WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Биографическая библиотека Ф. Ф. Павленкова ТОМАС ТОРКВЕМАДА ок. 1420 — 1498 Глава испанской инквизиции В небольшом городке Старой Кастилии – Креста была излюбленным местом паломни Торквемаде (по известиям

других – в Валья- чества не только людей простых, но даже и долиде, и третьих – в Сеговии) у Петра Фер- представителей высшего общества Кастилии.

динанда Торквемады около 1420 года родился Сюда наезжала королева вместе с инфантой сын Томас. Изабеллой Кастильской. Принцессе подыски вали в это время духовника и поручили эту Мальчик был богато одаренной натурой, обязанность Торквемаде.

с умом почти гениальным, но страстного Торквемада искусно повел дело и скоро и неровного характера. Томасу дали хоро овладел полным доверием религиозной прин шее воспитание, но выбор житейской дороги цессы. Кастилия переживала в это время по был решен впоследствии самим Томасом. Еще ру волнений: короля Генриха IV, брата Иза юношей он поступил в монастырь св. Павла беллы, не любили, главным образом духовен в Вальядолиде, принадлежавший доминикан ство, и наконец лишили престола. На место цам, и с первых дней обратил на себя внима Генриха, продолжавшего, впрочем, считать се ние суровым образом жизни. Он вскоре отли бя королем и имевшего сторонников, был по чился и как оратор, обличитель ереси и тай сажен брат его Альфонс, но он вскоре умер, ных и явных врагов религии. Такое усердие и престол опять освободился. Корону верну не могло, конечно, ускользнуть от блюстите ли Генриху, но с условием, что наследницей лей испанской церкви. Как эхо этих подвигов, его будет сестра Изабелла. В это смутное вре явились предложения Торквемаде высоких по мя Торквемада принимал живейшее участие стов в духовной иерархии и титула доктора в провозглашении Изабеллы наследницей Ка богословия. Суровый аскет ничего не желал, стилии. Для него открывалась возможность лишь в 1459 году он нарушил свою скром осуществить свои давние планы о борьбе с ность и согласился принять звание приора в еретиками.

монастыре св. Креста в Сеговии. Отсюда начи нается возвышение Торквемады. Обитель св. Изабелла с семилетнего возраста счита ©«Im Werden Verlag», 2004 The publication may not be copied in whole or in part.

Commercial use of the publication is strictly prohibited.

info@imwerden.de The publication should be removed from server immediately upon © request.

©Anatoly Eydelzon, design, books@tumana.net ТОМАС ТОРКВЕМАДА лась невестой Фердинанда, но Генрих пытался тер. Из рук папы он передал этот трибунал выдать сестру за короля Португалии и тем са- в руки короля и сделал судилище не столько мым удалить ее от престола. Торквемада лов- помощником торжества веры, сколько оруди ко разрушил его планы. В то время как Иза- ем абсолютизма.

белла отказывалась от искателей ее руки, он Первые инквизиционные трибуналы появи искусно поддерживал в ней симпатию к Фер- лись в Испании в 1232 году, но в 1460 году динанду. Наконец, 19 октября 1469 года, тайно в Кастилии не было уже ни одного инкви от Генриха, в сопровождении Торквемады, она зитора. Заслуга вторичного водворения их в отправилась в Вальядолид, где ждал ее, также этой стране принадлежит Торквемаде. По его крадучись, прибывший Фердинанд, и их об- настоянию Фердинанд и Изабелла упросили венчали. Раздраженный Генрих объявил Иза- папу Сикста IV опять ввести инквизицию в беллу лишенной престола, но его не слушали, Кастилии. Разрешение было получено 1 но и в 1475 году, после смерти ненавидевшего ее ября 1478 года. Давая свое согласие на пре брата Изабелла стала королевой Кастилии и следование еретиков, Сикст указывал в то же Леона. Тот же титул был дан ее мужу Фер- время, каких судей должно поставить во гла динанду V. Два самых больших королевства ве насаждаемых трибуналов: людей по край Испании соединились, таким образом, в одно ней мере сорокалетнего возраста, чистой нрав политическое целое, хотя первое время номи- ственности, магистров или бакалавров бого нально. словия, или же докторов и лиценциатов кано Торквемада как главный виновник этой нического права. Изабелла не сразу решилась унии, естественно, получил с этих пор пер- на введение инквизиции в своих владениях, венствующее значение, и не только в Касти- но Торквемада сумел подавить ее сомнения, в лии, но также в Арагонии. В награду за труды ярких красках изобразив ей, как угодно Богу ему предлагали место архиепископа Севильи, учреждение инквизиции.

но он отказался, как ни упорно упрашивали В Севилье узников ожидали монастырская его Фердинанд и Изабелла. тюрьма, заседания инквизиторов и застенок.

Как только Изабелла стала королевой Ка- Вскоре число этих несчастных возросло до стилии, для Торквемады открылась перспек- такой степени, что пришлось искать другое тива более успешной деятельности. Он тотчас помещение в предместье Севильи. Уже на же обратил внимание Фердинанда и Изабел- пятый день после водворения инквизиторов лы на печальное положение церкви, испорчен- в Севилье костры пожрали шестерых осуж ность нравов. По мнению Торквемады, необхо- денных, немного позже – еще семнадцать, и димы были более сильные лекарства, и самым так, все увеличивая число своих жертв, се лучшим было учреждение особого трибунала, вильская инквизиция в течение полугода со «более могущественного и более строгого, чем жгла 298 еретиков и 79 осудила на вечное другие». заточение. Многочисленность осужденных на Таким образом, Торквемаде справедливо сожжение заставила сельского губернатора приписывается открытие новой эры в инкви- устроить особый постоянный эшафот, так на зиционной практике. Торквемада довел эту зываемое квемадеро. Квемадеро было сложе практику до жестокости, из орудия охраны ре- но из камня. На верхней его площадке были лигиозных догматов сделал ее орудием рели- установлены четыре гипсовые статуи проро гиозной нивелировки и первый придал инкви- ков. Внутри этих статуй была полость, куда зиционному трибуналу политический харак- вводили осужденных и затем сжигали сразу ТОМАС ТОРКВЕМАДА нескольких. дьями. Фердинанд учредил в то же время ко Спешность процессов, доносы, личная зло- ролевский инквизиционный совет под назва ба служителей инквизиции, желание овладеть нием Верховного совета.

имуществом богатых – все это очень часто В 1481 году Торквемада собрал в Севилье приводило на костер людей ни в чем не по- генеральную юнту инквизиторов. Здесь были винных, искренних католиков. Скоро канце- выработаны законы испанской инквизиции, лярия Ватикана была завалена жалобами на пунктов так называемой инструкции.

жестокость севильских инквизиторов. Первые три пункта её говорили об устрой 29 января 1481 года, следовательно, менее стве трибуналов, о публикации приговоров чем через месяц после открытия севильского против еретиков и отступников и назнача трибунала, Сикст IV уже указывал Фердинан- ли «отсрочку милосердия» для желающих со ду и Изабелле на злоупотребления поставлен- знаться и обратиться. Шесть последних уста ных ими инквизиторов. новили порядок чинопочитания среди инкви Нельзя, однако, не прийти к заключению зиторов;

остальные девятнадцать охватили что папа недоволен только самостоятельно- все случаи инквизиционного процесса. Кто со стью инквизиторов и в виде оппозиции кри- знавался до срока, тот мог рассчитывать на тикует их деятельность. В принципе он одоб- помилование, если выдавал других еретиков.

ряет меры строгости с еретиками, но хотел бы Начиная с 11-го пункта, инструкция говорила видеть их в руках епископов и вообще людей, о еретиках упорных. Если такой еретик созна более зависимых от Рима. Им руководила в вался после долгого сидения в тюрьме, то его данном случае политика, а не искреннее про- осуждали на вечное заключение.

явление гуманности. Испанская инквизиция Всякий еретик, упорно отрицавший обви с 1481 года обнаружила тенденцию сделать- нение, считался нераскаявшимся, и, чтобы вы ся орудием правительства, средством удалять рвать у него признание, при наличии доказа с его пути все, что могло вредить этой власти, тельств его подвергали пытке, а в случае успе будут ли то евреи или мавры, или строптивые ха этой меры судили как уличенного еретика.

католики и даже епископы. В свою очередь Допрос свидетелей производился самим ин папы по традиции не могли спокойно взирать квизитором, его же присутствие требовалось на усиление королевской власти, отсюда их при пытке для принятия показаний. По 20 оппозиция инквизиции. му пункту инструкции инквизиционный про 2 августа 1483 года папа утвердил Тома- цесс мог возбуждаться и против умерших, ес са Торквемаду в звании великого инквизитора ли из книг и жизни этих умерших оказыва Кастилии и предоставил ему право назначать лось, что они были еретиками. Кости таких подчиненных чиновников трибунала, иначе го- людей извлекались из могил и сжигались во воря, способствовал обособлению испанской время аутодафе, а имущество конфисковыва инквизиции. Осталось только объединить под лось. Вассалы и все власти также подлежали одной властью все трибуналы Испании. суду инквизиции.

Инквизиция торжествовала. По повелению Могущественным стимулом инквизиторов Торквемады ее судилища были введены в Кор- к многочисленным арестам и обвинениям во дове, Яэне и Сиудад-Реале, а по всем епархи- что бы то ни стало служило желание попол ям было приказано доминиканцам неусыпно нить кассу трибунала, потому что жалованье заботиться о поддержании веры. Как высшую этим ревнителям благочестия уплачивалось за инстанцию для управления судилищами и су- счет конфискаций.

ТОМАС ТОРКВЕМАДА Правительство не противилось постановле- менее пышною эпитафией.

ниям инквизиции, оно получало третью часть С развязкой этой трагедии, несомненно, этих поступлений и, нуждаясь в деньгах, связано имя Торквемады. Как великий инкви естественно, заботилось о возрастании такого зитор он, конечно, принимал живейшее уча рода доходов. Кроме денежных расчетов, лич- стие в жестокостях, которые были ответом на ная месть находила в инквизиции прекрасное убийство Арбуэ.

орудие для своего удовлетворения. Во времена инквизиции в городах, где не Не видя выхода из сетей инквизиции и ду- было постоянного трибунала, инквизиторы по мая насилие остановить насилием, арагонцы являлись наездом. В ближайший праздничный решились на крайнюю меру – избиение ин- день инквизитор отправлялся в церковь и объ квизиторов. Арагонский дворянин Жан Дела- являл с кафедры о возложенной на него мис бадия руководил делом, первой жертвой был сии. Он приглашал при этом виновных в ереси назначен Петр Арбуэ в Сарагосе. 13 октября явиться к нему без понуждения, в надежде на 1485 года заговорщики застали его в церкви легкое церковное наказание. Затем на месяц во время утрени. Арбуэ молился, стоя у ко- давалась отсрочка на размышление, так на лонны, возле него на полу горел фонарь. Жан зываемая «отсрочка милосердия». Вид города Делабадия ударил инквизитора ножом по шее, сразу менялся. Все боялись друг друга, ро и Арбуэ упал. Через два дня он умер от раны. дители – детей, дети – родителей, хозяева – Как ни велика была ненависть к трибуналу, слуг. Давнишние счеты с соседом, затаенное христиане возмутились при вести об убийстве недовольство и злоба – все это оказывалось Арбуэ, и инквизиторам пришлось успокаивать теперь в приемной инквизитора. Там с охотой народ и удерживать его от самосуда обещани- выслушивали доносчиков и вносили их вести ем примерного наказания злоумышленников. в особую книгу. К тому же многие спеши Инквизиция пользовалась в этом случае ли навстречу желаниям инквизиторов, потому скрытым недовольством бедных и невеже- что недонесение издавна считалось преступ ственных классов против богатых и образо- лением не менее тяжким, чем сама ересь. На ванных, в среде которых только и могла быть конец, «отсрочка милосердия» истекала. Если возможной истинная оценка ее намерений. обвиняемый доносом не являлся сам, по соб Сарагосские тюрьмы оказались переполнен- ственному сознанию, то инквизиторы начина ными узниками, значительная часть которых ли расследование. Прежде всего призывался была виновна лишь в критике инквизиции, доносчик. Если свидетели подтверждали его большинство же неповинно ни в чем. Главные обвинение, инквизитор приказывал арестовать виновники были наказаны отрубанием рук и обвиняемого. Не знакомя с делом, его запи повешением, после чего их трупы проволокли рали в темницу. Имущество его описывалось по улицам и затем, разделив на части, разло- впредь до разрешения дела, и сам он до того жили на площадях. Жан Делабадия был под- же момента как будто умирал для мира.

вергнут этой казни уже мертвый. Он покончил Темницы инквизиции были мрачными и с собой накануне. Тем не менее потребовалось сырыми. Небольшие камеры, в пять тагов дли еще два года на усмирение волнений народа, ной и четыре шириной, наполовину были заня не желавшего принять инквизицию. ты нарами с грязной сгнившей соломой вместо Что касается Арбуэ, ему устроены были постелей. Небольшое окошко чуть освещало пышные похороны, а могила его – на месте это царство страданий. В нем помещалось до убиения – была украшена монументом с не шести и более узников, так что многие спа ТОМАС ТОРКВЕМАДА ли на полу в отравленной миазмами атмосфе- ги вздергивали его кверху и вдруг опускали, ре. Первое время мужчины не отделялись от не давая коснуться пола. Стремительное па женщин. Жалобы не допускались. Если узни- дение резко останавливалось, члены несчаст ки подымали шум или спор, их выгоняли в ного вытягивались, веревка врезалась в руки.

коридор и бичевали, не разбирая ни пола, ни Если среди этих страшных мучений он объяв возраста. лял о желании дать показание, его опускали Многие теряли здоровье прежде, чем явля- на пол, чтобы записать ответы несчастного.

лись перед судом инквизиции. Процесс начи- Признание, полученное на дыбе, подтвер нался не иначе, как по просьбе обвиняемого. ждалось еретиком по снятии с нее. Этим он Его побуждали к этой просьбе, когда хоте- свидетельствовал, что не муки, а истина гово ли, при посредстве тюремных агентов. Только рила его устами. Если он отказывался от этого после этой жестокой формальности его при- или упорствовал, несмотря па первую пытку, глашали на заседание трибунала. Свидетелей его подвергали второй. Второе испытание про допрашивали отдельно. Обвиняемый их не ви- изводили водой. Еретика клали на стол в фор дел все время допроса. Два свидетеля по слу- ме корыта, нередко покрытый гвоздями, свя ху считались равносильными очевидцу. зывали его веревками так, что они врезались Обвиняемый мог иметь защитника, но ви- в тело, затем, накрыв ему рот и нос мокрой деться с защитником ему позволялось только тряпкой, медленно лили на нее воду. Непре в присутствии инквизитора. Если улики про- рывная струя воды не давала жертве возмож тив подсудимого казались слишком очевид- ности перевести дыхание, она захлебывалась, ными или, но расчету инквизиторов, счита- кровь выступала у нее из носа и рта. Если лись такими, трибунал не медля произносил и тут подсудимый все-таки отказывался дать приговор и отсылал подсудимого в темницу, требуемое показание, тогда применялось тре до исполнения этого приговора. Только пол- тье «умаление членов» посредством огня. Но ное признание справедливости обвинения мог- ги несчастного заколачивали в колодку и, сма ло уменьшить наказание подсудимого, и к это- зав подошвы маслом, поворачивали их к огню.

му подсудимые прибегали часто, чтобы избег- Кожа трескалась от жара, кости обнажались нуть ужасов полного дознания. при страшных криках мученика, доведенного Кто отрицал обвинение при наличии тяж- до последней степени изнеможения. Эта пыт ких улик, того объявляли упорным. Из зала ка нередко кончалась смертью узника тут же в трибунала его дело переносилось в камеру пы- зале мучений или в темнице, куда его относи ток, которая обыкновенно находилась в подзе- ли после каждой пытки. Редко находились ге мелье. рои, выносившие эти терзания. Большинство В религиозных процессах пытка впервые признавались в самых нелепых преступлени применяется в 1114 году. Впрочем, уже в ме- ях, но это подводило их лишь под категорию сте мучений сначала опять прибегали к убеж- сознавшихся из страха мучений и одинаково дению. Еретику грозили муками ада, наконец вело на костер.

ближайшими муками – пыткой. Каждый обвиненный и сознавшийся мог Неудача убеждений приводила обвиняемо- просить примирения с церковью. Степень на го к суровому испытанию. Ему связывали ру- казания в таком случае уменьшалась, смотря ки на спине веревкой, другой конец которой по времени признания и по важности преступ пропускали через блок. В таком положении ления. Примирение с церковью совершалось его еще раз увещевали повиниться. Затем слу- во время аутодафе. Аутодафе – религиозное ТОМАС ТОРКВЕМАДА действие, дело веры – бывали частные и об- дил к королевскому балкону и принимал от щие. Первые совершались по мере надобности короля клятву покровительствовать инквизи несколько раз в год, вторые – по случаю важ- ции и помогать преследованию еретиков.

ных событий в государственной жизни, вос- По окончании проповеди начиналось чте шествия на престол нового государя, рожде- ние приговоров. Осужденные поочередно вы ния инфанта и т. п. За месяц до торжества слушивали их на коленях, входя для этого в члены трибунала со знаменем впереди отправ- клетки на помост. Великий инквизитор давал лялись на главную площадь и объявляли на- затем разрешение примиряемым с церковью, а роду о дне аутодафе. осужденных на смерть передавал в руки свет Против королевского балкона, если пред- ской власти.

полагалось присутствие короля, возводился По окончании церемонии, которой и при помост длиной в двадцать шагов. Сбоку, спра- надлежит собственно название аутодафе, этих ва от балкона, строили амфитеатр в 25 или 30 жертв в сопровождении громадной толпы зе ступеней, покрытый коврами, для членов ин- вак и изуверов отводили за город на место квизиции, с балдахином на верхней ступени сожжения. Там для каждого несчастного был для великого инквизитора. Слева другой та- сложен отдельный костер. На костре был уста кой же амфитеатр, но без всяких украшений, новлен шест, и к нему привязывали жертву.

предназначался для осужденных. Посередине Желавших умереть, исповедавшись, или, как помоста ставился меньший помост с двумя ря- говорили, по долгу христианскому, и всех со дами деревянных клеток, куда вводили пре- знавшихся после пытки сперва душили, затем ступников на время чтения приговоров. Для под всеми одинаково разводили огонь.

народа тоже устраивались места. Сколько людей погибло на кострах испан Церемония обставлялась с большой пыш- ской инквизиции и как велико общее число ностью. Примиряемые с церковью были босы, осужденных ею? Историк Льоренте дает на с непокрытыми головами. На них была одеж- первый вопрос 34 658 и на второй – 290 да кающихся, так называемое санбенито, род человек. Если верить его словам, один Торкве льняного мешка с большим желтым крестом мада сжег 10 220 жертв.

на груди и на спине. За примиряемыми сле- С объединения Кастилии и Арагонии под довали обреченные на бичевание и тюремное властью Изабеллы и Фердинанда началось заключение. Но главный интерес для толпы объединение Испании. Этим правителям пред представляли осужденные на сожжение. Из- стояло закончить собирание испанской земли, мученные пытками и тюремным заключени- и Торквемада несомненно был их деятельным ем, они шли со свечами в руках, в льняных помощником. В лице первого великого инкви санбеиито, с бумажными колпаками на голо- зитора и его преемников испанское духовен вах, рот был завязан бычьим пузырем. Око- ство выделяет из своей среды ряд политиков, ло каждого осужденного на смерть находи- сторонников идеи: Испания – для испанцев и лось по два офицера и по два монаха. По- все испанцы – католики. В применении этой следней ехала кавалькада советников верхов- идеи они доходили почти до безумия и в кон ного совета, инквизиторов, духовенства и на- це концов разрушили то, к чему так ревност конец великий инквизитор в фиолетовом обла- но стремились. Первой пробой этой политики чении, окруженный стражей. Священник на- было покорение мавров.

чинал обедню и доводил ее до евангелия. За- Мавры не были варварами вроде татар – тем великий инквизитор, надев митру, подхо- завоевателей Руси. Как ни горьки были их по ТОМАС ТОРКВЕМАДА беды для испанцев VIII века, это были победы нием евреев из Испании, а так как евреи на цивилизации. Когда настала их очередь отсту- ходили приют и покровительство в Гренаде, пать и сдавать свои крепости, они оставляли то завоевание этого последнего оплота мавров победителю культурные страны с трудолюби- тесно связывалось в глазах великого инкви вым и сведущим населением, богатые города зитора с очищением родины от сомнительных с сокровищами знания и искусства. религиозных элементов. Фердинанд V вполне Спасаясь в горах от арабского владыче- разделял стремления Торквемады. Он давно ства, испанцы захватывали с собой церковные собирался разнести по зерну «житницу», как святыни, мощи угодников и в Самом факте называл Гренаду, а религиозная Изабелла ви своего спасения уже видели покровительство дела в этом деле угодное Богу предприятие.

неба. Первые победы над маврами еще более Осталось лишь найти предлог к началу воен укрепили это воззрение. Борьба с арабами ве- ных действий и мавры сами дали этот предлог, лась, таким образом, в союзе с небом, а это напав в мирное время на испанский город За говорило о том, что враги испанцев были в мору. Но Фердинанду нужны были деньги, и то же время врагами Бога. Отсюда этот воин- тут его выручил великий инквизитор, получив ственный склад в характере сурового аскета от папы разрешение продавать индульгенции.

и политика кровожадных завоевателей – или В ноябре 1491 года испанцы были уже под вырезать, или изгнать покоренное население. стенами Гренады. Два месяца тянулась осада, Духовная карьера лишь усилила это настрое- наконец мавры увидели бесполезность сопро ние Торквемады. тивления. 2 января 1492 года испанские вой Борьба за независимость еще более усили- ска вступили в Гренаду. Во главе передово ла умственное рабство народа, а это рабство го отряда ехал архиепископ Мендоца, примас подготовило торжество инквизиции. В борьбе Испании, за ним в отдалении, отчасти из опа с арабами христианская религия, естествен- сения засады, двигались Фердинанд и Иза но, являлась общепонятным лозунгом, созы- белла с остальной массой войска и при них вавшим верных под знамена католических го- – Торквемада.

сударей. Для великого инквизитора это торжество Вот почему инквизиция с особенной яро- омрачалось мыслью о праве евреев оставать стью преследовала лучших представителей ис- ся в Гренаде. Это право было условием сдачи панской нации. Она опиралась при этом на Гренады и дано лишь на три года, но вели невежественные массы и неумолимо уничто- кий инквизитор не мирился с этой отсрочкой.

жала все проявления свободной мысли. В то Евреи не подозревали, какие планы зрели в время, как Фердинанд и Изабелла, следуя уме Торквемады. Едва прошли мирные торже примеру своих предшественников, сковывали ства завоевателей, по Гренаде распространи Испанию в одно крепкое целое, Торквемада лась весть, что евреи хотят отравить инквизи и его преемники, по видимости преследуя ту торов. Старый призрак еврейской ненависти к же задачу – духовное объединение страны, на христианам опять восстал в воображении ис самом деле лишили ее живого духа и мало- панцев, древние саги о еврейском святотат помалу омертвили. стве находили явное подтверждение и взыва Особенно нетерпимо Торквемада относил- ли к правосудию... 31 марта 1492 года право ся к евреям и мараносам – крещеным евреям судие свершилось: евреям повелевалось кре По мнению Торквемады, отступничество ма- ститься или оставить Испанию.

раносов могло прекратиться только с изгна- Государи обязывались со своей стороны ТОМАС ТОРКВЕМАДА обеспечить их паспортами и предоставить им гались жестоким истязаниям под покровом корабли для отъезда. Во время отсрочки эми- спасительной для свидетелей тайны, а эти гранты должны были продать свое имущество, свидетели безбоязненно клеветали на кого хо но отнюдь не вывозить из Испании ни золота, тели.

ни серебра. В то же время Торквемада прика- Такие порядки не замедлили вызвать демо зал доминиканцам и другим духовным лицам рализацию испанского общества. Всякий стал употреблять все меры к обращению евреев в думать о спасении своем и своих близких, и христианство, а всем верным католикам по ис- многие спешили записаться в число офицеров течении данной евреям отсрочки под страхом инквизиции, как назывались исполнители ее наказания избегать всякого общения с ними и приказаний, в громадном большинстве шпи не продавать им съестных припасов и ничего оны. Усердие в уничтожении книг доходило необходимого для жизни. до последних границ вандализма. На заре ин Как ни тяжко было положение евреев, квизиции роль цензоров исполняли епископы, большинство их все-таки осталось верно сво- но Торквемада упростил эту процедуру и жег ей религии и спешило покинуть Испанию. Вы- книги, не подвергая их рассмотрению. В нужденная эмиграция, не говоря о ее жесто- году он сжег таким образом в Саламанке мно кости и беззаконии, несомненно причинила жество экземпляров еврейских библий, затем ущерб испанской торговле и промышленно- 6 тысяч различных авторов как опасных для сти. Это была первая причина падения Испа- религии и, наконец, уничтожил всю библиоте нии после непродолжительной эпохи могуще- ку королевского принца Генриха Арагонского.

ства. Ослепленные торжеством над маврами Торквемада до самой смерти продолжал и последовавшим открытием Америки, испан- очищать Испанию от ереси, чем возбудил та цы долго не замечали результатов политики кую ненависть среди современников, что ожи нетерпимости, и только отпадение целых про- дал себе участи Арбуэ. Он ездил с большими винций послужило для них поздним указани- предосторожностями: 50 конных офицеров ин ем на всю пагубность влияния Торквемады и квизиции и 200 пеших постоянно сопровожда его преемников. ли великого инквизитора, а ночью его дорогу Что касается Торквемады, то он ликовал. освещали как будто для целого отряда войска.

В 1488 году, в последних числах октября, Даже дома он ожидал руки убийцы и посто Торквемада снова собрал в Вальядолиде гене- янно держал на столе рог единорога, которо ральную юнту инквизиторов. Здесь были вы- му приписывали силу останавливать действие работаны 15 новых законов в дополнение к из- яда. Торквемада умер 16 сентября 1498 года и данным в 1484 году. Новые законы предлага- погребен в Авиле, но инквизиция продолжала ли инквизиторам соблюдать в процессах одну угнетать Испанию вплоть до первого десяти общую для всех форму и не откладывать суда летия XIX века.

над заключенными под предлогом недостаточ- Вторым великим инквизитором был Диего ности улик. Они предлагали допрашивать сви- Деца, епископ Валенсии, покровитель Колум детелей при возможно меньшем числе присут- ба. Недовольство Рима Торквемадой не за ствующих и запрещали подсудимым видеться медлило сказаться на его преемнике. Решили с кем-либо, исключая священников, и то как раздробить испанскую инквизицию, и потому можно реже. буллой 1 декабря 1498 года Деца был утвер Произвол был характерной особенностью жден только в звании великого инквизитора инквизиторских трибуналов, жертвы подвер- Кастилии. Однако эта мера потерпела фиаско.

ТОМАС ТОРКВЕМАДА Деца отказался принять эту должность, пока результат их стремлений сделать свою власть не распространили его власть и на королев- неограниченной и управлять страной по свое ство Арагонию. Папа должен был уступить – му усмотрению.

такова была сила испанской инквизиции. Не в одной Испании свирепствовала ин В заботах об увеличении этой силы Диего квизиция, дух нетерпимости покровительство Деца не уступал своему предшественнику. Он вал ей и в других странах, но в Испании и издан новые законы о конфискации и вместе подвластных ей землях она превзошла даже с тем увеличил число преступлений, подле- идеал Торквемады.

жавших инквизиции. Неуклонное продолже- По испанскому образцу инквизиция была ние политики Торквемады – такова была про- учреждена в Риме 21 июля 1542 года и но грамма Диего Деца. сила название всеобщей. Главным ревнителем После смерти Изабеллы 26 ноября 1504 го- ее был кардинал Караффа, впоследствии папа да кастильская корона перешла к зятю покой- Павел IV.

ной Филиппу I. Первым делом нового прави- Как эхо западных веяний, в 1714 году зва теля было устранение Децы. Тяжелое наслед- ние инквизитора было введено и в России. По ство оставил Хименесу, новому главе инкви- указу Петра Великого строителя московско зиции Диего Деца. Общество требовало глас- го Данилова монастыря, иеромонаха Пафну ности инквизиционных процессов. Арагонские тия, повелевалось именовать протоинквизито кортесы со своей стороны жаловались, кроме ром, а по епархиям учреждались провинциал того, на то, что инквизиторы вмешиваются в инквизиторы. Они должны были выведывать сборы податей, обращаются дерзко с городски- и доносить, хорошо ли исполняют архиереи ми властями и претендуют на право судить не свои обязанности, не мздоимствуют ли, пра только ереси, но и другие преступления. вильно ли взимают налоги с раскольников. Им Хименес разделял стремления Фердинанда поручалось также следить, не появляются ли парализовать давление испанского общества. новые расколоучители. Право суда дано им не Такую же политику он вел и при Карле V, пре- было, им приказывалось «допросов у себя ни емнике Фердинанда. Тогда все университеты кому ни в чем не чинить и никого к тому и ученые Испании и Фландрии присоедини- не привлекать и не принуждать и ничем не лись к оппозиции и ходатайствовали о рефор- озлоблять, а именно, не ковать, не арестовы ме инквизиционных процессов, но Хименес и вать, не бить... » Нетрудно видеть, что Петр на этот раз оказался победителем. Великий вовсе не думал насаждать инквизи Под влиянием общественного мнения Карл цию по образу католической и только пользо V решился было на реформу инквизиции и вался ее терминологией, занимаясь упорядо дал кортесам торжественное обещание при- чением церковных дел. Религиозная нетерпи нять новый кодекс трибунала. Папа тоже во- мость существовала у нас задолго до Преобра оружился в это время против испанской ин- зователя – это ясно для всякого, хотя немного квизиции и приказал было инквизиторам оста- знакомого с историей нашего раскола. Конеч вить свои должности, но ему не хватило му- но, это не была инквизиция в узком смысле жества довести дело до исполнения, и даже, слова, но, как известно;

дело не в названии, по просьбе Карла, он отменил свое распоряже- а в сущности. Эта сущность – нетерпимость, ние. Это было продолжением давней борьбы стародавняя спутница человечества, далеко не испанских королей с привилегиями сословий, везде покинувшая его и поныне.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.