WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ТЕМА 7. ВОПРОСЫ ЗАЩИТЫ СЕМЬИ В ГЕНДЕРЕ 1. Этапы развития семейного законодательства 2. Социологическое и правовое определение семьи 3. Имущественные отношения между супругами и проблемы равенства 4.

Брачный контракт как дополнительная гарантия защиты имущества супругов 1. Этапы развития семейного законодательства В различных общественно-экономических формациях, у разных народов и классов признаки семьи, ее формы и функции, характер отношений между полами, отношение в обществе к женщине и детям не только отличались, но и в корне противоречили друг другу. Между семьей первобытнообщинного строя, рабовладельческого, феодального, социалистического и современного общества существует большая разница. Условия экономической жизни заранее предопределяют соответствующую структуру семейных отношений, форму семьи.

Семейные отношения изменяются с изменением общественных отношений.

В своей работе «Происхождение семьи, частной, собственной и государства» Ф.

Энгельс приводит такую цитату из Моргана: «Семья это активное начало, она никогда не стоит на одном месте, с переходом общества от низшей ступени к высшей и семья переходит от низшей формы к высшей…». Долго ли в будущем просуществует такая форма (имеется в виду семья)? На это может быть лишь один ответ: как и прежде общество будет изменять свои формы, и она должна будет изменяться. Будучи продуктом общественного строя, семья должна отражать степень культурного развития этого строя.

Исследуя вопросы брака от группового к парному, от парного по отцовской линии к патриархальному (полигамному), от полигамного к моногамному в классовом обществе Ф.Энгельс приходит к выводу, что развитие семейных отношений всецело зависит от производства материальных ценностей.

В процессе развития первобытнообщинного строя, патриархат пришел на смену матриархату, и мужчина занял главенствующее место в экономическом производстве и в общественной жизни. По словам Ф. Энгельса моногамная семья в классовом обществе «зиждется на власти мужа, не оставляющей сомнения в происхождении ребенка, носит конкретно определенную цель, бесспорность же происхождения ребенка нужна потому, что по истечении определенного времени дети в качестве наследников наследуют имущество отца».

В этом аспекте шло и развитие семейного законодательства, отводя женщине роль продолжательницы рода человеческого. Далее мы проследим развитие брачно-семейных отношений и этапы развития законодательства в этой области.

Длительное время семейные отношения регулировались нормами обычного права. В различных источниках содержатся указания на несколько способов заключения брака. Среди них наиболее древний – похищение невесты женихом без ее согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать сговор с ней. Существуют многочисленные доказательства того, что в древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у ее родственников. При этом согласия невесты не имело никакого значения.

Личные отношения между супругами во многом зависели от формы брака.

При похищении невеста становилась собственностью мужа, поэтому в отношении нее возникали права скорее вещевого, чем личного характера. При покупке невесты и особенно при заключении брака с приданым по соглашению между женихом и родственниками невесты возникали, во-первых, отношения между женихом и этими родственниками, которые несколько ограничивали власть мужа.

Во-вторых, появляются первые признаки наделения жены личными правами.

Власть мужа при этой форме брака также была очень велика, хотя и не неограниченна.

На Руси, по-видимому, муж никогда по закону не имел права жизни и смерти в отношении своей жены. Однако муж мог распоряжаться ее свободой. В летописи Нестора имеется свидетельство, относящееся к 1022 г. о том, что князь Мстислав и Кисожский Редедя, вступая в единоборство, условились, что тому, кто победит другого, достанутся имение, казна, жена и дети побежденного.

Развод в тот период производился свободно, при чем есть основание полагать, что в браке с приданым инициатором развода могла быть и женщина.

К первым источникам семейного законодательства относится Номоканон собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен постановлениями русских князей, и его русский перевод получил название Кормчей книги.

Согласно нормам Кормчей книги, браку предшествовало обручение, которое рассматривалось как брак, нарушение верности жениху считалось прелюбодеянием и каралось законом, впервые устанавливается брачный возраст – 15 лет для жениха и 13 лет для невесты. Верхний возрастной предел для вступления в брак не был предусмотрен, но обращалось внимание, чтобы не было «великой разницы в летах», запрещались браки между близкими родственниками, нельзя было также вступать в брак при наличии другого брака, запрещалось вступать в четвертый брак. В своде Канонического права 1551 г.

приводится по этому поводу слова Григория Великого: «Первый брак закон, второй – прощение, третий – законопреступление, четвертый – нечестие, свинское есть житие».

Расторжение брака все более усложняется. Существовали узаконенные поводы для развода, основным из которых было прелюбодеяние. Однако законодательство того периода по разному относилось к прелюбодеянию мужа и жены. Муж считался совершившим прелюбодеяние, если только он находился в связи с замужней женщиной. Так как в то время не признавалась ответственность за прелюбодеяние перед своей женой, оно рассматривалось только как преступление перед другим мужчиной – мужем любовницы.

Личные отношения между супругами с принятием христианства также меняются. Замужняя женщина уже рассматривается не как имущество, а как относительно самостоятельное лицо.

До московского периода замужние женщины пользовались относительной самостоятельностью, затем наступила так называемая «эпоха терема», когда женщины из верхних слоев общества не общались ни с кем, кроме свои ближайших родственников.

Хотя по закону муж не имел права убить жену, постричь в монахини, но, тем не менее, это имело место. За убийство жены муж подвергался легкому наказанию, а жена, убившая мужа, живьем закапывалась в землю. Муж мог заложить жену, предоставив залогодержателю пользоваться предметом залога.

Семья напоминает в тот период маленькое государство со своим главой и собственной публичной властью, она (семья) является социальной организацией.

Право власти, принадлежащее главе семьи, осуществляется с помощью непосредственного принуждения без помощи иска или обращения к публичным властям. Домострой подробно наставляет мужа, как можно и как нельзя бить жену.

Семейный уклад России той эпохи отличался от Западной Европы, где эволюция правосознания высших слоев общества была связана с таким явлением, как культ прекрасной дамы, основанный на почитании Мадонны.

Связанные с ним представления делали применение насилия к женщине несовместимыми с рыцарской честью. В России же правосознание стояло на еще более низкой ступени развития, чем законодательство. Поэтому формально запрещенное убийство жены или лишение ее свободы довольно часто встречались в реальной жизни, не вызывая морального осуждения.

Имущественные отношения супругов в России, напротив, отличаются от Западной Европы в сторону большей самостоятельности. Однако дочь не наследовала имущества своих родителей. Ей выделялось приданое, которым она могла после замужества распоряжаться по своему усмотрению. В случае смерти родителей их наследники были обязаны обеспечить девушку приданым. Если наследников не было, имущество переходило к казне, но из него выделялось дочерям приданое.

Следующий этап развития брачно-семейного законодательства характеризуется тем, что усиливается роль светского законодательства, разрешается брак между лицами различных вероисповеданий. В своде законов (г.2, ст.12 Законов Гражданских) говорится, что брак не может быть предметом гражданско-правовых сделок, и поэтому обещание вступить в брак может быть свободно не выполнено без всяких последствий для обещавшего.

В 1830 г. повышается возраст для вступления в брак до 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. Для вступления в брак требовалось, не взирая на возраст жениха и невесты, согласие их родителей. Брак, заключенный без их согласия, считался действительным, но дети лишались имущества родителей, если родители их не простили. Лица, находящиеся на военной или гражданской службе, обязывались получить согласие на брак своего начальства, под страхом дисциплинарного наказания. Устанавливается предельный возраст для вступления в брак – 80 лет. Указ Синода 1744 г. гласит: «Брак от бога установлен для продолжения рода человеческого, чего от имущего за 80 надеяться весьма отчаянно».

Развод все более усложняется. Процедура развода была очень сложной.

Бракоразводный процесс осуществляется судами Духовных Консисторий. Сам процесс носил смешанный состязательно розыскной характер. Решение выносилось на основании формальной оценки доказательств, т.е. решающее значение придавалось не убедительности доказательства для судей, а наличие строго определенных доказательств, которыми, например, при прелюбодеянии являлись показания двух или трех свидетелей очевидцев. Само по себе признание супругом, совершившим прелюбодеяние своей вины во внимание не принималось, если оно не подтверждалось формально необходимыми доказательствами. Прелюбодеяние одновременно являлось и уголовным преступлением и могло рассматриваться так же и уголовным судом по жалобе другого супруга. Суд в праве был подвергнуть виновного супруга тюремному заключению на срок от 3 до 8 месяцев, а его соучастника на срок от 2 до месяцев, если он был холост, и на срок от 4 до 8 месяцев, если он состоял в браке.

Дореволюционная Россия так и не дошла до создания единого для всех подданных законодательства о браке. Российское брачное законодательство, и светское, и каноническое всегда строилось на основании религиозных правил.

Поэтому лица различных вероисповеданий и конфессий попадали под действие различных законов в зависимости от предписаний своей религии. С одной стороны, это было свидетельством веротерпимости;

с другой стороны, на рубеже XIXXX вв. начала настоятельно ощущаться потребность в хотя бы альтернативном едином светском законодательстве, допускающем браки между лицами разных религий, развод взаимному согласию в светском органе и т.д.

Мусульманам разрешалось заключать полигамные браки. Развод между мусульманами регулировался законом Шариата, которые предусматривали развод по взаимному согласию и по воле мужа в одностороннем порядке.

Брак между католиками был нерасторжим, дозволялось только сепарация – судебное разлучение супругов. Вступить в новый брак супруги, получившие решение о сепарации, не могли.

Протестантская церковь допускала большую свободу разводов, в том числе и при «отвращении супругов к брачной жизни».

По иудейским законам муж имел право развестись со своей женой при наличии любой серьезной причины. Жена же имела право требовать развода только в строго определенных случаях.

Личные права и обязанности супругов в период империи также подверглись существенным изменениям. Прежде всего, с восприятием европейских форм жизни изменилось само положение женщины в обществе. Власть мужа, формально сохранившаяся до 1917 г., приобретает более цивилизованные формы. С 1845 г. муж не в праве подвергнуть жену физическому наказанию.

Законодатель в этот период все более активно пытается регулировать внутренние отношения супругов в браке. «Муж обязан любить свою жену как собственное тело, жить с нею в согласии, уважать, защищать, извинять ее недостатки и облегчать ей немощи», гласит ст.106 Законов гражданских. Статья 107 так определяет обязанности жены: «Жена обязана повиноваться мужу своему, как главе семейства, пребывать к нему в любви и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность как хозяйка дома».

Место жительства супругов определялось по месту жительства мужа. Жена обязана была следовать за ним, в противном случае она могла быть водворена в дом мужа принудительно. Только ссылка мужа освобождала жену от этой обязанности. Жена имела право и была обязана носить имя мужа и следовать его состоянию. Исключением из этого правила признавалась лишь привилегия дворянок, вышедших замуж за лиц не дворянского происхождения, сохранить дворянство, не сообщая его мужу. Изменились имущественные отношения супругов;

имущество жены рассматривается как ее раздельное имущество, которым муж не может даже пользоваться.

В ст.109 Законов гражданских говорится о том, что «браком не создается общего владения в имуществе супругов, каждый из них может иметь и вновь приобретать отдельную собственность». Право на содержание признавалось только за женой, которую муж обязан был содержать «по состоянию и возможностям своим».

В дореволюционный период семейное законодательство России в целом находилось на том же уровне, что и законодательство большинства европейских стран.

Первым законодательным актом, изданным после октябрьской революции 1917 г. стал декрет «О гражданском браке, детях и о введении книг актов гражданского состояния». Согласно этому декрету, единственной формой брака для всех граждан России независимо от вероисповедания стало заключение брака в государственных органах.

Вторым важнейшим положением, содержавшимся в этом декрете, было уравнение в правах законных и незаконных детей, кроме того, в соответствии с декретом было возможно установление отцовства в судебном порядке.

19 декабря 1917 г. был принят декрет «о расторжении брака», на основании которого бракоразводные дела изымались из компетенции Духовных консисторий.

22 октября 1918 г. был принят первый отдельный кодифицированный семейно-правовой акт – «Кодекс с законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве».

Нормы этого кодекса уравнивали супругов в решении вопросов семейной жизни и выборе места жительства. Супруги также получали возможность сделать своей общей фамилией фамилию мужа или жены, или соединить их и именоваться двойной фамилией.

В отношении имущества супругов сохранился существовавший ранее режим раздельности, только теперь он был закреплен императивной нормой (ст.105), в которой говорилось, что брак не создает общности имущества супругов, муж имеет право пользоваться и управлять имуществом жены и не может получить такого права по брачному договору. Учитывая, что режим раздельности не давал женщине, не работающей вне дома, никаких прав на имущество семьи, запрещение изменять его путем брачного договора существенно нарушало интересы таких женщин.

Положение о возможности регулировать имущественные отношения путем брачного договора сохраняется до 2000 г.

В соответствии со ст. 63 Кодекса супруги имели право на содержание.

Право на содержание сохранялось за бывшим супругом пожизненно. В случае смерти супруга плательщика алименты продолжали выплачиваться из оставшегося после него имущества.

Статья 133 полностью уравнивала в правах законных и незаконных детей.

Мать ребенка за три месяца до рождения ребенка имела право обратится с заявлением об установлении отцовства, а предполагаемый отец в течении 2х недель мог оспорить свое отцовство в судебном порядке. Если заявление матери не оспаривалось, отцовство считалось установленным. Даже если ответчик приводил свидетелей, указывающих, что в момент зачатия ребенка истица сожительствовала с каждым из них и установить кто является отцом ребенка не возможно, суд мог вынести решение о взыскании алиментов со всех этих лиц в долевом отношении.

Положение мусульманских окраин России периода империи хорошо всем известно. Особенно это сказывалось на семейном праве, которое регулировалось нормами Шариата. В Туркмении бытовала такая пословица: «Мужчине не подобает руководствоваться женскими слезами». Рождение девочки в семье считалось карой господней за грехи родителей. Первую рожденную девочку называли «Огулкерек» («Нужен сын»), вторую «Дойдук» («Насытились»), третью – «Бясди» («Достаточно»).

Положение женщины – азербайджанки хорошо описывает в своих стихах великий поэт М.А.Сабир. В одном их своих стихотворений он пишет, что «если и должно что-либо знать девочке, так это домашняя работа, шитье, штопка, прядение, стирка, уборка, приготовление кюфты и долмы и все». Все еще сохранялось многоженство, ранние браки, браки с престарелыми.

В 1926 г. был принят Кодекс законов о браке, семье и опеке (КЗоБСО). С принятием этого кодекса придается правовое значение фактическим брачным отношениям. Вторым не менее важным новшеством была замена режима раздельности супружеского имущества режимом общности. Необходимость этой меры обосновывалась тем, что принцип раздельности не давал женщине, не имеющей самостоятельного дохода, право на имущество семьи. Поскольку все это имущество приобреталось на средства мужа, оно являлось его собственностью и находилось в его личном распоряжении и поскольку большинство женщин в то время не работало, они оставались ни с чем.

Существенным недостатком являлось то, что супруги все еще не могли решать на договорных началах правовой режим своего имущества.

Право нетрудоспособного, нуждающегося супруга на получение содержания было ограничено одним годом с момента расторжения брака:

законодатель стремился в максимально короткий срок прекратить все правоотношения между разведенными супругами.

Был установлен единый брачный возраст для мужчин и женщин – 18 лет.

Кодекс закрепил право супругов сохранять добрачную фамилию. Запись об отце внебрачного ребенка производилась по заявлению матери, поданному после рождения ребенка. Ни каких доказательств не требовалось. Отцу лишь сообщалось о такой записи и представлялось право в течении года обжаловать ее в суде. Но такие дела почти всегда заканчивались в пользу женщины. Суд принимал такие доказательства, как «экспертиза внешнего сходства» и «экспертиза крови». Единственным шансом ответчика избежать отцовства было найти истинного отца ребенка. Руководствуясь целью защиты интересов ребенка, в тот период совершенно забывали о необходимости защитить и интересы предполагаемого отца ребенка.

С принятием Кодекса в 1926 г. в брачно-семейном законодательстве наступает определенная стабильность и до 1968 г. принимается всего два Указа.

27 июня 1936 г. ЦИК и СНК принимает постановление «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов, и о некоторых изменениях законодательства о браке и семье». И это яркий пример того, к чему приводит вмешательство государства во внутренние дела семьи.

Запрещение абортов под страхом уголовной ответственности не только в отношении лиц, осуществляющих прерывание беременности, но и самих женщин, производящих аборт, привело к массовым криминальным абортам, а страх перед наказанием не пускал женщину обратиться за медицинской помощью при возникновении осложнений, что нередко приводило к смертельному исходу.

8 июля 1944 г. был принят еще один Указ, который отбросил брачно семейное законодательство на столетие назад. Этим Указом запрещалось установление отцовства детей, рожденных вне брака, ни добровольно, ни в судебном порядке. Разводы практически запрещались, даже если обе стороны не возражали против расторжения брака.

Указом от 15 февраля 1947 г. были запрещены браки между гражданами СССР и иностранцами.

В 1968 г. были приняты Основы законодательства о браке и семье Союза ССР и республик, на основании которого с 1969 по 1979 гг. были разработаны семейные кодексы союзных республик.

С 1995 г. с принятием Конституции Азербайджанской Республики начинается формирование нового семейного законодательства.

2. Социологическое и правовое определение семьи Семья в современных условиях рассматривается в трех аспектах. На уровне общества она выступает как социальный институт, с присущими ему местом и ролью, выполняет ряд специфических функций, прежде всего – функцию воспитания детей. С другой стороны семья – это малая социальная группа, которой свойственны сплоченность, единство членов семьи, внутрисемейные отношения, традиции. И наконец, семья – это сфера жизни, деятельности и удовлетворения определенных потребностей человека.

Брак – это исторически изменяющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует отношения между мужчиной и женщиной. Семья же это социальная общность, основанная на браке и родстве, члены которой заинтересованы в совместном проживании. Это исторически конкретная система взаимоотношений супругов, основанная на рождении и воспитании детей, общности быта, бюджета.

Вопросы семьи и брака регулируются нормами семейного кодекса Азербайджанской Республики, вступившим в силу 01.06.2000 г.

Пункт 2.3 ст.2 СК азербайджанской Республики определяет брак, как добровольный союз мужчины и женщины, заключенный в соответствующем органе исполнительной власти. Эта же статья (п. 2.2) закрепляет равенство супругов.

Брак, заключенный вне соответствующих органах исполнительной власти (т.е. религиозный брак), не имеет юридической силы и не влечет правовых последствий (п.1.5, ст.2 СК Азербайджанской Республики).

Брачный возраст в Азербайджане установлен 18 лет для мужчин, 17 лет для женщин (ст. 10 СК). Условием для регистрации брака являются письменное согласие и установленный законом возраст. Чаще всего в последнее время нарушается второе условие: участились браки и с 1516 летними девушками, хотя п. 2 ст.10 СК Азербайджанской Республики разрешает соответствующему органу исполнительной власти при наличии уважительных причин снизить брачный возраст до одного года. Препятствием для вступления в брак является: близкое родство (родители и дети, дедушка бабушка и внуки, родные и сводные братья и сестра);

усыновители, усыновленные;

наличие другого брака;

брак между лицами (или с лицом) признанным в судебном порядке недееспособным (ст.12 СК Азербайджанской Республики).

Глава четвертая Кодекса регулирует вопросы, связанные с расторжением брака.

Согласно п.2 ст 14 СК Азербайджанской Республики брак может быть расторгнут с обоюдного согласия супругов или потребивших одного из них.

Законодатель ограничивает право мужчин на предъявление иска без согласия жены в период ее беременности и года после рождения ребенка (ст.15 СК Азербайджанской Республики). Этой нормой закрепляется гендерная асимметрия в семейном праве. Данная статья направлена на охрану здоровья женщины во время беременности и в течении года после родов. Однако законодатель делает исключения для тех случаев, когда ребенок умер, не прожив года или родился мертвым, а также тех случаев, когда муж не является отцом ребенка. Кроме того, это правило применяется и в том случае, когда ребенок в возрасте с одного года живет с отцом, а не с матерью, или кто-то другой осуществляет заботу о нем.

Если исходить из статей кодекса о том, что семья – это добровольный союз и что супруги равны в правах, то ст.15 Кодекса нарушает эти принципы.

Подойдем к этому вопросу с другой стороны. Если законодатель пытается оградить женщину от лишних волнений и переживаний в период беременности и в течении года после рождения ребенка, то о каком спокойствии в семье может идти речь, если муж живет там «из под палки»?

В семейном законодательстве РФ по сей день законодательно закреплена гендерная асимметрия в вопросах установления отцовства (ст.48 п.3 г.I СК РФ И ст.187 СК Азербайджанской Республики). Согласно законодательству РФ при регистрации ребенка отцом в случае отсутствия матери или невозможности получения ее согласия или ее смерти во время родов необходимо согласие органов опеки и попечительства на установление отцовства, если брак не зарегистрирован. Семейное законодательство Азербайджанской Республики отказалась от этой практики;

для регистрации отцом своего ребенка в подобной ситуации достаточно заявления отца.

Ст.84 и 85 СК Азербайджанской Республики предусматривает обязанность супругов содержать друг друга. Часть 2 пункта 2 ст. 84 закрепляет право женщины на получение алиментов при расторжении брака в период беременности и достижения 3х летнего возраста совместного ребенка.

Применительно к примеру настоящей работы – равенству прав и равенству возможностей супругов в семейных отношениях – анализируемая статья СК охватывает две совершенно различные ситуации, дифференциация между которыми никогда прежде не проводилась. Здесь тоже проявился «автоматизм» в подходе гендерного равенства. Первая ситуация имеет в виду женщину в период беременности и после родов ребенка (до достижения им года), когда она не может работать, т.к. еще физически не полностью окрепла. Вторая ситуация имеет в виду случаи, когда трудоспособность матери уже в полной мере восстановлена, однако она решает воспользоваться своим правом не работать до достижения ребенком возраста 3 лет и остается дома, чтобы не отдавать его в детский сад. Исходя из интересов ребенка данное положение семейного законодательства должно поощряться. Если первая часть (оплата алиментов в период беременности и до достижения года ребенку) должна быть воспринята нами как данность, то иная ситуация складывается в отношении трехлетнего периода с момента рождения ребенка.

В этой части речь должна идти о праве любого из супругов на получение алиментов в зависимости от того, с кем остается ребенок.

Согласно букве закона женщина имеет право востребовать алименты, даже если ребенок проживает не с ней. Несправедливость этой нормы очевидна, когда мать оставила семью и отец вынужден взять всю заботу о семье на себя.

Оказавшись в такой ситуации, он не только не имеет права развестись с ней до истечения 1 года после рождения ребенка, но еще должен по закону выплачивать ей алименты в течении трех лет, т.к. закон не предусматривает никаких исключений. Поэтому, употребляемый в трудовом праве и праве социального обеспечения, термин «лицо, фактически осуществляющее уход за ребенком» должен быть введен в семейное законодательство, что соответствовало бы принципу формального равенства мужчины и женщины и обеспечивало бы каждому родителю, независимо от пола, равные возможности по осуществлению ими родительских прав.

3. Имущественные отношения между супругами и проблемы равенства Имущественные отношения супругов поддаются правовому регулированию гораздо лучше, чем личные неимущественные. Поэтому, занимая сравнительно меньшее место по сравнению с ними в жизни супругов, они тем не менее составляют большинство отношений супругов, регулируемых правом.

Имущественные отношения супругов нуждаются в правовом регулировании, потому что, во-первых, имущественные права всегда могут быть осуществлены принудительно и за неисполнение имущественных обязательств, возможно установление санкций. Во-вторых, в имущественных отношениях нужна определенность, т.к. в этом заинтересованы как сами супруги, так и третьи лица:

наследники, кредиторы, контрагенты.

Нормы, регулирующие семейные отношения, подверглись значительному изменению в новом Семейном Кодексе (СК). Изменились сами принципы регулирования имущественных отношений.

Законным режимом имущества супругов называется режим супружеского имущества, установленный диапозитивными нормами семейного законодательства.

По азербайджанскому законодательству, законным режимом супружеского имущества является режим совместной собственности супругов (ст.31.1 СК Азербайджанской Республики). Устанавливая законный режим имущества супругов, законодатель исходил из защиты интересов женщины.

Это положение впервые было законодательно закреплено в 1926 году (см.

вопрос 1 данной темы).

Режим совместной собственности означает, что супруги в равных долях владеют имуществом, приобретенным в период совместной жизни, не взирая на долю вклада в семейный бюджет. Совместная собственность по-прежнему отвечает интересам большинства супружеских пар. Несмотря на значительные изменения, происшедшие в последние десятилетия, доход большей части женщин ниже доходов их мужей. Это связано с тем, что женщины вынуждены сочетать профессиональную карьеру с ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей. Однако все более значительному числу женщин, несмотря на эти трудности, удается получать более высокие доходы, чем их супругам. Для них режим общей собственности является неблагоприятным, поскольку они несут двойную нагрузку на работе и дома, вкладывая значительно больше времени и труда, чем их мужья, а при разделе имущества получают половину. Новое семейное законодательство позволяет им избежать этой несправедливости, заключив брачный контракт и избрав для себя, таким образом, иной режим супружеского имущества.

Право на общее совместное имущество супругов является равным, независимо от размера их вкладов в его приобретение. Даже в том случае, если один из супругов вообще не участвовал в приобретении или увеличении общего совместного имущества, это не влечет к умалению его права, если он не получал доходов по уважительной причине (ст.32.2.2 СК Азербайджанской Республики).

Имущественные отношения супругов можно подразделить на две группы отношений – отношения супружеской собственности и алиментные отношения супругов.

4. Брачный контракт как дополнительная гарантия защиты имущества супругов Одной из наиболее существенных новелл Семейного Кодекса было введение института брачного контракта (договора). Впервые заключение брачного договора стало возможным после вступления в законную силу ГК Азербайджанской Республики 2000 г., в котором указано, что «имущество, нажитое супругами во время брака, является их совместной собственностью, если договором между ними не установлен иной режим супружеского имущества».

Императивное регулирование отношений супругов по поводу имущества было заменено диапозитивным и супруги получили возможность сами устанавливать правовой режим своего имущества.

Статья 38.1 СК Азербайджанской Республики определяет брачный договор, как соглашение супругов, устанавливающее имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его распоряжения. Основная правовая цель брачного контракта (договора) – определение правового режима имущества супругов и их иных имущественных взаимоотношений на будущее время.

Брачный договор может быть заключен как до, так и в любой момент после заключения брака. Если договор был совершен до регистрации брака, то он вступает в силу не ранее регистрации брака. Признание брака недействительным приводит к автоматическому признанию недействительным и брачного контракта.

Брачный договор обязательно должен быть заключен в письменном виде и нотариально удостоверен. Основным элементом содержания брачного договора является установление правового режима супружеского имущества. Такой режим, определенный брачным договором, называется договорным режимом супружеского имущества. Супруги могут подчинить действию брачного договора только часть своего имущества. В брачном договоре супруги имеют право предусмотреть обязательства по взаимному содержанию или по содержанию одного из супругов другим. Права и обязанности, предусмотренные брачным договором, могут ограничиваться определенными сроком. Брачный договор не должен ставить одного из супругов в крайне неблагоприятное положение;

он не должен противоречить основным началам семейного законодательства. Если брачный договор не расторгнут, он не может действовать до момента прекращения брака.

Брачный договор является гарантией режима супружеского имущества и способствует снижению числа обращений в суд по поводу регулирования имущественных отношений супругов.

С формально юридической точки зрения, действующее семейное законодательство основывается на строгом соблюдении принципа равенства между супругами, являющегося развитием конституционного принципа равенства между мужчиной и женщиной.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Манайев Г.И. «Совет аил я щцгугу». Б., 2. Антокольская М.В. «Семейное право». – М., 3. Зуйкова Е.М., Еругланова Р.И. «Феминология». М., 4. Конституция Азербайджанской Республики. Б., 5. Мусульманское право 6. Семейный кодекс Азербайджанской Республики. – Б.,




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.