнено, что этнокультура это самобытная культура конкретного этноса, где непосредственно происходит сохранение локальных этнических норм (материальных и духовных ценностей). Дошкольник, как субъект этнокультуры, является не только ее потребителем, но становится носителем культурных ценностей.

В ходе исследования проблемы этнокультурного воспитания дошкольников нами проведен анализ имеющихся современных подходов к определению воспитания. Оно рассматривается как осмысленное, целенаправленное, планомерное взращивание человека (А.В. Мудрик), система взаимодействия детей и взрослых (В.А. Сластенин), целенаправленное создание условий (В.И. Загвязинский), целенаправленная воспитательная деятельность (Л.В. Мардахаев), специально организованный процесс, деятельность по управлению процессом становления человека (Н.М. Борытко), целевое и планомерное воздействие (В.А. Луков). В рамках нашего исследования мы определяем воспитание как целенаправленный процесс по приобщению дошкольников к народной художественной культуре в условиях детской школы искусств.

Учитывая, что воспитание дошкольников происходит в поликультурном обществе, следует, что ребенок не может развиваться вне социальных установок. Понятия воспитание и социализация зачастую употребляются синонимично, как процесс усвоения и переработки ребенком социально-культурного опыта общества (О.В. Хухлаева). Социальный смысл воспитания заключается в том, что ребенок готовится для жизни в конкретной социокультурной среде, а не для какой-то искусственной обстановки (Л.В. Мардахаев).

Незначительное количество определений «этнокультурное воспитание» (А.Ю. Ахлестина, Г.И. Губа, А.Н. Джуринский, Л.М. Захарова) дает основание для его уточнения.

Основываясь на полученный теоретический анализ, и исходя из потребности определения этнокультурного воспитания как социального феномена, мы определяем, что оно регулирует социальные взаимоотношения и поведение дошкольника в коллективе, обществе, семье, обеспечивает его способность принимать не только собственную культуру, но и культуру других народов, формирует социально-нравственную позицию.

С позиции психолого-педагогического феномена этнокультурное воспитание рассматривается как процесс по приобщению дошкольника к народной художественной культуре, в ходе которого он приобретает знания об этнокультурных особенностях региона, формируются его нравственно-этические представления, развиваются коммуникативно-поведенческие навыки, соответствующие принимаемым и одобряемым образцам в традиционной культуре, совершенствуется эмоциональная сфера, осуществляется творческая реализация в мероприятиях этнокультурной направленности.

Основываясь на мнениях, что дошкольный период – время первичной социализации ребенка, когда он входит в мир культуры, усваивает ценностные ориентации, приобретает опыт взаимоотношений, мы определяем, что этнокультурное воспитание дошкольников в детской школе искусств – это целенаправленный процесс по приобщению дошкольников к народной художественной культуре переселенцев Сибири, способствующий приобретению первоначального этнокультурного опыта, заключающийся в принятии дошкольниками собственных этнокультурных норм, социальной адаптации в поликультурном обществе.

Изучение опыта по организации образовательной, досуговой деятельности с этнокультурной направленностью на основе моделей, реализующих региональный компонент в г.Новосибирске и Новосибирской области (В.В. Асанов, В.И. Байтуганов, Л.И. Васеха, О.И. Выхристюк) позволили выявить существенные отличия и общие закономерности.

Исследование проблемы этнокультурного воспитания дошкольников также показало, что имеющиеся современные модели и программы этнокультурной направленности достаточно востребованы в практической деятельности. Однако не всегда учитываются приоритетные для каждого возрастного периода формы и средства воспитательного воздействия. Зачастую знакомство с народной культурой носит эпизодический характер и на практике недостаточно разработана диагностика этнокультурного воспитания дошкольников. В процессе исследования установлено, что в Новосибирской области в сфере культуры охват детей дошкольного возраста (6-летнего возраста) этнокультурным воспитанием недостаточно высок. Понимая значение и роль народной художественной культуры в обучении и воспитании дошкольников была разработана модель этнокультурного воспитания дошкольников.

Разработанная модель этнокультурного воспитания дошкольников базируется на аксиологическом, деятельностном, культурологическом, этнопедагогическом подходах и включает в себя цель, задачи, этнопедагогические принципы и методы, функции, этапы, компоненты, образовательную программу, критерии, уровни и психолого-педагогические условия этнокультурного воспитания дошкольников.

Реализация модели осуществляется в три этапа. Дошкольник проходит адаптирующий, преобразующий, продуктивный этапы, что определяет его путь от формирования первоначальных потребностей к этнокультурной деятельности к приобретению опыта для осуществления практической деятельности и понимание своей значимости в деле сохранения традиций через непосредственное участие в творческой этнокультурной деятельности. Изображение модели представлено на рисунке 1.

Компоненты этнокультурного воспитания объединяют учебно-воспитательный, культурно-просветительный и методический процессы, определяя целостность реализации народной художественной культуры в детской школе искусств.

Основываясь на психовозрастных особенностях дошкольного возраста определены следующие компоненты, входящие в структуру модели:

- когнитивный, определяющий качество, объем, системность знаний в области народной художественной культуры переселенцев Сибири, нравственно-этические представления, развитие самосознания;

- эмоционально-мотивационный, характеризующий наличие эмоциональных переживаний, возможность эмоционального отклика в процессе художественно-творческой деятельности, проявление интереса к этнокультурным традициям, формирование мотива к народной культуре;

- деятельностный, формирующий личностную позицию к этнокультурным традициям, их принятие, одобрение и творческую реализацию в практической деятельности.

На основании выделенных компонентов этнокультурного воспитания дошкольников, в соответствии с критериями выделены показатели (см. таблица №1).

Таблица № 1.

Характеристика показателей этнокультурного воспитания дошкольников

Критерии

Показатели

Когнитивный

- знания в области народной художественной культуры (музыкальный фольклор, декоративно-прикладное творчество, представления о календарно-обрядовых праздниках),

- нравственно-этические представления, закрепившиеся в традициях (уважение к старшим, к родителям, к лицам противоположного пола, чувства долга и ответственности, честность, скромность, чувство собственного достоинства, гостеприимство, дружелюбие и т. д.),

- развитие самосознания как способности принятия этнокультурных ценностей.

Эмоционально-мотивационный

- проявление интереса и желания дошкольника включаться в обрядовый, праздничный, игровой, фольклорный процесс,

- развитие положительных эмоций, мотивации к познанию народной художественной культуры.

Деятельностный

- коммуникативно-поведенческие навыки, соответствующие

принимаемым и одобряемым образцам в народной художественной культуре (умение сотрудничать, уступать, помогать и т.д.),

- творческая реализация в мероприятиях этнокультурной направленности (концерты, выставки, календарно-обрядовые действия и т.д.)

В соответствии с критериями и показателями определены уровни: низкий, средний, высокий, характеризующие степень этнокультурного воспитания дошкольников (см. таблица №2).

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе образовательного учреждения дополнительного образования детей детской школы искусств «Берегиня», в дошкольных образовательных учреждениях № 8 и № 21 города Бердска Новосибирской области, где были сформированы экспериментальная и контрольная группы в количестве 100 человек.

Таблица № 2.

Характеристика уровней этнокультурного воспитания дошкольников

Уровни

Основные характеристики

Низкий

- имеют незначительные представления о фольклоре, традициях Сибири;

-практически не используют в обиходе фольклор, народные игры,

-затрудняются назвать народные ремесла и промыслы,

-не сформированы нравственно-этические представления,

-отсутствует интерес к этнокультурной деятельности (фольклорные праздники, обряды и т.д.),

-испытывают трудности в общении со сверстниками и взрослыми

Средний

присутствуют представления о  фольклоре, традициях Сибири,

-ситуативно используют в обиходе фольклор, народные игры,

-знакомы с народными ремеслами и промыслами, имеют первоначальные  навыки  их изготовления,

-наблюдается наличие нравственно-этических представлений,

-ситуативный интерес к этнокультурной деятельности,

нет достаточной свободы общения и контакта с детьми других национальностей, мало активны в традиционных обрядах и праздниках

Высокий

-знают праздники календарно-обрядового круга их особенности,

-с желанием используют в обиходе  фольклор, народные игры,

- имеют достаточные навыки для самостоятельного изготовления изделий народных ремесел и промыслов,

- сформированы нравственно-этические представления, закрепленные в традиции,

- присутствует устойчивый интерес к этнокультурной деятельности,

- общительны, свободно контактируют с детьми разных национальностей

На первом этапе опытно-экспериментальной работы был проведен констатирующий эксперимент, определивший степень представлений дошкольников о народной художественной культуре и традициях региона. Беседы с дошкольниками на тему: «Какие праздники отмечаются в семье и наиболее любимые ими?», «Поют ли детям колыбельные песни мамы, бабушки?», «В какие игры дети играют и какие знают?», «Какие предпочитают сказки?», а также используемые методы: наблюдение во время занятий и в свободное от занятий время, опрос, индивидуальные беседы с детьми и их родителями, преподавателями, анкетирование, выявили прямую зависимость интересов детей от запросов родителей. Выяснилось поверхностное знание народных традиций региона, как среди родителей, так и среди детей.

На основании полученных результатов по всем обозначенным критериям установлено, что дошкольники в контрольной и экспериментальной группе показали практически одинаковый низкий уровень, свидетельствующий о незначительных знаниях у дошкольников в области фольклора, наличие интереса к народному искусству.

По каждому из обозначенных критериев использовались различные методики (М.З. Друкаревич, Е.И. Изотовой, М. Люшера, Р.С. Немова, А.П. Усовой, В.Г. Щур), определяющие уровень развития дошкольников в когнитивной, эмоционально-мотивационной и деятельностной сферах.

В формирующей части опытно-экспериментальной работы, с учетом полученных данных, была реализована авторская модель этнокультурного воспитания дошкольников, образовательная программа, структурно представленная предметами «Музыкальное воспитание и фольклор», «Народные ремесла и промыслы». Предметные циклы программы основаны на главных этапах календарно-обрядового круга, народных традициях переселенцев Сибири, среди которых: Осенины, Кузьминики, Рождество, Пасха, Масленица, Троица и др.

На занятиях по музыкальному воспитанию и фольклору дошкольники освоили различные песенные жанры (заклички, прибаутки, колыбельные, жнивные, свадебные, щедровки, кореш, славильные, масленичные, пасхальные, семицкотроицкие и т.п.), познакомились с народной хореографией (кадрили, хороводы и т.д.). В процессе реализации программы приобрели навыки различных видов росписей, ткачества, бисероплетения, народной глиняной игрушки и др., что позволило сформировать представления о ремеслах и промыслах сохранившихся на территории Сибири. Наблюдения в ходе занятий подтвердили высокую активность дошкольников в процессе творческой деятельности, их желание и умение работать в коллективе, применять полученные навыки в повседневной жизни.

Для формирования положительного отношения к народной художественной культуре использовались разнообразные формы работы с дошкольниками (музейная практика, организация фольклорных праздников, народные игры, экскурсии в историческое прошлое, календарно-обрядовые действия, изготовление атрибутики, приуроченной к праздникам и т.п.), что способствовало погружению дошкольников в атмосферу народной культуры переселенцев Сибири.

Развитие у дошкольников положительного эмоционального восприятия народной художественной культуры основывалось на повышении интереса и формировании положительных эмоций детей в процессе творческой деятельности. При создании различных изделий из глины, росписи готовых игрушек, тканых панно, оберегов из бисера, дошкольники получали эмоциональное удовлетворение от того, что они выполнили своими руками. Слышали похвалу и одобрение от преподавателей, родителей. Занятия, которые проходили в специально оборудованных кабинетах с гончарным кругом, ткацкими станками и другие, способствовали созданию этнокультурной среды, работе в доброжелательной атмосфере, что непосредственно сказывалось на психоэмоциональном состоянии детей.

Периодически в музее детской школы искусств организовывались выставки этнографических экспонатов, где можно было увидеть не только традиционные изделия (рушник, рубель, старинные книги, детскую люльку и др.), но познакомиться с ткацким станком, прялкой и проследить сам процесс изготовления различных изделий. В процессе работы у дошкольников было сформировано положительное отношение к народной художественной культуре, отмечалась повышенная потребность и желание узнавать и получать еще больше информации о сохранении и развитии народной художественной культуры.

Коммуникативно-поведенческие навыки формировались у дошкольников при подготовке обрядовых блоков, концертных программ, где происходило распределение ролей между детьми, погружение в традицию. Погружение в обрядность, творческая реализация дошкольников в концертно-выставочной деятельности прослеживалась в способности детей быть не только наблюдателями творческого процесса, но включаться и погружаться в сам процесс. Соприкосновение дошкольников с лучшими образцами народной культуры, способствовали развитию не только художественных и музыкальных способностей, но умению передавать и использовать этнокультурный опыт, устанавливать контакты со сверстниками различных национальностей.

Для достоверности показателей когнитивного критерия был применен метод опроса и наболюдений разработанный автором, что позволило установить уровень освоения дошкольниками народных игр, календарно-обрядовых праздников, музейной практики, устного и музыкального фольклора, народных ремесел и промыслов.Также применялась диагностика А.П. Усовой, адаптипрованная к условиям ДШИ, определяющая эффективность освоения народных ремесел и промыслов. На контрольном этапе результаты практически совпадают, на итоговом этапе по всем параметрам наблюдаются различия: народные игры (2=8.887*); календарно-обрядовые праздники (2=10.942**); музейная практика (2=8.887*); устный и музыкальный фольклор (2=28.644**); народные ремесла и промыслы (2=52.272**). Полученные результаты свидетельствуют о значимых различиях в КГ и ЭГ.

Используемые методики определения уровня самооценки дошкольника «Какой Я?», «Шкала самооценки» (В.Г. Щур) свидетельствуют, что на констатирующем этапе результаты практически совпадают, на итоговом этапе наблюдаются существенные отличия.

Достоверность эмоционально-мотивационного критерия позволил установить метод «Незаконченного предложения». Полученные ответы определили потребности дошкольников: в социальном признании; эмоциональном впечатлении, в самоутверждении и достижениях; в игровой и художественной деятельности; в эстетических переживаниях; в душевном комфорте.

Использованные методики (М.З. Друкаревич, Е.И. Изотовой, М. Люшера) позволили наиболее полно охарактеризовать особенности эмоционального развития и наличие негативных эмоциональных проявлений у дошкольников. В процессе исследования было установлено, что результаты контрольной группы демонстрируют у дошкольников неуверенность в своих действиях, потребность в защищенности, присутствует эмоциональное напряжение, наблюдается заниженная самооценка и только у небольшого количества детей присутствует увлеченность деятельностью, отмечается активность, положительный эмоциональный фон.

Таким образом, полученные данные свидетельствуют, что этнокультурное воспитание дошкольников средствами народной художественной культуры способствует реализации у них притязания на признание, реализации потребности в эмоциональных впечатлениях и эстетических переживаниях, потребности в игровой, художественной деятельности (2 = 188.206**).

Определению достоверности развития коммуникативно-поведенческих навыков способствовал коммуникативно-личностный опросник для родителей, преподавателей (Р.С. Немов). Вопросы: « добрый, внимательный, правдивый, вежливый, общительный, щедрый, отзывчивый, справедливый, жизнерадостный, ответственный ли ваш ребенок?» и варианты ответов: « да, нет, когда как, не знаю» свидетельтсвуют, что результаты экспертной оценки родителей и преподавателей в экспериментальной группе практически совпадают (2=0.604 на констатирующем этапе; 2=0.724 на итоговом этапе). Анализ результатов экспертного оценивания коммуникативных качеств дошкольников показал, что адекватно-высокий уровень самооценки детей соответствует высокому и среднему уровню оценки взрослых.

На всех этапах реализации модели дошкольники принимали активное участие во внутришкольных мероприятиях, городских праздниках, областных фестивалях, где выступления детей отмечались дипломами, памятными подарками, благодарственными письмами. Участие в календарно-обрядовых праздниках, занятия различными видами деятельности способствовали повышению самооценки дошкольников.

На заключительном этапе была проведена контрольная диагностика уровня этнокультурного воспитания дошкольников.

Результаты исследования свидетельствуют, что до формирующего этапа замеры в контрольных и экспериментальных группах были практически одинаковые, после формирующего этапа, при проведении повторной диагностики мы получили следующие результаты, динамика изменения которых, представлены в таблице № 3.

Полученные данные в ходе опытно-экспериментальной работы свидетельствуют, что результаты экспериментальной группы по каждому из выделенных критериев имеют значимые отличия от контрольной группы и в целом прослеживается высокий уровень по всем показателям. Критерий Хи-квадрат Пирсона позволил выявить достоверные различия между результатами респондентов ЭГ и КГ на разных этапах исследования.

Таблица № 3.

Уровни этнокультурного воспитания дошкольников

Группы

Компоненты

Уровни этнокультурного воспитания

Высокий

КЭ  ИЭ

Средний

КЭ ИЭ

Низкий

КЭ ИЭ

Контрольная

когнитивный

29%

32,8%

47,4%

51,4%

23,6%

15,8%

эмоционально-мотивационный

11%

21%

58%

60%

31%

19%

деятельностный

5%

18%

25%

31,5%

70%

50,5%

Экспериментальная

когнитивный

27,6%

61,8%

47,4%

32,6%

25%

5,6%

эмоционально-мотивационный

12%

53%

56%

43%

32%

14%

деятельностный

11%

46,5%

51,5%

53,5%

37,5%

-

КЭ – констатирующий этап эксперимента; ИЭ – итоговый этап эксперимента.

Таким образом, сопоставляя качественные и количественные показатели, анализируя деятельность дошкольников в процессе опытно-экспериментальной работы, мы убедились, что реализуемая модель позволяет достичь значительных результатов в этнокультурном воспитании дошкольников. Это дает основания сделать вывод, что используемые средства народной художественной культуры являются достаточно эффективными и могут быть включены в практическую работу с дошкольниками. Различия полученных данных оказались достаточными, чтобы утверждать, что выдвинутая гипотеза нашла свое подтверждение.

Результаты проведенного исследования позволили сформулировать следующие выводы:

Этнокультурное воспитание дошкольников есть социальный и психолого-педагогический феномен, определяющий приобщение дошкольника к народной художественной культуре, приобретение им первоначального этнокультурного опыта, способствующего принятию ценностей, развитию коммуникативно-поведенческих навыков, соответствующих принимаемым и одобряемым образцам в традиционной культуре,  социальной адаптации в поликультурном обществе.

Сущностная характеристика этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств определяется спецификой организации  данного процесса на основе народной художественной культуры, обеспечивается созданием положительного эмоционального фона, возможностью сотворчества ребенка и взрослого в образовательной и творческой деятельности, через  погружение в этнокультурную среду, включение ребенка в культурно-обрядовый цикл, личностный пример (преподавателя, родителя, персонажа), поощрение.

В ходе исследования народная художественная культура определена в качестве регионального компонента и основного материала в структуре модели и содержании программы этнокультурного воспитания дошкольников. Были установлены ее составляющие: музыкальный фольклор, народные ремесла и промыслы, календарно-обрядовые праздники, народные игры, бытовые танцы, которые послужили основой формирования целостных представлений об этнокультурных особенностях региона, развития личностных качеств дошкольников, их приобщения к традициям переселенцев Сибири, постижения основ нравственности; эмоционального удовлетворения от творческой деятельности.

Модель этнокультурного воспитания дошкольников, базирующаяся на аксиологическом, деятельностном, культурологическом и этнопедагогическом подходах, структурно представлена тремя компонентами: образовательно-воспитательным, культурно-просветительским и научно-методическим, критериями (когнитивный, эмоционально-волевой и деятельностный) с их поуровневыми показателями, поэтапно (адаптирущий, преобразующий, продуктивный этапы) реализуемая при взаимодействии всех участников этнокультурного процесса (преподавателей, детей, родителей) с использованием разнообразных форм и жанров традиционной культуры.

В результате процесса этнокультурного воспитания у детей происходит формирование положительного отношения к этнокультуре, устанавливаются нравственно-этические представления (о добре, уважении старших, сопереживания ближним и т.п.); формируется потребность реализовываться в позитивных поступках; развивается положительный эмоциональный фон. Приобретая первоначальный этнокультурный опыт, дошкольник оптимально социализируется в поликультурном обществе.

Этнокультурное воспитание дошкольников в детской школе искусств обеспечивает совокупность психолого-педагогических условий: поэтапная реализация модели, использование потенциала народной художественной культуры в содержании модели; формирование мотивации к изучению традиций через организацию этнокультурной среды (атмосфера национального быта, этнографические предметы в школьном музее, кабинеты ремесел и промыслов, выставки учащихся и преподавателей выдержанные в народной традиции); широко используются фольклор; происходит погружение в традиционную календарно-обрядовую культуру, освоение народных ремесел и промыслов; учет психовозрастных особенностей детей дошкольного возраста; формирование этнокультурной компетентности преподавателей детской школы искусств.

Полученные в исследовании выводы не претендуют на исчерпывающее решение рассматриваемой проблемы. Накопленный теоретический и практический материал требует дальнейшего исследования возможностей расширения границ этнокультурного воспитания дошкольников в современном обществе.

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях автора

Статьи в журналах, включенных в перечень периодических изданий, рекомендованных ВАК РФ:

1. Зенкова, Л.Г. Этнокультурное воспитание дошкольников в дополнительном образовании детей / Л.Г. Зенкова // Педагогическое образование и наука. 2010. №5. С. 29-32. (0,35 п.л.).

2. Зенкова, Л.Г. Народная художественная культура региона как основополагающий фактор этнокультурного воспитания дошкольников / Л.Г. Зенкова // Мир науки, культуры, образования. 2010. №6 (25).- Часть 2. С. 123-126. (0,4 п.л.).

3. Зенкова, Л.Г. Реализация образовательной модели этнокультурного воспитания дошкольников залог успешности вхождения ребенка в этнокультуру / Зенкова Л.Г. // Вестник дополнительного образования. 2011. Выпуск 3 (5). С. 68-77. (0,9 п.л.).

4. Зенкова, Л.Г. Этнокультурная среда как психолого-педагогическое условие этнокультурного воспитания дошкольников в детской школе искусств / Л.Г. Зенкова // Вестник Томского педагогического университета. 2012. Вып. 4. - С. 195-197. (0,3 п.л.).

Научные статьи и материалы научных конференций

5. Зенкова, Л.Г. Культурологический подход в системе дополнительного образования (на примере Детско-юношеского этноэстетического центра «Берегиня» / Л.Г. Зенкова // Аспирантский сборник НГПУ-2000 (по матер. научн. исслед. аспирантов, соискателей, докторантов). / под ред. А.Ж. Жафярова. – Часть 2. – Новосибирск: НГПУ, 2000. – С.70-72. (0,3 п.л.).

6. Зенкова, Л.Г. Методика организации и проведения обрядовых праздников в учреждениях дополнительного образования на примере детей дошкольного возраста / Л.Г. Зенкова // Дети и традиционная культура: Сб. материалов IY Регионального НПС. – Новосибирск: НГОНБ, 2002. – С.33-35. (0,25 п.л.).

7. Зенкова, Л.Г. Об актуальности творческого саморазвития преподавателя в системе дополнительного образования детей / Л.Г. Зенкова // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей. / под ред. В.А. Сластенина, Е.А. Левановой. – Вып. 14. – М.: МПГУ-МОСПИ, 2003. – С. 79-81. (0,3 п.л.).

8. Зенкова, Л.Г. Развитие творческих способностей учащихся на основе этнокультурного компонента в системе дополнительного образования детей / Л.Г. Зенкова // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей. / под ред. В.А. Сластенина, Е.А. Левановой. – Вып. 19. – М.: МПГУ-МОСПИ, 2005. – С. 139-142. (0.4 п.л.).

9. Зенкова, Л.Г. Праздничная культура как средство развития творческих способностей детей / Л.Г. Зенкова // Актуальные проблемы профессионально-педагогического образования: Межвуз. сб. научн.тр. / под. ред. д-ра пед. наук, проф. Е.А. Левановой. – Вып.19. – Калининград: Изд-во КГУ, 2005. – С. 92-94. (0.3 п.л.).

10. Зенкова, Л.Г. Фольклорное отделение в условиях современной школы дополнительного образования / Л.Г. Зенкова // Образование. Дети. Успех: Сб. статей по материалам открытой конференции преподавателей ДМШ, ДШИ / под ред. Н.А. Соболевской. – Бердск: ДМШ, 2005. – С. 106-110. (0,45 п.л.).

11. Зенкова, Л.Г. Методическое оснащение фольклорного отделения ДШИ / Л.Г. Зенкова // Образование. Дети. Успех: Сб. статей по материалам открытой конференции преподавателей ДМШ, ДШИ / под ред. Н.А. Соболевской. – Бердск: ДМШ, 2005. – С. 114-117. (0,45 п.л.).

12. Зенкова, Л.Г. Этнохудожественный аспект воспитания и обучения в системе дополнительного образования детей / Л.Г. Зенкова // Принцип дополнительности: Сб. материалов открытых педагогических чтений, посвященных 50-летию МОУ ДО «Городской центр детского творчества». – Бердск: ГЦДТ, 2007. – С. 7-9. (0,25 п.л.).

13. Зенкова, Л.Г. Сохранение художественного образования в условиях перехода на отраслевую систему оплаты труда / Зенкова Л.Г. // Образование. Дети. Успех: Сб. статей по материалам открытой конференции преподавателей ДМШ, ДШИ / под ред. Н.А. Соболевской. – Бердск: ДМШ, 2009. – C. 4-5. (0,2 п.л.).

14. Зенкова, Л.Г. Роль этнокультурного компонента в образовательном пространстве учреждения дополнительного образования / Л.Г. Зенкова // Информация и образование: границы коммуникаций INFO’09: Сб. научн. трудов по материалам международной научно-практической конференции. – Горно-Алтайск, 2009. – С. 49-51. (0.3 п.л.).

15. Зенкова, Л.Г. Региональные образовательные программы в этнокультурном образовательном пространстве / Л.Г. Зенкова // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей / под ред. Е.А. Левановой. – Вып. 34. – М: МПГУ-МОСПИ, 2010. – С. 34-37. (0.3 п.л.).

16. Зенкова, Л.Г. Развитие творческого потенциала детей на уроках музыкального фольклора / Л.Г. Зенкова //Музыкальное образование: проблемы и перспективы. Материалы международной научно-практической конференции. – Бийск: БиГМК, 2010. – С. 117-121. (0.4 п.л.).

17. Зенкова, Л.Г. Народная игра в этнокультурном воспитании Дошкольников / Л.Г. Зенкова // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей / под ред. Е.А. Левановой. – Вып. 37. – М: МПГУ-МОСПИ, 2010. – С. 41-43. (0,3 п.л.).

18. Зенкова, Л.Г. Этнокультурное воспитание в теории и практике педагогики / Л.Г. Зенкова // Проблемы развития личности и формирования здорового образа жизни: ценностно-мотивационный подход: Сборник научно-методических материалов / сост. и науч. ред. Н.Ю. Синягина, Е.Г. Артамонова. – М.: АНО «ЦНПРО», 2011. – С. 77-80. (0,35 п.л.).

19. Зенкова, Л.Г. О специфике реализации этнокультурного воспитания обучающихся в Детской школе искусств «Берегиня» (г.Бердск, Новосибирская область) / Л.Г. Зенкова // Актуальные проблемы науки: сб. науч. тр. по материалам Междунар.науч-практ.конф.27 сентября 2011г: в 6 частях. – Часть 6; М-во обр. и науки РФ. – Тамбов: Изд-во ТРОО «Бизнес-наука-общество», 2011. – С. 50-54. (0,35 п.л.).

20. Зенкова, Л.Г. Воспитательный потенциал народной художественной культуры переселенцев Сибири / Л.Г. Зенкова // Проблемы педагогического образования. Сборник научных статей / под ред. Е.А. Левановой. – Вып. 40. – М: МПГУ-МОСПИ, 2012. – С. 160-163. (0,3 п.л.).




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.