WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ЗАПАДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЦЕНТР ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ГЕНДЕР И ЖУРНАЛИСТИКА БАКУ – 2005 ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ГЕНДЕРНОЙ ТЕОРИИ Гендер и пол Мощная волна женского движения на Западе 60-х – начала 70-х годов

дала толчок развитию исследований, которые теперь называются гендерными. Определение гендера (gender) как социокультурного пола мало что объясняет тем, кто специально не интересовался гендерным подходом в современных исследованиях (в основном, феминистских). Гендер – одно из центральных и фундаментальных понятий современного общества – нуждается в осмыслении, актуальность которого для многих участниц женского движения в Азербайджане очевидна.

Слово гендер не имеет в русском языке адекватного перевода, а его написание и произношение скалькировано с английского. Поэтому полезно проследить какой смысл и значение придается этому слову там, откуда оно пришло.

В англо-русском словаре В.Мюллера можно увидеть, что gender имеет два значения. Первое – грамматический род и второе – пол как шутливое обозначение. В словаре С.Ожегова категория род имеет, кроме значения грамматического класса слов (мужской, женский, средний род) и разновидности чего-либо и направления деятельности, также и обозначение ряда поколений (а в систематике животных – объединение нескольких видов).

Т. де Лорети сделала небольшой экскурс в словарях различных стран по значениям категории гендер. Так, в Американском словаре наследия английского языка (American Hieritage Dictionary of English Language) слово гендер определено, в первую очередь, как классификационный термин). Другое значение gender в этом словаре – «классификация пола;

пол». В романских языках такой близости между грамматикой и полом нет. Испанское genderо, итальянское genderе и французское genre не имеют никакой связи с обозначением рода (пола) человека. Вместо этого применяется другое слово –sex (пол). И, вероятно, поэтому слово genre адаптированное с французского, используется для классификации художественных и литературных произведений (жанр). Любопытно, что английский язык (где нет ни мужского, ни женского рода) принял gender как категорию, ссылающуюся на пол.

В том же американском словаре можно обнаружить еще одно значение gender – представление отношений, показывающее принадлежность к классу, группе, категории (что соответствует одному из значений слова «род» в русском языке). Другими словами, гендер конструирует отношения между одним объектом (или существом) и другими, ранее уже обозначенными классом (группой);

это отношения принадлежности.

Таким образом, гендер приписывает или закрепляет за каким-либо объектом или индивидом позицию внутри класса, а следовательно, и позицию относительно других, уже составленных классов. Гендер – социальное отношение;

не биологический пол, а представление (репрезентация) каждой индивидуальности в терминах специфических социальных отношений.

Если говорить о гендере в широком смысле, то термин включает в себе сложную систему. Иными словами, это конструкция концептуальная и основанная на опыте, индивидуальная, общественная, кросс культурная и специфически культурная, физическая и духовная, а также политическая. То есть она является отражением жизни в мире, создавшем нас не просто людьми, но всегда женщиной или мужчиной. В мире, где любое различие или разделение находятся в системе строгих иерархических и доминирующих отношений.

Именно гендерные установки отражают в известном смысле «стратегию» системы пол – гендер и указывают, кем мы должны быть: женщиной или мужчиной, девочкой или мальчиком. Рождаясь, люди женского пола сразу попадают в сложившуюся систему отношений, где женщинам отведена пассивная роль, а мужчинам – активная. При этом значимость активного («мужского») всегда выше пассивного («женского») в соответствии с иерархией отношений.

Например, в образовательных методиках детских садов, обучающие игры для девочек и мальчиков различно ориентированы. В игровой комнате отведены места отдельно для девочек и для мальчиков. У девочек воспроизведена домашняя обстановка (внутренний, «пассивный» мир), где их обучают быть «женщинами»: накрывать на стол, запеленать ребенка и другое. У мальчиков воспроизведен город (внешний, «активный» мир), где они изучают типы машин, правила дорожного движения, виды профессий.

И если на образовательных занятиях девочек знакомят с понятиями, но не дают навыков, формирующимися у мальчиков в обучающих играх, то мальчиков не учат о ком-нибудь заботиться. Мальчикам дарят книги познавательного характера, а девочкам – детскую кулинарию. И хотя книга по кулинарии носит название детской она ассоциируется только с девочками и только им предназначена.

Эта концептуальная структура и есть то, что феминистски, ориентированные ученые-социологи обозначили как система «пол – гендер». Традиционные (не феминистские) культурные концепции рассматривают мужское и женское как категории не только противоположные, но и полностью взаимоисключающие. При помощи этих категорий за всеми человеческими существами закреплено строго определенное место. Такие культурные концепции основывают гендерную, символическую систему, или Lauretis T.de. Technologies of Gender – Bloomington, систему значений внутри каждой культуры. Именно эта система связывает пол с культурным содержанием в соответствии с социальными установками и иерархиями.

Хотя в каждой культуре значения варьируются, гендерная система, политические и экономические факторы в обществе всегда взаимосвязаны. В этом плане культурное конструирование (толкование) пола в гендер, а также асимметрия, характеризующая гендерные системы в различных культурах, тесно связанны с организацией социального неравенства.

Говоря словами Т. де Лорети, система «пол – гендер» (гендерная система) является одновременно и социокультурным конструктом, и семиотическим инструментом, системой представлений, которая приписывает значения (идентификацию, престиж, статус в социальной иерархии) индивидуумам в обществе. И если гендерные представления понимать как социальные позиции с различными значениями, то для кого-либо быть представленной (ым) или представить саму (его) себя женщиной или мужчиной означает принять весь набор подобных содержаний. Можно сказать, что конструкция гендера – одновременно продукт и процесс представления как о других, так и о самих себе. Какова технология его формирования? Феминистки предполагают: как представление общества, так и представление себя – продукт различных социальных технологий.

В каждодневной жизни через культурные нормы общество и мы сами формируем образ и выучиваем роли «настоящей женщины» и «настоящего мужчины». Наши действия и ощущения нормируются осуждением или одобрением со стороны общества. Так, например, незамужняя или замужняя, но бездетная или с детьми, но разведенная женщина подвергается осуждению и считается ущербной. (В различных культурах количество детей как норма варьируется). А «настоящему мужчине» стыдно заниматься домашним хозяйством, т.е. «чисто женским» и абсолютно не важным делом. (По мнению многих женщин, это лишает мужчин сексуальной привлекательности). Он должен заниматься делами, которые оцениваются в обществе как более значимые и, соответственно, мужские. Не потерять лицо мужчина может лишь иногда помогая женщинам в их («женских») делах – домашних.

Соответствующая технология формирования гендерных ролей проявляется в тележурналистике и кинематографе. Если сравнить советский кинематограф 50-х годов с сегодняшним, можно ясно увидеть смену построения и оценки образа женщины. Политическая установка общества на привлечение женщин к социальной активности в то время вела к созданию на экране образов героинь, которые не только строили свою жизнь сами, но и оказывали влияние на общество, т.е. женщин самостоятельных. Героиня сегодняшнего дня – чаще всего красивая игрушка с длинными ногами в качестве положительного образа или проститутка в качестве образа отрицательного.

Во множестве рекламных роликов мужчина представлен как босс, специалист, а женщине отводится обслуживающая роль. С экранов смотрят на нас умные, очень важные мужчины и экзальтированные женщины, радостно обнюхивающие колбасы, стиральные порошки, грязные рубашки или с восторгом разглядывающие подарки, начиная с домашней техники и заканчивая ювелирными украшениями, полученные от «настоящих мужчин». Здесь наиболее очевидно проступает технология построения гендера через журналистику.

В последнее время гендер рассматривают как целый комплекс понятий. И то, что гендер не имеет окончательного и однозначного определения – не недастоток или проблема, а, скорее, особенность самого понятия. Сложность заключается в том, что здесь прослеживается взаимосвязь действия и мышления, которые не могут быть разъединены. Гендер (как раса и класс) – это стратегия-концепт. Он отражает, формирует предлагает и требует действия. По мнению Е.Минних, только разобравшись со всеми значениями и смыслами понятия гендер, можно подумать о том, что означает гендер в неиерархическом мире. Биологическое и социальное в определении пола Сквозной характер различий, обусловленных полом, подчеркивает вполне естественное разделение всего человечества на два мира – ЪЕНСКИЙ и МУЪСКОЙ. Банальность этого факта, однако, по-другому начинает восприниматься в свете научных данных. Ведь хотя у мужчин и женщин много общего они отличаются друг от друга по ряду важных характеристик – психологических и физиологических. Психологи довольно хорошо изучили гендерные различия в развитии личности и когнитивной сферы, но до сих пор не всегда полностью понимают их происхождение. Чем в действительности обусловлены темпераментальные, стилевые и характерологические особенности мужчин и женщин? Есть ли специфика в интеллектуальном развитии мужчин и женщин, детерминированная эволюционно-генетическими программами, или умственное развитие человека – результат процесса социализации. Как формируются представления о типично женских и типично мужских образцах поведения? Почему испокон веков мужчины занимают лидирующие позиции, дающие деньги и власть, оставляя женщине лишь второстепенные, приносящие куда меньшие, в социальном плане, дивиденды? Это лишь немногие из тех вопросов, на которые необходимо ответить прежде, чем перейти к рассмотрению вопроса о том, как гендерные различия влияют на восприятие Lauretis T.de. Technologies of Gender – Bloomington, Minnich E.K. Trancforming Knowledge – Philadelphia, через СМИ. Поэтому сначала мы рассмотрим роль физиологических и исторических предпосылок в формировании гендерных стереотипов.

Исторически первая попытка ввести различение понятий «пол» и «гендер» была сделана психологом Робертом Столлером в 1968 г. Изучая в Калифорнийском университете транссексуалов, он пришел к выводу, что легче хирургическим путем поменять пол транссексуала, чем его гендерную идентичность.

Линда Николсон делает важное замечание относительно социального контекста употребления терминов «пол» и «гендер». По ее мнению, термин «пол» употреблялся в тот период, когда различия между мужчинами и женшими считались «биологическим фактом» – и именно слово пол, как имеющее сильные биологические коннотации, подходило для этого контекста. В то время термин «гендер» использовался только для обозначения мужских и женских грамматических форм в языке. Когда стало очевидным, что различия между мужским и женским имеют социальный источник, стали использовать термин «гендер» как не имеющий коннотаций с биологией.

Чуть позже идею дифференциации понятий «пол» и «гендер» поддержали антропологи. Изучая различные общества, они обнаружили значительные различия в понимании мужских и женских ролей, позиций, черт характера, обозначая, в понимании того, что есть мужчина и женщина в том или ином обществе. В 1972 г. появляется, ставшая довольно быстро знаменитой, книга «Ъенщина, культура и общество», вышедшая под редакцией Розальдо и Ламфере. Одна из статей книги «Соотносится ли женское с мужским так же, как природное с культурным», написанная Шерри Ортнер, в последующем вызвала бурные дискуссии. В этой работе отмечалось, что репродуктивная роль женщин не учитывается при определении ее социального статуса в обществе потому, что феминное и женщины ассоциируются с природной, а не с социальной сферой. Ортнер подробно рассматривает универсальность и символическое значение отожествления феминного с природным, а маскулинного с культурным.4 В последующих дискуссиях некоторые антропологи высказывали идеи об универсальности гендерной асимметрии, другие, повторяя известный тезис Энгельса, высказывали мнение, что относительно эгалитарные отношения между полами, превалирующие среди обществ с коллективной экономикой, были постепенно трансформированы колониализмом и денежными отношениями. И хотя дебаты о происхождении гендерного неравенства далеки от завершения, они положили начало новым интерпретациям антропологических данных.

Пожалуй, одной из первых работ, в которой появилось довольно четко проговоренное различие понятий пол и гендер, является работа Гейл Рабин «Обмен женщинами». Сочетая психоанализ со структурной антропологией (особенно с теорией систем родства Леви-Стросса), Рабин изучала материальные и символические функции женщин как предмета обмена между мужчинами.5 Сфокусировав внимание на феномене экзогамии, она пришла к выводу, что обмен женщинами в патрилинейных обществах является ключевым моментом гендерной системы, которая поддерживает патриархатный порядок. Рабин смогла доказать, что именно обмен женщинами между племенами воспроизволит мужскую власть и структуры гендерной идентичности в семье. Кульминация процесса – это вытеснение (ссылка) женщин в домашнюю сферу и сведение их к «естественным» функциям. Рабин ввела понятие поло-гендерной системы: «…sex/gender system – это набор соглашений (устройств), которыми общество трансформирует биологическую сексуальность в продукт человеческой активности, и в которой эти трансформированные сексуальные потребности удовлетворяются», – писала она. По мнению Рабин, гендерная система конструирует два пола как различные, неравные и даже взаимодополняющие, и фактически она является системой власти и доминирования, цель которой – концентрация материального и символического капитала в руках отцов.

Психолог Рода Унгер в статье «О редефиниции понятий пол и гендер» предложила использовать понятие пол (sex) только для обозначения биологических механизмов (половых хромосом или половых органов).6 Термин гендер, по ее мнению, необходимо использовать для обозначения социальных, культурных и психологических аспектов маскулинного и феминного. Другими словами, Унгер считала пол биологическим явлением, а гендер – социально-культурным конструктом. Однако, по мнению Унгер, гендер и его компоненты (гендерные стереотипы, гендерные нормы, гендерные роли и гендерная идентичность) могут также варьироваться в континууме от чрезвычайного маскулинного до чрезвычайно феминного. Более того, гендер следует мыслить как независимый от биологического пола персоны. Например, мужчина может вести себя таким образом, который считается немужским в данном обществе, однако это никоим образом не делает его менее «мужчиной».

Заметный вклад в развитие гендерной теории внесла книга Андриенны Рич «Материнство как опыт и институт». Мы уже рассматривали ее в предыдущих лекциях, здесь же необходимо отметить ее мысль о том, что гендер не является монолитной категорией, которая уравнивает всех женщин. Позиция субординации, обозначаемая гендером, сопровождается и усиливается рядом других властных вариаций – таких, как раса, класс, возраст. Кроме того, анализируя механизмы контроля сексуальности и расовые проблемы, А. Рич Ortner Sh.B. Is Female to Male as Nature is to Culture. Ibid. Rubin G. The Traffic in Women: Notes on the «Political Economy» of Sex. – In: Towards an Anthropology of Women. Reiter R. (eds.) New York and London: Monthly Review Press, 1975. См. также перевод этой статьи на русский язык в:

Антропология гендерной теории/ Под. ред. Е. Гаповой и А. Усмановой. -Минск, Rhoda U. Toward a re-definition of sex and gender. – «American Psychologist», 1979, N приходит к утверждению, что гендер является своеобразной системой, определяющей различия и вписывающей эти различия в отношения власти и подчинения. Таким образом, понимание гендера у нее отличается от бинарной модели ранних версий (мужской/женской гендер) и становится частью сложной сети властных компонентов.

Дифференциация понятий пола и гендера означала выход на новый теоретический уровень осмысления социальных процессов. В конце 80-х годов исследователи постепенно переходят от критики патриархата и изучения специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Ъенские исследования постепенно перерастают в гендерные, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными.

Наблюдается постепенный переход от акцента на «добавление женского фактора" в программы исследований и на концептуализацию мужского доминирования к анализу того, как гендер присутствует, конструируется и воспроизводится во всех социальных процессах.

Пол – важнейшая характеристика человека. Генетическая основа того, что люди называют полом, возникает уже в момент оплодотворения. Это происходит из-за того, что «…одна из двадцати трех пар хромосом – называемая половыми хромосомами – получает либо Х-хромосому, и возникшая комбинация ХХ будет означать появление существа женского пола, либо 23-я пара будет иметь паттерн XV ведущий к формированию морфологических особенностей, свойственных мужчине» т. е. пол человека – определяет всего одна хромосома. Следовательно – библейский миф о создании человека – далек от истины. Вспомним, в Священных писаниях говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;

мужчину и женщину. Ъена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;

а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева».8 То есть утверждается, что мужчина появился раньше женщины, тогда как ученые доказали: «Базовая матрица человеческого тела и ума – женская. Все мы начинаем свою жизнь девочками: 22 пары хромосом (аутосом), они несут женские коды и лишь в 23-й паре паре хромосом – половых может содержаться У-хромосома отца – мужской генетический код».9 В статье «Эволюционная теория пола» эволюция пола рассматривается на разных стадиях и уровнях организации. Здесь мы также обнаруживаем целый ряд механизмов, которые последовательно обеспечивают более тесную связь женского пола с генеративным (консервативным) потоком, а мужского – с экологическим (оперативным). Сказанное можно сформулировать в виде филогенетических правил полового диморфизма и дисперсии полов: если по какому-либо признаку существует популяционный половой диморфизм, то признак эволюционирует от женской формы к мужской;

если дисперсия признака равны – параллельная, дисперсия признака больше у мужского пола – фаза дивергентная, дисперсии равны – параллельная, дисперсия больше у женского пола – фаза конвергентная. По первому правилу можно определить направленный эволюции признак, по второму – ее фазу, или пройденный путь. То есть с точки зрения эволюции мужчина находится на более высокой ступени развития. Это подтверждает и тот факт, что при врожденных патологиях в строении опорно-двигательного аппарата и внутренних органов у младенцев женского пола, как правило, развиваются те патологии, которые являются признаком более ранней эволюционной фазы, а у мальчиков – более поздней. Например – три почки, вместо двух у девочек и одна у мальчиков.

Дихронизм проявляется в онтогенезе и как возрастное запаздывание в развити признака у женского пола, то есть доминирование женской формы диморфного признака в начале отногенеза и мужской в конце.

Это онтогенетическое правило полового диморфизма;

если по какому-либо признаку существует популяционный половой диморфизм, в отногенезе этот признак меняется, как правило, от женской формы к мужской. Иначе говоря, признаки материнской породы с возрастом должны ослабевать, а отцовской – усиливаться. Когда гормоны проникают в мозг зародыша, в нем начинают развиваться те структурные, а потом и функциональные изменения, которые характерны для мужского или женского мозга. Это происходит на протяжении развития от зародышевого состояния до подросткового возраста. Мужской (тестостерон) и женские (эстрон, эстриол, эстрадиол) половые гормоны начинают вырабатываться в развивающемся организме задолго до рождения, что оказывает серьезное влияние на формирование характера и способностей человека. «Некоторые гормоны, в частности, мужской половой гормон – тестостерон, воздействуют на мозговые паттерны, что связано с последующей гормональной стимуляцией в подростковый период, и, например, с уровнем физической агрессивности, стремлениям к освоению новых сфер деятельности, а также относительным доминированием правого или левого полушария мозга. Эти и другие биологические факторы приводят к различиям между полами, заметным уже во внутриутробном «соревновании». У девочек быстрее идет развитие скелета, а после рождения они на одну две недели опережают мальчиков в формировании костей. Несмотря на это, мальчики при рождении тяжелее и длиннее.

Младенцы мужского пола более уязвимы со стороны всех проблем. И хотя при зачатии на 100 женских эмбрионов приходится 120-150 мужских, на мальчиков падает большее число спонтанных абортов, и при Либин А.В. Дифференциальная психология. – М., Книги Ветхого Завета. Первая книга Моисеева. Бытие. - М., 1982, Гл. 1,27;

Гл. 2, Колесов Д.В. Биология и психология пола. - М., рождении на 105 мальчиков приходится 100 девочек. При этом мальчики получают больше повреждений во время родов, отчасти из-за большего размера тела». После рождения ребенка половых гормонов вырабатывается столько, чтобы ребенок мог нормально физически и психически развиваться в соответствии со своей половой принадлежностью: как мальчик или как девочка. То есть с момента рождения человек отнюдь не нейтральное, в плане пола существо.

Количество вырабатываемых в его организме гормонов достаточно, чтобы совместно с другими факторами определять половые различия в поведении, направленности интересов и склонностей. Влияние генетических факторов на развитие половой самоидентификации продолжается в течение всей жизни. Особенно заметные различия между полами начинают проявляться во время полового созревания, когда организм выделяет больше гонадотропных гормонов, корректирующих формирование эволюционно-биологических признаков пола. За этот период у мальчиков уровень тестостерона увеличивается в 18 раз, а у девочек уровень эстрадиола – только в восемь раз. Вырабатываемые гормоны влияют не только на формирование физических признаков пола, но и на мозг.

Таким образом, мы видим, что между мозгом мужчины и мозгом женщины существуют серьезные различия, т. к. мозг формируется во многом благодаря половым гормонам. Некоторые способности базируются на врожденных чертах, имеющих значение для выживания в древних человеческих сообществах. Ученые проанализировав факторные структуры, способностей, обнаружили, что у мужчин основные факторы способностей более дифференцированы и автономны, чем у женщин. Поэтому мужчины, как правило, могут делать только одно дело в одно время, тогда, как женщины несколько дел одновременно.

Это связано, с тем, что пучок нервов- -мозолистое тело – соединяющий правое и левое полушария головного мозга, у женщин толще, чем у мужчин. Американский невролог Роджер Горский из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе выявил, что образование соединений между полушариями напрямую зависит от содержания в организме женского гормона – эстрогена. Поэтому женщина имеет на 30% больше соединений между левой и правой сторонами мозга. К тому же полушария мужского мозга имеют четкую специализацию: правое отвечает за ориентацию в пространстве, помогает решать математические задачи и тому подобное, а левое – за речевую деятельность. Подобное разделение дает некоторые преимущества, позволяя сконцентрироваться на выполнении одной задачи, но, с другой стороны, это чревато серьезными опасностями.

Функциональная асимметрия мозга влияет и на зрение. Ведь зрение стало стереоскопическим только после того, как возникли дополнительные – ипсилатеральные – волокна, которые соединили левый глаз с левым полушарием, правый – с правым. Значит, ипсилатеральные связи эволюционно моложе контралатеральных, а потому у мужчин они должны быть более продвинуты, то есть ипсилатеральных волокон в зрительном нерве больше.

Поскольку объемное воображение и пространственно-зрительные способности связаны со стереоскопией, у мужчин они должны быть развиты лучше, чем у женщин. И в самом деле, психологам хорошо известно, что в понимании геометрических задач мужчины намного превосходят женщин, как и в чтении географических карт, ориентировании на местности и так далее.

Ъенский же мозг, в отличие от мужского, подобной специализации не имеет, и полушария как бы дублируют функции друг друга. Это позволяет женщинам, во-первых, подходить к решению проблем с разных сторон, подключая как логическое мышление, так и интуицию. Благодаря этому женщина более проницательна, чем мужчина и способна улавливать истинные чувства людей, декодировать невербальные сигналы. Второе преимущество женщин перед мужчинами заключается в том, что женщина способна делать несколько дел в один промежуток времени. Но главное – отсутствие специализации мозга у женщин делает их менее уязвимыми к последствиям несчастных случаев. Дело в том, что при повреждении мозга (в результате несчастного случая или болезни) мужчина, как правило, утрачивает часть мыслительных функций из-за наличия четкой специализации полушарий мозга, а женщины – нет, так как продолжает использовать другое полушарие.

Зато симметричность мозга женщины обеспечивает ей более широкую норму реакции, то есть обеспечивает ему более высокую, чем у мужского пола, пластичность (адаптивность) в онтогенезе. Это относится и к психологическим признакам. Отбор в зонах дискомфорта у мужского и женского пола идет в разных направлениях: благодаря широкой норме реакции женский пол может «выбраться» из этих зон за счет – адаптивности. Для мужского пола такой путь закрыт из-за узкой нормы реакции;

только находчивость, сообразительность, изобретательность могут обеспечить ему выживание в дискомфортных условиях. Иными словами, женщины приспосабливаются к ситуации, мужчины выходят из нее, найдя новое решение, дискомфорт стимулирует поиск. Поэтому мужчины охотнее берутся за новые, требующие поиска, неординарные задачи (часто выполняя их вчерне), а женщины лучше доводят решение знакомых задач до совершенства. Новаторство в любом деле – миссия мужского пола. Мужчины первыми осваивали все профессии, виды спорта, даже вязание, в котором сейчас монополия женщин неоспорима, изобрели мужчины (Италия, XIII век).

Перспективы достижения гендерного равенства Либин А.В. Дифференциальная психология. – М., Классический принцип равенства мужчин и женщин, нашедший свое место в Конституции Азербайджанской Республики, на сегодняшний день не полностью отражает всех объективных процессов в обществе. В Статье 25 Основного Закона сказано: «Государство гарантирует равенство прав и свобод каждого независимо от расы, национальности, религии, языка, пола, происхождения, имущественного положения, служебного положения, убеждений, принадлежности к политическим партиям, профсоюзным и другим общественным объединениям». В условиях распространенности в общественном сознании патриархальных представлений, большого количества женщин-беженцев, пострадавших в ходе продолжающейся армянской агрессии, и скудного финансирования государственных программ подобная «нейтральность» законов нередко приводит к нарушению прав женщин и игнорированию их специфических проблем. Правда, в этой связи были изданы Указы Президента Азербайджанской Республики, направленные на обеспечение гендерного равноправия: «О создании Государственного Комитета по проблемам женщин» от 14 января 1998 г. «Об осуществлении государственной женской политики в Азербайджанской Республике» от 6 марта 2000 г. и распоряжение «Об усилении роли женщины в Азербайджане» от 14 января 1998 г. Наряду с этим Кабинет Министров республики утвердил Национальный План действий по проблемам женщин (2000-2005 гг.), учитывающий международный опыт политики гендерного равноправия.

Тем не менее, в Азербайджане остаются актуальными множество проблем, связанных с положением женщин, что часто становится предметом обсуждения на форумах, организованных женскими общественными объединениями. Это проблема сексуальных домогательств и насилия в отношении женщин, снижение уровня занятости женщин, неравное финансовое положение женщин и др. Согласно официальным данным Госкомстата, среднемесячная зарплата в Республике в январе-октябре 2004г. составила манатов. В то же время, по данным Конфедерации профсоюзов Азербайджана, прожиточный минимум на ноября 2004г. на одного человека по республике составил 380180 ман., на одного работающего составил 460020 ман., а на одного работающего и имеющего хотя бы одного иждивенца – 690030 манатов. Известно, чем выше уровень развития экономики и образования в стране, тем больше у женщины возможностей выбора. И, соответственно, тем меньше вероятность ущемления ее гражданских прав. Такая взаимосвязь делает гендерную проблему универсальной для любого общества.

Нужно признать, что государство – по мере решения экономических и социальных задач – стремится к разрешению и гендерных проблем, препятствуя насилию в отношении женщин. Об этом свидетельствуют и развернутая в последнее время широкомасштабная кампания по борьбе с трафикингом, и обнадеживающая статистика зарегистрированных фактов сексуального насилия. Так, за шесть месяцев текущего года было зарегистрировано 11 случаев изнасилования. В то же время с января по август прошлого года число изнасилований и попыток к изнасилованию было равно 33.

Помимо этого, защищенность женщин от домашнего насилия в какой-то степени гарантируется суровым законодательством. Согласно Статье 132 Уголовного Кодекса Азербайджанской Республики, за умышленное нанесение побоев своей жене (супруге) мужу грозит штраф в размере до двухсот минимальных размеров оплаты труда, либо общественные работы на срок до двухсот сорока часов, либо исправительные работы на срок до одного года, либо лишение свободы на срок до шести месяцев. Однако это обстоятельство не играет существенной роли в общественной жизни в силу недостаточного правового просвещения многих граждан и традиционного нежелания женщин обращаться в правоохранительные органы.

Одним словом, сегодня гендерный институт в нашей стране переживает стадию становления. На фоне целого ряда положительных достижений в социальной и законодательной сферах, достигнутых за последнее десятилетие, выявились конкретные проблемы в области гендера, некоторые из которых связаны с возвратом к социально-культурным устоям. Это – традиционная форма мышления, мужской приоритет образования в сознании людей и др.

Презентации пяти социальных видеороликов на гендерную тему, обсуждению вопросов равенства прав между мужчиной и женщиной были посвящены встречи представителей государственных органов и неправительственных организаций в Международном пресс-центре. Видеоролики, которые уже в скором времени будут демонстрироваться на трех телеканалах (АzTV, Lider и Space), а также на некоторых региональных, сняты компанией «Interneys» в рамках проекта «Просвещение общества в связи с гендерным равноправием».

Ролики представляют собой короткие сюжеты о трудностях, с которыми сталкиваются азербайджанские женщины как в обществе, так и в своей семье. К примеру, в так называемом «политическом» видеоролике говорится о том, что женщина может стать вполне успешным политиком, быть лидером, участвовать в управлении государством. В «семейном» ролике внимание привлекается к типичной проблеме азербайджанских семей. Ъенщине, родившей на свет трех чудных дочерей, твердят, что она бесплодна, поскольку не смогла произвести на свет мальчика.

Проект «Просвещение общества в связи с гендерным равноправием», осуществляемый Католической гуманитарной службой (SRS) совместно с агентством по международному развитию США (USAID) и организацией по изучению мира (World Learning), начал свою работу в марте 2004г. В рамках проекта предстоит провести, встречи, семинары, тренинги с широким кругом общественности в г.Баку, Гяндже, Барде, Лянкяране и Нахчыване. Такие семинары, тренинги как для журналистов, так и для общественности помогают постижению проблем гендерного равенства.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЪДЕНИЯ Что входит в понятие «гендер»?

Возможно ли гендерное равенство?

Методы работы – дискуссия ЛИТЕРАТУРА Abasov., Mirzzad R. Qender giri. – B., Jurnalist msuliyyti. Press klub. – B., Mmmdli C. Masir jurnalistika. – B., Sleymanova E. Qender brabrliyin aparan yollar. Azrbaycan qender tdqiqatlar. – B., Введение в гендерные исследования. Учебное пособие Под ред.И.В.Костиковой. – М., Грошев И.В. Гендерные образы рекламы // Вопросы психологии, 2000, № Кули-заде З. Гендер в Азербайдъане. – Б., Попова Л.В. Гендерные аспекты самореализации личности. Учебное пособие по спецкурсу. – М., Либин А.В. Дифференциальная психология. – М., Книги Ветхого Завета. Первая книга Моисеева. Бытие. – М. 1982, Гл.1,27;

Гл. 2, Колесов Д.В. Биология и психология пола. – М., Rhoda U. Toward a re-definition of sex and gender. – «American Psychologist», Ortner Sh.B. Is Female to Male as Nature is to Culture. Ibid. Rubin G. The Traffic in Women: Notes on the «Political Economy» of Sex. – In: Towards an Anthropology of Women. Reiter R. (eds.) New York and London: Monthly Review Press,




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.