WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |
-- [ Страница 1 ] --

Предисловие Валентина Ярская МЕТОДОЛОГИЯ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ:

КАК ЗАЩИТИТЬ ДИССЕРТАЦИЮ Полезно молодому ученому, соискателю ученой степени Москва 2011 1 Ярская. Предисловие Предисловие ВАЛЕНТИНА НИКОЛАЕВНА ЯРСКАЯ Заслуженный деятель наук

и Российской Федерации Почетный работник высшего профессионального образования России Действительный член Российской академии гуманитарных наук Доктор философских наук, профессор 2 3 Ярская. Предисловие Предисловие ББК 60.5 Я 77 ОГЛАВЛЕНИЕ Я 77 В.Н. Ярская. Методология диссертационного исследо- ПРЕДИСЛОВИЕ…………………………………………………………….……..

6 вания: как защитить диссертацию. Полезно молодому ученому, соискателю ученой степени. – М. ООО «Вариант», ДЕСЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ, ИЛИ ВРЕМЯ КАК МЕТОД…….………….

9 ЦСПГИ, 2011. – 176 с.

МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ……………………………………………………..

16 ISBN 978-5-903360-58-1 SCIENTIFIC COMMUNITY - ЭТОС УЧЕНОГО…………….………….

41 В книге проанализированы основные теории и концеп ции, прогностическая функция, этика и методология науки, ПРОГНОСТИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ НАУКИ………………….………..

предложены технологии использования современных средств разработки и оформления диссертационного исследования в ВВЕДЕНИЕ: ПРОГРАММА ДИССЕРТАЦИИ……………………….

процессе профессиональной подготовки специалиста высшей квалификации. Автор старался учитывать базу знаний, полу ИНФОРМАЦИОННЫЙ ДИЗАЙН ДИССЕРТАЦИИ…………….… ченную соискателем в процессе обучения в вузе по програм мам бакалавриата, специальности, магистратуры, аспирантуры

АВТОРЕФЕРАТ

– СЖАТОЕ ВРЕМЯ ДИССЕРТАЦИИ……….….

и докторантуры в области социальных наук.

Рекомендуется магистрантам, аспирантам, докторантам, ЗАЩИТА ДИССЕРТАЦИИ КАК ВРЕМЯ ПРЕВРАЩЕНИЯ….… соискателям, диссертационным советам, преподавателям и со трудникам университетов, академий, учебных центров любых ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………….

направлений и специальностей, управлениям и отделам по ствузовского образования и научных исследований, ведомст ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………………….… вам и просто любопытным.

ISBN 978-5-903360-58-1 © Ярская В.Н., © ЦСПГИ, © ООО «Вариант», 4 Ярская. Предисловие Предисловие ПРЕДИСЛОВИЕ опубликованные, так и новые тексты автора. Она содержит, как и ранее, важные для начинающего ученого общие сведения о нау ке, научной методологии, но включает дополнительную сторону одержание этого научно-методического пособия для методологии в уверенном пересечении с проблематикой времени.

соискателей ученой степени исходит из принципа ме Так, переходы к темпоралистской проблематике показывают ме С тодологической априорности научного исследования, тодологическое участие времени в социальном конструировании, позволяющей интегрировать междисциплинарные подходы, способствуют формированию методологической культуры, гиб рефлексию категорий и различных типов методологий.

Работа кому восприятию научных текстов, эффективному применению основана на глубоком убеждении, что научная теория может вы полученных знаний в исследовательской, преподавательской ра ступать в функции метода в ее экстраполяции на другие области боте. Культурное, историческое, социальное и личностное содер знания. Поэтому разграничение метода и теории может носить жание категории времени выступает сквозным случаем, переплете функциональный характер: выполняя задачи объяснения в одних нием проблем социальной истории науки и выбора профессии, теориях, теория исследования фигурирует в качестве метода в становления личности исследователя.

других концепциях. Другая сторона состоит в невозможности вы По истечении целого десятилетия моя нерасторопность в во делить разделы диссертационного исследования, которые оказа просе переиздания Методологии обернулась неожиданными лись бы свободными от влияния методологии – они оказываются следствиями. Из ряда библиотек исчезли экземпляры моего по окрашенными в цвет избранного метода. Этим методом здесь вы собия, а в Интернете оно появилось под другими фамилиями, от ступает время (темпоральность), воплощенное в конструкциях, 1 сылая читателя к издательству, которое выпускало второе изда теориях и концепциях (темпорализм). Практически полувеко ние моей работы 2002 г. в двух книгах. При этом слово в слово вой преподавательский и научный опыт автора позволил полу повторялась аннотация к моей книге 1.

чить некоторые повороты методологии как неизбежной темы времени в стратегиях написания диссертационной работы.

Вопрос, кто кому оказал услугу – Издательство Поволжского межрегионального учебного центра (теперь филиал Российского Можно было бы назвать эту работу римэйком моей книги НИИ труда), где я когда-то работала проректором по НИР, или «Методология диссертационного исследования», изданную два хозяин сайта, на котором можно увидеть этот результат, – повис в жды - в 2000 и 2002 гг. 2. Однако, сейчас эта книга включает как воздухе. Тогда я написала владельцу сайта и, получив ответ, что произошла путаница, вздохнула с облегчением. Однако на другом сайте опять появилась та же фамилия с одновременной ссылкой Термин темпорализм в ранге теорий и представлений времени приме нен в нашей докторской диссертации «Предвидение и время. Вопросы на мою работу. Ситуация плагиата однажды была установлена методологии», 1982, а также в монографии: Ярская В.Н. Научное пред видение. Саратов: Изд. СГУ, 1981.

Ярская В.Н. Методология диссертационного исследования. В помощь Ярская В.Н. Методология диссертационного исследования. В помощь соискателю. Второе издание в двух книгах. Саратов: Поволжский меж соискателю. В двух частях. Саратов: Поволжский межрегиональный региональный учебный центр, 2002. 178 с. С. 3-4.

учебный центр, 2000. 160 с.;

Второе издание в двух книгах. Саратов:

Поволжский межрегиональный учебный центр, 2002. 178 с.;

http://postgraduate.mosgu.ru/help/literatura/. Методология диссерта http://portal.gersen.ru/component/option/com/mtree/task.viewlink/linkid.9569 ционного исследования. В 2 ч. / Поволжский межрегиональный учеб /Itemid,50/;

http://www.twirpx.com/file/132300;

http://dis.finansy.ru/publ/ ный центр: [http://www.pmuc.ru/eis/pdf/11.pdf, 4.11.2002];

http://eup.ru/ yarsk/;

http://yandex.ru/yandsearch. Documents/2002-11-05/F82E.asp.

6 Ярская. Предисловие Десять лет спустя, или время как метод моими молодыми коллегами и учениками, и я поняла, что нельзя ДЕСЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ, больше ждать, пора действовать. То обстоятельство, что этот ИЛИ ВРЕМЯ КАК МЕТОД текст широко распространялся, иногда даже под другими фа милиями, говорило о том, что книга продолжает быть востребо ванной уже на протяжении десятилетия. Вместе с тем мой случай ипы правил, наиболее значимых для современных со говорит и о своеобразной культуре труда в российском академи циальных теорий, замкнуты в круг институциализи ческом сообществе.

Т рованных практик, которые наиболее глубоко осели во времени и пространстве 1. Время как необходимый фактор со Та часть прежних изданий Методологии, где говорилось о циальных практик и социальной жизни затрагивается социаль кризисе и реформировании образования, трансформировалась ными и естественнонаучными теориями, религиями и филосо через несколько лет в отдельное издание «Социология образова фиями, находит бесконечное разнообразие форм и выражений в ния», которое было осуществлено совместно с перспективным науке, искусстве и литературе. Ни один другой аспект социальной молодым ученым Дмитрием Зайцевым. Это послужило причи реальности не имеет такого прямого отношения к человеческим ной отказа от сохранения этой части в новом варианте книги.

нуждам и чаяниям, как время. Методология науки, научного ана лиза может быть представлена в синтезе проблем научного пред видения и темпоралистских концепций 2.

Категория времени обозначает темпоральность, направ ленность и качество изменений как временной атрибут любой формы существования реальности, то есть временность. Темпо рализм – это бытовое, эмпирическое или научное описание тео рий, учений, концепций, то есть содержание проблемы времени эпохи, имеющее культурно-историческую и персональную, субъ ективную окрашенность. В отличие от темпорализма как термина эпистемологии, термин темпоральность онтологичен.

«Будущее не может возникнуть из небытия: мы можем его построить лишь на материале, завещанном нам прошлым».

Повседневный человеческий опыт характеризуется способно стью следовать будущему модусу времени, долговременным Гидденс Э. Элементы теории структурации // Современная социаль ная теория: Бурдьё, Гидденс, Хабермас. Новосибирск: Изд. Новосиб.

ун-та, 1995. 120 с. ISBN 5-7615-0366-2 / С. 58.

См.: Ярская В.Н. Научное предвидение. Монография. Саратов: Изд.

СГУ, 1980;

она же. Методология диссертационного исследования.

1 Ярская В.Н., Зайцев Д.В. и др. Социология образования. / Под ред.

Дюркгейм Э. Социология образования. Пер. с франц. Т.Г. Астаховой / Д.В. Зайцева. Саратов: СГТУ, 2004. 330 с. ISBN 5-7433-1470-5. М.: ЦСО РАО-ИНТОР, 1996 / ISBN 5-87199-036-3 / С.45-46.

8 Ярская. Глава 1 Десять лет спустя, или время как метод планам, встречать непредвиденные обстоятельства, используя В силу сказанного существуют некоторые сложности опреде преимущества прошлого времени, памяти. В процессе жизни в ления проблемного поля нашего исследования в четких научно макромире темпоральность мгновения либо длящегося течения дисциплинарных рамках. Социальное конструирование времени времени мы привычно воспринимаем как время макрособытий, человека, его анализ в текстах культуры привлекают отдельно то есть линейное, равномерное, необратимое время Ньютона. взятые социологическую, психологическую, антропологическую, Измеряем его минутами, часами, сутками, столетиями, хотя в философскую проблематики, границы между которыми в чем-то разные периоды жизни, особенно в детстве и старости, человек достаточно условны.

воспринимает течение времени как неравномерное, либо замед Если же попытаться вписать фактор времени в общий способ ленное, либо ускоренное. Особенно заметно ускорение времени деятельности, то развитие способности к его осознанию и конст различных социальных изменений, и в этом – ключ к понима руированию сразу же попадает в живую ткань развивающейся нию современности.

культуры 1, которая выражает специфически человеческое единст Разные субъекты по-разному переживают время в различ- во с природой и обществом, характеристику творческих сил и спо ных случаях: интересная книга быстро прочитывается – а скуч- собностей личности. Ведь культура – это не только технологии, ная лекция тянется и тянется, счастливые часов не наблюдают – продукт социальных практик, условие человеческого и социально а в беде и заточении время невыносимо долгое. Антропологиче- го развития, но и механизм воспроизводства, накопления и транс ский контекст этой проблемы в том, что по-разному конструи- формирования ценностей, идеалов, реализации свободы, вырабо ровали, воспринимали и оценивали время в разных культурах. танный социумом инструмент приобщения, социализации, Но сама тема времени, как птица Феникс, в любую эпоху, в лю- идентификации личности, средство удовлетворения потребностей бой биографии и любой методологии – каждый раз вновь воз- и передачи жизненных стилей и символического капитала.

рождается из пепла. В нашем случае полезно сочетать знание со циальной антропологии и исследований культуры, ведь В итоге рефлексивность времени, как и других кате необходим анализ эволюции подходов к проблеме времени. Хотя, горий, оказывается обусловленной социальным кон как сказала однажды молодая преподавательница, термин эво струированием в истории культур и становится люция – от позитивизма. Но даже, если и так, то позитивизм в возможной благодаря преемственности практик.

чем-то оказывается полезным.

В данном проблемном поле хорошо раскрывается важное для ученого и эксперта научной работы понятие научной новиз И перед нами – не просто самосознание, а мониторинг (от ны. К тому же анализ категории времени показывает примеры слеживание) течения социальной жизни – сама концепция струк исследовательских уровней: методология, теория, лингвистиче турации исходит из временности, в каком-то смысле из истории 2.

ский анализ, анализ данных специальных наук.

При этом циклы непредсказуемых, латентных последствий регу лируют через обратную связь социальное воспроизводство на Rosa Hartmut. A New Key to Understanding Modernity? The Theory of So Ярская В.Н. Время в эволюции культуры: Философские очерки / Под cial Acceleration in Contemporary German Sociology /

Abstract

/ Paper to ред. А.Г. Спиркина. – Саратов: Изд. СГУ, 1989. – 152 с.

be presented at the Higher School of Economics, Moscow, Sept. 23rd, 2008.

Гидденс Э. Элементы теории структурации. С. 41-42.

10 Ярская. Глава 1 Десять лет спустя, или время как метод протяжении длительных периодов времени 1. В процессе научно- логические катаклизмы замедлили время развития. Огромное го исследования время может выступить в своем макроформате число жертв замедляют, даже останавливают темпоральность как бюджет рабочего либо свободного времени, досуга, отдельно целого народа, и жизнь, даже если ненадолго, замирает. Мно вычисленные параметры расхода времени – полет лайнера, за- жество других стран и народов, да и часть населения нашей траты времени на подготовку специалиста либо прочтение курсо- страны без особых дополнительных условий существуют в про вых блоков – всё это знакомые в жизни измерения. шлом (или уже в позапрошлом?) столетии – без газа, интернета, мобильной и телефонной связи.

Глубинные форматы времени, которые мы сами конструи руем как жизненный путь и его отдельные этапы, отрезки, го- Другой пример – период, когда средние века в школьной ис раздо труднее форматировать в количественных измерениях, тории рассматривали как мрачное средневековье, движение если, конечно, речь идет не о привычной хронологии и продол- вспять, окутанное религиозной мистикой. Между тем, именно в жительности лет и десятилетий. Тем более невозможно измерить средние века формировались первые европейские университеты, в часах или секундах время интеракций агентов социального продвигались эмпирические начала науки, технически совершен взаимодействия, экзистенциальное время человека, отдельные ствовался колесный транспорт, развивались музыка, поэзия и го фрагменты биографий, которые не сводимы к простой хроноло- тическое искусство, архитектура.

гии прошлого.

Отбрасывают в прошлое народы и страны политические ре Модусы исторического времени органическим образом свя- жимы – и это не только фашизм или сталинизм, но и многие дес заны с динамикой в жизни культуры, история – не всемирный потические правления современности. В любом случае нет ли исторический процесс, а синхронное и диахронное сосуществова- нейного прогресса, а есть многонаправленные социальные ние различных самобытных культур со своим темпоритмом раз- изменения, ход истории – сложный процесс взаимодействия вития. Недаром А. Тойнби определил понимание исторического темпоральных модусов прошлого, настоящего и будущего, их времени как специфического атрибута конкретных культур, об- специфики и степени автономности.

ществ, цивилизаций, что лишило понятие исторического времени Неверно понимание исторического времени в качестве чис единой семантики общемирового универсального значения дли той астрономической хронологии, хотя в науке и образовании мы тельности 2. Поэтому две синхронно существующие культуры не привыкли к упрощенной схеме исторического процесса Древний редко живут в модусной диахронности: для одной может все еще мир – Средние века – Новое время. Эта схема наивно прямоли длиться настоящее относительно другой, а для последней уже на нейна, с бессмысленными пропорциями, постепенно теряет стала эпоха будущего.

смысл 1. В самом деле, в большинстве культур отсутствует линей Например, Япония благодаря потрясающей креативности ная, стрелообразная рефлексия времени как знаменитая Arrow of нации и продвинутости в области электроники и техники, в том Time: для буддиста, индуса, эллина не существовало картины ста числе бытовой, в представлении многих всегда жила в будущем, новящегося мира. Судьба, время – близкие по смыслу слова 2, по лишь непредвиденные природные и спровоцированные техно- нимание времени истории как родной судьбы способствовали 1 Там же, С. 51. Шпенглер О. Закат Европы. С. 49.

2 См. Тойнби А. Постижение истории. М. 1991;

Шпенглер О. Закат Ев- Там же. С. 494, 48, 188;

Уколота В.И. Арнольд Тойнби и постижение ропы. В 2-х томах. М.: Айрис-Пресс,.2004, - 528 с. истории / Тойнби А.Дж. Постижение истории. С. 10.

12 Ярская. Глава 1 Десять лет спустя, или время как метод укорененности человека в истории, и на первое место по значи- шлые события, которые помнишь и переживаешь всю жизнь.

мости выступил модус исторического прошлого. Индивид в своем Воспоминания формируют теморальность настоящего как био развитии воспроизводит стадии развития рода, и модус истори- графическую нишу, в которой картины прошлого ярки и вол ческого прошлого оказывается наиболее важным в социальном нующи, их время дистанциирует, переносится: все только что конструировании личностной темпоральности, определяя пер- произошло.

спективу развития.

Время конструирует темпоральность нашей жиз Но локальные цивилизации – вехи времени, а не острова ни, а наша жизнь и жизнь общества конструируют замкнутой истории, разомкнутая История есть аналог разомкну социальное время. Именно поэтому время есть ме той Вселенной. Именно здесь видна преемственность истори ческого времени от одной культуры к другой, модусы времени тод, с помощью которого мы и конструируем, и олицетворяют его непрерывность.

познаем всё, везде и всегда.

Каждая культура имеет собственное историческое время, но сыновне-отеческое взаимодействие между ними разворачивается как важнейшая форма социального времени, темпоральная структура конструкции поколений. Время и отношение к из бранным историческим событиям «обеспечивает для современ ных групп людей не только вертикальную (поколенческую) связь, но и связь политическую, эмоциональную» 3.

В целях овладения методологией исследования необходимо познакомиться с тезаурусом методологии науки. Любая развитая научная дисциплина, кроме соотношения эмпирического и тео ретического набора средств, легко обнаруживает комплекс мето дологии, причем сама категория метод в переводе с греческого означает прием, способ или образ действия, познания, исследо вания. И в нашей теме время само становится методом. Так, на нашем жизненном пути есть вечные отрезки времени, это про Кантор К.М. Четвертый виток истории // Вопросы философии. 1996, № 8. С. 21.

Семенова В. Социальная динамика поколений: проблема и реальность / Семенова В.В. – М: Российская политическая энциклопедия (РОС СПЭН), 2009. -271 с.

Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально культурной антропологии. Глава YII Восприятие времени. Культурное и политическое время. М.: Наука, 2003. – 544с. ISBN 5-02-008820-X.

С. 261-262.

14 Ярская. Глава 2 Методология науки МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ 1 яснимо его центральным местом в социальной практике. Позже это проявилось в отношении к языку компьютера как человече скому мозгу, диффузии электронных средств массовой инфор Методология – это наука о методе в широком мации, несущих в дом мировой дискурс. Вместе с тем осущест смысле, конкретизация же собирательного поня- вилось и широкое распространение бюрократии, от которой тия метод раскрывается в концептуальном аппа- политика и работа зависит больше, чем от письменных форм рате, понятиях научного сообщества, научной коммуникации.

картины мира, подходов и концепций, технологий, Методология науки обязательно включает в свою структуру методов, исследовательских программ, стандар не только основные принципы, концепции, парадигму эпохи, но тов, методик, нормативов.

и систему методов, инструментов анализа и обобщения 1. Сущест вование знания в любой из его форм – гипотез, версий, теорий, кодексов – предполагает несколько степеней. Это творческий анятия наукой как таковые относятся, по мнению уровень рациональной интерпретации опыта, информационная Р. Фрумкиной, к ценностно-ориентированной дея ступень передачи и распространения знания, прикладная ступень З тельности в широком смысле слова: 1) наука имеет его конкретного использования. Творческий, информационный и ответы на собственные вопросы;

2) вопросы, поставленные прикладной аспекты отражают социальную специфику различ жизнью, должны быть преобразованы в научные задачи, иначе ных сторон научной деятельности. Традиционно ступени проду наука не работает. Исследователь знает, что наука как социо цирования и распространения знания становятся прерогативой культурная ценность в своей семантической развернутости есть научных и образовательных институтов.

институт и форма культуры, система сложной инфраструктуры, Наука выступает как социальный институт, профессия, со законов, учреждений;

это - социальный институт со своими ор циокультурная ценность, многогранное культурное явление 2. Но ганизационными формами. В XX веке произошел известный по как форма духовного продуцирования инновационного знания, в ворот к языку во многих теориях: структурная лингвистика Сос другой своей ипостаси наука есть профессиональное сообщество сюра, теория языка Витгенштейна, теория речевых актов Серля, ученых и основа образования. По Мертону, наука – это обманчи семиология Барта, анализ дискурса Фуко, метод деконструкции во широкое слово, обозначающее множество различных, но Деррида. Хабермас и Бодрийяр делают акцент на важности язы взаимосвязанных элементов: набор особых методов, запас знания, ка как медиатора между технологией и культурой, такое внима ние к теории языка, особенно после Второй мировой войны объ См.: Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Прикладная социология: методология и методы. Интерактивное учебное пособие. 2011. http://www.isras.ru/ См. Ярская В.Н. Методология диссертационного исследования. Часть 1.

С. 22-35. files/el/textbook/htm/main_menu.htm;

Ядов В.А. Социологическое иссле Эти и некоторые другие наши определения мы повторяем вслед за дование: Методология, программа, методы. — Самара: СамГУ, 1995. — прошлыми изданиями: Ярская В.Н. Методология диссертационного 328 с.;

Аверьянов Л.Я. Лекции по методологии социологических иссле исследования;

она же. Научное предвидение. дований // http://lib.rin.ru/doc/i/19922p1.html.

3 Ярская В.Н. Методология диссертационного исследования. Научно Фрумкина Р. / Форум. Теоретические и прикладные исследования // Антропологический форум № 13, 2010. Европейский университет в методическое пособие в помощь соискателю. В 2-х книгах. Книга пер Санкт-Петербурге / СПб: Кунсткамера, 2010. ISSN 1815-8870 / С. 105. вая. Саратов: ПМУЦ. 2000. —160 с. С.5.

16 Ярская. Глава 2 Методология науки культурных ценностей и нравов, любая комбинация этих состав- Общенаучная методология представлена направлениями, ляющих 1. концепциями и системами научного знания, которые в силу уни версальности используются как средства исследовательской дея Более глубокие, интуитивные ассоциации наука обнаружи тельности в различных отраслях науки. Это и возможности ис вает в собственном научном поиске – исторические процессы в пользования математического аппарата для количественных эволюции методологии, научной темпоралистики и прогностики.

оценок, и системность рассмотрения объекта исследования.

Наука – не только институт, но и действующий ученый, именно При этом роль системности анализа объектов науки проеци поэтому наука и есть субъект собственного научного поиска. В це руется на диссертационное исследование, что существенно отра лях овладения методологией диссертационного исследования, жается на структуре диссертационной работы, качество которой необходимо познакомиться с понятийным тезаурусом методоло возрастает с увеличением использованных теоретических, эмпи гии науки. Так, Хабермас и Бодрийяр различными путями обсуж рических методов исследования, с пониманием различных аспек дают вопросы языка, подчиняя и интегрируя их с различными тов объекта как системы, а также с учетом методологии в анализе критическими социальными теориями.

факторов модели объекта.

Любая развитая научная дисциплина легко обнаруживает уровни: эмпирический, теоретический, методологический. Кате гория метод означает прием, подход, способ познания, исследо вания, преобразования природы и общества. Методология, как мы уже определили выше, – наука о методе в широком значении, конкретизирует себя в концептуальном аппарате, парадигме на учного сообщества, НКМ (научная картина мира), технологиях исследовательских программ, правилах научной этики (этос нау ки), стандартах и нормативах.

Три крупных исторических периодов развития науки, каждую из которых конструирует глобальная научная революция, характе ризуются как три исторических типа научной рациональности.

Классическая рациональность соответствует классической науке Ньютона, неклассическая рациональность – неклассической науке Эйнштейна и Бора, постнеклассическая рациональность характе ризует постнеклассическую науку Пригожина. Появление каждого нового типа рациональности не отбрасывает предшествующий, а только ограничивает сферу его действия только к определенным типам проблем и задач.

Мертон Роберт. Социальная теория и социальная структура. Часть IV Исследования по социологии науки — М.: АСТ Москва Хранитель, НЬЮТОН 2006. — 873 с. ISBN 5-97134-0703-7 / С. 768.

18 Ярская. Глава 2 Методология науки Принципиальный момент уточнения содержательного суще- дологий. С другой стороны, идеологизированная методология ства научной методологии заключается в том, что любая научно- охраняется конкретным типом общества, политическими инсти обоснованная теория может выступать в функции метода в тутами, традициями.

процессах экстраполяции на другие теоретические области зна ния. Вследствие этого разграничение метода и теории носит функциональный характер. Теория исследования выполняет обычные задачи объяснения, прогнозирования, но для построе ния других концепций она фигурирует в качестве метода.

Надо принять во внимание выполняемые функции и точки приложения методологии в научном исследовании;

в принципе буквально все они предопределены методом, избранным исследо вателем. Вот эти обязательные приложения методологии в науч ном диссертационном исследовании: программа теоретического и эмпирического исследования, постановка проблемы;

цель и задачи исследования;

объект и предмет исследования;

разработка гипоте зы и формирование теории;

развитие интерпретации результатов.

На любой вопрос в процессе исследования можно от ветить в зависимости от выбора методологии, на пример, исходя из внутренней, интерналистской теории рациональности, либо из теории внешних, природных или социальных обстоятельств.

Так, существующие определения социальной структуры от личаются друг от друга и содержат противоречивые элементы. В одних сопоставляется структура и культура, в других культурные символы и идеи рассматриваются в качестве сути структуры, ЭЙНШТЕЙН третьи считают, что социальная структура существует во внеш ней реальности и представляет собой не теорию, а то, что объяс Методология научного исследования – это форма организа няют с помощью теории. Возможно определение структуры с ции научного знания и научной деятельности, содержащая основ позиций статусных и должностных различий, влияющих на со- ные принципы, а также обязательное соответствие структуры, но циальные отношения, либо в терминах моделей социальных от- визны и содержания работы задачам и результатам исследования, ношений, из которых выводятся статусные различия. Дело в систему методов, проверку истинности результатов, их интерпре том, что путь исследования освещается лучами различных мето- тацию. Выбор автора касается и темпоральных свойств объекта, и 20 Ярская. Глава 2 Методология науки собственного метода. Многоплановость и неоднозначность дефи- Жестко детерминированные линейные стандарты, включая ниций, избираемых зарубежными и отечественными учеными, представление о линеарности времени, совпадающем с хроноло создают логико-семантическую проблему синтеза теории и мето- гией, методологически поддерживают представления об усиле дологии. Так, на современном уровне научной деятельности каж нии роли государственности в жизни социума. Формируется па дый автор невольно повторяет культурно-исторический путь син радокс социальной патологии и необходимости личностной, теза субъективистских и объективистских социальных теорий.

экзистенциальной терапии, которая затруднена при неразвитости правосознания и рыночной экономики. Соскальзывание к объек Часто молодой ученый, диссертант не размышляет, присут тивациям, формациям, однозначным структурам приводило ствует ли в его предмете категория времени, или она не нужна классическую мысль к конструкции социально-исторического вовсе, именно в вопросах методологии не чувствует себя уверен времени человека как однонаправленной исторической хроноло но, хотя готов спорить по конкретным этапам своей работы с кем гии. В нелинейной картине социума хрупкость существования и угодно. В то же время общая методология и концептуальные со прерывность времени, эффекты неопределенности и риска, сла ображения, философские размышления не обязывают строить бая готовность к конкуренции оказываются более адекватными исчерпывающую абсолютную систему, а лишь темпорально, поведенческими характеристиками социального субъекта.

пунктирно обозначают путь исследовательского поиска.

Диссертационное исследование, в свою очередь, составляет В философии Гегеля и марксистской философии обязатель несколько методологических уровней: выбор и синтез методоло но артикулируются принципы единства, развития, детерминизма, гий, выбор социальных теорий 1, семантико-лингвистический ана подразумевающие время. При этом категория принцип обозначает лиз, анализ данных специальных наук, выбор методологии эмпи предельно общую, основную стратегическую идею, ориентирую щую деятельность, структурирующую систему подходов и методов, рического исследования. При этом суперпозиция содержательных создающую логическую сетку, понятийный каркас и методологи- объектов методологии, социологической теории, объясняющей ческое основание построения теоретической концепции. проблемное поле, избранное соискателем, дает пересеченное поле авторской методологии, которая необязательно должна быть, на Например, методология социальной работы является науч пример, чисто функционалистской, интеракционистской, вебери ной системой целей, принципов, задач, методов и технологий по анской. Глубинные принципы, общечеловеческие ценности явля разработке стратегий социальной политики и обеспечению со ются регулятором социализации и экзистенциальным каналом циальной защиты, социальной поддержки индивида или груп трансляции культурной парадигмы. Социальное действие сопря пы риска, включая временные параметры, субъектно-объектное жено с идеалом, смыслом и действием другого, преодолевает риск, содержание, приоритетные направления. А принцип конфиден экологически ориентировано на индивида.

циальности в ряду принципов профессиональной этики обяза тельно провозглашают специалисты по социологическим опро Важно поместить методологию вопроса, например, о механиз сам, социальной работе, теория которой также нуждается в мах социального исключения или социальной инклюзии в фокус ис присутствии темпорализма, о чем мы писали ранее 1.

следовательского интереса. Тогда, например, понятие инклюзии становится принципом, методом реализации социальной политики Ярская В. Философский темпорализм в социокультурном контексте // Социальная работа: методология, теория, технологии. Коллектив авторов. Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. - СПб.:

Учеб. пособ. в двух частях / Саратов: ПМУЦ, 1998. Часть 1. С. 43-48. Питер, 2002. - 688с (Серия «Мастера психологии») / ISBN 5-318-00687-6.

22 Ярская. Глава 2 Методология науки и ее исследования. Надо иметь в виду, что методологические кон- и современного. Следствием этого шага выступает возможность рас цепты – например, индустриальное и постиндустриальное, капита- сматривать время в эволюции культуры 1.

листическое и посткапиталистическое общество – не используются как эквиваленты, синонимы модернизма и постмодернизма. Мето дологически термины модернити и постмодернити пересекаются с практикой, которая может быть современной или постсовременной;

с другой стороны, это еще и вопрос преобладания одного или второ го периода в интеллектуальной истории. Вместе с тем безликость социума и повседневности – это методологическая предпосылка не подлинного бытия, маргинальности.

Академический мир, сообщество ученых смысловым образом организует культуру науки, научная картина мира и ее темпора лизм как система представлений и теорий времени меняется вме сте с эволюцией культурно-исторических эпох, парадигм и методо логий. Так, этические модификации, по Веберу, в донаучной картине мира образуют типы отношений по установкам социаль ного действия в истории культуры и религии, детерминируя образ жизни. Понятие социального действия, его методология в про блемном поле понимания типов культурных изменений оказыва ются обособленными от классических дебатов социологической теории, с ними вступает в прямую дискуссию М. Вебер 1.

Для его методологии наиболее важной из движущих сил об щества является рациональность как прогрессивное воздействие ВЕБЕР мышления и технологий на сферы общественной жизни. В неко торых постулатах содержался импульс, который стимулировал Интерес к происхождению и трансформирующей роли куль интерпретативный поворот, изменивший методологические ос туры – в этом отличие позиции Вебера от функционалистского нования науки. Его сравнительный метод установления культурной типа объяснения. Методологическими концептами здесь высту значимости рационализма и капитализма отдаляется от эволюцио пают социальное действие, идеальные типы, понимание. Вебера низма Маркса, от противопоставления Дюркгеймом примитивного не занимают проблемы конфликта или солидарности, он иссле 1 дует процессы культурных изменений, их отношение с другими Вебер М. Основные социологические понятия // Западноевропейская социология ХIX - начала ХХ веков. М. 1996. - С. 455-491;

он же. Из сферами социальной жизни посредством верований, ценностей бранные произведения. Пер. с нем., ред. Ю. Н. Давыдова;

предисл.

или убеждений. В этом постулате содержался импульс, который П.П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. С. 707–712;

Вебер М. Избранное. Об раз общества / М.: Юрист, 1994;

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Мысль, 2003. В.Н. Ярская. Время в эволюции культуры. Саратов, Изд. СГУ, 1989.

24 Ярская. Глава 2 Методология науки стимулировал знаменательный интерпретативный поворот, из- Позже время постмодернизма конструирует связь виртуаль менивший методологические основания науки. С другой стороны, ной и социальной реальностей, совокупность разнородных кон современная научная теория социальных процессов была бы цепций, стирая грани между элитарной и массовой культурами.

принципиально невозможна без перехода к третьему типу рацио- Осуществляется взаимопроникновение гетерогенных подходов, нальности, без пестрой постмодернистской плюралистической гибридизация методов, ориентация на неожиданное и неконтро картины мира. лируемое. Одновременно возникает негативное отношение к рациональному обоснованию феноменов действительности, идее В двадцатом столетии программа критики догм и суеверий, прогресса. Как известно, время постмодерна характеризуется самоосуществления разума в истории получила название Projekt расщеплением великих историй и появлением локальных исто Moderne. Вебер, объясняя социальный смысл модерна, писал, что рий-рассказов.

социальный мир становится все более прозрачным, то есть по нятным, доступным познанию и изменению, благодаря освобож- Постмодерн противопоставлен модерну, культуре Ренессан дению от магии и суеверий, доверия к науке, рациональной про- са, контрастирует с традиционным порядком, подразумевая эко цедуре. Разнообразные формы модернистского проекта – от номическую и управленческую рационализацию и дифферен идеологии Просвещения до идеи расколдовывания мира и ра- циацию социального мира. Модернизм ведь ассоциируется не ционализации жизни - означали не только оценку социальной только с массовым производством, экстенсивным и рационали структуры, равенства или неравенства, справедливости или не- зированным государством, культурной гомогенностью, но и с же справедливости в распределении ресурсов, но и новую методоло- сткой линейной темпоральностью. Для Фуко проект модерна гию анализа темпоральности, проектирования будущих реформ и подразумевает карцерное общество 2, или паноптикум.

социальных изменений.

Между тем, в советской общественной науке 50-х годов доми Некоторые последующие попытки социальных мыслителей нировала ждановская линейная интерпретация истории филосо XX века скорректировать теоретические модели социальной ре- фии как непримиримой борьбы двух партий – материализма и идеализма. Эта схема обедняла многообразие и сложность разви альности осуществлялись в поисках межпарадигмального ком тия философских школ, к тому же академический язык классиче промисса в социологической теории, примирения объективизма ской философии хорошо сочетался с закрытой картиной мира, в системно-структуралистского подхода и субъективизма феноме которой все разложено по полочкам, записано в таблицы и вы нологии. Представления о функциональной, культурной или эко строено в ясную схему. Так называемый основной вопрос филосо номической детерминированности деятельности людей заменя фии до сих пор любим преподавателями, предпочитающими про лись гуманистической картиной социальной реальности, где стые линейные схемы объяснения сложных философских проблем.

подчеркивалась активная роль коллективной человеческой дея На самом же деле и современный западный, и даже античный фи тельности в воспроизводстве и изменении социальной системы 1.

Категория практики, ставшая центральной в социальных науках, способствовала методологическому компромиссу, формированию Велш В. Постмодернизм в искусстве и философии и его отношение к технологической эпохе. / На путях постмодернизма. Сб. обзоров и ре общей для социальных наук парадигмы.

фератов. М. 1995. С. 127.

Фуко М. Надзирать и наказывать. Перевод с фр. Вл. Наумова, ред.

Бурдье П. Оппозиция современной социологии // Социологические И. Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999. - 479 с.;

Аберкромби Н., Хилл С., исследования. 1996. № 5. С. 36-49. Тернер Б.C. Социологический словарь, 2008.

26 Ярская. Глава 2 Методология науки лософский дискурс далеко не всегда укладываются в прокрустово присутствия в интерпретации сущностных структур временности, ложе измов, в рамки даже привычных стереотипов классического которая и намечает основные направления анализов. Однако европейского понимания, не говоря уже о принципиально нели- невозможность удержать субъективный горизонт истории, посто нейных восточном и русском типах философствования. янное соскальзывание к объективациям, формациям, однознач ным структурам приводит классическую мысль к метафориче скому статусу социально-исторического времени человека как Сегодня вульгарная схема основного вопроса филосо линейной исторической хронологии.

фии становится непригодной для интеллектуальной рефлексии: грубое полярное разведение материализ ма и идеализма не позволяет вытащить на суд фи лософии образ человека маргинального, незащищен ного, находящегося в зоне риска.

Лишь на рубеже XIX-XX столетий, который взорвал тради ционную науку новыми открытиями, инновационными теориями и методологией, была разорвана связь социальной и жизненной представленности времени. Жёсткий авторитет ленинской кри тики эмпириокритицизма на многие десятилетия убрал из поля зрения советских обществоведов экзистенциальные форматы времени, темпоральность жизненного пути и возможность ее конструирования. И мы благодарны М. Хайдеггеру за реабилита цию субъективного времени и понятие темпоральности как важ нейшей характеристики личного существования, экзистирования.

Обеспечение исходного феномена временности достигается через демонстрацию того, что установленные фундаментальные структуры присутствия в аспекте их единства и развертывания, по сути, временны и подлежат осмыслению как модусы временения Временности 1. Встала задача возобновить выполненный анализ Хайдеггер М. Бытие и время. / Пер. с нем. В.В. Бибихина / Третья гла ХАЙДЕГГЕР ва. Собственная способность присутствия быть целым и временность как онтологический смысл заботы / §61. Предразметка методического шага от очерчивания собственного присутствие размерного целого бытия к феноменальному высвобождению временности М., Ad Mar- Хайдеггер М. Бытие и время / Первая глава / Экспозиция задачи под ginem 1997. - C. 387 / http://lib.ru/HEIDEGGER/ bytie.txt;

Постижение готовительного анализа присутствия / § 9. Тема аналитики присутст культуры. Ежегодник. Вып. 5-6. М., 1996. С. 4;

Хайдеггер М. Разговор на вия;

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.: Высшая школа, проселочной дороге. М.: Высшая школа, 1991. ISBN 5-06-002425-3. 1991. – 192 с. ISBN 5-06-002425-3.

28 Ярская. Глава 2 Методология науки Каждая отрасль знания накапливает арсенал средств науч- 1970-х годов обнаружилась недостаточность исключительно при ного анализа, что составляет методологию конкретной отрасли родного, биосферного объяснения экологического кризиса. На это науки. Метод исследования связан с подходом к обоснованию и задолго до Римского клуба и конференции ООН в Рио де Жанейро интерпретации научного знания, в диссертационном исследова- указал В.И. Вернадский 1, чьи идеи, подобно идеям Н. Бора, имели, нии полезны общенаучные подходы, учитывающие специфику кроме естественнонаучного, общекультурное и социальное значе предмета и объекта анализа. Это, прежде всего, – системный под- ние.

ход к многообразию проявлений объекта и междисциплинарный Методологические предпосылки оформления научной теории подход к предмету диссертационного исследования.

социальных процессов формируются в русле феноменологии, по Так называемый проектирующий метод – то есть метод соз- нимающей социологии. Огромна роль разработки методологии ис дания проекта - определяет этапы и порядок вашей исследова- следуемой проблемы в качестве диссертационной работы. Про тельской разработки. Никуда не спрятаться и от известных обще- блематика науки опирается на междисциплинарные исследования;

научных форм теории: анализ и синтез, аналогия, гипотезы. Дис- ранее философская, а сегодня именно социологическая методоло сертант должен уметь осуществлять моделирование взаимодейст- гия осуществляет задачу их интеграции. Поменять очки, оптиче вия объекта со средой, применять эмпирические методы в ский прицел – значит, поменять методологию, подходы к обсуж разработке программы, инструментария и проведении приклад- даемой проблеме, научиться плавать в полипарадигмальном море, ных исследований. Статистический и вероятностный методы чтобы в нем не утонуть. Социокультурные потребности универса присутствуют в реализации количественного подхода, многие лизации и синтеза научных знаний, различия культур непосредст предпочитают сегодня качественный анализ, биографический венным образом влияют на жизненный путь ученого, уходя в тайну метод, а некоторые исследователи – сочетание тех и других. темпоральности. Привычная дефиниция категорий как фундамен тальных понятий, отражающих существенные связи и отношения Так как наука выступает феноменом техногенной цивилиза реальности, дополняется формами жизни, социализации, резуль ции и участвует в конструировании своего метода и картины мира татами индивидуальной рефлексии.

в качестве глубинной программы жизнедеятельности, она фор мирует новые методологические подходы к модели субъект- Г.С. Батыгиным был проведен анализ объектов методологи объектных диспозиций, детерминирует новые типы личности, в ческого интереса чикагских социологов: жизнеописание польско том числе тип ученого-исследователя. Задача современной науки – го эмигранта (У. Томас и Ф. Знанецкий);

положение негров в Чи дать целостный образ человеческого мира сквозь призму концеп- каго (Ч. Джонсон);

бродяги – сезонные рабочие, мигрирующие на туального аппарата, систему категорий и научных понятий. Эта Запад (Н. Андерсен);

дезорганизация семьи (Э. Маурер);

моло общая задача конкретизируется и в отдельных диссертационных дежные группировки и банды (Ф. Трешер);

самоубийства (Р. Кей исследованиях, в том числе. вен);

еврейское гетто (Л. Вирт);

социально-территориальная стра тификация города – Золотой берег и трущобы (X. Зорбау);

Надо опасаться крайностей, безусловного предпочтения какой платные танцзалы (П. Кресси);

внутренняя жизнь гостиниц (Н. Хай то одной методологии, одного-единственного теоретического объяс нения. К примеру, несмотря на бесспорное лидерство глобализации и природных, ресурсно-экологических проблем второй половины Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. - 520 с.;

он же, Размышления натуралиста. Кн.2. Научная мысль как ХХ века, и огромной значимости работ Римского клуба, с начала планетное явление. М.: Наука, 1977. - 191 с.

30 Ярская. Глава 2 Методология науки нер);

организованная преступность в Чикаго (Дж. Ландеско), ис- сов является двойственный характер труда: как конкретного труда, тория жизни преступника (К. Шау);

забастовка (Э. Хиллер);

об- описываемого технико-технологическим содержанием, и как абст щина русских молокан (П. Юнг) 1. рактного – описываемого степенью и способом расходования ра бочей силы. По определению Энгельса, «... в основе деления на При этом выбор методологии определенной временной па классы лежит закон разделения труда» 1, не род деятельности оп радигмы всегда влиял на методы и технологии – например, ста ределяет принадлежность к данному классу, принадлежность к тистические методы в инструментарии социологических исследо классу определяет заранее заданный круг профессий, которыми ваний возобладали в 40-е годы, большое значение стали может заниматься выходец из данного класса. Современное клас придавать репрезентативности данных. А к середине XX в. соз совое различие ни в коем случае не основано на «ремесле»;

наобо данные техники контент-анализа массовой коммуникации и про рот, разделение труда создает различные виды труда внутри одно паганды стали основой самостоятельного направления в го и того же класса 2.

социологии. Неструктурированное интервью в основе метода case study использовалось работниками социального обеспечения и Пролетариат как продукт технической цивилизации должен психологами в изучении установки, потребительского поведения, победить ее, обогатив себя культурным богатством, накопленным массовой коммуникации, а в годы войны – в анализе враждебной человечеством, воссоединить цивилизацию и культуру. Маркс пропаганды. Академическая социология, сложившаяся на рубеже всесторонне раскрыл классовые отношения и механизм эксплуа XIX - XX в., дистанцировалась от массовых обследований, разви- тации в капиталистическом обществе 40-х годов XIX столетия, валась в русле теоретических доктрин. поэтому логично, что в работах по проблемам социального нера венства, стратификации и классовой дифференциации дается Но, если уровень теоретического исследования включает вы разбор его теории классов 3. Социальное неравенство относится к бор, в том числе, общенаучной методологии – выбор теории, ана производственным отношениям, классы как социальные группы лиз, синтез, а также формализацию, интерпретацию, моделиро находятся по отношению друг к другу в неравном положении, и вание, объяснение, предсказание, – то методы эмпирического такое понимание классов в итоге неотделимо от концепции клас исследования охватывают анализ документов, наблюдение, анке сового господства и классовой борьбы.

тирование, интервью, экспертные оценки, биографию. Разумеет ся, различие методологии влечет за собой дифференциацию кон- Но в методологии М. Вебера наиболее важной из движущих цепций, объясняющих один и тот же феномен. Например, сил современного модернизированного общества является рацио теоретическое обсуждение аспектов социального неравенства в нальность как прогрессивное воздействие рационального мышле капиталистическом обществе оказалось связано, прежде всего, с ния и технологий на все сферы общественной жизни. Важнейши различием методологических подходов К. Маркса и М. Вебера. ми методологическими концептами выступают здесь социальное действие, идеальные типы, понимание. Специфические черты иу Неравенство индивидов и групп является изначальным при знаком социальной структуры, а ключом понимания теории клас Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 293 / Цит. по: Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М. 1995. http://www.i-u.ru/ biblio/archive/radaevcocialnaja/01.aspx.

Батыгин Г.С. Лекции по методологии социологических исследований.

Учебник для студентов гуманитарных вузов и аспирантов. М.: Аспект- Там же, С. 310.

пресс, 1995. -286с;

Батыгин Г.С., Девятко И.Ф. Миф о качественной со- Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М. 1995.

циологии // Социологический журнал. 1994. № 2. С. 8–42. http://www.i-u.ru/ biblio/archive/radaevcocialnaja/01.aspx.

32 Ярская. Глава 2 Методология науки даизма и христианства заложили основы рационального преобра- позже П. Бурдье, социальный класс (в себе) – это класс идентич зования мира, проявились в ходе реформации, эти черты с особой ных или схожих условий существования и среды;

это в то же вре силой проявились в ходе реформации, возникновении кальвини- мя класс биологических индивидов, обладающих одинаковым стского крыла 1. В анализе социальной структуры понятия класс, habitus’ом, который понимается как система предрасположенно статус, партия обозначают три самостоятельных плоскости эко- стей, общих для всех продуктов одной и той же среды 1.

номической, социокультурной и политической стратификации.

Мы обнаруживаем здесь важнейший методологический Социальная структура – это организованная в иерархическом по принцип в анализе социальных явлений и построении социоло рядке совокупность слоев или классов, не имеющих равного досту гической теории. Там, где в определении проблемной ситуации па к ресурсам, которыми обладает социальная система.

исследователем не учитывается момент иерархической организа В противовес Марксу, Вебер рассматривает собственность, ции социальной структуры, определение можно считать непол власть и престиж как отдельные взаимодействующие факторы, ле- ным, поскольку не учитывается основной момент – социальное жащие в сфере распределения власти внутри сообщества 2. Вид воз- неравенство. Ведь по существу неравенство индивидов и групп можностей или шансов на рынке, которыми располагает отдельный является изначальным признаком социальной структуры. В слу индивид, является генеральным условием, определяющим его судь- чае же их равенства или тождества можно говорить об абстракт бу. Помимо регулятивных действий институтов власти и субъектов ном множестве элементов, при отсутствии общественной органи общественного влияния, детерминантами поведения социальных зации и структуры.

субъектов служат сложившиеся типы организационных культур, По этой причине понятие социального неравенства в рассуж правосознания, ценности, стереотипные поведенческие реакции, со дениях о социальной структуре выполняет идеологическую, анали ставляющие целостный континуум гражданской культуры. Соци тическую функцию, обусловливая анализ изменений социальной альное поведение индивида и общества, разграничение функций структуры. Происхождение неравенства получило свое подтвер социальных институтов и политической системы государства вписа ждение в анализе традиционных культур социальными антрополо ны в культурный контекст ситуации.

гами, которые относят социальную структуру к эмпирической ре Вслед за Вебером нас в основном интересуют происхождение альности, группам, иерархиям, разделяющим общество.

и трансформирующая роль духовной жизни, в этом отличие со Вот один важный тезис. Перевод формализации содержа временной позиции от принципиальной ограниченности функ тельного знания на искусственный язык дополняется обратным ционалистского типа объяснения. Действительно, как показал процессом – интерпретацией, содержательным истолкованием формальных результатов. Диспозиции науки не даны в чистом виде: наряду с артикуляцией общего, инвариантного они пропус Вебер М. Избранные npoизведения. Пер. с нем., под ред. Ю.Н. Давы каются через категории повседневности, погружаются в конкрет дова / Предисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. Он же. Избранное.

Образ общества / М.: Юрист, 1994. Он же. Протестантская этика и дух но-историческую ткань культуры. Методология как ядро теории капитализма. М., 2003.

анализируемой проблемы содержит универсальные образы, схе Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические иссле дования. 1994. № 5. С. 148. Он же. Класс, статус и партия // Социальная стратификация. Вып. 1. М., 1992. С. 19–38. Гайденко П., Давыдов Ю. Ис- Бурдье Пьер. Структуры, habitus,практики // Современная социаль тория и рациональность / Социология Макса Вебера и веберовский ре- ная теория: Бурдьё, Гидденс, Хабермас. Новосибирск: Изд. Новосиб.

нессанс. М.: Политиздат, 1991. – 367с. ISBN 5-250-00757-0. ун-та, 1995. 120 с. ISBN 5-7615-0366-2 / С. 25.

34 Ярская. Глава 2 Методология науки матизмы, целостные представления о социальном мире. То есть дикальное разочарование в урбанизме, техницизме и технокра одновременно – и универсалии культуры, и их субъективация, и тизме, массовой культуре. Умозрение и интуиция, не обращаясь к схемы переживания. Социальные теории, рационализированные логике, регулируют связь основы нравственности и субъективной программы латентно представлены в методологии науки и от- темпоральности. Поэтому в научном подходе в теории социальной дельных научных методологиях, хотя они не всегда видны. работе рекомендуются биографический и нарративный анализ, бе режность к чужому самоистолкованию, привлечение внимания к К примеру, каждый новый социокультурный этап в развитии возможному преодолению конфликта и смягчению риска, протес общества требует существенного обновления не только самой со ту против личностной капитуляции перед кризисом. Хотя при циальной политики, но и концепции подготовки кадров для со этом сравнение показателей состояния отечественной науки с циальной сферы, исследовательского аппарата социальной науки.

аналогичными показателями западных стран оказывается не в Основой такого обновления могут быть не только отказ от старых нашу пользу, мы движемся к новому пониманию идеологии по категорий и концепций, которые объясняли содержание прежне мощи в индивидуализации, улучшении качества жизни, стремле го состояния общества, но и выработка нового понятийного аппа нии изменить социум.

рата, новой парадигмы, которые могли бы наиболее адекватно выразить социальные изменения. Очевидна потребность обнов ления и теоретико-методологических основ анализа социальной Выбор методологии определяет формат исследования.

структуры, и субъекта социальной политики.

Сама методология науки реализует принцип синтеза глобального и регионального в контексте трансляции И еще пример. Методология социальной работы, к примеру, мировой культуры в особенностях России.

оказывается системой идей не просто о homo sapiens, но стра дающем, девиантном человеке с ограниченными возможностями, инвалидностью, дополнительными потребностями в его жизнен Социальные новации в истории осуществлялись теми же ном мире. С экзистенциальных позиций понимание чужого мира методами, которые хотели устранить крестовые походы и кост возможно исключительно путем вживания, вчувствования, со ры инквизиции, гильотина, геноцид, Холокост, Гулаг. И за переживания, преодоления эгоистической природной склонно внешней тенденцией к меньшей академичности теории откры сти. Оторванность от темпоральных корней подлинного бытия и вается серьезная претензия на принципы новой методологии:

безликость жестко детерминированного общественного устройст отказ от ориентации на чистую классическую рациональность ва порождают риск существования, маргинальность, невроз. Ко научного знания, линейного абстрактного и объективированно гда есть необходимость индивидуального прояснения вины, от го времени и общих полярных линейных представлений о мире.

ветственности, решения, этому сопутствует свобода выбора В этом смысле темпорализм, система теорий, концепций и пред желания либо безразличия.

ставлений времени выступает как центр новой методологии, Теория социальной работы оказывается междисциплинар форма культуры.

ным комплексом идей социологии, социальной философии, соци Методология науки погружена в культуру, соответствует эпо альной медицины и социальной психологии. Здесь и акцент на со хе, вспоминает и процеживает прошлое, одновременно загляды циальной и духовной поддержке человека, отчужденного от вая в будущее, действуя в настоящем, распространяясь на все мо социума и заброшенного в иррациональный поток событий, и ра дусы времени, то есть остается атемпоральной. Наука есть 36 Ярская. Глава 2 Методология науки ценность культуры, результат институциальной конструирующей Время выступает инструментом научной и повседневной деятельности, она не только совокупность знаний в понятийной рефлексии человека, мы подразумеваем презентацию во времен форме, концепций, но и материнское лоно методологии как сис- ном переживании человеком всех доступных темпоральностей:

темы принципов и совокупности методов. Так, методологический мифологической, религиозной, обыденной, научной, профессио горизонт темпорализма раздвинулся благодаря прогностической нальной, художественной. Это время жизни социального субъекта рефлексии эпохи, которая вышла из презентивых замкнутых в определенном культурном контексте в некотором смысле до циклов и стала существенно оценочной. пускает рефлексию с помощью биографического метода.

Правда, позитивизм и фальсификационизм как главные Проблематика жизненного пути не является новой, пони критерии демаркации науки уже не находят поддержки, более мание данной категории только в рамках биографического под распространенным стало представление о науке как чистой фор- хода в значительной степени реализовано 1, но именно эта пара ме знания, социальном институте, профессиональной деятельно- дигма предполагает понимание времени как социального сти без унификации научного метода и жесткого различия между проекта, возраст образует лишь внешнюю канву биографии, а со наукой и другими формами знания (идеология, магия, искусство, держание конструирует общество и человек. Социальный субъект религия). Предельные смысловые основания культурного хроно- пытается конструировать свою жизнь как полную смысла, осваи топа в контексте стратегии спасения образуют концептуальное вая прошлое и проектируя будущее, но общество определяет гра ядро науки, вокруг которого разрастается экзистенциальная, все- ницы вариативности индивидуальной судьбы, вместе с тем разно ленская программа, семантически обогащающая наследие язы- образие форм социального времени оставляет в действительности ков культур. Нащупать это ядро возможно при радикальном от- ровно столько свободы для индивидуальных структур времени, казе, отречении от прокрустовых принципов радикального сколько индивид сумеет их сконструировать.

функционализма.

Когда-то научная картина мира с оформлением естествозна Качественно обогащенная жизненная социология противо- ния от классической механики перешла к процессу мутаций и за поставляется стандартной журнальной социологии, в итоге новая тем, с возникновением научного сообщества, наука подошла к на методология не только обретает новые стратегии научного иссле- учной революции. Мутации мировоззрения означали, что образ дования, но и участвует в социальном конструировании времени. мира с абсолютным, объективированным, линейным и субстан В этом смысле теория социальной работы выступает как новая циальным временем вытесняется на суд научной методологии, методология, идеология, новая форма культуры, островок нового которая либо адаптируется к новой, нелинейной картине много образа жизни, движения к человеку. Социальная работа не огра- слойной темпоральности, либо резко ее пересматривает.

ничена локальной коррекцией, это нечто тотальное, ключевая парадигма, духовный камертон демократической трансформа ции, гражданского общества и социального государства. Вместе с тем в российском постмодернизме быстрее выстраивается анти- Бабаян И.В., Ярская В.Н. Современный социологический темпора концепция, концепцию же надо вырабатывать, преодолевая лизм. Рецензия на книгу: Семенова В. Социальная динамика поколе конгломерат идей, выпутываясь из уродливой идеологии реформ, ний: проблема и реальность / В.В. Семенова. – М: РОССПЭН, 2009. -271 с.

бесперспективности академизма.

ISBN 978-5-8243-1300-0 / И.В. Бабаян, В.Н. Ярская // Журнал исследо ваний социальной политики. 2009. Т.9 № 2. С. 277-281.

38 Ярская. Глава 2 Scientific community – этос ученого SCIENTIFIC COMMUNITY – ЭТОС УЧЕНОГО Так и мы, вспоминая детство с еще очень незначи тельным прошлым, лучезарным настоящим и ог ромным будущим, оглядываемся вокруг и видим – хождение в академическое сообщество выступает с подавляющим своей тяжестью прошлым, быстро кратким или более продолжительным ритуалом, под мелькающим настоящим, исчезающим будущим – В робно описанным в работах Н.В. Деминой. Но мы совсем другую картину мира, к которой мы тщет здесь позволим себе привести краткое извлечение из работ дан но пытаемся адаптироваться. ного автора, связанное не с входом, а с выходом из этого сообще ства. В редакторской статье журнала «Social Education» некто опубликовал прощальную статью, связанную с уходом на пенсию, совершая своеобразный обряд перехода. Большую часть взрослой жизни он был членом племени географов, у них есть свои тотемы и табу, свои герои, сакральные книги и символы, характерные способы мышления и коммуникации, разделение труда, свои ме тоды установления власти, способы отбора кандидатов на иссле дование неизученных земель и взгляд на другие племена. Легко описать то, чем отличается одно научное племя от другого, но сложно — что сплачивает каждую отдельную группу. Научный мир России также разделен на значительное число больших и малых научных племен со своими обрядами, ритуалами и цере мониями. Однако почти всем российским ученым для получения первой научной степени пришлось пройти через испытание ас пирантурой и участие в диссертационном диспуте. Степень кан дидата наук или соответствующая ей степень в академической системе другой страны - необходимое и достаточное условие для приема в научное сообщество 2.

Получение степени как пропуск в академическую общину име ет ценностную окраску, ведь ценностные стандарты характеризуют средства социальной жизни, а ценностный контекст – средство, фор мирующее социальные отношения. При этом время, конструируемое историей и парадигмой культуры, постепенно наполняется ре Цит. по: Демина Н.В. Институционализация в сообществе ученых:

защита кандидатской диссертации как обряд перехода // Журнал со циологии и социальной антропологии. 2005. Т. 8. № 1. С. 97-112.

Там же.

40 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого альным содержанием ценностей социальной жизни, имеющим предпринята Р. Мертоном в 1942 году, он сформулировал этос из качественно неоднородную и иерархичную структуру, а потому четырех ставших теперь знаменитыми норм: универсализм, кол перестает быть абстрактным, объективированным абсолютом, не- лективизм, бескорыстность, организованный скептицизм.

зависимым от содержания социальных и индивидуализирован Позднее Б. Барбер добавил еще рационализм и эмоцио ных взаимодействий. Нелинейное время культуры, темпораль нальную нейтральность 1. Стремление Мертона сформулировать ность человека как вместилище личностной экзистенции и регулятивы научной деятельности, которые выступали бы в ро жизненного пути образуют многообразные формы времени, ли защитительного барьера, сохранения автономии и чистоты представляющие интерес для социолога, лингвиста и антрополо научного познания, совпало по времени с проявившимся нега га, их интеллектуальными усилиями формируется темпорализм тивным опытом лысенковщины в СССР и евгеники в нацистской в парадигме эпохи.

Германии.

Однако парадигма – это не только система взглядов, теорий Таким образом, этос науки предстает перед нами как набор и концепций культурно-исторической эпохи, это одновременно – четырех императивов: универсализм, коммунизм, бескорыст субъект этих взглядов, те, кто создает эту парадигму. Научное со ность и организованный скептицизм. Другими словами, науч общество – это группа ученых, связанных определенной методо ный этос есть система, комплекс профессиональных этических и логией, темпоральностью культурно-исторической эпохи, конст социальных правил, принципов и норм научной деятельности, руируемой этим конкретным временем и системой этических функционирования социального института науки, которые обя норм. Спасибо Р. Мертону 1, что мы можем критически оценивать заны соблюдать ученые.

сконструированный этос современной науки, его моральный Логические принципы научного исследования являются принцип. Тема этоса науки приобретает сегодня особую актуаль следствием принятия профессионалом указанных норм, этиче ность, мертоновская концепция предстает как классическая в со ских принципов, правил получения и воспроизводства знания.

временной социологии науки.

Эти правила сводятся, например, в функционалистской школе Профессиональное сообщество, дисциплинарное сообщество социологии науки к упомянутым понятиям четырех мертонов физиков, социологов, психологов исповедуют определенные ских постулатов научного этоса. Остановимся на мертоновских принципы в системе научных коммуникаций и системе ценностей нормах подробнее.

(этос науки). Научный этос представляет собой совокупность Универсализм заключается в полной независимости науки от норм, усвоение которых обеспечивает приобщение конкретного национальных границ. рас и вероисповеданий, это канон безлич человека к научному сообществу, согласованную деятельность ных критериев истины, несовместимых с этноцентризмом 3. Оценка науки как социального института, эффективность научных иссле любой научной идеи или гипотезы должна зависеть от содержания дований. Попытка кодификации социальных норм науки была и соответствия техническим стандартам научной деятельности, а не от социальных или культурных характеристик автора, например, Мертон Роберт. Социальная теория и социальная структура. Часть IV Исследования по социологии науки — М.: АСТ Москва Хранитель, 2006. — 873 с. ISBN 5-97134-0703-7 / С.770-782. Там же.

2 Мертон Роберт. Указ. соч., С. 770.

Мирская Е. З. Р.К. Мертон и этос классической науки // Философия науки. Вып. 11: Этос науки на рубеже веков. М.: ИФ РАН, 2005. С. 11-26. Там же, С.771.

42 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого его статуса. Этот принцип определяется через убеждение, что яв- должен стремиться к получению какой-то личной выгоды, кроме ления природы повсюду одинаковы, истинность утверждений не удовлетворенности решением проблемы. Поведение ученого ха зависит от утверждающего. Не только наука является одной из ре- рактеризуется отличительным образцом институциального кон шающих сил общественного развития, но и общество во многом троля над широким спектром мотивов 1.

определяет ход и специфику научного познания.

Ученый не должен использовать свои открытия для личной Интерес к универсалиям знания явился продолжением изу- выгоды, это первоначально понималось Мертоном как подчерки чения трудов Аристотеля еще в первых университетах средних вание скромности со стороны ученого, отказ от личной заинтере веков. Оппонировала принципу универсализма советская идеоло- сованности в профессиональном признании. Однако, этот посту гия борьбы с надклассовым космополитизмом как буржуазной лат действует более широко и запрещает иные вознаграждения, философией и утверждение о науке, национальной по форме и помимо компетентного отзыва. Последующее признание, опи классовой по содержанию. На самом деле критерии обоснованно- рающееся на благоприятный компетентный отзыв, не должно сти притязаний на научное знание не являются делом нацио- быть главной целью ученого. В результате эта норма укрепляет нального вкуса или культуры 1. чувствительность ученых к одобрению, эффективность внутрен него контроля и профессиональную автономию.

Коммунизм или коллективизм, всеобщность означает от крытость результатов исследования для научного сообщества.

Фундаментальные открытия выступают итогом коллективного со РОБЕРТ МЕРТОН. ЭТОС НАУКИ трудничества и общим благом для науки и общества. Коммунизм С – Communism (communalism) – Коммунализм, Коллективизм.

как следствие и причина универсальности в широком смысле Результат исследования является общественной собственностью и дол предполагает общее владение благом: знание является достояни жен быть доступен для всех. Результаты не должны утаиваться от дру ем всего общества, доступ к нему открыт для всех.

гих исследователей, их необходимо публиковать как можно быстрее.

«Если я и увидел дальше, то только благодаря тому, что сто U – Universalism – Универсализм. Оценка научного результата должна ял на плечах гигантов» – это изречение Ньютона раскрывает, по основываться на внеперсональном критерии, без предрассудков по от ношению к этнической или расовой принадлежности исследователя, по мнению Мертона, чувство обязанности общему наследию и одно лу, научной репутации, отнесенности к научной школе.

временно признание фундаментальной кооперативности и куму лятивности научного достижения. Так как научные открытия D – Disinterestedness – Внезаинтересованность. Бескорыстие.

Исследователи должны заниматься поиском истины без изначальных пре считаются общественным достоянием, то ученый должен делить дубеждений. На результаты исследований не должны влиять вненаучные ся своими материалами и активно предлагать их вниманию дру интересы религиозного, политического, экономического, личного характера.

гих, что вызывает к жизни научную публикацию, патенты на изо бретения, средства защиты интеллектуальной собственности. OS – Organized Skepticism – Организованный скептицизм.

Исследователи обязаны быть критичными не только по отношению к Незаинтересованность, или бескорыстность, показывает, работе других, но и к собственной работе. Возможные источники оши что при опубликовании научных результатов исследователь не бок, сомнений и пробелы в исследованиях должны открыто выноситься на публику.

Там же, С. 772.

2 Там же, С. 777. Там же, С. 778.

44 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого Организованный скептицизм требует, чтобы исследователи критично относились как к собственным идеям, так и к идеям, которые выдвигают их коллеги. Этот принцип можно раскрыть как ответственность ученого за доброкачественную работу других, что означает обязательство каждого ученого критически оцени вать работу коллег и делать свою критику достоянием гласности.

Член академического сообщества должен быть надлежащим обра зом скептически настроен по отношению к чужой работе. Органи зованный скептицизм – это методологическое и одновременно ин ституциальное требование, которое связано с другими постулатами научного этоса. В современном тоталитарном обществе и антира ционализм, и централизация институциального контроля служит ограничению поля научной деятельности 1.

Кроме этих фундаментальных ценностей, сформулированных Мертоном, возникли более частные нормы, регулирующие отно шение ученого к своей работе и работам коллег. Они были сфор мулированы еще в трактатах Галилея и первой истории Лондон ского королевского общества, написанной Томасом Спратом 2.

Мертон обращал внимание на задачу исследовать не то, что должен делать ученый, а что он реально делает. Представление о нормах и ценностях, интериоризированных ученым в силу при МЕРТОН верженности к науке, сохраняется, но вовлекается в рассмотрение патология науки – конкуренция, подозрительность, зависть, Идея социологической амбивалентности в том, что в своей скрытый плагиат – сходный с фрейдовским перечень отклонений повседневной профессиональной деятельности ученые постоянно от нормы. По Мертону, патология науки вносит свой вклад в моти находятся в напряжении выбора между полярными императива вацию ученого, в результате возникает амбивалентность – двойст ми предписываемого поведения 2. Ведь ученый обязан: как мож венность и противоречивость мотивов и поведения, в итоге реаль но быстрее передавать свои научные результаты коллегам, но не ные отношения между учеными существенно отличаются от норм.

торопиться с публикациями;

быть восприимчивым к новым иде ям, но не поддаваться интеллектуальной моде;

стремиться добы вать знание, которое получит высокую оценку коллег, но рабо тать, не обращая внимания на оценки других.

Там же, С. 781.

Парсонс Т., Сторер Н. Научная дисциплина и дифференциация науки // Социология науки. Часть III. Исследование науки как профессии. Портрет Р. Мертона из Википедии // http://ru.wikipedia.org/wiki/ Мер РГНФ № 09-03-00565а, 2009-2010 гг. / http://courier-edu.ru/pril/ poso- тон_ Роберт_Кинг.

bie/parst.htm. Мирская Е.З. Указ. соч. С.16.

46 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого Кроме того, необходимо защищать новые идеи, но не поддер- Диссертация является не столько научным исследованием, живать опрометчивые заключения. Надо прилагать максимальные сколько квалификационной работой, это пропуск в профессио усилия, чтобы знать относящиеся к его области работы, но при нальное сообщество, квалификационный тест, по которому оце этом помнить, что эрудиция иногда тормозит творчество. Жела ниваются уровень соискателя и его готовность влиться в профес тельно быть крайне тщательным в формулировках, но не быть пе сиональный цех 1.

дантом в ущерб содержанию.

В наши дни переосмысление, с одной стороны, самой наукой и, с другой, обществом статуса научного познания проходит на Ученый обязан помнить, что знание универсально, но фоне бурно протекающих процессов внутринаучной перестройки.

не забывать, что научное открытие делает честь Т. Кун 2 рассматривал нормальную науку как парадигму, приня нации, представителем которой оно совершено.

тую научным сообществом, а несовместимость парадигм – как признание многообразия академических сообществ, множества Хорошо бы воспитывать новое поколение ученых, но не отда подходов групп и школ без критериев, позволяющих разграни вать преподаванию много времени;

учиться у крупного мастера, но чить науки. В куновской методологии научная парадигма есть не походить на него. Мертон показал нам, как можно анализировать универсально признанное научное достижение, обеспечивающее модели поведения ученых и назвал четыре роли: исследователь, сообществу ученых в течение значительного времени образцы учитель, администратор и эксперт, при этом роль исследователя, проблем и решений.

обеспечивающая рост научного знания, является центральной. Роли С возникновением научного сообщества и сменой типа науч учителя и администратора понимаются как почетная отставка для ной рациональности вместе с ними изменяются образ мира и на лиц, отходящих от исследовательской деятельности (оно так и есть в учная методология. Однако классический набор категорий не в реальности). Ученый может рассчитывать на признание и положи состоянии выразить шок, трагический опыт, страдание;

в дихо тельную оценку коллег за оригинальный результат.

томию человека и мира не укладывается их постмодернистское Современные аспиранты как сообщество разрозненно и по слияние в общем хронотопе культуры, хотя логические конструк глощено борьбой с реалиями рыночной экономики. Точно так же ты, ячейки техногенных гносеологических сетей, как сирены сложно говорить и об абсолютном доминировании научных руко Одиссея, стремятся своими чарами завлечь науку в гордыню со водителей над аспирантами, современный научный руководитель циального контроля, в царство демона Лапласа.

играет скорее роль наставника, коммуникатора.

Давление господствующих в обществе идеологий зачастую ведет к нарушению ценностей и норм научного познания и влия По В. Радаеву, роль руководителя в том, чтобы помочь войти в профессииональное сообщество не через чер- ет на статус науки и научного сообщества в обществе 3. Академи ный ход, а через нормальную дверь, чтобы не нарушить формальных процедур и неформальных конвенций, при Там же.

крыть при возникновении нештатных моментов.

Кун Т. Структура научных революций. Пер. с англ. И.З. Налетова. Об щая ред. и послесловие С.Р. Микулинского и Л.А. Марковой. М.: Про гресс, 1977. – 293с.

1 Радаев В.В. Как организовать и представить исследовательский про- Киященко Лариса. Введение. Наука в эпоху перемен (тема этоса) // ект (75 простых правил). – М.: ГУ-ВШЭ: ИНФРА-М, 2001, – 202 с. / Философия науки. Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности.

http://www.aspirantura.spb.ru/books/6.html. М.: ИФ РАН, 2002. С.5-6.

48 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого ческое сообщество в любом случае выступает персонифициро- зации ритуалов, научное сообщество должно предпринять дейст ванным выражением методологии науки. В процессе перехода к венные меры по самосохранению и защите от чужаков.

неклассической форме наука становится одним из основных ви Контекст понятия парадигмы надо рассматривать не просто дов деятельности, сама предметность сплавляется со средствами когнитивно, а, наоборот, расширенно, как социальную характери получения знания и операциональными схемами его получения.

стику, обозначающую соответствие культурной эпохи и согласия Ушли в прошлое прозрачная картина мира, ясность социальных ученых. Проблематика науки опирается на междисциплинарные взаимодействий, классовых противостояний, упрощенный под исследования, методология осуществляет задачу их интеграции, ход к социальным процессам, линейное, механическое понима содержит систему основных принципов, определяющих метод и ние времени и всей картины мира. Созданные техники анализа концептуальный аппарат теории, субъектно-объектное содержа содержания массовой коммуникации (контент-анализ) стали ос ние, задачи и направления. В центре внимания методологии нахо новой самостоятельного направления в социологии.

дятся вопросы выбора научных фактов в качестве предмета иссле Нравственные принципы, надындивидуальные общечелове дования, подхода к их интерпретации. При этом диспозиции науки ческие правила поведения и матрицы культуры оказались бес не даны в чистом виде: наряду с артикуляцией общего, инвариант спорным регулятором социализации личности, экзистенциаль ного они пропускаются через категории человека и оказываются ным каналом трансляции культурной парадигмы. Тема ответ погруженными в конкретно-историческую ткань культуры.

ственности науки за результаты собственных достижений перед В аспекте критериев истинности научных гипотез и теорий современной культурой и человечеством становится для нее Ю. Хабермас 1 и П. Файерабенд 2 предложили консенсус или не предметом собственного рассмотрения. Возникает дополнитель ограниченную дискурсивную модель условий познания. В основе ность «я» и «мы» ответственности за судьбы человечества 1.

научного знания лежит не всегда артикулированное мировоззре Весьма кстати в статье Н.В. Деминой рассмотрена инициация ние, миф, в соответствии с которым формируются теоретические в сообщество российских ученых через аспирантуру и защиту кан постулаты, определяющие темы исследования, корпус гипотез и дидатской диссертации как процесс пересечения границы мира подтверждающих примеров. Все это охватывается понятием ис науки. Ссылаясь на понятия обряда перехода А. ван Геннепа, В. Тер следовательской программы И. Лакатоса 3, состоящей из жестко нера и обряда институциализации П. Бурдье, автор статьи открыва ет возможность рассмотреть проблемы качества научной аттестации Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Весь и состояния научной экспертизы в России под собственным углом Мир, 2003. —416 с.

зрения. При вступлении в мир науки через прохождение обряда пе Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки / Пер. с англ. и рехода, или институциализации, неподготовленными и непроник нем. А.Л. Никифорова;

общ. ред. и вступ. ст. И. С. Нарского — М.: Прогресс, 1986. 542 с.;

он же. Против метода. Очерк анархистской теории познания / нутыми его сакральным смыслом чужаками, происходят загрязне Пер. с англ. А.Л. Никифорова. — М.: АСТ, Хранитель, 2007. — 413 с. ISBN ние сообщества ученых, десакрализация и размывание границ.

978-5-17-041128-3;

он же. Возвращение к жизни: Заключительная глава Чтобы сохранить свои ценности и избежать дальнейшей профани статьи «Заметки о релятивизме» // Alma mater — 1998. № 8. С. 49-52.

Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. М.: Прогресс, 1978. С. 204–205;

он же. Ме Тищенко Павел. Заключение // Этос науки: парадоксы осмысления // тодология научных исследовательских программ // Вопросы филосо Философия науки. М.: ИФ РАН, 2005.Вып. 11. С.340-341. фии. 1995. №4. С.135-154;

он же. Фальсификация и методология науч Демина Н.В. Указ. соч. но-исследовательских программ. М.: Медиум, 1995.

50 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого го ядра и защитного пояса, обеспечивается относительная авто- выделить самое важное и первостепенное, не соблюдают сроки номность научной теории от экспериментов и от социальных об- задания научного руководителя или своего собственного распре стоятельств воспроизводства знания. деления времени. Важно научиться защищать собственные пози ции, если соискатель в них уверен, нашел им подтверждение и Сегодня ученый – это особая профессия, уже достаточно дав убедился в своей правоте. Кроме того, надо уметь не поддаваться но появились понятия научный работник, исследователь. Нормой давлению, влиянию, чужим настроениям, желаниям и планам, становятся выполнение функций научного руководителя, консуль если они идут вразрез с вашим намерением. Прежде чем взять танта, советника, их помощь не только начинающим исследовате телефонную трубку, необходимо уяснить информацию, которую лям, но и государственным чиновникам, участие в выработке или надо получить или передать, иначе есть риск любую беседу пре принятии решений по вопросам социальной жизни. Вместе с тем вратить в болтовню. Полезны электронные, либо даже обычные этос науки предполагает целый ряд принципов научного взаимо ежедневник, органайзер, адресный и телефонный справочники;

действия, причем имеются в виду, в том числе, виртуальные, ин тактично приучить родственников, приятелей, подруг уважать, формационные коммуникации. В широком смысле к академиче высоко ценить свое и чужое рабочее время.

ским формам общения относятся правила хорошего тона, которые Новые сведения трудно проверить сразу, критерием их ис следует соблюдать и в ситуациях научного цитирования, ссылок на тинности как раз становится научная добросовестность – главное представителей научного сообщества, участия в письменных и уст качество исследователя. Конечно, в научной деятельности необ ных дискуссиях, электронной и обычной переписке, выступлениях ходимы не только сильный интеллект и широкий кругозор, но и на круглых столах, конференциях, симпозиумах, заседаниях ка смелость думать не как все, а по-новому, сомневаться в устояв федры, ученого и диссертационного совета.

шихся истинах, высказывать нетрадиционные взгляды. Другими Академизм предполагает специальную методологию науч словами, необходима готовность изменить консервативные пред ной коммуникации, особый, элегантный научный язык, лишен ставления научной общественности о привычных знаниях. Труд ный излишней эмоциональности и фривольных оборотов, сдер соискателя является сложным, длительным и ответственным, но жанный и конструктивный характер критики и дискуссии, приводит к престижному положению в обществе и несет радость уважительность по отношению к автору, оппоненту, руководите научных успехов.

лю, соискателю, любому школяру, то есть ученику, студенту, ас Недобросовестность проявляется по-разному, например, в от пиранту. Кроме того, это – терпение и внимание в ситуации слу сутствии научного аппарата и ссылок на источник, автора данной шания, избегание пространных речей и запутанных оборотов. Это идеи, формулировки, положения, школы и направления. Иногда по еще и умение кратко и ясно формулировать вопрос, чего частень незнанию, а порой даже зная источник, недобросовестные диссер ко не хватает нашим молодым (да и опытным тоже) ученым в си танты и даже остепененные авторы выдают чужое за свое. Конечно, туации обсуждения диссертаций на экспертном и диссертацион если обнаруживается научная недобросовестность в диссертации, то ном совете, методологическом семинаре.

ВАК лишает диссертанта ученой степени, а если это прозвучит еще и Научный труд требует от соискателя наивысшей ответствен в печати, в статье, отчете или другой информации, то такой горе ности, которую называют научной добросовестностью. Многие исследователь полностью теряет авторитет в научной среде.

соискатели попусту тратят время из-за того, что не представляют Некоторые аспиранты, защитив диссертацию, в которую вло четко цели своей работы, не умеют сосредоточиться на главном, жил немало труда и даже собственноручно написанных страниц на 52 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого учный руководитель, вскоре ничтоже сумняшеся, спокойно издают эту рукопись, не вспоминая о том человеке, который изначально сформулировал тему, дал отточенные формулировки, провел ог ромную редакторскую и дополняющую работу. Такой исследователь оказывается вне этоса научного сообщества, хотя он может продол жать двигаться как обычный карьерист, перешагивая через тех, кто ему помог. На Западе этические принципы академической науки и научного профессионализма берегут особенно тщательно, обратите внимание, как много благодарственных слов в предисловиях, введе ниях и послесловиях к своим книгам и публикациям зарубежные авторы посвящают своим наставникам, коллегам.

Традиционная методология научной деятельности и обуче ния связана с реализацией совмещения научного и педагогиче ского труда в одном лице вузовского преподавателя, когда науч ные достижения по короткой траектории становятся достоянием индивида и ценностями общества. Научное знание при этом предполагает те самые уровни рациональной интерпретации, передачи, распространения, конкретного использования опыта, связанные с социальной спецификой творческого, информаци онного и прикладного аспектов научной деятельности. Встреча ются мнения, что, если цели преподавателя – получение высо ких результатов обучения и воспитания студентов, то цели исследователя совсем иные: получить новое научное знание, объяснить и предсказать хороший или плохой результат.

БАТЫГИН Получается, что преподавать можно на уровне обыденного опыта и преподавательской практики, якобы универсальных и вечных методик. Такая позиция на самом деле глубоко ошибоч Невозможно, как я думаю, абсолютное разделение педаго на, преподавать надо науку, если мы хотим получить на выходе гов на практиков и исследователей, особенно в последнее время, образовательного процесса квалифицированного конкуренто когда все больше учителей, преподавателей, руководителей об способного, а не отсталого специалиста, которому читали курсы разовательных учреждений включаются в исследовательскую по пожелтевшим листочкам, об этом мы заявили почти два де деятельность. Некоторые широко известные авторы книг, мето сятка лет тому назад 1.

дических пособий, учебников так и не смогли получить ученую степень кандидата наук, поскольку не сумели настроить себя на изложение своих идей в жестких рамках требуемого жанра. Они См. Ярская В. Методология диссертационного исследования. Книга первая.

не смогли обобщить последние достижения науки, тем более Раздел второй. Наука образования. Саратов: Изд. ПМУЦ, 2000. С. 52-114.

54 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого сказать в этой науке свое собственное слово. Уровень и элит- ния субъектов образования. В известной степени профессионалы ность вузов определяется, между тем, качеством преподавания, сохраняют в своем облике и поведении черты, присущие тради которое в свою очередь зависит от наличия классных ученых- ционному корпоративному строю. Вступая в довольно замкнутую преподавателей. Можно согласиться с мнением, что рассказы об систему профессиональных норм, обычаев и символов, в том чис элитных вузах и кафедрах, в которых есть только сильные мето- ле жаргона и средств распознавания своих, человек принимает на дисты, ничего не делающие в науке, являются мифом. себя обет профессии как способности свершать некие таинства, оставаясь при этом обычным человеком. Начиная карьеру, со Труд научного работника во многом отличается от других временный профессионал вынужден осуществлять личный выбор профессий. Это отличие, прежде всего, состоит в результатах труда.

из открывающихся возможностей и рационально оценивать пер В цивилизованном обществе достигается гармония ценностей, а спективы и средства, которыми он располагает, чтобы добиться почетность труда определяется его сложностью: чем сложнее труд, успеха 1. Профессиональные корпорации представляют собой су тем он почетнее и лучше вознаграждается. В странах Европы и перструктуры по отношению к социальной и культурной диффе Америки квалификация специалиста ценится очень высоко. Лю ренциации.

бой доктор философии (своеобразный аналог российского канди дата наук) – это уважаемый человек, не говоря уже о профессоре. С другой точки зрения профессиональные структуры могут рассматриваться как элемент рационально-технической диффе Большинство ученых принадлежит к одной из группировок ренциации общества. М. Вебер рассматривал процесс профессио под названием научная школа или специальность, они верны нализации как переход от традиционного социального порядка к воззрениям и принципам школы или направления, которые объ современному типу общественного устройства, где статус инди единяют их мысли, чувства и поведение. Успех научной карьеры вида определяется рационально осмысленными целями его дея невозможен без упорной работы, однако демонстрация принад тельности. Занятие наукой он метко определил и как призвание, лежности, преданности клану может дополнить или заменить та и как профессию 2. Несмотря на приверженность профессиональ лант или ум, при получении гранта или подачи статьи на публи ным ценностям, бюрократия как административный аппарат, ос кацию. Научные руководители должны позаботиться о том, нованный на экспертизе, может использовать ее в частных целях.

чтобы карьерный рост докторанта, аспиранта и магистранта стал результатом оригинальности и значимости их научной работы, а Профессионализм как этическое требование содержит в се не преданности какой-то группировке. Принадлежность к науч- бе в значительной мере чуждые обществу универсальной конку ной группе, коллективу кафедры, научному направлению стано- ренции элементы элитарного равенства. Т. Парсонс и Н. Сторер вится объектом гордости, но не сама по себе, а по реальным ре- указали на четыре особенности профессии 3 как функционально зультатам научной деятельности, которые не должны отступать на второй план.

Батыгин Г.С. Профессионалы в расколдованном мире // Этика успе ха. Тюмень - Москва. 1994. С. 9-18.

Если соискатель выбрал науку, научный этос как свое при Вебер М. Избранные произведения. Пер. с нем., ред. Ю.Н. Давыдова;

звание, то надо оценить свои способности, возможности, уточнить предисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. С. 707–712;

Он же. Из свои потребности. Реформы, с одной стороны, важны с точки бранное. Образ общества / М.: Юрист, 1994;

Он же. Протестантская зрения повышения профессионализма и научной компетенции этика и дух капитализма. М.: Мысль, 2003.

Парсонс Т., Сторер Н. Научная дисциплина и дифференциация науки.

педагога, а с другой стороны, социального статуса, благосостоя http://www.courier-edu.ru/pril/posobie/parst.htm.

56 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого го элемента социальной организации: ответственность за хране- более значительный жизненный успех, чем высокие доходы. Не ние, передачу, использование специализированных знаний;

вы- менее важной для традиционных и дистанционных форм обуче сокая автономия привлечения новых членов и контроля за их ния является проблема качественных составляющих образова профессиональным поведением;

покровительство общественного ния, включая релевантность знаний современной ситуации и окружения, охрана от непрофессионального вмешательства;

кон- профориентацию. Возникает потребность модернизации, изме троль за вознаграждением: если профессионал стремится зарабо- нения качества классических образовательных учреждений в тать вознаграждение со стороны непрофессионалов, он испыты- приближении к рынку, конкурентоспособности и социальной вает соблазн изменить профессии. компетентности выпускников.

Профессия принадлежит к бюрократизированным социаль- Возможно создание комплексной координирующей про ным институтам, и профессионал ценит не столько предостав- граммы дополнительного образования региона, целостного обра ляемые ей привилегии и вознаграждение, сколько посвящен- зовательного пространства, взаимодействия классических, не ность в корпоративную тайну. В качестве вознаграждения здесь классических и постнеклассических образовательных моделей.

выступает профессиональное признание, предполагающее, в Новые принципы образования исторически связаны с переходом свою очередь, предоставление некоторых материальных благ. к информационному обществу, новому типу образования, стра Профессионализм не обязательно совпадает с определенным со- тификационному, географическому, поликультурному обогаще циальным статусом, например, статусом высококвалифициро- нию социального пространства Современные процессы, в том ванного специалиста. Такое содержание профессии делает ее объ- числе инновации в образовании, позволяют по-новому ставить ектом профессиональной этики как системы особых норм, вопрос о том, выступает ли образование сегодня в роли социаль предписаний, правил поведения, оценок, кодексов. Этическая ав- ного лифта 2, осуществляет ли инклюзию людей с дополнитель тономия профессионалов приобретает корпоративный характер и ными потребностями, другой этничностью либо, наоборот, уси оснащается эшелонированной системой защиты от внешней сре- ливает социальное неравенство, исключение.

ды. Задача этих институтов – осуществление внутренней профес Здесь есть противоречие: получение образования, как пра сиональной экспертизы.

вило, не является свидетельством подъема по социальной лест В науке – это система ученых степеней и званий, в юстиции – нице, перехода в вышележащий слой, но является свидетельст ранги и звания, в чиновничестве – должности. Класс профессио- вом индивидуального достижения и залогом дальнейших налов существует, таким образом, в той мере, в какой сохраняется успехов. Этот можно объяснить отсутствием стабильной и едино корпоративная этика и соответствующие стандарты успеха. Обла- образной шкалы престижа профессий. Для одних престижны ин дая значительной инерцией, профессионалы, как правило, обна- теллектуальные профессии, для других – предполагающие быст руживают неспособность к адаптации в условиях кризисного соци- рый успех и обогащение, эта релятивизация престижности ального развития и разрушения социальной структуры общества.

Если переход из интеллектуальной профессии в деловую Ярская В.Н. Постнеклассическое образовательное пространство / Со происходит успешно, вероятность достижения успеха более высо циальные проблемы образования: методология, теории, технологии.

ка в группе людей с высшим образованием. Сохранение позиций Саратов, 1999, С. 10-12.

Алешина М.В., Плеве И.Р. Социальный лифт или социальное исклю в профессиональных корпорациях должно рассматриваться как чение? Высшее образование в России, 2009, № 11.

58 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого профессий, родов деятельности ведет к снижению роли социаль- информационного общества, ориентируется в виртуальном мире, ной мобильности. В этом случае осуществим поворот к человеку, владеет соответствующими технологиями и программными сред обращение к духовности, отказ от технократического снобизма, ствами. При этом существует определенный разрыв идеалов, оп интеграция наук. Личность, способная к новациям, имеет не ределяющих формирование университета, и доминирующей сис только хорошее профессиональное, но и фундаментальное обра- темы ценностей, настроений и принципов социума. Виртуальные зование, добротную гуманитарную подготовку. модели в тезаурусе базовых принципов постиндустриального об щества активизируют традиционные институты социализации, С истоков образования центральная, доминирующая роль формируя новый хабитус. Образование эмансипируется, актуали принадлежит университетам, выступающим медиумом культуры, зирует социальный контекст формирования среднего класса как ориентиром в виртуальном мире. В современной ситуации уни агента стабильности и солидарности общества, включает индиви верситет выступает как фокусированный имидж и воплощение дуальный контакт и сокращение властной дистанции.

этических принципов высшего образования, взаимоотношения преподавателя и студента, развития их ресурсов, формирования Единство входящих в гражданское общество социальных новой социокультурной среды, университетского инвайронмента. страт определяется не степенью зажиточности, не общностью Меньше обсуждаются неписаные законы академической среды, идеологии и культуры, но свободой жизненного выбора, само которые, увы, не сводятся исключительно к правилам и принци- стоятельностью действий в рамках законности и ассоциированно пам общечеловеческой этики. Труднее всего, вероятно, расстать- стью 1. Становление гражданского общества в России оказывается ся с академическими кланами, подобными кланам государствен- напрямую связанным с развитием информационного общества, ных академий наук. Согласно Т. Дж. Шеффу1, преданность членов индивидуализацией и демократизацией образования, виртуаль группировок друг другу и их негласным правилам сравнима с ной культурой.

чувствами, испытываемыми уличными бандитами, при этом ис В этих условиях перестает работать монокультурная доминан пользуются лишь слова – в противном случае уровень смертности та просвещенческой системы образования, включающая в качестве в академических боях сравнялся бы со смертностью в крими основных ориентирующих принципов сциентизм, дифференциа нальных разборках.

цию знания, утилитаризм, управленческий и педагогический дик Большинство из того, что происходит в процессе преподава- тат. Из всего спектра идей западной социологии наиболее востре ния и исследований, превращается в ритуал для поддержания бованными здесь оказались те, что имели выход на практику и групповой идентичности. Университетская профессура кое-где получили развитие в организационном консультировании. Те кон старается сохранять шокирующую дистанцию между собой и сту- цепции, которые касались проблем власти, института управления, дентами, особенно младших курсов;

в основании интересов лек- конфликта, противоречий повседневной работы, ее формальных и тора находятся проблемы его специальности, которые ничего не неформальных оснований, действительного места профессионалов значат для студентов. в социальной структуре современного общества, оказались мало представлены или не представлены вообще. Поворот образова Вместе с тем университет выступает в роли обобщенного пе дагога-исследователя, который является полноценным членом Витюк В.В. Состав и структура гражданского общества как особой сферы общества // Гражданское общество: теория, история, современ http://www.nsu.ru/psych/internet/bits/sheff.htm. ность. / Отв. ред. З.Т. Голенкова. М., 1999. С.51.

60 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого тельной политики предполагает фундаментальную идею созида- также и в терминах субкультуры, воспроизводства социальной и лич ния общеевропейских ценностей как компонентов общеевропей- ной идентичности, влияющей на социальное поведение членов груп ского сознания: социальная политика, стандарты образования, пы, это теперь признается. Членство в научном или преподаватель общеевропейский рынок дипломов, рынок труда. Это требует ши- ском, учительском, вузовском или школьном клане, научно рокого синтеза общих технологий, образовательных программ, но- педагогической школе становится объектом гордости. Но не вого уровня взаимодействия культур, уважения прав социальной очень хорошо, если реальные результаты научной и преподава группы, отдельного человека. тельской деятельности отступают на второй план. Объектом изу чения для социологов могут стать не только контингент обучае Действительно важным, как мы обсудили выше, для общест мых, но и академические профессорско-преподавательские круги, ва и нации является совмещение научной и преподавательской причем не только в аспекте рабочего и свободного времени или деятельности в лице университетского профессора. Только в этом экономического статуса, но и их выбора по многим социальным и случае научные достижения передаются в авторских лекционных академическим проблемам. Предпосылки группировок и причи и практических курсах непосредственно студенту, магистранту, ны жесткого разграничения научных дисциплин тривиальны или аспиранту. Важнейшим принципом новой концепции выступает абсурдны. Лишенный риска способ поддержания этой сплочен интеграция фундаментальной науки и высшей школы.

ности – атака либо игнорирование других объединений.

Отдельные преподаватели, однако, не склонны рассматри Научный руководитель и соискатель образуют в своем взаимо вать педагогические дискуссии как центральные для академиче действии достаточно сложную группу, которая в полной мере не ской работы и интеллектуального роста, а практику обучения – описывается формальными положениями ВАК. Да и при нефор как работу, которая совершенствует и обогащает научное сообще мальном подходе не всегда дается объективная оценка роли научно ство. Содержание процесса обучения часто не коррелирует с ин го руководства, хотя эволюция современной науки и сама научная тересами обучаемых, отстает от требований науки и социального жизнь показывают, что институт научного руководителя служит ка развития. Некоторые полагают, что если цели практического ра тализатором развития соответствующих отраслей знания.

ботника – получение высоких результатов обучения и воспитания учащихся, то цели исследователя совсем иные – получить новое научное знание. Авторы методических пособий, учебников не мо В серьезных научных школах, научно-педагогических гут получить ученую степень, преподать студентам собственное коллективах существует строгое и одновременно слово в науке: методологическая и научная несостоятельность та партнерское, доброжелательное отношение к магист кого педагога раскрывается затем в формах плохих оценок.

рантам, аспирантам, докторантам и соискателям.

Но есть и другой аспект проблемы. Педагоги принадлежат научной школе, порой отнюдь не образцовому УМО по специаль Поэтому надо стараться не просто получить место соискателя ности, они должны быть верны принципам школы или направ в университете, но поступить в известную научно-педагогическую ления, которые объединяют мысли, чувства и поведение. В то же школу, где можно попасть к серьезному ученому, опытному науч время сейчас век междисциплинарного сближения технического ному руководителю, научному консультанту. В этом случае мож и гуманитарного образования по внутренней трансформации, а но надеяться на плодотворное сотрудничество в течение работы не росту часов. Статус рассматриваемой проблемы можно изучать 62 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого над диссертацией, со стартовой площадки, выбора темы и конст- руководителем. Поступить в аспирантуру тоже несложно, написав руирования исследовательской программы, стратегий исследова- заявление соответствующего образца и сдав вступительные экза ния, которые воплощаются в индивидуализированный исследо- мены по философии, иностранному языку и общей дисциплине вательский проект. по научной специальности. Гораздо труднее найти руководителя, который способен увлечь интересной работой, объяснить алго В вузовском контингенте в ряде случаев фиксируются неус ритм ее конструирования, познакомить с методологией, академи тойчивость, размытость моральных императивов поведения, кор ческим стилем и этосом общения.

реляция с ситуативной, меняющейся шкалой приоритетов, на правленность на компенсацию личностного дискомфорта.

Необходимым моментом научной деятельности является Профессия – расколдованный аналог харизмы, благодатной спо встреча культур соискателя, коллектива научной школы, научно собности свершать святые таинства, оставаясь при этом обычным го руководителя. Почти в абсолютном числе случаев общая мето человеком. Бывает, что демонстрация принадлежности, верно дологическая культура, теоретическая осведомленность соиска сти клану, к сожалению, может заменить талант, ум, порядоч телей по проблеме незначительны, их жизненный опыт, базовое ность, но быть полезной при получении отзыва или гранта, пода образование могут отличаться от опыта руководителя и пред чи статьи на публикацию. Случаи, когда карьерный рост является ставлять для него определенный интерес. Иногда соискателя уче результатом оригинальности или значимости научной работы, – ной степени интересует вопрос, можно ли считать весь подгото пока еще исключения. Важно проследить смену генераций про вительный и предварительный научный багаж полезным в фессорского состава, играющую колоссальную роль в формиро стартовых усилиях по сформулированной теме диссертации. Мой вании пелевинской генерации "П" 2, для которой важны образо многолетний опыт по руководству диссертационными исследова вательный, профессиональный статус, престиж, а не только ниями показывает, что многое из прошлого опыта соискателя материальное благополучие.

оказывается полезным, если его проинтерпретировать в контек сте методологии избранной темы. В противном случае, например, Каждая профессия имеет базовые ценности, представления о даже серьезное базовое образование оказывается иногда барье своей миссии, сюда прибавляется традиционная в отечественном ром на пути освоения исследовательских методологий.

институте образования ценность защиты диссертационной рабо ты и получение ученой степени и ученого звания. Смена генера Обычно к позитивным чертам руководителя относят увле ции профессорского состава вместе со студентами будет иметь ченность наукой, свобода от повседневной текучки, администра значение участия в становлении гражданского общества, индиви тивной рутины, партнерская парадигма общения с учениками, дуализации и демократизации обучения. Эти ожидания связаны с бескорыстная передача знаний и опыта. Это современный уче гибким пониманием субъектно-объектных взаимодействий в те ный, продвинутый в обращении с электронными средствами, атре обучения. Формально научный руководитель определяется имеющий контакты с зарубежными и отечественными коллега просто, если этот человек со степенью доктора наук согласен быть ми, в том числе виртуальные, его научная школа имеет собствен ный веб-сайт. На роль руководителя более подходит доктор наук, профессор, нежели кандидат наук, хотя осуществлять научное ру Батыгин Г.С. Профессионалы в расколдованном мире // Этика успеха.

ководство магистрантами и аспирантами может и кандидат наук Тюмень-Москва. 1994. С.9-18.

по решению ученого совета вуза. Многие научные работники ус Пелевин В. Generation "П". М.: Эксмо, 2009, ISBN 978-5-699-37905-7. - 300 с.

64 Ярская. Глава 3 Scientific community – этос ученого пешно развивают целые темы, но не берутся за диссертационные ли администрация игнорирует ситуацию, настаивает на заверше работы, это начинается с поиска руководителя, с помощью кото- нии диссертации, либо из-за ее незавершенности лишает руково рого разрабатываются тема, программа и план исследования. дителя оплаты за руководство данным соискателем, сам руково дитель оказывается в положении заложника. Это абсолютно Деятельность научного руководителя многогранна, задачи недопустимо, вырывается из контекста профессиональной, ака по руководству диссертационными исследованиями успешно ре демической этики.

шают те из них, кто является лидером в науке. Если даже на ка кие-то мелочи научный руководитель не обращает внимания, не Печально, что тяжелейший труд научного руководителя яв вмешивается и будто не помогает, то диссертант имеет возмож- ляется фактически бесплатным, так как в учебную нагрузку про ность учиться, наблюдая за творческой работой научного руко- фессора в большинстве периферийных российских вузов за науч водителя. Специфика научного труда, о которой неоднократно ное руководство аспирантом пишется всего 50, а за соискателя и уже говорилось, выдвигает важную задачу научного руководите- магистранта – соответственно около 30 часов в год, то есть менее ля – привить соискателю навыки научного труда и воспитать, по чем 5 и 3 часа в месяц. Научное консультирование докторантов крайней мере, научную добросовестность. Здесь в равной мере часто выносится в пресловутую вторую половину рабочего дня, необходимо уделить внимание классическим формам научной которая подобна резиновому мешку, поглощающему огромное работы, почерку научной школы руководителя. число различных работ и видов деятельности. Это – занятия нау кой и выступления с докладами на конференциях, методическая Возможна совместная работа научного руководителя и дис работа по подготовке учебных материалов и пособий, повседнев сертанта в форме консультаций, когда соискатель формулирует ная рутина заседаний кафедры, УМК, УМО, участие в многочис свои задачи, а руководитель помогает найти решения, на этом ленных советах и комиссиях, руководство научной работой и этапе инициатива должна принадлежать соискателю. Здесь про конференциями студентов, магистрантов и молодых преподава должается процесс обучения и воспитания, корректировка науч телей кафедры.

ных задач и хода исследований, между руководителем и соиска телем устанавливаются добрые партнерские отношения. Другие Важная задача научного руководителя, которая часто остает руководители предпочитают дистанцироваться от соискателя, ус- ся в тени, – своевременно ввести соискателя и его труды в поле танавливают некоторую отстраненность как этикет отношений. В зрения научного сообщества. Обычно такая задача осуществляет целом же добрые творческие связи способствуют успеху научной ся на последних этапах работы над диссертацией: при выборе оп работы, хуже, когда между руководителем и аспирантом возни- понентов, ведущей организации и диссертационного совета. Но кают сугубо формальные отношения: я тебе план – ты мне отчет. гораздо полезнее представлять соискателя авторитетным ученым заранее, на разных этапах его научного исследования.

При этом всегда существует риск неудачи, задача научного руководителя – организовать успешную работу соискателя. Вме- Диссертант должен и сам проявлять активность по этой сте с тем известно категоричное отношение к этому трудному де- проблеме, стараться принимать участие в конференциях и круг лу: если работа завершилась успешно, то администрация и окру- лых столах, с целью презентации себя и своих исследований, жение считают, что научный руководитель сумел организовать коммуникаций с учеными отрасли и данного проблемного поля работу соискателя;

если же соискатель с работой не справился, науки. Для докторантов это не только важно, но и жизненно не полагают, что научный руководитель не организовал работу. Ес- обходимо, так как доктор наук обязан быть известен в научных 66 Ярская. Глава 3 Прогностическая функция науки кругах, иметь паблисити уже задолго до самого акта своей защи- ПРОГНОСТИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ НАУКИ ты. Другими словами, неофициальное признание соискателя доктором наук осуществляется по его трудам, выступлениям и етодологическая часть научного исследования дает практическим результатам, а официальное – по итогам защиты не только фундамент объяснения как важнейшей диссертации.

М функции науки. Она обосновывает прогностиче скую роль конструируемой теории, разрабатываемой модели, и в Если ученый, исследователь – личность, то он мо итоге предвидение также выступает фундаментальной методоло жет изменить не только собственную и социаль гической функцией науки. Диссертант, владеющий научной ме ную темпоральность, но и теорию времени, темпо тодологией, хорошо разбирается в типологии научных предска рализм эпохи, а вслед за этим сконструировать и заний и открытий. Кант говорил, что исторические стереотипы новую картину мира, изменить сам дух, этос науки общественного сознания извне детерминируют индивидуальное – научное сообщество.

восприятие, но эти относительно априорные формы включают в себя категорию времени как необходимую характеристику суще ствования. На самом деле именно некие идеальные стандарты деятельности регулируют реальную предметную деятельность, создавая образы локализации предмета во времени.

Предвидение представлено спектром прогностических реф лексий в различных видах деятельности, которые дополняют друг друга. Анализ живой субстанции субъекта предсказания предпо лагает специальное рассмотрение вопроса о внелогических, субъ ективных факторах предвидения: прогностической функции эмоций, бессознательном, воображении и интуиции. В силу этого принципиально возможно функционирование предвидения как особого рода деятельности, связанного с научным творчеством, инновационным исследованием. Интегральные образования фе номенологического сознания выступают как некая априорная мо тивация, подлежащий реализации проект, идеально-целевое со держание, включающее определенную внутреннюю историчность действия и жизненное время.

По Канту, идеал всереальнейшей сущности, хотя он есть только представление, сначала реализуется, то есть превращается Ярская В.Н. Научное предвидение. Монография. Саратов: Изд. СГУ, 1980. - 268с.

68 Ярская. Глава 4 Прогностическая функция науки в объект, затем гипостазируется и в силу естественного продви- Второй тип предсказаний обнимает собой большой спектр жения разума к завершению единства даже персонифицируется 1. прогностических высказываний ученых, носящих единичный экс Регулятивное единство опыта основано посредством рассудка тенсивный характер, начиная с предсказания солнечного затмения мыслящего существа не только на связи многообразного содер- Фалесом Милетским, замедления вращения Земли Кантом и кон жания, но и социокультурной деятельности людей. чая многочисленными политическими, технологическими и эко логическими прогнозами XX века. Первый тип предвидения реа лизует объективную прогностическую функцию общественного Критерии существования во всей его синкретично сознания, тогда как второй связан с индивидуальной прогностиче сти и дихотомии – это включенность объекта в ской деятельностью личности. Наряду с индивидуальными пред предметную деятельность человека и принципиаль сказаниями и утопиями учёных в дальнейшей истории науки и ная возможность рефлексии, а затем и прогноза философии интенсивно развивается объективная прогностическая деятельности.

функция науки. В этом отношении наука Галилея несопоставима с наукой Эйнштейна.

Идеи Платона, Канта, Гегеля, Галилея, Лейбница, Паскаля, Стремление к новому, открытиям приводит к тому, что лю других мыслителей и учёных, представляющих различные эпо бой человек отказывается от однообразия, утомительных опера хи и сферы культуры, показывают принципиальную возможность:

ций даже при высокой оплате своего труда. Противопоставление 1) объективных предсказаний, осуществляемых наукой на протя предсказуемости и открытия в определении критерия нового жении её развития от античности до наших дней;

2) субъективных имеет смысл лишь по отношению к определенному классу откры предсказаний, сформулированных отдельными учёными, осоз тий и к определенному типу предвидения. Термин новое жестко навшими своё утверждение как предсказание. Первые характери связывается с интенсивными открытиями, этот тип открытий не зуют прогностическое значение идеи, концепции, метода, теории, возможно предсказать, хотя они вписаны в структуру прогности языка – словом, всего того, что имеет своим основанием концепту ческой деятельности: открытия Рентгена, Кюри, Фарадея.

альное предвидение. Такой тип предсказания представлен прогно То обстоятельство, что в ходе научной практики получается стической функцией науки в целом. Каждая научная концепция интенсивно новый результат, предсказать который невозможно, вносила свою лепту в углубление прогностической рефлексии, но послужило одним из доводов Поппера против научного соци особенно бурно развивается рефлектирующая способность филосо ального предвидения, связанным с парадоксом предсказания на фии с открытием первых университетов. Неверно считать, что пред учного открытия. Часто в положениях, формулируемых ученым сказательная функция была раньше исключительно ретроспектив как некие умозаключения, естественнонаучные или общетеоре ной. Если принять данное высказывание за истинное, то тические мысли, идеи, не обнаруживается сознанием самого ав прогностическая функция философии идентифицируется с ее осоз тора какая-либо прогностическая значимость. Она выявляется нанием. Между тем зарождение предвидения и его рефлексия не затем в общественном самосознании, в историческом движении совпадают по времени. Объективные предсказания темпорально научного знания.

многовекторны, об этом давно знают представители естествознания.

Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход / Пер. с англ.

Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 35. Д. Лахути — М.: Эдиториал УРСС, 2002. — 384 с. ISBN 5-8360-0327-0.

70 Ярская. Глава 4 Прогностическая функция науки Научная новизна всегда находится на пересечении мэйнст- Социальное обследование служило своеобразной формой ар римных тематических потоков исследований – так, к примеру, тикуляции социальной утопии. Вне утопического видения иссле был осуществлен анализ эволюции подходов к проблеме време- довательских задач и воодушевления, возникающего в предвосхи ни и прогностической функции науки, то есть методология нау- щении будущего, основная цель обследования недостижима.

ки, научного анализа может быть представлена в синтезе про- Впоследствии, когда в методологии социальных наук возобладал блем научного предвидения и темпоралистских концепций. позитивистский идеал строгого незаинтересованного знания, уто Именно в пересеченном проблемном поле хорошо видны важ- пическая эйфория была вытеснена по крайней мере в подсознание ные для эксперта научной работы точки роста, научной новиз- социологии. Методологическая нагрузка в проблеме предвидения ны. Уровень осознания предвидения и темпоральной культуры связана в том числе с философской онтологией бытия и времени.

зависит от общего исторического фона, в котором можно уло вить определённую доминанту эпохи. Так, механика и её язык Бытие и существование не синонимы, язык закрепил воздействовали на цивилизацию в целом, формируя новый уро это обстоятельство наличием пары понятий: бы вень предвидения.

тие и существование, das Sein und die Existenz, being Классическая парадигма способствовала экстенсивному раз and existence, l etre et l existence.

витию прогностической функции науки, давая простор много численным единичным открытиям и предсказаниям в рамках Гносеологические причины возможной односторонности существующих концепций. Статический подход благоприятство кроются в определенной узурпации существования, а не только в вал осуществлению презентивного предсказания, открывавшему субстанциализации одного из видов реальности. У Гегеля все эк неизвестные ранее, но актуально существующие объекты дейст зистенциальное снимается абсолютным знанием, в то время как вительности. Вписываясь в ткань социальной деятельности, про экзистенциализм, напротив, только экзистенцией и ограничива цессы предвидения и открытия становятся близки по времени ется. Миру как в-себе-бытию, по Сартру, противостоит сознание в ритмам, по своей структуре и стратегии. Процесс предвидения, по качестве для-себя-бытия: оно есть чистая преднамеренность, тен Бунге 1, строится следующим образом: 1) прошлое знания;

2) об денция, нетипичность, полагание смысла. Существование связы щий метод;

3) практическая проблема;

4) общее решение;

5) ис вается преимущественно с признаком презентивного присутст следование;

6)планирование;

7) ежедневное решение;

8) дейст вия, то есть с существованием в настоящем времени: на поверке вие;

9) конечный результат;

10) эволюция результата. Изменение солдат или ученик отвечают здесь в смысле существую, присут категориальных сеток происходит закономерно, по объективной ствую. Настоящее (существо, являющееся настоящим) не может логике, независимо от мотивов, целей и индивидуального стиля быть мертвым, неподвижным в-себе-бытием, которое не сущест мышления, однако научный опыт субъекта как своеобразная ак вует иначе как в прошлом. Оптимистично то мировоззрение, кумуляция предшествующих эпох, его эрудиция и стремление к которое бытие ставит выше небытия и тем самым утвер новизне и оригинальности мышления (которое минимально ве ждает мир и жизнь как нечто ценное само по себе 1. Если мы от роятно в рамках старого знания) могут оказать решающее воз действие на переход к интенсивному предсказанию.

Швейцер А. Культура и этика. Гл. V. Культура и мировоззрение. М.:

Бунге М. Интуиция и наука. М.: Изд. Иностранной литературы. 1967. Изд. Прогресс, 1973 / http://lib.ru/CULTURE/SHWEJCER/kultura.txt.

72 Ярская. Глава 4 Прогностическая функция науки влечемся от концептуального содержания категорий бытия и не- Интерпретация форм прогностики как социально детермини бытия, и термин бытие будет включен в знаковую систему обыч- рованных феноменов культуры лежит в основе их взаимодействия, ного языка, где он получит значение жизнь, то придем к выводу, к тому же история конкретных наук, ее узловые моменты создают что активная позиция человека связана с бережным отношением фундамент научной теории предвидения. Возможно социологиче ко времени жизни, с размышлениями о будущем человечества. ское обоснование представления о прогностическом процессе как деятельности и проведение этого принципа в типологии научного Эффекты наблюдателя дают возможность установления не предвидения в соотнесении и с практикой научного открытия, и с тривиальной связи между сознанием и внешним миром, а прин научной новизной диссертационного исследования.

цип нелокальности позволяет этой связи преодолевать простран ственные и временные границы. Перцептивная прогностика не Имеется существенное влияние временных характеристик на связана с нарушением причинности, а лишь демонстрирует огра- развитие прогностического сознания. Центральным понятием ниченность классической парадигмы причинности и детерми- прогностики является понятие предвидения, выражающее, с од низма, а также двойной (дополнительный) характер детермина- ной стороны, сложную структуру прогностического отражения ции перцептивной психики. Иногда фейнмановские диаграммы общественного человека, включающее историко-генетические связывают с эквивалентным, инверсным протеканием времени в уровни, формы функционирования и темпоральные характери любую сторону, Г. Рейхенбах принимает направление времени стики, а, с другой стороны, особый вид деятельности, связанный с конвенциальным как следствие конвенциальной одновременно- осознанием и освоением времени и направлений на приращение сти в рамках релятивистской теории. знания. Отдельно взятый тип предвидения особым образом свя зан с типом деятельности и уровнем культурно-исторической Интенсивное развитие научной теории ставит задачу со рефлексии времени. Проведение гносеологического и лингвисти вершенствования концептуального аппарата прогностики, обос ческого анализа концептуального аппарата прогностики возмож нования типологии предвидения. Соединение обсуждавшихся но именно с позиций типологии предвидения. Преимущество ранее отдельно проблемы времени (в прошлом традиционно он культурно-исторического подхода в том, что он учитывает науч тологическая проблема) и проблемы предвидения (в прошлом ные и вненаучные детерминанты прогностической деятельности, традиционно гносеологическая, эпистемологическая проблема) взаимодействие различных форм предвидения в историческом оказывается не случайным, оно приводит к новизне научного становлении и в структуре научного сознания. Важным моментом подхода, взаимному обогащению этих проблем. Именно этот становится выявление целостности предвидения как реального союз детерминирует новые основания типологии предвидения и единства объективного и субъективного, чувственного и логиче многообразия времени, включает время в проблему предвиде ского, научного и обыденного в системе прогностического созна ния. Положение о предвидении как особой деятельности обще ния;

детерминация уровней прогностики развитием общества, ственного субъекта учитывает тезис о практической природе и научными революциями и эволюцией культуры.

социальной обусловленности процесса предвидения, его исто рических форм. Между тем анализ временного аспекта предви- В таком случае оказывается возможным исследование вре дения представляет собой срез прогностического знания, в ко- мени не только в роли традиционного понятия онтологии, но и тором прослеживается целый ряд актуальных вопросов вскрытие методологической, гносеологической функции этой ка научного предвидения. тегории, в частности, по отношению к проблеме предвидения.

Тем самым мы наблюдаем осуществление темпорализации про 74 Ярская. Глава 4 Прогностическая функция науки блемы предвидения. Если проанализировать взаимодействие исто- Предвидение представлено спектром прогностических реф рической эволюции предвидения, уровней освоения времени с лексий в отдельных видах познавательной деятельности, допол учетом дополнения научной рефлексии времени его художествен- няющих друг друга как в творчестве отдельных учёных и художни но-эстетическим осознанием, то с таких позиций можно осущест- ков, так и в развитии науки и искусства в целом. Гносеологическая вить интерпретацию донаучной прогностики, атемпоральной инверсия времени создаёт алгоритм, формирующий целостность структуры теоретического интенсивного (глобального, стратегиче- объекта предсказания и снимающий различие временной ориен ского) предсказания, неосознанного опережающего отражения. тации непознанных сфер бытия.

Осмысление методологического содержания понятия инверсии времени реализуется не в аспекте одного лишь частнонаучного В системе предвидения функционируют альтерна знания, а в качестве обобщенного механизма познания, специали тивные, но дополняющие друг друга характеристики – зированного на инверсии, включающего обобщение художест логическое и внелогическое, сознательное и бессозна венной инверсии.

тельное, интенсивное и экстенсивное, субъективное В методологии научной прогностики и научного описания и объективное, темпоральное и атемпоральное.

времени мы с необходимостью приходим к тому, что прогностиче ская функция науки выступает в теории как рефлексия прогности Семантически процесс формирования теоретических осно ческой деятельности социального субъекта. Методологически вре ваний предвидения связан также с дальнейшей специализацией мя и предвидение оказываются существенно связанными между языка прогностики. Наличие разночтения в понятиях прогности собой, прогностическая функция времени обнаруживает сложную ки ставит задачу анализа языка, соотнесение этих понятий с кон структуру, а темпоральная детерминация предвидения оказывает цептуальным аппаратом социологической науки, делает возмож ся многомерной. Онтологически предвидение вписывается в иде ным решение проблемы унификации прогностических терминов.

Pages:     || 2 | 3 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.