WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


 

На правах рукописи

ЛЕЙЛА КИАНПУР

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ЖУРНАЛИСТА

КАК ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ТРЕБОВАНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ

( на примере информационных программ телевидения ВВС

(персидская) и Телевидения ИРИ)

10.01.10-журналистика

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Душанбе-2012

Работа выполнена на кафедре телевидения и радиовещания Таджикского национального университета

Научный руководитель: Гулов Сангин Нурович, кандидат

  филологических наук, заведующий кафедрой

  международной журналистики Таджикского

  национального университета

Официальные оппонентыМухторов Саттор, доктор исторических наук,

профессор кафедры истории таджикского

  народа Таджикского национального университета,

  Муминджанов Зулфиддин, кандидат

  филологических наук, заведующий отделом

  социальных программ Государственного

  учреждения телевидения «Пойтахт»

Ведущая организация: Российско-Таджикский (славянский) университет.

Защита диссертации состоится 13 декабря 2012 года в 15:00 часов на заседании Диссертационного совета Д 737.004.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата филологических наук при Таджикском национальном университете (734025, г. Душанбе, проспект Рудаки, 17).

  С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Таджикского национального университета (734025, г. Душанбе, проспект Рудаки, 17).

Автореферат разослан  «___» _________________.2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор филологических наук,

профессор М.Б.Нагзибекова

Общая характеристика работы

Актуальность темы.  В современном мире глобализации профессиональные этические нормы журналиста, представляя собой одну из важнейших граней журналистской деятельности, являются показателем культуры, образованности и профессиональной ответственности представителей этой профессии.

В каждом обществе или каждой стране нравственные ценности рассматриваются и применяются на практике, в соответствии с различными точками воззрения. И эти ценности отражают культуру, уровень образованности и просвещения общества. Наряду с этим наблюдаются общность мнений и точек зрений относительно этих ценностей. Особенно в области соблюдения и уважения всеобщих человеческих ценностей, права доступа к информации

  Естественно, в рамках СМИ освещались насущные проблемы, связанные с событиями в обществе, имеющими отношение к правилам и законам поведения профессиональных журналистских организаций, отражающим профессиональные функции в избранной области.

Нравственная ответственность средств информации в мире, в котором жизнь является и созидающей и разрушающей силой, где вместо логики силы предпочтение отдается логике истины, может служить главной составляющей развития общества. Иначе говоря, логическое мышление иногда может служить созиданию, а иногда и разрушению. Среди средств массовой информации телевидение, бесспорно, является самым оперативным средством распространения информации. А также следует отметить, что оперативность средств электронных СМИ, по охвату аудитории, действенности и соблюдению этических норм на массы имеет большое значение. В новостных программах телевидения большинство норм этики - реальность, достоверность, внимание, справедливость, самостоятельность мышления, свобода слова - являются главенствующими. То есть индивидуальная и социальная позиции, во многом зависят от окружающей среды,  и основная функция телевидения заключается в создании массового мышления и человеческих представлений. Каждая информация создает у людей определённый образ общества, согласно происходящих в нем событий. С этой точки зрения, если информация не учитывает нормы этики, можно предположить, что она выглядит сомнительной и не воспринимается аудиторией. Это создает определенную угрозу и ставит под сомнение доверие аудитории. Другими словами, руководители информационных структур или работодатели обязаны в какой-то мере учитывать нормы профессиональной этики, иначе они теряют среди массового читателя своих потребителей. Телевидению при подаче разного рода информации политического, экономического, социального характера следует обратить внимание на соблюдение норм этики, чтобы сохранить свою потенциальную аудиторию.

Исходя из краткого, резюмированного знакомства с нормами профессиональной этики и методов ее воздействия на деятельность  информационных каналов, выявление степени соблюдения данных норм, определение того, насколько они  необходимы журналисту, является актуальной темой.

  Степень изученности проблемы. Невзирая на тот факт, что в исследованиях российских учёных Д. С. Авраамова1, Г. В. Лазутиной2, С. А. Муратова3, В. М. Теплюк4, М. И. Шостак5 и других эта проблема нашла свое должное освещение, притом, что в некоторых материалах и статьях таджикских исследователей И. Усмонова, А. Саъдуллоева, С. Гулова затронуты некоторые стороны исследуемой темы, все же приходится констатировать, что вопросы профессиональной этики журналиста в монографическом плане и в ракурсе диссертационного исследования в журналистской науке Таджикистана и Ирана до сих пор не исследованы.

Основную часть подготовленного Фондом защиты гласности справочника  «Профессиональная этика журналиста: Документы и справочные материалы»6 составили переведенные на русский язык тексты профессионально-этических документов международных и национальных ассоциаций и организаций журналистов. Российские журналисты, а равно и специалисты в области масс-медиа, преподаватели и студенты российских университетов получили возможность ознакомиться в таком объеме с этическим нормотворчеством зарубежных коллег. Эффект «погружения» усилен дополнением оригинальных переводов документами, переведенными в России ранее, но малоизвестными рядовому журналисту, особенно региональному, и публикацией (что крайне важно для сравнительного анализа) ряда российских профессионально-этических документов и их проектов.

       Одной из особенностей издания является то, что в нем собраны не только сами кодексы или заменяющие их документы, но и актуальные международные документы по СМИ. Они позволяют точно определить, что в современном мире, и прежде всего в Европе, принято относить к «профессиональному поведению» журналиста, а также профессионально-этические документы журналистских профессий, вступающих с ней в медиа-пространстве в определенные отношения. Все оригинальные переводы сделаны с английского языка.

  Книга исследователя Г. В. Лазутина «Профессиональная этика журналиста»7 – первое в России учебное пособие по данной дисциплине. Рассматривая проблемы профессиональной этики журналиста в контексте жизненных ситуаций, автор объясняет их с позиций  новой концепции морали вообще и профессиональной этики в частности – концепции, основанной на понимании общества как саморегулирующейся системы.

  Пособие  Д. С. Авраамова «Профессиональная этика журналиста»8 является единственным в России систематическим и полным изложением курса «Профессиональная этика журналиста». Оно написано на основе монографии «Профессиональная этика журналиста. Парадоксы развития, поиски, перспективы» (М., 1991) и лекций, которые автор читает в МГУ с 1984 г. и в МГИМО с 1993 г.

       Профессиональная мораль представлена в пособии и как свод требований, которые общество предъявляет журналисту и как система его личных убеждений, и как нравы профессиональной среды, профессионально-нравственные  отношения журналиста с читателем и телезрителем, с коллегами, с источниками информации и персонажами произведений. В книге осмысливается современный опыт российской прессы, особенно за последнее десятилетие. В приложении даны кодексы профессиональной этики, принятые журналистскими корпорациями разных стран.

В 2011 году профессором И. К. Усмоновым издана книга «Обзор этических норм профессиональной деятельности журналиста»9. В этой книге истолкованы все 18 статей «Этических норм профессиональной деятельности журналиста в Таджикистане». Это пособие является полезным путеводителем для журналистов. В другой статье профессора Усманова И.К.  «О моральной сущности вопросов, связанных с клеветой и оскорблением»10 анализировано понятие «оскорбление» и «клевета» и ответственности журналиста согласно международным нормам и законам РТ. Автор считает, что эти действия имеют этическую ответственность и должны обсуждаться в рамках гражданских прав.

В статье «Соблюдение этических норм профессии журналиста в освещении международных проблем»11 речь идет о несоблюдении известных норм профессиональной этики журналиста, например, этики слова, плагиате, неуказании источника информации, неуважении к аудитории и т.д. Автор подвергает анализу разные материалы СМИ Таджикистана - официальную и неправительственную, печатные и электронные и на основе достоверных фактов показывает несоблюдение профессиональных этических норм журналистики. В книге «Журналистика в Таджикистане»12 также отмечены некоторые аспекты профессиональной этики журналиста, её нормы в печати, на радио и телевидении согласно общетеоретическим материалам со стороны журналистов и исследователей.

  Сколько бы ни было отдельных научных работ, до сих пор не проведено обобщающего исследования, которое охватывало  бы все стороны этой темы.  

Источники исследования. Основными источниками являются информационные программы двух каналов – ВВС (Великобритании) на персидском языке и Независимое телевидение Исламской республики Иран.

Цель и задачи исследования. Соблюдение этических норм СМИ является главным методом определения  и конкретизации достижений и упущений в деятельности средств массовой информации. Средство массовой информации без этических норм, без ментальности, без нацеленности на подачу истинной и своевременной информации, без опоры на права и менталитет граждан и своих потенциальных пользователей информации не может быть успешным и востребованным. Выявление всех факторов в деятельности СМИ и является целью настоящего диссертационного исследования. Достижение поставленной цели, а именно: выявление соблюдения норм СМИ, связанных с ценностями и достоинствами, определение достижений и просчетов СМИ, в плане соблюдения этических норм журналиста выдвинуло перед нами решение следующих задач:

- разделение признанных норм профессиональной этики журналиста;

- примеры соблюдения этих норм на телевидениях двух стран, с разной политикой;

- выявление  препятствия к соблюдению профессиональной этики журналиста в этих СМИ;

- выявление зависимости СМИ в соблюдении этих норм в случае давления со стороны учредителя, зависимости от источников финансирования СМИ;

- конкретизация соблюдения норм профессиональной этики.

  Теоретическую и методологическую основу исследования составляет сравнительно типологический анализ, который определяет соблюдение норм этики СМИ  на примере нескольких СМИ.

  Основным источником исследования являются использование имеющихся источников, написанных на основе профессиональной этики журналиста, также интернет-ресурсы и использование материалов русских, европейских, иранских и таджикских исследователей. Например, в процессе исследования были использованы научные работы таких ученых, как Е.П. Прохоров, Д.С. Муратов, В.Л.Цвик, Д.С.Авраамов, Г.В. Лазутина, М.И. Шостак, А. Саъдуллоев, А.Нуралиев, И.Усмонов, М.Муродов, М.Мукимов, П.Гулмуродзода, З.Муминджанов, М.Шоев и ряд других. 

  Научная новизна. Впервые нами предпринята попытка всестороннего изучения соблюдения профессиональной этики на телевидении (на примере ВВС и Телевидения ИРИ). До настоящего времени данная тема не была объектом исследовании. Кроме того, по исследуемой теме всего написаны несколько статей аналитического содержания. Хотелось бы обратить внимание на то, что данная проблема является совершенно новой в области изучения норм этики в целом на телевидении. А также исследованию подвергнуты некоторые информационные агентства, относительно вопросов соблюдения профессиональной этики. Исходя из этого, считаем исследуемую проблему актуальной на сегодняшний день.

Теоретическая и практическая значимость. Впервые была полностью рассмотрена недостаточно исследованная сфера журналистики - соблюдение профессиональной этики в информационных программах электронных СМИ двух разных стран. Нужно отметить, что данная диссертация может стать объектом изучения деятельности телевидений ВВС (на персидском языке) и Телевидения ИРИ для таджикских и иранских исследователей. Материалы диссертации можно использовать для разработки курсов и спецкурсов по зарубежной тележурналистике для студентов факультетов журналистики, при составлении учебных программ, учебных пособий и учебников. Поэтому обращение к этой теме и ее всестороннее рассмотрение может стать поводом для начала будущих исследований этой сферы.

Основные положения, выносимые на защиту:

определить общетеоретические вопросы, связанные с исследованием этических норм и проблем  профессиональной этики журналиста;

показать роль и значение профессиональной этики журналистики в профессиональной деятельности журналистов;

определение этических норм и  их соблюдение в телевидения ВВС (персидская) и телевидения ИРИ;

выявление особенностей профессиональной этики на телевидении ВВС (персидская) и телевидении ИРИ;

сранительний анализ информационных программ телевидения ВВС (персидская) и телевидения ИРИ;

определение достижений и просчетов телевидения ВВС (персидская) и телевидения ИРИ в плане соблюдения этических норм журналиста.

Апробация работ. Основные положения данной работы автором изложены в выступлениях на научно–теоретических конференциях различного уровня, которые проходили на факультете журналистики Таджикского национального университета в 2009-2012 гг., научной конференции «СМИ и национальное самопознание» (Тегеран, 2010, 15-16 сентября)  и также в опубликованных автором статьях, список которых прилагается в конце автореферата. Полученные диссертантом результаты также были использованы в её практической  деятельности в качестве корреспондента в информационном отделе иновещания Телевидения Ирана. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на совместном заседании кафедры печати, международной журналистики, телевидения и радиовещания факультета журналистики Таджикского национального университета (21. 05. 2012г., протокол № 8).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, разбитых на шесть разделов, заключения и списка использованной литературы (184 стр.)

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

  Во введении определяются предмет и основные проблемы исследования, обосновывается актуальность темы, формулируются цели и задачи, исходные методологические данные работы, описывается ее структура, определяются цели и задачи, объект исследования, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость, излагаются положения, выдвинутые на защиту, характеризуются источники исследования, определяются методы исследования.

Первая глава диссертации «Познание профессиональной этики в современной журналистике” - посвящена проблемам роли и места журналистской этики, изучению степени исследования этой проблемы, определению связи новостей с этическими нормами, истории развития индивидуальных методов этики, свободы прессы и проблемы доступа к информации. 

В первом разделе I главы - “Понятие этики в исследованиях учёных” - автор диссертации исследует значение этики в произведениях учёных с древних времен до наших дней, появление журналистской этики и её востребованности в СМИ, связь этики с законами  журналистики  и нормы профессиональной этики.

Диссертант в этом разделе плодотворно использовала произведения Аристотеля, Сократа и Канта и определила,  каковы взгляды учёных на этику в прошлом и настоящем. Автор диссертации подчеркивает, что этика СМИ имеет несколько сторон, которые определяются путем опроса и логического мышления исследователей и охватывает журналистов, корреспондентов, блоггеров, а также определяет действие СМИ при подаче информации. Насколько журналисты могут при сборе информации соблюдать точность и правдивость, отображать события, происходящие в обществе, чтобы вызвать доверие у телезрителя. Кроме того, наблюдается психологическое давление в процессе принужденного информирования населения.

Корренным образом состояние и противоречие поведения и закона, их выполнение заключается в правильности и неправильности этики, и это связано с правильным мышлением и т.д. Вердикт законности или нарушения закона, как полагается, выносится прокурором. Пути его исполнения зависят от законодательной стороны. Следует отметить, что закон мало способствует соблюдению профессональных норм журналистики и не дает полной свободы деятельности. Все возможности этой этической деятельности, которые важны в деятельности СМИ, не могут находиться под защитой закона. Этические нормы в журналистике переплетены с их свободой и не отделены от функционирования любого СМИ. Средства информации, следуя журналистской этике, обеспечивают свободу действий своих организаций. Свобода средства информации - это свободное обслуживание социальной среды, при котором основное внимание уделяют нуждам общества. Журналист считает, что он волен завершить любую работу и передать желаемое. Но не имеет такой свободы, дающей ему возможность вносить в общество какие-то коренные изменения. Средства информации, не свободные в действиях, не должны распространять ложную информацию, вести неточные репортажи, иметь корыстные цели, без фактов и доводов манипулировать сознанием масс. Все эти условия недостаточны для скрытия закона, но корреспонденты и сотрудники средств информации знают, что несоблюдение этих норм приводит к недоверию и потери авторитета в своей деятельности. Этот взгляд входит в рамки современных этических норм. Какова роль средств информации, какому слою общества они служат, насколько они являются массовыми, эти и другие вопросы автор рассмотрела в своей работе. С этой точки зрения этика стоит на первом месте, определяет решение проблемы профессии и является одной из ветвей изучения общественной стороны средств информации. Исследования в этой области более глубокие, чем исследование ответственности средств информации. Исследователи старались показать “порядок ценностей с позиции журналистской этики и сравнить становление и развитие журналистской этики с другими видами деятельности.”

В основном исследования по данной проблеме носят дискуссионный характер. С этой стороны работа над средствами  информации имеет односторонний характер, и соблюдаются теоретические основы индивидуальных ценностей. Проблема вызывает общие спорные  картины по исследуемой теме. К примеру, Гонуз, касаясь этой проблемы, задавался  целью выяснить, каким же образом журналисты определяют для себя, что есть новость.  13

Сила этических норм на уровне индивида или личности, которая определяет позиции журналиста, способствует правдивому освещению или раскрытию существующих проблем. С позиций сегодняшних реалий можно разделить порядок деятельности средств информации на четыре уровня - государственные, коммерческие, общие и культурные, определяющие этические нормы. Диссертант в процессе работы определила, что по исследуемой проблеме существуют разные точки зрения  и что они непосредственно воздействуют на этические нормы национальных средств информации. По этой причине соответствующие критерии на национальном уровне имеют особое значение. На международном уровне коммуникативные изменения, как свободный и взаимосвязанный процесс в участии и равной доступности к средствам массовой информации, постоянно находились в центре внимания исследователей, наряду с ними вопрос о информационной безопасности являлся одним из основных во всех странах.

Следует отметить, что в таком понимании цели и приемы журналистики практически совпадают с национальной и международной этической нормой. В этом ракурсе существует два приема этической беседы в средствах информации: “демократический” на национальном уровне и “миролюбивый” в международной практике, верность которым показывает демократичность информационных организаций в последние десятилетия. На самом деле этика мировых средств информации является плодом их деятельности во имя достижения перевеса свободы и ответственности этих средств информации. В этом смысле международные этические нормы средств информации следует разделить на четыре группы:

Во-первых, свобода на уровне государства и от существующих давлений;

Во-вторых, свобода заключается в выполнении индивидуальных и предварительных сообщений, изучении и манипулировании сознанием масс;

В-третьих, ответственность, точность и правдивость следования и соблюдения прав человека;

В-четвертых, ответственность для развития демократических ценностей свободы слова, свободы информации, равный доступ к информации, изменение в опросах и честность.

Поэтому рамки этических норм средства информации невозможно отделить от ответственности индивидуальных свобод, национальных черт и международных правил, так как они остаются несбывшимися мечтами.

А также средства информации не могут не принять во внимание факторы материальные, расовые, религиозные. Уставы, правовые документы, регулирующие деятельность средств информации в разных странах, наблюдаются в четырех направлениях - это создание СМИ, их местоположение, разрешение на выпуск, независимость журналиста, духовные права произведения, его польза, обеспечение свободы действий и т.д. Правовые нормы и их определение берут свое начало в двух источниках, и они  в каждом государстве по-разному принимаются. В государствах с большим тиражом издания и большим опытом действуют, согласно уставу издания, а в других странах функционируют согласно закона о печати, есть страны, нормализирующие свои функции на основе двух законов. Кстати, среди журналистов бытует два мнения: некоторые говорят, что на основе мировой концепции каждый вправе излагать свои взгляды, и печать и СМИ должны иметь полную свободу. Последователи этого мнения для всех стран и народностей вне зависимости от расы требуют единого закона для всех стран, нормы поведения и традиции, что ведет к “глобализации”. Но другая группа журналистов и сотрудников печати, уверены в том, что разные этнические группы национального, расового, религиозного доминирования  обязаны двигаться в сторону “национальной идентичности”.

Диссертант считает, что этика и закон о печати должны быть национальными, так как в мире глобализации один закон не может регулировать деятельность всех СМИ. Страны, находящиеся в свободной зоне печати, являются державами, которые одну маленькую внутреннюю информацию передают на уровне мирового значения и создают конфликт. Необходимо, чтобы каждая страна, в соответствии с учётом социальных и политических сторон и других предпосылок, издала свои этические нормы и закон о печати.

Приложения к закону, который защищает средства печати - это этика, обеспечивающая профессионализм СМИ. Этика СМИ и наука об этике являются связывающим звеном общества. Этика СМИ является внутренним делом и имеет свои ценности. Реальные события, посвященные политическим спорам, должны быть искренними и точными, чтобы не вызывать нейтральные позиции телезрителя.14

СМИ, как и граждане общества, ответственны в освещении общих проблем и, как социальный институт, пропагандировать мир и созидание, этические нормы поведения. Социальная ответственность СМИ заключается в том, чтобы призывать народ к благим деяниям и отвести их от совершения непристойных поступков. СМИ должны осознать свою миссию и действовать, согласно политического курса страны, и тогда они смогут принять участие в решении проблем общества.15

СМИ ни в одном обществе не могут быть независимыми или нейтральными. Суверенность или нейтральность СМИ может определяться в обмене или их капиталовложении. Государственные СМИ ни в одной стране мира не имеют этих качеств, потому что их действие контролируется и определяется правительством.16

  Один из методов этики исходит из мирового закона и связан с независимостью СМИ. В этом плане журналист освобождается от цензора и вмешательства государства в политическом, национальном, языковом плане и действует во благо общей пользы. В индивидуальном уровне становится проблемой дача взяток или подарка. Это вызывает недоверие в профессиональной деятельности журналиста и в целом СМИ.17

Каждое СМИ, по сути, распространяет религиозную, политическую, экономическую информацию. Но государственная или политическая пропаганда  больше приносит пользы, чем экономическая или другая информация. В процессе она контролируется со стороны руководителей правительства. Телезрители, слушатели, читатели являются пользователями, но получают пользу бюрократы.18

Насилие является важной проблемой, которая требует преобразований в СМИ. Насилие - это серьёзная этическая проблема. Потому что оно  искажает мировые пропорции. Сторонники этики в СМИ считают, что без посреднической связи решить эту проблему невозможно.

Во-первых, общественные СМИ не должны развивать и пропагандировать идеи насилия и терроризма. Этот вопрос может быть решен, если СМИ должным образом обратят внимание на эту проблему, так как она является частью человеческой жизни. Во-вторых, в реальном мире существует насилие разного рода. Среди СМИ телевидение более воздействует и чаще показывает насилие, чем печатные издания.

Существует две группы сторонников насилия на телевидении: одни утверждают, что существует насилие на телевидение. Телевизионщики говорят, что насилие есть и мы показываем его, так как нельзя избежать социальных проблем общества. Они считают, что не существует связи между насилием СМИ и реальным насилием, но есть другие факторы, развивающие насилие в обществе. С другой стороны, они уверены в том, что телевидение  препятствует своими передачами насилию, конечно, это напрямую связано с обстановкой и личностью телезрителя. Другие считают, что насилие в СМИ является не только аналитической, но и редакционной проблемой. Кроме того, насилие представляет угрозу миру и роль телевидения в этом огромна, чтобы предотвратить насилие нужно создать аналитические программы, затрагивающие данную проблему.19

Следует отметить, что на телевидении важной проблемой этики считается обман, неуважение к личности, предвзятость к изображаемым явлениям и непрофессионализм работников данной отрасли.20

Второй раздел первой главы называется “История развития профессиональных норм этики” и  посвящен развитию и анализу норм,  определению профессиональной этики журналиста.

История становления и определения профессиональной этики журналиста берет свое начало с 1912 года. Следует отметить, что с созданием первого Совета печати норвежцами  появился  первый опыт профессиональных норм в мире печати. Затем шведы в 1916 году, французы в 1918 году, финны в 1919 году и американцы в 1922 году заложили основы  создания этических норм журналистики.21

Первые Советы по печати, появившиеся в странах Норвегии, Швеции и Финляндии, под названием “суда чести печати”, стали наблюдать за выполнением кодекса этики со стороны организаций, отделов печати, журналистских организаций и ассосиациаций. Эти Советы в течение нескольких десятилетий не приобрели популярности, и только в Швеции в 1969 году профессиональные организации печати и журналистики получили свое развитие под названием “омбудсмен” и сыграли роль посредника между жалобщиками о печати и судьями Совета печати.

Свою определенную роль сыграли Организация Объединенных Наций и международные профессиональные организации в развитии и отражении правил профессиональной этики журналиста. Основы профессиональной этики впервые стали изучаться в первой половине 1920 года. Этот период знаменуется тем, что начали функционировать несколько профессиональных организаций. Международная организация в начале 1920 года провела съезд. Одной из наиболее известных, но уже забытых была инициатива Высшего международного суда чести для корреспондентов в 1930 году. Данный суд, центр которого находился в Лохе и руководил им бывший председатель международного суда, являлся неправительственным и находился под наблюдением международной федерации корреспондентов, созданной в 1931. Он управлялся  международным комитетом корреспондентов и был признан ООН. Задачей суда, который относился и к “суду чести”, был контроль за здоровьем и деятельностью корреспондентов, относящейся “ к обработке информации и её подаче” в рамках международных норм.

Главный закон этого движения, который появился в период создания ООН, считался “Профессиональным кодексом чести корреспондентов”. Этот документ был принят Международной Федерацией корреспондентов в 1939 году в начале мировой войны. Затем три года спустя Международная организация Комитет печати (год создания 1894) издал методичку под названием “Корреспондент достойный этого имени”. Эти достижения свидетельствуют об идеальных ценностях современности, регулирующих деятельность информации.

Второй попыткой создания закона профессиональной этики журналистики  можно считать принятую в первое десятилетие 1950 года  ООН- ом  резолюцию подтверждением ее стала проведенная конференция на тему “Свобода информации”.22 Между 1950 и 1952гг. Комиссия свободы информации и печати представила и отредактировала проект международного устава личного кодекса этики журналиста. В 1954 году Общественный совет ООН принял решение отправить данный проект для принятия и действия.23

В общем Директива 1954 Международной  Федерации журналистов в городе Бордо во Франции о профессиональной этике представляет особый интерес. Данный проект не стал приемлемым профессиональным путеводителем, а превратился в политическую арену международных споров. По этой причине профессиональный закон был официально отменен Общественным Советом ООН в конце 1954 года. Проект международного профессионального закона ООН был возрождён в 1970 году в Бруне. 24 

В этот период на региональном уровне шесть организаций журналистов из числа членов Европейского экономического общества на 24-25 ноября 1971 года собрались в Мюнхене. Директиву разделили на две части - обязанности и права журналистов, - она известна под названием Директива Мюнхена. Данная директива имеет введение, в котором  написано, что свобода слова - это полная свобода человечества. Во введении отмечено, что свобода имеет общие тенденции и знакомит массы с обязанностями и правами журналистов. В директиве сказано, что профессия журналиста имеет ограничения и журналисты обязаны принять и соблюдать эти нормы. Вдобавок независимость и профессия требуют, чтобы журналисты соблюдали этические нормы.25

Следует подчеркнуть, что первым международным кодексом профессиональной этики СМИ является Обращение ЮНЕСКО, принятое в 1987 году. Этот документ по сей день имеет силу и является частью международной политики. Но нельзя считать Обращение ЮНЕСКО  международным этическим кодексом. Так как большинство журналистов и ответственные лица государства по связям с общественностью уверены в том, что международный кодекс в этом плане вызывает разные толки. Как отмечает Эли Обил, член комиссии: «В нынешний период создание мирового кодекса для всех журналистов представляется невозможным и ненужным».26

В таком плане данная директива больше выполняет и защищает профессиональные права журналиста на международном уровне.

Предписания профессиональной этики на радио и телевидении со стороны профессиональных союзов более краткие, чем в печати. RTNDA является единственной мировой профессиональной организацией, которая служит электронным СМИ. Эта организация была создана в 1946 году в Вашингтоне. В ней работают более 3000 главных редакторов, информационных объединений, преподавателей и студентов. Её творческая цель - сбор информации по международным стандартам и её распространение. Но, в целом, во всех СМИ большое количество людей осведомлены о представленных нормах.

Организация главных редакторов информационных служб радио и телевидения была сторонницей создания стандартных профессиональных электронных норм для журналистов, развития свободы журналистики,  соблюдения законов этики. В Иране до сих пор не предприняты  серьёзные шаги в создании и выполнении определенных этических профессиональных норм журналистики. В период до Исламской революции с учётом политических изменений времени и неблагоприятных условий, ограничения  печати и деятельности журналистов, независимости печати не уделено должного внимания. Только материалы, которые были посвящены нормам этики СМИ, в  тот период привлекали  внимание, а именно: документ, включающий 8 пунктов, опубликованных в 1963 году отделом писателей и корреспондентов.  После революции и создания новых профессиональных организаций не представлялось возможным составление сборника этических норм поведения журналиста. В каком-то плане в 1980 году редколлегией отдела были составлены основы, но они так и не были опубликованы.

Шесть лет спустя после революции 1979 года Собрание Ирана определило 8 случаев, при которых происходит прекращение работы СМИ:

1. Опубликование материалов, порочащих законы ислама.

2. Пропаганда беспутного поведения в обществе.

3. Пропаганда излишества.

  4. Пропаганда и агитация сведений, приносящих вред обществу.

5.Раскрытие военных тайн и документов заседаний.

6. Плагиат.

7. Клевета на государство, органы, партии и граждан страны, личности, распространение фотографий или карикатур.

8. Передача информации, искажающей события.

Эти правила касаются всех СМИ.27 Также осенью 1996 года в Тегеране впервые прошла конференция, цель которой состояла в объединении и сотрудничестве всех журналистов мусульманских стран.

В  период проведения второго семинара, посвященного проблемам СМИ Ирана в 1997 году, по инициативе Центра исследований и изучения СМИ, доктор Мутамаднажод издал сборник о профессиональных нормах этики под названием «Договор профессиональных норм журналистики». На телевидении не было составлено ни одного документа, касающегося профессиональных норм этики на телевидении.

Конечно, следует отметить, что в сборнике упоминается о необходимости создания, и обеспечения этических норм на радио и телевидении Исламской Республики Иран. Но следует создать кодекс, отвечающий международным стандартам, охватывающий все стороны этой профессии.

  Третий раздел первой главы, который носит теоретический характер,

называется “Связь информации с нормами профессиональной этики”.        

Автор в данном разделе приводит взгляды теоретиков по исследуемой проблеме и анализирует телевидение. Например, в диссертации отмечено, что изучение СМИ в университете Глазго началось в 1976 году и продолжается по сей день. Эти исследования, несомненно, связаны с информационными программами Би-Би-Си и коммерческими каналами Британии и стараются показать, как создаются информационные передачи и их трансляция, отношение правительства к СМИ.

Взгляды группы Глазго, касающиеся СМИ, являются весьма критическими и отрицательными. Члены этой группы в противовес доверию журналистам и создателям телевизионных программ, которые не учитывают личные интересы в получении нейтральной информации, утверждают, что “нейтральное понятие - это только идеал и вести не являются зеркалом реальности”.

Значение этой истины имеет несколько точек зрения: во-первых, ценности, которые являются основными для журналистов и их профессиональных возможностей. Во-вторых, в культуре модерна эта истина является более широкой, чем территория общественных СМИ, особенно в связи с наукой и бюрократическим мышлением. В-третьих, ее считают плодом суверенитета и, в- четвертых, в нынешней изменяющейся ситуации она защищает популярность и нужна даже для появления телевидения.28 На первом плане нейтральность зависит от ведущего и мастерства его в введении программы. Точность имеет одну цель - определение структуры СМИ, которую не всегда принято исследовать.29

Журналистская этика СМИ имеет свою ценность и потребности. Так как имеет внутренний характер и содержит общие правила и методы, способы связи и соблюдение норм учредителя общества, имеющие отношение к правам и законам СМИ. Многие уловки СМИ, не связанные с законом, могут иметь связь с нормами этики.

С другой стороны, этика СМИ имеет дело с ценностями и потребностями аудитории. Это ценности и потребности, которые появляются внутри культуры общества. С данной точки зрения появляется потребность в этике СМИ, и она связана с событиями, которые исходят от двух ценностей этики и находятся на одной ступени. Эти проблемы в реальной жизни составляют основу деятельности СМИ.

Исследования в области изучения этических материалов СМИ с учётом теоретической структуры и развития образования и этических потребностей,  разных произведений этики и профессионального поведения, политических прав могут способствовать обоснованию теории средств информации.30

Особое внимание в работе было уделено литературе этического характера СМИ, с использованием социально-философских воззрений Тейлора и Сандала, а также Хобермоса, в которых звучат этические мотивы. Отрыв от философских событий, по мнению многих теоретиков, в этике средства информации нежелателен, они старательно определяют границы своих речей в зависимости от изучения этики СМИ.

Денис Мак Квел, разрабатывал совершенно новый метод работы. Он считает, что связь между СМИ, их структура и новизна зависят от общества. Но помимо этого существуют общие критерии в каждом СМИ. Эти совместные особенности находятся под воздействием теории и потребности аудитории. Теоретические взгляды по данной теме определяют, каковы должны быть СМИ. Ответ на этот вопрос может быть дан, исходя из разного рода социальных исследований и новых изысканий.31

Теория социальной ответственности более обоснована и является этической нормой СМИ в плане информирования и способствует развитию политико-демократических процессов. Независимость многих СМИ составляет основу этой теории и заключает в себе три вида: индивидуальную свободу, выбора и свободу печати в целом. Автор также в данном исследовании опиралась на социально теоретические материалы, которые  легли в основу проведенного анализа в следующих разделах работы.

Во второй главе диссертации под названием «Соблюдение профессиональных этических норм на телевидении”, состоящей из двух разделов, исследуются проблемы соблюдения профессиональных этических норм на телевидении  и радио Исламской республики Иран и персидского телевидения ВВС и проводится сопоставительный анализ.

В первом разделе второй главы - Воздействие этических норм на телевидение Ирана” - исследуется профессиональная этика с момента появления телевидения в Иране до нынешнего времени, кроме того, автор на основе  существующих телевизионных материалов изучает соблюдение этических норм данной профессии.

После исламской революции в предисловии Основного Закона Исламской республики Иран (всебщего референдума 1980) о роли и месте радио и телевидения говорилось: общественные средства информации (радио и телевидение) должны развивать тенденции  исламской революции и служить ее  интересам, и на этой основе выявлять  здоровую почву и преграждать путь  антиисламским проявлениям.

В современный период радио и телевидение Исламской Республики Иран в информировании общества занимает одно из ведущих мест и в год собирает и передает более пяти тысяч часов информации по различной тематике о событиях в мире, внутренних и внешних событиях, использует сайты  Интернета и делает большие шаги в мировом масштабе. 25 информационных представительств радио и телевидения функционируют за рубежом и сотрудничают с мировыми информационными агентствами и передают свежие и важные новости со всего мира. Информационный канал по сбору и обработке внутренних и зарубежных материалов на уровне страны и мировом ежегодно готовит более трех тысяч часов программ  по политическим, экономическим, социальным, образовательных темам, а также молодежный  информационный канал в своем профессиональном росте активно участвует и ежегодно передает более 250 тысяч новостей и репортажей.

Мировой канал Ал-Алам и Пресс-Тв по мировому информированию последние новости Ирана передает в течение 24 часов на арабском и английском языках (Сайт радио и телевидение ИРИ). Кроме того, радио и телевидение Исламской Республики Иран кроме информирования имеет более ста электронных сайтов информации, которые действуют в виде почты. И в качестве отделов нереальной и электронной связи имеет реальный  интернет сайт irib.ir, связанный с мировыми каналами Интернета. Восемь телевизионных каналов, 12 каналов внутреннего радио, 36 иновещания и 6 спутниковой связи на разных языках и каждый имеет специальный сайт, подают новости в записях и изображение, в прямом эфире канала, архива  и т.д. Сайт irib и его подчиненные сайты на сегодня являются популярными и пользуются огромным спросом среди иранских сайтов.

Автор в процессе исследования приходит к выводу, что телевидение Ирана с момента создания до и после Исламской революции находилось под присмотром государства и в действовало согласно политике правящей власти. В таких условиях участие и наблюдение оппозиционных групп неуместны и события передаются согласно желаниям правящей власти.  Создание передач и передача информации происходит по желанию властей, а не оппозиционных групп. Исследуемая тема показала, что телезрители за вопросами и ответами обращаются к другим персоязычным каналам, и в этом плане ВВС персидского телевидения в Иране старается ответить и подать материалы по желанию своей аудитории. С одной стороны, интерес возникает благодаря большим гонорарам  зарубежных каналов. С другой стороны, финансирование из-за рубежа представляется негативным для развития  телевидения Ирана в создании программ и освещении насущных проблем и непосредственно влияет на соблюдение этических норм. А также не приглашение  разных экспертов по вопросам и нормы этики, присуще этому каналу. Также не учитываются интересы аудитории, честность в подачи проблем и различных тем, которые не дают возможности соблюдать  этические нормы телевидения, эти свойства присущи многим информационным  каналам. Между тем в Иране все СМИ имеют единые устойчивые позиции, у них нет конкуренции. Потому что с учётом имеющихся многоинформационных программ на разных каналах существующие радио и телевидение принадлежат государству, и пока не будут созданы частные каналы вряд ли можно ожидать полного информирования населения. Диссертант определяет, что в информационных передачах радио и телевидения Исламской Республики Иран, в отличие от многих мировых информационных каналов, не наблюдается отказа людей, наделенных властью, в даче информации, и в Иране нарушение этических норм не зафиксировано. С другой стороны, как государственный канал он соблюдает проблемы национальной безопастности и препятствует вмешательству в личную жизнь граждан. Следует обратить внимание на мнение автора о том, что Радио и Телевидение Ирана являются государственными СМИ и не всегда выполняют правила этических норм в отношении свободы слова и свободы информации. Автор считает нужным рассмотрение этого вопроса проводить с помощью  статистических данных и цифр. В этой связи подвергнуты анализу пять основных информационных каналов - первый, второй, третий и пятый всеобщего Радио и Телевидения.

Телевидение Исламской Республики Иран, хотя и имеет разные информационные каналы, но преуспевает в основном в информационном блоке. “В плане просмотра и прослушивания информации Радио и Телевидения ни один гражданин не информирован в полной мере о происходящих событиях внутри страны,”- утверждает автор диссертации.

В ходе исследования автором выявлено, что на Радио и Телевидении 6/48 процентов информации составляют внутренние новости и 4/51процент- зарубежные. То есть освещение зарубежных новостей преобладает над внутренними и для национальных каналов не принято уводить зрителя от реальных общественных событий в Иране. Комитет Радио и Телевидения, хотя и имеет достачно информации, но первенство  выглядит таким образом: зарубежные новости (51 %), новости Тегерана (59 %), а также внекультурные темы достаточно отображены, при том, что внутренние новости составляют 49 процентов, городские новости - 17 процентов и культурные новости - 3 процента, а правительственные новости - 13 процентов, что говорит о плачевности  ситуации. В плане информирования на Радио и Телевидении не соблюдаются некоторые правила, новости не передаются своевременно, а некоторые повторяются, граждане не получают в нужный момент полной информации. 

В заключении работы следуют выводы, что 97 процентов  информации Радио и Телевидения являются достоверными, а остальные 3 процента и 7/1 процента составляют информацию государственного  комитета, только 1/0 процент принадлежит частным отделам. При таком порядке следует отметить, что Радио и Телевидение в информировании населения не играют должной роли.

Творческая солидарность между членами общества под названием третьей разработки изучена в работе в полной мере. В ином смысле 87 процентов информации Радио и Телевидения имеют государственное значение, только 13 процентов составляют внеправительственные новости, из них 3/2 процента относятся к гражданам. При таком порядке восстановленная связь в Комитете Радио и Телевидения имеет перекос от ответственных лиц в сторону граждан, и это противоречит выработке творческой солидарности между различными частями общества, в том числе между гражданами и правительством. Следует вывод, новости Радио и Телевидения имеют специфические черты творческой солидарности в разных слоях общества.

Второй раздел второй главы называется “Телевидение ВВС (персидское) и проблемы профессиональной этики” и посвящается соблюдению профессиональных этических норм на персидском телевидении ВВС. Среди активных СМИ на сегодня ведущее место занимает ВВС. Оно осуществляет свои функции в разных странах и имеет свои особенности. Общеизвестно, что ВВС дает правдивые сведения, и это составляет основную политику редакции, а также все сотрудники этого канала соблюдают профессиональные нормы этики. Но, на самом деле соблюдаются ли ВВС этические нормы? Для ответа на этот вопрос считаем необходимым проанализировать её программы по тем или иным событиям, освещаемым данным каналом.

ВВС с момента создания в своей внутренней и зарубежной политике, касающейся Ирана, находится под контролем Министерства иностранных дел Великобритании. В 1988 году было объявлено о создании Персидской службы телевидения ВВС. Группа в составе 140 человек из числа иранских мужчин и женщин уже в течение нескольких лет работает на площади Оксфорда Лондона.

Функционирование радио ВВС после 68 лет персидского телевидения ВВС по внутренним проблемам Ирана выявило противоречивые стороны деятельности этой службы. Некоторые уверены в том, что эта служба является самостоятельной и в подаче правдивых материалов соблюдает свободу слова и этические нормы. С другой стороны, по мнению некоторых, этот канал сыграл свою роль в перевороте 1920 года и событиях 1988 года. Кроме того, ВВС пропагандирует и служит целям Великобритании в Иране, и не соблюдает никаких этических норм. И наконец, некоторые в Иране утверждают, что ВВС дает реальные материалы, связанные с событиями дня в новостях, поддерживает интересы конкретных лиц, при этом соблюдая этические нормы. Канал ВВС, как правило, обращает особое внимание на правильность и нейтральность  подачи новостей,  например, 13 февраля была информация о задержке Махди Каруби и Мирњусайни Мусави. Уверенно подали новость, не имея реальных оснований, но создали цикл программ об этом событии. Затем, после передачи нескольких новостей, сообщается информация о поимке Каруби и Мусави, на 25 число транслируется передача. Но в программе, уйдя от главной темы “задержания политических активистов”, все вопросы были адресованы участникам 25 авиарейса:

«Ваш взгляд об оппозиции Ирана, потребовавшей участия людей в этой демонстрации? Будете ли участвовать в этой демонстрации”? На завтра канал ВВС транслирует программу на тему: «Демонстрация 25 и ваши наблюдения». В программе звучит: “Руководители зеленого движения Ирана со своими сподвижниками сегодня, 25 февраля, выступили в защиту угнетенного народа Египта и Туниса и провели общую демонстрацию. Несмотря на  препятствия государства, эта демонстрация проводится согласно заранее разрешенного договора». В конечном счёте, участники передачи хотят высказать свои наблюдения об увиденном в Тегеране  и других больших городах. Но, после событий 25 февраля, когда были убиты два иранца, внезапно ВВС пропагандирует народ на митинги, и изменив тему на 26 (15февраля), в программе под рубрикой «Зеленое движение хочет реформы или революции?» задается вопросом: «На ваш взгляд, Зеленое движение Ирана за реформы или революцию?» Если Вы - член этого движения - как думаете, может ли реформа  изменить положение в Иране?.

Тема убийства двух иранцев, в том числе Соне Жале, в забастовке 25 февраля стала частью выполнения  задачи ВВС в Иране. В программе под рубрикой «Ваше мнение о противоречивых взглядах, касающихся Соне Жале» и как это преподносится телезрителям: «Государственные СМИ считают, что Жоле являлся студентом и его гибель связывают с тем, что он «интриган против революции». Но оппозиция государства считает, что Соне Жале был одним из студентов, примыкнувших к зеленому движению и во время церемонии его похорон произошли стычки. Государственное  телевидение Ирана сообщает, что многие учёные и простые граждане  участвовали в митинге и выступали с плакатами против руководителей реформы. С другой стороны, свидетели событий говорили персидской ВВС, что большое количество участников с плакатами напали на студентов и избили их. Вопрос звучит иначе: «Ваше мнение о происходящих событиях, связанных с политическим митингом, посвященном Сане Жале? Вы присутствовали на похоронах Жоле? Ваши наблюдения? Ваше участие в программе под рубрикой «Границы протеста и восстание, эти материалы с вашей точки зрения». После последних выборов президента в Иране они стали причиной многих протестов против действий государства. Эти протесты имели различного рода толкования и столкнулись с противодействием государства. Некоторые протесты произошли на площадях и информационных сайтах интернета.

В этот момент многие участники были задержаны и посажены в тьюрмы, некоторые погибли во время митингов на площадях, многие лишены возможности пользоваться интернет сайтами. На ваш взгляд, в данный момент на каком уровне находится критика государства?  Ваша позиция о критике  и “правильном протесте”? Какие границы существуют между провокацией и восстанием.? И наконец, информация о поимке и освобождении Мусави и Каруби, их соратников в тюрьмах Ирана послужит новым материалом для сотрудников канала ВВС. На этой неделе в программе 10 исфанд (1 марта) транслировалась передача о том, что «после двух недель в одном веб-сайте было сообщено, что Мир Хусайни Мусави ва Хусайн Каруби - руководители зеленого движения посажены в тюрьму Тегерана. С учётом этой информации время задержки и освобождения четырех неизвестно».

ВВС угрожает и спрашивает Исламскую республику: «На ваш взгляд, если информация верна, какие последствия ожидаются?»

Персидская ВВС, по ее словам, является нейтральной и информирует только правдивую информацию, если подает материалы о целях СМИ, то нейтрально подходит и преподносит новости от имени СМИ. Персидская ВВС  является нейтральным при подаче информации источником, который  официально выступает за Исламскую республику, если новость не противоречит правилам и соответствует требованиям Лондона. Но, никоим образом не подает материал против Исламской республики Иран, задевающий честь и достоинство страны. ВВС основное внимание уделяет своей профессиональной деятельности и никогда не выступает противником исламской системы и не выходит за рамки подачи новостей. ВВС передает материалы правдиво, но не всегда. Иногда ложную информацию передает таким образом, что телезритель верит в правдивость информации. ВВС старается учитывать интересы телезрителя и целенаправленно изучает его мышление и создает передачи  по просьбе телезрителя. В фоторепортажах и при подаче новостей она действует профессионально и информирует так, что зритель убеждается в правильности их и делает соответствующие выводы.

Каждое СМИ, чтобы получить доверие своей аудитории, в самом начале должно войти в сознание, что оно правдиво и нейтрально в своей деятельности. Общее руководящее колесо пропаганды Британии не всегда крутится. Поэтому, ВВС не нуждается во лжи и старается привлечь внимание своих зрителей достоверной  информацией.

Для достижения цели овладения всеобщим сознанием масс, необходимо достаточно длительное время. Из устава канала ВВС следует, что этот канал никогда не сходил с линии национальных интересов Британии. Исследование изучаемой проблемы, касающейся показа достоверности и нейтральности этого канала, является целью дальнейших  изысканий.

  В заключение работы приводятся наиболее важные выводы диссертанта. Исследуя разновидности форм и соблюдение этических и нравственных норм  в СМИ на персидском телевидении  ВВС и Радио и Телевидении Исламской Республики Иран, автор приходит к выводу, что, вопреки мнению, эти два канала в какой-то мере соблюдают нравственные и профессиональные нормы в СМИ. Хотя они независимы в объективности, подачи материала, но являются государственными. Ггосподствующей основой этих СМИ стало внимание к политике, интересам и целям того или иного государства. Такие меры «притесняют» профессиональную этику СМИ.

На основе проведенного нами исследования в соблюдении тождества в подаче новостей персидского телевидения ВВС и Радио и Телевидения Исламской Республики Иран, с точки зрения школы Глазго, телевизионные новости не всегда подаются объективно, часто в новостях можно увидеть приверженность подаче того или иного материала. Согласно взглядам этой школы, характер подачи информации преследует государственные интересы, и новости постоянно преподносятся под собственным углом зрения.

Общая направленность данного канала исходит от того, что он не пропагандирует насилие, расовую дискриминацию, войны, неподобающую речь, неуважение, а напротив, защищает и обращает внимание на национальные интересы, общую пользу, национальную гордость, религию, соблюдая их в форме подачи информации на иранском телевидении.

Особое внимание следует обратить на то, что Иран 30 лет тому назад получил независимость и смог противостоять западным державам. Создание персидского канала ВВС также способствует нормализации политической обстановки в стране. Это телевидение мастерски и профессионально показывает отсталые тенденции и отсутствие свободы, безопасности демократии не только в Иране, а также в двух персоязычных странах - Афганистане и Таджикистане, тем самым нарушая все профессиональные нормы этики, пропагандируя насилие, расизм, войны и т.д., примером может быть программа “Обзор прессы”, которую ведет Масъуд Бехнуд. Эта программа нарушает устав, невзирая на аудиторию.

А также уважение национальной безопасности, национальных интересов, обращение к национальной и религиозной сущности, соблюдение общего уважения являлись теми приемами, которые использовались, но не всегда соблюдались каналом ВВС. Конечно, эти приемы говорят о полном соблюдении интересов Великобритании. Например, подавление восстания студентов в Англии.

Телевидение Ирана в подаче новостей и информировании учитывает потребности своей аудитории и свободно от всякого политического давления, а также, по некоторым источникам, в подаче информации бывает терпит неудачи.

На этой основе персидское телевидение ВВС в информировании новостями и соблюдении профессиональной этики, более свободно от политического давления. В отношении же трех персоязычных стран к Ирану оно более честно. Отсюда следует вывод, что по теории социальной ответственности, которая является главной в деятельности СМИ и телевидения, снизился рейтинг новостных программ телевидения Ирана. Необходимо отметить, что некоторые нормы информирования, такие как правда, точность, отражены в новостных программах, но они недостаточно соблюдаются. Но телевидение ВВС в этом плане более результативно, вместе с тем Телевидение Ирана в своих программах не затрагивает частную жизнь граждан, пропаганда насилия менее популярна на ВВС.

В рамках своего функционирования персидское телевидение ВВС в плане этики информирования, ответов на вопросы зрителей, защиты профессиональных прав, потребностей аудитории, воздействия на массы, политической выгоды свободно в действиях. Но следует сказать,что в подаче информации исследуемые телевидения недостаточным образом соблюдают профессиональные нормы этики, а особое внимание уделяют  экономическим выгодам той или иной программы.

Основные положения

диссертации отражены в следующих публикациях:

  1. Изменение ценностей и журналистской этики в условиях развития информационных технологий. // Вестник Таджикского национального университета. – Душанбе: Сино, 2011, - №12(76). – С.396-399 (на тадж. яз.).
  2. Этика журналистики. // Известия Академии наук Республики Таджикистан, Отделение общественных наук. – Душанбе: Дониш, 2011. - № 5. – С. 98-100 (на тадж. яз.).
  3. СМИ: частные и государственные. // Вестник Таджикского национального университета. Серия гуманитарных наук.– Душанбе: Сино, 2010, - №4(60). – С.243-245 (на тадж. яз.).
  4. Соблюдение профессиональной этики журналиста на телевидении. – Душанбе, 2012, - 176с. (на тадж. яз, соавтор).
  5. Media and ethics , // The rules of professional ethics of journalists at BBC, Persian Tv // germany , LAMBERT, ACADEMIC PUBLISHING , 2012 . 108 c.
  6. Discussion of Changing Emphasis on Media Ethic from Journalism upon Other Related Institution. // Journal of Basic and Applied Scientific Research. // J. Basic. Appl. Sci. Res., 2(10)9898-9904, 2012

1 Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. – 224 с.

2 Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста. -М.: Аспект Пресс, 2000. -208 с.

3 Муратов С.А. Нравственные принципы тележурналистики: Опыт этического кодекса. – М.: Логос, 1997. – 276 с..

4Теплюк В. М. Этика журналистского творчества. – М., 1980. -236 с.

5Щостак М. И. Репортёр: Профессионализм и этика. –М., 2001. -165 c.

6 Профессиональная этика журналиста: Документы и справочные материалы. -М.: Медея, 2003. –480 с.

7 Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста. -М.: Аспект Пресс, 2000. -208 с.

8 Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. – 224 с.

9  Усмонов И. К. Обзор этических норм профессиональной деятельности журналиста. - Душанбе, 2011. –54с.

10 Актуальные проблемы журналистики. – Душанбе: Эчод, 2009. – стр. 61-66.

11 Гулов С. Волны словесности. – Душанбе: Эчод, 2005. – стр. 65-67.

12 Журналистика в Таджикистане. - Душанбе, 2006. – 136 с.

13 Wikins 1, Colemen R. The moral media: How journalists reason about ethics. Mohwa , Nj: Lawrense Erlbaum , 2005. -P . 253

14 Пособие по программированию на радио и телевидении Англии. –Тегеран: Издательство СМИ. 1380.-С. 10

15 Гаронпоя Бехруз. Характеристика СМИ и профессиональная этика, содержание, народные критерии, присущие печати.- Тегеран: СМИ, 1378. –С.36

16 Мухаммади Маджид. СМИ и национальные интересы. -Тегеран: Будущее  Ирана, 1374.-С.13

17 Perkins, Michael. “International law and the search for universal in journalism ethice”. Journal of mass media Ethics, Vol 23, No 3. 2002.

18 Кристиянз Калифорд. Профессиональная этика СМИ и борьба с империалистической культурой. –Тегеран: СМИ, 1375.-С.23

19 Гаронпоя Бехруз. Характеристика СМИ и профессиональная этика, содержание, народные критерии, присущие печати.- Тегеран: СМИ, 1378. –С.37.

20 Мухаммади Маджид. Право СМИ. –Тегеран: СМИ, 1376.-С.84

21 Асадї Аббос. Роль и место совета печати в защите профессиональных норм этики журналиста. –Тегеран: Университет имени АлломаТаботабои, 1381.-С.67

22 Нурунастаранг Карл. Профессиональная этика журналиста: плюсы и минусы.  –Тегеран, 1374.-С.72

23 Мак Бройд Шин. Мир и несколько голосов. -Тегеран: Издательство Суруш, второе изд, 1375.-С.180

24 Bruun

25 Хонахмади Али. Методы профессиональной этики журналиста с позиции журналистов Ирана –Тегеран: Университет имени Аллома Таботабої, 1375. -С.78

26 Мак Бройд Шин. Мир и несколько голосов. -Тегеран: Издательство Суруш, второе изд, 1375.-С.179

27 Абоси Худжатуллох. Информационная беседа.-Тегеран:Уфуќ. 1383 -С.39

28 Денис Мак Квел. Польза и общественные связи. -Тегеран: Центр изучения СМИ. 1382.- С.190

29 Там же. –С.191-192

30 Plaisance pl. Ethics of media content The International Encycolopedia Of Communication, ed by wolfgang Donsbach, vol. Iv, Black well, USA, 2008. - Р. 107-110

31 Дабог Суруш. Общность и особенности этики.– Тегеран, 1388.- С.1

 






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.