WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ «Развод» с культурой?

Конфликт музейщиков и искусствоведов с пред- явлению желания Церкви государство обязано пере ставителями Русской Православной Церкви возник давать ей историко-культурные объекты, в том числе не вчера. На протяжении последнего десятилетия освобождая их от учреждений культуры. Церкви и ра страсти вокруг той или иной древней иконы, храма нее передавались подобные объекты, причём зача или монастыря, являющихся шедеврами мирового стую факты передачи являлись фактами вопиющей искусства и памятниками истории общекультурно- безответственности светской власти».

го значения, периодически сотрясали российское Митинг протеста против принятия закона прошёл общество. Что находило своё отражение в СМИ и 19 декабря на Пушкинской площади в Москве. Это ме коллективных письмах как защитников, так и про- роприятие стало частью Всероссийской акции проте тивников передачи РПЦ церковных зданий и пред- ста против так называемой «церковной реституции».

метов искусства, находящихся в ведении государ- В тот же день митинги и пикеты прошли в Челябинске, ства, точнее, в музейных коллекциях. Архангельске, Рязани, Воронеже и Калининграде.

Напомним, федеральный закон 327-ФЗ «О пере- Вот далеко не полный перечень того, что, по мнению даче религиозным организациям имущества религи- участников акции, нуждается в защите: средневеко озного назначения, находящегося в государственной вые тевтонские замки и кирхи Калининграда (всего или муниципальной собственности», предполагаю- более 60 объектов недвижимости, в которых раз щий передачу Русской Православной Церкви многих мещены областная филармония, театр кукол, музеи тысяч культурных объектов, принят Государствен- и другие учреждения культуры), государственный ной Думой 19 ноября, большинством голосов, а 30 музей-заповедник «Рязанский кремль», Челябинский ноября 2010 года подписан Президентом. Вот что органный зал, Соловецкий музей-заповедник.

пишет в этой связи Российское информационное По мнению организаторов акции, «претендуя в ка агентство «Новый регион»: «Закон был подготовлен честве хозяйствующего субъекта на новое имущество, Минэкономразвития при участии РПЦ МП и жёстко Церковь не намерена брать на себя в полной мере от «продавлен» в Госдуме, без учёта мнения экспер- ветственность за историко-культурное наследие, со тов. В результате оказывается легитимным лишение хранять его для нас и наших потомков – поэтому долж общества прав на его культурное наследие. По изъ- но сказать своё слово гражданское общество».

После митинга на Пушкинской площади столицы Марк СМИРНОВ встретился с одним из инициаторов акции, старшим научным сотрудником отдела древнерусского искусства Третьяковской галереи Левоном НЕРСЕСЯНОМ.

М.С. – Левон, почему музей- закон ещё не был принят. Все эти решившей отстаивать свои права и щиков, искусствоведов – наших конфликты – например, с Рязанским требования во что бы то ни стало, не культуртрегеров – не устраи- кремлём – тянутся уже довольно считаясь ни с кем и ни с чем.

вает новый закон, который, как давно. Принятие закона – лишний Один из последних примеров – кажется, призван провозгла- повод о них напомнить, потому что сюжет с Челябинским органным за сить некую справедливость в на- именно на этих примерах очень хо- лом, защитники которого как раз и шем обществе и вернуть Русской рошо видно, что будет происходить стали организаторами сегодняшне Церкви то, что ей когда-то при- с учреждениями культуры дальше, го митинга. Напомню, что в совет надлежало? когда этот закон будет реализовы- ские времена в здании православ Л.Н. – Начну с того, что большин- ваться повсеместно. При этом во ного храма Александра Невского в ство сюжетов, которые на сегодняш- всех конфликтных ситуациях, не- Челябинске был сооружён орган, а них митингах обсуждались, берут смотря на их разнообразие, абсолют- само здание стало использоваться своё начало в те времена, когда этот но одинакова позиция РПЦ, твёрдо как концертный зал. В апреле этого НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 615] январь I www.nauka-i-religia.ru В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ года было принято решение о воз- дать и в Православной Церкви учреждений культуры так называе вращении храма верующим, с лета в Финляндии. Это обычная уста- мый план передачи, который может нём возобновились богослужения, новившаяся в современном мире быть растянут на срок до шести и сейчас существует острая необ- практика. Мне кажется, что если лет и предполагает предоставление ходимость найти другое помеще- бы культурная ситуация была бы равноценного помещения, где это ние для органного зала. Нет смысла в самой Русской Православной учреждение могло бы осуществлять пояснять, что всякий орган уника- Церкви несколько иной, то совме- свои уставные задачи. Если подхо лен, это уникальное инженерно- щение храма и концертного зала дить к этому делу серьёзно и ответ техническое сооружение, которое или храма и музея было бы вполне ственно, то затраты на реализацию строится под конкретное здание. реально и осуществимо. Почему каждого такого плана будут просто Перенести его без ущерба в какое- же у нас это никак не прививает- фантастическими.

то другое место крайне сложно. Это ся, несмотря на почти 20-летие Оставим в стороне вопрос о том, потребует, как минимум, значи- свободы религиозной жизни? Ведь имеет ли сейчас массовое возвра тельных денежных затрат и допол- раньше подобное отставание, как щение храмов в нашей стране до нительных инженерных решений. правило, списывалось на жёст- статочную социальную базу. Если Хотя оба учреждения – орган- кий контроль советского государ- мы почему-то решили и даже за ный зал и приход – функционируют ства, которое ограничивало влия- конодательно приняли, что это для сейчас в одном здании, возможная ние Церкви на общество и особен- чего-то необходимо, то всё нужно перспектива их дальнейшего сосу- но на молодежь… делать по закону и так, чтобы ни ществования обеими сторонами не Л.Н. – К сожалению, об этом кого не ущемить. И делать это при рассматривается. Как и во многих можно только мечтать, реальная дётся государству, которое имеет других сходных случаях, РПЦ не ситуация говорит о совершен- обязательства и перед религиозны хочет ни с кем делить то, что считает но обратных тенденциях. Со- ми организациями, и перед культу своим имуществом. существование не М.С. – Мне кажется, что опи- возможно. Поэтому санная вами ситуация для ци- говорить можно вилизованного человека просто только о максималь Во всех конфликтных ситу непонятна, потому что в Европе но аккуратном и без ациях, несмотря на их разно огромное количество католиче- болезненном «разво образие, абсолютно одинакова ских и протестантских храмов де». Тот закон, кото позиция РПЦ, твёрдо решив используются как концертные рый сейчас принят, { шей отстаивать свои права.

залы, то же самое можно наблю- предусматривает для Рязанский кремль. Фото Ники Аршакуни НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 615] январь I www.nauka-i-religia.ru В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ рой. Причём обязательства перед но всё, на что претендовала РПЦ, мятники церковного зодчества и культурой в данном случае важнее, включая замки Тевтонского ор- были спасены.

поскольку религия затрагивает ин- дена, которые тоже были сочтены Л.Н. – Как человек, много зани тересы только определённой части имуществом религиозного назна- мавшийся этим вопросом, я могу общества, а культура имеет отно- чения. Были отданы даже участки сказать, что, судя по архивным до шение ко всему обществу целиком. земли, на которых когда-то стояли кументам, эти решения принима Кроме того, в статье 9 федерально- разрушенные церкви неправослав- лись далеко не сразу и не так просто, го закона РФ № 3612-I от 9 октября ных конфессий. и многие из этих объектов, прежде 1992 г. («Основы законодательства На примере Челябинска и Ка- чем стать музеями, имели драма Российской Федерации о культу- лининграда очень хорошо видно, тическую судьбу. Что только в них ре») сказано, что «права человека что в ряде случаев дело совсем не не находилось, прежде чем бывший в области культурной деятельно- в новом законе, а как раз в том, что храм или монастырь передавался сти приоритетны по отношению к никто не готов и не собирается этот учреждениям культуры и становил правам в этой области государства закон исполнять. Но есть и другие ся музеем! Самый известный и са и любых его структур, обществен- примеры, которые уже сейчас от- мый печальный пример в этом ряду ных и национальных движений, чётливо обозначили вполне кон- – Соловецкий монастырь.

политических партий, этнических кретные угрозы, связанные имен- Надо помнить, что та относитель общностей, этноконфессиональ- но с этим законом. Это примеры но благополучная картина, которую ных групп и религиозных органи- взаимоотношений РПЦ с музеями- застали люди нашего поколения, – с заций, профессиональных и иных заповедниками, к числу которых «Золотым кольцом», с реставриро объединений». Так что если под- принадлежат Рязанский кремль ванными древними памятниками, ходить к этой ситуации в строгом и Соловки. И тот и другой музеи с прекрасными местными музеями, соответствии с принятым законом уже сделались объектом притяза- каждый из которых обязательно и вообще законодательством РФ, ний РПЦ, хотя далеко не все объ- имел экспозицию древнерусского получается, что государство возло- екты Рязанского кремля, напри- искусства, – сложилась не сразу.

жило на себя обязанности, которые мер, могут считаться «имуществом Те красоты, к которым мы все вряд ли готово исполнять в реаль- религиозного назначения» – там привыкли с детства, те замеча ности. Кто у нас обычно страдает в есть целый ряд вполне светских по- тельные музеи, куда нас возили таких ситуациях? Культура! строек. Отметим, кстати, что само наши родители на экскурсии, те М.С. – А что вы може- понятие «имущество религиозного воссозданные и реставрированные те сказать о ситуации в Ка- назначения» может трактоваться памятники, которые нам показыва лининградской области (бывшей чрезвычайно широко. ли, – всё это появилось не само со Восточной Пруссии)? Вопрос о первоначальной при- бой, а благодаря долгому и напря Л.Н. – Там ситуация, конечно, надлежности, или, точнее, о праве жённому труду немногочисленных феерическая по своей абсурдно- собственности на те или иные объ- подвижников. Музеи-заповедники сти и, надо сказать, новому закону екты, закон не затрагивает. Речь стали настоящими очагами куль как раз противоречащая. Известно, идёт только о «назначении», а по- туры и духовности (вопреки при что РПЦ очень настаивала на скольку большинство современных нятому сейчас мнению, я позволю том, чтобы передача объектов в российских музеев-заповедников себе не разделять эти понятия) Калининградской области была действительно располагаются в не только для туристов, но и для осуществлена в как можно более бывших монастырских и храмовых местных жителей. Более того, во сжатые сроки, ещё до принятия за- зданиях, то все они могут лишиться многих городах эти музеи и по сей кона, потому что закон предпола- своих помещений. день являются настоящими гра гает, что имущество религиозного М.С. – Я полагаю, этому есть дообразующими предприятиями, назначения может быть передано достаточно ясное объяснение. и вся жизнь там, так или иначе по только той конфессии, которая ра- Это результат советской исто- строена вокруг них.

нее его использовала. Лютеранские рии 20-30-х годов, когда мест- М.С. – Когда всё остальное церкви – лютеранам, католические ные власти решали, как исполь- производство остановлено, впол – католикам и т.д. Именно поэтому зовать закрывшиеся храмы и не естественно, что единствен там – ещё до принятия общероссий- монастыри. Одним из простых ный доход в бюджет дают толь ского закона – и был «продавлен» решений было отдать их под объ- ко туристы.

местный закон Калининградской екты культурного назначения, Л.Н. – Ну да, потому что одно области, по которому было отда- но благодаря этому многие па- дело большой университетский и НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 615] январь I www.nauka-i-religia.ru В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ Вот давайте посмотрим, ка ка ситуация была в Костроме, кая Обязательства перед культурой в данном чт сюжет был предельно чтобы случае важнее, поскольку религия затраги яс Существовал Костромской ясен.

вает интересы только определённой части ис историко-архитектурный и худо общества, а культура имеет отношение ко ж жественный музей-заповедник, ко торый размещался в стенах бывше { всему обществу целиком. то го го Ипатьевского монастыря. Когда мо монастырь в 1995 году возвратили РП территорию поделили. В РПЦ, промышленный город Яр бб й р Ярославль, так, чтобы можно было знакомить- одной её части находились музей а другое – маленький районный ся не просто с искусством, но с цер- ные экспозиции, на другой обитали центр Кириллов, который живёт ис- ковной, духовной культурой. Были монахи, а Троицкий собор с фреска ключительно туристическими паро- расчищены фрески и иконы, были ми Гурия Никитина и Силы Савина ходами, проплывающими по север- созданы соответствующие музей- и с иконостасом второй половины ному речному пути. Так же, напри- ные экспозиции. И надо сказать, ХVII века, который, собственно, и мер, как и районный центр Углич. что при первой возможности, как являлся главным предметом му Чем бы он был без Угличского только атеистический пресс был зейного экспонирования, находил кремля и без Угличского музея? И ослаблен, музейщики наперегонки ся в так называемом совместном таких примеров много. кинулись открывать людям всё но- пользовании. Это предполагало, М.С. – В последнее время всё вые и новые духовные богатства.

что он функционирует в музейном чаще приходится слышать, что Мы с вами прекрасно понимаем, режиме, под наблюдением музей во всём виноваты большевики, что очень многие из теперешних ных сотрудников, но при этом словно это был какой-то неве- представителей духовенства, кото- или 20 раз в год там могут прохо домый народ, пришедший из ази- рые стучат кулаком по столу и гово- дить богослужения. Это тот режим, атских степей, который урага- рят, что иконы должны находиться который выставили музейщики, ном пронёсся над Святой Русью. только храме… они ведь к вере-то исходя из соображений состояния В то время как большевики, или пришли, потому что ходили в эти сохранности и фресок и икон. Они те, кто их поддерживал, были музеи, а там Марья Ивановна, ро- пошли на какие-то уступки, что те же русские люди – крестьяне няя на ходу очки, рассказывала им то в храме было переоборудовано и рабочие, которые почему-то про духовное!

под богослужебные нужды, были решились поднять руку на нацио- Посреди всех этих разговоров сделаны какие-то переделки в ико нальную святыню – Церковь. Так меня берёт оторопь: что мы делим и ностасе, добавлено немного нового может быть в её прошлой исто- как это вообще подлежит какому-то убранства – в общем, как-то они рии надо поискать причины от- дележу, и как могло случиться, что между собой договорились и жили падения от неё народных масс. В такая проблема возникла?! Ведь на более или менее нормально. И то, то же время среди большевиков самом деле никакой проблемы нет!

что в этой ситуации монастырь мы находим и Бонч-Бруевича, и Что говорят наши оппоненты? Если оставался бы именно в оператив Луначарского... А ведь они пони- это здание построено как храм, то в ном музейном управлении, прежде мали и ценили древнерусское ис- нём должно происходить богослу- всего гарантировало сохранность кусство не меньше нашего. жение. Я ни разу не пытался опро- находящихся на его территории Л.Н. – Если говорить о судьбах вергнуть этот тезис. На всей тер- памятников. Поменялся бы, до религиозного искусства в советской ритории России можно насчитать пустим, микроклимат в соборе – и стране, то мы имеем очень сложную максимум десять храмов, в которых музейщики знали бы, как на это и дифференцированную картину, богослужения проводить не стоит.

реагировать, как снять угрозу.

которая только к 1970–1980 годам Имея в виду ценность того, что нахо- К сожалению, сосуществова сделалась более или менее благо- дится внутри, и опасение это повре- ние это продлилось недолго – получной. Не катастрофической. дить. Например, собор Рождества историко-архитектурный музей из Самые главные объекты всё-таки Богородицы Ферапонтова монасты- Ипатьевского монастыря изгна были сохранены и находились под ря с фресками Дионисия, несколько ли, создав вместо него образцово постоянным недреманным оком храмов с домонгольскими роспися- показательный церковный.

реставраторов. Более того, в самих ми… Во всех остальных местах слу- Есть и другой вариант, тоже реа этих объектах всё было устроено жить, в принципе, можно.

лизованный примерно тогда же, в НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 615] январь I www.nauka-i-religia.ru В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОСТИ середине 1990-х годов, когда РПЦ заться от того, чтобы верую- писью премьер-министра – правда, отдали Софию Новгородскую. щие перед иконой праздника или всего лишь с напечатанной подпи Отдали не просто так, а вместе с на панихидном столике не ста- сью, без начальственного росчер музейным сотрудником, доктор- вили свечи? ка, – где предлагается рассмотреть ом искусствоведения Татьяной Л.Н. – Марк, давайте обратимся вопрос о возможности передачи Юрьевной Царевской, работавшей к опыту наших собратьев, право- Спасо-Преображенского собора в в Новгородском музее и в столич- славных румын. Как вы знаете, в собственность РПЦ. Однако этого ном Институте искусствознания. Румынии довольно широко рас- для местной администрации оказа Где она по сию пору и работает, пространена монументальная лось достаточно, чтобы в собор въе являясь одновременно сотрудни- церковная живопись, правда, она хало духовенство – без каких-либо ком епархиального управления не такая древняя, как у нас или в условий или ограничений. Там Новгородской епархии и храните- Византии – она расцвела с конца есть древний иконостас и фрески лем Софии Новгородской. ХV века. Всякий, кто побывал там, ХVIII века, которые для русско М.С. – Думаю, Великому видел храмы, полностью расписан- го искусства – большая ценность.

Новгороду очень повезло с архиере- ные фресками не только внутри, но При этом фактически переданный ем: архиепископ Лев (Церпицкий) и снаружи. Православные румыны РПЦ собор продолжает существо сумел сбалансировать взаимоот- отлично понимают необходимость вать на музейном балансе, и когда ношения своей епархии и с мест- бережного отношения к древним музейные сотрудники робко туда ными властями, и с учреждениями внедрились и попросили меньше культуры. Поэтому мы здесь име- жечь свечей, им было сказано: а на ем совершенно уникальный случай. что же мы жить будем?

Л.Н. – К делу сохранения цер- М.С. – Вот именно поэтому я ковных древностей архиепископ задал вам свой предыдущий во Лев подошёл очень разумно и от- прос, а может ли РПЦ отказать ветственно. И тем не менее я со- ся от свечей в храме или как-то всем не уверен, что второй вариант ограничить их продажу? Ведь идеален – прежде всего, потому, это одна из статей дохода. Мы не что он слишком зависит от вменяе- сможем себе представить жизнь мости конкретных людей, которые какой-либо епархии, если у неё совсем не всегда будут находить- нет свечного заводика… ся на тех местах, где находятся памятникам, и свечи в этих храмах Л.Н. – Я всё понимаю, но в этой сейчас. К сожалению, у Русской можно зажигать только в церков- ситуации у нас, с одной стороны, Православной Церкви, несмотря ном дворе. Стоят подсвечники, хо- речь идёт о судьбе древних и уни на все её попытки убедить обще- чешь – зажигай, ставь свечу и иди кальных памятников, а с другой – ственность в обратном нет никакой в храм, где фрески. И это ни у кого даже не о таинстве и обряде, или организованной системы, наподо- не вызывает вопросов. В греческих какой-то значимой части обряда, бие музейной, которая смогла бы храмах, где есть древние мозаики а просто о традиции, которую мы обеспечивать сохранность древних и фрески, подсвечники выносятся призываем всего лишь чуть-чуть памятников. И ничто не указы- в притворы и свечи зажигают там. урезать. В некоторых местах. Если вает на то, что она такую систему Это всего лишь самый необходи- вам не жаль новых храмов с напи намерена создавать. Более того, в мый минимум, не требующий во- санными иконами и фресками и вы ряде случаев она совершенно не обще никаких усилий. Если это бу- готовы полностью их переписывать готова даже к тому, чтобы пред- дет сделано хотя бы в одном храме раз в пять лет, – ради Бога, делайте принять фактически совершенно Русской Церкви, можно будет по- это. Это пока – только ваше, и вы ничтожные, но чрезвычайно важ- пытаться поверить в искренность можете обращаться с этим так, как ные шаги в этом направлении – её заявлений, в её реальную готов- считаете нужным. Хотя вновь на например, перестать жечь свечи в ность что-то делать. Но ведь не де- писанные иконы и фрески можно Успенском соборе во Владимире лается ничего и нигде! Возьмём, к было бы тоже поберечь, биться за и в Успенском соборе на Городке, примеру, Спасо-Преображенский них сейчас мы не готовы. Пусть где ещё сохраняются фрагменты собор в Угличе. Музей уже несколь- потом, лет через 300, какие-нибудь фресок Андрея Рублева. ко лет назад фактически прекратил реставраторы будут нас прокли М.С. – Левон, а вы уверены, там свою деятельность. Вы спро- нать, пытаясь со всего этого счи что РПЦ может взять и отка- сите, почему? Есть письмо за под- стить многовековую копоть.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 615] январь I www.nauka-i-religia.ru




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.