WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 12 |

«МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ В. М. Колпаков, Г. А. Дмитренко СТРАТЕГИЧЕСКИЙ КАДРОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ 2 е издание, переработанное и дополненное Рекомендовано Министерством образования и ...»

-- [ Страница 9 ] --

5) построение своих целей, задач, планов (близких, среднеотда ленных, отдаленных) для развития у себя необходимых качеств, для принятия себя: чего я хочу и как я намерен действовать;

6) пересмотр человеком применяемых им критериев и оценок, ибо изменяются ценности, менталитеты в самом обществе, и сам человек выбирает разные из них на различных этапах своего раз вития;

7) пересамоопределение — человек заново принимает или не принимает себя, затем цикл может возобновляться. Косвенным сви детельством продолжающегося процесса самоопределения (и переса моопределения, смены ценностей) человека являются внешние изме нения, которые он осуществляет в своей жизни: меняет профессию, круг знакомых, образ жизни, религиозные установки и др.

По сути, процесс самоопределения длится у достаточно зрелого человека всю жизнь: человек ищет ответы на вопросы: кто я есть, за чем я живу, чего могу добиться, чем я могу помочь своим близким, своей стране, в чем мое индивидуальное предназначение и др. Эти потребности самоопределения, связанные с поиском смысла жизни, желательно стимулировать, помогая человеку в этом, начиная с дош кольного, возраста, хотя есть и взрослые люди, которые редко заду мываются или совсем не задумываются над этими вопросами.

В самоопределении сливаются в единую смысловую систему обобщенные представления о мире и о себе самом, определяется смысл существования. Потребность в самоопределении, его уровень зависят от среды, системы отношений, в которой находится персо нал, от его зрелости, готовности, мотивированности. На практике кроме потребности в самоопределении необходима способность к са моанализу, владение приемами включения себя в социальный кон текст. Для стратегического управления народом в социуме или уни версуме (персонала в организации) важно, что самоопределение — это сложный, многоступенчатый процесс развития человека, народа.

Структурными элементами самоопределения являются разные его виды — личностное, социальное, профессиональное и др. [18, 173].

Эти виды самоопределения постоянно взаимодействуют. Они то предшествуют один другому, то меняются местами как причина и следствие.

Жизненное самоопределение (определение себя относительно общечеловеческих критериев смысла жизни и реализация себя на основе этого самоопределения), по видимому, находится в основе других, особенно стратегического самоопределения. Оно начинает ся с первого дня жизни как выполнение человеком своего предназ начения.

Личностное и социальное самоопределения — определение себя относительно выработанных в обществе (и принятых данным чело веком) критериев становления личности и принадлежности к опре деленной сфере общественных отношений, определенному социаль ному кругу и реализация себя на основе этих критериев.

Профессиональное самоопределение — определение человеком себя относительно выработанных в обществе (и принятых данным человеком) критериев профессионализма. В реальном мире люди, став персоналом организации, должны определиться стратегически в профессиональном и личностном планах. В практической деятель ности, особенно при организации мотивации персонала, отчетливо фиксируется взаимосвязь самоопределения с потребностями чело века, цели его деятельности и самоопределения.

Потребности по понятию — нужда в чем либо, по функции — ис точник активности целей, самоопределения, по сути — уровень ду ховности, по проявлению — мотивация к действию [81]. А путь от цели до принятия решения можно назвать самоопределением.

14.2. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ И ДЕЙСТВИЯ МЕХАНИЗМА СТРАТЕГИЧЕСКОЙ МОТИВАЦИИ Практика показывает важность связи самоопределения и действия механизма стратегической мотивации в стратегическом управлении кадрами. Если сравнить содержание определений, данных специалис тами из различных сфер деятельности (табл. 14.2), то можно сделать такие выводы:

• самоопределение персонала связано с мотивами деятельности и волевыми механизмами реализации потребностей человека;

• потребности побуждают человека к деятельности и самоопреде лению к деятельности.

Таким образом, анализ табл. 14.2 свидетельствует о необходимости более углубленного изучения связи самоопределения человека и стра тегических механизмов его мотивации к деятельности.

Не менее важным является учет в стратегическом управлении кадрами мотивации к самоопределению человека к жизни, профес сии, деятельности и т. п. (табл. 14.3).

Таблица 14. Связь мотивации и самоопределения Содержание Литературный источник Ключевая мысль Разница главным образом не в Флоренский П. А. Сочи Самоопределение пер способах действования, а в ин нения: В 4 х т. — М.: сонала взаимосвязано с тимных пружинах действий — Мысль, 1994. — Т. 1 комплексом мотивов и мотивах. Волевой акт опреде волевыми механизмами ляется мотивами Действующая или производя Соловьев Вл. Сочине Причина труда дана в щая причина труда дана в пот ния: В 2 х т. — М.: потребностях ребностях человека. Рабочий Мысль, 1990. — Т. как живое существо имеет пот ребность в средствах к сущест вованию, и он же как рабочая сила есть предмет потребности для предпринимателя Когда человек хочет, он всегда Шопенгауэр А. Свобода Волевой акт направлен хочет чего нибудь: его волевой воли и нравственность. — на предмет интереса, акт неизменно направлен на М.: Республика, 1992 который становится какой либо предмет и может мотивом быть мыслим лишь по отноше нию к какому нибудь предме ту. Это значит: волевой акт возникает по поводу чего ли бо, являющегося объектом, ко торый в этом качестве носит название мотива Развитие человеческих потреб Леонтьев А. Н. Избран Потребности управля ностей начинается с того, что ные психологические ют деятельностью человек действует для удовлет произведения. — М.: Пе ворения своих витальных пот дагогика, 1983. — Т. 2.

ребностей. Потребности управ Деятельность. Созна ляют деятельностью со сторо ние. Личность ны субъекта, но они способны выполнять эту функцию лишь при условии, что они являются предметными Потребность — это испытываемая персоналом нужда в чем то, лежащем вне его. Она связана с окружающим миром и зависит от него, но над потребностями и интересами персонала возвышаются Таблица 14. Переход от мотивации к самоопределению Литературный Содержание Ключевая мысль источник 1 2 Что такое свободный выбор, стремленье Аристотель. Сочи Выбор направлен на это или нет? Выбор направлен не на саму нения: в 4 х т. — цель, осуществле цель, а на то что ведет к цели;

так, никто М.: Мысль., 1984. — ние которой требует не выбирает себе здоровья, но мы выби Т. 4 воли раем то, что полезно для здоровья, — прогулки, бег;

хотение, напротив, нап равлено на саму цель: мы хотим быть здоровыми. Так что и отсюда видно, что хотение и выбор не совпадают. Мы вы бираем одно вместо другого Бесспорно различие между механичес Соловьев Вл. Со Самоопределение ким движением и душевною реакциею, чинения: В 2 х т. — к деятельности — вызываемою мотивами, т. е. представле М.: Мысль, 1990. — это стратегический ниями, соединенными с чувствованиями Т. 1 фактор управления и хотениями. Все высшее или более со персоналом.

вершенное самим существованием сво Самоопределение им предполагает некоторое освобожде происходит после ние от низшего, или, точнее, от исключи сформирования об тельного господства низшего. Так, спо раза цели, мотива ее собность определяться к действию пос достижения, внут редством представлений или мотивов ренней свободы есть освобождение от исключительной подчиненности вещественным толчкам, ударам, т. е. необходимость психологи ческая есть свобода от необходимости механической. Если кто нибудь спосо бен определяться к действиям в силу чистой идеи добра или по безусловному требованию нравственного долга, то, значит, такой человек свободен от прео долевающей силы душевных аффектов и может успешно бороться против са мых могущественных из них Человек не только находится в определен Рубинштейн Л. С. Самоопределение ном отношении к миру, но и сам определя Основы общей происходит осоз ет это свое отношение, в чем и заключается психологии. — М.: нанно сознательное самоопределение человека Учпедгиз, 1946. — С. Окончание табл. 14. 1 2 Тот, кто самоопределяется, берет это на Батищев Г. С. Фи В самоопределе лософское насле нии важен внут себя, насколько в его силах. Причем само дие С. Л. Рубинш ренний момент, определяется по своей уникальной совес тейна и проблемы свобода избрания ти, которую у каждого ничем нельзя вос креативности // персоналом своего полнить и заменить С. Л. Рубинштейн: пути Очерки, воспоми нания, материалы 100 летия со дня рождения: Сб. на уч. тр./ Под ред.

Б. Ф. Ломова. — М.: Наука, 1990. — С. Переходный критический период завер Божович Л. И. Эта Самоопределение — шается возникновением особого лично пы формирования это особая лично стного новообразования, которое можно личности в онтоге стная новообразо обозначить термином самоопределение незе // Вопр. пси ванная программа хологии. — 1979. — действий № 4. — С. идеалы, определяемые целями жизнедеятельности и деятельности, средством ориентации и самоорганизации развития персонала.

Мотивация, порожденная потребностью, приводит к самоопреде лению.

Из анализа табл. 14.3 можно сделать такие выводы:

• самоопределение человека, персонала организации — это страте гический фактор управления персоналом;

• самоопределение происходит после сформирования образа цели деятельности, мотива ее достижения и в условиях внутренней свободы выбора своего пути;

• сделанный выбор требует включения механизма воли для дости жения цели деятельности;

• самоопределение происходит осознанно, требует способности к реализации этой стратегической функции.

14.3. ОСОБЕННОСТИ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ Самоопределение проявляется как личностное образование в психике человека, готовности личности к выбору в сложной ситуа ции, самооценке, саморегуляции субъекта деятельности, способнос ти самостоятельно ставить цели и осуществлять свободный выбор.

Таким образом, под личностным самоопределением персонала сле дует понимать сознательный процесс, посредством которого инди виды приобретают готовность к выявлению и утверждению собственной позиции в жизни и деятельности на основе осознания и переживания неповторимой системы представлений индивидов о себе, в результате которой они строят свое взаимоотношение с другими и относятся к себе.

Только самоопределившийся персонал организации или гражда не страны имеют целостность, устойчивость, активность и направ ленность. Эти свойства личности свидетельствуют о сформирован ности внутренней позиции как отдельного человека, так и персонала организации. Под позицией понимают избирательное отношение персонала к стоящим перед ним целям системы деятельности в за данной системе координат. При этом активность позиции выражает ся в избирательной мобилизации, готовности к этой деятельности.

Эта позиция обусловливает определенную направленность дей ствий в принятой персоналом системе координат. Важной характе ристикой самоопределения персонала как субъекта деятельности яв ляются осознание и соотнесение внешних воздействий и требований с комплексом внутренних условий, на базе которого происходит принятие решений. Самоопределение, понимаемое как самодвиже ние и самоуправление персонала, формирует его целостность, интег ральность определенных личностей, осознание персоналом своей позиции, формирующихся внутри системы координат отношений в коллективе и своего места в этом коллективе, его деятельности в ор ганизации.

Управление самоопределением персонала в организации, в соци уме требует управления по “слабым сигналам”, получаемым от сис темы контроллинга, понимания управленцами особенностей приня тия персоналом норм деятельности, социума, характера желаний, стремлений и сопоставления действий персонала в процессе само определения с целью организации. Самоопределение — это форма мотивационного процесса, понимание и принятие нормы (проекта деятельности, плана, программы, технологии).

Самоопределение — стратегический уровень самоуправления.

Стратегический тип самоопределения подразделяется на подтипы в зависимости от того, как понимает управленец функцию стратегии.

Если под стратегией он понимает общий план работы с базовыми сроками, то можно говорить о планово стратегическом (псевдостра тегическом) самоопределении. Недостатком его является отсутствие “жестких” концептуальных оснований в стратегическом плане.

Функцией оснований служат личный опыт управленца и субъектив ное понимание им характера ситуации на время реализации цели.

Если реализуемая стратегия имеет концептуальные основания, то стратегическое самоопределение управленца носит концептуально стратегический характер. В этом случае стратегическое содержа ние выводится из наиболее общей концептуально сущностной кар тины деятельности, представителем которой является управленец.

В ней в общих чертах должен быть отражен механизм реализации заказа с описанием основных функций как исполнительских звеньев, так и управленческого звена системы деятельности. Недостатком данного подтипа является потеря чувствительности к особенностям ситуации.

Учет особенностей ситуации при сохранении концептуально стратегической жесткости в стратегическом самоопределении удает ся лишь в том случае, когда тактические нормы, выведенные из стра тегии, имеют необходимую степень гибкости, чувствительности к специфическим особенностям ситуации, ее возможным изменениям.

Гибкость тактического реагирования обеспечивается наличием раз личных вариантов тактики в рамках единой стратегии. Выбор вари анта тактики зависит от типа затруднений и проблем, сложившихся в реальной ситуации при решении задач стратегического управления персоналом, например при формировании человеческих ресурсов.

Такой подтип самоопределения называют концептуально проблемно стратегическим. Именно при готовности управленца к компетентно му проблемному анализу ситуации на основе концептуально страте гических представлений ему удается достичь требуемой гибкости с сохранением жесткости общих оснований деятельности. Недостат ком данного подтипа является отсутствие учета ценностных основа ний деятельности. Этот недостаток снимается при переходе к следу ющему, высшему уровню самоопределения по рассматриваемому критерию.

К высшему подтипу стратегического самоопределения относится процесс мыследеятельности персонала, состоящий из последова тельных рефлексивных фаз: ценностной, концептуальной, проблем ной, стратегической и тактической. Этому подтипу присуща высо кая значимость реализации ценностей персонала в осуществляемой деятельности. Под ценностями в данном случае мы понимаем абстрактные потребности, в которых снят эгоцентризм системы дея тельности. Это достигается встроенностью этой системы в логику удовлетворения общественно значимых потребностей. Следователь но, при реализации управленцем данного подтипа стратегического самоопределения управляемая им система деятельности не может войти в противоречие с ценностями социума, так как обеспечены ее полезность для социума и учет принципов жизни общества.

Для стратегического управления персоналом важно управленчес кое самоопределение с соответствующими акцентами.

1. Поддержание прежнего уровня функционирования персо нала оптимизация функционирования персонала развитие персонала.

Самоопределение, направленное на поддержание функционирова ния персонала организации. Этот тип самоопределения предполагает стремление персонала к сохранению имеющихся норм деятельности организации. Такая самоопределенческая установка положительна в тех случаях, когда затруднения в деятельности могут сниматься за счет более адекватного вписывания ресурсов без изменения сущест вующих норм, т. е. за счет коррекционно поправочных воздействий по отношению к ресурсам (людям, предмету труда, и т. п.). Если же затруднения в деятельности связаны с принципиальным несовершен ством норм, то такой тип самоопределения становится, как мини мум, малоэффективным для деятельности.

Самоопределение, направленное на оптимизацию функционирова ния персонала организации. Персонал, реализующий данный тип са моопределения, готов при необходимости не только к коррекции ре сурсной составляющей деятельности, но и к совершенствованию норм деятельности. Однако при воплощении такого самоопределе ния персонал улучшает нормы конкретно тактического и оператив ного типа, оставляя неизменной нормативную базу стратегического характера или структурно функциональные основания деятельнос ти. Он избегает кардинального пересмотра стратегии организации, ее функциональной и организационной структур, старается не вво дить новые звенья организации. Другими словами, данное самоопре деление эффективно на фазе, когда для организации требуются от ладка и подстройка функционирования, когда любые крупные изме нения лишают ее устойчивости и стабильности. Однако в ситуациях, когда организация объективно нуждается в принципиальных изме нениях, способствующих ее развитию, реализация персоналом такого самоопределения вредна и может привести к отрицательным послед ствиям.

Самоопределение, направленное на развитие персонала организа ции. Этот тип самоопределения, сохраняя значимость поддержания функционирования персонала организации, содержит акцент на его развитие. Персонал готов при соответствующих условиях к внесе нию серьезных, кардинальных изменений в форму организации к пе ресмотру ее глобальной стратегии, миссии. При высокой динамике внешних для организации условий и других факторах, не позволяю щих долгое время воспроизводить прежнюю схему работы персона ла, такое самоопределение является единственно верным и спаси тельным. Отсутствие его в этих условиях может довести организа цию до состояния глубинного кризиса и даже гибели.

2. Поддержание своего профессионального уровня разви тие своего профессионального уровня. Самоопределению свой ственна мотивационная установка на поддержание управленцем уровня своего профессионального мастерства. Персонал с данным типом самоопределения настроен на работу в стабильных условиях, на решение знакомых типовых задач, на поддержание имеющейся у него профессиональной “формы”. Он субъективно самодостаточен и при появлении серьезных затруднений, проблематизирующих его актуальные способности, ищет, как правило, внешние причины. Та кому самоопределению соответствует мотивационная установка персонала на его профессиональный рост. Он склонен к решению новых сложных задач, к выполнению напряженных, проблемных для него заданий, проявляет готовность к встрече с затруднениями, не боится новых проблемных условий работы. Персонал осознает недостатки своего профессионального мастерства и стремится вый ти на новый уровень решения своих задач и проблем за счет форми рования в себе новых функционально значимых способностей.

Приведенную типологию управленческого самоопределения можно применить в двух функциях: в диагностической и проектной.

При адекватной диагностике (самостоятельной или внешней) персо нал может зафиксировать уровень своего актуального самоопределе ния по всем приведенным линиям, т. е. поместить себя на соответ ствующие ступени развития по каждой линии.

В проектной функции приведенные уровни самоопределения мо гут быть использованы при планировании своего профессионально го саморазвития за счет выяснения содержания следующей ступени, которая выступает “зоной ближайшего развития” для персонала.

Для старта в саморазвитии достаточно сменить существующую в настоящий момент самоопределенческую установку на более разви тый ее вариант. Однако это необходимое, но недостаточное условие.

Достаточным оно станет в том случае, если свои действия персонал начинает подчинять выбранной (новой) самоопределенческой уста новке. Естественно, что для достижения вершин профессионального мастерства (своего профессионального “акме”) необходимо обраще ние к теоретическим знаниям.

Особенности перехода к стратегическому самоопределению. В табл. 14.4 приведены особенности самоопределения, отмечаемые специалистами. Из этих данных следует, что при анализе самоопре деления важно учитывать осознаваемую форму самоотношения. В результате социализации персонал приобретает возможность оцени вать себя с точки зрения внешних требований и преобразовательно относиться к себе. Социально значимое самоотношение, основанное на сознании и самосознании в рамках приобретенной направленнос ти на реализацию социальных и культурных требований, является основой субъективного и личностного бытия человека. Основным механизмом, обеспечивающим подвижность в гибком реагировании на внешние необходимости в деятельности, общении, коммуника ции и т. п., выступает самоопределение.

Поскольку содержание потребности, вызванное внутренним сос тоянием, хотя и под воздействием внешних факторов, связано не только с естественным бытием, но и с деятельностным, социальным, культурным, духовным бытием, следует уточнить роль персонала в порождении потребности состояния. В социологических и культуро Таблица 14. Особенности самоопределения, выделяемые специалистами Содержание Литературный источник Человек находится в исходной помещенности в при Анисимов О. С. Методоло роду, где подчиняется законам выживания, самореа гия: функция, сущность, лизации потребностей, обращенных только на себя, на становление. — М, 1996. — свой организм, и в общество, где он "приобретает" со С. держание потребности и способов его удовлетворе ния. Если самосохранение является ведущим крите рием "натурального" мира, то само по себе самосохра нение в "социокультурном" мире подчинено сохране нию этого мира и может противостоять самобытию природного в человеке Самоопределение характеризуется не только осозна Румянцев И. Н. Мораль нием индивида своих “хочу”, “могу”, “есть”, “требуют”, ный конфликт как форма но и соотнесением их с осознанием того же квартета проявления нравственной общества в котором он живет свободы. — М.: Мысль, 1984. — С. Переходный критический период завершается воз Божович Л. И. Этапы фор никновением особого личностного новообразования, мирования личности в он которое можно обозначить термином самоопределе тогенезе. // Вопр. психоло ние гии. — 1979. — № 4. — С. Сущность человека не есть абстракт, присущий от Маркс К., Энгельс Ф. Со дельному индивиду, в своей действительности она чинения. — 2 е изд., 1974. — есть совокупность всех общественных отношений Т. 43. — С. По мере того, как определенные идеи, принципы при Рубинштейн С. Л. Бытие обретают для человека побудительную силу, стано и сознание. — М., 1957 — вятся убеждениями, от действий в силу непосред С. ственно действующих побуждений человек переходит к поступкам, совершенным по определенным моти вам, т. е. побуждениям, осознанным, оцененным и принятым человеком в качестве идеального основа ния и оправдания своего поведения Характерно, что социализацию, глубокое индивиду Леонтьев Д. А. Человек в альное преломление общественных отношений, прев мире и мир в человеке // ращение их в свое индивидуальное достояние ряд ав Вопр. психологии. — 1989. — торов рассматривает как основную предпосылку ин № 3. — С. дивидуальности личности, ее самоопределения логических акцентах психологической теории было замечено, что следование логике удовлетворения потребности ограничивается нормативно культурной средой. Особую роль играет присвоение языковых средств, а также способов взаимодействия. Методологи отмечают, что персонал трансформирует побудительную базу в зави симости не только от самих культурных средств деятельности и мыш ления, но и типов их применения — задачного или проблемного. Од нако для того чтобы подчиняться социокультурным нормам и прео долевать досоциальные и докультурные стереотипы, персоналу нуж ны воля, самоорганизация, самоотношение и самоопределение как формы адаптации к этим нормам.

Особо важна функция самоопределения для стратегического ру ководителя как человека, обладающего властью, в сферу профессио нально управленческой деятельности которого входит принятие решения. Без самоотношения, отношения к другим, к своей профес сионально управленческой деятельности он не способен в практи ческой деятельности реализовать потенциал стратега. Выбирая те или иные решения, руководитель как личность самоопределяется, реализует в практической деятельности потенциал своих отношений, оказывая таким образом влияние на весь ход событий, становясь субъектом формирования собственной жизни. В этом аспекте само определение является способом и результатом решения проблемы выбора личностной позиции стратегическим управленцем. Форми руя стратегическую позицию, руководитель выступает как созна тельный индивид, представитель определенных социальных групп, реализующий их политические интересы.

Управленческая деятельность руководителя на высшем уровне управленческой иерархии связана с выбором стратегических целей и стратегий их достижения, способов решения стратегических задач, учета условий, создающих определенную стратегическую ситуацию, и влияния всей системы факторов на реализацию принятой страте гии. В результате стратегического самоопределения формируется стратегическая управленческая позиция, характеризуемая целост ностью “видения” достижения стратегической цели организации в определенный период времени и в фиксированной системе коорди нат. Стратегическое самоопределение к деятельности стратегического управленца выступает интегральным фактором синтеза требований, норм, условий его работы и роли в управленческой деятельности. Оно выражается в индивидуальном стиле деятельности руководителя.

14.4. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ Профессиональная ориентация персонала как стратегическая задача СКМ. Ориентация — деятельность по введению новых ра ботников в курс их новых задач на новом месте работы, по ознаком лению их с руководителями и рабочими группами. Данный термин обычно используется при описании периода вхождения работника в должность. Если руководство заинтересовано в успехе сотрудника на новом рабочем месте, то должно всегда помнить, что организация — это общественная система, а каждый работник — личность. Когда но вый человек приходит в организацию, он приносит с собой ранее приобретенные опыт и взгляды, которые могут вписаться или не вписаться в новые рамки. Попадая на новое место работы, человек часто чувствует себя одиноко и дискомфортно. Новичок обычно не знает, кому и что говорить, когда и где ему находиться. Начало для любого работника затруднительно лишь потому, что новизна означает сомнения, необходимость мириться с большими жизненными изме нениями, неуверенность в будущем. И пройдет время, прежде чем новичок научится ориентироваться на работе, а хорошая программа ориентации может помочь сэкономить время. Первые несколько дней являются решающими в направлении новичка на верный путь, в выработке положительного отношения к себе, в обретении ком фортного самочувствия.

Экономисты США еще в 80 е годы отмечали, что если при набо ре не осуществлялись профориентация и профотбор, контингент ра ботающих обновлялся в течение года на 50 % в силу их психофизи ологической непригодности и неудовлетворенности работой. Проф ориентация и профотбор, на которые затрачивается приблизительно 1,5–2,0 % стоимости обучения рабочих, позволяют наполовину уменьшить текучесть кадров по этим причинам.

Следует отметить, что профориентационная работа со взрослым на селением в Украине только начинает складываться в систему, так как вся предшествующая система профориентации развивалась под вли янием задач профессионального обучения и воспитания молодежи.

В новых условиях требуется иной подход к вопросам профориента ции. Основные ее задачи — помочь каждому человеку найти свое место в жизни, отвечающее его психофизиологическим данным, спо собностям, призванию и в то же время потребностям общественно го производства. Цель ориентации на конкретную организацию сос тоит в уменьшении стартовых издержек. Новый работник не знает своего места в процессе деятельности персонала организации, ха рактера и стиля ее работы. Следовательно, до определенного време ни он работает менее эффективно, чем опытные сотрудники и в си лу этого требует дополнительных затрат. Эффективная ориентация уменьшает эти стартовые затраты и дает возможность новому ра ботнику скорее достичь общих стандартов выполнения работы.

Хорошие программы по ориентации помогают экономить время каждого из них, развивать положительное отношение к работе, ре альность в ожиданиях и удовлетворенность работой. Новые сотруд ники должны с пониманием отнестись к изучению того, что от них ждет организация, а организация должна дать каждому из них рабо чее место в соответствии со способностями, ресурсным потенциа лом. Ориентация помогает совместить цели организации и цели сотрудника, собственные ценности работника и его предстоящей де ятельности. Это особенно важно, когда работник реализует собственные стратегические цели и осуществляет стратегическое самоопределение.

Профессиональная ориентация — система мер, включающая пре доставление информации и консультаций, необходимых человеку для выбора профессии, соответствующей его личным способностям, особенностям и рынку труда. Неполное использование возможнос тей работника в трудовой деятельности не только наносит ущерб его собственному развитию, но и оборачивается потерей для организа ции. Несоответствие профессиональной подготовки содержанию ра бочих функций, выполняемых работником, снижает его интерес к труду, работоспособность и в конечном итоге приводит к снижению производительности, ухудшению качества продукции, увеличению количества профессиональных заболеваний и травматизму. Совре менный уровень развития рынка, квалификации персонала кадровых служб и центров занятости не позволяет выполнять диагностику природных задатков человека (генетической программы) и использо вать в управлении персоналом организации концепцию управления человеческими ресурсами и весь комплекс средств, характерных для нее. Это является стратегическим фактором для экономики и хозяй ства страны в целом.

Не менее важная стратегическая задача профориентации — сво евременная реакция на структурные сдвиги в занятости. Многоук ладная экономика предоставляет возможность работникам с разны ми способностями и интересами найти место на трудовом поприще.

Сегодня в экономически развитых странах прилагаются усилия, направленные на обеспечение более тесной связи целей и задач про фориентации с потребностями производства. При этом большее по нимание и поддержку находит подход к эффективности занятости населения за счет согласованности в работе служб профориентации, профессиональной подготовки и трудоустройства. Намечается тен денция рассматривать профориентацию как неотъемлемый элемент системы обеспечения эффективной занятости населения страны и работы с кадрами.

Система профессиональной ориентации. Эта система включает профориентационное обслуживание населения (профпросвещение), профессиональное консультирование, профессиональный отбор и др.

1. Профориентационное обслуживание населения (профпрос вещение). Цель его — организация информационного пространства, позволяющего клиенту получить максимум сведений о профессиях, их рынке в регионе, формирующего представление о содержании специальностей, о требованиях, предъявляемых ими к человеку, пу тях и условиях профессиональной подготовки с учетом реальных возможностей трудоустройства. В результате созданы предпосылки для осознанного выбора клиентом сферы деятельности, профессии и образа жизни.

Профинформация, которая доводится до населения, должна да ваться с учетом возрастных, социальных и национальных особеннос тей граждан, получающих данную услугу. Качество и эффективность этого направления работы зависят от ее полноты, достоверности перспективности, доступности и выразительности. Профориентаци онная работа осуществляется также через центры профориентации, которые могут функционировать как самостоятельные подразделе ния организаций и как структурные подразделения центра занятости населения. В профориентационной работе с населением системати зируются и используются различные фактические и статистические данные о текущем и перспективном кадровом спросе, содержании, условиях, режиме и оплате труда по профессиям, рабочим местам, должностям, о требованиях к знаниям, личности человека, предъяв ляемых этими профессиями, и возможных противопоказаниях к ра боте по ним.

2. Профессиональное консультирование. Цель его — оказать обратившемуся человеку содействие в выборе или смене профессии с учетом его пожеланий, склонностей и возможностей, имеющихся вакансий, перспектив трудоустройства.

Профконсультант помогает клиенту:

• снять тревожное состояние;

определить проблему, если она не ясна;

• выявить круг его склонностей и подобрать соответствующую группу профессий;

• получить информацию о возможностях переобучения.

Основной задачей профконсультанта (в зависимости от ситуации обратившегося) является либо сужение поля выбора профессии (ес ли клиент не определился относительно своей дальнейшей трудовой деятельности), либо расширение круга ее поиска (если он не видит возможности сменить род занятий). Необходимо также раскрыть клиенту реальные варианты выхода из сложившегося положения, актуализировать поиск новых путей профессионального самоопре деления.

Профессиональное консультирование проводится с учетом сос тояния здоровья обратившегося, а также структуры региональной потребности в кадрах. Окончательное решение о выборе (или смене) профессии, учебного заведения, места работы принимает клиент. Не допускаются какие либо формы воздействия на его мотивацию и ре шение в сфере самоопределения путем сокрытия или приукрашива ния информации. Квалифицированная профориентационная по мощь способствует тому, что клиент впоследствии получит удовлет ворение от выполняемой работы.

Исходя из круга решаемых задач, к профессиональному консуль тированию привлекаются представители разных организаций, врачи, психологи и социологи. В зависимости от квалификации профкон сультант проводит беседы с использованием различных информаци онных материалов, применяет методы психодиагностики, организу ет групповое обсуждение проблем, деловые игры, психологический тренинг.

Психодиагностика включает в себя диагностику мотивационной сферы (профессиональных интересов, самооценки и т. д.), способ ностей, профессионально важных качеств при отборе на переобуче ние. Психодиагностические методики применяются в бланковом и компьютерном вариантах. Компьютерные методики нуждаются в последующей интерпретации их профконсультантом и изложении в приемлемой для клиента форме.

3. Профессиональный отбор (подбор). Цель его — обеспечить организацию таким персоналом, который по своим индивидуальным качествам может достичь высокой эффективности в определенном виде трудовой деятельности при условии получения удовлетворе ния от избранного вида деятельности. Это направление деятельнос ти не является основной функцией профкосультанта. Работа прово дится при необходимости отбора на определенные профессии (если безработному предлагается переобучение), исходя из интересов, воз можностей, способностей клиента и ситуации на рынке труда с ис пользованием специальных методов. Жесткий отбор целесообразен только на специальности, относительно которых имеются медицинс кие противопоказания. При таких обстоятельствах необходима кон сультация с ВТЭК. В остальных случаях при определении направле ния переобучения важно найти компромисс между профессиональ ными интересами клиента и его возможностями.

При профотборе необходимо учитывать пригодность к различ ным видам профессиональной деятельности, определяемую уровнем общего образования, профессиональной подготовки, производствен ным опытом и отношением к профессии, а также степенью соответ ствия индивидуальных психофизиологических качеств данного ра ботника определенному виду деятельности.

С профотбором тесно связана профессионализация (вхождение че ловека в профессию), которая направлена на решение проблем, касающихся формирования отношения к своей профессии, профес сионального совершенствования, а также смены вида труда. Проф пригодность к различным видам трудовой деятельности должна рас сматриваться как основа профессионального мастерства с возмож ностью его формирования и развития в дальнейшем. Профориентация позволяет выявить и развить интерес, способности человека к опреде ленным профессиям или группам профессий, а также определить сте пень его пригодности к ним еще до этапа включения в общественное производство. Она помогает человеку сделать обоснованный выбор профессии, сократить сроки ее освоения, повысить производитель ность труда. Все более активное вовлечение различных групп трудя щихся в процессы высвобождения и перераспределения рабочей си лы увеличило их потребность в такой помощи. Во многих странах это привело к расширению сферы применения профориентации, кото рая начала охватывать не только учащуюся молодежь, но и другие группы населения. Расширение связей профориентационных служб с учебными заведениями, организациями, органами по труду и уве личение объема выполняемой работы способствовали дифференци ации этих служб и предоставляемых ими услуг, а также их интегра ции с другими службами. Это объясняется не только повышением требований со стороны производства к уровню знаний, способнос тей, квалификации работников, т. е. к их профессиональной пригод ности, но и потребностью самих работников в освоении новых про фессий (например, в связи с внедрением новой техники и техноло гии, по состоянию здоровья или с целью трудоустройства).

Экономическая эффективность профориентации и профотбора может быть оценена с помощью показателей сокращения текучести кадров, роста производительности труда и уменьшения времени, не обходимого для освоения профессии. Механизм управления проф ориентацией представляет собой способ организации взаимосвязан ных процессов формирования личности работника, обладающего конкурентоспособными качествами, и включает профессиональное обучение, воспитание, консультирование, отбор, подготовку и адап тацию работника.

Исходя из содержания и способов воздействия, выделяют такие методы управления профориентацией:

• организационно административные — прямые административ ные указания, нормативное регулирование;

• экономические — приведение в действие мотивационного меха низма оплаты труда;

• социально психологические — формирование работоспособных трудовых коллективов со здоровым психологическим климатом.

Программы ориентации нового сотрудника могут быть различ ными — от неформальных, предусматривающих в основном устную информацию, до формализованных процедур, связывающих устные представления с письменными и графическими установками. В фор мальных программах ориентации часто используют аппаратуру, слайды, фотографии и т. п.

Ориентация вновь принятого сотрудника подразумевает оказа ние ему помощи в осознании важности выполняемой им работы, уяснении той части кадровой политики организации, которая каса ется его в силу занимаемой им должности, в доведении до его сведе ния той информации об истории и современном положении органи зации, которую руководство считает выгодной для себя ему сооб щить. Конкретные правила техники безопасности, специфические требования по самозащите сообщаются в соответствии со служебной инструкцией. Специальные пособия для руководителей регламенти руют, каким образом непосредственный руководитель должен при ветствовать сотрудника, как должен ознакомить его с месторасполо жением раздевалок и душевых, кафетерия и комнаты отдыха;

как обязан показать ему рабочее место, ознакомить с внутренним распо рядком, системой оплаты, ввести в работу группы;

подробно проин структировать в отношении правил техники безопасности и пр. Алго ритм проведения профориентационной работы основывается на раз работанных профессиограммах, содержащих основные требования к исполнителям. Эти требования представляют собой совокупность взаимосвязанных характеристик личностных свойств человека, ко торыми он должен обладать для успешного выполнения данной ра боты при длительном сохранении здоровья и работоспособности, а также моральном и материальном удовлетворении трудом.

Требования к исполнителю подразделяют на пять основных групп:

• общие — к возрасту, полу и пр.;

• к образованию — общему и профессиональному;

• к состоянию здоровья;

• к психофизиологическим качествам;

• к личным психологическим качествам.

Общие требования определяются положениями законов о труде, к образованию (общему и профессиональному) — профессионально квалификационными справочниками, требования к состоянию здо ровья регламентируются приказом Министерства здравоохранения.

Требования к психофизиологическим и личностным качествам разра батываются на основании результатов профессиографических иссле дований трудовой деятельности человека и условий ее протекания.

Работа по рациональному подбору и расстановке кадров в организации на основе требований к исполнителю осуществляется отделом кадров (кабинетом профориентации и профподбора) при активном привлечении специалистов других служб. Работа осущест вляется по трем основным направлениям:

• профессиональная ориентация учащихся школ, профессиональ но технических училищ, техникумов и вузов;

• профессиональный подбор поступающих на работу по направле ниям отдела кадров и выдача рекомендаций по наиболее рацио нальному подбору профессии из числа профессий и специальнос тей, имеющихся в данной организации;

• профессиональная адаптация работников, принятых в организа цию, которая осуществляется в процессе производственного обу чения, освоения профессии на рабочем месте и в течение первых трех лет работы.

Для проведения работы по профориентации, профподбору и проф адаптации в организации должен быть создан кабинет профподбора и профориентации. Он должен иметь специальное помещение для осуществления профориентации, помещение с кабиной и аппарату рой для проведения психофизиологических обследований (вопрос о наличии необходимой аппаратуры и приборов решается после разработки профессиограммы и методов исследования). Штат ка бинета должен состоять из специалистов: психолога, физиолога и техника лаборанта, прошедших обучение по профориентации и профподбору.

Профконсультант должен взаимодействовать с консультантом по трудоустройству и специалистом по переобучению. Чтобы избежать дублирования в их работе, для консультанта по трудоустройству должен быть разработан перечень проблем, по которым он может направлять клиента к профконсультанту или психологу. Такая орга низация работы способствует оказанию более результативной помо щи обратившемуся в службу занятости. Услуги, оказываемые сегод ня службой занятости по профориентации населения, свидетель ствуют, что смена профессиональной деятельности взрослого имеет ряд существенных отличий от первичного профессионального само определения молодого человека. Взрослый человек, обратившийся в службу занятости по вопросам профориентации, уже обладает набо ром профессиональных знаний, навыков и умений из прошлого опыта.

Набор этих качеств требует бережного к себе отношения и составля ет основу национального богатства.

Отечественная наука оказалась не готова к решению проблемы профессиональной переориентации взрослого населения и психоло гической поддержке его в условиях безработицы. Причина этого в том, что в условиях плановой экономики, бесплатного и общедос тупного образования, централизованного распределения трудовых ресурсов по отраслям народного хозяйства перед наукой не стоял со циальный заказ на исследование психологических механизмов вы нужденной смены взрослым человеком своей профессии, а также на выработку практических рекомендаций по подбору в этом случае ва риантов трудоустройства. Не проводилась и профилактика возмож ных негативных для личности последствий вынужденной смены профессии и связанной с этим безработицы.

Профессиональная карьера ранее виделась логичной и последо вательной, каждый очередной этап закономерно вытекал из предыду щего, а основные трудности связывались только с выбором профес сии в юности. Профессиональный путь человека с юности и до пен сии практически всегда был равномерен и последователен в рамках изначально выбранной профессии и обязательно гарантированным рабочим местом. В настоящее время стоит более сложная задача оп ределения профессиональной пригодности взрослого человека, адаптации его к новому в деятельности с учетом личностных особен ностей и возможностей, реальных трудностей на основе знаний ди намики рынка труда. Основная задача продиктована необходи мостью помочь безработному в короткие сроки “вписаться” в новый вид деятельности и не дать ему вновь оказаться без работы.

Профессиональная переориентация — это, как правило, длитель ный, исключительно сложный и противоречивый процесс перехода человека от одной профессии к другой на основе приобретенных профессиональных качеств, которые являются важнейшей личност ной и общественной ценностью.

Деятельность специалистов психологов осуществляется по сле дующим направлениям:

• оказание практической помощи безработным в выработке опти мальной стратегии и такта индивидуального поведения при тру доустройстве;

• диагностика личности путем тестирования и прогнозирования успешности поиска работы лицами, направляемыми на переобу чение;

• психокоррекционная работа по снятию эмоциональных стрессов у обратившихся в службу занятости граждан;

• изучение отношения безработных к профессиям, предлагаемым рынком труда;

• диагностика и коррекция их профессиональной мотивации.

Практика оказания психологической помощи, профконсультиро вания безработных во взаимосвязи с переобучением по новой профес сии (для повышения личностной конкурентной способности человека на рынке труда) предполагает проведение обязательного психологи ческого тестирования с целью определения личностных особенностей и их соответствия избираемой профессии или профилю переобуче ния. Психологическое тестирование позволяет адекватно оценить психическое состояние конкретного человека и его возможности, сло жившиеся к данному этапу возрастного и профессионального разви тия. Тестирование помогает также прогнозировать перспективы осво ения человеком новой профессии на основании учета психологичес ких особенностей “меняемых” видов деятельности. Рекомендации психолога во многом определяют эффективность использования ин дивидуальных возможностей человека.

Таким образом, первым условием определения пригодности че ловека к профессии является знание требований, предъявляемых данной профессией к его психике. Речь идет не только о квалифика ционных требованиях (профессиональных знаниях, умениях, навы ках), но и о психологических особенностях личности, так называе мых профессионально важных качествах. Для повышения эффек тивности работы практических психологов, для большей точности даваемых ими рекомендаций необходимо создавать, расширять, пос тоянно пополнять банк профессиокарт различных специальностей, включающих в себя и профессиограммы в качестве составной их части.

Для осуществления профессиографирования рабочих мест, т. е.

описания всех профессий с позиции требований к психологическим характеристикам работников, необходимо разработать единый клас сификатор профессий, в котором описание содержания труда по профессиям согласовывалось бы с описанием требований к интел лектуальным и личностным качествам работников.

Другим условием определения пригодности является наличие у специалиста соответствующего инструментария адекватных психо логических методик, тестов, необходимых для диагностики профес сионально важных качеств. Подбор, апробация, разработка новых диагностических методик — не менее важная задача, которую приз ван решать психологический отдел.

ВЫВОДЫ 1. Самоопределение как поиск своего места в жизни, в обществе, в деятельности представляет собой сегодня для человека, персонала организации наиболее сложную стратегическую функцию. Человек как биосоциальный и духовный феномен имеет потребность к само определению в жизни, к формируемой в нем окружающей средой и постоянно уточняемой системе координат.

2. Важность функции самоопределения придается первоначаль ным выбором направления действий человека, во многом в дальней шем определяющим его жизнедеятельность и деятельность, смысл жизни.

3. Необходимость осознания первого шага для человека требует знания себя, реалий окружающего мира, методов и технологий дос тижения жизненных целей. Самоопределение — не только осозна ние, понимание, но и действия по их результатам. В деятельностном плане для персонала самоопределение должно быть соотнесено со стратегией организации, с определением своего места и роли в ней, последующим выполнением норм этой организации.

4. Концептуально технологически самоопределение — это со отнесение двух типов образов своего “Я”: образа, сохраняющего динамику внутреннего стремления к жизненной цели, и образа, являющегося результатом внешнего требования (“требующего “Я”). Результатом самоопределения является выбор важных пот ребностных элементов того или иного “Я” и ориентация на них об раза другого “Я”.

5. Самоопределение — это мыследеятельность, которую осуще ствляет современный человек, способный строить свою жизнь (стратегическое самоопределение), осуществляя первоначальное мировоззренческое самоопределение, самоопределение относи тельно культурных норм социума, восходя по своеобразной лест нице самоопределений от естественных (биологических) норм к культурным нормам, реализующим его индивидуальность в уни версуме мира.

6. Самоопределение исходит из соотнесения типов образов “Я” (индивидуального, группового, национального, планетарного) — же лающего и от имени требования. Если нужно самоопределиться, то следует построить тот образ требующего “Я”, который вытекает из обобщенного представления о планете, отдельных странах, сообще ствах и т. п. Самоопределяться персонал должен, в первую очередь, относительно стратегии организации. Стратегическое самоопреде ление сотрудников конкретизируется в ее стратегии и ценностях.

7. Для полноты и целостности реализации потребности в самооп ределении человеку необходимо совершенствовать рефлексивные способности, позволяющие ему развивать свой потенциал, заложен ный природой. Все уважающие себя люди, пытающиеся разобраться в окружающем мире и в происходящих в нем процессах, вынуждены осуществлять самоопределение.

8. Профессиональная ориентация и адаптация являются важ ными компонентами профессионального самоопределения, состав ным элементом системы подготовки кадров, регулятором связи между системой образования и сферой деятельности. Стратегичес кое самоопределение, являясь одним из видов самоопределения, имеет место в сфере общественных и межличностных отношений, проявляется в деятельности индивидов. Сущность этого процесса заключается в рассмотрении стратегического самоопределения:

• как взаимоотношения личности стратега с окружающим миром через самоотношение в реальной стратегической ситуации, от ношение к другим, к жизнедеятельности и деятельности;

• как выбора — завершающего этапа принятия стратегического решения, которому предшествует работа личности стратегичес кого управленца по созданию и построению своих отношений с миром;

• как сознательно совершаемого процесса, посредством которого выражается готовность личности к выявлению и утверждению собственной позиции в жизни.

9. Под стратегическим самоопределением руководителя можно понимать сознательный процесс, посредством которого индивид приобретает готовность к выявлению и утверждению собственной позиции в жизни и деятельности на основании осознания и пере живания системы его представлений о сложившейся стратегичес кой ситуации, самом себе. В результате он строит взаимоотноше ние подчиненной организации с другими организационными структурами, содействующими или препятствующими системной деятельности подчиненного ему персонала по достижению страте гической цели.

ВОПРОСЫ. ЗАДАНИЯ 1. Дайте определение понятию “самоопределение” человека, персонала, организации.

2. В чем состоит сущность стратегического самоопределения человека, ее взаимосвязь с мировоззренческим, личностным, профессиональным и другими самоопределениями?

3. Обоснуйте важность необходимости самоопределения человека в жизнедеятельности и деятельности, персонала в организации, граждан в об ществе для достижения общезначимых целей.

4. Перечислите этапы стратегического самоопределения человека, пер сонала организации.

5. Охарактеризуйте признаки, этапы самоопределения.

6. Назовите особенности мировоззренческого, жизненного, социаль ного, профессионального, личностного самоопределений.

7. Проанализируйте содержание определений понятия “самоопределе ние”, приведенных в табл. 14.1 и сформулируйте свое определение.

8. Выделите из определений табл. 12.2 ключевые мысли и сформули руйте свое понимание связи мотива и самоопределения.

9. Выделите из определений табл. 12.3 ключевые мысли и объясните свое понимание важности самоопределения человека, персонала организации.

Глава ЭЛИТА КАК ОБЪЕКТ СТРАТЕГИЧЕСКОГО КАДРОВОГО МЕНЕДЖМЕНТА 15.1. СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЯ “ЭЛИТА” Термин “элита” происходит от латинского eligere — выбирать. По лучил широкое распространение, будучи взятым из французского языка (elite — лучший, отборный, избранный).

Итальянский социолог В. Парето ввел понятие “элита”, сделал его объектом научного исследования, определив элиту как социаль ный слой, обладающий рядом качеств, ценностей, приоритетов (власть, богатство, происхождение, культура и высший уровень ком петентности, сила воли, место в церковно духовной сфере и т. д.) и занимающий влиятельные позиции в общественной иерархии.

Среди других определений элиты можно выделить следующие [31]:

• наиболее активные в политическом отношении люди, ориентиро ванные на власть;

организованное меньшинство, осуществляю щее управление неорганизованным большинством (Г. Моска);

• лица, пользующиеся в обществе наибольшим престижем, стату сом, богатством, обладающие наибольшей властью (Г. Лассуэлл);

• группа людей, занятая политикой и управлением государством;

• как научная категория, элита достаточно точно выражает взаимо отношения общества и людей во власти (С. Беляев);

• люди, обладающие интеллектуальным или моральным превосход ством над массой безотносительно к своему статусу (Л. Бодэн);

• лица, обладающие позициями власти (А. Этциони), формальной властью в организациях и институтах, определяющих социаль ную жизнь (Т. Дай);

• “боговдохновленные” личности, которые откликнулись на “выс ший призыв”, услышали “зов” и почувствовали себя способными к лидерству (Л. Фройнд);

• творческое меньшинство общества, противостоящее нетворчес кому большинству (А. Тойнби);

• сравнительно небольшие группы, которые состоят из лиц, зани мающих ведущее положение в политической, экономической, культурной жизни общества (соответственно политическая, эко номическая, культурная элиты) (В. Гэттсмен и другие теоретики элитного плюрализма);

• наиболее квалифицированные специалисты, прежде всего, из на учной и технической интеллигенции, менеджеров и высших слу жащих, в системе бюрократического управления (представители технологического детерминизма);

люди, обладающие качествами, которые воспринимаются в данном обществе как наивысшие цен ности (сторонники ценностной интерпретации элиты);

лица, осу ществляющие в государстве власть, принимающие важнейшие решения и контролирующие их выполнение посредством бюрок ратического аппарата (Л. Санистебан);

• руководящий слой в любых социальных группах — профессио нальных, этнических, локальных (например, элита провинциаль ного города);

лучшие, наиболее квалифицированные представи тели определенной социальной группы (элита летчиков, шахма тистов или даже воров и проституток) (Л. Боден).

Итак, исходя из определений, под элитой ученые элитологи пони мают слой населения избранных лиц, выделяющихся рядом личност ных и профессиональных качеств (сильной волей, обширными знания ми) и занимающих ведущее положение в политической, экономичес кой, военной, духовной сферах общества. Этот слой, имея высокий социальный статус, единство интересов и целей, официальные полно мочия, контролирует деятельность ключевых институтов общества.

Благодаря этому элита способна управлять иррациональной массой на селения, обеспечивать стабильность и необходимый порядок в обществе.

Элита — устойчивая, консервативная, подвижная, изменчивая, обновляющаяся подсистема управления общества. Взаимодействуя и взаимосодействуя в социуме, элита и население не только опреде ляют поведение друг друга, но и достигают системного (синергети ческого) эффекта в совместной деятельности. При этом однозначно не утверждается, что элита обязательно должна узурпировать власть и подавлять массу, господствуя над ней. Более того, понимая необхо димость руководства обществом, народ в ходе выборов сам наделя ет элиту соответствующими властными полномочиями, рассчиты вая на ее способность квалифицированно выражать и защищать его интересы.

Действительно, позитивная практика управления социальными процессами показывает, что элита является социальной группой, об ладающей:

• социально значимым ресурсом (властью и профессиональным опытом управления), обеспечивая его хранение, “воспроизвод ство” и преумножение;

• органической совокупностью политических, экономических, эти ческих, психологических, нравственных связей и отношений, го ризонтальной (обеспечивает единство политиков и управленцев одного уровня), вертикальной (связь массы с элитой) и времен ной направленности;

• способностью поддерживать базовые и индивидуальные ценнос ти общества и реализовывать его цели.

Естественно, что далеко не всякая социальная группа, правящая “верхушка”, будучи “встроенной” в систему власти, может исполнять роль элиты.

Можно выделить следующие обобщенные характеристики “эли тарности” как общественного феномена [238]:

1) престижный род деятельности или образ жизни;

2) возможность влиять на сознание и жизнь многих людей (власть, в том числе над сознанием, помыслами людей);

3) труднодоступность данной деятельности или образа жизни (высокий социально профессиональный статус, видное место в об щественной иерархии);

4) таинственность, загадочность, непонятность элиты, связанная с особыми ее качествами (образованием, манерами поведения) лю дей, пребывающих в “высших слоях”, и с особыми правилами их вза имоотношений, возможностью частично отступать от общественных и моральных норм, т. е. позволить себе “запретное”;

5) известность, знаменитость, привилегия “быть на слуху;

6) высокие достижения в какой либо области деятельности и ус пешная карьера.

Важность места элитных слоев в нашем обществе стала прояв ляться в последние десятилетия. Объясняется это возрастанием ее роли в политическом процессе, возможностью, используя средства массовых коммуникаций, манипулировать сознанием масс. Прини маемые элитой решения стали влиять на судьбы миллионов людей.

Следовательно, профессионализм элиты, ее качества, квалифика ция, социальные и этические характеристики стали общественно политическим потенциалом страны. Возможность влиять на этот по тенциал особенно актуальна для Украины, в которой происходит смена элит, где слабость и низкое качество элиты являются сущест венным элементом глубокого политического, экономического, соци ального и духовного кризиса.

Повышение качества элиты требует:

• исследования процесса социально политического управления, общественного слоя, осуществляющего это управление;

• вскрытия законов эволюции и смены элит в определенных соци альных системах;

• исследования конкретной элиты, особенностей ее прихода и удержания власти, состава и роли в социальном процессе, причин ее деградации и ухода с исторической арены.

Этими исследованиями занимается наука элитология, сложивша яся как комплексное междисциплинарное знание, находящееся на стыке политологии, социальной философии, социологии, всеобщей истории, социальной психологии, культурологии. Большинство эли тологов считают, что элита является определяющей силой истори ческого процесса развития общества, его главным субъектом. В связи с этим формирование квалифицированной элиты в Украине — одно из условий выхода из сложившегося кризиса. Решением этой страте гической задачи должен заниматься стратегический кадровый мене джмент в рамках государственной кадровой политики.

15.2. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ЭЛИТИЗМА, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ГОСУДАРСТВЕННУЮ КАДРОВУЮ ПОЛИТИКУ Существуют разнообразные концепции элитизма. Истоки его идей связаны с социально политическими представлениями древ ности, где доминировали взгляды, разделяющие общество на выс ших и низших, благородных и чернь, аристократию и простой люд.

Научное обоснование эти идеи получили в работах Конфуция, Пла тона, Карлейля, Ницше и других мыслителей. Так, у Платона речь идет о проектах трехсословного общества, во главе которого стоят властители философы: “Цари должны философствовать, а филосо фы править!”. Сословия не должны смешиваться, и задача воспроиз водства установленного порядка вменяется в обязанность касты пра вителей: они должны изучать способности и склонности детей и распределять их по сословиям. Подобное высказывал и Конфуций:

“Правитель всегда должен быть правителем, слуга — слугой, отец — отцом, сын — сыном.... Управлять — значит “исправлять имена”, ста вить каждого на его место.... Конечно, высшая цель управления — интересы народа, но самому народу его интересы непонятны, и он нуждается в опеке”.

Ф. Ницше считал обычных людей не вполне полноценными. По этому истинная добродетель не для всех. Высшим людям следует во евать с массой и сопротивляться демократическим тенденциям, пос кольку во всех направлениях посредственные люди объединяются, чтобы захватить господство. В этих суждениях проявляется сущест во элитического подхода, который, являясь основой элитической па радигмы, многие века противостоит эгалитаристской парадигме. Ди лемма “элитизм — эгалитаризм” является основополагающей для об ществознания.

Эгалитаризм (от фр. egalite — равенство) исходит из идеи равенства имущественного положения, социальных возможностей или результа тов. Эгалитаризмом пронизано христианское вероучение. Элитистские идеи разрабатывались до середины XIX ст. в рамках социально философ ских концепций, а с началом формирования научной социологии и по литологии стали превращаться в научные концепции элит.

Первые научные концепции элит возникли в конце XIX — нача ле XX ст. Они связаны с именами Г. Моски, В. Парето, Р. Михельса.

Г. Моска (1858–1941) доказывал с помощью социологической ар гументации неизбежность деления любого общества на две нерав ные по социальному положению и роли группы. В “Основах поли тической науки” (1896) он писал: “Во всех обществах, начиная с самых среднеразвитых, едва достигших зачатков цивилизации, и заканчивая просвещенными и мощными, существуют два класса лиц: класс управляющих и класс управляемых. Первый, всегда бо лее малочисленный, осуществляет все политические функции, мо нополизирует власть и пользуется присущими ему преимущества ми, в то время как второй, более многочисленный, управляется и регулируется первым... и поставляет ему... материальные средства поддержки, необходимые для жизнеспособности политического организма”.

Г. Моска проанализировал проблему формирования (рекрутиро вания) политической элиты и ее специфических качеств. Он полагал, что важнейшим критерием формирования политического класса яв ляются способность к управлению другими людьми, т. е. организатор ская способность, а также материальное, моральное и интеллектуальное превосходство. Политический класс постепенно меняется. Сущест вуют две тенденции в его развитии: аристократическая и демократи ческая.

Первая из них проявляется в стремлении политического класса стать наследственным — если не юридически, то фактически. Преоб ладание аристократической тенденции приводит к “закрытию и кристаллизации” класса, его вырождению и, как следствие, к обще ственному застою. Это же, в конечном счете, влечет за собой активи зацию борьбы новых социальных сил за занятие господствующих позиций в обществе.

Вторая, демократическая, тенденция проявляется в обновлении политического класса за счет наиболее способных к управлению и активных низших слоев. Такое обновление предотвращает вырожде ние элиты, делает ее способной к эффективному руководству обще ством. Равновесие между аристократической и демократической тенденциями, по мнению Г. Моски, наиболее желательно для обще ства, ибо оно обеспечивает как преемственность и стабильность в ру ководстве страной, так и его качественное обновление.

В. Парето (1848–1923) разработал теорию политических элит, в которой первенство в сфере политического управления отдается избранному, наделенному особыми психологическими и социальны ми качествами меньшинству — элите. “Нравится это некоторым тео ретикам или нет, — писал он в “Трактате по общей социологии” (1916), — но человеческое общество неоднородно и индивиды раз личны физически, морально и интеллектуально”. Элита подразделя ется на правящую, прямо или опосредованно (но эффективно) участвующую в управлении, и неправящую — контрэлиту — людей, обладающих характерными для элиты психологическими качества ми, но не имеющих доступа к руководящим функциям в силу своего социального статуса и различного рода “барьеров”. Развитие общест ва происходит посредством чередования, “циркуляции” двух глав ных типов элит: “лис” — гибких руководителей, использующих мето ды переговоров, уступок, лести, убеждения и т. п., и “львов” — жест ких, решительных, опирающихся на силу.

Изменения, происходящие в обществе, постепенно подрывают господство одного из этих типов элиты. Так, властвование “лис”, эф фективное в относительно спокойные периоды общественного раз вития, становится непригодным в ситуациях, требующих решитель ных действий и применения насилия. Это приводит к возрастанию недовольства в обществе и усилению контрэлиты — “львов”, которая с помощью мобилизации недовольных правительством масс сверга ет правящую элиту и устанавливает собственное господство.

Классиком элитологии является и Р. Михельс (1876–1936). Ис следуя социальные механизмы, порождающие элитарность общест ва, он показал, что организаторские способности возвышают управ ляющий слой, сама организация общества требует элитарности и за кономерно воспроизводит ее. В обществе действует “железный закон олигархических тенденций”. Его суть состоит в том, что создание крупных организаций неизбежно приводит к олигархизации обще ства и формированию элиты вследствие действия цепочки взаимо связанных факторов. Человеческая цивилизация невозможна без наличия крупных организаций. Руководство же ими не может осу ществляться всеми членами организаций. Деятельность таких орга низаций требует рационализации функций, выделения руководящего ядра и аппарата, которые постепенно, но неизбежно выходят из под контроля рядовых членов, отрываются от них и подчиняют политику собственным интересам, заботятся, в первую очередь, о сохранении своего привилегированного положения. Массы же членов организа ций недостаточно компетентны, пассивны, проявляют равнодушие к повседневной деятельности организаций и политике в целом. В ре зультате любым, даже демократическим обществом всегда фактичес ки правит олигархическая, элитарная группа.

В конце XIX — начале XX ст. в российском обществознании так же происходит развитие комплекса элитологических идей в трудах видных историков, социологов, философов: В. Ключевского (учение о “правящем классе” и сословной циркуляции элит), К. Скальковско го (идея “правительственного класса”), М. Острогорского (теория “кокуса” — ядра административной организации), Н. Бердяева (мысль о неприемлемости диктатуры пролетариата как диктатуры хамства), П. Сорокина (теория “головастиков”) и др.

Многочисленные подходы к понятию “элита” можно условно раз делить на две основные группы — властные и меритократические. В соответствии с первыми элитой являются те, кто обладает в данном обществе решающей властью, а в соответствии со вторыми — те, кто обладает некими особыми достоинствами и личными качествами, независимо от наличия власти. В последнем случае элита выделяет ся по талантам и заслугам (термин “меритократия” происходит от латинского “заслуга”).

Существуют понимание элиты как слоя, обладающего высши ми властными позициями или высшей формальной властью в ор ганизациях и институтах (А. Этциони, Т. Дай);

как харизматичес ких личностей (М. Вебер);

боговдохновленных, способных к лидер ству (Л. Фройнд);

как представителей творческого меньшинства (А. Тойнби).

В свою очередь, “властные” подходы подразделяются на струк турные и функциональные. В структурном подходе элитой считают круг лиц, занимающих высшие должностные позиции в рассматри ваемых институтах (министры, директоры, военачальники). В функ циональном подходе выделяют группы, обладающие реальной властью в принятии общественно важных решений (многие предста вители этих групп, понятно, могут не занимать видные обществен ные посты и остаются в “тени”).

В настоящее время выделяют модели элит, основанные на разных концепциях.

1. Этологическая (поведенческая) модель ориентирована на изу чение различных механизмов кратического (властного) поведения.

В рамках этой модели изучают антропологические особенности, обусловливающие специфическое для человека кратическое поведе ние, заложенные в его биогенетических особенностях и восходящие к высшим приматам. К этой модели относят и различные психоло гические теории, в которых проецируются психологические меха низмы кратического поведения. Властные отношения у высших животных позволяют лицам, использующим эту модель элит, осу ществлять редукционистские построения, касающиеся властных отношений в обществе. В российской духовной жизни определен ным влиянием пользуется пассионарная доктрина Л. Гумилева.

2. Социокультурная модель исходит из анализа особенностей ци вилизационного развития, выводя специфику политического, эко номического и социального управления, присущий им организаци онный и ценностный инструментарий из уровня цивилизационного развития, доминирующих ментальных форм и профессионально сос ловных этносов.

3. Структурно функциональная модель ориентируется в основ ном на социальные и экономические реалии общества, выводит признаки и особенности элит из его структурно функционального анализа. В данной модели для выделения элит характерны, прежде всего, статусные и деятельностные признаки. Для их описания важ ны культурно образовательные, имущественные, стратификационно генетические (социальное происхождение) показатели, особенности социализации.

4. Социально конфронтационная модель показывает развитие об щества в целом или отдельной локальной цивилизации на основе представления о ведущей роли социальной конфронтации (классо вой борьбы, столкновения элит) в истории. Ведущими в этой модели являются категории группового интереса, потребности, и политичес кая жизнь в этом случае редуцируется к социальным и экономичес ким структурам, создающим систему соответствующих интересов.

Перечисленные модели являются базовыми, выделяя определен ный аспект или уровень анализа элит в качестве ведущего. В украин ской элитологии доминирует структурно функциональная модель, ориентирующая на анализ социально статусных и деятельностных особенностей элит. Анализ основных идей и понятий элитологии позволяет выявить базовые принципы, которые необходимо учиты вать в процессе управления формированием элиты общества.

Принцип социальной детерминации элит. Определяет, кому при надлежит ведущая роль в социальном развитии — отдельным лич ностям, элите или массам. Содержание принципа социальной детер минации элит составляет система объективных факторов, обуслов ливающих развитие элитарных факторов:

1) антропологическое неравенство (неодинаковые способности и склонности людей к управленческой, в том числе политико управ ленческой, деятельности, объективная дифференциация кратичес кого поведения);

2) профессионализация управленческого труда, обусловливаю щая нарастающие требования к управленческой культуре;

3) социальная значимость управленческой деятельности, обус ловливающая соответствующую стратификацию и использование управленцами возможностей своего положения в реализации груп повых и общесоциальных интересов;

4) разделение распорядительных и контрольных функций в со циальном управлении, доминирование первых;

5) избирательные формы политической активности масс населе ния (электоральное поведение), их политическая и управленческая пассивность.

Значение этих факторов изменяется, но в настоящее время следу ет учитывать их объективные требования. Н. А. Бердяевым в свое время на основании анализа опыта различных государств был выве ден коэффициент элиты как отношения высокоинтеллектуальной части населения к общему количеству грамотных. Как только этот коэффициент снижался до значения меньше одного процента, импе рия начинала разваливаться, в обществе наблюдался застой. Сама же элита превращалась в касту, жреческую прослойку.

Принцип цивилизационного своеобразия элитообразующего процесса. Проявляется в специфике механизмов регулирования элит и контрэлит, особенностях кратического поведения элит, их социально культурных характеристиках и соотношениях различных видов соци ального управления (прежде всего, — политического и экономичес кого). Учет этого принципа позволяет соотносить развитие и смену элит с особенностями ее исторического развития и политического управления, традициями, ментальными и ценностными архетипами.

Принцип идеалов и норм научной рационализации. Означает признание равноправия (и отсюда — плюрализма) различных моде лей элит. Несмотря на конкуренцию моделей, главным у представи телей разных моделей является не поражение одной или утвержде ние в качестве единственно верной другой, а взаимная дополняе мость или конвергенция.

Таким образом, основные идеи элитизма выражаются в принци пах кадровой политики.

15.3. ФОРМИРОВАНИЕ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ Формирование политической элиты как высшего кадрового сос тава государственного управления — коренной вопрос стратегии и тактики власти, ее жизнеспособности и авторитета [31]. В связи с этим важнейшим аспектом государственной кадровой политики и механизмов ее реализации является элитная инженерия. Она делает необходимым внедрение кадровых технологий, соответствующих свободному демократическому обществу, где карьера осуществляет ся на демократической основе, законности и делегировании полно мочий властвующих органов сверху вниз.

Для обновления общества должна быть создана новая философия кадровой работы, где отличительными чертами являются гуманизм и демократичность, законность и реалистичность, открытость и коллеги альность, социальное партнерство и нравственность. Элитная инжене рия — это особая система кадровых отношений, создающая благопри ятные условия для выдвижения на высшие посты наиболее талантли вых и образованных людей, способных на реальное лидерство [31]. Не происхождение, богатство и положение семьи, не близость к рычагам распределения, не идеологическая конъюнктура, а личные заслуги и конкретный вклад в дело должны стать главным критерием продвиже ния в правящую элиту демократического общества. Только “здоровая” и цивилизованная элита в тесном контакте с деятелями науки и куль туры, в союзе с теми, кто добился высоких достижений в экономике, сможет овладеть “инновационным ключом” к будущему [31;

238].

Рекрутирование элит. Рекрутирование — вербовка, набор новоб ранцев в армию, комплектование личным составом. Ранее рекруты служили при воинских частях и на определенной территории под держивали необходимый личный состав для армии. В настоящее время рекрутирование — это деятельность по созданию условий для заполнения вакансий в организации (работодателе) компетентными специалистами, соответствующими необходимым требованиям.

Важнейшей задачей элитологии как науки является определение возможностей и путей повышения качества элиты [31]. Одна из за дач стратегического кадрового менеджмента — это создание системы рекрутирования необходимого персонала под определенные крите рии. Элитологи выделяют объективные и субъективные критерии оценки качества элиты [239]. Объективные критерии — результаты ее политико управленческой деятельности, синтетическим показа телем которой является состояние страны в целом, качество жизни населения (процветает страна или находится в состоянии упадка);

жизненный уровень населения, его культуры;

насколько свободен народ и как реализуются его творческие потенции;

насколько обес печена его безопасность — внешнеполитическая, экономическая, продовольственная, экологическая. Субъективные критерии — ин теллектуальный потенциал элиты, профессионализм и нравствен ные устои, культурный и образовательный уровень.

Качество элиты во многом зависит от принципов и технологий ее формирования. Кадровое рекрутирование и политическая социали зация — это вовлечение людей в активную политическую жизнь и государственно управленческую деятельность, посредством которого формируются законодательные и исполнительные органы государ ства, правительственный аппарат, руководящие кадры государствен ных учреждений [31].

В стабильных политических системах рекрутирование элиты осуще ствляется в соответствии с тщательно разработанными процедурами, традициями, чем обеспечивается периодическое обновление состава элиты. В нашей реальности в условиях разрушения политического и социального укладов общества, социально экономической и полити ческой нестабильности можно говорить о трансформации и смене элит. В данной ситуации возникает много вакансий, нередко запол няемых с нарушением демократических и научных принципов кад ровой работы, законов и норм. Желание занять элитные позиции стимулируется стремлением к высокому статусу, престижностью, возможностями властной управленческой деятельности, привилеги ями, в том числе материальными. Однако возникает задача обеспече ния соответствия квалификации “новобранцев”, их моральных и де ловых качеств возникающим проблемам общества. В данной ситуа ции принципы рекрутирования элиты имеют исключительную важ ность для политической системы. Они способствуют ее укреплению либо разрушению. Подлинно демократическая политическая система создает реальные возможности для каждого гражданина достичь по ложения, позволяющего ему считаться членом правящей элиты.

Элементами системы рекрутирования элиты являются: социаль ные источники поставки кандидатов в элиту;

механизмы управления отбором и круг лиц, его осуществляющий;

каналы и система стиму лирования продвижения по иерархической лестнице;

процедуры отставки и социально экономической защиты лиц, освободивших должности в системе власти. Качество элиты во многом зависит от качества социальных источников и способов ее формирования.

Тысячелетий опыт свидетельствует о существовании закрытой и открытой моделей формирования элиты. Закрытая элита создается из представителей узкого привилегированного слоя и воспроизво дится на собственной ограниченной базе. Как показала практика, закрытая элита неминуемо загнивает, деградирует и заменяется более открытой. При этом чем более закрытой является элита, тем более ограничена ее социальная база, тем меньше у нее шансов прод лить свое господство и выжить в соревновании с другими социально политическими силами. Способствует этому развитость системы социальных коммуникаций между странами, культурами, цивилиза циями. При малой развитости таких связей общество с закрытой элитой может достаточно долго сохранять свою устойчивость.

Открытый тип рекрутирования элиты обычно основывается на отборе в соответствии с личными и профессиональными качествами человека. В данном случае превалирует принцип, позволяющий выдвигать самого умного, способного и честного. Однако практика показала, что существующие демократические политические систе мы пока не соответствуют в полной мере высоким критериям откры той элиты [31]. Модель открытой элиты — скорее норматив, цель, которой они явно не достигли. Большая часть административного аппарата состоит не из избираемых, а назначаемых чиновников, и тут селекторат достаточно узок. Однако узость селектората не обяза тельно свидетельствует о слабой демократичности социально поли тической системы. В данном случае важны критерии отбора, которы ми руководствуется селекторат.

В связи с этим современной Украине нужна новая, соответствую щая принципам демократии и социальности государственная кадро вая политика. Эта политика должна способствовать созданию эффек тивного, демократического и социально справедливого государства.

В процессе рекрутирования элит ведущее место занимает организа ция образования в обществе.

Система образования в подготовке элиты общества. Качество элиты напрямую связано с качеством образования в стране и качест вом процесса образования элиты. Социальная система организует подготовку элиты чаще всего в системе элитного образования. Эта система образования связана с открытым или закрытым типами рек рутирования элиты. Опыт показывает, что в современных условиях информационного обществ система обрекает себя на разрушение, ес ли закрывает путь наверх талантам и способностям, недостаточно учитывает реальную социальную мобильность. В реальных услови ях глобализации рынка решающее значение имеют способности че ловека к нестандартному мышлению и инновациям, к оригинально му решению проблем.

В экономически развитых странах идет настоящая “охота” за та лантами во всех областях человеческой деятельности — в науке, по литике, бизнесе, искусстве, военном деле, спорте. В Украине образо вательная система переживает тяжелый кризис, отражающий кри зис всего общества. Ранее господствовали теория и практика единой школы. В ликвидации обширных зон неграмотности и провозглаше нии права на образование она сыграла позитивную роль. Однако единая школа бюрократизирует, стандартизирует обучение, подвер жена индокринизации (идеологической обработке) учащихся. Ныне стоит задача ухода от единообразия, введения подвижной и откры той школы. Образование должно готовить людей к жизни в XXI сто летии — веке высоких технологий, информатики и международных коммуникаций.

Делается попытка дифференциации школьного обучения и, прежде всего, создания элитных школ. Единая система обучения не учитывает разнообразия личностных ориентаций, глушит индиви дуальность, нивелирует личности обучающихся, не стимулирует развитие их талантов и уникальных способностей. В нашем общест ве наряду с государственной начинает складываться более или менее независимая система образования. В данном случае предоставляется возможность родителям и детям выбирать ту систему образования, которая им больше подходит. При этом если одаренные дети из нео беспеченных семей не могут оплачивать дорогостоящие частные школы, то должно быть право на дотацию со стороны государства, благотворительных фондов. Элитные учебные заведения призваны быть “маяками” системы образования, полем для проведения прог рессивных экспериментов. Они должны выступать моделью, к кото рой приближается общая система образования. За рубежом элитные учебные заведения индустриально развитых стран выступают и в ро ли спонсоров одаренных детей, независимо от статуса их родителей.

Они готовы обучать таких детей бесплатно, ибо наличие одаренных детей в привилегированных частных школах способствует повыше нию уровня обучения в них. Образование талантов выгодно общест ву и спонсорам этих школ, поскольку их выпускники пополняют ря ды сотрудников данных учреждений. Однако образование должно осуществляться в соответствии не с сиюминутными интересами биз неса или взглядами чиновников от образования, а со стратегически ми целями развития общества, государственной кадровой полити кой и стратегий.

Говоря об элитном образовании, следует отличать его от элитар ного. Элитарное образование охватывает узкий круг лиц, в который входят люди по критериям знатности и богатства [31]. Обычно раз личают элиту “крови” (критерий знатности, господствующий в тра диционном обществе), элиту богатства (в индустриальном обществе) и элиту знания (в информационном обществе). Поскольку элитар ное образование предназначено для выходцев из узкого круга, оно несправедливо. Мало того, оно расточительно для общества: ведь в этом случае теряются таланты детей, семьи которых не входят в эли ту общества.

Напротив, элитное образование, помимо того, что это образова ние самого высокого уровня, характеризуется еще и тем, что его критерием являются способности и таланты. Оно не зависит от про исхождения и богатства родителей. Для усвоения ценностей, пред ложенных этой системой образования, необходимы незаурядные способности и личное желание. Различие между элитарными и элит ными учебными заведениями видно хотя бы из того, что выходцы из богатых семей, поступив в элитную школу, не смогут в ней учиться при отсутствии высоких интеллектуальных способностей. Из такой школы они вынуждены будут уйти, даже если их родители заплати ли немалые деньги за обучение.

Таким образом, элитарное образование, сопряжено с системой зак рытого рекрутирования элит, в то время как элитное образование — с системой открытого рекрутирования [31]. Элитное образование не дискриминирует обучающихся. Для него не важен социальный ста тус их родителей, национальность и другие социальные характерис тики. Главный критерий, на который оно ориентируется, — это спо собности учащихся, без которых невозможно усвоение ими огромного объема сложной информации. В противоположность этому элитар ное образование, ориентированное на узкий социальный слой, ста вит преграды “аутсайдерам”, выходцам из неэлитной среды, т. е.

стремится сузить круг обучаемых, закрепить посредством образова ния привилегированное положение определенных классов и соци альных групп.

Украине необходимо современное элитное образование — во имя развития творческих способностей человека, во имя прогресса.

Особенности подготовки элиты в Украине. Элита играет важ ную, ключевую роль в любом обществе, она неизбежна в любой по литической системе. Деятельность в сфере социально политического управления требует от человека высокой культуры, соответствую щих способностей, профессиональной подготовки. Элита формиру ется естественным путем, в процессе воспроизводства и разрешения главного социально политического противоречия между народом и властью, между гражданским обществом и государством. Пополня ется она за счет лиц высокого социального положения, сильных лич ностных качеств индивидуума и соответствующей профессиональ ной подготовки, за счет людей, способных воспроизводить мощный интеллектуальный продукт — главную ценность элиты. Зарубежный опыт показывает, что в демократическом обществе господствующие классы опекают правящую элиту, заботятся об ее высоком авторите те и чести.

В Украине процесс становления политической, управленческой элиты ожидается долгим и болезненным. Это обусловлено труднос тями демонтажа командно административной системы и ошибками в осуществлении курса постсоветских реформ.

Украинское общество нуждается в социально продуктивной эли те, которая:

• искренне стремится к достижению осознанных народом целей общества;

• обеспечивает участие социальных сил в управлении обществом;

• создает оптимальное сочетание демократизма, профессионализ ма и нравственности в социальном управлении;

• умеет налаживать “демократический” тип отношений без идейного диктата и политического насилия, сочетать “диктатуру исполне ния” с “демократизмом контроля” над исполнением;

• ориентирована на развитие общественного производства, подъем экономики, развитие образования, науки, культуры.

Решение этих задач обеспечит стабильность развития общества.

Для этого необходимо добиться раскрепощения властных отноше ний, открытости и подвижности элиты.

Открытость элиты предполагает:

1) направленность кадровой политики и ее механизмов на инте ресы общества;

2) обеспечение социальной мобильности, пополнение элиты профессионально подготовленными и способными людьми;

3) воспитание общества в духе уважения к власти;

4) наличие постоянного демократического контроля над элитой со стороны общества.

Учет перечисленных особенностей позволит держать политиков и чиновников демократическими методами в правовых рамках и из бавит от социальных потрясений.

Если в существующем многообразии управленцев выделить кри терии и градации соответствия им, определяющие профессиональ ное мастерство и статус внутри профессиональной среды, то облада ющих высокими показателями можно выделить в особую группу.

Эти управленцы, находящиеся в сходных условиях жизни и деятель ности, оказываются более успешными, способными, перспективны ми, генерирующими новое и привлекающими к себе других. Они создают фон общественного и профессионального внимания, стиму лирующего индивидуализированное самоопределение многих лю дей в пользу достижения подобных результатов. Для общества целе сообразно, чтобы становление профессионализма в управленческой профессии происходило в соприкосновении с указанным слоем, зна нием о нем. Это способствует профессиональному самосознанию, са моопределению и формированию системы профессиональных цен ностей благодаря мифологизации, приводящей к возникновению стремления быть подобным, персонификации предпочтений. Соот ветствующие воздействия на сознание и самосознание управленца организуют его жизненный и профессиональный пути, стимулируют к принятию важных решений, спасают от деструктивных влияний в профессиональной и обычных средах. Если формируется слой уп равленцев с изменяющимися персоналиями и с соответствующим организационно имиджным оформлением, то можно говорить о су ществовании элиты в управленческой среде.

Элитаризация в профессиональном сообществе возникает всег да, и проявляется весь спектр влияний элиты на различные группы управленцев. Тип влияния предопределяется индивидуальными качествами людей, их внутренней культурой и социокультурной средой, удерживающей, укрепляющей, рекламирующей, увлекаю щей. Наличие эталонов профессионализма организует соответ ствующее самоопределение многих людей, формирует вкус, и таким же образом элита управления выражает, стабилизирует обществен но значимые профессиональные ценности, стимулирует самовыра жение конкретных управленцев, самоопределившихся к этой про фессии.

Страна, не имеющая элитарного слоя специалистов, не обладает стабильностью, характеризуется творческой инерционностью, не имеет ценностно самоопределенного, воспроизводящегося, дееспо собного профессионального корпуса. Страна нуждается в элитариза ции всех сфер деятельности и, прежде всего, в сфере управления.

Поскольку высшие достижения возможны не только за счет су ществования талантливых людей, благоприятного к ним отношения, но и за счет выявления и оформления лучших образцов в модели как средства ориентации, самоорганизации и самоопределения, то необ ходимы разработки моделей профессиональной элиты. Они должны быть регистрационными и эталонизированными, оценивающими опыт специалистов по определенным критериям, стимулирующими и выращивающими типы людей гармонических, творческих, склон ных к достижению профессиональных вершин.

Подготовка элиты происходит не естественно, а путем специаль ных организационных действий. Ими могут быть: создание клубов общения, особой фиксации в средствах профессиональной инфор мации;

акцентирование в средствах массовой информации и статус ных общениях;

создание традиций дополнительных форм поощре ния, оплаты труда;

создание имиджа, этикета, системы внутренних требований и ответственности и т. д.

Элитная инженерия — это механизм, постоянно ставящий вопро сы и отвечающий на них: какие руководящие должности нужны и из каких источников их можно заполнить;

какими способностями, зна ниями и умениями должны обладать те, кто на них претендует;

как отбирать и продвигать людей к занятию должностей на уровне пра вящей элиты;

что требуется для того, чтобы люди успешно и дина мично продвигались вверх по иерархической лестнице;

какие прог раммы необходимо иметь на вооружении, чтобы они создавали бла гоприятные условия для продвижения в элиту.

Открытость элит — важный элемент “открытого общества”, где высок уровень социальной мобильности. Закрытые, непрозрачные элиты — элемент закрытого общества, где социальная мобильность низка или отсутствует. Этот тип характеризуется узостью социаль ной базы этой элиты в лице господствующего класса или слоя, кото рый монополизирует политическую власть. Все элитные позиции за нимаются его представителями. Закрытый тип рекрутирования эли ты характерен для политической системы традиционного общества, а по отношению к современным политическим системам — для авто ритарных и тоталитарных политических режимов. Типологизация систем рекрутирования элит на основании “открытость — закры тость” является более правильной, чем на основании “демократизм — авторитаризм”. Элитное образование, совместимое с главными иде ями демократии, больше отвечает критериям социальной справедли вости. Элитарное же, напротив, противоречит демократическим принципам и нормам и должно преодолеваться по мере социального и политического прогресса человечества, прежде всего, — в сторону демократии и социальной справедливости.

Таким образом, мы выяснили, в чем главный недостаток и, более того, порок элитарного образования. Против этого явления следует принять меры, тем более что оно имело место в нашей стране в совет ский период и продолжает существовать в условиях перехода к ры ночно демократическим отношениям. Имеются в виду престижные полузакрытые школы, где непомерно высокая плата за обучение и дети порой зачисляются “по телефонному звонку”;

престижные вузы, где большие шансы имеют дети, родители которых могут нанимать дорогостоящих репетиторов. Ныне положение изменилось лишь в том смысле, что место старой партократической элиты заняла элита высокопоставленных чиновников и бизнесменов.

15.4. ЭЛИТАРНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СТРАТЕГИЧЕСКОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛА СУЩНОСТЬ И ПРИРОДА ЭЛИТАРНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ Понятие элитарных ориентаций. Важность понимания специфи ки элитарных ориентаций определяется не только в целях подготов ки элиты общества, но и использования этого феномена в стратеги ческом самоопределении молодежи и взрослых людей в “нахожде нии и построении смыслов своей жизни и профессионального труда” [238]. Если понимать цель самоопределения как поиск смысла в де ятельности, то возможным смыслом для человека (персонала) мо жет стать элитарная ориентация его самоопределяющейся личности, т. е. “ориентация на что то лучшее, престижное, труднодоступное и поэтому особенно привлекательное” [238].

Формирование элитарных ориентаций особенно важно в реаль ной действительности, когда сознательная деятельность индивидов во многом заменяется бессознательной деятельностью толпы [163], происходят “омассовление” современного общества, технократиза ция мышления человека, приводящая к манипулированию его инди видуальным и общественным сознанием. Стремление к элитарному идеалу в профессиональной деятельности не предполагает возвыше ния над другими, а имеет цель самоактуализации (по А. Маслоу) и са мотрансцендентации (по В. Франклу), т. е. стать лучше самого себя.

Решение этой задачи связано с формированием образа элитарного идеала. Представление человеком этого образа может быть исполь зовано в управлении как регулятор его жизненного выбора. Человек самоопределился на достижение своего идеала — и это стало высшей и конечной целью его деятельности и жизни. В этом плане важным является формирование у него элитарного идеала, системы ценност ных ориентаций (на принятые в обществе ценности, а в идеале — на ценности культуры). В данной ситуации, естественно, возникает вопрос о способности каждого человека к осознанию элитарного идеала, к рефлексии своих стремлений и их оценке.

Исходным понятием при рассмотрении элитарности (элитарных ориентаций) было личностное и профессиональное самоопределе ние, понимаемое как поиск смысла в выбираемой деятельности, а также поиск смысла в самом процессе самоопределения. Элитарные ориентации и являются некоторой конкретизацией такого смысла (как возможный вариант смысла). Можно представить в самом об щем (психологическом) плане определение элитарности.

Элитарность — 1) ориентация субъекта в условно выделенном индивидуальном пространстве ценностей и смыслов, соотносимых с представлениями о “лучшем, избранном, недоступном, загадочном, знаменитом”, т. е. ориентация в возможных идеалах самоопределе ния (когнитивная составляющая);

2) переживание своего несоот ветствия выделенным идеалам и смыслам развития или чувство гордости за приближение к этим идеалам (аффективная, ценностно мотивационная составляющая);

3) выбор элитарного идеала, пост роение и реализация путей к нему, стремление к конкретной цен ности, сам процесс поиска смысла своего труда и всей жизни, ориентированного на данный идеал (действенная, поведенческая составляющая) [238].

Понятие “элитарная ориентация” соотносится со многими близ кими понятиями — самоактуализация, самотрансценденция, лидер ство, социальная стратификация, престиж и т. п., но имеет специфику, связанную с ориентацией на “самое лучшее”.

Природа мотивации элитарных ориентаций. Учитывая, что че ловека можно представить как биосоциальную и духовную систему, условно выделяют биологическую, социальную, и духовную приро ду элитарных ориентаций и соответственно их биологический, соци альный и духовные уровни.

Биологический уровень:

• врожденные биологические программы перемещения по иерар хической лестнице;

• системная зависимость человека в биосфере Земли;

• природная ограниченность развития человека (наличие генети ческой программы).

Социальный уровень:

• неравенство в обществе как условие разнообразия и выжива ния;

• превращение умственного труда в прерогативу управленческого (господствующего) класса;

• имущественное неравенство;

• несоответствие способностей человека потребностям современ ного общества (рынка);

• неравенство условий развития;

• соответствие форм неравенства уровню развития общества.

Духовный уровень:

• различие представлений о духовной культуре и элитарности;

• действие базового инстинкта “достоинства”, заложенного в гене тическую программу человека Перечисленные факторы на биологическом уровне имеют много сходного в поведении животных и людей. В связи с этим специалис ты выделяют некоторые важные моменты [238]:

1) стремление к повышению своего ранга в сообществе является важнейшим жизненным стимулом для многих конкретных особей;

2) отношения между вожаками, приближенными, “шестерками”, основной массой и отверженными строятся по четко заведенным и выполняемым правилам (у животных хаоса в этом нет);

3) важную роль при соблюдении иерархических отношений иг рают различные поведенческие ритуалы (своеобразные символы власти и подчинения);

4) выделение среди общественных животных доминант (высших иерархов, “элиты”) нередко основывается на их действительном пре имуществе среди своих сородичей (что выясняется в ритуальных со ревнованиях и “турнирных сражениях”). Однако при этом часто их “приближенными” оказываются не самые достойные особи — “под халимы”, тогда как особи, обладающие реальными достоинствами, обычно занимают более низкие ранги в общей иерархии;

5) особи, находящиеся на нижних иерархических уровнях, пре бывают в состоянии стресса и подавленности (что как бы аккумули рует для них общее чувство неудачности их существования);

6) различные эмоциональные проявления (чаще такие, как аг рессия и раздраженность) могут передаваться по иерархической структуре, обычно по цепочке вниз — от одной особи к другой, зани мающей более зависимое положение в общей иерархии;

7) различные блага (пища, привлекательные самки, более удоб ные места для ночевки и т. п.) передаются по иерархической цепоч ке вверх — от более зависимых особей к более привилегированным.

Биологический уровень. Характеризуется тем, что сама элитар ность часто основана на врожденных биологических программах, реализуемых отдельными особями и конкретным сообществом жи вотных. Смыслом существования многих животных является либо перемещение по иерархической лестнице вверх, либо сохранение своего положения в общей иерархии, а, следовательно, — сохране ние имеющихся привилегий и благ (как неких символов своего осо бого положения и собственной значимости).

Социальный уровень. Основой появления элитарности на нем является неравенство, которое всегда было реальностью человеческого общества, важнейшим условием разнообразия и даже выживания мира.

История показывает, что равенство во всем — это абсурд, хаос.

Социально политическое развитие общества — это смена одних форм неравенства и равенства другими формами [238]. Эти формы ра венства и неравенства должны быть адекватны конкретному уровню развития данного общества. Конфликты возникают, когда большин ство людей перестают воспринимать существующую основу для пост роения иерархических систем как справедливую (адекватную уровню развития общества). Следовательно, свои элита и представления об элитарности должны быть в каждой культуре (и субкультуре).

Обосновать мотивацию человека на элитарные ориентации мож но, определив причину его стремления к той или иной группе. Это может быть неспособность в одиночку решить возникающие перед ним внешние, внутренние проблемы и наличие подсознательной жажды людей иметь лидера, чтобы быть ведомым и подчиняться власти [31]. Внешние причины возникают, например, с постановкой человеком целей в условиях современного производства, требующе го коллективного труда. Внутренней причиной стремления личности в группу является поиск смысла жизни и деятельности в социуме.

Жизнь личности в группе предполагает процесс смыслообразова ния в контексте таких феноменов, как социальное сравнение, соци альная оценка и т. п. Подобно личностному смыслу “групповой смысл” выступает как определенная реальность во взаимодействии личности и группы [11].

В основе групповой связи — неясный, часто бессознательный, эмоциональный опыт отношений, а сама жизнь группы — это не что иное, как постоянный диалог, направленный на то, чтобы уяс нить этот опыт, приобретаемый совместно всеми членами группы [247].

В современных цивилизациях, где толпы играют ведущую роль, человек утрачивает смысл существования, как и чувство “Я”. Отсю да же его поиск идеала или веры, его потребность в каком то образ це, который позволил бы ему восстановить ту целостность, которой он жаждет. [192]. С развитием человека часто возникают ситуации, когда он “заражается” в группе определенной идеей. Источником эмоционального заражения является не отдельное лицо, а некоторая группировка людей, идентифицируясь с которой, человек безогово рочно принимает распространенные в ней культурные ценности и нормы [54]. Часто именно это эмоциональное “заражение” позволяет человеку обрести для себя определенный смысл. Он хочет “чувство вать”, что его уважают, с ним считаются и готов к определенным компромиссам, неизбежным в группе. Следовательно, групповая де ятельность может порождать чувства, которые придают новый смысл жизни человека.

Иногда уход из реальности, где человек не обнаруживает для се бя подлинного смысла, и поиск другой реальности вместе с такими, как он сам, позволяют приобрести чувства и эмоциональные регуля торы его поведения. Среди них особую роль играют те, которые воз действуют на ущемленное чувство собственной значимости или чувство собственной неполноценности. Группа, престижная или не очень престижная, помогает человеку обрести для себя смысл, зак лючающийся в признании за ним права быть оцененным по достоин ству и даже любимым [238]. Естественно, что для повышения собственной значимости человек стремится к значимой (престиж ной) группе. Специалисты выделяют такие варианты утверждения значимости группы [238]:

1) превосходство над какой то другой группой через открытое противостояние или в ходе более “прилично” обставленного выясне ния отношений;

2) “сопричастность” с более элитной группой, что повышает ста тус этой группы в глазах ее участников и в отношении к ней других групп. Это может быть поиск не просто “покровителя” или “защит ника”, а достойного образца для подражания (в том числе образца группового поведения);

3) объединение (союз, кооперация, братание, дружба) с равными себе по статусу группами, что расширяет возможности данной группы;

4) повышение значимости в глазах своих членов через перенесе ние активности вовнутрь самой себя. Это может быть либо самоут верждение одних членов группы за счет других (и тогда пребывание в группе для многих также имеет смысл), либо, наоборот, за счет не оправданного восхваления каких то своих членов, наделения их оп ределенной “харизмой”, что также вдохновляет других членов, ведь они пребывают в одной группе, рядом с “таким замечательным чело веком.

При этом создается особая атмосфера спектакля развивающая массовую эмоцию, заразительную своим стадным чувством. Зрите ли, взаимно гипнотизируя друг друга, тем самым еще сильнее разду вают силу сценического воздействия [48]. Сам стиль жизни в группе захватывает человека, предоставляя ему особые преимущества перед теми, кто не сумел “вписаться” в данный стиль. Особой притягатель ностью часто обладают заведомо недоступные элитные группы.

Понимая, что его туда все равно не пустят, человек в душе идентифи цирует себя с этими престижными сборищами, создает в своем вооб ражении комфортный для себя мир. Условием притягательности группы могут стать идея или иллюзия этой идеи. “Толпу объединяет идеал. Массы являются носителем идей, отличных от тех, что име ются у отдельных индивидов, их составляющих, и более интенсив ных эмоций” [193]. Связь идеи и эмоций для “цементирования” толпы, массы и различных социальных групп базируется на действии эмо циональных механизмов постоянного подкрепления любви к объек ту (государству, диктатору), где контроль чувств является чуть ли не основным делом органов безопасности [68].

Здесь особо проявляется роль СМИ в формировании ценностей массового сознания. Большое значение при этом имеют различные эмоциональные символы, позволяющие “эстетизировать”, доводить до уровня настоящего искусства такого рода манипуляции [128;

324]. Группа “очаровывает” человека и ставит под контроль его мыс ли, чувства и поведение. Используются манипулятивные приемы, доходящие иногда до уровня настоящего искусства. Однако манипу лирование невозможно без построения ложной картины мира, фор мирования иллюзии более комфортного и безопасного пребывания в данной группе. Эти иллюзии позволяют находить человеку в груп пе “убежище” от сложностей реального мира, превращается для не которых людей в саму реальность, которой они очень дорожат и оберегают ее.

Духовный уровень. Еще А. Чехов писал: “До тех пор человек бу дет сбиваться с направления, искать цель, будет недовольным, пока не отыщет своего Бога. Жить во имя детей или человечества нельзя.

А если нет Бога, то жить не для чего, надо погибнуть” (Энциклопе дия афоризмов, 1998. — С. 51).

В. Франкл в этом плане отмечал: “...мы движемся не к универ сальной, а к личной, глубочайшим образом персонализированной религии, с помощью которой каждый сможет общаться с Богом на своем собственном, личном, интимном языке.... Также посредством любой религии может он обрести бога — единого Бога” [298].

Однако каждый ли человек способен самостоятельно найти своего Бога и общаться с ним на своем “интимном” языке? Это затруднение приводит к “стадности” обращения к образу высшего совершенства.

Многие люди боятся приблизиться (хотя бы в своем воображении) к чему то “высшему”, так как неизбежно при сравнении с “совершен ством” обнаруживают свою ничтожность. Совершение волевого акта обращения своей души к образу “совершенства” — это первый шаг на пути поиска своего Бога. Однако человек часто использует хитрую уловку, стремясь занять место “в середине и средним”. В середине нет места для страха: здесь ни в чем не ощущается одиночество;

здесь мало простора для недоразумения;

здесь господствует равенство [201]. Только подлинная элита способна преодолеть “стадное чувство” и идти своим путем, взяв на себя ответственность за воз можные ошибки и грехи. Действительно, дело не в том, чтобы идти впереди (этим путем можно в лучшем случае стать пастухом, т. е.

верховной и настоятельной потребностью стада), а в возможности идти самому по себе, возможности быть иным [202]. Суть подлинной элитарности — осмелиться самостоятельно приближаться к высо ким, божественным смыслам и ценностям.

Следовательно, “элитарные ориентации” имеют в качестве предпо сылок своего возникновения и развития биологические программы поведения, проявляющиеся еще у животных, отношения неравенства в обществе, складывающиеся и развивающиеся на протяжении всей истории человечества.

Элитарные ориентации являются составляющей многих жизнен ных выборов и проявляются в самых разных сферах жизни: в про фессиональном труде и творчестве, в быту, в моде, в интимных отно шениях. Успехи в трудовой деятельности — важнейшая основа для повышения чувства собственной значимости человека, повод для со отнесения с престижными (“элитными”) социально профессиональ ными группами.

Социально экономические и психологические аспекты приро ды элитарности. Успех человеческой жизни можно связать с “обще человеческими ценностями” с реализацией “низших”, витальных, и “высших”, духовных человеческих потребностей. Однако реалии действительности таковы, что большинство людей все таки больше ориентируется на базовые или социально престижные потребности и лишь наиболее развитые люди — на потребности духовные. Следо вательно, высшие человеческие потребности не соотносятся с обще человеческими (близкими для большинства людей) ценностями.

Ценности, значимые для подавляющего большинства людей (неза висимо от вероисповедания, образования, социального положения и т. п.) и вполне соотносимые с данным уровнем развития общества и культуры, — это материальное благополучие, т. е. деньги, капитал.

Обладание деньгами (капиталом) приносит многим людям удовлет ворение и ощущение собственной значимости (элитарности), а неко торые из них используют денежные возможности для реального саморазвития.

Можно выделить следующую образную модель “значимости че ловека”, представленную в социально экономических координатах [238]: по вертикали — уровень труда (реального общественно полез ного вклада) человека;

по горизонтали — наличие у него соответ ствующего капитала (вознаграждения). Если разместить на данной модели различных людей, то наверняка окажется, что вклад (труд) человека далеко не всегда соответствует вознаграждению (деньгам и капиталам). При этом психологический подход, где рассматриваются возникновение особого чувства и переживания собственной значи мости, отличается от социально экономического подхода, где анали зируется создание в труде прибавочной стоимости по следующим основным позициям [238]:

1) прибавочная стоимость может существовать относительно са мостоятельно от человека и на каких то этапах подчиняется специ фическим экономическим законам (законам рынка), имеющим более объективный характер, тогда как чувство элитарности проявляется непосредственно у человека субъекта (у группы людей или у так называемых коллективных субъектов);

2) в силу этого взаимообмены ощущениями собственной значи мости (чувствами элитарности) в меньшей степени зависят от фак тора времени, пространства и материальных, объективных условий такого взаимообмена, подчиняясь больше психологическим, субъек тивным факторам;

3) все это делает взаимообмены ощущениями элитарности менее предсказуемыми и более неожиданными, несущими достаточно сюрпризов для элитарно ориентированных людей.

Возможно, в каждый момент существует определенное ощуще ние элитарности, которое со временем может изменяться. Например, у многих людей ориентация на смысл труда изменяется со временем.

Представления людей об элитарности могут быть рассмотрены и как некий идеал, образец совершенства, высшая и конечная цель стремлений, деятельности, важнейшая предпосылка успешной само реализации человека в будущем, система ценностной ориентации.

Ценностные ориентации, жизненные цели и планы составляют ядро жизненной перспективы, без которого она утрачивает свою основ ную функцию — регулятивную [69].

Общая логика развития элитарности: уровни проявления эли тарности. Если попытаться условно обозначить основные этапы ви доизменения элитарности в обществе, то получим следующую кар тину:

1. В мире животных на межвидовом уровне иерархические отно шения во многом определяются реальной физической силой, агрес сивностью, инициативностью представителей тех или иных ви дов, что создает иерархически взаимосвязанные экосистемы, закрепленные на уровне врожденных биологических программ правилами поведения и взаимоотношения между особями в опре деленных ситуациях (во время совместной охоты, при спарива нии, на отдыхе).

2. В первобытном человеческом обществе начинают играть роль уровень развития интеллекта, заслуги человека перед сородичами, сложившиеся социальные отношения, специфически понимаемые порядочность и достоинства конкретных людей. Возрастают воз можности для самовыражения, проявления субъектности.

3. В тоталитарных рабовладельческих системах основой для элитного превосходства было владение рабами и наследственное право на власть.

4. При капитализме элитное превосходство, несомненно, обус ловлено имущественным неравенством.

Только человек, хотя бы частично освободившийся от повседнев ных забот, может серьезно задумываться над вопросом о причинах превосходства одних людей над другими. Можно обозначить общую тенденцию в развитии элитарности как феномен общественной жиз ни: это все большее возрастание возможностей конкретного субъекта для выбора и реализации своего элитарного идеала.

Успехи в труде являются основой чувства собственной значимос ти. В профессиональной ориентации одним из важных факторов са моопределения является престижность выбираемой профессии [136]. В акмеологии, связанной с высшими достижения профессио нального и жизненного развития, считается, что достижение верши ны профессионального развития не является статичной ступенью — “дошел, уселся на нее, достиг” — это реальности функциональные, не “окаменелости”, а процессы. Все время должна происходить деятель ность по “держанию, коррекции, оптимизации достигнутого состоя ния” [136].

Идея чувства сопричастности человека с обществом находится в основе преодоления чувства собственной неполноценности. Элитар ность неоднозначна и противоречива. Принципиальная разница между подлинной элитарностью и мнимой связана с высшими про явлениями человеческого духа и эгоистически ориентированным чувством собственной значимости. Философ Ортега и Гассет опре деляет элитарное как проявление антимассового в человеке: “Лишь те, кто способен преодолеть предрассудок большого количества лю дей, — элита” [208].

Формирование элитарных ориентаций требует рассмотрения ме ханизмов удержания эмоциональной привлекательности элитных групп и их лидеров. Специалисты, рассматривая притягательность элиты, выделяют следующие характерные особенности [238]:

1) во главе стоит “харизматический” лидер;

2) лидер создает особую “семью”;

3) устанавливаются обязательные для всех непреложные нормы поведения, но вовсе не обязательные для самого “харизматического” лидера;

4) группа придерживается определенных взглядов на мир;

5) применяется определенная техника контроля над поведением такой группы.

Использование эстетической привлекательности элиты в форми ровании элитных ориентаций. Эстетическая привлекательность элитных групп часто используется в поведенческих сценариях, осно ванных на эмоциональных стереотипах элитарности:

• приобщение к ценностям “высшего света;

• упоминание о каких то свои связях с кем то из “великих” и т. п.;

• использование имиджа известных людей для решения вопросов, никак не связанных с культурой;

• использование эстетической привлекательности элитных “тусо вок” в различных проявлениях моды;

• использование эстетической привлекательности элиты, когда са ма она отвергается и унижается;

• эксплуатация стиля поведения и общения, характерного для элитных групп.

Представления человека об элитарности как регуляторе его жиз ненных выборов. Построение жизненной и профессиональной перс пектив (карьеры и самоопределения в самом широком смысле) осно вано на ценностных ориентациях, которые, хотя и не имеют опреде ленности, присущей сформированным на должном уровне целям и планам, но обеспечивают устойчивость личноcти в момент кризиса нереализованности [69]. Именно ориентации на что то лучшее, на общепринятые для данного общества ценности, на ценности культу ры вполне соотносимы с понятиями престижности и элитарности.

Элитарность следует рассматривать в контексте осознания челове ком себя в качестве представителя элиты или представителя массы на уровне сознания конкретного субъекта. Элитарно ориентирован ный субъект не только воспринимает нормы определенного образа жизни, но и способен к рефлексии своих ориентаций, а главное — способен проявлять творчество в стремлении к определенному эли тарному идеалу.

Однако сразу же возникает проблема: способен ли каждый чело век к такому осознанию элитарного идеала, к рефлексии своих стремлений и к реализации этих стремлений? При формировании элитарных ориентаций учитывается важнейшая особенность чело века — способность выстраивать субъективные образы мира и прев ращать их в реальность.

Самоактуализация — это принятие себя и мира, актуализация за ложенных в человеке качеств и способностей как реализация сущ ности его “Я”, его “самости” через идентификацию во внешнем пла не и отчуждение во внутреннем плане ( по А. Маслоу). Элитарность во многом близка к самоактуализации, но она предполагает не толь ко реализацию изначально заложенного в человеке, но и развитие новых способностей и новых смыслов. Поэтому элитарность больше соотносится с понятием “самоопределение” (как выбор, построение и реализация элитарного идеала в качестве одного из смыслов про фессионального и личностного самоопределения) [238].

В таком понимании элитарность больше соотносится с понятием “самотрансценденция” и определяется как “выход за рамки самого себя”. “Истинный смысл жизни скорее можно найти в мире, чем внутри человека или внутри его психики, даже если бы она была зак рытой системой. Человеческое существование есть скорее самотранс ценденция, нежели самоактуализация. Самоактуализация достижи ма только тогда, когда является побочным эффектом самотрансцен денции” [299].

Элитарность может быть реализована как через самоактуализа цию, так и через самотрансценденцию, но может обойтись и без них, например, когда человек идет к своей престижной цели “по трупам”, постоянно совершает сделки со своей совестью и в итоге добивается всеобщего восхищения, преклонения и даже зависти окружающих.

Элитарность может также быть реализована через стремление к со перничеству. Ее можно понимать и как разновидность ценностно нравственных ориентаций, но именно ориентаций на идеалы, пред ставленные в сознании конкретного человека как наилучшие, наи высшие, а часто — и как самые непостижимые и трудно реализуемые.

В случае более “здоровой” элитарной ориентации человек либо реально добивается определенных успехов, либо идеально выстраи вает в своем воображении определенные элитарные смыслы и цен ности, о которых сообщает лишь самым близким людям, способным понять его, или вообще никому о них не говорит, т. е. опять же действует адекватно ситуации, в которой он оказался.

САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ПО ЭЛИТАРНЫМ ОРИЕНТАЦИЯМ Основные составляющие элитарных ориентаций. Элитарность можно рассматривать в трех взаимосвязанных планах: когнитивном (представление об элитарности), аффективном (переживание, чувство элитарности) и действенном (стремление к элитарности).

Когнитивная составляющая элитарности. Предполагает:

• представление об элитарности, образ элитарного идеала (субъек тивное представление о понимании элитарности на уровне дан ной группы, общества);

• знание своих элитных характеристик (элитарный образ “Я”), включающее самооценку своих элитарных характеристик и зна ние мнений других людей о своей элитарности;

• соотнесение себя с другими людьми (по элитным характеристи кам);

• соотнесение себя со своим элитарным идеалом, рефлексия само развития в перспективном плане);

• соотнесение себя с собой прошлым (рефлексия в ретроспектив ном плане);

• соотношение уровней сознания и подсознания, интуиции в выде лении элитарного идеала.

Аффективная (ценностно мотивационная) составляющая эли тарности. Включает:

• переживание в связи с отсутствием элитарного идеала как отсут ствия смысла (основа когнитивной активности по выделению та кого идеала);

• переживание из за несоответствия элитарному идеалу (как глав ный энергетический источник активности — близко к чувству не полноценности как носителю энергии личности);

• переживание из за трудности достижения уже имеющегося эли тарного идеала;

• чувство гордости за себя и свои успехи, чувство значимости собственной жизни;

• эстетический аспект чувства элитарности (реализуемого через чувство особой “атмосферы” элитных сообществ, престижа, избран ности и т. п.);

• моральный аспект чувства элитарности (от стыда за несоответ ствие элитарным характеристикам до гордости за их наличие, а также от стыда за элитарную “ущербность” других людей до нас мешки над менее “элитарными” людьми).

Переживания из за своего несоответствия элитарному идеалу не редко являются “энергетической основой” соответствующего само определения и поведения в обществе. Аффективная составляющая элитарности имеет широкий диапазон проявлений: от обычной ра дости за постижение других идей — до важнейшего энергетического источника собственной активности по реализации своих идеалов, от негодования и зависти — до умственного, этического “стыда”.

Поведенческая (действенная) составляющая элитарности. Охва тывает планирование и реализацию пути к элитарному идеалу;

про является через готовность [238]:

• выбирать и планировать пути к элитарному идеалу;

• реализовывать различные пути к элитарному идеалу;

• корректировать пути к элитарному идеалу.

Из приведенных основных составляющих элитарности наиболее важной является аффективная, поскольку именно она связана с раз витием чувства собственного достоинства, на котором основано фор мирование чувства элитарности. Кроме того, существует проблема определения оптимального соотношения между всеми этими состав ляющими, которые, очевидно, могут изменяться на протяжении жизни индивида, и на каждом этапе его развития образуют некую особую целостность, ядром которой является изменяющееся чувство собственного достоинства.

Как “первичное благо” — своеобразная “точка отсчета” развиваю щейся личности — выделяется чувство собственной значимости, придающее личностный смысл развитию человека, всей его жизни.

Выделение первичной ценности является основой построения ие рархии других личностных смыслов и позволяет человеку ориенти роваться в сложных жизненных ситуациях, в том числе в таких, ког да приходится отказываться от некоторых своих, менее значимых ценностей при сохранении более значимых, т. е. идти на определен ные внутренние компромиссы ради достижения более важных це лей. При этом каждый человек выделяет свою систему первичных ценностей, которая в процессе его развития может существенно из меняться.

Выделение элитарных ориентаций важно для формирования у самоопределяющегося человека готовности различать подлинные и мнимые идеалы.

Особенности самоопределение по элитарным ориентациям. По нятие “элитарность” (“элитарные ориентации”), прежде всего, соот носится с самоопределением, поэтому его следует рассматривать, в первую очередь, как понятие ценностно нравственное. Важнейшей предпосылкой успешной самореализации человека в будущем явля ется система ценностных ориентаций. Эти ориентации, жизненные цели и планы составляют ядро жизненной перспективы, без которо го она утрачивает свою основную функцию — регулятивную [69].

При определенных условиях элитарные ориентации также могут оказывать значительное влияние на планирование и реализацию профессиональных и личностных перспектив, являясь основой как для достойных выборов, так и при более примитивном самоопреде лении, когда человек реализует себя скорее как мнимая личность, лишь внешне изображает что то значительное, зачастую даже не осознавая этого. Стремление к элитарности — это стремление к тому лучшему, что характеризует человека в его взаимоотношениях с дру гими людьми, с самим собой и со своим делом, которое во многом оп ределяет всю его жизнь. Этот образ лучшего, являющийся своеоб разным ориентиром для самоопределяющегося человека, может быть назван “элитарным идеалом”.

Большинство людей выбирают не столько профессии, сколько об раз жизни, где профессия выступает в качестве одного из средств, од ного из путей к привлекательному образу жизни. Образ жизни часто связывают с уровнем жизни, а также с местом человека в обществен ной иерархии, т. е. в его соотношении с общепризнанной элитой. И лишь в более сложных случаях человек ориентируется на свой эли тарный идеал, который может и не соответствовать общепризнанно му представлению о самом высоком, самом успешном, самом лучшем.

На основании приведенных выше составляющих элитарности можно примерно так описать схему реализации элитарного идеала:

на уровне когнитивной составляющей у человека возникает пред ставление об идеале, на уровне аффективной составляющей этот идеал делается личностно значимым и образуется энергия для ак тивности по достижению этого идеала, а уже на уровне поведенчес кой составляющей человек выстраивает конкретные стратегии дос тижения идеала и реализует эту активность в конкретных действиях.

Для некоторых самоопределяющихся людей важны не просто ре зультаты (“успехи”) жизни, выражающиеся в непременном достиже нии цели, но и сам процесс постоянного повышения этих целей. Они получают вдохновение от “образа” чего то достойного и прекрасного, который становится более существенной психологической реаль ностью, чем реальные “жизненные успехи”. Чувство элитарности возникает и постепенно формируется в результате социализации личности и осознания ею того, что такое “элитарность”, а также в са мом процессе (деятельности) по стремлению к элитарному идеалу или его реализации.

Развитие представлений об элитарности в общественном созна нии достаточно велико, поскольку в человеческом обществе в фор мировании образа элитарного идеала важную роль играет социаль ная среда, развитие чувства элитарности определяется конкретными социально профессиональными системами.

Представления об элитарности определяются:

• изменением представлений о социальном неравенстве между массой и элитой;

• “омассовлением” всего общества, которое захватывает даже часть властной элиты. Однако “все вожди, слугами какой бы группы они себя ни называли, более всего боятся, что эта группа может неожи данно сорваться с цепи и истребить все”. Анализ даже “лучшей молодежи” в разных странах показывает ее “ограниченность рам ками индивидуального потребительства”, для которого “недости жимо обретение смысла, порыва, направленности, позитивной альтернативы” [238]. “Мы сегодня присутствуем при глобализа ции масс, при создании массы мирового масштаба”. При этом сама масса постепенно превращается в “публику” (как новый тип тол пы — “нематериальной, распыленной, домашней), где конкретные люди — читатели, слушатели, телезрители — могут и не собираться в реальные сборища и группы, но под воздействием средств ком муникации, человеческих потребностей они превращаются в “чле нов некой массы”. “Оставаясь каждый у себя дома, они существу ют все вместе. При всей непохожести они подобны” [193].

Развитие чувства элитарности у конкретных индивидов. На уровне конкретного человека можно выделить следующие версии развития:

1) фантастическое (сказочное, мифологическое) представление об элите;

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 12 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.