WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

313 Александр Формозов T TER MINASSIAN, TALINE. EREVAN: LA CONSTRUCTION D’UNE CAPITALE E R M I N A S S I A N, T A L I N E.

E R E V A N :

L A C O N S T R U C T I O N D ’ U N E C A P I T A L E L L’POQUE SOVITIQUE. RENNES: PRESSES UNIVERSITAIRES DE RENNES, ’ P O Q U E S O V I T I Q U E.

R E N N E S :

P R E S S E S U N I V E R S I T A I R E S D E R E N N E S, 2 2007. 269 P. ISBN 978-2-7535-0369-4.

0 0 7.

2 6 9 P.

I S B N 9 7 8 2 7 5 3 5 0 3 6 9 4.

Alexander Formozov. Адрес для переписки: 10115, Germany, Berlin, Borsigstr, 5.

formosov@yandex.ru. formozoa@cms.hu-berlin.de В своей монографии французский историк-урбанист Талин Тер-Минасян на примере Еревана рассматривает связь между национальным и территорией. В ис ториографии такая связь нередко эссенциализируется: национальная территория рассматривается как органически связанная с этносом, ее населяющим. Автор, на против, критически рассматривает пример Еревана как «исключительно удачный опыт территориализации» советской национальной политики идентичности в го родском пространстве. Опираясь на архивные материалы, Тер-Минасян рекон струирует уникальную историю эволюции Еревана от провинциального восточно го городка на рубеже XIX и XX веков до республиканской, а затем и национальной столицы. Несмотря на возросшее в последнее время внимание историков и антро пологов к урбанистическим проблемам (пост)советского пространства, таких ис следований пока немного (Alexander, Buchli and Humphrey 2007, Bohn 2008, Bohn 2009, Crowley and Reid 2002, Rthers 2007), и среди них «Erevan…», вероятно, пер вая монография, автор которой с разных сторон рассматривает комплекс процес сов создания столицы союзной республики.

В трех частях тематически и хронологически структурированной, богато ил люстрированной монографии рассмотрены различные аспекты развития Еревана как советской столицы. Это, во-первых, градостроительное планирование и изобре тение архитектурно-эстетического облика Еревана на начальном этапе его разви тия (1920–1930-е годы). Затем процессы миграции (1920–1940-е годы), развития промышленности (с 1930-х годов), инфраструктуры и жилого пространства нового типа (1960–1970-е годы). Наконец, это городское управление и мемориальная по литика на заключительном этапе становления Еревана как столицы и «города-го сударства», численность которого достигла к концу 1980-х годов 1,2 млн.

Первая часть книги посвящена зарождению, становлению и развитию нацио нального армянского градостроительства и архитектурной эстетики с 1920-х годов до «десталинизации» архитектуры. Здесь подробно рассматривается создание ген плана Еревана Александром Таманяном (с 1920-х до 1936 года) под влиянием пе тербургского неоклассицизма и археологических открытий древнеармянских куль турных памятников (Ани, Звартноц и др.). Не завершенный Таманяном проект города-сада в эстетическом отношении представляет собой удачный синтез армян ского неосредневекового и неоклассического стилей, но является, как считает автор книги, вместе с тем и проектом по вестернизации «восточного» города. Анализируя архитектурную семантику сталинского стиля, автор представляет историю город © Laboratorium. 2010. № 1: 313– РЕЦЕНЗИИ ского пространства Еревана в период, апогеем которого стали исполинский мону мент вождя и хранилище древних рукописей «Матендаран» (1943–1958) — локус коллективной национальной памяти. Десталинизация градостроительства после декрета ЦК КПСС об «излишествах в архитектуре» (1955) вылилась в механическое упразднение элементов «неоармянского стиля». Однако культурные памятники, воплощающие и инспирировавшие этот стиль в дальнейшем прочно вошли в сферу «воображаемого национального», как и территория столицы в целом, «этнизиро ванная» и «историзированная» именно в этот период.

Во второй части автор рассматривает процессы, определившие «Рост города и его “остоличивание”», то есть превращение в полноценный республиканский центр. Среди этих процессов важное место занимает неркахт — репатриация около 144 тысяч армян диаспоры в 1920–1940-е годы, индустриализация как центральная характеристика советской столицы и массовое жилищное строительство 1960–1980-х годов. В первом разделе рассматривается интересная тема символического вписыва ния диаспоры в публичное пространство столицы на уровне «коммеморативной топо нимики» и формирования кварталов репатриантов. Идеологические репрезентации Еревана как «города-матери» формировали его образ в диаспоре, контрастируя с ре альной тяжелейшей ситуацией репатриантов. Было бы интересно, однако, более под робно узнать о включении репатриантов в городской социум и их влиянии на него, например на уровне теневой экономики и культуры. Вероятно, характер используе мых источников1 препятствовал более подробному анализу. Символическая состав ляющая, а также социальные, экономические, политические и градостроительные аспекты индустриализации советского образца рассмотрены на примере истории комбината химической промышленности «Наирит» во втором разделе.

В целом избранный автором подход, рассматривающий становление столицы как политический проект и изучающий городское пространство через его архи тектурную среду, рискует оставить за рамками повседневную культуру столичного социума — важный элемент городской трансформации. В третьем разделе Тер Минассян старается заполнить этот пробел, опираясь на ряд этнографических и этносоциологических работ и собственные наблюдения (Арутюнян и Карапетян 1986, Лурье и Давтян 2007, Тер-Саркисянц 1972). Пытаясь «ухватить городскую идентичность», автор трактует ее как культуру тесных социальных связей, реали зованную в городском пространстве в форме таг — двора, который можно сопо ставить с махалля — кварталом и социальным институтом мусульманского города.

Между тем понятия «городской», «столичной» и «национальной» идентичности используются здесь недостаточно дифференцированно. Затронутая автором про блема формирования «ереванской идентичности» с 1960-х годов, безусловно, за служивает дальнейшего изучения с учетом качественных данных и сравнительных исследований городской политики идентичности в Закавказье2.

1 Центральный государственный архив документов общественно-политической истории Республики Армения, ф. 1, 47.

2 Этим вопросам была посвящена конференция «Urban Spaces — Caucasian Places. Transfor mations in Capital Cities», организованная 22–23 сентября 2009 года в Тбилиси Институтом АЛЕКСАНДР ФОРМОЗОВ Анализ мемориальной политики, изобретения «мест поклонения» и управле ния городской инфраструктурой в «городе-государстве» Ереване составляет со держание последней части монографии «От города к государству?». В ходе де монстраций 1965 года ереванцы впервые используют городское публичное пространство для артикуляции политических требований, подтверждая тем самым столичный статус Еревана. В этих событиях Тер-Минасян видит истоки формиро вания поколения национальной «протоэлиты», а также прообраз протестных дви жений конца 1980-х годов (например «эколого-национального»). Создание «свя щенного холма» Цицернакаберд, вписавшего в городское пространство память о геноциде;

«повторное открытие» археологического памятника Эребуни;

музее фикация и ритуализация наследия Урарту в ходе празднования 2750-летия Ерева на — все это этапы «историзации» и «этнизации» городского пространства. Тер- Минасян рассматривает управление столицей в конце советской эпохи как опыт «протогосударственного управления», реализованный уже в постсоциалистиче ский период.

Монография Талин Тер-Минасян представляет интерес для историков, этно логов, социологов и других исследователей (пост)советского пространства. В ней представлен обширный материал по механизмам взаимодействия центра и пери ферии и процессам в сфере политики национального, промышленности, урбани зации, культуры, эстетики и практики конструирования национальной столицы в советский период. В то же время, учитывая тематическую широту и новизну ис следования, монография могла бы выиграть от более убедительной связи между отдельными ее разделами и более полного обобщения выводов. В целом это ори гинальный и продуктивный анализ городского пространства Еревана как «город ской лаборатории» национальной идентичности.

Б БИБЛИОГРАФИЯ И Б Л И О Г Р А Ф И Я Арутюнян, Ю.В., Е.Т. Карапетян. 1986. Население Еревана: этносоциологические исследования.

Ереван: Изд-во АН Армянской ССР.

Лурье, Светлана и Армен Давтян. 2007. Ереванская Цивилизация: культурный код и политиче ский миф современной Армении, 1921–2004 гг. М.: Европа.

Тер-Саркисянц, А.Е. 1972. Современная семья у армян: по материалам сельских районов Армян ской ССР. М.: Наука.

Alexander, Catherine, Victor Buchli, and Caroline Humphrey (eds.). 2007. Urban Life in post-Soviet Asia. London;

New York: University College London Press.

Bohn, Thomas. 2008. Minsk — Musterstadt des Sozialismus. Stadtplanung und Urbanisierung in der Sowjetunion nach 1945. Kln: Bhlau.

Bohn, Thomas M. (Hrsg.). 2009. Von der „europischen“ Stadt zur „sozialistischen“ Stadt und zurck?

Urbane Transformationen im stlichen Europa des 20. Jahrhunderts. Mnchen: Oldenbourg.

Crowley, David, and Susan E. Reid (eds.). 2002. Socialist Spaces: Sites of Everyday life in the Eastern Block. New York: Berg Publishers.

Rthers, Monica. 2007. Moskau bauen von Lenin bis Chruscev. ffentliche Rume zwischen Utopie, Terror und Alltag. Wien: Bhlau.

Европейской этнологии при Берлинском Университете Гумбольдта и отделением этноло гии Университета им. Джавахишвили, Тбилиси, Грузия.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.