WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Чувство родной истории, бережное, трепет ное отношение к культурному наследию – се годня эти понятия вроде бы усвоены обще ством, которое становится всё внимательнее к

прошлому. Но отношения между прошлым, настоящим и будущим всегда сложны, особен но во времена перемен и неустройств. Об этом – размышления историка Николая БОРИСОВА, поводом для которых стало вроде бы вполне частное событие – поездка автора в подмосков ное Тайнинское. С ХVI века – это дворцовое село московских государей. Здесь строились путевые царские дворцы на паломнической до роге в Троице-Сергиев монастырь.

Тернистый путь к благолепию Но родные сёстры – не близнецы. Церковь в Тайнин Белая церковь ском не имеет открытой галереи, но зато отличается не Место, где находился путевой дворец, – на самом обычайно красивым и сложным по композиции запад краю современной Тайнинки, дачного посёлка, бы ным крыльцом, лестницей, по которой царь со свитой стро перерастающего в город районного масштаба.

поднимался на хоры. Новейшая история храма полна Мы не нашли ни одного дорожного указателя к исто превращений, после которых можно только удивляться, рическому месту. Русские дороги вообще, как извест что он вообще уцелел. «В 1929 году храм закрыли. В со но, не богаты полезными для путешественников све ветское время в нём размещался клуб, потом хлебный дениями. Принцип «чужие здесь не ездят» избавляет магазин, фабрика декоративной игрушки, столярная местные власти от этой докуки.

мастерская. В 1989 году храм передали Православной Вдоволь поплутав по тесным улочкам, среди трёх Церкви», – гласит путеводитель «Подмосковье».

оконных домиков за пыльными заборами, ржавых Недавно Благовещенская церковь открылась для гаражей и похожих на сундуки кирпичных коттеджей, прихожан. И как это часто бывает, вид только что ре мы находим наконец верный путь. И вот уже за кру ставрированного храма вызывает сложное чувство. С тым поворотом дороги открывается Благовещенская одной стороны, храм «помолодел», приобрёл свежий церковь, одиноко стоящая на широкой луговине. По и здоровый вид. С другой...

строенная в 1675–1677 годах, она имеет явные чер ты сходства с Тихвинской церковью в Алексеевском Вопросы реставрации (тоже место царских остановок на пути в Лавру, ныне – в пределах Москвы, у метро «ВДНХ»). Вероятно, го- Осуждать реставраторов так же банально, как и сударь Алексей Михайлович дал распоряжение неиз- прославлять их почти бескорыстный труд. И всё же вестному зодчему о постройке этих двух церквей по- здесь, в Тайнинском, мы не удержимся от некоторых сле своего троицкого похода в сентябре 1675 года. рассуждений на сей счёт.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Для начала – небольшой экскурс в историю. Тео- лись отделкой коттеджей. Чиновники архитектурно филь Готье, посетивший Россию в 1858 году, был силь- го надзора и разного рода департаментов по охране но разочарован тем впечатлением грубоватого «ново- памятников заботятся о том, о чём всегда заботятся дела», которое производил Московский Кремль. чиновники, оставшиеся без зоркого «ока государева».

Послушаем суждения этого тонкого ценителя ста- При таком положении дел у России скоро не останет рины, объездившего полмира в поисках красоты и ся подлинных памятников древней архитектуры. Сво оригинальности. бода слова делает этот факт общеизвестным, но сво «Кремль так и представляется почерневшим от вре- бода дела не позволяет исправить положение.

мени, закопчённым, того тёмного тона, перед которым Густая побелка покрывает Благовещенскую церковь у нас благоговеют и который считают воплощением от фундамента до куполов. Кажется, что её выдерну красоты старых памятников. Этот вопрос настолько ли из земли, словно морковку из грядки, и, держа за разработан во Франции, что на новые здания у нас спе- купола, окунули в огромное ведро с известью. Вся эта циально наносится патина из разведённой водою сажи, мертвенная белизна хорошо смотрится разве что из чтобы избавить их от яркой белизны камня и привести далека. Вблизи она утомляет глаз, скрывает тонкие в гармонию с более старыми постройками. Надо дой- узоры лекального кирпича и нивелирует сложные про ти до крайней цивилизованности, чтобы проникнуться фили карнизов. Храмы XVII века, как правило, были ра этим чувством, уметь ценить следы веков, оставленные дужными. Их декоративные элементы (наличники, ко на эпидерме храмов, дворцов и крепостей. Русские же кошники, угловые полуколонки, архивольты порталов, любят всё новое или по крайней мере то, что имеет об- пояса висячих арок) были выделены цветом. Да и сами лик нового, и думают, что проявляют уважение к памят- стены далеко не всегда оставались белыми. Взгляни нику, обновляя окраску его стен, как только она облу- те на билибинские иллюстрации к русским сказкам – и пится или потрескается. Это самые великие маляры в вы поймёте, о чём, собственно, идёт речь. Правильное мире. Когда им кажется, что краски потемнели, они пе- воссоздание этой палитры – трудная задача, как для реписывают даже старые росписи византийского сти- авторов проекта реставрации, так и для его исполни ля, украшающие церкви внутри и часто снаружи. Таким телей. Тотальная побелка снимает эту проблему – так образом, эти росписи, с виду традиционно-древние, иссушается ещё один источник древней красоты.

восходящие к примитивно-варварским временам, ино- Ценителю старинной архитектуры остаётся ждать, гда покрыты красками буквально накануне. Нередко пока время и дожди смоют с древних стен пласты по случается видеть, как маляр, пристроившись на шата- белки. И тогда нашему взору откроются старинные ющихся лесах, с самоуверенностью монаха-художника кирпичи, тёмно-красные, как спелая вишня. Проч с Афона подновляет Лик Богоматери, заполняет све- ность этих гигантов изумляет. Кажется, что само вре жими красками суровые контуры, которые являются мя обломало о них свои острые зубы. Кирпичи скре как раз неизменным шаблоном. Нужно с чрезвычайной плены толстым слоем белой, как сметана, и прочной, осторожностью относиться к этой живописи, которая как камень, известью, которую годами вымачивали в была древней, если можно так выразиться, но в кото- особых ямах, смешивали с яичным белком и ещё не рой всё – современно, несмотря на её строгость и ве- ведомо какими добавками. И каждый кирпич строите личественность, идущие от древних эпох...» ли укладывали в стену с благоговением и молитвой.

Стыдно признаться, но я люблю смотреть на полу Реставрация памятников старины в России в по- разрушенные памятники XVII столетия. В этих разва следнее время ведётся без тщательного архитектур- линах драма борьбы духа и плоти предстаёт с необы ного надзора, зачастую разумением священника и чайной наглядностью. Крестчатые столбы, коробовые щедростью состоятельных прихожан. Не знаю, кто и и лотковые своды, полуциркульные и ползучие арки, как учит священников уважению к красоте, но точно распалубки над окнами – всё это рукотворное много знаю, что никто не учит этому состоятельных прихо- образие цепляется за жизнь с упорством растущей на жан. Возможно, поэтому оплаченная ими реставрация скале сосны. Можно долго бродить в этих развалинах, нередко несёт на себе отпечаток вульгарного «благо- протискиваясь в узкие проёмы выбитых окон и вспу лепия». Мнением специалистов пренебрегают или его гивая диких голубей. Вид осквернённого и заброшен вообще не спрашивают. И кирпичные, и отделочные ного храма рождает в душе меланхолическое чувство.

работы выполняются кое-как. Все грехи каменщиков В нём и шатобриановская печаль руин, и наша рос покрываются толстым слоем побелки... сийская чаадаевская безысходность...

Государственная система реставрации памятников Отдельная тема – венец храма, пятиглавие. Его истории и культуры рухнула, лучшие мастера заня- высота должна соответствовать общим пропорциям НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ храма. Но при этом важно точно знать, на каком уров- Священники беззащитны перед бандой грабителей.

не находилась древняя кровля, и сохранить эту отмет- Они мечтают избавиться от древних икон, заменив их ку. Пятиглавие должно быть хорошо «собрано». Главы копеечным «новоделом», чтобы не привлекать внима должны стоять не слишком далеко, но и не слишком ния «церковных татей».

близко друг к другу. (Заметим, что процесс «вымывания» древних икон Наконец, сами «луковицы». Это, может быть, самый из православных храмов начался задолго до больше ответственный момент. Здесь недопустима малейшая вистского погрома и антикварного разбоя. Первопро ошибка. Они должны быть не слишком большими, но и ходцами здесь стали старообрядцы, для которых обла не слишком маленькими. Стоит чуть отпустить линию дание древней, «дониконовской» иконой было делом контура вниз – и будет неуклюжая «репа». Достаточно принципа. Они раньше искусствоведов научились точ слегка перетянуть линию вверх – и «луковица» будет но определять время создания иконы. Заметив в храме выглядеть глупым «огурцом». Впрочем, «луковица» – древнюю икону, старообрядцы предлагали священни это, конечно, условное и слишком натуралистичное ку за хорошее вознаграждение поменять её на точную название. Удачные очертания глав напоминают из- копию. Производство таких искусственно состаренных менчивое, трепетное пламя свечи – древнего образа копий было налажено в старообрядческих иконопис молитвы, восходящей к Небесам. ных мастерских. Измученные нищетой сельские свя Искусствоведы любят сравнивать здание с челове- щенники нередко соглашались на такой обмен. Ведь ческим телом. Пользуясь этим приёмом, можно ска- в случае проверки имущества церкви по инвентарным зать, что красивое, хорошо поставленное пятиглавие книгам заметить подмену мог только опытный глаз.) – такая же редкость, как красивая голова и правиль- Когда в храмах появятся древние иконы из музе ные черты лица. ев, волна грабежей поднимется с новой силой. Спрос Купола быстро ветшали от времени, погибали от по- определяет предложение. Заказчиками станут всё те жаров, становились жертвой урагана. Их неоднократно же церковные спонсоры – «благочестивые разбойни заменяли на новые, при этом часто искажая первона- ки». Да и то сказать: круто иметь в своей домашней чальную форму. Реставратор должен точно воссоздать молельне икону, скажем, Дионисия... Или, на худой не только форму куполов, но и их покрытие. Ведь и оно конец, Симона Ушакова… менялось вместе со сменой куполов. В богатых храмах Кто будет обеспечивать безопасность возвращён купола покрывали разноцветной черепицей. В сель- ных икон в храмах? Кто и как ответит за их пропажу?

ских церквах (да и в древних каменных храмах) главки Уверяю вас: никто. Мы уже не говорим об опасностях, крыли чешуйчатым осиновым «лемехом». Обивка ку- которые грозят иконам от нарушения правил хране полов кровельным железом, а также каркас купола из ния: температурного режима, влажности и т.п.

железных прутьев «журавцов» до начала XIX века счи- Это прекрасно понимают те церковные люди, кто тались роскошью и встречались редко... посвятил свою жизнь писанию и изучению икон.

«Очень важно вернуть иконы Церкви, – говорит из вестный иконописец архимандрит Зинон. – Но для Партия на чёрной доске этого, конечно, нужно сначала иметь гарантии, что они Конечно, храм – это прежде всего дом молитвы. И будут там храниться в должных условиях. Я думаю, что здесь любые комментарии неуместны. Но мы – иска- очень древние иконы уже не могут находиться в храме тели художественных впечатлений. Мы пришли сюда – должны быть особые помещения для их хранения, и после богослужения, когда храм опустел. Матушка только в праздники они могут выноситься для богос возится за стойкой свечной лавки, временами зорко лужения, для молитвы» («Беседы иконописца». СПб., поглядывая в нашу сторону, – люди незнакомые... 2003). К этому остаётся добавить, что «должные усло Её можно понять. Сегодня много говорят о воз- вия» едва ли создадут и наши внуки, а «особым поме вращении икон из музеев в те храмы и монастыри, из щением для хранения» и является по сути своей музей.

которых они происходят. Священники знают правила Но если всё же отрешиться от проблемы безопас игры и строго требуют: верните Церкви незаконно ности в храмах, то возникают и другие мысли. Вот, изъятое безбожной властью... Но уверяю вас, что в скажем, молится обычный, рядовой верующий в храме глубине души они думают совершенно иначе. Во всей перед иконой Николая Угодника. Много ли он думает России не найдётся, пожалуй, и одного храма, который о том, какого века эта икона, старше ли она патриарха бы не грабили по нескольку раз. Многие церкви и мо- Никона или младше? Думаю, ничего подобного ему и настыри не имеют никакой сигнализации и находятся в голову не приходит. Есть икона святого и сам свя в десяти верстах от ближайшего отделения милиции. той, который, может быть, услышит молитву и доне НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ сёт её до Господа. И Господь, может быть, исполнит и приватизация древних святынь пойдёт полным хо просьбу. Вот и весь сказ. дом. Быть тому. А я напоследок порадуюсь, что мне в И нет нужды в музейных «чёрных досках», чтобы этой жизни всё же повезло: много лет я мог, придя в действовала эта простая вечная линия. Третьяковку, оказаться лицом к лицу с Владимирской Конечно, у людей с развитым художественным иконой в полупустом зале древнерусской живописи.

вкусом поделки палехских богомазов XIX века, а тем Вот она, передо мной, на расстоянии вытянутой руки, более лоснящиеся сусальным золотом изделия со- подлинная Владимирская, неподвижная и чуткая, как фринского завода вызывают раздражение. У архи- бабочка на рукаве...

мандрита Зинона читаем: На скрипучем паркете Загорского музея я мог по «Всякие механические способы воспроизведения долгу стоять перед келейными иконами святого Сер икон Церковью не одобряются. Но, очевидно, теперь гия, которые глядели на меня с тем же строгим участи обстоятельства заставляют... Это принимает иногда ем, с каким глядели и на него... Вот всё понимающая, чрезвычайно уродливые формы, и в наших иконных но милостивая Одигитрия... Вот строгий судья сове лавках продаются такие иконы, которые не имеют сти, архиепископ Николай Мирликийский...

права на существование. Та продукция, которую вы- Где ныне эти иконы? В каких настоятельских кельях пускают мастерские Патриархии, далеко не всегда со- обитают? Не знаю...

ответствует требованиям, предъявляемым Церковью к своему искусству. Это очень тревожный симптом… Матушка липа По сути, икона – это постижение Духа, а у нас в хра мах люди молятся перед чем угодно, храмы заполнены И снова Тайнинское. Внутри стены храма покрыты иконами самыми неожиданными и чуждыми. Многие какой-то серой цементной обмазкой. Удержимся от иконы и даже целые иконостасы написаны так, что ме- комментариев. Лучше обойдём вокруг Благовещенской шают молитве. Но всякий человек должен молиться церкви. Сколько прекрасных деталей, неожиданных ра благодаря иконе, благодаря пению, а не вопреки им». курсов, мерцающей игры света и тени... Хочется повто И далее архимандрит пишет: «Сейчас многие об- рить обход, то удаляясь, то приближаясь ко храму.

разованные люди, не нашедшие Истины и Красоты на Мы внимательно осмотрели храм и теперь огля перепутьях мира, приходят в Церковь и ищут в ней эту немся по сторонам. Лужайка, травка, дорожки... Под Красоту. Они очень тонко чувствуют всякую фальшь, мостом журчит юная Яуза, а рядом – её приток, ре всякое безобразие, уродство, особенно художники и чушка Сукромка. Приятная сельская картина. Но вот музыканты. И если они увидят в храме безобразные беда: всё как-то голо, однообразно. Ни дерева, ни ку росписи, услышат вместо простого уставного под- ста, ни даже забытого пня. Кажется, будто храм стоит дельное концертное пение, никто не убедит их в том, посреди футбольного поля. И это, увы, не случайно...

что христиане – свидетели Небесной Красоты». Старина любит красоваться в оправе вековых дере Верное суждение тонкого наблюдателя. Ну, так за вьев. Трудно представить древний храм или обитель без чем же дело стало? Возьмите из запасников музеев этого торжественного обрамления. «Развесистые медо одну-две иконы XVII века (их там немерено!) и по- вые липы поднимаются над стенами ограды монасты ставьте в храме для особо утончённых натур. А ещё рей, и для общего вида их всегда столь типична именно лучше – поменяйте профиль софринского завода эта заросль, пушистая весной, сочная летом, багряная так, чтобы он из производителя православного китча осенью и покрытая волшебно-красивой пеленой инея превратился в крупный художественный центр с со- зимою», – писал сто лет назад краевед Г.К.Лукомский.

временными иконописными мастерскими, музеем, Недавно в Ростове Великом, в Авраамиевом мона специальным учебным заведением для будущих ико- стыре, я с ужасом обнаружил отсутствие старых лип нописцев. Раскопайте иссохший родник живой иконо- вокруг собора и вдоль давно разрушенных стен. По писной традиции – и не нужно будет просить хороших строенный Иваном Грозным собор без своего привыч икон в музеях. Пусть в музеях учатся уважать право- ного окружения выглядел каким-то одиноким, ветхим славие и постигают красоту иконы люди, далёкие от и бесстыдно обнажённым. Кто велел срубить деревья, Церкви. Глядишь, и в храм придут со временем. почти ставшие уже памятниками истории? Знающие Словом, не надо никаких передач древних икон из люди сказали: игуменья монастыря, матушка...

музеев в церкви. Это никому не нужно, кроме воров, ко- Не верю, ну хоть убейте – не верю... Но как бы там торые уже потирают руки от предвкушения добычи... ни было, я уже вряд ли скоро опять поеду в Авраами Но поскольку воры сегодня – «в законе», то ско- ев монастырь. Как говорит один мой знакомый, «для ро, вероятно, будет принят соответствующий закон печени вредно»...

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ переписи населения. Памятник представляет импе ратора в торжественный момент коронации: в ко роне, мантии и с царскими регалиями – державой и скипетром. Таким образом, это не только реальный человек, но и собирательный образ Русского Царя, самодержца, помазанника Божьего.

Как, какими судьбами попал сюда этот монумент?

В середине 1990-х идея установки памятника Ни колаю II вызвала немалый шум. Для одних последний император – невинная жертва красного террора, царь мученик, пострадавший за Россию. Для других – Ни колай Кровавый, безвольный и бездарный правитель, приведший страну к катастрофе. Тогда же разверну лась эпопея с обретением и перенесением в Петер бург останков Николая и его близких. (В подлинности останков и необходимости их торжественного перене сения многие сомневались.) Трагическая кончина по следнего российского самодержца и его семьи стала материалом для пиар-кампаний разного рода времен щиков. Русская Православная Церковь заняла в этом вопросе осторожно-выжидательную позицию.

Почитатели памяти последнего императора хотели установить отлитый скульптором В.М.Клыковым па мятник в центре столицы. Но московские власти отка Памятник Николаю II в Тайнинке зали им в этом. Не получив московской регистрации, бронзовый император подвергся высылке из столицы.

В погоне за «благолепием», а может быть, и по иным В конце концов ему нашли место здесь, на пустыре, на соображениям, «поновление» храмов часто сопрово- окраине Тайнинки. Возможно, сыграл свою роль тот ждается вырубкой стоящих вокруг старых деревьев.

факт, что мастерская Клыкова находилась в селе Тали Вот и здесь, в Тайнинском, вокруг Благовещенской цы, на старой Троицкой дороге, в сорока километрах церкви уже нет тех огромных ветвистых деревьев, ко- от Москвы. Большой любитель и знаток русской стари торыми любовался Карамзин, тех деревьев, которые ны, скульптор часто ездил по Троицкой дороге и, несо красовались тут ещё сравнительно недавно и без ко- мненно, бывал в Тайнинском, знал его историю.

торых храм – словно картина без рамы. Эта война с Впрочем, памятник и здесь не оставили в покое.

деревьями, превращающая окрестность храма в по- Однажды ночью какие-то оголтелые радикалы сва добие армейского плаца, как болезнь, распространи- лили его динамитом. Но памятник подняли и поста лась по обителям и приходам Святой Руси.

вили на место...

Распорядителям этой вырубки следует вспомнить хотя бы те три берёзки, что растут от одного корня у Обращаем внимание читателей на вышед самых Святых ворот Троице-Сергиевой Лавры. Пра шие в издательстве «Молодая гвардия» книги во, они стоят иной церкви.

Н.С.Борисова «Сергий Радонежский», «Иван Калита», «Иван Третий», «Повседневная жизнь Средневековой Руси накануне конца света:

«Хозяин земли Русской» Россия в 1492 году» и другие.

И всё же в Тайнинском не обойтись без тайн или по меньшей мере необычайных явлений. Одно из них странным чёрным столбом возвышается на пустыре к В этом номере к образовательному проекту югу от Благовещенской церкви.

«ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ Присмотримся. Да это памятник! Кому? Не уга КУЛЬТУРЫ» мы относим также публикации даете! На высоком постаменте в форме колокола Ни колай II – «хозяин земли Русской», как он определил под рубриками «Стезя духовная», род своих занятий в анкете Первой Всероссийской «Религия в искусстве», «Мир ислама».

616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-reli




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.