WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ Борис ФАЛИКОВ « «НОВЫЙ ВЕК»:

Н О В Ы Й В Е К » :

назад в будущее В любом западном городе вы можете наткнуться на магазинчик, назначение которого вам поначалу бу дет неясно. С потолка свешиваются таинственно звенящие китайские талисманы, на полочках – русские иконы, африканские божки, тайские будды. Воздух пропитан восточными благовониями, по полу разбро саны дзенские подушки для медитации и лоскутные индейские одеяла. Книжки тут продаются самые раз ные – по диетологии, истории религии, сексу, уфологии… Но приглядевшись ко всему повнимательнее, начинаешь понимать, что каша эта сварена в одном котелке. И называется он «New Age» – «Новая эра», или «Новый век». В последнее время появляются такие магазинчики и в России. Но можно увидеть и раз личие – не в товарах (они как раз одного пошиба), а в посетителях. У них – публика приличная и небедная:

яппи – продвинутый средний класс. У нас это – татуированный молодняк в пирсинге и дредлоках. У них «New Age» – уже мейнстрим1, у нас – ещё контркультура. Но вектор развития совпадает.

Мейнстрим (англ. mainstream) – основное, главное течение.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 614] декабрь I www.n-i-r.su В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ Метафора, может быть, и хороша, но Как бы религия Рассвет эры Водолея вот для научного описания «New Age» представляет исключительную слож- По мнению одного из самых при Словечко «как бы» можно сегодня услышать на каждом шагу. В разго- ность – у него нет ни единого центра, стальных наблюдателей новой рели ни фиксированного членства (сведе- гиозности американского историка ворах о религии оно используется в ния о многомиллионном составе осно- Гордона Мелтона, возникновение двух смыслах. Любой религиозный ваны на числе тех, кто покупает «нью- «Нового века» как отдельного духов феномен «как бы» существует, мы не можем настаивать на его истинно- эйджевскую» литературу), ни единых ного движения можно датировать на лидеров. Зато есть примерный список сти, но можем принять его условно и чалом 1860-х годов. К этому времени товаров и услуг, рекламируемых на в таком качестве пожонглировать им в Англии возросло число независимых весёлой ярмарке. Женская духов- теософских объединений (так назы в ходе наших рассуждений. Речь идёт ность, «гипотеза Геи», новая физика, не о вере или неверии. Эта оппозиция ваемых «групп Света»), которые ис экстрасенсорное восприятие, медита- ходили из того, что астрологический выносится за скобки и позволяет нам остаться на едином поле, где и проис- ция, неоязычество и колдовство, кель- прогноз о наступлении «эры Водолея» тское и эзотерическое христианство, ходит наша совместная игра. Иногда начал сбываться.

восточные единоборства, духовность она бывает интересной. Астрология полагает, что каждые Второе «как бы» – это способ гово- американских индейцев, контакты с две тысячи сто шестьдесят лет весен НЛО, спиритизм, китайская «Книга рения о вещах невидимых, лежащих нее равноденствие смещается на один перемен», гуманистическая и транс- знак Зодиака и начинается новая кос за пределом человеческого разумения.

персональная психология, диетоло- мическая эра. Прежняя была эрой Рыб, О них не скажешь прямо, ибо язык гия, травничество, иглоукалывание, не способен передать их мерцающую нынешняя будет под знаком Водолея.

глубину. «Как бы сквозь тусклое стек- коммуны, альтернативные источники В ней и произойдёт желанное преобра энергии, новая биология, изменённые ло» – встречаем у апостола Павла. жение мира и человечества. Вот только состояния сознания, опыт клиниче- на точной дате астрологи сойтись не Сравнение помогает, когда не хватает ской смерти, переселение душ, кабба- могут, и она колеблется от 1904 до слов, слов чтобы выразить невыразимое.

ла, шаманизм, астрология, священные Нетрудно Нетр догадаться, что такое «как года. Последняя дата была высчитана танцы, гомеопатия, хиромантия, йога, бы» членами оккультного ордена «Золотой бы» встречается гораздо реже.

экофеминизм и просто экологизм… Но одно дело – разговор о религии, Н рассвет», основанного в Англии в Список можно продолжить.

а другое – она сама. Действительно, как а дру году. В орден входили столь разноо Добрая половина из перечисленного можно выстроить что-нибудь прочное в мож бразные люди, как знаменитый «чёр не имеет ничего общего с тем, что мы условности игрового пространства? На усло у ный маг» Алистер Кроули (1875–1947) привыкли относить к сфере религиоз- и будущий лауреат Нобелевской пре сцене положено возводить декорации.

сцен п не Не этим мии поэт Уильям Иейтс (1856–1939).

Не э ли занимается многомилли- ного, но Спэнглер и не настаивает, что этим «Новый век» – религия. Нет, каждый онное (!) онно ( религиозное движение «New Но «группы Света» не собирались ое волен оставаться в лоне своей, вновь Age»? Впрочем, один из его идеологов – Age» В ждать так долго и тем более сидеть сло »?

обретённой или унаследованной веры.

экстрасенс и визионер Дэвид Спэнглер экстрасе экстр жа руки. Мысля себя каналами духов (род. в 1945 г.) – предлагает и другую ме- «Духовная ярмарка» – это пролог, пси- ного Света, они стали распространять (род. в хологическое вступление в метафизиче- его не только в Англии, но и в Америке, тафору: «Новый век» больше похож на тафору:

блошиный рынок или сельскую ярмар- скую драму бытия, в которой и осущест- Европе, Австралии, Новой Зеландии и блошин вляется чаемое обновление Космоса – ку – разномастные и непохожие друг на ку – раз Южной Африке. Наибольший успех друга будки разбросаны по лугу, а неко- приход нового эона – «Эры Водолея».

стяжание Света получило в энергич торые прячутся уже в деревьях ближне- Итак, психологическая игра с сим- ной Америке. Этому способствовало го леса <…> ярмарка – место игры и от- волами подводит нас к тому пределу, и одно неожиданное обстоятельство.

крытий. Она полна живости, безудерж- за которым молчание? Игровое «как В 1965 году президент США Джонсон бы» достигает «как бы» апофатики2 и ности, разноголосицы, только успевай отменил закон, ограничивающий им тактично замирает на пороге Тайны?

глядеть и подхватывать. Кругом шуты и миграцию из Юго-Восточной Азии.

Ничего подобного! Никаких «как трюкачи, фокусники и шаманы, знахари Военные конфликты на континенте бы»! Всё, что происходит в мире неви- вызвали увеличение потока беженцев, и мистики и, конечно, ловкачи, которые димом, «нововековцам» известно до норовят поскорее всучить тебе товар и и он нуждался в законном оформле малейших деталей, эсхатологические смыться куда подальше. Разнообразие нии. Среди новых иммигрантов ока сроки оговариваются с неумолимой ярмарки может ошеломить, но может и залось немало гуру, посвящённых и помочь найти новые связи между ста- точностью маркетингового анализа.

духовных учителей, которые начали Грех не воспользоваться плодами этой рыми истинами и обрести неожиданные активно обучать американцев различ прозрения и откровения». разговорчивости. ным индуистским и буддистским пси Речь идёт о невозможности описать то, что превосходит меру человеческого понимания.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 614] декабрь I www.n-i-r.su В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ хотехникам. Свет, как ему и положено, мой. – Б.Ф.), во времени, в котором пешки и не ограничены условиями и забрезжил с Востока. мы можем сознательно объединиться с условностями. Наследники эволюции, Наложившись на астрологическое природой для быстрой переделки себя мы способны к воображению, изобре пророчество, новый синтез восточных и наших распадающихся институтов. тательности и опыту, о которых рань верований и западного оккультизма, Парадигма «Заговора Водолея» видит ше лишь догадывались». Магическая сформулированный на языке современ- человечество укоренённым в природе. формула была произнесена: мы знаем, ной науки (по преимуществу психоло- Она создаёт условия для автономного как меняется мир, и отныне будем ру гии и физики), приобрёл невиданный индивида в децентрализованном об- ководить этим процессом.

прежде размах. Этому немало способ- ществе. Она видит в нас хозяев наших У российского читателя формула эта ствовал и повышенный градус социаль- ресурсов, как внешних, так и внутрен- может вызвать неприятные (или, напро ной активности молодёжи. Активность них. Она говорит, что мы не жертвы, не тив, приятные) воспоминания. У нас эта, в силу ряда обстоятельств, легко вылилась в различные движения, среди «Гипотеза Геи» которых были экологическое и феми нистское, ставшие дополнительными Не меньше, чем с феминизмом, «Новый век» резонирует и с экологиче источниками энергии. Над страной ским движением, особенно с религиозным его крылом. Мистика Земли, вставал «рассвет эры Водолея». В зачастую изложенная на языке современной биологии, в равной мере году об этом распевала уже вся молодая влечёт представителей обоих движений. Здесь, впрочем, как и в случае Америка. Песенка была из бродвейско с феминизмом, провести разделительную грань крайне сложно. Особо го суперхита «Волосы».

вдохновляет «нововековцев» так называемая «гипотеза Геи».

В начале 70-х годов британский биолог Джеймс Лавлок, консультиро вавший одну из лабораторий НАСА в Калифорнии, пришёл к выводу, что «Нововековцы» Земля – саморегулирующаяся биологическая система. В пользу этого всех стран, предположения свидетельствовал ряд открытий.

соединяйтесь...

Во-первых, количество метана и кислорода в атмосфере остаётся при В 1980 году одна из активисток мерно постоянным сотни миллионов лет, хотя эти элементы, взаимодей движения, Мэрилин Фергюсон, выпу- ствуя, разрушают друг друга. Во-вторых, планета сохраняет более или стила книгу, которая не только стала менее постоянную температуру поверхности, несмотря на то, что Солнце классикой «Нового века», но и попала сейчас сияет на 25 процентов жарче, чем три с половиной миллиарда лет в список национальных бестселлеров. назад, когда здесь впервые появилась жизнь. Биологи называют такое Может быть, потому, что в ту пору по явление гомеостазом.

Америке гуляло много всяких теорий Когда Лавлок сообщил о своих открытиях писателю Уильяму Голдингу, международных и локальных загово- тот предложил, чтобы саморегулирующаяся, а значит, живая, планета от ров, и книжка под броским названием ныне именовалась именем греческой богини Земли – Геи. Магия имени, «Заговор Водолея» попала в точку. как это нередко случается, вызвала к жизни чудный миф, который по мере Правда, речь в ней шла о «заговоре от- становления сбрасывал с себя научный антураж подобно ребёнку, вырас крытом», и таким образом она развен- тавшему из коротких штанишек. Теперь Гея – это страдающая мать, чьи чивала идею заговора per se (лат. «как неблагодарные дети пожирают её заживо, как раковая опухоль. Как не такового»). Вряд ли у широкой публи- вспомнить слова Пастернака: «Надо быть в бреду по меньшей мере, что ки хватило терпения в этом разобрать- бы дать согласье быть Землёй». Открываются три возможности. Первая ся – больно уж объёмна была книжка. – летальный исход. Вторая – чудесное исцеление, когда мать избавится Наверное, с тех пор идея об «оккульт- от новообразований (то есть от нас с вами) и заживёт сама по себе в «див ном заговоре» и начала тиражировать- ном одиночестве». И наконец, человечество станет планетарной нервной ся на страницах брошюрок, обличаю- системой, приведя себя в гармонию с Матерью-Землёй.

щих «Новый век». Вот, мол, они и сами Со свойственным им историческим оптимизмом «нововековцы» пола признаются, что заговорщики... гают, что третий вариант вполне возможен. Технология уже превратила Книга между тем ясно намечала мир в «глобальную деревню». Чем Интернет не нервная система? Земля общественно-политические приори- уже любуется на себя через око телекамер космических кораблей и, как всякая женщина, невольно прихорашивается. Но кроме обычных техно теты формирующегося движения.

Фергюсон писала: «Впервые в исто- логий существуют ещё и своеобразные. Как древние подвигали Землю к обновлению, совершая различные ритуалы на праздниках плодородия, рии человечество обрело контроль так и нынешние маги и волхвы способны соединить свои вибрации с ды над переменами – понимание того, ханием планеты, пока оно ещё не стало предсмертным хрипом.

как происходит трансформация. Мы живём в перемене перемен (курсив НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 614] декабрь I www.n-i-r.su В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ авангард всего прогрессивного челове- (дхарм), современная космология (тео- Ещё один постоянный упрёк хри чества 70 лет руководил, следуя неумо- рия «Большого взрыва») резонировала стианству также связан с забвением им лимой логике социальных законов. Но с индуистской космогонией, молекула Божественной имманентности. Забыв о на этой идее познания и овладения за- ДНК указывала на Божественный про- «Боге внутри», христианство утратило конами развития сходство и заканчива- ект творения человека. мистическое измерение – способы пря ется – под похожей оболочкой скрыва- Но обнаружение всех этих сходств мого богообщения, духовные техники.

ется разная смысловая наполненность. и параллелей служило не материалом Полнота священнодействия, как ша «Нововековцы» не признавали никакой для новых гипотез, а сырьём для строи- греневая кожа, усохла, превратившись мессианской избранности, коллективиз- тельства нового мифа. Этим паранаука в пустой обряд. Признавая обоснован ма, централизма и примата материи над и отличается от науки. ность подобной критики, трудно всё сознанием. Ровно наоборот, они ратова- же удержаться от ряда замечаний. Во ли за демократизм (заговор открытый), первых, претензия эта несколько уста «Новый век» индивидуализм, децентрализацию и за рела. Она скорее обращена к недавнему и христианство власть сознания над косной материей. христианскому прошлому, когда в XIX Отсюда – отсутствие лидеров, едино- Даже краткий обзор богословия веке дух позитивизма действительно го центра и фиксированного членства. «Нового века» даёт представление об «подсушил» мистические истоки хри Социальная трансформация должна основных расхождениях его с христиан- стианства. Но сейчас возврат к ним на была осуществиться через создание ством. Расхождения эти и не скрывают- блюдается повсеместно. Это не только неиерархичных свободных сообществ, ся. Особенно достаётся современному литургическое возрождение и интерес связанных между собой только общим протестантизму. Прежде всего его упре- к монашеским практикам «духовного (хотя и бесконечно разнообразным) на- кают за непомерное усиление транс- делания» в православии и католицизме, бором средств преображения сознания. цендентности Бога, Его непознаваемо- но и мощное евангелическое движение Примерный список этих средств при- сти. Творец практически покинул этот в протестантизме, где на первом плане водился в начале главы, где речь шла о мир, оставив его людскому произволу. как раз мистический опыт обращения.

«сельской ярмарке» духовных товаров Десакрализация Космоса привела к обе- А во-вторых, «нововековская» сосредо широкого потребления. звоживанию материи и культу грубой точенность на достижении мистическо В каком же направлении должно материальности. Экологический кризис го опыта любым путём (включая пси было преобразиться сознание? Из ан- – неминуемая расплата за «расколдо- ходелический) зачастую превращается тропоцентричного оно должно было вывание мира». Техническая цивилиза- в ещё один способ «словить кайф», в стать космоцентричным, из аналитиче- ция, подобно мифическому Уроборосу3, данном случае – «духовный».

ского – синтетическим, из рациональ- пожирает сама себя. Более радикальные Вместе с тем, критикуя современ ного – мистическим, из патриархаль- критики идут ещё дальше, возводя гене- ное христианство, «Новый век» с при ного – феминистским, из знающего – зис виновницы этих бед – «старой» нау- дыханием напоминает о христианстве мудрым, из линейного – спиральным, ки – к «христианскому рационализму». ином – истинном, эзотерическом.

из сектантского – экуменическим, из В этом случае роль магии в становлении Традиция придыхания восходит к дуалистического («то или это») – диа- «ньютоновской парадигмы», о кото- теософии, которая после антиклери лектическим («и то, и это»), из сен- рой те же критики любят порассуждать кализма Елены Блаватской перешла тиментального – благоговеющим, из по другим поводам, начисто исчезает у усилиями её наследницы Анни Безант развлекательно-бессодержательного них из поля зрения. (1847–1933) к поискам «эзотерическо – ангажированным, из европоцентрич- Трансцендентность Творца раз- го христианства». Впоследствии поиск ного – полицентричным. Это только рывает Его не только с Космосом, но этот осуществлялся в антропософии.

часть преображений. и с человеком. Человек вступает в Но, превращаясь в один из вариантов Кроме проекта социально-поли- субъектно-объектные отношения как с «древней мудрости», где Иисус стано тических перемен, в книге Фергюсон миром, так и с самим собой. Дух отчуж- вился одним из гуру наряду с Буддой и подробно разрабатывалась и ещё одна дается от мира, душа человека – от его Кришной, христианство быстро утра ключевая «нововековская» тема – па- тела. Начинается подавление тела, пре- чивало свою сущность.

ранаучная. Современная наука заканчи- вращение его в бездушный инструмент вала свою картезианско-ньютоновскую холодного ума. Стало быть, следует его Христианство механистическую фазу и выходила в одушевлять, лелея и холя. Вот только и «Новый век» новое измерение, где обнаруживала по- где проходит грань между «законной» разительное сходство с прозрениями реабилитацией тела и поклонением Есть три типа христианских авто древних религий. Квантовая теория перед ним? Культ тела, как мы хорошо ров, пишущих о «Новом веке». Первый находила соответствие в буддистском помним, присутствовал в самых безду- встречается по преимуществу в еванге учении о потоке мгновенных импульсов ховных идеологиях XX века. лической и фундаменталистской среде.

Мифический мировой змей, обвивающий Землю кольцом, ухватив себя за хвост.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 614] декабрь I www.n-i-r.su В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ Ему чужды любые сомнения: «Новый ния, начавшейся с первородного греха. ной. Совместный документ ватикан век» – это оккультный заговор, цель ко- «Духовность творения» возвышается ских учреждений по культуре и межре торого – покорение мира. Дальнейшие над «духовностью спасения». Поэтому лигиозному диалогу подробно разбира рассуждения зависят от глубины ми- и в христологии следует сделать шаг ет те «ньюэйджевские» идеи, которые стического прозрения авторов. В центре от Христа исторического к «Христу противоречат христианской вере.

заговора стоит самолично сатана, либо космическому», без чего невозможно его антропоморфные клевреты. Правда, восстановить сакрализацию Космоса.

Кофе по-дзенски в последнее время среди евангелистов Возвращение к мистическим истокам всё чаще раздаются голоса, ставящие христианства излечит современное бо- В последнее время культура потре такую оценку «Нового века» под со- гословие от рационалистической одно- бления «новых русских» заметно растёт.

мнение. Британский евангелист Ирвинг сторонности. Он поможет осуществить В Москве открываются всё новые фран Хексхэм, преподающий ныне в одном и литургическую реформу, священные цузские и японские рестораны. Вслед из канадских университетов, пишет о танцы древнего христианства напомнят за суши и сашими можно ожидать и том, что «изгнание бесов» – не лучший о его космическом измерении. И нако- появления дзенской макробиотической способ разобраться в современной ду- нец, экуменическое движение должно кухни. Уже действуют заведения под ховной ситуации, сложность которой не выйти на новый, глубинный уровень. загадочным названием «Дзен-кофе», в исчерпывается одним «Новым веком». Ведь известно, что мистики разных ре- которых, судя по названию, подают буд Второй тип авторов-христиан во лигий понимают друг друга лучше, чем дийский кофе – вещь, в природе не суще многом противоположен первому. «сухие» богословы и тем более церков- ствующую. Зато по всей Москве появля Чаще всего он встречается среди ка- ные политики. ются «фитнес-клубы». Придя на смену толических и протестантских либе- У Фокса хорошее перо, пишет он парилкам с пивом и девочками, они ралов. Один из самых плодовитых увлекательно, и потому обречён на знаменуют пришествие в страну культа авторов этого направления доминика- успех у читающей американской и ев- тела, который уже покорил продвину нец Мэтью Фокс, перешедший в про- ропейской публики. Его книги с яркой тый Запад. На смену массажу эротиче тестантизм после того, как подверг- символикой «космического Христа» скому приходит экзотический. Впрочем, ся критике из Ватикана в 1988 году, не залёживаются на полках глав- эротика остаётся, но приобретает более считает, что «Новый век» – это одно ных книжных магазинов Америки и изысканные формы. Тантрический секс из проявлений новой планетарной ду- Европы. Однако у европейского чита- – это вам не фунт изюма, кроме удоволь ховности, которая неумолимо зреет в теля он может вызвать ощущение дежа ствия, он обещает и просветление. По сознании человечества. Христианские вю. Эхо доносится через век – и из логике вещей, вскоре в клубах появятся Церкви должны не отвергать с порога Германии, и из России. Видимо, в за- и залы для занятий йогой: в здоровом новую духовность, а пересмотреть в её очном споре Бердяева со Штайнером теле здоровый дух, а там просвещённому свете собственное наследие. Этим быв- всё ещё не поставлена точка. Доводы потребителю будет предложен и полный ший доминиканец и занимается в сво- Бердяева об опасности подмены пакет «New Age»-услуг.

их многочисленных книгах. Христа космо- и социоцентризмом по- Но «New Age» подбирается к но Прежде всего христианству не прежнему актуальны. вой буржуазии не только со стороны следует впадать в грех ностальгии. И наконец, третий тип христиан- тела. На Западе он – контркультурная Преклонение перед прошлым должно ских авторов, пишущих о «Новом духовность в сухом остатке. Остаток смениться устремлённостью в эсха- веке», – это в основном католики, раз- этот подаётся в виде специи к доро тологическое будущее. Вместе с тем рабатывающие богословское наследие гому блюду шикарной жизни, чтобы христианство обязано возродить своё французского палеонтолога и мисти- придать ей пикантную остроту. Это богатое мистическое наследие. Чтобы ка Тейяра де Шардена (1881–1955). модный способ борьбы со скукой. У осуществить это, надо от примитивного Фокс тоже ссылается на него, но как- нас деловым людям пока на скуку жа современного теизма вернуться к бо- то мимоходом. Как и Фокс, эти авторы ловаться не приходится – то сажают, лее глубокому панентеизму (когда мир пишут о том, что «Новый век» – сви- то отстреливают, то бизнес отнимают.

мыслится пребывающим в Боге, но Бог детельство перемен в религиозном со- Скорее на отсутствие смысла жизни:

не растворяется в мире, как это проис- знании, но в отличие от него не склон- рискую всем, чтобы всё иметь, а счастья ходит в пантеизме). Следует отказаться ны к отождествлению своих взглядов с не имею. Это значит, что философская от антропоцентризма, который выгля- «нововековскими». Духу синтеза они составляющая «New Age», изрядно дит нелепо в свете новейших научных противопоставляют дух диалога. подзабытая яппи, может возродиться открытий. Элементы, из которых со- Однако в последние годы такой под- у нас. Но вряд ли утопический проект стоят наши тела, возникли миллиарды ход вступает в конфликт с оценкой трансформации сознания сумеет обо лет назад от вспышки новой звезды. «New Age» официальным Ватиканом, гатить жизнь новым смыслом. «Как бы Нельзя ограничиваться историей спасе- которая становится всё более критич- религии» тут явно недостаточно.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 614] декабрь I www.n-i-r.su




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.