WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Игорь КОН Мужская роль и гендерный порядок1 Кого град молотит по голове, тому кажется, что все полушарие охвачено грозою и бурей.

Монтень Во всех языках, мифологиях и культурах символизм и особенности социализации маль понятия «мужского» и «женского» выступают чиков и девочек. Хотя в трактовке этих явлений одновременно как взаимоисключающие проти- многое остается спорным, накопленный багаж воположности («мужское» или «женское») и как знаний свидетельствует о плодотворности меж взаимопроникающие начала, носители которых дисциплинарных поисков.

обладают разными степенями «мужеженствен- Для понимания биосоциальной природы ности». Тем не менее мужскому началу, как маскулинности особенно важен феномен ген правило, приписывают более положительный дерной сегрегации и гомосоциальности. Самцо и высокий статус. Эта логика присутствует и вые коалиции и группы как средства поддержа в научных описаниях маскулинности и фе- ния иерархии и разрешения внутригрупповых мининности. Сначала они казались взаимо- и межгрупповых конфликтов существуют уже исключающими, затем предстали в виде кон- у некоторых животных, включая приматов.

тинуума, потом выяснилось, что маскулинные У человека они превращаются в закрытые муж и фемининные свойства многомерны и могут у ские дома и тайные союзы, имеющие собствен разных индивидов сочетаться по-разному, в за- ные ритуалы и культы. В ходе исторического висимости как от природных, так и от социаль- развития гендерная сегрегация ослабевает или ных факторов. видоизменяется, но по мере исчезновения или В биологически ориентированной науке трансформации одних институтов мужчины тут все различия между полами первоначально же создают другие, аналогичные. Это способ считались универсальными и выводились из ствует поддержанию гендерной стратификации обусловленного естественным отбором поло- и психологии мужской исключительности.

вого диморфизма. Однако многие особенно- Хотя нормативный канон маскулинности, сти социального поведения и психики мужчин как правило, изображает «настоящего мужчи и женщин и общественное разделение труда ну» неким несокрушимым монолитом, этот между ними исторически изменчивы, их можно образ имманентно противоречив. Мужчина понять только в определенной системе обще- противопоставляется женщине, с одной сторо ственных отношений. Чтобы точнее описать ны, как воплощение сексуальной силы (фалло соответствующие процессы и явления, био- центризм), а с другой – как воплощение разума логическое понятие «пола» было дополнено (логоцентризм). Однако эти начала противо социологическими понятиями «гендера» и речат друг другу и нередко даже персонифи «гендерного порядка», которые подразумевают цируются в разных культах и типах личности.

социальные, исторически сложившиеся отно- Свойства «идеального мужчины» так или иначе шения между мужчинами и женщинами. соотносятся с исторически конкретными соци Гендерные исследования, которые стали альными идентичностями (воин, жрец, земле неотъемлемой частью и аспектом социологии, пашец и т. п.) Поэтому наряду с общими, транс антропологии, истории и других наук о челове- культурными чертами маскулинности каждое ке и обществе, занимаются прежде всего таки- общество имеет альтернативные модели маску ми процессами, как общественное разделение линности, содержание и соотношение которых труда, властные отношения, характер общения может меняться.

между мужчинами и женщинами, гендерный В основе традиционного образа «настояще го мужчины» лежит идея гегемонной маскулин ности или маскулинная идеология, утверждаю Резюме книги «Мужчина в меняющемся мире», которая готовится к щая радикальное отличие мужчин от женщин выходу в издательстве «Время».

Вестник общественного мнения № 2 (94) март-апрель и право «настоящих» мужчин властвовать над вительства женщин во властных структурах – женщинами и над подчиненными, «ненастоя- общие тенденции нашего времени.

щими» мужчинами. Эта идеология имеет глубо- В том же направлении, но с еще большим кие биоэволюционные корни (доминирующий хронологическим отставанием и количеством самец имеет репродуктивные преимущества этнокультурных вариаций, эволюционируют перед более слабыми и зависимыми). Она го- брачно-семейные отношения. В современном сподствует в любых спонтанных мальчишеских браке гораздо больше равенства, понятие от сообществах, в которых формируется мужская цовской власти все чаще заменяется понятием идентичность. Тем не менее она часто оказыва- родительского авторитета, а «справедливое рас ется социально и психологически вредной, дис- пределение домашних обязанностей» стано функциональной. вится одним из важнейших условий семейного «Кризис маскулинности», о котором мно- благополучия. Психологизация и интимизация го говорят и пишут начиная с последней трети супружеских и родительских отношений с ак ХХ в., – прежде всего кризис привычного ген- центом на взаимопонимание несовместима с дерного порядка и традиционной маскулинной жесткой дихотомизацией мужского и женского.

идеологии, которая перестала соответствовать Существенно изменился производный от изменившимся социально-экономическим социальной структуры общества характер ген условиям и создает социально-психологические дерной социализации детей. Более раннее и трудности как для женщин, так и для самих всеобщее школьное обучение, без которого мужчин. По всем трем главным макросоциаль- невозможно подготовить детей к предстоящей ным осям – общественное разделение труда, им сложной общественно-трудовой деятельно политическая власть и гендерная сегрегация – сти, повышает степень влияния общества свер позиционные, социально-ролевые различия стников, по сравнению с влиянием родителей, между мужчинами и женщинам резко умень- а совместное обучение по общим программам шились в пользу женщин. подрывает гендерную сегрегацию, создает пси В доиндустриальном и индустриальном об- хологические предпосылки для более равных и ществе «война полов» шла на индивидуальном кооперативных отношений между взрослыми уровне, но социальные рамки этого соперни- мужчинами и женщинами и делает проблема чества были жестко фиксированы. Мужчины и тичными привычные представления о гендер женщины должны были «покорять» и «завоевы- ных различиях способностей и интересов.

вать» друг друга, используя для этого веками от- Изменения в содержании и структуре ген работанные гендерно-специфические приемы дерных ролей преломляются в социокультур и методы, но сравнительно редко конкуриро- ных стереотипах маскулинности и фемининно вали друг с другом на макросоциальном уровне. сти, представлениях мужчин и женщин друг о Соперником мужчины был другой мужчина, а друге и о самих себе. Хотя массовому сознанию соперницей женщины – другая женщина. Се- нормативные мужские и женские свойства ча годня в широком спектре общественных отно- сто по-прежнему кажутся альтернативными и шений и деятельностей мужчины и женщины взаимодополнительными, принцип «или/или» открыто конкурируют друг с другом. уже не является безраздельно господствующим.

В сфере трудовой деятельности и производ- Многие социальнозначимые черты и свойства ственных отношений происходит постепенное, личности считаются гендерно-нейтральными но ускоряющееся разрушение традиционной или допускающими существенные социально системы гендерного разделения труда, ос- групповые и индивидуальные вариации.

лабление дихотомизации и поляризации муж- Масштабы, темпы и глубина изменения ских и женских социально-производственных гендерного порядка и соответствующих ему ролей, занятий и сфер деятельности. образов маскулинности очень неравномерны Женщины сравниваются с мужчинами, а а) в разных странах, б) в разных социально то и превосходят их по уровню образования, от экономических слоях, в) в разных социально которого во многом зависит будущая професси- возрастных группах и г) среди разных типов ональная карьера и социальные возможности. мужчин. Тем не менее ломка традиционного Мужчины утрачивают монополию на по- гендерного порядка закономерна и необратима.

литическую власть. Всеобщее избирательное Ее причиной является не феминизм, а новые право, принцип гражданского равноправия, технологии, которые делают природные поло увеличение номинального и реального предста- вые различия менее значимыми, чем раньше.

№ 2 (94) март-апрель 2008 Вестник общественного мнения Феминизм лишь отражает, подчас односторон- щего традиционализма и моральной паники не, эти сдвиги. до свободного принятия новых социокультур Ослабление поляризации гендерных ролей ных и психологических реалий, в зависимости не устраняет половых и гендерных различий в со- от социально-групповых и индивидуально циальной сфере, особенно в такой чувствитель- личностных особенностей субъектов.

ной области, как соотношение общественно- Результаты многочисленных массовых производственных и семейных функций. опросов и иных социологических исследований Отчасти эти различия коренятся в биологии в странах Западной Европы показывают, что (женский родительский вклад выше мужского ни единого мужского стиля жизни, ни едино и требует больших усилий и временных затрат;

го канона маскулинности здесь сегодня не су если женщины от этих функций откажутся, че- ществует. Несмотря на противоречивость сво ловечество вымрет), отчасти – в унаследованных их ценностей и взглядов, западноевропейские от прошлого социально-нормативных ограни- мужчины во все большей степени ориентиру чениях, а отчасти – в привычных стереотипах ются на принцип гендерного равенства. И хотя массового сознания, как мужского, так и жен- для многих из них этот выбор вынужденный, ского. Тем не менее ведущими процессами стали а некоторые конкретные проблемы остаются индивидуализация и плюрализация, позволяю- спорными и решений не имеют, какой-либо щие людям выбирать стиль жизни и род заня- ущербности своего гендерного статуса мужчи тий безотносительно к их половой/гендерной ны не ощущают. Тем более, что по многим су принадлежности, в соответствии с привычными щественным параметрам мужской статус все социально-нормативными предписаниями или еще остается привилегированным.

вопреки им, и общество вынуждено относиться В России число исследований и количество к этому индивидуальному выбору уважительно. надежных эмпирических данных значительно Ломка традиционного гендерного порядка меньше. Тем не менее сравнение результатов порождает многочисленные социально-психо- а) массовых опросов общественного мнения, логические проблемы и трудности, причем б) качественных гендерных исследований и мужчины и женщины испытывают давление в) представленных в российских СМИ образов в противоположных направлениях. Вовлечен- маскулинности показывает, что направление ные в общественное производство и политику трансформации маскулинности и связанные с женщины вынуждены развивать в себе необ- нею проблемы в России принципиально те же, ходимые для конкурентной борьбы «мужские» что в странах Запада. Однако российское ген качества (настойчивость, энергию, силу воли), дерное сознание, как мужское, так и женское, а мужчины, утратив свое некогда бесспорное значительно более консервативно;

принцип господство, вырабатывать традиционные «жен- гендерного равенства оно чаще принимает на ские» качества – способность к компромиссу, словах, чем на деле, нередко он вызывает от эмпатию, умение ставить себя на место друго- кровенный скепсис;

расхождение мужских и го. Ничего особенного или сверхъестественно- женских социальных ожиданий и предъявляе го в этом нет, то же самое происходит в сфере мых друг другу требований здесь больше, чем межнациональных и межгосударственных от- на Западе;

системное недопонимание соци ношений, где принцип господства и подчине- ального характера гендерных проблем соче ния постепенно уступает место отношениям тается с сильной переоценкой возможностей осознанной взаимозависимости. Тем не менее государственной власти в их решении. В ходе на почве нормативной неопределенности ча- социальных трансформаций последних двух сто возникают конфликты, которые могут быть десятилетий в российском каноне маскулин практически решены лишь на микроуровне ности сформировались две противоположные межличностных отношений. тенденции: с одной стороны, признание своей Поскольку движущей силой этих перемен мужской несостоятельности («несостоявшая являются женщины, сдвиги в их социальном ся маскулинность», выученная беспомощность положении, характере жизнедеятельности, и т. д.), а с другой – усиление агрессивной ма уровне притязаний и самосознании опережа- скулинной идеологии, чему способствуют под ют соответствующие изменения в поведении держиваемое в обществе состояние моральной и психике мужчин. Некоторые мужчины вос- паники и идеализация исторического прошло принимают происходящие перемены тревожно го. Это создает российским мужчинам допол или агрессивно. Эти реакции, как и сами муж- нительные социально-психологические труд чины, неодинаковы, варьируя от воинствую- ности, поскольку в долгосрочной исторической Вестник общественного мнения № 2 (94) март-апрель перспективе ни у России, ни у «мужского со- свойства, которые еще недавно считались ис словия» свободы выбора нет. ключительной привилегией (или недостатком) Изменения гендерного порядка и канона противоположного пола.

маскулинности тесно взаимодействуют с психо- В сфере эмоций половые различия кажутся логическими свойствами мужчин. Сравнитель- более выраженными, чем в умственных спо ное изучение мужских и женских способностей собностях, но эмоциональные реакции тесно и интересов, агрессивности и соревновательно- связаны с языком и гендерными особенностями сти, сексуальности, образа тела, самоуважения эмоциональной культуры (как и какие именно и здоровья давно уже привлекают внимание чувства мужчинам положено или не положено ученых, но серьезные психологи очень осто- проявлять).

рожны с обобщениями. По мере прогресса на- Повышенная агрессивность и соревнова учных исследований выявляется все больше по- тельность мужчин – одна из самых заметных и ловых и гендерных различий, но эти различия устойчивых транскультурных и кроссвидовых а) часто статистически невелики, б) их влияние констант маскулинности, обусловленная также на социальное поведение мужчин и женщин не- и гормонально. Но и тут приходится говорить ясно или проблематично, в) их формирование и не столько о количественных, сколько о качест проявление зависят не только от нашего эволю- венных различиях. Проявление агрессии не ционного наследия, но и от социокультурных просто эмоциональная разрядка, а определен условий и характера деятельности индивида, ная поведенческая стратегия. Сравнительное г) индивидуальные различия между мужчинами изучение агрессивного поведения человека и и женщинами, как правило, больше, чем груп- приматов выявило наличие сложного взаимо повые различия между полами. Современное действия целой совокупности межгрупповых, сближение характера деятельности мужчин и внутригрупповых и индивидуальных факторов.

женщин делает поляризацию их психических Это верно и относительно таких традиционно черт и способностей – по принципу или/или – маскулинных черт, как соревновательность и значительно более проблематичной, чем когда- любовь к новизне и риску. Сближение харак либо раньше. Поэтому число суждений, кото- тера деятельности и мотивации мужчин и жен рые считаются научно достоверными, сегодня щин не отменяет природных различий между значительно меньше, чем было 35 лет тому на- ними, но сильно ослабляет социальные тор зад, не говоря уже о ХIХ в. моза и формы контроля, позволяя индивидам В сфере когнитивных процессов мужчины проявлять качества, которые раньше считались существенно опережают женщин по ряду про- гендерно не соответствующими (например, от странственных способностей, тогда как женщи- крытая агрессия у женщины). Некоторые пси ны имеют преимущества в вербальной сфере. хические свойства перестают ассоциировать Но по большинству когнитивных способностей ся исключительно с полом и воспринимаются гендерные различия статистически невели- скорее как личностные черты.

ки, так что в принципе мужчины и женщины Это имеет и общетеоретический смысл.

могут одинаково успешно заниматься любой Нормативный канон маскулинности как эле деятельностью. Кроме того, способности и ода- мент культуры не имеет ничего общего с ин ренность тесно связаны с мотивацией, которая дивидуальными свойствами, тем не менее он всегда зависит от социальных условий и вос- молчаливо подразумевает определенный пси питания. Наиболее выраженные и исторически хофизиологический тип. Преимущественная стабильные, несмотря на все социальные сдви- ориентация на ценности гегемонной маскулин ги, различия между мужчинами и женщинами ности ставит в неравное положение индивидов, наблюдаются в выборе занятий и направлен- обладающих и не обладающих соответствую ности интересов. Современные мужчины, как щими задатками. Напротив, нормативный плю и прежде, имеют более «вещные», технические рализм благоприятствует самореализации муж интересы и хобби, тогда как женщин больше за- чин, имеющих склонность к разным формам нимают человеческие отношения. Это сказыва- жизнедеятельности, разным способам решения ется и в сфере профессионального разделения конфликтов и т. п. Нормативная переориента труда. Однако по мере ослабления гендерной ция непосредственно связана с пересмотром сегрегации в труде и общественной жизни муж- общих критериев социальной успешности, чинам и женщинам приходится существенно сравнительной ценности физической силы и обогащать свой когнитивный и коммуникатив- интеллекта и т. д., что выходит далеко за преде ный арсенал, заимствуя или формируя черты и лы гендерной проблематики.

№ 2 (94) март-апрель 2008 Вестник общественного мнения Самые большие биологически обусловлен- кулинность несостоявшейся и ищет выход в ные гендерные различия существуют в сфере пьянстве, самоубийстве или агрессии. Кто мо сексуальности. Несмотря на все сдвиги, при- жет и должен ему помочь?

несенные сексуальной и гендерной револю- Трудности и противоречия мужской пси цией ХХ в., мужская сексуальность остается хологии наглядно фокусируются в проблемах значительно более экстенсивной, безличной мужского здоровья. Представление о мужчинах и инструментальной, нежели женская. «Сек- как о «сильном поле» находится в противоре суальная сила» и то, с чем она ассоциируется, чии с низкой продолжительностью мужской остаются главными мужскими фетишами. Од- жизни. Хотя мужская сверхсмертность – фе нако и здесь происходят изменения. Многие номен биологический, это также и социальная эмансипированные женщины успешно осваи- проблема. Мужчина не только зачинает детей, вают «мужские» сексуальные стратегии и стили но и производит материальные и духовные бла поведения, тогда как мужчинам, которые уже га, причем эта его деятельность продолжается не могут просто «завоевывать» или покупать значительно дольше, чем его репродуктивная женщин, приходится учиться тонким коммуни- активность, а его вклад в нее, вероятно, выше кативным навыкам и эмпатии. Среднестатисти- женского (хотя его трудно измерить). Общество ческие показатели для клиники и консультатив- обязано заботиться о поддержание мужского ной службы практически бесполезны. Подобно здоровья не только из гуманитарных сообра другим наукам о человеке, современная сексу- жений, но и ради собственного самосохране альная медицина все больше ориентируется не ния. Между тем один из социальных факторов столько на «пол», сколько на индивидуальность мужского (не)здоровья – именно гегемонная своих клиентов и пациентов. маскулинность или традиционная маскулинная Аналогичные перемены происходят в пси- идеология: не обращаться к врачу, не призна хологии телесности. Тот факт, что мужское те- вать своих слабостей, избегать самораскрытия и ло стало более открытым и чаще выставляется т. д. В России, которая стала едва ли не чемпио напоказ, дает мужчинам дополнительную сво- ном мира по избыточной мужской сверхсмерт боду и повышает уровень их рефлексивности. ности, все эти проблемы и трудности возведены Но объективация мужского тела одновременно в степень. Кто должен об этом думать?

сталкивает мужчин с целым комплексом проб- Мужчина живет не сам по себе и не только лем и трудностей, которые раньше считались для себя. Одна из главных мужских идентич исключительно или преимущественно жен- ности и ипостасей – отцовство. Недаром любой скими, начиная с элементарной заботы о сво- разговор о кризисе маскулинности завершается ей внешности и кончая такими психическими диспутом о кризисе отцовства.

заболеваниями, как дисморфофобия, нервная По законам эволюционной биологии, муж анорексия и т. п. И здесь мужчинам тоже нужна ской родительский вклад значительно меньше профессиональная психологическая помощь. женского. Традиционный нормативный канон Все личностные психологические проблемы отцовства подразумевал не столько физический замыкаются на самоуважении. Однако о само- уход и заботу о детях (эти занятия всюду счи уважении взрослых мужчин и женщин крайне таются женскими), сколько вертикаль власти мало достоверных научных данных. По боль- в социуме и в семье. Социальное расстояние шинству критериев, как частные самооценки, между отцом и детьми нередко поддерживалось так и общее, глобальное самоуважение у муж- с помощью специальных ритуалов, правил из чин выше, чем у женщин, что дает мужчинам бегания, передачи детей на воспитание в чужие определенные социальные преимущества. Но семьи и т. д. Однако жесткие социальные нор полезная уверенность в себе часто оборачива- мы не исключали многообразия реальных от ется у мужчин и мальчиков необоснованной цовских практик, обусловленных индивидуаль самоуверенностью, завышенной самооценкой, ными особенностями конкретного мужчины и а то и просто средством психологической са- его микросреды.

мозащиты. Чем сложнее и рискованнее мир, в Содержание и соотношение социально котором мы живем, тем больше издержки такой педагогических функций отца – персони ориентации. Ставя перед собой заведомо не- фикация власти, кормилец, дисциплинатор, осуществимые задачи – гегемонная маскулин- пример для подражания и непосредственный ность обязывает мужчину быть первым везде и наставник сыновей в общественно-трудовой во всем – мужчина сплошь и рядом терпит по- деятельности – изменялись вместе с истори ражение, в результате чего ощущает свою мас- ческими условиями и структурой семьи. Это Вестник общественного мнения № 2 (94) март-апрель очень длительный и противоречивый процесс. противоречия между идеализацией авторитар В Новое время под влиянием ускорения темпов ной власти и слабостью реального отцовства, но социального обновления и автономизации вне- и усугубила его. Этот ценностный конфликт су семейных институтов социализации властные ществует и сегодня. Согласно данным массовых функции отца ослабевают, а отцовско-детские опросов, отцовство в России по-прежнему ас отношения индивидуализируются и психоло- социируется прежде всего с материальным обе гизируются. У отца становится меньше прав и спечением, а гендерное равенство понимается больше обязанностей. Изменяются и образы формально. Взаимные жалобы и обвинения отцов в художественной литературе. разочарованных мужчин и женщин порождают Ослабление авторитарного отцовства про- в обществе только раздражение. Ориентиро исходит не только в Западной Европе, но, с ванное на возвращение к «Домострою» консер некоторым хронологическим отставанием, и в вативное сознание и агрессивная маскулинная России. Контраст между суровым официаль- идеология лишь усугубляют эти социально ным нормативным каноном отцовства и ре- психологические трудности. В самых успешных альными отцовскими практиками наиболее российских фильмах последних лет – «Воз образованных сословий в России ХIХ в. был на- вращение» Андрея Звягинцева и «Отец и сын» столько кричащим, что породил представление Александра Сокурова – особенно пронзитель об имманентной слабости и несостоятельности но звучит мотив безотцовщины. В то же время «русских отцов». Это противоречие отражено и среди более образованных российских мужчин в русской классической литературе, содержа- наблюдается рост интереса к отцовству, широко щей мало «нравоучительных» примеров эффек- обсуждаются новые отцовские практики, вклю тивного и счастливого отцовства. чая участие в родах и т. д.

Постиндустриальное общество продолжило Проблематизация социальных функций это линию развития. Демократизация обще- мужчины в семье дает мощный толчок изучению ства, вовлечение женщин во внесемейный труд, психологии отцовства. Современная семейная признание прав ребенка, осуждение телес- психология оставила далеко позади как старую ных наказаний и т. п. сделали авторитарное недооценку отцовского влияния, так и наивные отцовство морально и психологически непри- корреляционные исследования 1970–1980-х гг.

емлемым. На первый план вышли новые тре- Хотя методологически более сложные исследо бования. Во второй половине ХХ в. западный вания зачастую приносят больше вопросов, чем отец перестал быть единственным кормильцем ответов, доказано, что, вопреки стереотипу, от семьи, зато от него ждут, чтобы он проводил с цовское и материнское влияние на ребенка не детьми больше времени, был заботлив, нежен альтернативны, а дополнительны. Появилось и т. д. Многие «новые мужчины» принимают много серьезных исследований конкретных от это требование, но оно плохо совместимо с цовских практик и стилей отцовства. Разграни социально-экономическими реалиями. Хотя чение вопросов типа «Что отец дает детям?» и в среднем американские и европейские отцы «Что отцовство дает мужчине?» помогает разра проводят со своими детьми больше времени батывать социальную педагогику ответственно и уделяют им больше внимания, чем в недав- го отцовства, причем многие молодые мужчины нем прошлом, на макросоциальном уровне эти готовы добровольно ей учиться. Наряду с этим внутрисемейные достижения перечеркиваются возникают и новые общетеоретические пробле ростом числа разводов и количества детей, жи- мы, вроде символического отцовства: почему вущих отдельно от отцов (материнские семьи, многие мужчины охотнее и успешнее воспиты незарегистрированные сожительства и союзы вают чужих детей, нежели своих собственных, и и т. п.). Растет количество холостяков, у многих чем можно восполнить практическое исчезно мужчин и женщин заметно снизилась потреб- вение мужчины-воспитателя, без которого не ность в детях, нестабильность брака увеличива- существовало ни одно человеческое общество?

ет социальную безотцовщину, а желание отцов Короче говоря, я не склонен смотреть на материально обеспечить семью уменьшает вре- глобальные перспективы мужчин пессимисти мя, проводимое ими с детьми. Многие из этих чески. Я думаю, что ни половые, ни гендер вопросов не имеют простых решений и вызыва- ные различия никогда не исчезнут, мужчины и ют серьезную социальную озабоченность. женщины никогда не будут одинаково широ Все эти проблемы актуальны и для России. ко представлены во всех сферах деятельности.

Советская власть не только не устранила уна- В этом нет социальной необходимости. Жен следованного от дореволюционного прошлого щины, у которых есть к тому склонности № 2 (94) март-апрель 2008 Вестник общественного мнения и задатки, будут все более успешно занимать- люди полощут на публике свое и чужое грязное ся «мужской» деятельностью, расплачиваясь белье, но, может быть, недавняя серия сканда за это в сфере семейно-бытовых отношений, лов, когда политики разных стран и народов а «традиционные» женщины будут жить более один за другим признавались в супружеских или менее по-старому, расплачиваясь за свое изменах, научит избирателей большей терпи семейное и материнское счастье неполной са- мости в этом вопросе. Лично мне важно, чтобы мореализацией в трудовой и социальной сфере. политик был компетентным и честным, а с кем Я не вижу ни моральных, ни социальных осно- и каким способом он трахается – его личное ваний противопоставлять эти модели, лишь бы дело. Это верно и относительно других людей.

только индивидуальный выбор был свободным. Никакой угрозы мужчинам со стороны Это в полной мере касается и мужчин. женщин, включая самых радикальных фемини Мальчики, имеющие задатки гегемонной ма- сток, я не вижу. Думаю, что современный муж скулинности, будут, как и раньше, процветать чина, как и его предки, обладает достаточными в школьные годы, а затем, возможно, уступать адаптивными способностями, чтобы справить пальму первенства более мягким и интелли- ся с социальными вызовами эпохи. Однако для гентным сверстникам. Вертер всегда останется этого ему необходимо а) считаться с новыми со Вертером, Дон Жуан – Дон Жуаном, а Каза- циальными реалиями и б) не равняться на один нова – Казановой. Единственное, что могут единственный, причем заведомо упрощенный и сделать педагоги и психологи, – это смягчить идеализированный образец гегемонной маску острые углы и трудности индивидуального раз- линности. Особенно, если его личные задатки и вития, особенно в переходном возрасте. качества этому типу не соответствуют.

Такими же разными останутся стили супру жества и отцовства. Я терпеть не могу, когда ЧТО В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ БОЛЬШЕ ВСЕГО ОСЛОЖНЯЕТ ЖИЗНЬ ВАШЕЙ СЕМЬИ? (N=2100) Вариант ответа 1994 1995 1997 2002 2003 2004 2005 2006 2007 Низкие доходы, нехватка денег 68 69 72 72 73 71 66 66 61 Опасения потерять работу 24 20 19 15 15 14 16 19 17 Плохое здоровье, трудности с лечением 27 29 30 35 30 35 32 31 31 Плохое жилье 15 16 10 15 12 12 14 15 18 Бытовые трудности 21 21 19 20 19 20 21 22 20 Невозможность дать детям хорошее образование 9 10 9 10 11 11 10 10 9 Плохие отношения в семье 4 5 3 3 2 2 2 3 2 Пьянство, наркомания кого-либо из членов семьи 6 6 4 4 2 3 2 2 3 Усталость, переутомление 17 18 16 13 16 16 15 14 16 Безысходность, отсутствие перспектив в жизни 22 25 24 13 15 13 12 11 15 Недостаток свободного времени 11 9 9 9 8 10 10 12 11 Затруднились ответить 6 5 5 5 6 5 7 7 9 Вестник общественного мнения № 2 (94) март-апрель




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.