WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ Лариса ВАСИЛЬЕВА Озарённая Повесть о жизни и о Житии великой княгини ЕВДОКИИ МОСКОВСКОЙ, святой преподобной ЕВФРОСИНИИ, прапраправнучки великого князя Владимирского, святого Александра

Невского, дочери великого князя Суздальского-Владимирского-Нижегородского Димитрия, супруги великого князя Московского, святого Димитрия, прозванного Донским, праматери великих князей Московских (также князей Звенигородских, Можайских, Дмитровских, Галицких), вплоть до царя Ивана IV, последнего великого Рюриковича.

Факты, документы, воспоминания, легенды, сказания, слухи и взгляд автора Продолжение. Начало в № 1 кормилицы, если та накануне ела суждает!» – думал князь, в душе мясо. Откуда знал про мясо груд- соглашаясь с нею. Впрочем, люди Часть I ной ребёнок? Ниоткуда. Или От- думали об этом иначе: «и бысть ве туда? Мать девочки во снах виде- селия вместо, плач и сетование», – ла, как возносится с нею на Небо. сокрушались летописи.

Отец учил княжну Евдокию Похоронив жениха, Феодулия Святому Писанию. Князь Михаил осталась монахиней Евфросинией Жизнь Черниговский так же учил свою на его родине, в Суздале. Евдокия и юную дочь Феодулию. В 1233 году это объяснила отцу по-своему:

Глава вторая её просватали за суздальского кня- – Пострижением и всей своей зя Феодора Ярославича, старшего жизнью в Суздале она показала Родословная любви брата будущего Александра Не- верность земному жениху.

День свадьбы и её место – Ко- вского. Невеста, мечтавшая о мона- Сама же Евдокия молила Бого ломна – были назначены задолго. шеской жизни, явилась из Черни- родицу беречь драгоценную зем Евдокия ничем не выдавала радо- гова в Суздаль, истово моля Бога ную жизнь её жениха Димитрия сти или волнения. Несколько раз спасти её от замужества. Тут-то и Московского, потому что полюби бывала во Владимире у Той иконы. свершилось – накануне свадьбы ла его больше жизни своей.

Отец сопровождал её. князь Феодор внезапно умер. Задолго до рассказов отца на Князь Димитрий Константино- – Мог ли Бог внять такой моль- слушалась княжна о суздальской вич заметил особую задумчивость бе? – удивлялся отец Евдокии, рас- святой Евфросинии от стариц и Евдокии. Говорил, что похоже за- сказывая это ей. Ещё более удивил- старцев, всегда наполнявших за думывалась святая жена, Евфро- ся он её ответу: дний двор отцовского дома. Воз синия Суздальская, дочь князя – Мог. Семья без любви стала можно, зрелые мысли, удивлявшие Михаила Черниговского, зверски бы горем для обоих. Как у Андрея отца, она почерпнула там. Стран замученного в Орде. Евфросинию в Боголюбского с Улитой. Может, от ники рассказывали: Евфросиния миру звали Феодулией. Ей было 25 большой семейной беды забрал Бог Суздальская всю жизнь, дни и ночи лет, когда началось нашествие Ба- князя Феодора к Себе, на Небеса, а проводила в молитвах, подолгу без тыя на Русь. С младенчества была ей на Земле дал великую судьбу. молвствовала, пила одну воду. Хо необыкновенной. Не брала грудь «Ну и дочерь у меня. Зрело рас- дила в рубище. Людей и их болезни НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ прозревала насквозь. Был у неё и как будет растить, как воспитывать другая. Какая же то была икона?

дар предвидения. и даже чем кормить – мальчиков и Димитрий на свадьбе старался Говорили, это она предупредила девочек по-разному. Её мать, княги- ни на миг не разлучаться с Евдо Русь о приближении Батыя. Когда в ня Анна, веселилась: кией, словно боясь, чтобы жену не 1238 году он, разорив Суздаль, шёл – У нашей невесты к свадьбе ещё подменили.

к монастырю, где жила монахиня месячные не поспели, а она в мечтах Вот оно, слово выскочило. Евдо Евфросиния, она застила ему гла- уже кучу детей нарожала. кию никто подменить не мог, но под за, и Батый сбился с пути. Все, кто Старшая сестра Марья перед мена на коломенской свадьбе была.

слушал, ахали, не понимая, как Ев- венчанием говорила невесте: После, когда разбирали подарки, фросиния сделала это. Никто ска- – Тебе хорошо, увидела его в хватились. Вместо золотого пояса, зать не мог. Юная княжна Евдокия окошко и влюбилась. Другим ка- подаренного тестем князю Дими помалкивала, но непонятно откуда ково – впервые встретиться на трию Московскому, оказался дру знала – как: нужно крепко закрыть собственной свадьбе. Хорошо, мой гой, попроще. Никто вроде бы сразу глаза, представить себе густое обла- Николай Вельяминов не хуже твое- не заметил подмены, кроме Евдо ко пыли, и собрав весь Божий Свет го Димитрия, а если бы противным кии. Да и она ничего точно не могла внутри себя, Светом оттолкнуть это оказался? Терпеть всю жизнь? Тер- бы сказать. В какой-то момент за бурое облако. Оно окутает злодея, пела бы. Куда денешься? метила: из каморы, где складывали запорошит ему глаза. Ряд летописных преданий подарки, вышел родственник, один Многие уверяли, будто Евфро- утверждает, что в Коломне тогда из устроителей свадьбы, тысяцкий синия Суздальская предсказала му- играли две свадьбы: Марьи с Нико- Василий Вельяминов, свёкор её се ченическую смерть в Орде своего лаем и Евдокии с Димитрием. В та- стры Марьи, и что-то золотистое на отца, князя Михаила Черниговско- ком случае Марья не могла бы ещё миг сверкнуло внутри его широкого го. Церковь объявила его святым. до свадьбы рассказывать Димитрию рукава. Евдокии показалось, что это Предупредила Евфросиния на- про свою особенную сестру, как об пояс, привезённый её отцом в пода род и о надвигавшемся землетрясе- этом шла речь в предыдущей главе. рок будущему зятю. И – забыла. О нии в Суздале, молила Богородицу Однако слухи нередко бегут впе- том ли тогда было думать ей?!

спасти город. Умолила. реди летописей и утверждают об- Димитрия и Евдокию так пере Она же, по слухам, прославилась ратное: Марью, по слухам, выдали полняли чувства, что они не могли своей борьбой с бесами. Одержи- за год до свадьбы Евдокии, и она уже разговаривать. Да и не знали о чём.

мых бесовством водят к её мощам, жила в Москве. Сколько же свадеб Всё было ясно: любят друг друга и, видит Бог, они помогают. игралось тогда в Коломне? Ответ давно и навсегда. В первую брачную на вопрос возникнет через годы, на ночь, обнявшись, усталые, сразу Готовя дочь к новой жизни, оба третьей свадьбе, её Евдокия увидит уснули, забыв обагрить простыню, родителя давали наставления. Мать уже из своего Жития. а утром, смеясь и играясь, легко со учила хозяйствовать. Отец знако- Венчание Димитрия с Евдокией и вершили эту необходимость. Боль мил со своей библиотекой. Она чи- пир обрисовывать не буду. Что толку была ей в радость.

тала Гомера, Вергилия, Платона, переписывать подробности из кни- Через полгода другая кровь сама Аристотеля. Жалела их: жили до жек про быт русских царей и цариц. по себе проявилась из её тела, зна Рождества Христова и поэтому мно- Всё происходило по традициям. чит, пора рожать. Юная княгиня гого не умели объяснить себе и лю- Ожидая встречи с невестой, зачала первенца Даниила. Прожил дям. С особым интересом познавала Димитрий иногда опасался – та недолго. Первое горе ещё больше труды врачей – Галена и Гиппокра- ли девушка, что смотрела на него сблизило их. Димитрий хотел везти та. Удивлялась: великие врачи слабо из окна суздальского дома, теперь жену во Владимир, к Той иконе, но ощущали Богоприсутствие в телах едет к нему в жёны? Каждый день она отговорила его.

тех, кого лечили. Разве так можно? приближения Евдокии почему-то – Не будем Её тревожить. Эта Её огорчало в истории Феодулии- укреплял его уверенность: икона не вспомогательница родов.

Евфросинии то, что святая не по- – Она! Она – Державная. Власть даёт.

знала счастья материнства. Без него Отец Евдокии благословил дочь Когда-то Она меня в Успенском Евдокия не представляла своей жиз- иконой Богородицы. У Евдокии от соборе Владимира на жизнь благо ни. Не стыдясь, делилась с матерью счастья кружилась голова, но она словила, значит, и на моих детей мечтами о детях, много их родит она успела заметить: во-первых, икона благословение распространяется.

князю Димитрию. Рассказывала, похожа на Ту, во-вторых – икона Взято на Небо первое дитя? Мо НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ единственной, после крещения, была у князя Владимира греческая княжна Анна. Так ли?

Князь Ярослав, сын князя Вла димира и гордой полоцкой княж ны Рогнеды. Прозван Мудрым.

Князь Всеволод, любимый сын Ярослава Мудрого. Женат на Ма рии, греческой царевне из дома Мономахов. Великий киевский князь. Прозвище «Большое Гнез до», был многодетным.

Князь Владимир, сын князя Все волода, по прозвищу Мономах. Ве ликий киевский князь. Это ему, по свидетельству широко известного А.М.Васнецов. Московский Кремль при Димитрии Донском. предания, Константинопольский Патриарх Хризоверх прислал Ту жет, так было надо. Богородица вал в походах, вела запись своей и икону, что во Владимире.

впредь нас не забудет. его родословной. Искала по кни- Князь Ярослав, один из сыновей И сама от своих слов успокои- гам и летописям. Владимира Мономаха.

лась Евдокия. Князь Феодор, старший сын Дети пошли один за другим. Многобожий уклад жизни когда- князя Ярослава, жених Феодулии, Двенадцать раз рожала княгиня. то разрешал многожёнство в семей- ставшей святой Евфросинией Суз Вот они, в перечислении: ных отношениях. С 988 года жизнь дальской.

Даниил умер, обрела семейный порядок – князь Князь Александр, сын князя Василий – великий князь Мо- Владимир окрестил Русь. Несколь- Ярослава, прозван Невским. Вели сковский, ко веков отделяли те времена от кий воин.

Георгий (Юрий) – князь Звени- времени Евдокии. Она записывала. Все они, начиная с князя Вла городский и Галичский, Первый – князь Рюрик. Много- димира Крестителя, веровали во Андрей – князь Можайский и божец. Подробностей о его жене Христа и Богородицу.

Белозерский, (или жёнах) Евдокия нигде не на- Евдокия легко отслеживала пря Пётр – князь Дмитровский, шла. Он, по её пониманию, родом мую линию родства с отцовской Иван умер, был из Старой Русы. стороны. Материнская линия также Симеон умер, Далее сын его, князь Игорь, уби- была непременным предметом её Константин – князь Угличский. тый древлянами за поборы. Много- внимания, но в ней княгиня нахо Четыре дочери: Анастасия, божец. Киевский князь. Его при- дила пробелы и неясности. Удивля Анна, Мария, София. вёз ребёнком из Новгорода в Киев лась, замечая, как быстро стирается дядя, князь Олег, родня Рюрика, и память о людях или обрастает сказа Все княгини – святые жёны посадил его в Киеве на престол. ниями, часто не имеющими никакой Руси – отличались верностью, Князь Святослав, сын князя связи с реальностью. Замечала, жен честностью, правдолюбием, ис- Игоря и первой в роду христианки, ская жизнь мало занимала летопис кренностью, терпеливостью. Мно- жены Игоря, княгини Ольги. Свя- цев. Разве что про княгиню Ольгу годетность также была особенно- тослав – многобожец. Воин. были в летописях подробности, да и стью замужних княгинь: Владимир, сын князя Святосла- те запутанные. Кто она была? Отку Иулиания Муромская родила ва и Малуши, ключницы княгини да родом? Вроде бы из Пскова. Со тринадцать, Ольги. По прозванию «Красное жгла город Коростень, потом окре Анна Кашинская – пятерых, Солнышко». Креститель Руси. От- стилась. Где крещена? Кто крестил?

Евдокия Московская – двенад- куда Малуша? Разное писали. То Когда? Разное писали и говорили.

цать. ли пленённая Киевом дочь древлян Княгиня Евдокия, вместе с му- ского князя Мала, то ли пленница- Юную Евдокию влюблённый муж жем, а нередко одна, когда он бы- христианка из Иерусалима. Женой, привёз из Коломны в Московский НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ Кремль, можно сказать, на пепелище. Если её отец и её муж сводные подсказывать нечто важное даны Над Боровицким холмом ещё дыми- четвероюродные братья, значит, она нам Свыше. В других языках свои лись развалины, но уже громко сту- своему мужу сводная четвероюрод- подсказки. Когда человек забывает чали топоры. Мужики затаскивали ная племянница! Не ближняя род- о них, нарушается гармония в соот на холм глыбы известняка – его до- ня, но родня. По отцовской линии. ветствиях быта и Бытия.

бывали поблизости, в Дорогомилове. В отъединённости религий от – Здесь встанут палаты бело- Явление Чуда, во многом связан- наук и наук от религий, веками каменные. И обнесём каменной ное с явлениями икон, стало после нараставшей, создалась драма стеной весь Кремль. Никто не под- Крещения Руси жизненной необ- человечества двух последних ты ступится к нам, – говорил князь, ходимостью для людей, ощущав- сячелетий: люди, в большинстве обходя вместе с женой своё крем- ших Богоприсутствие во всём. Ев- своём, не поняли во Христе Бо лёвское владение, – красн будет. докия шла по жизни, и осознавая в жьего Слова. Не узнали Его. Не Поверить в это, глядя окрест, ней Чудесное, и творя его. Если мы услышали. Не прочитали.

тогда было трудно, но Евдокия ве- хотим понять, как она творила, нам В объединённости религий с рила, ведь обещал не кто-нибудь, а не помешает обращение к знако- науками и наук с религиями, ещё не Димитрий, дарованный ей Самой вым словам русского языка. совершившейся, возможно, сокрыт Богородицей. В Кремле, с первой Два слова «вера» и «мера» – путь спасения. «Ищите и обряще минуты, ей было необходимо всё явные лингво-родственники, в те». Но кто и как ищет? Есть люди, понять и уберечь. Она любила. каждом три одинаковые буквы из настолько проникнутые понимани Она хотела всемерно помочь лю- четырёх. Это разные слова, но по ем законов Богоприсутствия в При бимому. Отныне, и на всю жизнь, сути неразделимые. В кирилличе- роде Мироздания, что им нет необ Кремль был её домом. Точный ских обозначениях разных первых ходимости искать гармонию. Она адрес, если бы послать ей письмо: букв «в» и «м» заключено смысло- – в них. Как Божественный Свет.

Москва, Кремль, великой княгине вое различие их глагольных форм: Такова Евдокия – меру её веры Евдокии. Это вам не на деревню «верить» и «мерить», отделённых вряд ли возможно было бы опреде дедушке. Сегодня это адрес прези- друг от друга, но не разъединённых. лить, ибо она безмерна и необратима.

дента России. Вера – от понимания. Мера – от Димитрий, озабоченный отчётли Старательно выписывала Евдо- знания. Вера ведёт в Небо. Мера – выми реальностями средневеково кия имена своих и Димитрия пред- по Земле. Если они не вместе, то не- го патриархального воинственного ков. Чертила схемы – так научил полноценны. Если вместе – сила! быта, мог бы и нарушить меру своей отец, Димитрий Константинович. Свойства русского алфавита веры, но Евдокия зорко оберегала его от этого. И он радостно порой повиновался ей. Да, да, иначе как объяснить, что в Сонм Святых она вошла на четыре (если не ошиба юсь) века раньше, чем он? Так Бог управил, а Церковь порешила.

Сын Андрей Сводные Сын Даниил Сын Андрей Сын Даниил Необходимость стоять на защи Александрович родные братья Александрович Александрович Александрович те тяжело складывающейся стра ны уводила Димитрия в походы.

Сын Василий Сводные Сын Иван Сын Василий Сын Иван Он, впрочем, ни на минуту не за Андреевич Даниилович Андреевич двоюродные Даниилович бывал, что за спиной остался мир братья (Калита) (Калита) семьи. Был её защитником, но и семья защищала его. Евдокия не заметно, ненастойчиво, однако не Сын Константин Сводные Сын Иван Сын Константин Сын Иван отвратимо создавала в доме осо Васильевич Иванович Васильевич троюродные Иванович бое настроение. В наше время оно братья Кроткий Кроткий называется атмосферой. Какой же была она в Кремле? Можно ли се Сын Димитрий Сын Сын Димитрий Сводные Сын годня это прочувствовать?

Константинович четвероюродные Димитрий Константинович Димитрий Да, если проникнуться словом братья Иванович Иванович «душевность».

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ Справедливости ради следует достью и надеждой шли навстречу сказать, что душевность москов- таким возможностям.

ского княжеского дома создавала Кремль стал высоконравствен ещё мать князя Димитрия, вдовая ным семейным домом, где во храмах княгиня Александра. Она, покуда звучали молитвы, а в теремах щебе была жива, согревала теплом своей тали детские голоса. Собиравшиеся семьи осиротевшего племянника в нём святые люди, разумеется, ду Владимира, князя Серпуховского, ховно были великанами, в сравнении и выпестовала его глубочайшую со старцами и старицами княжеских дружескую верность брату Дими- задворок, среди которых росла и трию. Княгиня Александра была любила бывать девочка Евдокия, но гостеприимна и хлебосольна. Евдо- общее ощущение Богоприсутствия кия, выросшая в похожих условиях, в человеческой жизни давало им вошла в кремлёвское традиционное всем единую высоту. И это на фоне радушие просто, без затруднений. несоответствий окружающей жиз И главное, что удалось новой заду- ни, признанных фактами истории:

шевной молодой хозяйке Кремля, драк, жестоких противостояний как это наполнить его Чудесным ду- в семьях, так и вне их.

хом, привезённым с задворок ро- В западноевропейском мире была Димитрий Донской.

дительского дома, где собирались когда-то эпоха Возрождения.

Миниатюра из «Титулярника» ХVII в.

люди, ищущие себя в Боге и Бога Период, о котором здесь идёт в себе. Простые. Бедные. Находя- давней московской жизни, озвучен- речь, начавшийся появлением на щие радость и в страданиях. Веря- ного именами Димитрия и Евдокии, пепелище Московского Кремля Ди щие в Чудо Богоявления;

мера их ни в Киевской, ни во Владимиро- митрия и Евдокии и окончившийся веры была настолько велика, что Суздальской, ни в Московской вместе с ними, можно определить они не сомневались в чудотворных Руси, ни в многовековой России, ни как эпоху Рождества.

силах икон и умели понимать, ка- в Советском Союзе не было рядом кая икона чем помогает моляще- со властью столь могучего, столь Рождение и Рождество – два муся перед нею человеку. Всё это сгущённого в своём скромном, Бо- равновеликих слова, определяющих восприняла и Евдокия как истину, жественном проявлении скопления жизнь и Житие, земные и Небесные, не требующую доказательств. людей величайшего благородства, человеческие и Божии, преходящие искренности, нравственного вели- и Вечные состояния. Они неразде Веками придворная жизнь вла- кодушия, совершенного ума, под- лимы во всех своих проявлениях.

стителей, больших и малых, в вижничества, верности идеалам, Чтобы не разлучаться с ними, свя разных странах, у разных наро- как во дни соединения, расцвета и тые подвижники несли идеи всё но дов слагалась в традиционно схо- угасания семейной княжеской пары вых и новых храмов и монастырей на жих обстоятельствах и условиях. Димитрия и Евдокии, чьё счастье пространствах, где творилось Чудо Власть имущие по вертикалям озарял Свет очей Богородицы. созидания новой российской госу строили свои дворы при дворцах, Всего лишь перечисление имён дарственности, увы, далеко не всегда где лживые, льстивые, угодливые священнослужителей, чьи судьбы умевшей в простоте и ясности быта свиты пышно растили, соответ- были связаны с Димитрием и Ев- видеть Чудесные Знаки Бытия.

ственно нарядам и драгоценно- докией, даёт возможность понять, Митрополиты Пётр и Феогност, стям, чинам и титулам, свои ха- какое окружение было у этой кня- предшественники митрополита рактеры и нравы. Предательства, жеской пары: Сергий Радонежский, Алексия, воспитавшего князей Ди измены, подлости как нормы жиз- Стефан Махрищский, Димитрий митрия Московского и Владимира ни, задрапированные в бархаты и Прилуцкий, Дионисий Печерский, Серпуховского, не прихоти ради кружева, ослепляли искусствен- Кирилл Белозерский, Савва Сторо- выбрали Москву для своего прожи ным блеском и одаривали пусто- жевский и другие, не менее высокие вания. Евдокия почувствовала это той время существования тех или имена. Эти люди, чьи жизни были сразу, попав в Кремль, хотя Детинец иных фигур и их правлений. посвящены Богу, имели возможно- встретил её руинами. Взойдя на Бо Я совершенно уверена в том, что сти встречаться с Димитрием и его ровицкий холм вместе с мужем, она никогда ни до, ни после периода супругой, потому что он и она с ра- увидела, как возрождается первый НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ на Москве храм Иоанна Предтечи, игумена Сергия Феодором на месте была открыта для самых разных построенный некогда в основании «зовомом от древних Симоново». встреч, не разделяя людей на умных языческого капища. Ужаснулась Княгиня Евдокия приезжала в Си- и глупых, богатых и бедных. Она было, но собралась с мыслями, и моново, когда возводились стены в благоволила к тем, с кем могла дол словно кто-то в ней произнёс уди- 1375–1377 годах, а в 1382 году Фео- го говорить, либо кого могла долго вившие её слова: дор Симоновский окрестил Андрея, слушать. Но встречались люди, от «Общее основание – знак един- сына Димитрия и Евдокии. общения с которыми она мягко ото ства, нераздельности прошлого с Замечено, даты рождений их де- двигалась с первой минуты, ничего настоящим. Разве случайно много- тей мужского пола, так или иначе никому не объясняя. Говорили, что божеский праздник рожде- княгиня ясновидящая с ния Ивана Купалы совпадает детства и насквозь прозре с праздником Рождества Ио- вает каждого подходящего анна Предтечи? Знаки Неба к ней человека, но не же повсюду здесь, на Земле. лая обидеть даже злодея, Замечай их. Следи за ними. быстро и легко находит Учись понимать их уроки». способ отвести его от себя Митрополит Алексий и или самой отодвинуться.

игумен Сергий сразу про- Без благословения того зрели в юной жене князя или иного близкого ему Димитрия то, чего не за- игумена, митрополита или мечали другие, те, чья ду- скромного старца князь ховная жизнь сводилась к Димитрий не начинал ни проблемам и проявлениям каких решительных дей быта: озарённость Евдокии ствий. Не принимал ни Божественным Светом, хотя одного государственного она никому, кроме мужа, не решения. И это в трудно рассказывала про Свет очей складывавшейся стране Богородицы. Оба святителя, становилось принципом известные великими делами, единого управления – ду провидели в поступках кня- ховного и светского.

гини будущие Деяния. Она Евдокия вела себя иначе.

сразу вошла в мир понима- Она, черпая силы для раз ний Алексия и Сергия. И, как ного рода своих собствен могла, помогала им обоим. ных решений в беседах, к Митрополит Алексий примеру, с игуменом Сер Преподобная Евфросиния Суздальская.

прославлен созданием мно- гием или Кириллом Бе Икона из Ризоположенского монастыря в Суздале. гих храмов и монастырей. лозерским, сами решения Чудов монастырь, по ряду свиде- действовавших в истории Руси, да- принимала перед образми Богоро тельств, появился в Кремле в честь вались летописцами в точности. Ду- дицы. В одиночестве. В молитве. Не Спаса Нерукотворного, как память маю, Евдокия сама следила за этим: всегда её поступки совпадали с сове о Чуде спасения от бури путников, 30 декабря 1371 года родился Ва- тами старцев, но замечательно умела возвращавшихся из Константино- силий. она, спокойно и негромко, соединить поля на Русь, среди которых был 26 ноября 1374 года родился Ге- в душе их понятия с теми Знаками, Алексий. оргий (Юрий). какие давали ей иконы Богородицы.

Игумен Сергий послал в Москву 14 августа 1382 года родился Ан- Что думали старцы, видя, как княги митрополиту Алексию своего уче- дрей. ня поступает не по их советам, она не ника Андроника, чтобы он основал 29 июня 1385 года родился Пётр. знала, ибо они не говорили с нею об на берегу Яузы Спасо-Андроников Василий, Георгий, Пётр – кре- этом, но по их доброжелательному монастырь. щены игуменом Сергием Радонеж- отношению к её поступку видела – Рождеству Богородицы посвя- ским. согласились.

тил митрополит Алексий мона- При всей значительности свое- Пример? Пожалуйста.

стырь, основанный племянником го положения в обществе, Евдокия Горячо вознамерилась в НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru СТЕЗЯ ДУХОВНАЯ году Евдокия вызволить сво- Откуда знала княги его сына, подростка Василия, ня, что некая икона нынче из ордынского плена, куда он перед рассветом впервые был отправлен к хану Тохта- действительно явилась над мышу в заложники. Решила рыбаками, вышедшими на нанять там, в Орде, людей, промысел в Ладожском способных помочь ему бе- озере? Никто бы не мог жать. Договорилась с князем сказать. Княгиня за минуту Витовтом, чтобы спрятал у до своей просьбы не веда себя беглеца. Суровые сове- ла о ней. Слова сами рож ты святых отцов были про- дались: «Иконе в Тихвине тив этого. Димитрий, отлич- нужно поставить часовню.

но зная, а главное, понимая Это Чудотворная. Она по свою Евдокию, был уверен: может всем».

всех выслушает, никого не Княгиня также попроси послушается. ла написать для себя этот – Не нанимай людей в Образ. Его написали по её Орде – грех. Бог Сам решит, словесному рисунку. Так как освободить Василия. появился у Евдокии первый Молись. список Тихвинской иконы – Не проси помощи у Ви- Богородицы. Она помогла товта. Он сам живёт в из- ей выручить сына из плена.

гнании. Он менее всего друг Многие замечали, что Москвы. У него литовская Евдокия особо льнёт к вера. Молись о сыне. Жди. иконописным образам Бо Имей терпение. городицы, помогающим в Тихвинская икона Божией Матери из Богородичного Успенского монастыря в Тихвине. Список XV – XVI вв.

Такое внушали ей старцы. молитвах слепцам, а также Ах, тысячу раз правы были и зрячим, но страдающим святые отцы, но у неё оказалась воздухе, и княгиня ощутила силь- болезнями глаз.

своя правота – сила материнского ный запах мира. Тронула своё пра- Что двигало княгиней Евдокией инстинкта. Ни один из них не мог вое плечо. Миро с плеча перелилось в стремлении дать или улучшить познать материнства. Ни один из в ладонь. Ярко-солнечного цвета, людям зрение? Всё то же, вечное, них не мог испытать родов. Не дано круглая, упругая, большая капля. живое чувство к тем, чья родос природой. А ей дано. Значит, дей- Повинуясь какому-то безмолвному ловная любви, пройдя по земле, ствовать должна по-своему. совету, Евдокия закрыла лицо ла- уводила в Небо.

Однажды бессонной ночью в мыс- донями, в которых оказалась капля лях о спасении Василия привиде- мира, и через минуту отняла их от До встречи в следующем номере!

лась Евдокии икона. Не Та, Влади- лица. На ладонях – ни следа, а глаза мирская. Не та, какой благословлён Евдокии наполнились нежной вла был её союз с Димитрием в Колом- гой. И зоркостью.

не. Похожая и на Ту, и на другую. «Вот оно, благословение Бого Но лик повёрнут не вправо, а влево. родицы, – думала она, – Христос И младенец не справа сидел, а слева. на иконе – взрослый. Это Знак:

Не приникал щёчкой к Ней. Был от- мой Василий уже не младенец, он странён. Держал руку в двуперстном взрослый, он не просит помощи, он знамении*. Взрослыми виделись Ев- зовёт действовать».

докии фигура и лик Его на этой ико- Обычно она вставала с солнцем, не. Не похож был на младенца. Будто так поднялась и на сей раз. Помо даже что-то внушал Богородице… лясь, вышла к людям и уверенно Княгиня Евдокия видела икону попросила послать в городок Тих явственно над собой, в столбе света. вин святых старцев для встречи Икона медленно растворилась в Чудотворной иконы.

* Двуперстное знамение было нормой до реформы Никона.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 617] МАРТ I www.nauka-i-religia.ru




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.