WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАзОвАНИЕ М.В. Семина, А.О. Ганжа вИзУАЛЬНАя СОЦИОЛОГИя И РАзвИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО вООБРАЖЕНИя Статья посвящена методологическим и методическим аспектам пре подавания визуальной

социологии. Обобщен опыт двух преподавателей из Государственного университета–Высшей школы экономики и социологи ческого факультета МГУ. Даются два разных подхода к преподаванию визуальной социологии в данных вузах: первый основан на соединении со циологии и фотографии, второй на развитии социологического вооб ражения с помощью метода включенного визуального наблюдения.

Ключевые слова: визуальная социология, социологическое воображение, опыт преподавания визуальных методов, фотография, видеоматериалы, фотодневники Key words: visual sociology, sociological imagination, teaching experience of visual methods, photos, visual materials, photo diaries Современный мир, перейдя в эпоху информационных технологий, под вергается постоянным изменениям, в том числе и внешним. Культура, а в особенности массовая, все в большей степени становится визуальной — т. е.

объект получает все больше возможностей внешнего выражения, вследс твие чего внешняя сторона объекта нередко начинает играть большую роль, нежели его внутреннее содержание. Визуальная информация многократно тиражируется и воспроизводится во всех сферах жизнедеятельности обще ства. Используя визуальную информацию, социолог с помощью социологи ческого воображения может проникнуть в суть явлений и процессов окружа ющего социального мира. В такой ситуации анализ этой видимой стороны жизни и ее влияния на социум открывает огромные просторы для социоло гов — позволяет выйти за рамки привычных методов, а главное, расширить возможности познания социальной реальности.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № однако визуальная социология не является неким новомодным поветри ем. Например, фотография как один из компонентов визуальной социологии всегда использовалась социологами в той или иной мере. Но очень многие социологи используют визуальные материалы в качестве иллюстраций, до кументальных подтверждений или архивных документов и не проводят их более детального анализа. Таким образом, введение курсов по визуальной социологии в программу большинства западных университетов и ведущих российских вузов является не данью моде, а давно назревшей необходимос тью.

Социологическое воображение — одна из основных методологических и методических концепций современной социологии. Понятие было введе но Ч.Р. Миллсом (Миллс 2001) для обозначения принципа социологической генерализации, т. е. подведения конкретных фактов под обобщенную ка тегорию или тенденцию, выход за пределы наивной и обыденной созерца тельности и переход к аналитике социальной реальности. Социологическое воображение фактически является необходимым условием всякого социоло гического мышления как такового. Социология вне социологического вооб ражения невозможна, это основа социологии как профессии.

Данная статья содержит обобщенный опыт преподавания практикума по визуальной социологии в ГУ–ВШЭ и спецкурса «Визуальная социология и развитие социологического воображения» МГУ им. М.В. Ломоносова и ста вит своей целью описание подходов преподавания, а также анализ возмож ных будущих перспектив визуальной социологии.

В основе идеи практикума «Социологическое воображение — практикум по визуальной социологии» в ГУ–ВШЭ лежит следующее: 1) программа рассчитана на студентов 1-го курса социологического факультета и постро ена на следовании основным темам лекций «общая социология». Таким об разом, студенты, только начиная познавать основы социологии, имеют воз можность углубить и расширить свои знания на дополнительных занятиях;

2) курс ведут два преподавателя — социолог и профессиональный фотограф.

Это позволяет давать студентам как теоретические основы, так и практичес кие навыки пользования фотоаппаратом;

3) работа со студентами ведется и в аудитории (где постоянно используется видеопроектор для демонстрации материалов), и на улице для ведения наблюдения, а также в выставочных залах музеев. Авторы курса в ВШЭ ставили своей основной целью развитие социологического мышления у студентов, а также преподавание способов интерпретации и анализа социальных явлений на основе фотографий (с мак симальным отказом от иллюстративного метода использования фотографий, т. е. когда фотоматериалы не интерпретируются, а используются исключи тельно в качестве иллюстраций тех или иных социальных явлений).

Задачи практикума по визуальной социологии в ГУ–ВШЭ:

• углубление знаний студентов в области теоретической социологии;

• расширение знания методологии;

• развитие аналитических навыков, развитие социологического мышле ния;

М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

• обучение использованию визуальных средств для анализа окружаю щего мира;

• обучение интерпретации социальной информации, представленной фотодокументами;

• показ возможностей анализа визуальной информации в социологичес ком исследовании;

• обучение основным принципам работы фотографа.

Каждое занятие практикума включает в себя теоретическую часть (кото рая в свою очередь делится на социологическую и фотографическую) и прак тическую. В первой рассматриваются основные социологические понятия и базовые методы работы с фотокамерой. Во второй со студентами проводится обсуждение их домашней работы. В итоге каждого занятия студенты полу чают домашнее задание на неделю, состоящее в целенаправленном поиске и фотофиксации строго обусловленных социологических сюжетов из жизни мегаполиса. Указанные сюжеты соответствуют текущим темам, обсуждае мым по основному курсу общей социологии. В целом студентам предлага ются следующие темы занятий: визуальная социология и социологическое воображение, история фотографии, мир повседневной материальной культу ры, субкультуры и контркультуры, социальная стратификация — человек в городской среде, социальное взаимодействие, социальные институты, соци ализация, общество и гендерные роли, глобализация.

Зачет по курсу происходит в виде студенческой конференции, где сту денты защищают свои аналитические эссе по собранным фотоматериалам.

Лучшие работы публикуются в студенческих сборниках, участвуют в конфе ренциях. По окончании 2005 уч. года был напечатан календарь ГУ–ВШЭ на 2006 г., составленный из лучших фоторабот студентов.

За теоретическую основу практикума взяты положения Ч. Миллса и Р. Барта. В общем, их можно представить следующим образом. Во-первых, социологическое воображение — «это особое качество ума, которое поз воляет видеть и осмысливать взаимосвязи между человеком и обществом, между историей и биографией». Использование фотоматериалов дает воз можность увидеть частное в общем и общее в частном, т. е. осознать все сто роны влияния социума на жизнь его членов, а также отделить общественные проблемы от личных трудностей (например, большой популярностью сре ди работ студентов пользуется тема одиночества в большом городе, которая рассматривается не с точки зрения отдельного индивида, а с точки зрения социального явления (т. е. возникновения субкультур, культивирующих эту тенденцию, — например, ЭМо культура).

Во-вторых, за основу рассмотрения фотоматериалов взята концепция Ро лана Барта об уровнях обозначения (Барт 1997):

первый уровень — иконический знак, когда фотография предмета обоз начает только этот предмет (денотативное значение передается с помощью механических средств репродукции);

второй уровень — возникает вследствие вмешательства человека — ос вещение, поза, угол камеры и т. п. в отношении знаков (коннотативные Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № значения, происходящие из ассоциаций, основанных на личном опыте смот рящего);

третий уровень — культурные значения знаков, происходящие из куль турного опыта смотрящего (мифологические значения, некая идеологичес кая нагрузка).

Помимо занятий в аудитории, студенты посещают вместе с преподава телями художественные музеи: постоянную экспозицию Третьяковской га лереи, а также текущие фотовыставки. Это позволяет на примере показать основы композиции, познакомить с современными тенденциями в фото графии, а главное, научить видеть в художественных работах социальную составляющую. Также несколько занятий фотограф посвящает методу ре портажного снимка и скрытого наблюдения (эти занятия проводятся на ули цах исторической Москвы). Следует отдельно отметить высокую эффектив ность использования в данном практикуме «мастер-классов». Так, в декабре 2005 г. мастер-класс провел П. Штомпка;

он познакомил студентов со своим видением визуальной социологии, ее истоков и будущих путей развития, а также на примере собственных фотографий проанализировал социальные явления. Данный мастер-класс был записан на видео и демонстрируется сту дентам последующих практикумов.

Для написания эссе по выбранным темам студентам предлагается следу ющий алгоритм работы:

1. Сделать серию фотографий, объединенную общей темой/проблемой.

2. Рассмотреть собранные фотоматериалы как нечто целое, неразрывное.

Записать основные идеи и вопросы, которые при этом возникли.

3. Проработать по возникшим вопросам литературу.

4. Распределить фото в порядке, отвечающем целям исследования.

5. Структурировать свой анализ, выделить общие категории, повторяю щиеся элементы, единичные явления. Сравнить, что повторяется, как меня ется и почему. Дать детальное описание каждой выделенной категории.

6. Соединить полученные данные в социологически значимое единое це лое. Представить его как некую историю и затем написать свои выводы в виде эссе на 3–5 страниц.

В ходе практикума студенты не ограничены в выборе тем (единственное условие — темы должны быть социально значимы). однако, как показала практика, около половины студентов предпочитают использовать уже гото вые темы, в то время как остальные самостоятельно находят их. Вот некото рые из тем, предлагаемые студентам:

• Семейные фотографии как социологическое отображение социально го времени.

• Кодирование окружающей среды: социологическое прочтение мира повседневных вещей.

• Визуальный анализ трансформации образа матери и ребенка.

• Памятники в городской среде — чей это город? Социологический ана лиз памятников Москвы.

• Граффити городской среды: классификация по районам.

М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

• Стили поведения жителей столицы и приезжих.

• Современное студенчество: доска объявлений в общежитии ГУ– ВШЭ.

• ТВ и социальный класс.

• Зонирование города: паркинги автомобилей.

• Кодовая система субкультур.

• Фоторепортаж в печатных СМИ.

• Гендерные особенности поведения в торговых центрах (система и ха рактер покупок).

• Картографическое исследование города.

• Социальные роли в группе друзей.

• Реклама как отражение гендерных стереотипов в глянцевых журна лах.

• Невербальные способы гендерной идентификации.

основной проблемой для преподавания визуальной социологии является отсутствие литературы на русском языке. С помощью ассистентов кафедры общей социологии социологического факультета ГУ–ВШЭ Н. Харламова и Н. Фархатдинова была собрана хрестоматия для практикума, состоящая более чем из 20 статей ведущих исследователей (к сожалению, преимущес твенно на английском языке). Все материалы этой хрестоматии имеются в электронном виде и доступны заинтересованным студентам. Из литературы на русском языке мы могли бы отметить следующие основные источники:

Миллс Ч. Социологическое воображение / Пер. с англ. о.А. оберемко.

М.: Издательский дом Nota Bene, 2001.

штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение // Социологический журнал. 2001. № 1.

штомпка П. Социология. М.: Логос, 2005.

штомпка П. Визуальная социология: Фотография как метод исследова ния. М.: Логос-М, 2007.

Беньямин в. Москва // Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Медиум, 1996.

Ионин Л. Социология культуры: учебное пособие для вузов. М.: Изда тельский дом ГУ–ВШЭ, 2004.

Гирц К. «Насыщенное описание»: В поисках интерпретативной теории культуры // Культурология. XX век. Дайджест. Ч. I. М.: ИНИоН, 1997.

Лапин А. Фотография как...: Учебное пособие. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003.

Даниэль С. Искусство видеть: о творческих способностях восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя. М.: Искусство, 1990.

Дыко Л. Беседы о фотомастерстве. М.: Искусство, 1970.

Дыко Л. основы композиции в фотографии. М.: Высшая Школа, 1989.

В основе спецкурса по «Развитию социологического воображения с помо щью визуальных средств и включенного наблюдения» в МГУ им. М.В. Ломо носова лежат две идеи:

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № 1. Первая часть семинара развивает умение детально наблюдать за ок ружающей обстановкой, выделять из канвы повседневности существенные детали и по ним делать обобщения. Мы пытаемся научить студентов опи сывать с детальной точностью те события и места, за которыми они ведут включенное наблюдение.

2. Во второй части семинара мы стараемся соединить умение детально наблюдать с практикой использования визуальных средств и обучения визу альной культуре.

остановимся подробно на этих двух составляющих.

I. Идея первой половины курса — развить социологическое воображение с помощью развития умения наблюдать. цель эта достигается путем соедине ния идей многих авторов. одна из самых важных мыслей, развитая Зигмун дом Бауманом, искусство мыслить социологически... «Умение мыслить соци ологически может оказать каждому из нас самую важную услугу, а именно:

сделать нас более чуткими, обострить наши чувства, шире раскрыть нам глаза, и тогда мы сможем исследовать человеческие ситуации, остававши еся для нас до сих пор незаметными» (Бауман 1996: 22). Развивая умение наблюдать, в ходе спецкурса мы опираемся также на основополагающие при нципы П. Штомпки, который под социологическим воображением понимал «комплексный навык, способности, состоящие из пяти частей. А) — видеть все социальные феномены, произведенными некими социальными агентами, индивидуальными или коллективными, и идентифицировать этих агентов.

Б) — понимать глубокие, скрытые структурные и культурные ресурсы и сдержки, влияющие на социальную жизнь, включая шансы, которые имеют усилия агентов…. В) — распознавать накопившийся груз традиции, устой чивого наследия прошлого и их влияние на настоящее. Г) — вникать в соци альную жизнь в ее непрестанной динамике, в процессе текущего становле ния. Д) — находить огромные разнообразия и разноликость форм, в которых может проявляться социальная жизнь» (Штомпка 2005).

В ходе спецкурса автор семинара старается развить у студентов способ ность к образному мышлению, к видению того, что не видят другие, к тому, чтобы находить «неизвестное в известном». основная идея состоит в том, чтобы посещающие данный курс студенты могли по-новому смотреть на ок ружающую их действительность и в повседневной жизни, в повседневной рутине увидеть что-то новое, «сделать известное неизвестным» (Романов, Ярская–Смирнова 1998: 145).

Курс состоит из серии практических занятий и семинаров. Вначале пре подаватель дает студентам основные теоретические подходы. Во время прак тических занятий студенты погружаются в повседневную жизнь и пытаются увидеть в ней что-то новое.

Для развития социологического воображения и для полного проникнове ния в социальную реальность используется включенное наблюдение соци альных объектов, которое по возможности сопровождается видеозарисовка ми. Студенты ведут видео- и наблюдения за жизнедеятельностью:

• торговых центров, М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

• кинотеатров, • поликлиник, • парков, • мест массового скопления людей (транспорт).

В ходе этого упражнения мы пытаемся развить у студентов социологи ческое воображение, которое порой достигается и через разные рассказы об одном и том же событии, и через разный ракурс, который берут за основу студенты.

В основе спецкурса лежит этнографический подход, который означа ет в переводе с греческого буквально «описывать людей» (‘ethnos’ (люди) и ‘graphei’ (писать, описывать)). Этнография стала за последние два–три десятилетия очень популярной во всем мире, а в последние полтора деся тилетия постепенно обосновалась и в России. Этнография базируется на включенном наблюдении (открытом или скрытом) за повседневной жизнью людей в определенный период времени. В ходе спецкурса преподаватель вместе со студентами выходит «в поле» и ведет включенное наблюдение какого-либо объекта в течение нескольких часов. Затем студенты пишут детальное описание своего похода. Получается несколько взглядов на со циальную реальность. Когда студенты ведут включенное наблюдение, они учатся детально описывать то, что они видят и слышат, учатся выбирать тему для исследования и фокусироваться в рамках этой темы. Детальное описание невозможно понять без идей Гирца (Geertz 1991), которые пере числены ниже.

1. «Рефлексивность». Само понятие рефлексивности ввел не Гирц, одна ко в своих работах он постоянно подчеркивал, что исследователь не должен абстрагироваться от своей «самости». Исследователь не должен отрицать свою субъективность. Его мысли и чувства помогают осознанию проблем в поле.

2. «Плотное описание». Эта идея принадлежит Гирцу. он настаивал на том, что исследователь должен описывать то, что он видит, достаточно де тально, нюансированно.

3. Концепция «стандартного и нестандартного» дискурса. Эта концепция Гирца восходит к идее Ричарда Рорти о «нормальном» и «ненормальном» дискурсе. основная мысль, которую подчеркивает Гирц, передавая знания, почерпнутые в поле, — мы передаем их через тексты, которые кто-то чи тает, через риторику, которая воспроизводится в специальной литературе.

По мнению Гирца, люди могут писать в уже установленных рамках, кото рые приняты в данном обществе. однако есть исследователи, которые мо гут описывать вещи нестандартно, и именно это является «нестандартным дискурсом», который он считает «подарком Бога». Мы на своих занятиях не разделяем студентов на более талантливых или менее талантливых. однако опыт написания эссе и развитие способностей описания порой приводят к тому, что студенты рождают шедевры. И если из 20 человек в группе хотя бы один напишет шедевр, это значит, что наша работа как преподавателей не проходит даром.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № 4. Развитие множественных описаний одного и того же явления. В зави симости от индивидуального вкуса, способностей и предпочтений студен тов возможны различные стили описаний. Мы способствуем тому, чтобы студенты старались делать разные описания одного и того же события. Гирц различал следующие виды описаний:

• Реалистическое описание.

• Экспериментальное описание.

• Рефлексия (Собственный нарратив).

• Использование писательских приемов.

• Поэтическая репрезентация.

• Этнографическая драма.

• Смешение жанров.

В ходе этих упражнений мы работаем со студентами в русле социального конструктивизма. Мы показываем студентам то, как конструируются образы и термины современного мира, как они становятся элементами повторяю щихся практик людей, впоследствии элементами социальной структуры об щества. Развивая эти идеи, мы опираемся на идеи П. Бурдье, П. Штомпки и других социальных конструктивистов.

II. Вторая половина курса рассчитана на соединение умения наблюдать и детально описывать с умением видеть. С одной стороны, мы пытаемся по казать, как социальные проблемы современности уже визуализированы дру гими людьми и представлены в форме кинофильмов, фотографий, клипов.

С другой стороны, мы стараемся научить студентов самих не только словес но описывать определенные социальные темы, но и применять визуальные средства, расширяя возможности эмоционального влияния на аудиторию. С помощью фотографирования и видеосъемки студенты учатся «останавливать мгновенья настоящего», отображая отдельные социальные темы, выбранные ими самими или предложенные преподавателем. Фиксируя «остановленное настоящее», которое тут же становится «остановленным прошлым», мы, c одной стороны, пытаемся развить образное мышление студентов, с другой стороны, расширить социальное ориентирование.

Задачу обучения визуальной культуре мы достигаем за счет следующих практик:

1. Просмотр кинофильмов. организовываем это таким образом.

A. Совместный просмотр кинофильмов в классе. Это — особая аура и ин трига, когда вместо простого занятия мы ставим компьютер, экран, подклю чаем колонки и организовываем совместный просмотр. Выбираем фильмы, которые вызывают общественный интерес, резонанс. Выбор фильма — за студентами.

В 2005/06 уч. году совместно со студентами смотрели немецкий фильм «Эксперимент» режиссера оливера Хиршбигеля. В фильме рассказывается о научном эксперименте, в котором согласились участвовать 12 доброволь цев. Половина из них выступают в роли заключенных, а другие — в роли надзирателей. В середине эксперимента охранники начинают работать «по настоящему». они не выдерживают испытание властью. Интересен и сам М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

совместный просмотр — как по-разному реагирует аудитория на особенно напряженные моменты. одно из обязательных условий спецкурса: все — и учитель, и студенты находятся в равных условиях, и все по окончании про смотра пишут эссе о фильме. Как правило, все группы имеют свой собс твенный ящик в интернете, и все эссе вывешиваются (по желанию студентов возможно сохранение анонимности), затем эссе обсуждаются в классе. Тем самым достигается «многоуровневость» и многоголосие, разность мнений относительно одного и того же события.

B. Совместный поход в кинотеатр. Возможен и другой вариант — про смотр кинофильма в кинотеатре. В 2007 уч. году мы со студентами посетили фильм китайского режиссера цай Мин-Ляня «Не хочу спать одна».

C. И, наконец, возможен третий вариант, когда выбираем какой-нибудь фильм и смотрим его по очереди дома. Каждый, кто посмотрел, пишет эссе.

В 2007 г. в качестве фильма для домашнего просмотра был выбран фильм «Невидимые дети». Это работы 7 режиссеров, которые посвящены нелег кому детству современных детей. Работы поднимают достаточно страшные проблемы современного детства. Интересно, как студенты видят эти филь мы, важен их вгляд на реальность. Приводим зарисовку Кострюковой Таи сии, студентки 5-го курса вечернего отделения.

Фильм «Невидимые дети» — сборник 7 новелл разных режиссеров, из вестных и не очень, постоянно затрагивающих тему детей в своем твор честве и обращающихся к ней впервые.

Это — жестокое повествование, горькая правда о судьбах детей.

Это вырванные из реальности факты о разных детях из разных стран.

И не только о детях. Ведь то, что делают дети, — это повторение того, что им оставили взрослые. Дети — отражение сегодняшнего мира, где воюют, продают и покупают, изменяют, врут, насилуют, оскорбляют.

Дети — это лучший способ показать то, что творится на нашей пла нете, в стране, в городе, в семье.

И самое интересное, что на детей обычно никто не обращает внима ния. Все думают, что они вырастут, заживут по-новому, сделают этот мир лучше. Их воспитывают, образовывают и тут и там кричат: «Дети — наше будущее». Но ведь очевидно, что никаким образованием это бу дущее не создашь. Главное — это благополучие в семье — настоящее бла гополучие. Такое, чтобы когда ребенок вырос, он сказал: «Я хочу, чтобы в моей семье было все так, как было у моих родителей». Глядя на своих маму и папу, ребенок учится, приобретает опыт построения семьи — основы общества.

Но так получается, что в наш век войн, бедности, алкоголизма, воровс тва, вранья мы как результат получаем новых бандитов, бедняков, алкого ликов, воров… Не надо полагаться на то, что дети вырастут и сами изменят этот мир. Смысл в том, что надо начинать с себя и показать (!) детям, что хорошо, а что плохо.

Есть такая английская группа — Manic Street Preachers. Их, пожалуй, Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № самая известная и очень красивая песня содержит такие строки: «If you tolerate this, then your children will be next». Практически дословно: «Если ты это терпишь, то твои дети будут следующими».

Фильм «Невидимые дети» подтверждает это.

Фильм «Невидимые дети» — напоминание нам всем о том, что нет пло хих детей, бывают только плохие родители.

Когда я смотрела этот фильм, я плакала.

Фильм «Невидимые дети» — мой любимый фильм.

2. Использование фотографии для обучения визуальной культуре. Поми мо просмотра кинофильмов мы стараемся использовать другие визуальные средства — фотографии. Мы фотографируем и собираем интересные фото.

Как правило, мы выбираем одну общую и одну личную тему, которую ведем вторую половину семестра. По общей теме преподаватель вместе со студен тами отбирает объекты для съемки, фотографирует, и все фотографии затем собираются в общий банк. И по своей и по общей теме студенты пишут эссе, иллюстрируя это своими фотографиями. Темы, которые мы выбираем, совершенно разные. Есть одно правило: тема, которую выбирает студент, должна быть ему/ей лично не безразлична. Примеры тем:

Тема «Город» • Детские площадки.

• Бездомные собаки.

• Проблемы детства: беспризорность.

• отношение к старикам в современной России.

• Автостоянки: местожительство современного автомобиля.

• Современное метро.

• Городские сумасшедшие.

Тема «Неравенство» • Визуализация социального неравенства в городе:

• Внешность/одежда.

• Машины.

• Дома (жилье) /районы.

Тема «Визуализация социальных норм и привычек, традиций различных субкультур современного российского общества» • Бомжи в метро.

• Визуализация пьянства в городе.

• Граффити.

• Рокеры и байкеры.

• Курение.

В социалистические времена было немало преподавателей, которые эксплуатировали студентов и давали им «свою тему для проработки». Нередко грешат этим и современные ученые. Авторы данной статьи не приемлют такой подход. Задача преподавателя — дать сту денту направление, чтобы он не изучал тривиальные темы, или темы, уже давно изученные.

однако нужно уважать мнение и желание студента и соединять его предпочтения с еще не изученными темами.

М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

Тема «Семья и дом» • Визуальный анализ интерьера современного дома.

• Модные штучки в оформлении своего жилища.

• Место «мужских вещей и женских вещей в современном оформлении дома».

Тема «Тело» • Модные штучки в оформлении своего тела.

• Визуальный взгляд на полноту и худобу.

• Здоровый образ жизни.

• Тело современной женщины.

• Тело современного мужчины.

Тема «Транспорт» • Социальная напряженность в транспорте.

• Пассажир в московском метро.

Тема «Фотографии» • Трансформация ценностей через визуальный анализ фотографий.

• Событийный анализ и фотография.

Тема «Проблемы родительства» • Визуальный анализ современных подходов к материнству и отцовс тву.

• Мужские и женские практики воспитания детей в общественных мес тах.

• отцовство: типы отношений с детьми. Визуализация образа отца в современном городе.

Тема «Реклама и потребление» • Современные вывески: рассказ о чем?

• Современные фенечки: мобильный телефон, цифровик, what’s next?

Сравнительные исследования в различных сферах:

• Визуальное сравнение культур, нравов, обычаев различных народов в нашем городе.

основу семинара составляет методология постоянного сравнения. Ана лизируя различные структуры и социальные образования, невозможно не использовать сравнительную методологию. Студенты, реализуя свои собс твенные минипроекты, постоянно сравнивают один социальный объект или явление с другим, фиксируя:

• что типично, • что не типично, • что слишком выходит из общей канвы, вызывает удивление в общей массе явления, «из ряда вон».

Интеграция методов Пытаясь наиболее глубоко проникнуть в сущность описываемого явления со студентами, мы стараемся использовать интеграцию различных методов, сочетать старые, испытанные, и новые, менее распространенные, методы.

основные используемые методы в процессе обучения представлены ниже:

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № 1. Создание этнографических фоторепортажей и просто фоторепорта жей. (Создание серии фотографий, объединенных какой-либо общей темой, посвященных какому-либо социальному явлению.) 2. Соединение фотографий, фоторепортажей и их сопровождение аудиод невниками. Аудиодневники — это детальное описание студентами событий, которые для них важны и эмоционально окрашены (позитивно, негативно, нейтрально). В течение определенного времени студенты заполняют аудио дневники, которые дополняют фотографиями. основные темы, которые мо гут быть описаны в дневниках:

• Любые события, которые кажутся значимыми для студентов.

• Восприятие жизни в Москве. Что для них значит город, в котором они живут. Как они его воспринимают.

• Повседневная жизнь. Создание истории о том, как живется современ ному студенту.

• описание наиболее значимых проблем, тем, которые затрагивают сту дента.

• общение. описание тех лиц, с которыми общается респондент.

3. Создание видеорепортажей. На некоторых семинарах мы выбираем тему исследования и ведем видеосъемку. В частности, на одном из семина ров преподаватель студентам дал видеокамеру и они делали свой видеоре портаж на тему: «Университет моими глазами».

зачет Зачет по курсу проходит в виде защиты минипроектов. Студенты должны представить свои собственные работы — эссе в формате Power Point. Поми мо этого они должны:

1) принести этнографическое описание одного события из жизни или од ного дня жизни с фотографиями;

2) сдать этнографическое описание просмотренных кинофильмов.

Часть работ отбирается для публикаций на внутриуниверситетских кон ференциях или на других социологических конференциях. Наиболее инте ресные эссе и фотоработы дорабатываются для публикаций в журналах.

Примеры студенческих работ В ходе семинара по «Развитию социологического воображения с помо щью визуальных средств и включенного наблюдения» студентами было сде лано немало интересных работ. Хотелось бы отметить наиболее выдающие ся, которые были созданы за весенний семестр 2008 г.

одна из работ студентки 3-го курса факультета социологии Литвиновой Анжелики заслуживает внимания, поскольку ее работа посвящена абсолютно не изученной теме — социальному и физическому пространству изоляции.

Анжелика проводила исследование социального и физического пространс тва на примере пространственной организации психиатрических лечебниц и специнтернатов. Преодолев все сложности, связанные с проникновением в данные учреждения, студентка произвела серию фотографий внутренней М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

организации этих учреждений, а также детей, находящихся в них. В резуль тате анализа она показала, что полный и безоговорочный контроль над де тьми со стороны взрослых приводит к усиленному стремлению «сбить их в группы», не давать оставаться одним, наблюдать за всеми сразу. Вместе с тем другие огромные помещения фактически пустуют. У детей отнима ется право на личное пространство, несмотря на то что каждый ребенок в интернате, которые посещала студентка, находился в состоянии стабильной ремиссии. Анжелика с помощью серии фотографий показала, каким образом дети восстают против полного контроля взрослых и стремления к организа ции коллективного времяпрепровождения с помощью организации своего собственного пространства и выделения из общей массы.

Еще одна работа, которая достойна упоминания, — это работа ольги об рывалиной и Мельниковой Виктории. она посвящена трансформации обра за Москвы. Студентки провели сравнительный анализ того, как выглядела Москва 100 лет назад, сравнив старые фотографии с современными анало гами. Ниже представлены фрагменты их сравнения.

Рис. 1. Никольская улица.

Рис. 2. Ильинская улица.

В результате сравнительного анализа Москвы 1910 и 2008 гг. студентки пришли к следующим выводам. В настоящее время:

• наблюдается появление большого количества рекламы, перекрываю щей обзор по всем направлениям и часто загораживающей архитектурные памятники Москвы;

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № • имеет место сужение, уменьшение пространства в центре города, в том числе из-за большого количества припаркованных машин;

• происходит потеря единого архитектурного стиля, тесное соседство зданий, построенных в разное время, в различных техниках и из различных материалов.

Трудности основные трудности, с которыми сталкивается преподаватель в русле данного курса, — это достаточно разработанная методологическая социоло гическая база и недостаточно разработанная визуальная. Хотелось бы, чтобы было больше литературы, касающейся методологических основ визуального анализа. однако русскоязычной литературы, затрагивающей технологию ви зуального анализа, практически нет. Только недавно начали появляться пот рясающие сборники, как, например, «саратовский сборник».

Таким образом, визуальные методы в настоящее время используются во многих науках. они перестали быть объектом искусства. Современный мир немыслим без визуализации, поэтому мы должны научить студентов исполь зовать визуальные средства для расширения своих возможностей. В то же время очевиден разброс в подходах преподавания данного направления. Это связано со следующими причинами:

1. отсутствие устоявшейся теории как в западной, так и в отечественной социологии.

2. отсутствие методологии социологического анализа визуальных обра зов.

3. Использование различных толкований и терминов.

4. ограниченное количество исследований в отечественной социологии.

5. Практически полное отсутствие западных источников на русском языке.

По-видимому, социологическому сообществу необходимо в настоящее время больше внимания уделять созданию базы для развития методоло гических основ сбора и анализа визуальных средств. Это возможно и как обмен мнениями между теми, кто ведет такие курсы, и создание блогов в интернете, ЖЖ, и проведение конференций по различным аспектам, затра гивающим визуальную социологию.

На наш взгляд, курс должен стать одним из основных на социологичес ких факультетах вузов, поскольку при его грамотной организации можно решить комплекс задач по подготовке высококвалифицированного специ алиста:

1. Развитие практических навыков анализа социальной реальности.

2. Развитие социологического воображения.

3. освоение технических визуальных средств и навыков работы с ними.

4. освоение использования визуальных средств и их анализа.

5. Комплексный подход к анализу социального явления.

6. Включение эмоциональной составляющей, что особенно важно на се годняшнем этапе развития социологии.

М.В. Семина, А.О. Ганжа. Визуальная социология и развитие социологического...

Наш опыт показывает, что решается и еще одна задача — развитие инте реса к данному конкретному предмету ведет к повышению заинтересован ности студентов социологией в целом, к расширению творческих способ ностей студентов в целом и освоению ими творческого подхода к познанию социальной стороны мира.

Авторами был собран некий методологический материал, которым они могли бы поделиться, поэтому авторы приветствуют активный диалог и при зывают к сотрудничеству всех социологов, которые обладают экспертными знаниями в данной области.

Литература Барт Р. «Сamera Lucida»: Комментарий к фотографии. М.: Ad Marginem, 1997.

Бауман З. Мыслить социологически. М.: Аспект Пресс, 1996.

Миллс Ч.Р. Социологическое воображение / Под общ. ред. Г.С. Батыгина;

Пер. с англ. о.А. оберемко. М.: NOTA BENE, 2001. 263 с.

Романов П., Ярская-Смирнова Е. Делать знакомое неизвестным: этнографичес кий метод в социологии // Социологический журнал. 1998. № 1–2. С. 145–161.

Штомпка П. Формирование социологического воображения: Развитие теории.

2005 /// sociolog.net/publ.html.

Штомпка П. Визуальная социология: Фотография как метод исследования. М.:

Логос-М, 2007.

Geertz Clifford on Ethnography and Social Construction: Interview by Gary A. Olson // Journal of Advanced Composition. 1991. Vol. 11. № 2. Р. 245–268.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.