WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

«выпуск 106 библиотека психологии и психотерапии КЛАСС независимая фирма Жан Беккио Эрнест Росси Гипноз XXI века Москва Независимая фирма «Класс» 2003 УДК 615.851 ББК 53.57 Б 42 Беккио Ж., ...»

-- [ Страница 5 ] --

По мере того, как вы продолжаете, кто нибудь из вас уже убедился, что су ществуют некие силы притяжения и отталкивания, которые как бы подтал кивают ваши руки. Посмотрите, насколько вы можете ощутить эти есте 224 Гипноз XXI века ственные пульсации, которые подтягивают ваши руки, заставляют их дви гаться. И не забывайте, как важно прислушиваться к рукам, кистям, помни те, что у них может быть своя собственная жизнь. Как будто они восстают против того, что вы заставляете их кружить в одном и том же ритме, в од ном и том же направлении.

Вы, конечно, можете заставить их кружиться в хорошем, приемлемом рит ме вашей жизни. Вы можете подумать об обычном цикле вашей жизни: вы просыпаетесь, едите, работаете. Постарайтесь продолжать это регулярное движение, пока руки сами собой начнут выходить из него. Вы позволяете рукам приобрести свою собственную жизнь, они как будто прислушивают ся к вашим ощущениям, чувствам, эмоциям.

Может быть, вашу жизнь в какой то степени подталкивают зависимости, возможно, это какие то внешние зависимости — например, вы слишком много пьете кофе... может быть, это алкоголь или переедание, а может быть, естественные циклы активности, которые приходят к вам сами по себе. Просто получается то, что приходит к вам само по себе. Возможно, кто нибудь из вас сейчас думает об истоках этой зависимости, о ее причи нах, истории возникновения. Может быть, вы думаете о своей жизни, о своих успехах, поражениях. Иногда вам, может быть, захочется чем то себя защитить. Вы просто просматриваете свой день, смотрите, есть ли там ка кие то периоды, когда вам нужно остановиться, отдохнуть. И как вы забо титесь о себе в эти периоды, когда вам надо остановиться, отдохнуть, поду мать о себе?.. Вы можете позаботиться о себе или являетесь постоянной жертвой общества, заставляющего вас работать все больше и больше?

Некоторым из вас, может быть, вспомнится тот период жизни, когда вы на чем то застряли, были слишком ригидны. Или вы можете подумать о том периоде жизни, когда вы были слишком нестабильны, хаотичны, постоянно изменялись. Может быть, некоторые подумывают, что если есть такой ба ланс между творческим, созидательным существованием, то это баланс противоположностей. Вы просто ощущаете то, что приходит к вам само по себе, в ответ на ваши вопросы, которые вы задаете сами себе.

И вы остаетесь с этими ощущениями еще некоторое время. Вы наслаждае тесь этим ощущением глубоко личного опыта. Вы позволяете себе на учиться чему то от собственных сигналов, поступающих из вашего тела и мозга. Может быть, вы задумаетесь, стоит ли быть более внимательным к собственным сигналам, поступающим из мозга.

Вы сами себе поможете найти те периоды в течение дня, когда можно углубиться в себя и позволить себе такой исцеляющий перерыв, как вы сейчас это сделали. Может быть, вы на некоторое время позволите себе в таких случаях небольшой промежуток времени: 5—10 минут, когда ваш Зависимости мозг и тело будут делать то, что им в этот момент необходимо. А вы прос то будете получать эти сигналы, внимать им и, может быть, будете учиться чему то новому о самих себе. И когда что то внутри вас осознает, что вы можете продолжить эту внутреннюю исцеляющую работу... и когда ваше сознание будет знать об этом и готово содействовать этому... когда оно по могает вам понять... когда наступает момент для излечивающей паузы...

когда ваше сознание и бессознательное понимают, что подобным образом они могут сотрудничать, — вы ощутите этот процесс перехода в состояние бодрствования, как ощущаете это сейчас, чтобы затем при необходимости возвратиться к этой внутренней работе.

О “периодическом” гене Лет 15 назад японские исследователи назвали точкой ломки период около четырех часов пополудни. Приблизительно в это время дневной ритм на чинает изменяться и готовить организм к ночному сну, и в тот момент, когда дневной цикл совпадает с периодом полуторачасового цикла, насту пает, пожалуй, самый низкий пик активности для человека. Возможно, это именно то особое время дня, когда появляется необходимость в каких то зависимостях.

В прошлом году было проведено всего лишь одно исследование, которое было связано с цикличными изменениями в течение дня. Именно в этот период суток особый ген, который называется периодическим, активизи руется. От деятельности этого периодического гена зависит деятельность клетки, потому что он показывает, в какой период необходимо делиться, расти и т.д. Именно в такой момент, когда мы находимся в низшей точке активности, когда наше сознание находится в самом низком функцио нальном состоянии, активизируется этот ген, который начинает работу с клетками.

Это кажется парадоксальным: именно в тот момент, когда активность тела и мозга самая невысокая, начинается новый цикл, зарождается новый день.

Тело и мозг начинают готовить вас к следующему дню. Поэтому данное время суток, безусловно, очень важное. В идеале, конечно, мы должны здесь несколько расслабиться, снизить интенсивность нагрузок, относиться к себе с уважительным вниманием и готовиться к нагрузкам уже следую щего дня. В идеале вы все в это время начинаете стремиться к защищен ной и любящей атмосфере своих квартир и домов.

А что вместо этого? В этот момент в Америке возвращаются домой дети, они усталые, раздраженные и голодные, абсолютно все шоссе забиты ма шинами, все стараются попасть домой. Это именно то время, когда откры 226 Гипноз XXI века ваются бары и начинает рекой литься алкоголь, когда люди выходят на улицы в поисках очередной дозы наркотиков. Как долго мы так будем про должать жить? Похоже, что мы делаем абсолютно противоположное тому, что предусмотрено природой. Какие у вас на этот счет ощущения и чув ства? Вам знакомы эти ощущения?

Я сейчас смотрю в окно: спокойно, неторопливо течет река. Разве у вас в России есть проблемы? У кого нибудь участилось сердцебиение, кто ни будь чувствует возбуждение, достаточное для того, чтобы поработать с этой проблемой? Может быть, в ком то начинает зарождаться возбуждение, необходимое для того, чтобы поработать индивидуально?

Зависимости ДЕМОНСТРАЦИЯ:

РАБОТА С ПРОБЛЕМОЙ Эрнест: Как Вас зовут?

Участник группы: Владимир.

Эрнест: Как Вы себя чувствуете?

Владимир: Заведенным.

Эрнест: То есть у Вас как бы происходит зажигание?

Владимир: Похоже.

Эрнест: Вы хотели бы делать это исключительно для себя или желаете по делиться с группой теми общими проблемами, с которыми хотели бы поработать?

Владимир: Я думаю, можно и поделиться.

Эрнест: Пожалуйста, скажите, что Вы считаете нужным.

Владимир: В каком аспекте? Мне легче было бы отвечать на вопросы.

Эрнест: Вы считаете, что ваша жизнь могла бы улучшиться в определен ный момент дня и не только в этот момент? И есть какие то другие периоды, когда тоже требуется улучшение? Какое это время дня?

Владимир: Чаще всего это проблема, возникающая в первой половине дня.

Эрнест: К какому типу Вы себя относите — к “жаворонкам” или к “совам”?

Владимир: Скорее к “жаворонкам”.

Эрнест: Вы можете немножко рассказать, какие это проблемы, с которыми Вы сталкиваетесь в первой половине дня?

Владимир: На работе у меня постоянно много коммуникаций, и хотелось бы более эффективно находить оптимальные выходы из ситуаций.

228 Гипноз XXI века Эрнест: Это больше связано с профессиональной деятельностью или с про блемами в семье? Вы руководите людьми или чем Вы занимаетесь?

Владимир: Начальник службы по связям с общественностью в одном из холдингов России.

Эрнест: И сколько у вас подчиненных?

Владимир: 12 человек.

Эрнест: Конечно, у вас немало проблем. (К группе.) Вы знаете, я наблю даю за Владимиром и вижу, что у него выступили капельки поти. И я чувствую, что в нем сейчас происходит скрытая деятельность. И теперь моя творческая задача как терапевта — направить его, сфо кусировать на своих проблемах и каким то образом преподнести трансовое наведение, потому что я вижу, что он к этому готов. Вы хотели бы порекомендовать, как лучше начать?

Владимир: Я думаю, что это проблема выбора.

Эрнест: И какой же выбор Вы сделаете? Пусть Ваши руки останутся в этом положении, и мы посмотрим, какой выбор произойдет. И вот когда вы сидите в таком положении, у вас есть какое нибудь ощущение в руках, которое больше связано с проблемами коммуникаций?

Владимир: Да, есть какой то стержень, на котором я сейчас как бы держу в руках эту проблему и поворачиваюсь к Эрнесту в надежде, что он поможет ее решить.

Эрнест: Очень хорошо, пусть это продолжается. Да, у Вас есть какой то стержень, и Вы стараетесь повернуться ко мне. Давайте посмотрим, что же произойдет с Вашим телом: повернется оно или нет.

Владимир: Оно уже чувствует контакт.

Эрнест: Тогда оставайтесь в этом контакте, не теряйте его, и пусть он при ведет Вас к следующему шагу. Очень хорошо. Если бы Вы сидeли ближе, Вы могли бы видеть как мелкомелко дрожат его руки. Это происходит само по себе или Вы это делаете произвольно?

Владимир: Это происходит само по себе.

Эрнест: Очень хорошо. То есть у нас уже есть самопроизвольная реакция.

Пусть это продолжается и заведет Вас туда, куда само поведет. Про сто удивительно. Вы продолжаете позволять этому происходить.

Это закрытие глаз и глубокий вздох, который случается сам по себе. И незначительная улыбка, которая получилась сама по себе.

Это тоже очень характерный знак. И этот процесс продолжается, Вы позволяете ему идти дальше.

Демонстрация: работа с проблемой Это свобода почувствовать все полностью. Вы действительно рас сматриваете. Вы не торопитесь, Вы спокойно можете прочувство вать все глубоко лично, только для себя. Это простая истина, харак терная для всех проблем. Рукам, видимо, непросто проснуться? Это очень характерно, что в конце работы пациент как бы прикасается к себе и как будто заново испытывает свои ощущения. Вы обратили внимание, как осторожно он все делал, как будто борясь с собой?

Это одновременное существование на разных уровнях.

Обсуждение сеанса Эрнест: Как Вы себя чувствуете?

Владимир: Как будто после подъема с глубины. Руки как чужие были. Со вершали абсолютно непроизвольные действия, которые я пытался как то предугадать, но руки вытворяли свое. Особенно интересно шел сигнал из пальцев: как будто пружинки в каждом суставе, и руки просыпались действительно последними.

Эрнест: И вот, оставив личные вопросы при себе, Вы могли бы поделиться ощущениями или их отсутствием?

Владимир: Происходила очень интересная для меня работа, причем основ ная работа совершалась в момент паузы. Во первых, возникло то состояние, о котором Эрнест говорил: на пике подъема множество выборов обычно вызывало тревожное состояние, такое, которое приходит в экстремальных ситуациях, и оно несколько раз чередо валось с пиком: расслабление — тревожность. В один из моментов я сконцентрировался на ковре: эта маленькая точка стала тунне лем. И вот тут сработала метафора, которую приводил Эрнест: я, как мартовский заяц, полетел туда, сломя голову. И затем, с одной стороны, — полнейшая пустота, а с другой стороны — многослой ный пирог, различные метапозиции Ребенка, Взрослого, Родителя спорили, что то доказывали друг другу. Но мне это было просто не интересно. Я ездил в поезде.

Эрнест: Это очень интересно, очень глубоко. Как Вы думаете, что нибудь из того, что Вы описали, может быть Вам полезно, Вы что то можете использовать?

Владимир: С самого начала транса у меня была уверенность, что опреде ленные сдвиги появятся. А для того чтобы определиться, необходи мо время. Хотя бы полтора часа.

Эрнест: Конечно. В стародавние времена, когда во время транса пациент открывал глаза, терапевт бы очень сильно забеспокоился: может 230 Гипноз XXI века быть, пациент недостаточно глубоко введен в транс? Представляете, как глупо было бы, если бы я в это вмешался? Потому что в этот момент Володя проходил через период визуальной галлюцинации, видя эту точку или падая в туннель.

Владимир: Это даже были не галлюцинации, а какое то ощущение.

Эрнест: Кинестетические ощущения очень важны. Вы всегда знали, как важны эти ощущения для Вас?

Владимир: Я всегда считал себя визуалом, меня поразило непроизвольное движение мышц лица.

Эрнест: Вы могли бы сказать, в чем значимость этого для Вас?

Владимир: Во первых, у меня отсутствует клиентский опыт. И поэтому кроме решения проблем, для меня, конечно, большая честь быть клиентом у такого специалиста.

Эрнест: Я считаю, что только учусь. Вы сказали, что считали себя визуа лом, а теперь описываете важные кинестетические ощущения. В ка кой степени это могло бы быть полезно для Вас?

Владимир: Возможно, это расширит диапазоны моего восприятия и позво лит гораздо лучше держать себя в руках.

Эрнест: Может быть, в какой то рабочей ситуации, когда Вы должны пого ворить с одним из своих подчиненных или принять кого то на ра боту, Ваши кинестетические ощущения могут подсказать Вам, как обращаться с этим человеком.

Владимир: До сих пор, просчитывая возможные ситуации, я заранее рисо вал в воображении 10—12 картинок, и заранее на мои эмоции очень давило то, что будут не выигрышные варианты, а такие и та кие. А переживать неудачу до того, как дело начато, — это не луч шее начало.

Эрнест: Может быть, эти кинестетические ощущения обогатят Ваше вос приятие ситуации, с которой Вам приходится иметь дело?

Владимир: Наверняка.

Эрнест: Вы видите, в начале у меня действительно была проблема: я не знал, какой метод индукции мне избрать. И когда я предложил этот вопрос, Володя сам вот так развел руки. И секунд 30 или минуту его руки находились в таком состоянии. Я, конечно, фантазировал по своему: может быть, он немножко кивает головой, чтобы пока зать, согласен он или нет. И я уже был готов ему что то предло Демонстрация: работа с проблемой жить, но вдруг подумал: зачем же предлагать, если он сам показы вает, как он будет это делать. Поэтому всегда хорошо использовать для наведения естественные реакции пациента. Я уже лет 20 этим занимаюсь, и ни один пациент не начинал с этого. И вот теперь, когда я пытаюсь имитировать его позицию, я нахожу ее очень инте ресной.

Может быть, вы сами захотите попробовать. Подержите руки в этой позиции некоторое время и посмотрите, что вы ощутитe. Буквально пару минут. Посмотрите, что вы получаете? Просто получайте не что, что приходит само по себе. Некоторые из вас кивают. Вы ощу тили что то интересное, о чем могли бы рассказать нам?

Участник группы: Я просто удивился, что раньше мы делали несколько по другому, немножко устает спина, и это мешает. Когда мы становим ся как стержень, то позвоночник не устает. Получается более ком фортно, и ты как будто чувствуешь какую то энергию, нечто лью щееся на тебя сверху. И этот процесс начинает идти, и ты уже го тов к тому, что будет происходить дальше. То есть немножко време ни и процесс, который ожидается.

Эрнест: Это ваша теория?

Участник группы: Нет, это мои ощущения.

Эрнест: Может быть, у кого то другие ощущения?

Другой участник: У меня такое ощущение, как будто я весь мир держу на ладони.

Эрнест: Видите, у каждого разные ощущения. У каждого наслаивается соб ственная личностная оценка. Но я хотел бы подчеркнуть: несмотря на то, что у меня большой опыт, я все равно как бы пропустил эту возможность. На одном из последних семинаров женщина выбрала вот такую позу, и я сказал ей: продолжайте. А кто то в Италии си дел вот так. И когда вы видите, что человек уже готов, созрел для работы, вы пытаетесь его зафиксировать на каких то характерных движениях и поощрить к работе. Еще есть вопросы?

Вопрос: Как Вы себя чувствуете?

Владимир: Я себя чувствую, как Росси, — учеником.

Вопрос: Володя, а почему Вы тогда остановились вначале?

Владимир: Вначале сработало сознание. Как Эрнест говорил, это решение проблемных ситуаций, мне было неудобно опустить ладони. Снача ла сработал стереотип. А потом я удивился самому себе.

232 Гипноз XXI века Эрнест: То есть он начал с сознательного действия. И действительно, очень часто это начинается как сознательное действие, а затем вступает в действие какой то момент магии, маленького чуда, и дальше все происходит бессознательно. В научных терминах это обычно называется фазовым переходом или изменением симмет рии. В гипнозе мы это назвали бы переключением на другой уро вень сознания или же измененным состоянием сознания.

Володя, Вы могли бы рассказать о своих ощущениях, когда у Вас произошло переключение от сознательного действия на невольные движения?

Владимир: Это началось на уровне рук. Причем очень плавно, как пере ключение скоростей в машине. Поначалу просто каталепсия в од ной руке, тяжесть в другой. А потом началась работа пальцев, как будто они были механическими суставами какого нибудь робота.

Эрнест: Разве было бы плохо, если бы вы вернулись к себе, занялись свои ми пациентами и они стали получать такие невольные реакции, не вольные сигналы? Но видите, Владимир уже имеет достаточно хоро ший опыт, он умеет наблюдать, он понял про каталепсию в одной руке и тяжесть в другой. Проблема в том, что когда к вам приходит пациент с улицы, достаточно наивный и неопытный человек, то как вы его доводите до этого состояния чувствительности, которое так хорошо продемонстрировал Владимир?

Конечно, такие подходы очень хорошо работают в таких больших группах, где мы можем наблюдать друг за другом и многому учить ся друг у друга. И несмотря на то, что это непроизвольный внут ренний процесс, частично он также связан с некими социальными правилами, разрешением самому себе продолжать этот процесс и прислушиваться к своим ощущениям. В некоторых странах это дей ствительно вызывало проблемы, и я предлагал, чтобы раз в месяц несколько терапевтов объединяли своих пациентов в группы, чтобы они проделывали упражнения вместе и учились друг у друга.

Когда вы вернетесь к своей работе, то можете обнаружить, что этот метод не всегда будет срабатывать, потому что ваши пациенты не знают, чего ожидать. Существует много способов научить людей.

Вот, например, с этим упражнением. Ведь правда, что человеческое тело имеет магнитное поле, вы можете начать его ощущать? С вами, конечно, соглашаются, и вы говорите: “Пожалуйста, продолжайте. И попробуйте ощутить, что произойдет, если вы будете сопротивлять ся этому полю, и что произойдет, если вы полностью отдадите себя Демонстрация: работа с проблемой на волю этого ощущения?” И только когда человек привыкнет к этому ощущению, научится его замечать, только тогда вы сможете найти для него психологические обоснования.

Это, пожалуй, единственная негативная сторона данного метода, по тому что в учебных ситуациях все кажется легким и понятным, од нако когда вы начинаете работать с реальным пациентом, он не знает, чего ожидать, поэтому не всегда получается такой ясный ре зультат.

Вы прекрасно знаете работу с маятником. Вы привязываете на ни точку кольцо, через некоторое время оно начинает крутиться по кругу, раскачиваться со стороны в сторону... И конечно, все это ка жется таким таинственным, а на самом деле это ваши руки произво дят такие движения, о которых вы не догадываетесь. Это очень за бавный способ обучить своих пациентов подобным динамическим техникам.

Владимир: Когда сеанс начинался, у меня действительно был такой мотор ный завод, возбуждение где то 9,5 по шкале, а сейчас, к концу сеан са, — полное спокойствие по всему телу. И сейчас я чувствую, что эта методика начала работать. Скоро у нас выборы в Государствен ную Думу, я об этой работе думал с ужасом, а сейчас ощущение очень спокойное.

Эрнест: Очень хорошо. Видите, это честный отдых после хорошо проде ланной работы. Может быть, Эриксон привел бы пример с ферме ром, который целый день работал на полях и сейчас, наконец, за кончив эту работу, разгибается. У него болит спина, но все равно это приятное ощущение, потому что много сделано. Это заслужен ное расслабление и заслуженное удовольствие.

Разве теперь не кажется несколько дешевым трюком предложить пациенту в самом начале сеанса усесться поудобнее, расслабиться?

И конечно, большинство так и сделает. И вот перед вами будет си деть такая расслабленная манная каша. И вы берете на себя полную ответственность за то, чтобы программировать этого пациента, го ворить ему, что делать, определять, куда должна двигаться эта ман ная каша. Разумеется, вы платите деньги и выбираете.

Действительно, есть много способов проводить гипноз, и я не могу отрицать, что люди, которые начинают с техник расслабления, тоже достигают хороших результатов. Если вы это делаете и получаете хорошие результаты, то можете продолжить. Но я надеюсь, вы по нимаете, что мы в данном случае делаем нечто совершенно другое.

234 Гипноз XXI века То, что очень быстро доходит до внутреннего сознания человека, что задействуется в его внутренней работе на уровне тела и мозга.

Так мы используем естественные циклы тела и мозга, активности и отдыха.

(Обращаясь к Владимиру.) Нет ли у Вас каких нибудь еще ощуще ний или возможных причин, почему у Вас возникают сложности с коммуникацией на работе?

Владимир: Это не сложности, это...

Эрнест: С другой стороны, это естественно, что любая хорошая работа предполагает некое возбуждение. Потому что, если вы лидер в ка кой то команде, то вы, как тот ведущий игрок, про которого я гово рил: он своим примером увлекает за собой остальных, его уровень активности поощряет других к подобному действию. Конечно, если Вы такой лидер, который вдохновляет.

Владимир: У меня несколько иная задача. Я работаю на лидера и обеспечи ваю его имидж. В то же время сам я полностью в тени: важно не проявлять эмоций, и хорошо было бы вовсе не иметь их.

Эрнест: То есть Вам как бы даже не положено иметь собственные качества.

Да, это проблема. Понятия не имею, как Вы можете разрешить ее.

Владимир: Она уже разрешена.

Вопрос: Бывало ли у Вас так, что это наведение не срабатывало?

Эрнест: Конечно. Вы хотите, чтобы я привел вам примеры типичных не удач? К типичным примерам неудач могу отнести высокого крепко го, сильного, мускулистого человека, который думает костным моз гом. Я ему говорю: пожалуйста, расположите руки вот так. Он рас полагает руки и смотрит на меня: ну, что дальше? И я говорю: ну, может быть, ваше бессознательное захочет решить вашу проблему, может быть, руки сойдутся вместе. (Смех в зале.) Смотрит на меня, смотрит на руки: ничего не происходит. Я говорю: “Представьте себе, что вы ребенок, играете в такую вот игру, конечно, у вас есть магнитное поле в руках, вы можете его ощутить?” — “Доктор, у меня плечи затекли. Сколько еще так руки держать?” И я говорю:

“Ага, у вас боль появилась в плечах?” “А вы что, мне говорите, что я сам себе эту боль придаю?” — недо умевает он.

“Нет, я просто интересовался, отчего у вас боль, какая она”, — от вечаю я.

Демонстрация: работа с проблемой “Да ничего, просто глупости все это”, — заявляет мой пациент.

И тогда я говорю: “Ну, по всей видимости, вы еще не готовы рабо тать”. Конечно, я произношу “еще не готовы” в надежде, что это за ронит какое то зерно на будущее. И разумеется, я снимаю с себя всякую ответственность и говорю, что это все его бессознательное.

Так называемая неудача происходит оттого, что человек не понима ет, как включиться в работу. Но я продолжаю с ним работать, и, мо жет быть, на следующей неделе он придет и скажет, что видел во сне большое открытое поле с пробегающим по нему оленем. И спросит, а что это значит, когда олень по полю пробежал? А я ему скажу: “Ну вот, поставьте руки вот так и представьте себе, что это поле, которое вы видели во сне”. Если человек действительно уви дел сон, который произвел на него такое впечатление, он может на чать работу. Это очень хороший способ начинать наведение, когда человек имеет личностные проблемы, проблемы жизненного про странства. Преимущества такого начала в том, что в этой позе на чинают сами по себе дрожать пальцы, и что то начинает происхо дить само по себе. И когда что то непроизвольно происходит, ты пытаешься зацепиться за это и сделать работу. Иными словами, это не столько неудача, сколько попытка дать человеку осознать пере ход от сознательного к бессознательному. И когда вы переходите на неосознанные действия, то они ведут к дальнейшему возбужде нию, любопытству, ожиданию. Но самое главное то, что вы работае те терапевтом, обогащаете свой опыт, учитесь очень внимательно наблюдать.

Вопрос: У меня два вопроса. Первый: насколько это используется при рабо те с детьми? И второй: можно ли применять эту технику при работе с матерями обреченных, умирающих детей?

Эрнест: Мери Фрейт недавно защитила докторскую диссертацию в штате Флорида. Она работала с группой из 100 детей от 4 до 9 лет, ис пользуя мою технику доступа к бессознательному в три шага. Она написала интересную диссертацию. Я заинтересовался, стал читать с таким радостным ожиданием, а потом, когда прочитал, какой воп рос она задавала детям, чуть с ума не сошел. Короче говоря, она из менила этот вопрос и переформулировала его в команду: когда ваше бессознательное будет готово сделать то то и то то, тогда вы сделаете то то. То есть фактически она использовала старое внуше ние. Но дети этой возрастной группы прекрасно поддаются внуше нию, и все это давало прекрасные результаты.

Что же касается матерей умирающих детей, то я не знаю, какова си туация, какую проблему выдвинет такая женщина. Я бы просто по 236 Гипноз XXI века сочувствовал ей, выразил симпатию, постарался бы сделать так, чтобы она поговорила. Я бы не стал использовать этот подход. Ко нечно, если она чего то не понимает, вы можете ей объяснить в ме дицинских терминах, но если она продолжает не понимать, то мо жете помочь обратиться к ее подсознанию. Хочу напомнить, что в этой работе есть определенные критерии. Во первых, пациент дей ствительно застрял на этой проблеме, он не знает, что делать, во вторых, он на эмоциональном взводе, и в третьих, он действительно хочет вашей помощи. Эта техника позволяет пациенту зайти за глу хую стену “я не знаю” и отыскать в себе нечто творческое, что по может ему выбраться из этого состояния.

Я хотел бы, чтобы завтра мы поработали со снами. Поэтому, когда сегодня будете ложиться спать, запишите на листке бумаги вопрос, на который вы хотите во сне получить ответ от своего бессознательного. И, проснувшись, не вставайте сразу, а подумайте несколько мгновений: действительно ли мне приснился сон, получил ли я ответ на свой вопрос? И даже если вам ничего не приснилось, запишите на бумаге первые мысли, которые к вам пришли по этому поводу.

Отношение к НЛП Вопрос: В нашей стране очень популярно НЛП. Каково Ваше мнение об этом подходе?

Эрнест: Это очень “чувствительная” тема для меня. Откуда появилось НЛП у Бэндлера и Гриндера? Я работал с Эриксоном уже несколько лет и написал свою первую книгу, которая еще не была опубликована. К тому времени у меня набралось около 60 часов аудиозаписей бесед с Эриксоном. В это время они приехали к Эриксону с вопросом, нельзя ли узнать о его работе больше. И Эриксон попросил меня послать им мои записи. Я сделал это, хотя и неохотно. Но решил:

пусть они используют эти аудиозаписи. Я послал им свою неопуб ликованную книгу, надеясь, что они издадут ее.

Они дали мне хороший совет, сказав, что книга слишком длинная. Я принял их совет и разделил ее на две. Одна из них называлась “Гипнотические реальности”, а вторая “Гипнотерапия”. Я работал над этими книгами почти 6 лет. Это была очень тщательно подго товленная работа. Я продолжал искать издателя и через полтора года нашел. Но к тому времени они опубликовали свою первую книгу, которая называлась “Гипнотические паттерны Милтона Эрик сона”. И в начале этой книги они благодарят меня за то, что я по Демонстрация: работа с проблемой мог им в записи бесед с Эриксоном. То есть все как бы в порядке.

Но, честно говоря, их книга меня шокировала. Эриксон был гением, многогранным человеком, он превосходно владел как манипулятив ным, директивным гипнозом, так и недирективным. Они выбрали для себя того Эриксона манипулятора, который так хорошо умел контролировать людей. Я, в свою очередь, избрал для себя Эриксо на, работающего в недирективном подходе, и моя работа складыва лась в этом направлении.

Поэтому, с моей профессиональной точки зрения, НЛП — это шаг назад по трем причинам. “Нейро” — это шаг назад, потому что здесь нет никакого признания нервных процессов и тех молекул посланников, о которых я вам говорил. “Лингвистическое” — это шаг назад, потому что все внимание уделяется словам, а не эмоцио нальному, духовному, внутреннему. Само слово “программирова ние” — это полный провал, с моей точки зрения.

Я спросил у Эриксона, что он думает по этому поводу, как он отно сится к слову “программирование”. Что, нам стоит программиро вать людей? И Эриксон ответил мне, что программирование — это очень неэффективный способ работы с людьми. Я привожу эту ци тату Эриксона в своей второй книге по гипнотерапии.

НЛП у вас популярно, потому что русские любят, когда их програм мируют? Я не люблю, когда меня программируют. Я хочу быть неза висимым, автономным человеком. Именно это я и стараюсь сделать с людьми. Я стараюсь помочь им стать автономными, независимы ми. Я вовсе не хочу сказать, что не существует талантливых прак тиков НЛП, которые хорошо делают эту работу. Но с точки зрения философии я резко не согласен со всем, что хотя бы чуть чуть отда ет программированием.

Ответы на вопросы Вопрос. Как случилось, что вокруг Эриксона образовалось такое количество учеников?

Эрнест: Я думаю, что здесь дело как раз в гении Эриксона. Потому что он не пытался передать нам свою точку зрения. Он пытался научить нас развивать свою точку зрения. Например, Джей Хейли тоже счи тает, что гипноз — это манипулятивная техника, когда терапевт на ходится где то наверху, а пациент где то внизу. И никто не может отрицать, что Джей Хейли тоже очень талантливый человек. Он на писал очень интересную книгу, которая называется “Сильные сто 238 Гипноз XXI века роны Иисуса Христа”. Это замечательная книга, полностью изме нившая мое представление об Иисусе Христе, хотя я эту технику не признаю.

А вот Эриксон совершенно гениальным образом умел помочь раз виться собственным идеям и мыслям человека. Мне кажется, в этом смысле я продолжаю работу Эриксона, потому что помогаю челове ку работать в своем собственном направлении. Безусловно, у меня никогда не будет таких последователей, как у Эриксона, потому что я в своей точке зрения имею сильное предубеждение. У Эриксона были безупречные этические правила, но он признавал любую точ ку зрения, любое направление, что бы вы ни исповедовали, он по могал в развитии.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, состояние постоянного ученичества — это нормальное состояние? Видели ли вы, что Эриксон переживает кри зисные моменты в формировании своей теории? Как долго она про должала меняться?

Эрнест: Я бы сказал: да, психотерапевт — всегда ученик. Первая статья, которую я написал об Милтоне Эриксоне и опубликовал в “Амери канском журнале клинического гипноза”, называлась “Шок и удив ление от Милтона Эриксона”. В ней я описываю несколько клини ческих случаев Милтона Эриксона, в которых он использовал состо яния шока и удивления. Это было мое первое впечатление о Милто не Эриксоне, о том, что он использует состояние возбуждения, а не состояние засыпания. Хотя он, конечно, использовал и сон тоже.

В первом томе собрания сочинений Эриксона есть моя статья “Ауто гипнотические явления Милтона Эриксона”. В этой статье я описы ваю, что даже в подростковом возрасте он получал особое удовлет ворение, удивляя людей и шокируя их. То есть он использовал воз буждение еще до того, как стал психиатром. Поэтому я и считаю, что я верный ученик и следую его методу, потому что я сейчас про вожу исследования биологических процессов возбуждения и отсле живаю хронологические процессы. Довольно странно, что я един ственный из учеников Эриксона, который заинтересовался этим предметом. Потому что для меня именно в этом заключается смысл подхода Милтона Эриксона.

Хотя, слушая других учеников Эриксона, я признаю: да, и это тоже говорил Милтон Эриксон. Очень многие из его учеников рассказы вают об умении Эриксона рассказывать истории и лечить пациентов с помощью метафор. Но что на самом деле делал Эриксон, рассказы вая истории? Он был весьма хитрый. Вот он сидит, очень симпатич Демонстрация: работа с проблемой ный седой человек, рассказывает замечательную историю, а краеш ком глаза очень внимательно следит за вами, как вы реагируете.

Вы, может быть, думаете, что он рассматривает комнату, а на самом деле он периферийным зрением держит вас, а его периферийное зрение может быть лучше, чем прямое. Почему он смотрит так вни мательно? Когда он рассказывает какую то историю, то вниматель но следит: а не расширятся ли у вас зрачки от интереса. Или рас сказывает какую нибудь невинную сексуальную шутку или анекдот и смотрит: а не покраснеете ли вы, не опустите ли глаза? С моей точки зрения, эти истории были всего лишь прикрытием для того, чтобы отследить реакции пациента, понять его точки эмоциональ ного возбуждения и привести его в это состояние. И после того, как обнаруживал нечто, что вызывает у вас такое возбуждение, он про должал говорить об этом больше и больше, и когда ваше возбужде ние достигало необходимого предела, он вводил в гипноз.

Вопрос: Это значит, что истории не могут лечить?

Эрнест: Я бы так не сказал. Потому что в различных культурах за тысячи лет накопилось много свидетельств того, что мудрые истории име ют терапевтическое значение. И все таки я считаю, что он в основ ном рассказывал разные истории и метафоры именно как прикры тие, он искал точки возбуждения пациента, искал это “зажигание”.

Однажды он сказал мне о том, что надо перепробовать разные клю чи. Это была одна из редких терапевтических метафор, которую он употребил, разговаривая со мной. Он сказал, что надо подобрать ключ к человеку. И пациент, как замок, к которому надо подобрать ключ: если ключ не подходит, его тут же надо выбросить и пробо вать следующий. Поэтому все методы, которыми он пользовался, не что иное, как ключи, которыми он старался “открыть” пациента. И мне кажется, разные ученики Эриксона используют разные ключи.

Я использую ключ психобиологического возбуждения, поскольку этот ключ позволяет дойти до сердцевины проблемы так быстро.

Вопрос: Какой Вам видится перспектива развития психотерапии, пути дальнейшей дифференциации?

Эрнест: Я продолжаю оставаться юнгианским аналитиком, являюсь издате лем юнгианского журнала и нахожу глубокую мудрость в этом под ходе. Эриксон был абсолютно универсальным гением, который изу чал различные подходы и направления — как восточные, так и за падные. И его гений заключался в том, как он интегрировал эти подходы. С другой стороны, юнгианские техники очень ограниче ны, а Эриксон применял широкий набор различных техник. Поэто 240 Гипноз XXI века му, если совместить Эриксона и Юнга, то у вас появляются колос сальные возможности. Мне кажется, что в будущем нас ожидает ин теграция восточных и западных подходов, меня особенно интересу ет все, что связано с внутренней организацией, с трудными вопро сами, теорией хаоса, мне кажется, что это серьезные вопросы.

Вопрос: Расскажите о своем образовании.

Эрнест: Я поступил в колледж как фармаколог. Мне удалось получить ряд стипендий, которые направили меня на изучение химии. Поэтому, закончив колледж, я продолжал работать в фармакологии. У меня было много сексуальных проблем, и однажды мой приятель дал мне книгу Фрейда “Толкование сновидений” и сказал, что это может мне помочь. Я буквально не мог оторваться от этой книги и прочитал ее залпом за 2 дня. И меня это мгновенно преобразило. Я понял, что это ментальная химия. Тогда я переключился на психологию.

Во время моего студенчества фармакология была для меня простым предметом, потому что я очень хорошо знал химию, и я все время читал русские романы. И про себя я мечтал бросить химию и на чать писать.

Потом, когда я заинтересовался психологией, я думал, что буду за ниматься исследованиями, и не надеялся, что этому найдется кли ническое применение. Но когда я оказался в университете, так по лучилось, что практически все профессора, занимавшиеся исследо ваниями, не были во мне заинтересованы, они считали, что мне не стоит этим заниматься, поскольку я в этом недостаточно талантлив.

А с другой стороны, профессора клиницисты предлагали мне раз личные стипендии и гранты, предполагая, что я очень талантлив в этой области. Я практический человек, и пошел туда, куда звали деньги.

Я как бы продолжаю сам с собой сражаться: я стремлюсь провести какое нибудь исследование, пишу статьи, книги, составляю диаг раммы и надеюсь, что когда нибудь стану исследователем. Вы по смотрите вокруг, кто сидит в этой комнате — одни клиницисты. А где ученые? Ученые очень подозрительно ко мне относятся, когда я с ними разговариваю. Инстинктивно они не верят мне, считают, что я не принадлежу к их племени. Поэтому, ну что же мне остается де лать?

Вопрос: Расскажите о своих корнях.

Эрнест: Корни итальянские, отец мой переехал в Америку, когда мне было 6 лет. Отец и мать жили в маленькой деревушке. Отец был плотни Демонстрация: работа с проблемой ком, мать швеей. Поэтому можно сказать, что я происхожу из такого нижне среднего класса, который старался выбиться в Америке. По этому я, можно сказать, наполовину второе, наполовину третье аме риканское поколение.

В детстве мы дома говорили по итальянски. Поэтому, когда мы по шли в школу, все считали, что я глупый, потому что я плохо гово рил по английски. Но затем, когда мне исполнилось 6 или 7 лет, мои бабушка и дедушка, которые жили с нами, уехали от нас. По этому в развитии итальянского языка я задержался на уровне 6— летнего ребенка.

Деревушка, из которой вышли мои родители, была рядом с Неапо лем. А Неаполь очень известен в Италии своими комиками. И когда я уже взрослым приехал в Италию, все просто умирали со смеху.

Представьте себе, что я, взрослый человек, разговариваю со смеш ным детским неаполитанским акцентом!

Когда мне приходится работать с американцами второго или тре тьего поколения, будь они русского происхождения или итальянс кого, будь они черные или мексиканцы, мне удается это хорошо, по тому что их проблемы мне хорошо знакомы. Поэтому мне кажется, что везет тем из нас, кто может использовать в своей профессио нальной работе опыт, который они принесли из своей семьи.

Вопрос: Согласны ли Вы, что при лечении психосоматических заболеваний, после того как проработана эмоциональная травма и определена психологическая причина, симптоматика регрессирует полностью?

Эрнест: У меня был очень сложный и интересный случай в Бразилии.

Года три назад я проводил там семинар. У одной из участниц была серьезная проблема — опухоль в области половых органов, она была на грани операции. Мне кажется, что она уже подвергалась нескольким операциям, но ей требовалась еще одна. Я проделал с ней очень похожие вещи, которые делал здесь, и вот за один сеанс она приобрела новое ощущение себя и полную убежденность в том, что опухоль исчезнет. Я не был настолько убежден в этом, но когда через год вернулся туда, то оказалось, что все опухоли ис чезли. Поэтому, если мне удастся получить какие нибудь записи или видеоматериалы, я стараюсь опубликовать это. Но ведь моя те рапия не была направлена на излечение той женщины. Точно так же, как вчера целью моей работы не было излечение Геннадия от высокого кровяного давления. Я просто отслеживал их возбужде ние и помогал направить его в нужную сторону, и симптомы исче зали сами по себе.

242 Гипноз XXI века Вопрос: Как произошла Ваша первая встреча с Милтоном Эриксоном? И когда Вы поняли, что Вам интересно то, чем занимался Эриксон?

Эрнест: Короткий вопрос — длинный ответ. Я ничего не слышал о Милто не Эриксоне, пока один пациент не обвинил меня в том, что я при меняю недирективный гипноз Эриксона. Но это было просто смеш но: я никогда не слышал об Эриксоне, я никогда не использовал гипноз, я только что написал свою книжку о сновидениях и исполь зовал свою технику работы со сновидениями. Короче говоря, этот пациент дал мне книжку Джея Хейли “Необычайная психотерапия”.

Как и книга Фрейда, она захватила меня целиком: я не мог ни спать, ни есть. И вот в понедельник я проснулся с очень сильной болью в животе, и понял, что надо идти к врачу. Я в общем то не склонен к психосоматике. Врач сказал, что у меня острый гастрит, и если я не перестану заниматься тем, чем занимаюсь, это приведет к язве.

И вот теперь у меня были настоящие психосоматические симптомы и хороший повод для того, чтобы позвонить Милтону Эриксону и попросить меня вылечить. Что он и сделал за три четыре сеанса. Я полностью выздоровел. А на пятой встрече он сказал мне: “Я не хочу, чтобы ты платил Бетти”. (Это его жена.) Поскольку Эриксон был инвалидом, то в конце сеанса, когда человек уходил, он платил его жене.

Он посмотрел как будто с отвращением, покачал головой и сказал:

“Ты не настоящий пациент и пришел, чтобы научиться гипнозу”.

Откуда он знал, что в конце каждой нашей встречи я бежал в маши ну и записывал все, что он говорил? Я жил в Калифорнии, и мне приходилось ехать 8 часов, чтобы встретиться с ним. Проводя столько времени в дороге, я словно мечтал наяву, каким образом я смогу соединить свою технику работы со сновидениями с работой Эриксона.

Когда он мне это сказал, был поражен и ответил: “Да, я думал о том, чтобы написать эти статьи”. Эриксон заинтересовался и заставил меня в подробностях изложить план каждой моей предполагаемой статьи. И при этом заметил: “Ну что ж, можешь написать, если хо чешь. Но запомни одно: в каждой из этих статей первым будет сто ять мое имя, а вторым твое, потому что я старше тебя”.

Он часто говорил, что у него железный кулак в бархатной перчатке, только многие этого не замечают. Я всегда отрицал то, что в наших отношениях было что то личное, мы всегда оставались только кол легами.

Демонстрация: работа с проблемой Время от времени старшие коллеги, старшие ученики приходили и наблюдали за тем, как я работаю с Милтоном Эриксоном, записываю его случаи. Меня всегда несколько смущала эта ситуация, мне было неловко работать в их присутствии, а иногда после встречи с Эрик соном они отводили меня в сторону и спрашивали: “Ты не знаешь, почему к тебе особое отношение, будто он относится к тебе, как к своему сыну?” Меня это очень злило, я отвечал: “Да нет, мы просто коллеги, у нас нет ничего личного”.

А после того как Эриксон умер, я проследил взаимосвязь. Когда мне было 4 или 5 лет, у моего дедушки (которого тоже звали Эрнест, в честь него меня и назвали) случился инсульт, и после этого он ни когда не вставал с коляски. Работать он уже не мог, поэтому при шлось трудиться всей семье, включая и мою мать. А я, как хороший мальчик, оставался с дедушкой. И вот в течение года или двух, пе ред тем, как пойти в школу, я сидел с дедушкой и всячески помогал ему, но у дедушки моего был необузданный нрав. Иногда он угро жал, что ударит меня палкой. Конечно, он никогда этого не делал, но часто говорил моей матери: “Эрнест, в общем то, хороший пар нишка, если бы время от времени он не убегал из дома играть с другими ребятами”.

В то время я не осознавал, что мои отношения с Эриксоном очень напоминают те, что были у меня с дедушкой. Удивительно, что это мне тогда не открылось. Несмотря на то, что я уже прошел несколь ко сессий психоанализа и занимался этим постоянно, все равно осознать этого я не мог.

Кажется, я забыл сказать, что перед тем, как заняться психологией, я прочитал очень много психологической литературы. Я считаю, что, когда читаешь литературу, очень часто многое понимаешь не только о личности писателя, но и о его внутренних прозрениях, когда они описывают своих героев. Если подумать о весьма скром ных героях Достоевского, то это замечательные, глубоко прорисо ванные портреты. Как сильно это контрастирует с современной психологией! Предполагается, что пациент состоит из глухих за щит, и терапевт старается пробиться к нему всеми возможными способами, а взаимодействие между ними напоминает некую войну.

Когда я начал работать со своими пациентами, я попытался отно ситься к ним с уважением, любопытством и симпатией, а не воспри нимать их как забаррикадированные личности, к которым надо про биваться сквозь защиту. Поэтому для меня вполне естественно, что даже с моим первым пациентом (еще в студенческие годы) получи лась очень хорошая работа.

244 Гипноз XXI века Мои учителя, может быть, не всегда правильно это воспринимали.

Они, вероятно, предполагали, что у меня есть какой то скрытый та лант, который помогает мне так хорошо работать. Можно ли на звать это талантом или это просто симпатия, любопытство, состра дание? Я понимал, что почти каждый человек проходит через пери од какой то внутренней борьбы, и считал необходимым помочь ему в этой борьбе.

А теперь я хотел бы задать вопрос: кому нибудь снились интересные сны, которые вы хотели бы рассказать? Хотите сразу подойти сюда?

Демонстрация: работа с проблемой ДЕМОНСТРАЦИЯ:

РАБОТА СО СНОВИДЕНИЕМ Эрнест: Вы удовлетворены своим сном?

Игорь: Был один момент, который я не смог объяснить: при пробуждении возникла эмоция, не совпадающая с содержанием сна. Это была сильная грусть.

Эрнест: Глубокую грусть Вы не можете интерпретировать?

Игорь: Я могу ее принять и не принять. У меня такое ощущение, что сон меня просто подвел.

Эрнест: У Вас была множественная возможность решения? Эти варианты Вас запутывают или смущают?

Игорь: Смущают. Я боюсь, что желание верить не всегда совпадает с реаль ностью.

Эрнест: И для Вас это некий момент неясности? Можете продолжать ки вать головой. И если Ваше бессознательное готово проделать более глубокую работу над этими проблемами, не закроются ли Ваши гла за? Или, может быть, есть более серьезная задача, которую Вам надо решить сначала? В таком случае Ваши глаза могут оставаться от крытыми, пока этот вопрос не придет Вам в голову. Вы просто по лучаете то, что приходит к Вам само по себе. Вы продолжаете полу чать все, что вам необходимо узнать.

Чем нибудь помогло? Хорошо. Но загадки остались? То есть загадки должны существовать. Прежде чем мы получим какой то ответ, что то должно в нас происходить, вариться. Совершенно с Вами согла сен, это не лучший способ. Это важная часть мудрости — знать, как заставить время работать на вас.

246 Гипноз XXI века Игорь: Мне приснилось, что я в китайском ресторане, мне предлагают раз личные изысканные блюда...

Эрнест: И какое у Вас было ощущение при этом?

Игорь: С какого то момента у меня появилось ощущение грусти. Потом оно стало проходить.

Эрнест: Как кончается Ваш сон?

Игорь: Мне говорят, что я должен научиться есть палочками.

Эрнест: Очень интересно. Вам кто то говорит, что Вы должны научиться пользоваться палочками, и в этот момент грусть начинает уходить.

Вам нравится китайская кухня?

Игорь: Кроме китайской утки я ничего не ел.

Эрнест: Вы читали что нибудь о восточной культуре, образе жизни?

Игорь: Конечно, читал.

Эрнест: Но что бы это ни было, заинтересованность в восточном — это ка кая то метафора.

Игорь: Вся Россия заинтересована в восточном.

Эрнест: Здесь, конечно, задействовано очень много глубоко личных вопро сов. Оставайтесь с этим в глубине себя и посмотрите, куда это Вас заведет.

Игорь: Я думаю, что мне придется очень много качать головой.

Эрнест: Продолжайте для себя кивать головой, углубляясь. Вы исключи тельно для себя продолжаете получать что то интересное, на что Ваша глубинная природа, глубинные мысли хотят дать положитель ный ответ. Есть что то особенно интересное для Вас в восточной культуре?

Игорь: Да, мне очень интересно восточное, японские песни, японские исто рии.

Эрнест: Это действительно очень интересно.

Игорь: В связи с этим мне пришла еще одна интересная мысль, но мне не хотелось бы говорить об этом.

Эрнест: Совсем не обязательно говорить об этом. Вы можете продолжать продумывать и получать что то лично для себя.

Игорь: Мне кажется, что я должен себя остановить, иначе я могу нагово рить лишнего. (Смех.) Демонстрация: работа со сновидением Эрнест: Это, конечно, самые интересные вещи. Вам необязательно гово рить это вслух, можете продумывать про себя. И я подозреваю, что “лишние” вещи — это то, что выходит на грань Вашего бессо знательного. Какие то внутренние личные эмоции для Вас прояс нились?

(Обращаясь к аудитории.) Я понимаю, что он хочет уйти, но я на столько заинтересовался, что хочу его оставить. У него то нет про блемы, проблема у меня. Моя проблема вот в чем: понимаю ли я? В первой книге, где я описывал сны и рост личности, я сделал предположений по поводу снов. Одно из них, очень важное, может быть, следует назвать гипотезой. Я написал, что все странное, не обычное, невероятное в сновидениях — это как бы суть личности, выраженная в снах. И вот я слушаю, как Игорь рассказывает о сво ем сне, и мне кажется, что он прикасается к чему то глубокому в себе.

Одна из частей особенного важна — о том, что он находится в ки тайском ресторане, в котором никогда не был, и его просят на учиться есть палочками, которыми он никогда не умел есть. И в со ответствии с моей первой гипотезой, я бы сказал: ага, вот здесь есть нечто важное, интересное, что связано с его личным ростом.

(Игорю.) Как Вы считаете, это совершенно не связанные мысли или имеет отношение к тому, что Вы чувствуете?

Игорь: Я думаю, что имеет. Потому что история с рестораном совершенно не клеится с тем, что было до того. Старый русский городок. Очень русские лица.

Эрнест: И поэтому здесь во сне появляется что то глубокое. Какая то про тивоположность выплывает наружу. Видите, как он сейчас гово рит, — он как бы подчеркивает эту контрастность по отношению ко всему остальному сну. Он очень хорошо знает, к чему привычен. А здесь его просят научиться чему то новому, чего он не знает.

Игорь: Когда я проснулся, у меня такая мысль была. Если решение возмож но, то оно возможно через расширение.

Эрнест: Действительно, если решение возможно для жизни, то это расши рение в одной из возможных областей.

Игорь: Какие то базисные вещи я не в состоянии изменить. Я просто не могу этого понять. В другом контексте, с другими людьми. Я имен но так понимаю ситуацию. После Вашего ответа я пытался сам най ти ответ на Ваш вопрос. Мне кажется, что это разные стадии учени 248 Гипноз XXI века чества. Иногда не совсем хорошо считать себя вечным учеником. В какой то момент ты должен давать ответы.

Эрнест: Я согласен с Вами. Действительно, зрелый профессионал имеет ответы, он может работать, помогать людям, хотя другая его часть продолжает учиться. Вы остаетесь еще несколько мгновений с этим внутренним личным ощущением.

И по мере того, как он занимается этим, остальные могут сделать упражне ние — это общая для всех, типичная проблема. Я даже не знаю, какое по ложение рук вам предложить. Но я хотел бы, чтобы вы попытались каким то образом выразить в этом одну часть вас, которая является традицион ной, устойчивой, и другую, которая растет, расширяется и, может быть, вы растает больше, чем все остальное.

Вы видите, как у меня начинает меняться поза по мере того, как я пытаюсь продумать это для себя. И, может быть, каждый из вас найдет для себя что то личное. Во всех нас останется грусть о прошлом, и нам не всегда ясно то, как мы изменяемся. Но что мы можем сделать, кроме как думать о том, какие возможности откроются нам в будущем? В чем будет состоять твор ческое равновесие между прошлым и тем, чем мы станем в будущем?

Еще немного останьтесь в этом состоянии, где вы были, где вы сейчас, куда вы направляетесь. Что вы способны сделать прямо сейчас, что вы надее тесь сделать лично для себя или в будущем? Вы, конечно, знаете, что буду щее всегда неуловимо. Однако неожиданности будут постоянно входить в нашу жизнь. И какие же дополнительные навыки мы приобретем, чтобы в будущей жизни успешно справляться с неожиданностями?

И когда что то вам подсказывает, что вы можете продолжать делать эту глубокую творческую работу, я хочу, чтобы ваше сознание знало, что оно может просто сотрудничать, помогать осознавать те перемены, которые беспрестанно происходят в вас. И когда ваше сознание и бессознательное будут совместно помогать вам работать, каким образом вы сумеете про снуться, вернуться в себя и, может быть, рассказать о своих открытиях?

Может быть, кто нибудь расскажет о своем ощущении? Это знакомая для вас ситуация или совершенно неожиданная?

Может быть, во время этого перерыва вы действительно заснете? Будете о чем то мечтать, фантазировать. Иными словами, я продолжал бы экспери ментировать и искать, каким образом вы находите способ обращения внутрь себя. Например, я бы мог сказать: ну что ж, если так произошло, то пусть так и будет. Тогда, проснувшись, сядьте к столу, возьмите ручку и пи шите в течение 20 минут. Посмотрим, что будет результатом вашего твор чества.

Демонстрация: работа со сновидением И я мог бы сказать вам: поставьте будильник приблизительно на час рань ше, чем вы хотели бы проснуться, но не вставайте сразу, как проснетесь, а продолжайте лежать в таком плавающем полусонном состоянии, и посмот рим, что придет вам на ум. И это большая часть нашего искусства.

Мы знаем: это научный факт, что наш разум постоянно расширяется, рас тет, что постоянно появляются новые протеины. И во всех культурах, во все времена говорили, что утро вечера мудренее. Можно было бы проци тировать Микеланджело или других писателей, которые считали, что очень важные творческие идеи приходят к ним на ум поутру. Например, Чарльз Диккенс писал, что после завтрака он садился, брал ручку и некоторое вре мя выжидал, пока к нему придет мистер Пиквик.

И вот в этом заключается наша основная проблема — как дать выразиться этому новому, необычному, зарождающемуся творческому началу. И если мы этого не сделаем, вот тогда у нас действительно рано или поздно по явятся проблемы. Помните мысль Отто Ранка, одного из учеников Фрейда:

“Неврозы появляются у людей, которые застряли в творческом процессе.

Они не могут пойти ни вперед, ни назад, это как кость, застрявшая в горле”.

Человечество в ходе эволюции постоянно проходит через точки кризиса.

Мы все осознаем творческие процессы, происходящие в нас, но не всегда знаем, как их выразить адекватно тем условиям существования, в которых мы находимся. Достаточно хорошо известна история талантливого худож ника, который старается выразить максимум с помощью своего искусства.

И такой одаренный человек действительно становится жертвой своего творческого процесса. Он не знает, как уравновесить творческую часть своей природы с необходимостью стабилизироваться, зарабатывать себе на жизнь, каким образом соединить эти две части в себе.

Средний человек имеет совершенно противоположную проблему: он жерт вует какими то творческими процессами, просто уделяет максимум внима ния личной безопасности, своему конформизму и таким образом отходит от внутренних творческих процессов. Вы сейчас рассказали об очень ти пичной проблеме с выражением творческого потенциала, с которой стал киваются люди. У всех бывает такое состояние беспокойной ночи, когда что то внутри происходит, но еще не нашло выражения. И вы можете только задаться вопросом: какую мне найти форму применения этого твор ческого потенциала, как еще это можно выразить?

Но, может быть, вам ничего в данный момент не поможет, потому что не что, что происходит в вас, еще не готово прорваться наружу. Если вы по мните, Юнг писал, что процесс индивидуализации, становления личности происходит всю нашу жизнь. А поэтому надо быть осторожными и не ви нить в этом методы или техники: мы не всегда знаем, какие техники наи 250 Гипноз XXI века более успешно работают с данным человеком. В этом то и заключается большая часть внутренней борьбы: каким образом мы можем оптимизиро вать себя? Вы бы согласились? А может быть, есть еще какие то наблюде ния, как в вас выражается эта внутренняя борьба?

Вопрос: Как Вы относитесь к осознанию себя в сновидении и к участию в том, что там происходит?

Эрнест: Имеется в виду вторжение в свои собственные сны, как бы осозна ние того, что вам что то снится, и разрешение себе участвовать в этом сне? Лаберж, автор книги “Осознанные сновидения”, как раз писал о том, что именно подобный процесс вдохновил его к этой работе. Меня интересует его работа и то, как он помогает людям осознавать свои сновидения и участвовать в их создании. Такие люди, которые могут вторгаться в свои сновидения, чувствуют себя астронавтами, вторгающимися в новые неожиданные области. Мне кажется, что это очень ценный опыт, точно так же, как работа раз личных школ медитаций дает нам разный опыт. Спиритуальные практики тоже позволяют достичь нового подсоединения к различ ным уровням сознания. Именно так я воспринимаю холистические направления: ароматерапия, массаж. А процессы биологической об ратной связи и акупунктуры — это различные способы подсоеди нения к бессознательному. А теперь ваш собственный опыт?

Вопрос. Есть успешное подключение к новому источнику энергии.

Эрнест: Кто нибудь разделяет это новое ощущение? Видите, для многих это новый и интересный способ работы с собой.

Тогда, может быть, мы проведем еще одну демонстрацию, используя метод двойной связки? Но прежде я немного объясню. Изначально Грегори Бейт сон разработал метод двойной связки для того, чтобы решать проблемы ос трой шизофрении. Он предположил, что типичные отношения в семье, где есть шизофреник, такие: отношение матери к ребенку несет в себе двой ственное, противоречивое послание: люби меня, будь близок со мной и в то же время не приближайся ко мне. Поэтому, что бы ребенок ни делал, он в проигрыше. Ребенок приближается: нет ты слишком близко. Ребенок от даляется, и мать говорит: ты меня теперь не любишь.

Когда Бейтсон начал работать с Эриксоном, он понял, что их подходы сход ны, только Эриксон никогда не называл его методом двойной связки. Эрик сон очень часто вызывал такие двойные, а может быть, и тройные связки для того, чтобы ввести человека в состояние транса.

Когда я написал свою первую статью в самом начале работы с Эриксоном, то попытался отграничить эту патологическую двойную связку от терапев Демонстрация: работа со сновидением тической двойной связки Эриксона. Я развил эту идею и в 4 м томе сочи нений Эриксона, который редактировал. Этот том называется “Творческий выбор при гипнозе”. И в этой статье я сравниваю патологическую двой ную связку, о которой писал Бейтсон, и теорию Эриксона и Росси, в кото рой мы имеем дело с терапевтической двойной связкой.

Еще я пишу там о сигналах пальцев, которые дают доступ к биологическим процессам в организме при гипнотических внушениях. И кроме того, опи сываю еще один метод — метод работы с помощью дзенского коана, кото рый приводит к просветлению. С тех пор на эту работу не было никаких отзывов, как будто никто не заинтересовался. Тем не менее мне кажется, что это очень важная статья для понимания природы патологических явле ний, терапевтического лечения и внутреннего прозрения. Потому что вы можете так построить внешние обстоятельства, что у человека не будет иного выбора, кроме как принять патологически неправильное решение.

Существует масса социальных ситуаций, в которых средний человек при нимает решение, и какое бы оно ни было, оно становится неправильным, а человек оказывается в патологически болезненном состоянии. Но вы мо жете построить ситуацию и так, что у человека будет множество возмож ностей выбора, и каждая из возможностей приведет его к творческому со зидательному пути излечения.

Суть данной проблемы как раз и состоит в том, как вы относитесь к отдель ному человеку, как вы рассматриваете общество и каким образом органи зуете обстоятельства. Эриксон как то сказал, что все его гипнотические подходы используют некий момент запутанности. Легко понять, каким об разом состояние запутанности способствует фазовому переходу от полно стью осознанного состояния к состоянию транса. Я же могу сказать, что все мои гипнотические упражнения в той или иной мере используют ме тод двойной связи, то есть человек может пойти по одному пути или по другому, но всегда в терапевтически верном и безопасном направлении.

Иногда вы можете использовать конфузионную технику, а иногда что то иное. Но надо помнить, что какое бы направление ни избрал человек, важ но, чтобы он пошел в правильном терапевтическом направлении. Помните, что я использовал в последних демонстрациях? Примерно в середине рабо ты я задал такой вопрос: “Если ваше бессознательное будет готово порабо тать над этой проблемой глубже, то, может быть, ваши глаза закроются сами по себе?” Через некоторое время глаза не закрылись, хотя было за метно некое подмигивание, и я решил для себя, что мне надо использовать двойную связку. Тогда я продолжил: “Или же ваши глаза остаются откры тыми, потому что у вас осталась другая нерешенная проблема. И они оста нутся открытыми, пока эта другая проблема не придет к вам”.

252 Гипноз XXI века Правда, в этот момент я сделал ошибку. Интересно, кто нибудь ее заметил?

Я здесь скорее сделал утверждение, а не задал вопросы: “или если они найдут какую то другую проблему”. А я сказал: “когда вы найдете, вы за кроете”. Но, как бы то ни было, через несколько секунд глаза клиента за крылись, он выбрал первый путь. Это самая распространенная ошибка при использовании метода терапевтической двойной связки — мы вместо воп роса делаем утверждение. И если вы будете использовать утверждение, то существует вероятность того, что вы отправите человека по пути патоло гической двойной связки. Помните, мать никогда не говорит: “Ты хочешь приблизиться ко мне или отдалиться от меня?” Она говорит: “Приди ко мне, будь рядом, но не очень близко”. Она говорит: “Отдаляйся от меня, но не уходи далеко”.

Кто нибудь хочет помочь мне продемонстрировать этот подход?

Демонстрация: работа со сновидением ДЕМОНСТРАЦИЯ:

РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ Эрнест: Как Вы себя чувствуете?

Антон: Как только я чем нибудь начинаю заниматься, сразу появляются другие обязательства: студенты, экзамены. А время ограничено.

Эрнест: Насколько понимаю, это типичная проблема для русского обще ства. За последние несколько мгновений Вы думали о чем то инте ресном, Вас вело в интересном направлении?

Антон: Да нет, я думал о том, что вроде бы я уже и в трансе, но при этом я осознаю аудиторию, значит, я одновременно на двух уровнях.

Эрнест: И, оставаясь с этим, Вы могли бы просто подумать: может быть, это символ Ваших постоянных дневных забот? Как хороший профессио нал, Вы выполняете все свои обязательства, и одновременно суще ствует часть Вашей личности, которая хочет от этого отказаться.

Пусть ваши руки вот так продолжают двигаться в то время, пока что нибудь другое не начнет происходить само по себе. Может быть, некоторые из вас обращают внимание, что левая рука начина ет вибрировать. Я, конечно, не знаю, что это может обозначать. Но я знаю, что вы можете дать этому процессу продлиться еще некото рое время...

А в это время можно понять, что это некое подобие двойной связки, потому что он продолжает свои обычные дневные заботы. Несмот ря ни на что происходит нечто необычное, и это будет пока про должаться. Я не знаю, и очевидно, он тоже пока не знает. Я не знаю, ведет ли это вас назад в детство, отрочество, может быть, вы вспо минаете себя молодым мужчиной 20 или 30 лет.

Я не знаю, заводит ли это вас в настоящее или в будущее, где вы су мели бы полностью испытать свои ощущения. Да, и вы имеете му 254 Гипноз XXI века жество продолжать это сейчас. Как мы ищем? Совершенно верно:

рассматривая различные варианты.

Все происходит хорошо? Очень хорошо, вы продолжаете свой поиск, вы ищете творческое равновесие между обязательствами. Да, вы продолжаете это сейчас...

Как можно распознать это творческое равновесие между тем, что необходимо сделать, и потребностью продолжать свое творческое развитие? Ну, и как все это, на Ваш взгляд, сейчас?

Антон: В общем то, я бы сказал, что ничего не происходило. Если что то и происходило, то я старался этому не мешать. Что показалось стран ным: у меня обычно возникают яркие живые образы, а сейчас ниче го не было. Достаточно комфортное состояние.

Эрнест: Иными словами, у Вас есть уже достаточно удовлетворяющий опыт работы с собой, когда Вы получаете яркие зрительные обра зы? Но на этот раз было по другому.

Если это важно для Вас, можете прочувствовать сейчас, закрылись бы Ваши глаза сами собой? Или же они останутся открытыми, пока Вы не найдете другой, более интересный вопрос, на который следу ет дать ответ? Очень хорошо. Вы понимаете смысл терапевтической двойной связки: какой бы его реакция ни была... Что сейчас?

Антон: Я думаю, что сделал ошибку в своей внутренней работе. Потому что я всегда знал, что я хочу получить, и всегда знал, как я это буду получать. И я всегда работал с образами. И, может быть, это было неправильно.

Эрнест: Позволить своему телу и мозгу выбрать свои модальности?

Антон: Да, потому что я ничего не видел.

Эрнест: У Вас на этот раз было какое нибудь ощущение комфорта?

Антон: Ощущение было, но понимания никакого.

Эрнест: Что для Вас значит это ощущение комфорта?

Антон: Ну, во первых, некоторое физическое расслабление. А с другой стороны, в нормальной ситуации я бы подсократился, чтобы не от нимать у людей время. А сейчас думаю: ну сидят — и пусть сидят.

Неважно.

Эрнест: А в своей ежедневной жизни Вы часто позволяете себе ощутить состояние комфорта?

Демонстрация: разрешение противоречия Антон: Времени нет — утром 5 минут, вечером 10.

Эрнест: Это лучше, чем ничего. Вот я сейчас как терапевт начал просто любопытствовать. Потому что само по себе чувство комфорта ка жется неважным, тривиальным ощущением. Только в этом контек сте для человека, который имеет очень богатые зрительные образы и постоянно подстегивает себя к деятельности, это достаточно не обычные ощущения.

И вот я думаю, нет ли в этом ощущении комфорта чего то более глубокого, чем может показаться на первый взгляд? Потом он сам подтверждает мои наблюдения: какой там комфорт — 5 минут ут ром, 10 минут вечером? А ведь это очень важно, потому что телу нужно давать периоды расслабления каждые полтора часа.

И что же делает Антон, когда я представляю его бессознательному двойную возможность выбора? Он делает то, что ему абсолютно не обходимо, — “впрыгивает” в эту возможность состояния комфорта, потому что ему этого так не хватает. Я считаю, что 90% исцеляюще го воздействия любой терапии, назависимо от направления, проис ходит потому, что наше тело и разум отдаются каким то своим рит мам, своим ощущениям и как бы говорят: ага, он пытается сделать нечто подобное, но лучше я сейчас расслаблюсь и проведу свою собственную внутреннюю работу.

Но вот прошло 20—30 минут работы пациента, терапевт смотрит на него и спрашивает: “Ну, как вы себя чувствуете?” И, разумеется, па циент говорит: “Спасибо, доктор, я чувствую себя несравненно луч ше”. Так что это? Действительно врач добился такого потрясающего результата или это просто естественная реакция организма, которая требует внутренней сосредоточенности в течение каждого полуто рачасового цикла? Это имеет смысл для Вас?

Антон: Конечно.

Эрнест: Именно поэтому я и отношусь с таким скепсисом ко всем методам, будь то метод визуализации, медитации или какой то другой. Ко нечно, они заставляют пациента на чем то сосредоточиться, пыта ются его как то расшевелить и заставить работать, и, возможно, они важны для пациента.

Но в данном случае проблема, как Вы ее представили, состоит в от сутствии времени между своими обязательствами и необходимос тью проделать глубоко личную внутреннюю творческую работу.

256 Гипноз XXI века И я вот думаю, может быть, было бы разумным, если бы первый практический шаг к этому Вы сделали такой: вместо того, чтобы по зволять себе 5 минут с утра и 10 минут вечером расслабиться и от дохнуть, Вы заставили бы себя 23 раза в день делать такие 20 ми нутные перерывы. Вы можете быть таким требовательным и на стойчивым, чтобы получить это для себя? И черт с ними, с послед ствиями. Вас что, уволить могут или что нибудь подобное? А может быть, Вас будут даже больше после этого уважать? Может быть, Вы покажете всем остальным пример, чтобы они тоже могли некоторое время оставлять для себя.

Иными словами, как в древнем обращении: целитель, исцели себя сам. Многие из нас считают высшей добродетелью постоянно чем то заниматься, работать, двигаться, функционировать. Возможно, это является формой какой нибудь внутренней патологии. Потому что вы можете постоянно активно работать исключительно за счет полного игнорирования внутренних сигналов от своего тела и ра зума. Вы стали пленником внешних обстоятельств, которые как бы гипнотизируют вас, захватывают и не дают вам времени на свои собственные потребности, на внутреннюю необходимость работы со своим телом и мозгом. Вы можете почувствовать себя жертвой этих обстоятельств?

Антон: Если очень постараться.

Эрнест: Вот Вы говорите “очень постараться”. Попробуйте постараться не сколько минут. И я не знаю, захочет ли поискать ответ Ваше созна ние или бессознательное. Вы узнаете эту двойную связку? Она Вам кажется терапевтической? Понимаете, что в данном случае это не кая поведенческая неизбежность? Вы понимаете, что я предостав ляю Антону творческий выбор. А что Вы ощущаете, вместо того чтобы чувствовать себя жертвой?

Антон: Сопротивление.

Эрнест: Отлично, можете оставаться с этим ощущением сопротивления и позволить ему быть таким, какое оно есть, и посмотреть, к чему оно Вас приведет. И прочувствовать это сопротивление как можно глубже. Это настоящее мужество — позволить себе прочувствовать это так сильно, как потребуется. Простая истина, которая приходит к нам естественным образом. На это требуется мужество — полу чать все внутри себя исключительно для себя. Вы можете немного рассказать нам о том, чем были удивлены?

Антон: Я был удивлен напряжением всего мышечного аппарата. И совер шенно непроизвольно.

Демонстрация: разрешение противоречия Эрнест: Может быть, это напряжение для Вас имеет какое то личное зна чение?

Антон: Пока нет.

Эрнест: Вам было бы интересно поискать, в чем заключается его смысл, или Вам достаточно этого? Вы могли бы сейчас использовать визу альные образы, для того чтобы настроиться на эту волну и понять, в чем заключается смысл противопоставления ощущения комфорта и общего напряжения?

Антон: Вы мне подскажете или я сам должен искать?

Эрнест: Давайте идти с двух сторон: я подскажу, попросив поставить руки вот так. Скажите, какая рука больше ощущает напряженность, а ка кая — комфорт?

Антон: Я бы сказал, что напряжение в обеих руках, только разное.

Эрнест: Тогда попробуйте посмотреть, что дальше получится с этим раз ным напряжением. И если Вам в этом помогут визуальные образы, хорошо. А может быть, пока Вы просто поэкспериментируете с ощу щением разного напряжения и посмотрите, куда оно Вас заведет.

(К группе.) Вы понимаете, что это терапевтическая двойная связь, которая оставляет за ним позитивный выбор, куда бы он ни пошел?

Независимо от того, что Антон сделает, он будет двигаться в тера певтически правильном направлении. Только вот мое объяснение для аудитории полностью уничтожает это воздействие.

(К Антону.) Вы продолжаете свой поиск. Какие глупые игры, в ко торые мы играем!

Антон: Я действительно использовал визуальные образы, потому что на пряжение было разным. В одной руке была тяжесть, а во второй — некоторое свербение. И я представил скалу, которая давит, а сюда попадает луч света, и их надо было каким то образом совместить.

Это настолько разные вещи, что совместить их совершенно невоз можно. Когда я попробовал изменить направление потока света, он вошел не сюда, а отсюда. Тогда я направил его на камень и попро бовал их соединить. И когда я уже не знал, что у меня в руках, ка кая то средняя субстанция, только тогда я смог соединить. Но как то странно.

Эрнест: Не только бурные зрительные образы, но и сильные кинестетичес кие ощущения. Очень сильные. Понимаете, какая сильная здесь по лучается кинестетическая галлюцинация или иллюзия? И чувствуе 258 Гипноз XXI века те, как легко человеку испытывать классические гипнотические ощущения без того, чтобы терапевт что то ему внушал?

Сейчас мы с вами уже прошли через этот процесс, дошли до стадии 3, вы испытали, что это интересный процесс. Вот мы подходим к стадии 4 и пытаемся выйти из него и понять, есть ли в этом какой нибудь смысл, особенно имея в виду изначальную проблему. Я не знаю, у Вас для этого найдется какая то метафора, какое нибудь ощущение осмысленности?

Антон: Для меня это имеет смысл, но я предпочитаю оставить его при себе.

Эрнест: Но это связано с изначальной проблемой? Вы понимаете, как важ но уважительно относиться к конфиденциальности? Мы можем за дать Вам вопросы? Я бы хотел Вас спросить: по этой шкале от 1 до 100, где 100 — это удовлетворительно решение на 100%, 50 — при мерно половина, в какой степени Вы чувствуете удовлетворение от полученного опыта?

Антон: Если бы мне теперь не нужно было все это делать, то это было бы 100. А так около 70.

Обсуждение сеанса Эрнест: Ну что ж, в общем, неплохо для получасовой работы.

Вопрос: Качание головой в такт дыхания — это была подстройка?

Эрнест: Нет, я не подстраиваюсь под поведение пациента. Если вы хотите это делать, идите к тренеру НЛП. Я совершенно не контролирую свое поведение и не произвожу таких тонких манипуляций над клиентом. Я пытаюсь в вербальном выражении создать для него возможность творческого выбора. Если вы хотите делать какие ни будь секретные манипуляции, пожалуйста делайте, может быть, вы гений и у вас это прекрасно получается. Но я этого не делаю. Ско рее я позволяю пациенту подстраиваться под меня. Я что то делаю для того, чтобы войти с ним в состояние сочувствия.

Это было основным моментом при работе с Эриксоном. Он посмот рел, как я работаю, и спросил: “Ты работаешь с клиентом и смот ришь вокруг, почему ты не смотришь на клиента?” То есть у меня была эта проблема: я витаю в своих фантазиях, летаю в каких то мыслях, занятиях. Время от времени я возвращаюсь к мысли о том, что мне сказал Эриксон: эй ты, посмотри на пациента, не бросай Демонстрация: разрешение противоречия его. Иногда для того, чтобы помочь себе сконцентрироваться на этом, я могу сымитировать что то из действий моего пациента. И, может быть, из этого получится некое состояние сочувствия, сопе реживания. Я ни в коем случае не хочу, чтобы вы подумали, будто я заставляю подстраиваться под себя и манипулирую клиентом. Соб ственно, больше всего это меня раздражает в НЛП, потому что, где бы и что бы я ни начал делать, меня обвиняют в том, что я подстра иваю, манипулирую в технике НЛП.

Участник группы: Любой опытный и квалифицированный терапевт во время сеанса всегда находится в той или иной степени транса, как бы включая свой внутренний компьютер, который позволяет ему более плодотворно работать с клиентом. Я считаю, что это всегда имеет место, и часто ловлю себя на том, что в таком состоянии у меня получается более красиво и появляются лучшие результаты.

Эрнест: Да, с этим я готов согласиться. Очень мудрое замечание.

Вопрос: В своей большой терапевтической практике Вы используете эти методы, которые нам показываете?

Эрнест: Конечно. Это мои обычные приемы. Правда, я не всегда использую гипноз, потому что он не во всех случаях показан. Если пациент нормально рассказывает, описывает что то, у него есть какие то внутренние мысли, ключи, прозрение, если он не утыкается лбом в какую то стену, внутренне не возбуждается во время моего сеанса, то в этом нет смысла.

Для того чтобы использовать эту технику, требуется два основных критерия, о которых я уже говорил: “Я не понимаю, что дальше де лать” и эмоциональное “зажигание”. Но подозреваю, что здесь есть и нечто более глубокое.

Но я просто считаю, что каждые полтора часа мы подчиняемся есте ственному ритму, входим в такое состояние, в котором мы ищем проблему, пытаемся ее решить, и если она поддается разрешению, мы улыбаемся, мы удовлетворены, мы приходим в состояние рас слабления. Это естественный психобиологический процесс, кото рый встроен в нас природой. И поэтому я являюсь преданным уче ником Эриксона, который называл свой подход натуралистическим.

Я также следую ему в том, что он называл утилизацией в состоянии пациента. Но будете ли вы считать, что это эриксонианство, юнги нианский подход или нет, меня это не волнует. Я только знаю, что подобный подход помогает лучше совершать мою работу. И я наде юсь, что кому нибудь из вас также удастся получить очень хорошие результаты, следуя тем же путем.

260 Гипноз XXI века Но в конечном счете каждый из нас должен найти собственные на выки, собственные таланты, собственную гениальность, которая вам подходит лучше всего. Самое главное — вы должны найти в себе то, что будет наиболее гармонично связано с вашим личным ощу щением и способностями, а не окажется простой имитацией чьего то учения.

Демонстрация: разрешение противоречия СОДЕРЖАНИЕ ЖАН БЕККИО. НОВЫЙ ГИПНОЗ 7 Принципы гипнотерапии 11 Маленькие хитрости 15 “Разбудите левое полушарие” 18 Демонстрация “Сопровождение в приятном воспоминании” 22 Обсуждение сеанса 28 “Не надо стремиться расслабиться” 30 “Я не хочу влиять на воспоминания” 32 Самое важное — это эмоция 35 Почему так важен сигналинг 41 Групповое наведение “Маятник” 44 Обсуждение наведения 50 Реиндукция: продолжение обсуждения 54 Терапевтическая работа в трансе 59 Внушения 63 Проблема окончания сеанса 67 “Не думайте о розовом слоне” 69 Внушение отсутствием упоминания 73 Демонстрация “Ваза с ресурсами” 78 Обсуждение сеанса 262 Гипноз XXI века 91 Идеомоторный феномен 98 Наведение “Лань” 100 Косвенные внушения 102 Мобилизующие слова 106 Упражнение “Работа с сопротивлением” 106 Обсуждение 108 Рекадрирование (рефрейминг) 112 Упражнение “Кто ты?” (Открытое внушение) 115 Обсуждение (просмотр видеозаписи) 122 Метафора 123 Построение метафоры 123 Уровни метафор 127 Встроенные метафоры 130 Метафорическая сказка 132 Нейрофизиология метафоры 133 Присоединение метафоры 137 Демонстрация: рисуночная техника 143 Обсуждение сеанса 149 Комментарии к демонстрации 160 Об окончании сеанса 163 Наведение “Школьная перемена” 164 Гипнотические техники ЭРНЕСТ РОССИ. ГИПНОЗ ХХI ВЕКА 171 Введение 176 Групповой сеанс: идеомоторные сигналы 179 Обсуждение сеанса 185 Демонстрация: проблема выбора 186 Обсуждение сеанса Содержание 195 Демонстрация: “Что я хочу получить и от чего хочу избавиться” 196 Обсуждение сеанса 199 Демонстрация: повышенное артериальное давление 200 Объяснение техники 205 Теория развития гипноза. Нейроимунные механизмы гипнотерапии 216 Циклы, пики активности 220 Зависимости 223 Групповой сеанс: работа с зависимостями 225 О “периодическом” гене 227 Демонстрация: работа с проблемой 229 Обсуждение сеанса 236 Отношение к НЛП 237 Ответы на вопросы 245 Демонстрация: работа со сновидением 253 Демонстрация: разрешение противоречия 258 Обсуждение сеанса Жан Беккио, Эрнест Росси ГИПНОЗ XXI ВЕКА Научный редактор М.Р. Гинзбург Редактор В.П. Руднев Ответственная за выпуск И.В. Тепикина Компьютерная верстка С.М. Пчелинцев Главный редактор и издатель серии Л.М. Кроль Научный консультант серии Е.Л. Михайлова Изд.лиц. № Гигиенический сертификат № 77.99.6.953.П.169.1.99. от 19.01.1999 г.

Подписано в печать 10.06.2003 г.

Формат 60 88/16. Гарнитура Оффисина. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 17. Уч. изд. л. 15,5. Тираж 2 тыс. экз.

Заказ № М.: Независимая фирма “Класс”, 2003. — 272 с.

103062, Москва, ул. Покровка, д. 31, под. 6.

E mail: igisp@igisp.ru Internet: http://www.igisp.ru ISBN 5 86375 051 0 (РФ) Отпечатано в ППП “Типография НАУКА”.

121099, Москва, Шубинский пер., 6.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.