WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ИНвАЙРОНМеНТАЛЬНАя СОЦИОЛОГИя В.Н. Васильева, М.А. Торгунакова СОвРеМеННОе ЭКОЛОГИЧеСКОе СОзНАНИе:

ПУТИ И СРеДСТвА ФОРМИРОвАНИя Рассматриваются социальные аспекты экологических проблем, а также процессы формирования и развития экологического мышления и экологической культуры в современной России;

дается оценка состоянию этих процессов в современных условиях, анализируются факты, оказы вающие позитивное и негативное воздействие на динамику исследуемых процессов. С учетом исследуемых факторов, влияющих на проявление экологической культуры, в работе обозначены разнообразные пути и ме тоды формирования экологического мышления, прослеживается их связь с различными сторонами общественной жизни. Внимание акцентирует ся на экологизацию деятельности социальных институтов, а именно, на их влияние на процессы экологизации общественного сознания властных структур всех уровней. Авторы статьи предполагают, что конечной це лью этих процессов должно стать качественное переосмысление места человека в окружающем мире, пересмотр роли человека в процессе преоб разования окружающей природы. Это будет способствовать, по их мне нию, формированию позитивно-активных природоохранных ориентаций значительной части населения России.

Экологические противоречия, породив угрозу тотального разрушения биосферы, привели к осознанию того, что будущее развитие общества бу дет во многом зависеть от уровня экологической культуры и экологической предусмотрительности человека. И потому, по мнению сотрудника Мюнхен ского института политологии Ульриха Пробста, необходимо заменить исчер павшую себя идею материального прогресса новой идеей, которая имела бы неоспоримую практическую ценность в силу ее экологического основания (Probst 154).

В современных условиях, когда социальный прогресс уже немыслим от дельно от природного бытия, дальнейшее развитие человеческого общества связано с экологизацией сознания общества. Констатация необходимости экологизации сознания общества была лейтмотивом многих выступлений Васильева В.Н., Торгунакова М.А. Современное экологическое сознание...

на научно-общественном форуме «Формирование гражданского общества как национальная идея России XXI века», проведение которого было под держано Российским гуманитарным научным фондом. Так, в частности, К.М. Петров подчеркивал: «Настала пора формирования нового мышления, позволяющего перейти от противоборства к объединению усилий для реше ния глобальных проблем» (Петров 2000: 231). о необходимости изменения сознания общества и о задачах образования, связанных с заменой существу ющей мировоззренческой парадигмы ноосферным мышлением, говорилось в выступлении В.Н. Васильевой и ее соавтора Т.Н. Симоненко. В качестве единственно возможного способа сохранения жизнепригодности биосфер ных параметров назвал «мирную экологическую аксиореволюцию в форме планетарного Эковсеобуча» представитель центра международного сотруд ничества по проблемам окружающей среды РАН В.А. Зубаков. Идея эколо гизации сознания общества пронизывает и другие публикации научной об щественности. Так, Ю.Н. Пахомов, подчеркивая значимость экологизации сознания общества, пишет, что «существенная реорганизация сознания и деятельности людей, формирование экологической культуры в отношении к естественно-природным условиям социального развития» является «одним из важнейших условий» сохранения целостности биосферы и ее способнос ти к саморегуляции (Пахомов 2002: 92).

Потребность в экологизации сознания общества вызвана объективными факторами (опасной остротой экологических противоречий, реальностью экологического кризиса, необходимостью предотвращения экологического краха, качественным состоянием окружающей природной среды), отража ющими насущные потребности развития общества. Но она в свою очередь влияет на течение социально-экономических процессов, ибо в обществе все делается людьми, а то, что люди делают и как они это делают, зависит от содержания их сознания — от их целей, их потребностей, их интересов, убеждений, привычек, знаний, ценностных ориентаций и нравственных ха рактеристик.

Экологизация сознания общества связана с формированием у людей оп ределенных экологических ориентаций и заключается в превращении эколо гических установок и экологических ориентиров, базирующихся на усвоен ных правилах и нормах отношения к природе, в основание деятельностных установок. Данная задача является достаточно сложной, и она в принципе не может относиться к категории легких. Сложность этой задачи заключается в том, что она сопряжена с перестройкой сознания общества в целом, природа и закономерности формирования, функционирования, изменения и развития которого еще должным образом не исследованы.

основная цель экологизации сознания общества заключается в формиро вании экологической культуры, основывающейся на экологическом мышле нии, фундаментом которого является чувство общности интересов человека с интересами всех живых существ, населяющих биосферу. Формирование экологической культуры связано с возникновением нового типа взаимосвя зи между природой и обществом, который с необходимостью предполагает Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Том X. № гармонизацию, рационализацию и оптимизацию взаимоотношений челове ка, общества и биосферы.

Для того чтобы общество смогло достичь гармонии с окружающей при родой, необходимы следующие условия: 1) адекватность отражения эколо гической обстановки и осознание ее значимости для жизнедеятельности общества;

2) наличие предпосылок для реализации идеи социоприродной гармонизации;

3) развитость субъективного фактора, предполагающая нали чие экологически ориентированной инициативы и активности.

Следует отметить, что, несмотря на многолетнюю практику пропаган дистской деятельности по формированию и развитию экологического мыш ления и экологической культуры, эмпирическим источником экологизации сознания по-прежнему остаются экологическая ситуация, нерешенность проблем в области экологии, которые не могут не отражаться в сознании.

Экономические трудности, переживаемые в современном российском обще стве, отодвинули экологию на второй план, и, возможно, в силу этого по-пре жнему сохраняются противоречия между уровнем осознанности остроты экологической проблемы и готовностью к практическим природоохранным действиям, что выявлено в процессе различных конкретно-социологических исследований. Так, в частности, Ф.Ф. Рамазанова на основе анализа ответов на вопросы в анкете установила три уровня в развитии экологического со знания:

1) созерцательно-пассивный, носители которого знают о наличии эколо гических проблем, но не готовы принимать деятельное участие в их реше нии;

2) озабоченно-митинговый, представители которого готовы участвовать в митингах с целью заставить органы власти принимать природоохранные меры;

3) деятельный уровень экологического сознания, свойственный немно гим субъектам, которые готовы трудиться для снятия экологической напря женности (Рамазанова 1993: 12).

По сути мало чем отличается подход к классификации экологического сознания, изложенный специалистами из Тамбова в материалах Первого Всероссийского социологического конгресса, которые выделили следующие уровни:

1) когнитивный уровень осознания экологической проблемы (респонден ты распознают в окружающей среде негативные и позитивные явления), ха рактерный, по данным исследователей, для 95–98 % населения;

2) эмоциональный уровень (респонденты распознают экологические яв ления и осознают, что их жизнедеятельность наносит ущерб природе), при сущий 15–18 % населения;

3) поведенческий (респонденты распознают экологические явления, осознают свою причастность к ним и предпринимают что-либо для их пре дотвращения или устранения), свойственный лишь 2–3 % населения.

однако такая классификация экологического сознания не исчерпывает многообразия подходов к структурированию экологического сознания. В Васильева В.Н., Торгунакова М.А. Современное экологическое сознание...

частности, польский исследователь П. Глиньски подразделяет респондентов, имеющих высшее образование, на основе их отношения к природной среде на две группы: 1) интеллигенция с высшим образованием, особо чуткая к де градации природы и вовлеченная в ее охрану;

2) группа руководителей раз ных уровней (власти и их аппарат), которые вербально выражают глубокую заинтересованность вопросами охраны окружающей среды, но на практике склонны игнорировать противоречия между развитием промышленности и требованиями охраны природы. В особую группу он выделил сельских жи телей, которые зачастую не высказывают интереса к экологическим пробле мам и отличаются «наинизшим уровнем экологических знаний» (Глиньски 1991: 97).

Наряду с вышеприведенными подходами к классификации экологическо го сознания существуют и другие. обобщая выводы социологических иссле дований, можно говорить о распространенности среди большинства респон дентов надежды на то, что другие позаботятся об охране природы.

Не оспаривая правомерность различных подходов к классификации эко логического сознания, следует сказать, что более адекватные представления о классификации экологического сознания могут быть получены на основе использования принципа логического квадрата. В соответствии с этим при нципом, в зависимости от степени объективно-правильных представлений и взглядов на состояние экологической проблемы и на основе ценностно практического отношения к природе носителей экологического сознания можно подразделить на четыре основные группы:

1) лица с позитивно-активным отношением к природе, обладающие объ ективно верными экологическими знаниями, представлениями и активно участвующие в рационализации взаимодействия общества и природы;

2) лица с негативно-активным отношением к окружающей природе, считающие экологическую опасность надуманной (или преувеличенной) и причиняющие собственной производственной (или внепроизводственной) деятельностью определенный ущерб природе;

3) лица с позитивно-пассивным отношением к природе, знающие об опасной остроте экологических противоречий и насущной необходимости их разрешения, но не принимающие деятельного участия в предотвращении экологического кризиса и считающие, что от их личного участия мало что зависит;

4) лица с негативно-пассивным отношением к окружающей среде, как правило, недостаточно осведомленные об экологической опасности, но не имеющие непосредственного отношения к ухудшению качества природы.

Несмотря на определенные различия в степени осознанности экологи ческих противоречий и характера экологических последствий практической деятельности, лица, отнесенные к трем последним группам, могут быть объ единены в одну, поскольку представители всех этих групп не принимают участия в решении экологической проблемы.

Необходимо в процессе экологизации общественного сознания сформи ровать у представителей этих трех групп позитивно-активное отношение к Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Том X. № природе, ибо только оно может быть залогом успешного решения задач в сфере природопользования. А пока из-за распространения в обществе фено мена надежды на других, в том числе и в сфере природоохранной деятель ности в нашей стране в современных условиях большее распространение приобрели экологические митинги, а не экологические субботники, и пото му формирование позитивно-активного отношения к природе остается од ной из наиболее актуальных задач, стоящих перед человечеством.

Кроме того, с сожалением приходится признать, что по-прежнему орга низацией процессов природопользования и охраны природы в нашей стране занимаются люди, не имеющие соответствующей профессиональной под готовки. Люди, прогрессивные по своим убеждениям, в силу особенностей своего прошлого образования являются абсолютно равнодушными в том, что касается участия в решении проблем энвайроментального направления.

В силу пробелов в образовании ответственные за принятие решений не вла деют адекватными средствами общения с другими формами жизни в окру жающей природной среде, а это зачастую приводит к принятию решений, увеличивающих антропогенные нагрузки и усугубляющих сложности и без того напряженной экологической ситуации. Многие представители адми нистративно-хозяйственного аппарата, выступая на словах радетелями при роды и рассуждая о проблемах экологии и недостатках в работе по охране окружающей среды, на деле уклоняются от активного участия в решении этой важной общечеловеческой проблемы. Экологическая некомпетентность и безграмотность чиновников ведут к возникновению локального уровня «микро-Чернобылей», превращающих множество ничего не подозревающих людей в заложников отравленной природной среды. Когда же некоторые из них, узнав об опасности, пытаются выступить против бездумного уничтоже ния окружающей среды, то сталкиваются с черствостью и бездушием эколо гически безграмотных и некомпетентных управленцев.

Несмотря на имеющиеся факты игнорирования выступлений обществен ности в защиту окружающей среды, общественное настроение — весьма действенная сила, способная поставить чиновников различного уровня перед необходимостью принятия определенных решений по той или иной проблеме. В нашей отечественной практике имеется множество примеров, свидетельствующих о влиянии субъективного фактора на перестройку при родопользования. особенно рельефно эта зависимость проявилась в годы горбачевской перестройки. По всей стране формировались инициативные движения в защиту Волги, Катуни, Байкала, Арала, зеленых зон, парков, ле сов, земель и чистоту воздуха, которые посредством конференций, собраний и митингов стали влиять на хозяйственные структуры.

Для того чтобы преодолеть косность администраторов и управленцев, имеет смысл заимствовать западную систему ротации кадров, в соответс твии с которой с руководящим работником заключают трудовое соглашение на ограниченный срок. Считается, что первоначально человек, работая в но вом трудовом коллективе, стремится, прилагая максимум усилий и способ ностей, завоевать авторитет у коллег, а затем, достигнув этой цели, начинает Васильева В.Н., Торгунакова М.А. Современное экологическое сознание...

работать «спустя рукава». Необходимость вновь завоевывать имидж профес сионала заставляет человека в новом трудовом коллективе вновь работать над собой, повышая свой профессионализм и компетентность. отсутствие таковой необходимости приводит сотрудника к удовлетворенности собой и своим положением, создавая предпосылки для появления феномена соци альной лености, свидетельствующего, что сумма работоспособности членов трудового коллектива или подразделения намного превосходит их общую коллективную работоспособность.

К сожалению, в современных российских условиях у широких масс от сутствует интерес к деятельности «зеленого» движения, что связано с тем, что для большинства населения при явной обеспокоенности состоянием экологической обстановки проблема выживания прежде всего связана с эко номическими условиями и только во вторую очередь (к тому же далеко не всегда) с экологическими обстоятельствами. Это стало причиной констата ции многими специалистами отсутствия социальной базы для активизации экологического движения в нашей стране, констатации того, что «обе части расколотого общества — богатое меньшинство и обедневшее большинство, хотя и с разной мотивацией, противятся повороту в сторону экологии» (Ефи мов 2000).

По-видимому, природоохранные требования общественности могут быть устойчивыми только в том случае, если провозглашаемые экологические положения и требования не противоречат экономической ситуации и не по рождают опасность ухудшения материального положения. В противном слу чае эти требования не смогут найти поддержку у широких масс. В условиях обнищания большей части населения экологическая опасность выглядит не самой опасной и первоочередной.

Чтобы на деле осуществить переход от политики покорения природы к политике коэволюции с ней, еще предстоит добиться, чтобы у всех людей на деле произошел психологический перелом в пользу «Всемирной стратегии охраны окружающей среды», принятой ооН: мы не унаследовали землю у наших отцов, а взяли ее в долг у наших детей. Чтобы произошел этот психо логический перелом, необходимо сформировать у всего населения экологи ческое мышление.

Процесс формирования экологического мышления очень сложный процесс, поскольку связан с формированием принципиально нового отно шения к природной среде, которое быстро по ряду причин сложиться не мо жет: во-первых, потому, что ломка сложившихся и закрепленных стереоти пов невозможна без определенных изменений в содержании общественного сознания, вне реализации его способности к опережающему отражению;

во-вторых, потому, что экологические требования все еще не стали приори тетными при решении социально-экологических проблем;

в-третьих, в силу нехватки специалистов, имеющих соответствующее образование, а к чему может привести некомпетентность, показала Чернобыльская катастрофа;

в четвертых, отсутствует материальная база для соблюдения экологических требований;

в-пятых, в связи с низким уровнем технологической и трудовой Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Том X. № дисциплины, поскольку непосредственные производители как работали, так и продолжают работать по принципу: авось пронесет и экологические нару шения не будут замечены.

Практическая сложность формирования экологического мышления за ключается также в том, что массовое сознание подвергается одновремен но воздействию как позитивных, так и негативных явлений и процессов в области природопользования. И от сочетания этих диаметрально противо положных воздействий, их качественно-количественной асимметрии зави сят характер и ценностная направленность обыденно-практического уровня экологического сознания общества и позитивные сдвиги в природопользова нии, возможности которых определяются активностью действующих субъ ектов, их деятельной заинтересованностью в соответствующих экологичес ких преобразованиях.

Таким образом, формирование экологического мышления представляет собой диалектическое единство двух взаимосвязанных процессов: во-первых, процесса «пересаживания материального в человеческую голову» (К. Маркс), связанного с объективно верным отражением экологических противоречий, свойственных социоприродной системе и осознанием необходимости разрешения данных про тиворечий;

во-вторых, процесса формирования чувства ответственности за пос ледствия производственной и внепроизводственной деятельности.

Чувство ответственности является чрезвычайно важным, поскольку пред полагает умение ответствовать за порученное дело, за взятые обязательства, за выполненную работу. Наличие чувства ответственности предполагает наличие сознания и воли как способностей управлять своими действиями, отвечать за их последствия, а также наличие активности, инициативы, са моотверженности. Вместе с тем ответственность — одно из наиболее значи мых качеств личности, определяющих меру ее нравственного отношения к другим людям и окружающему миру в целом.

К сожалению, разрушение организационных форм интеграции общества наряду с процессами абсолютизации и децентрализации привело российское общество не только к состоянию социальной аномии, но и к формированию регионального безответственного равнодушия по отношению к проблемам людей, проживающих в других областях. отсутствием чувства ответственнос ти можно объяснить распространенность пассивной природоохранной пози ции, которая характерна для очень многих людей, рассчитывающих на то, что об улучшении качества окружающей среды могут позаботиться и другие.

Развитие чувства ответственности за качественное состояние природной среды, не позволяя перекладывать ответственность на других членов соци ума, поможет преодолеть «феномен надежды на других», проявляющийся в сфере природоохранной деятельности. Развитое чувство ответственности перед социумом связано с духовным освоением общественных ценностей, превращением их в деятельностные установки и жизненные ориентиры.

Таким образом, развитое чувство ответственности включает субъективное отношение людей к действительности, опосредованное социально-позитив ными личностными потребностями и идеалами, которые выражают и инди Васильева В.Н., Торгунакова М.А. Современное экологическое сознание...

видуальные интересы. Ведь, как известно, человек может принять только те идеи, которые соответствуют его личностным запросам и интересам.

С чувством ответственности перекликается чувство перспективы. Чело век должен ясно представлять, что получится из того, что он делает, а это возможно при условии соотнесения предполагаемых результатов с планом действий.

Следовательно, необходимо, чтобы каждому человеку были созданы ус ловия для формирования чувства социальной ответственности и социальной перспективы, в том числе и позитивно-активного отношения к природной среде. В силу того, что общественное сознание производно от обществен ного бытия, человек должен быть поставлен условиями производственной деятельности в такое отношение к природе, в котором он мог бы усваи вать экологические требования непосредственно в процессе практической деятельности, т. е. сама организация общественного производства должна быть направлена на формирование необходимого уровня экологизации об щественного сознания. Иначе говоря, экологизация сознания общества яв ляется одновременно и процессом, и результатом оптимальных изменений во взаимоотношении общества и природы.

Преобразование социоприродных отношений, являющееся одной из ак туальных проблем нашего времени, привлекая внимание общественности и специалистов, стимулирует разработку экологических мероприятий. Так, в частности, доктор технических наук Ю. Пономарев предлагает с целью пре дотвращения экологического кризиса реализацию следующих мероприятий:

- перейти предприятиям на выпуск продукции, удовлетворяющей нужды населения города и ближайших областей;

- предприятиям обеспечить полное улавливание выбросов в воздушную среду пыли и продуктов переработки сырья, а также полную утилизацию отходов;

- исключить на промышленных предприятиях образование неиспользуе мых отходов, наличие свалок и накопителей, не предусматривающих обезв реживание и утилизацию этих отходов;

- привести технический уровень предприятий и их кадровое обеспечение в соответствие с нормами экологических нормативных актов и природоох ранного законодательства;

- ввести обязательные экологические нормы, координирующие правила ведения производственной деятельности, компенсации и возмещения ущерба и убытков населению и природе в результате аварий и стихийных бедствий, усиленных влиянием производства, учреждений и отдельных граждан;

- содействовать научным разработкам, направленным на совершенство вание производства, на расширение ассортимента товаров массового спроса, повышение качества продукции, основанным на рациональном использова нии природных ресурсов, способствующих охране природы;

- ввести в структурах местного самоуправления (с необходимой в отде льных случаях экспертизой) лицензирование на право производственной де ятельности в землепользовании;

Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Том X. № - ввести перечень природоохранных обязанностей для коммунальных служб, организаций, выполняющих дорожно-строительные работы, веду щих жилищное строительство, работы по озеленению (Пономарев 1994: 8).

Не отрицая рациональность и целесообразность предлагаемых меропри ятий, следует все же отметить их некоторое несоответствие финансовым и технологическим реалиям, которые порождаются экономическим развити ем современной России, а также несоответствием их уровню экологическо го сознания современного российского общества. В современных условиях преодоление экологического кризиса только технологическими средствами практически уже невозможно. общество, чтобы поддерживать социопри родное равновесие, должно преобразовать себя, свою нравственность, свой менталитет, свои потребности в соответствии с реалиями окружающей сре ды. По мнению Ю.Н. Пахомова, «отсутствие… единой ясной и осмысленной цели развития личности и общества и всеобщих идеологических убеждений, позволяющих оценивать явление окружающей действительности с точки зре ния соблюдения раздробленности и размытости миропонимания, оборачива ющегося равнодушием к экологическим проблемам (Пахомов 2002: 101).

В процессе экологизации сознания общества необходимо пробуждать и культивировать у всех людей возможности и стремления, которые могли бы стать детерминантами становления и развития экологически ориентирован ных человеческих потребностей, направленных на урегулирование социоп риродных взаимоотношений.

Примером результативности деятельности по развитию экологического со знания людей может служить практика разного рода как отечественных, так и зарубежных организаций потребителей. Так, на Западе организации потреби телей, заботясь об экологической чистоте продукции и проводя постоянные проверки по определению токсичности отдельных видов продукции и выявле нию их способности к биохимическому разложению, оказывают давление на производителей. И потому информирование потребителей об экологической чистоте товаров является как одним из способов экологизации сознания лю дей, так и действенным способом решения экологических проблем.

Информирование потребителя об экологической чистоте товаров служит широко распространенным способом влиять на соблюдение природоохранных требований производителями многих западных стран. Например, в Германии экологически чистой продукции присваивается символ «Голубой ангел»;

в Ка наде, в соответствии с программой «Экологический выбор», продукция оце нивается по матрице, где в баллах указана экологичность каждого этапа жиз ненного цикла товара;

в Японии в ведении государства находится программа «Экомарка»;

в США существуют «черные списки» нарушителей природоохран ного законодательства и их продукции и огромное количество справочников, регламентирующих товары с позиции их экологических особенностей.

В США, если фирма хочет построить завод, то она подает заявку в спе циальную комиссию штата. Заявку публикуют, и в течение нескольких ме сяцев любой человек может задавать любые вопросы. Затем комиссия рас сматривает возражения и выносит решение. Если решение не устраивает Васильева В.Н., Торгунакова М.А. Современное экологическое сознание...

общественность, то можно подать в суд и выиграть дело, а это уже скандал, подрывающий авторитет фирмы. очень эффективны парламентские запро сы по экологически опасным проектам. Таким образом, потребители имеют возможность влиять на распространение экологической этики в предприни мательской среде, что играет важную роль для обеспечения эффективности природоохранной деятельности. По мнению И.П. Кулясова, природоохран ной деятельности способствовала высокая «роль общественного движения как решающего фактора модернизации предприятия при наличии экологи ческих законов и экономической заинтересованности» (Кулясов 2004: 125).

Важная роль в формировании экологического сознания принадлежит раз личным природоохранным мероприятиям, движениям и инициативам. они, способствуя распространению экологических знаний, привлекают внима ние общественности к проблемам экологии, позволяют на практике решать некоторые из них и на этой основе формируют у населения уверенность в решаемости экологических проблем и в небесполезности природоохранной деятельности. Движения в защиту природы и результаты их деятельности де монстрируют возможность общественного мнения влиять на положение дел в области экологии. Сборы подписей, митинги, пикеты, демонстрации — все эти формы выражения общественного мнения являются действенными спосо бами реализации природоохранной деятельности. Так, массовые демонстра ции и митинги против строительства атомных электростанций способствова ли принятию мер по повышению безопасности АЭС, стимулировали поиск новых, экологически безопасных технологий. Значение экологического дви жения для решения вопросов природоохранной деятельности подчеркивают М.С. Тысячнюк, С.С. Пчелкина, Я. Сан в своей совместной статье, посвя щенной деятельности международных экологических организаций на рос сийско-китайской границе (Тысячнюк и др. 2006: 42–80).

Думается, что экологизация сознания общества является тем средством, благодаря которому произойдет трансформация мировоззрения в миросозер цание. Если в немецком языке эти дефиниции имеют обобщающий перевод (Weltanschauung), то в нашем родном языке они имеют разную смысловую нагрузку. Созерцание образовано от существительного «зерцало (зеркало)» и приставки «со». Со-зерцать — это не просто смотреть и видеть, это не только предметная деятельность, но и деятельность духовная, осуществляя которую человек видит в зеркале природы не только природу, но и самого себя. По словам М. Пришвина, человек только в зеркале природы может уви деть свое настоящее лицо. В это «зеркало» нужно учиться смотреть, чтобы увидеть в нем себя и других людей. Миросозерцание это способ, посредс твом которого человек сможет постигать и видеть мир в новом качествен ном измерении: через оценку своего воздействия на него. Созерцание это соединение рационального отношения к природе с духовно аксиологичес ким отношением к ней, осуществляемое в процессе экологизации сознания общества, включающего в себя наряду с отражением социоэкологической реальности и аксиологические факторы ее оптимизации.

Резюмируя вышесказанное, следует отметить слабую выраженность Журнал социологии и социальной антропологии. 2007. Том X. № практической направленности природоохранного движения в современной России, что проявляется в преимущественной распространенности эколо гических митингов по сравнению с экологическими субботниками, а это за медляет процесс трансформации мировоззрения в миросозерцание и ставит на повестку дня настоятельную необходимость экологизации социальных институтов, деятельность которых призвана формировать и развивать эко логическую культуру.

Литература Абалкина И.Л. Зеленая революция на рынке потребительских товаров // США: экономи ка, политика, идеология. 1993. № 10.

Белонучкин Г. Экологам отказали // Русская мысль. 2000. № 4344. 7 декабря.

Васильева В.Н., Симоненко Т.И. Задачи образования в условиях расширения пространс твенного континуума гражданского общества // Формирование гражданского общества как национальная идея России XXI века: Материалы к научно-общественному форуму (14– декабря 200 г.). СПб., 2000. С. 208–210.

Глиньски П. Экологическое сознание польского общества: Результаты исследований // Социальные проблемы экологии и технологического риска. М., 1991.

Ефимов С.В. Характерные особенности современного этапа развития экологического дви жения в России Социология и общество: Тезисы Первого Всероссийского социологического конгресса «общество и социология: новые реалии и новые идеи». 27–30 сентября 2000 г. СПб., 2000.

Зубаков о.А. Выжить может только планетарное объединенное гражданское общество // Формирование гражданского общества как национальная идея России XXI века: Материалы к научно-общественному форуму (14–16 декабря 2000 г.). СПб., 2000.

Калмыков А.А., Калмыкова А.В. Типология отношений человека и природы // II Российс кая конференция по экологической психологии: Тезисы. М., 2000. С. 26–27.

Кулясов И.П. Экологическая модернизация: теория и практики. СПб., 2004.

Пахомов Ю.Н. Проблемы становления экочеловека // Формирование экочеловека: Мето дологические принципы и программные установки. СПб., 2002.

Петров К.М. Экологический императив в формировании гражданского общества // Фор мирование гражданского общества как национальная идея России XXI века: Материалы к научно-общественному форуму (14–16 декабря 2000 г.). СПб., 2000.

Плюснин Ю.М. Экологические представления поморского населения русского севера // Экологическая психология: Тезисы Первой Российской конференции. М., 1996. С. 132–133.

Пономарев Ю. Куда ведет технический прогресс // Донская речь. 1994. 18 марта.

Рамазанова Ф.Ф. Современное состояние экологического сознания в республике Башкор тостан: Некоторые итоги социологических исследований: Препр. доклада. Уфа, 1993.

Тысячнюк М.С., Пчелкина С.С., Сан Я. Сети международных экологических организаций на российско-китайской границе: проблемы и перспективы // Журнал социологии и социаль ной антропологии: специальный выпуск. Т. IX. СПб., 2006. С. 42–80.

Probst U. Politkologie: Zwischen Sozialpolitik und Utopie. Frankfurt a. M., 1980.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.