WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Образы будущего сКелеТ БУДУщеГО Заметки к практическому пособию по конструированию социальных реальностей А.Г. Ваганов За сравнительно короткое время футурология обрела статус научной дис циплины. В

ноябре 2007 г. международным гуманитарным общественным фондом «Знание» был объявлен открытый конкурс научных работ молодых ученых по истории и футурологии. Он предполагает присуждение 18 премий размером 200-500 тыc. руб., 10 премий молодым ученым в возрасте до 25 лет, выделение грантов на реализацию исследовательских проектов. А вскоре про изошло событие, благодаря которому футурология в России получила офици альное признание и политическую легитимность: в Москве прошел круглый стол со сложным названием – «Глобальный стратегический форум "Будущее – в поисках координатора?"», на котором выступил «отец» футурологии Элвин Тоффлер.

Этот факт побудил автора выдвинуть рабочую гипотезу: «социальное про ектирование – технологическое приложение футурологии», которая и обсуж дается в данной статье.

66 Форсайт № 2 (6) Образы будущего удущее желает быть актуализированным уже жетов). Таковы, например, официальные запреты сегодня, немедленно;

потенциальное требует на использование мобильных телефонов водителя Бхотя бы называния, чтобы тут же предпри- ми автомобилей во время движения, введенные во нять попытку реализоваться. многих странах мира. Кое-где запрещается в том Брюс Стерлинг, культовая фигура американско- числе использование даже гарнитуры hands free.

го киберпанка, футуролог, принимавший участие Приведенное обособление удобно лишь для выде в работе Давосского форума, заметил: «Успешно ления наиболее характерных видовых признаков справляющийся со своей работой футуролог вовсе каждого из перечисленных способов социального не пророк. Он должен не одерживать блестящие по- проектирования.

беды над будущим, а предсказывать настоящее»1 Рассмотрим их более детально.

[Стерлинг, 2005, с. 14].

Отметим два важных факта. Гаджеты • Социальное в современную эпоху действитель но претерпевает качественное изменение. Теперь Этот способ социального проектирования (т.е. про это – техносоциальное2. изводства будущего) наиболее очевидный. Сооб • Главный и единственный, по большому счету, щества Homo sapiens всегда реагировали наиболее способ социального проектирования – порождение активно именно на технологические «штучки» (гад возможностей («альтернативных вероятностей»). жеты). Сегодня же это проявилось более рельеф Их констатация приводит к формулировке сле- но. Идеологии в отрыве от технологий не работа дующего принципа: управление социумом возмож- ют. Нельзя не согласиться с директором Института но только через техносоциальные проекты. США и Канады РАН С. Роговым: России в качестве В футурологии, суть которой в формировании национальной идеи нужен конкретный технологи потенциальных сценариев будущего, на мой взгляд, ческий проект [Рогов, 1996].

существуют три инструмента социального проек- Это наглядно проявляется на примере энергети тирования: ки, одного из древнейших факторов проектирова гаджеты (от англ. – gadget: приспособление, тех- ния социума. Вся история цивилизации – это исто ническая новинка), т.е. технические и технологиче- рия искушения человека ростом энергопотребления.

ские инновации;

Когда кроманьонец добывал огонь, он имел дело с создание особых знаковых систем, обладающих процессами в области энергий примерно 0.1 эВ на признаками вирусных инфекций – так называемых молекулу. Атомная энергия имеет дело с энергиями «семиотических фантомов»3;

порядка 100 кэВ – 1 МэВ на атом. Может быть, пер сознательное конструирование правовых сис- выми «гаджетами», радикально трансформировав тем (законодательства). шими структуру античного и средневекового евро Между перечисленными способами существует пейского обществ, стали подкова и хомут.

тесная взаимосвязь, которая со временем только Исследователи предполагают, что к появлению укрепляется. Например конструирование законо- подков привело распространение римских дорог к дательной базы, в принципе, можно считать раз- северу [Андерсон, 2006, с. 131]. Не случайно под новидностью семиотического фантомостроения на кову, по-видимому, впервые начали использовать основе технологических инноваций (т.е. создания кельтские обитатели Альп около 400 г. до н.э. Но виртуальных по сути объектов – законодательных широкое распространение в Европе она получила актов разного уровня) для регулирования соци- гораздо позже, в VIII–Х вв. н.э., практически одно альных взаимодействий в условиях появления на временно с новой упряжью, основным элементом рынке все новых технологических инноваций (гад- которой стал хомут. То, что в течение нескольких Парадоксальная на первый взгляд, прямо-таки топологическая инверсия, когда футурология оказывается всего лишь способом предсказания настоящего, на самом деле имеет глубокий смысл и давно уже отрефлексирована даже в беллетристике. Тут можно вспомнить высказывание советских фантастов – братьев А. и Б. Стругацких. В повести «Гадкие лебеди» (1967 г.) они замечают: «Будущее – это тщательно обезвреженное настоящее». Да и у самого Б. Стерлинга есть сборник фантастических рассказов под говорящим названием «Старомодное будущее» («A Good Old-Fashioned Future»).

«Никогда не настанет ‘‘золотого века’’, когда мы сможем вздохнуть с облегчением и объявить о том, что ‘‘мир полностью компьютеризирован’’ или ‘‘генетика изменила мир’’. Процесс техносоциальных изменений продолжится, усложняя сам себя. Он никогда не станет ‘‘законченным’’ или ‘‘завершенным’’. У него нет ни конечной цели, ни условий победы», – пишет Б. Стерлинг [Стерлинг, 2005, с. 64].

Солидарен с ним и М. Эпштейн: «Постепенно и современный человек будет передвигаться в область экологического внимания и заботы, поскольку ‘‘совре менность’’ будет осознаваться как техносоциальная среда, из которой человеческая телесность и индивидуальность выпадает ‘‘в осадок’’, как рудимент давней стадии развития разума – ‘‘полудикой’’, промежуточной между природой и культурой, полуестественной-полуискусственной» [Эпштейн, 2004, с. 608]. Эп штейн даже предполагает возникновение нового научного направления: «Гуманология изучает человека как часть техносферы, которая создается людьми, но постепенно подчиняет и растворяет их в себе. Человек предстает как создатель не только культурной среды, но и самодействующих форм разума, в ряд которых он сам становится – создатель среди своих созданий. Если антропология изучает специфические признаки человека среди других живых существ (животных и особенно высших приматов – гоминидов), то гуманология исследует его специфические признаки среди мыслящих существ, умных машин и техноорганизмов (муже- и женоподобных – гуманоидов, андроидов, гиноидов)» [там же, c. 610-611].

Возможны и другие названия этого феномена. Одно из наиболее распространенных: мем. Слово «мем» (от англ. meme) создано как пара слову «ген» (gene) из слова memory (память) известным английским биологом Р. Докинзом в 1976 г. [Докинз, 1993]. В 1988 г. слово «мем» попало в Оксфордский словарь английского языка. «Точно так же, как гены распространяются в генофонде, переходя от одного тела в другое с помощью сперматозоидов или яйцеклеток, мемы распространяются в том же смысле, переходя из одного мозга в другой с помощью процесса, который в широком смысле можно назвать имитацией… Бог существует, пусть лишь в форме мема с высокой выживаемостью или инфекционностью, в среде, создаваемой человеческой культурой» [там же, c. 179].

Мемы – это и теорема Пифагора, и мода на остроносые/тупоносые туфли, и популярная мелодия, и сказка о Колобке… «Никого не беспокоит вопрос о том, сохранились ли на свете хотя бы один или два из генов Сократа. Мемокомплексы же Сократа, Леонардо да Винчи, Коперника или Маркони все еще сохраняют полную силу» [там же, c. 185].

№ 2 (6) 2008 Форсайт Мастер-класс Образы будущего тысячелетий для лошади не было создано соответ- энергетические мотивы – стержень большинства ствующей анатомии упряжи, английский историк геополитических процессов после изобретения С. Лили считает одним из проявлений длительного Р. Дизелем двигателя внутреннего сгорания.

технического застоя, начавшегося около 2500 г. до Автомобиль, пожалуй, один из главных мега н.э. Без тогдашних «гаджетов» – подков и хомута по гаджетов ХХ в. В 1895 г. в США было всего четы меньшей мере две трети энергии лошади, тянущей ре автомобиля;

к 2010 г., по оценке Всемирного повозку, тратилось впустую, притом что энергети- банка, количество автомашин на Земле достигнет ческая мощность лошади в 1.5–2 раза больше, чем 1 млрд. Это означает фактически удвоение суще быка [Иголкин, 2001, с. 46]. ствующего ныне уровня потребления энергии. Впе Дальнейшая последовательность социальных чатляет и экспоненциальная динамика распростра трансформаций, вызванных изобретением под- нения этого «гаджета» (табл. 1).

ковы и хомута, напоминает цепную реакцию. Из- Такой тотальный гаджет, естественно, не мог не вестный итальянский историк К. Чиппола полагает, повлиять на поведение и образ жизни миллиардов что распространение лошадей в Западной Европе людей на планете. К примеру, в США распростра сопровождалось существенным расширением при- нение автомобиля вызвало бум «пригородизации», менения железа в сельском хозяйстве, которое тре- изменило облик и инфраструктуру американских бовалось для подков. «Переход от быка как основ- городов. Число индивидуальных построек увеличи ного тяглового животного к лошади имел большое лось со 114 тыс. в 1944 г. до 1.7 млн в 1950 г. С значение, энергетический потенциал общества су- по 1954 г. в пригороды перебралось 9 млн жителей щественно возрос. Тягловые животные были тогда Штатов. Всего с 1950 по 1976 г. число американцев, основным источником энергии, весь технологиче- обитающих в больших городах, выросло на 10 млн, ский уклад, сложившийся в аграрной экономике а в пригородах – на 85 млн. К 1976 г. в пригородах Европы к XII–ХIII вв., базировался на их использо- жило больше американцев, чем в крупных городах вании. Применение лошадей вывело на совершен- или в сельской местности [Ергин, 1999, с. 579].

но иной уровень и работу ремесленников, прежде Достаточно соотнести эти данные с приведенной всего кузнецов… В Англии того времени около 70% выше таблицей, и смысл понятия «американский используемой энергии приходилось на тягловую образ жизни» приобретает вполне реальное, мате силу домашних животных. Можно сказать, что но- риальное воплощение.

вая система упряжи лошадей привела к появлению «”Пригородизация” сделала автомобиль насущ принципиально нового аграрно-технологического ной необходимостью, и сельский пейзаж изменился уклада, позволила осуществить в Европе “Великую в соответствии с требованиями проникающей всю распашку”» [там же, с. 47]. ду машины. Горизонты этой новой Америки были В современном обществе роль энергетических низкими, возникли новые учреждения, отвечаю гаджетов на порядки выше. Если бы Россия главной щие нуждам жителей пригородов. Торговые цент темой своего председательствования на саммите G8 ры с большими бесплатными автостоянками стали летом 2006 г. не избрала энергобезопасность, нас центром притяжения потребителей и продавцов.

бы никто не понял. Не случайно составители докла- В 1946 году в Америке было лишь 8 торговых цен да Национального разведывательного совета США тров. В 1949 году в Северной Каролине был постро «Контуры мирового будущего – 2020» отмечают: ен первый специально спланированный крупный «Россия, как самый крупный за пределами OPEC по- центр розничной торговли. К началу 1980-х годов ставщик энергии, будет находиться в чрезвычайно было уже 20 тыс. крупных торговых центров, и они выгодной позиции, оперируя своими нефтяными и осуществляли две трети всех операций в розничной газовыми резервами для достижения своих целей во торговле. Первый полностью крытый с искусствен внешней и внутренней политике» [Контуры миро- ным климатом супермаркет появился в 1956 году в вого будущего, 2005, с. 93]. Миннеаполисе» [Ергин, 1999].

Собственно, в этом и состоит квинтэссенция В 1956 г. президент США Д. Эйзенхауэр с гор современной борьбы за углеводороды (нефть, газ, достью подчеркивал: «Площадь всего дорожного уголь) и некоторые другие виды сырья. Именно покрытия такова, что на ней могут уместиться две трети всех автомобилей США. Из бетона, пошед шего на строительство дорог, можно… проложить шесть пешеходных дорог до Луны» [там же, с. 582].

Табл. 1. Рост числа автомобилей в сША и в мире Но автомобиль – и это, возможно, самое главное (млн единиц) ( при рассмотрении темы влияния гаджетов на со Другие Год сША Всего в мире циум – «перелопатил» не только пейзаж США. Он страны переформатировал мозги американцев, а заодно 1930 23.0 6.9 29. и значительной части остального населения мира.

1940 27.5 9.7 37. Некоторые ученые полагают, например, что изо 1950 40.3 9.7 50. бретение стартера, позволившего женщинам само 1960 61.7 36.6 98. стоятельно заводить автомобиль, привело к тому, 1970 89.2 104.2 193. что представительницы слабого пола занялись биз 1980 121.6 198.8 320. несом, а это, в свою очередь, открыло дорогу эман Источник: [Ергин, 1999].

сипации [Плотинский, 1998, с. 174].

68 Форсайт № 2 (6) Образы будущего Мастер-класс Тотальным распространением в 1920-е гг. женской Субъекты обоих типов каким-то непостижимым стрижки «боб» мы также обязаны автомобилю: жен- образом ускользают из игры по предложенным прави щинам, работавшим на конвейерах Генри Форда, про- лам, демонстрируя поистине протеическую текучесть.

сто из соображений техники безопасности приходи- Гораздо чаще такое переформатирование происходит лось укорачивать свои прически. спонтанно. Картина усложняется, становится трудно По данным социологического исследования, прово- предсказуемой еще и потому, что в системе возникают дившегося в 1960-х гг., почти 40% предложений о бра- обратные реакции (feedback): свойства продукта/гад ке в США были сделаны в автомобиле, а 90% американ- жета определяются пользователями, а не инженерами.

ских семей проводили свой отпуск на колесах. К 1964 Никто не мог предположить, например, какие из г. суммарное количество автотуристов за всю историю менения вызовет изобретение в 1970-е гг. пульта дис страны составило 5 млрд. танционного управления телевизором. При его соз Пример автомобиля как гаджета, повлиявшего и дании инженеры корпорации AKAI (Япония) решали продолжающего активно влиять на общество, весьма банальную техническую задачу: облегчить функцию впечатляет. Но у него есть некоторые специфические переключения телепрограмм. В итоге изменилась сама особенности, которые ставят этот мега-гаджет особня- стратегия пользования телевизором и даже восприя ком в современном мире. тие действительности: теперь мы смотрим несколько Во-первых, в случае с автомобилем имеет место «бес- программ одновременно или вообще не смотрим. По сознательное» социальное проектирование – его изо- явилось такое социальное явление (даже психическая бретение не было предусмотрено каким-либо сценар- нозология), как заппинг (от англ. zapping – раз-раз;

ным прогнозированием. Лишь после появления этого пережигание перемычек) – «перепрыгивание» с кана транспортного средства изумленные социологи стали ла на канал. Под эту стратегию просмотра вынуждены фиксировать совершенно неожиданные последствия подстраиваться рекламодатели – обратите внимание: в его распространения. Более того, с самого начала почти прайм-тайм по всем основным телевизионным кана никто не верил в то, что этот самодвижущийся меха- лам рекламные блоки транслируются почти одновре низм способен хоть сколько-нибудь заметно изменить менно.

стиль жизни общества. Непредсказуемые последствия, в смысле социаль «Ничто не может сравниться с коляской, запряжен- ного проектирования, могут нести с собой и совсем, ной лошадью», – настаивал Чонси Депью, президент казалось бы, безобидные гаджеты – детские игрушки, Центральной железнодорожной компании Нью-Йорка, например кукла Барби, пластиковая «двенадцатидюй отговаривая своего племянника от вложения денег в мовочка».

новую компанию Генри Форда [Минго, 1995]. К началу 1970-х гг., спустя 10 лет с момента ее появ Во-вторых, автомобиль – мега-гаджет не только в ления, в мире было продано более 12 млн экземпляров идеологическом, но и в материальном смысле слова: в куклы – это больше населения Лос-Анджелеса, Лондо карман его не положишь. на или Парижа.

В условиях постиндустриального мира, когда мы Создатель Барби – компания Mattel Inc. разработала имеем дело с информационно-коммуникационными для куклы целые коллекции одежды. Барби с ее неесте технологиями (ИКT), или, как их называет Э. Тоффлер, ственными пропорциями лица и тела тем не менее фик «мягкими» технологиями, гаджеты изначально созда- сируется в качестве эталона уже в детском подсознании.

ются с намерением определенным образом повлиять «Девочки с малолетства пытаются соответствовать на характер поведения людей. своему кумиру, в результате в современном западном Не мы становимся частью гаджетов, как в случае с обществе остро встала проблема борьбы с анорексией.

автомобилем, а гаджеты становятся частью нас в бук- Школьницам кажется, что они страдают повышенным вальном смысле4. весом, и они стараются ограничивать себя в еде, а то В этой связи важно отметить следующее обстоя- и вовсе отказываются от пищи и попадают в клиники тельство. Социальное проектирование – это факти- с серьезными эндокринологическими и психическими чески принуждение к взаимодействию в рамках скон- нарушениями. Стараясь соответствовать вымышлен струированных нами (социальными конструкторами) ному идеалу Барби, некоторые женщины решаются правил. Но все дело в том, что очень редко удается на самые отчаянные поступки. Например, американка сконструировать работающие правила, по которым бы Синди Джексон перенесла 27 пластических операций играли все субъекты социума (включая технетические), лица и тела, чтобы походить на Барби» [Бутовская, становясь при этом объектом социального проектиро- 2004, с. 223]. И это далеко не единственная разновид вания. ность социообразующих гаджетов5.

Летом 2006 г. информационные агентства сообщили о новом применении RFID-технологии (RadioFrequency IDentification – радиочастотная идентифи кация). В больницах Пуэрто-Рико пациентам, страдающим периодическими потерями памяти или имеющим другие серьезные проблемы со здоровьем, предложено в добровольном порядке имплантировать опознавательные RFID-чипы. По ним врачи смогут быстро получить всю необходимую информацию о пациенте. RFID-метка – это миниатюрный кремниевый чип (размером с рисовое зерно) с подсоединенной миниатюрной же внутренней антенной. Если такую метку поднести к устройству-считывателю (ридеру), то она активизируется и посредством 125-килогерцевых радиосигналов передаст всю инфор мацию, хранящуюся в памяти микрочипа. На сегодняшний день во всем мире такими радиоэлектронными метками обзавелись 2.5 тыс. человек. Обычно радиоэлектронная метка вживляется в плечо человека. Главная задача – не перепутать, с чем проблемы: с памятью или с кремниевым чипом.

Даже патогенные факторы, например возбудители массовых инфекционных заболеваний, можно рассматривать как формообразующий гаджет в социаль ном проектировании. Так, пандемия ВИЧ-инфекции вызвала колоссальные изменения в социальной организации современного общества. Таким образом, конструирование новых патологий (биологическое оружие, например;

а сейчас – генетическое) – весьма эффективный механизм социального проектиро вания. «С удивительным постоянством, от одной эпидемической катастрофы к другой, человек проявляет себя определенными стереотипами поведения» [Супотницкий, Супотницкая, 2006, с. 11]. Большое количество фактического материала, подтверждающего такую точку зрения, можно найти и в монографии [Бужилова, 2005].

№ 2 (6) 2008 Форсайт Мастер-класс Образы будущего семиотические фантомы парадоксу: «Люди, конечно же, быстро сообрази ли, что эти два события – крах тоталитарных им Энергополитика, биополитика, гидрополитика перий и возникновение персонального компьютера, и т.д. – не что иное, как конструирование социаль- равно как и других видов дешевых информацион ного через предъявление материального. Во всем ных технологий, от телевизора и радио до факса и этом на первый взгляд много магического. Но еще электронной почты, – довольно тесно взаимосвя больше «магии» во втором отмеченном нами спо- заны. Тоталитарное правление требует сохранения собе социального проектирования – через создание монополии режима на информацию, а современная особых знаковых (вирусных, по сути) систем, «се- технология, делая ее невозможной, подрывает мощь миотических фантомов». режима» [Фукуяма, 2004, с. 15].

К таковым можно отнести, например, мифо- НЛО-мифология, несомненно, продукт такого логические, религиозные, эзотерические, культу- тотального медиа, как телевидение. Первое, при рологические доктрины, моду и др. Уникальность знанное уже каноническим, сообщение об НЛО, современной ситуации в том, что синергетические привлекшее массовое внимание общества к этому процессы привели к рождению совершенно неиз- феномену, было сделано 24 июня 1947 г.

вестного раньше феномена – семиотических фан- В этот день американец Кенес Арнольд летел на томов эпохи цифровых технологий. В этом смысле персональном самолете в штат Вашингтон. Зная, показательно функционирование в современном что в горах по ходу его маршрута недавно разбился обществе уфологиче- военный самолет, Ар ской традиции. нольд решил пролететь «Я готов поверить в над этим местом, наде хронология распространения пришельцев, но только ясь увидеть остатки са феномена НлО не в тех, которые один молета. В небе, над зо к одному выглядят как ной аварии, он заметил 1950 год. 94% жителей США верили в летающие инопланетяне из ко- девять странных дис тарелки.

миксов пятидесятых кообразных предметов.

1966 год. Согласно опросу Гэллапа, свыше 5 млн годов. Это – семиотиче- Они перемещались со жителей заявили, что сами видели летающее блюд ские фантомы, осколки скоростью 2700 км/ це, а около 50 млн – почти половина взрослого на подспудных фантазий час – немыслимой для селения США – верит в реальность НЛО.

в рамках определен- тогдашней авиации.

1968 год. 40% опрошенных американцев считали, ной культуры, которые Так был создан один что НЛО – космические корабли с другой планеты.

откололись и обрели из самых культовых 1977 год. Очередной опрос показал, что не только собственное бытие… семиотических фан половина взрослого населения США верит в НЛО, Канзасским фермерам томов, который стал но и свыше 15 млн заявляют, что видели их.

до сих пор постоянно стремительно распро 1992 год. Согласно опросу Роуперовского центра, видятся воздушные страняться. Принци около 3.7 млн американцев заявили, что похища корабли Жюля Верна». пиально важно, что лись инопланетянами.

Американский писа- этот процесс совпал с 2003 год. По данным Университета Вирджинии тель У. Гибсон вложил началом эры взрыв (Virginia Commonwealth University), 34% американ эти слова в уста одно- ного развития телеви цев считают, что «летающие тарелки» и привиде го из героев своего дения и электронных ния – не выдумки, а реальность.

рассказа «Континуум массмедиа.

Гернсбека» [Гибсон, Становление ТВ как 2003, с. 280]. В них схвачена самая суть феномена: тотального медиа привело к новым массовым ми НЛО есть не что иное, как семиотические фантомы. фам, которые стали распространяться с беспреце Другими словами – знаки. дентной скоростью. Так, в 1951 г. телевизионную Миф – это принципиально семиотический объ- аудиторию в США составляли лишь 9% домохо ект: динамическая система знаков, их совокупность зяйств, тем не менее ТВ уже приносило прибыль. К и когерентное сцепление. Возможности манипули- тому же зона его охвата стремительно расширялась рования массовым сознанием посредством порож- и в 1960 г. включала в себя уже 87% американских дения и распространения семиотических фантомов семей. По данным на 1987 г., 87.4 млн американских практически неограниченны. Однако в конечном домохозяйств имели телевизоры, из них 82.7 млн – счете знаки должны нести некий смысл. Что может цветные. На начало 1988 г. кабельным телевидени означать семиотический фантом (знаковый объект, ем было охвачено 52% населения США.

мем) под названием «НЛО»? Сегодня средний европеец проводит перед теле Скорее всего, Комиссия РАН по борьбе с лже- визором около 4 часов в день, американец – 4.5 часа, наукой и фальсификацией научных исследований в то время как на общение с домочадцами уходит в расценила бы это как возврат в Средневековье. среднем 14 минут [Киреев, 2006, с. 34].

Но, возможно, дело обстоит как раз с точностью В этой связи, на мой взгляд, симптоматична до наоборот: уфологическая «пандемия» – индика- статистика, приведенная на одном из интернет тор наступающего «постчеловеческого будущего». сайтов: по количеству наблюдаемых за год НЛО Фрэнсис Фукуяма дал четкое определение этому первое место в мире занимают США [Horror13.Ru].

70 Форсайт № 2 (6) Образы будущего Мастер-класс Неудивительно, что именно Штаты – абсолютный фикациях – не говоря уже что для этих целей мо лидер в изучении данного феномена. Причем эти гут быть созданы специальные схемные блоки (та исследования стартовали как раз в 1947 г. Одно- кие блоки уже очень давно используют некоторые временно в стране начались регулярные социо- технические цивилизации – при этом были случаи логические опросы. В том же году образовалась восстания подобных ‘‘разумных машин’’ с гибелью Американская ассоциация исследователей обще- большого количества представителей данных ци ственного мнения. Годом ранее был организован вилизаций)!!! Серии фантастических кинобоевиков Роуперовский центр общественного мнения, а ‘‘Терминатор’’ неплохо демонстрируют идею таких в 1963 г. – служба Луиса Харриса по проведению ‘‘разумных машин’’ и чем она может закончиться общенациональных опросов. Знаменитый Амери- для цивилизации».

канский институт общественного мнения, больше Этот пример – очень фактурная иллюстрация известный как Институт Гэллапа, был основан не- к проблеме происхождения семиотических фанто сколько раньше – в 1935 г. мов. Действительно, сюжет, когда человечество и Жан Бодрийяр еще в 1968 г. писал по этому по- окружающая нас действительность, вроде бы дан воду: «От масс постоянно требуют, чтобы они по- ная нам в ощущениях, всего лишь артефакт дея дали свой голос, им навязывают социальность тельности гигантского метакомпьютера, уже стал избирательных кампаний, профсоюзных акций, культовым. Свидетельство тому – феноменальный сексуальных отношений, контроля за руководством, успех (и не столько коммерческий, сколько интел празднований, свободного выражения мнений и т.д. лектуальный) кибертриллера братьев Вачовски На то, чтобы удержать эту массу в состоянии управ- «Матрица»: «Matrix» (1999), «Matrix Reloaded» и ляемой эмульсии и защититься от инерции ее не- «Matrix Revolutions» (2003). Первая «Матрица» стала контролируемой тревожности, тратится огромная первым же фильмом, чей тираж на DVD-носителях энергия. Воля и репрезентация над массой уже не превысил миллион копий. Эту картину уже окре властвуют, но она сталкивается с напором диагно- стили «фильмом онтологических ужасов».

стики, чистой проницательности. Она попадает в Один из крупнейших американских специали безграничное царство информации и статистики... стов по кинофантастике, профессор факультета кино, Отсюда эта бомбардировка массы знаками, на кото- телевидения и цифровых медиа Университета Кали рую ей полагается отвечать подобно эху. Ее и иссле- форнии (Лос-Анджелес, США) В. Собчак подчеркива дуют методом сходящихся волн, используя световые ет: «…американское фантастическое кино сформиро и лингвистические сигналы, – совсем как удаленные валось как жанр с ясно различимым корпусом текстов звезды или ядра, которые бомбардируют частица- лишь в 50-е годы ХХ века. Это жанр послевоенный и ми в циклотроне. На сцену выходит информация. постмодерный» [Собчак, 2006, с. 106].

Но не в плане коммуникации, не в плане передачи Фильмография того периода, сформировавшая смысла, а как способ поддержания эмульсионности, канон фантастического кино вообще, выглядит реализации обратной связи и контролируемых цеп- весьма красноречиво в контексте рассматриваемой ных реакций...» [Бодрийяр, 2000, с. 30-31]. нами темы:

В качестве иллюстрации возможного социально- • «Тварь из другого мира» (The Thing from психологического «эха» подобной «бомбардировки Another World), 1951, США;

знаками» приведу лишь несколько отрывков из се- • «Война миров» (The War of the Worlds), 1953, рии объемистых писем, которые я получаю на про- США;

тяжении десяти лет от некоего Сергея К. (орфогра- • «Это пришло из космоса» (It Came from Outer фия и пунктуация оригинала сохранены): Space), 1953, США;

«В настоящее время земное человечество очень • «Захватчики с Марса» (Invaders from Mars), сильно переоценивает значение для цивилизации 1953, США;

компьютерной техники и робототехники… В ре- • «Земля против летающих тарелок» (Earth vs.

альности это – подброшенная людям для их экс- Flying Sausers), 1956, США;

плуатации и закабаления, а также чтобы как можно • «Вторжение похитителей тел» (Invasion of the дольше удерживать людей – как ‘‘кабанов на ферме’’ Body Snatchers), 1956, США;

на планете и не выпускать в космос… Опасность • «Я вышла замуж за космическое чудовище» компьютерной техники и робототехники связа- (I Married a Monster from Outer Space), 1958, США;

на с фактическим наличием невидимого разумно- • «Мозг с планеты Арус» (The Brain from Planet го энергетического мира ненашей материальности Arous), 1958, США.

средой обитания которого является космос (объ- Рассмотренные примеры показывают: мы стал екты этого мира присутствуют и в земной атмо- киваемся с последствиями синергетического воз сфере), поскольку небольшие эфирные структуры действия двух современных средств коммуникации:

этого мира могут подходить и подключаться к ука- «холодного» – телевидения, и «горячего» – кино6.

занной технике, делая ее разумной и обладающей Социальные последствия порой бывают весьма свойствами личности даже в современных ее моди- причудливыми.

Классическая концепция «горячих и холодных средств коммуникации» предложена канадским социологом Маршаллом Маклюэном. «Есть основной прин цип, отличающий такое горячее средство коммуникации, как радио, от такого холодного средства, как телефон, или такое горячее средство коммуникации, как кино, от такого холодного средства, как телевидение. Горячее средство – это такое средство, которое расширяет одно-единственное чувство до степени “высокой определенности”. Высокая определенность – это состояние наполненности данными» [Маклюэн, 2003, c. 27].

№ 2 (6) 2008 Форсайт Мастер-класс Образы будущего «В качестве одного из ведущих кинематографи- произошло 2154 убийства и 626 182 тяжких престу ческих жанров фантастика, кроме всего прочего, пления, основная часть – в беднейших предместьях может похвастаться развитой фэн-культурой, сот- Браунсвилл и восточный Нью-Йорк. Далее, в тече нями тысяч активных поклонников, способных ние пяти лет здесь уровень преступности буквально внести смятение в ряды американских социологов, рухнул: число убийств сократилось на 64.3% – до зарегистрировавших во время одной из недавних 770, а общее число преступлений уменьшилось поч переписей населения новую нацию джедаев» [Са- ти наполовину – до 355 893 [Гладуэлл, 2006, с. 18 мутина, 2006, с. 69]. 19].

И это уже не только американский феномен. По- Подобная картина наблюдалась и в других го следняя российская перепись населения 2002 г. за- родах США. Известный американский экономист фиксировала появление не менее экзотичных со- С. Левит считает, что «этим мы обязаны решению циальных конструктов, например скифов – так Верховного суда США, легализовавшего аборты в записались в опросные листы 30 человек в Ростове- 1973 г. Нежеланные дети в среднем чаще совершали на-Дону, а группа пермских подростков из числа бы преступления, чем подростки, рождения кото поклонников произведений Д.Р. Толкиена – хобби- рых родители желали». В доказательство он исполь тами и эльфами [Полян, 2004]. зовал статистику по количеству абортов и уровню «Идентичность стала ценностью – тем более что преступности в различных штатах США9.

рынок идентичностей агрессивно разрастается, – Нам осталось только выяснить, что делает те или замечает Д. Драгунский. – Здесь и религиозные, и иные способы социального проектирования собст этнокультурные, и региональные, и партийно- венно таковыми, что придает им феноменологиче политические, и стилевые, и даже игровые иден- скую легитимность.

тичности. К последним относятся разного рода Существует вполне объяснимый соблазн объ ‘‘толкинисты’’ – в недавней переписи населения РФ явить любые артефакты материальной и информа около 200 тыс. взрослых людей самоопределились ционной сферы жизни человека точкой кристалли как ‘‘эльфы’’ и ‘‘гоблины’’»7. Итак, семиотическим зации «массовой “ритуальной” активности». Тем фантомам под силу сконструировать целую нацию. более это соблазнительно в эпоху, когда многие из И даже не одну8. этих артефактов уже чуть ли не официально рас сматриваются как индексы и символы глобального общества.

Правовые системы Хороший пример – глобальная сеть ресторанов быстрого питания McDonald’s, ставшая «красной Как отмечалось, есть еще один инструмент соци- тряпкой» для антиглобалистов. Однако изъятие ального проектирования – создание правовых сис- этого элемента ничего не меняет в структуре социу тем. Фактически любое законодательство – разно- ма: очень легко представить себе мир без рестора видность семиотического фантома, отличающаяся нов McDonald’s. Что действительно образует новые от последнего только одним: значительно большей техносоциальные устойчивые структуры, так это выраженностью сознательного, т.е. собственно про- сам принцип быстрого питания (fast food). Вот без ектного, подхода. Но даже указанное обстоятель- него мир уже труднопредставим! Чтобы убедиться ство отнюдь не гарантирует воплощения именно в этом, достаточно посмотреть статистику заболе задуманной версии будущего. ваний, связанных с избыточным весом.

Это очень обширная тема. Отметим только одну Изъятие таких артефактов, как шариковая ручка характерную особенность законодательного меха- (изобретена в 1930-х гг. венгерским журналистом низма социального проектирования – кумулятив- Л. Биро) или канцелярская скрепка (автор – нор ность, т.е. даже в случае абсолютно точно рассчитан- вежский математик И. Валер, 1899 г.), повлечет та ного (или угаданного) законодательства результаты кое потрясение социальных сетей, которое можно его воздействия на социум могут проявиться лишь сравнить только со знаменитой «Ошибкой 2000» через десятки лет. Но зато изменения будут носить (ожидавшимися массовыми сбоями обработки дат характерный вид массовых мгновенных вспышек в компьютерных системах при переходе в обозначе эпидемических заболеваний. нии года с 1999 на 2000).

Хорошая иллюстрация сказанному – известный Именно способность порождать сетевые струк феномен внезапного падения уровня преступности туры – тот самый признак, отличающий эффектив в США в 1990-х гг. Так, в 1992 г. в Нью-Йорк-Сити ный, в смысле социального проектирования, гад http://www.newtimes.ru/artical.asp?n=3142&art_id=7802.

В этом смысле другой вид семиотических фантомов, так называемые бренды (торговые марки, эмблемы), конструируют «нацию» глобальных масштабов – нацию конечных пользователей. К концу ХХ в. вложения в бренд составляли уже около трети всего бюджета большинства корпораций. Их усилия, судя по всему, не пропадают даром. Так, в 2006 г. компания Harris Interactive предложила жителям США назвать торговые марки, под которыми, на их взгляд, продаются лучшие товары. Опрошенные должны были сами называть полюбившиеся им бренды, а не выбирать их из предложенного списка. Наибольшее количество голосов получила марка Sony (радиоэлектронные товары). На втором месте – Dell (компьютерная техника, США), на третьем – Coca-Cola (про хладительные напитки, США)[Washington ProFile, 2006].

Исследование Университета Иллинойса в Чикаго показало, что ожирение сокращает срок жизни человека на 2-5 лет [Washington ProFile, 2005]. Эксперты считают, что эпидемия «тучности» непосредственно связана с распространением ресторанов fast food. По последним данным, которые приводились на кон ференции Международной ассоциации сельскохозяйственных экономистов в Австралии (2006 г.), число жителей планеты, страдающих ожирением, превы сило число тех, кто недоедает. Сейчас избыточным весом или ожирением страдают более 1 млрд чел., в то же время систематически недоедающих в мире насчитывается около 800 млн [http://www.medportal.ru/mednovosti/news/2006/08/15/obese/].

72 Форсайт № 2 (6) Образы будущего Мастер-класс жет, семиотический/законодательный фантом, от По мнению отечественного географа Д. Замятина, миллионов и миллиардов материальных и инфор- наиболее важная особенность его развития «со мационных артефактов, остающихся за пределами стоит в формировании и развитии российского внимания социума. пространства как своего рода “ментального про Семиотических фантомов, создающих сетевые дукта”, являющегося в известном смысле знаково структуры (массовую «ритуальную» активность, символической конвенцией господствовавших в «бессубъектное сообщество», «молекулярное», ба- российских сообществах социальных групп и их лансирующее устройство как внутренней, так и дискурсов» [Замятин, 2006, с. 351].

внешней политики), достаточно много. Но они все- Таким образом, Россия – это некий аккумулятор таки вполне обозримы… пространства и одновременно фабрика по его про «В конечном счете, – приходит к выводу, анали- изводству.

зируя закономерности развития такого рода сетевых Люди, живущие на этом гигантском простран структур, немецкий социолог Р. Хойслинг, – всякое стве, заняты предельно серьезным делом – обслу формирование чего-либо на сетевом уровне можно живанием семиотического фантома «Россия». Это возвести к импульсам/вмешательствам. Сети пла- может выражаться, например, в совершенно офи стичны! Виртуозность при содействии их формирова- циальном госзаказе академической науке – разрабо нию может появиться лишь в случаях, если при фор- тать «национальную идею».

мировании сетей мы будем вести себя активно. Ведь Бесполезно пытаться увернуться от этого семио правила формирования сети могут узнаваться только тического фантома, ведь, по сути, мы сами его соз методом проб и ошибок» [Хойслинг, 2003, с. 74]. даем. Что можно сделать в целях сознательного со В России традиционно главными сетеобразую- циального проектирования в таких условиях?

щими артефактами были природные условия и за- Попытаться в своем сознании переименовать конотворческая деятельность государства. Прост- семиотический фантом в сетеобразующий мета ранство как артефакт (как гаджет, если угодно) гаджет.

формирует здесь семиотическое поле. Тогда и гаджеты меньшего масштаба, задающие Более того, как отмечалось, за счет возникно- новые локальные социальные сети, будут с легко вения обратных связей само пространство, вернее стью «внедряться» в богатую русскую почву. А люди, его образ, становится семиотическим фантомом, проживающие под сенью семиотического фантома который воспроизводится с удивительной устой- «Россия», оторвутся наконец-то от бесконечного чивостью. Этот процесс и порождает то сетевое строительства светлого будущего и займутся пред семиотическое поле, которое называется «Россия». сказанием настоящего времени.

Андерсон Дж. К. Древнегреческая конница. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2006.

Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000.

Бужилова А.П. Homo sapiens: история болезни. М.: Языки славянской культуры, 2005.

Бутовская М.Л. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Фрязино: Век 2, 2004.

Гибсон У. Джонни-Мнемоник. Фантаст. роман, рассказы. М.:АСТ, 2003.

Гладуэлл М. Переломный момент: как незначительные изменения приводят к глобальным переменам. М.: ИД «Вильямс», 2006.

Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: Мир, 1993.

Ергин Д. Добыча. Всемирная история борьбы за нефть, деньги и власть. М.: ДеНово, 1999.

Замятин Д.Н. Культура и пространство: моделирование географических образов. М.: Знак, 2006.

Иголкин А.А. Источники энергии – экономическая история (до начала ХХ века). М.: Институт российской истории РАН, 2001.

Кей Дж. Проект «Б»: Застольная экономика / Ведомости, 2006, 12 мая, №84 (1611).

Киреев О. Поваренная книга медиа-активиста. Екатеринбург: Ультра.Культура, 2006.

Контуры мирового будущего. М.: Изд-во «Европа», 2005.

Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М., Жуковский: КАНОН-пресс-Ц, «Кучково поле», 2003.

Материалы сайта Horror13.Ru. http://horror13.ru/news/2007-02-13-65.

Минго Дж. Секреты успеха великих компаний (52 истории из мира бизнеса и торговли). СПб.: ИД «Питер», 1995.

Полян П. Подготовка, проведение и некоторые качественные итоги Всероссийской переписи населения 2002 года / Демоскоп Weekly, 2004, 19 апреля - 2 мая 2004, № 155–156.

Плотинский Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. Уч. пособие для вузов. М.: Логос, 1998.

Рогов С. Евразийский проект России: новое измерение русской идеи / Независимая газета, 1996, 29 августа.

Самутина Н. Фантастическое кино и проблема иного / Фантастическое кино: эпизод первый. Сб. статей. Под ред. Н. Самутиной. М.:

Новое литературное обозрение, 2006.

Собчак В. Города на краю времени: Урбанистическая кинофантастика / Фантастическое кино: эпизод первый. Сб. статей. Под ред.

Н. Самутиной. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

Супотницкий М.В., Супотницкая Н.С. Очерки истории чумы (в 2-х кн.). Кн. 1: Чума добактериологического периода. М.: Вузовская книга, 2006.

Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: последствия биотехнологической революции. М.: АСТ, ЛЮКС, 2004.

Хойслинг Р. Социальные процессы как сетевые игры. Социологические эссе по основным аспектам сетевой теории. М.: Логос Альтера, 2003.

Эпштейн М. Знак пробела: о будущем гуманитарных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2004.

Washington ProFile, 2006, 16 июля, № 60 (691).

Washington ProFile, 2005, 18 марта, №28 (546).

№ 2 (6) 2008 Форсайт




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.