WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||

«ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Том 108 Фридрих Вильгельм Иозеф ШЕЛЛИНГ СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ 2 АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ИЗДАТЕЛЬСТВО «мысль » М О С К В А — 1 0 8 0 ББК 87.3 ...»

-- [ Страница 12 ] --

евреев и, через Измаила, ара­ По Гомеру, она — дочь Зевса бов 287, 288, 290-292, 294- и Дионы, согласно другому 304, 309 преданию, Афродита вышла из Агамемнон — в греческой мифо­ морской пены логии царь Микен, сын Атрея, верховный предводитель ахей­ Валаам — в Библии пророк, со­ ских войск под Троей бравшийся проклясть Израиль, Агарь — в Библии служанка Сар­ но вопреки своей воле благо­ ры, по происхождению егип­ словивший его тянка, наложница Авраама, Вишну — в индуистской мифо­ прародительница (через сына логии наряду с Брахмой и Ши­ Измаила) арабов (агарян) 300 вой высший бог, многоликий и Адам — согласно библейским «тысячеименный» представлениям, сотворенный богом «по образу и подобию Гелиос — в греческой мифоло­ Божиему» первый человек, от гии бог Солнца, всюду прони­ которого произошел род люд­ кающий и «всевидящий», сын ской 279, 282-285, 295, 296 титана Гипериона и Фейи, Адонис — в греческой мифоло­ брат Селены и Эос (луны и ут­ гии божество финикийско-си¬ ренней зари) рийского происхождения, сим­ Гемера — в греческой мифологии волизирующее вечный круго­ божество дня, противопостав­ ворот жизни. Согласно одной ляемое божеству ночи (Никте) из распространенных версий, 190, Адонис, возлюбленный Афро­ Гера (лат. Юнона) — в греческой диты, был убит диким кабаном мифологии старшая дочь Кро на охоте по наущению Арте­ носа и Реи, сестра и супруга миды Зевса 182, 207, Аполлон — в греческой мифоло­ Геракл — в греческой мифологии гии олимпийский бог, сын герой, олицетворение необы­ Зевса и Лето, покровитель ре­ чайной силы и мужества, сын лигии, морали и искусства, Зевса и Алкмены, совершив­ вестник воли Зевса, бог блага ший 12 знаменитых подвигов и порядка, предсказаний и ора­ кулов 329, Гея (Земля) — в греческой ми­ Аргус — в греческой мифологии фологии доолимпийское боже Дьявол, Сатана — в иудаизме и ство Мать-земля, породившая христианстве враг бога и чело­ Уран-небо и взявшая его в суп­ веческого рода, источник зла руги 76, 191, 194, и предводитель бесов 116, Гиганты — в греческой мифоло­ гии исполинский народ, сы­ Евер — в Библии сын Сима, от­ новья Геи, боровшиеся с олим­ пийскими богами (гигантома- цом которого был Ной, спас­ шийся со своими сыновьями хия) и уничтоженные ими во время всемирного потопа Гиперион — в греческой мифоло­ гии сын Геи и Урана, часто Евномия — в греческой мифоло­ отождествляемый с Гелиосом гии богиня мирной жизни, дочь Фемиды, одна из Гор Горы, Оры — в греческой мифо­ логии богини правильно сме­ Елена — в греческой мифологии няющихся времен года, три до­ дочь Зевса и Леды, жена лаке чери Зевса и Фемиды: Евномия демонского царя Тиндарида.

(благозаконие), Дике (спра­ сестра Кастора и Полидевка.

ведливость), Ирена (мир) Выданная за спартанского ца­ ря Менелая и похищенная Па­ Давид — в Библии царь Из­ рисом, она стала поводом к раильско-Иудейского государ­ Троянской войне ства (X в. до н. э.), доблестный Енос — в Библии сын Сифа, от­ воин, искусный музыкант. Тра­ цом которого был сам Адам диция приписывает ему состав­ 282-285, ление псалмов (Псалтирь) Деметра — в греческой мифоло­ Зевс (лат. Юпитер) — в грече­ гии олимпийское божество, ской мифологии сын Кроноса и дочь Кроноса и Реи, сестра и Реи, отец богов и людей. Низ­ супруга Зевса, богиня расти­ вергнув господство Кроноса и тельного царства и хлебных титанов, он поделил мир с злаков братьями, взяв себе небо и Деркето (Атаргатис) в западно- уступив Аиду подземный мир, семитской мифологии богиня а Посейдону — море 174, 184, плодородия и благополучия;

197, 207, 208, 260, 262, 266, отождествлялась с Афродитой. Зороастр, Заратуштра — в иран­ Дочь Деркето (сирийской боги­ ской мифологии пророк и осно­ ни, по Лукиану) — знамени­ ватель религии зороастризма, тая Семирамида 288 живший, по преданию, в VII — Дике, Дика — в греческой мифо­ VI вв. до н. э., автор «Авесты» логии божество справедливо­ сти, дочь Зевса и Фемиды Дионис (Вакх) — в греческой Иаков, Израиль (занимающий мифологии сын Зевса и Семе- место хитростью) — в Библии лы, бог вина, виноделия и патриарх, сын Исаака и Ре­ растительности. У Гомера он векки, внук Авраама, родона­ не входит в число олимпийских чальник «двенадцати колен богов;

становится одним из Израиля» 286, 287, 292, 295, 12 олимпийских богов позже. 301, 303, В Греции ему были посвящены Иапет — в греческой мифологии многочисленные мистерии 187, божество, связанное с элевсин¬ скими мистериями, с кругом Дор, Дорос — в греческой мифо­ Деметры, Персефоны и Диони­ логии сын эллина и нимфы са Орсеиды, получивший от отца Иафет — в Библии сын Ноя, брат землю, жители которой стали Сима и Хама;

от трех братьев, именоваться дорийцами спасшихся с женами в ковчеге нец Иакова, постоянно сопер­ во время всемирного потопа, ничающий с ним «населилась вся земля» Иуда Искариот — в Новом завете Иегова см. Яхве один из двенадцати апостолов Иеремия — в Библии пророк, Иисуса Христа, предавший его живший во второй половине за 30 сребреников;

впослед­ VII в. до н. э., человек, «кото­ ствии в отчаянии удавился рый спорит и ссорится со всей землей», провозвестник Ново­ Кадм — в греческой мифологии го завета сын финикийского царя Аге Исида, Изида — в египетской ми­ нора, основатель Фив. Тради­ фологии богиня плодородия, ция приписывает ему изобрете­ олицетворение семейной вер­ ние греческого алфавита ности и преданности, женст­ венности и материнства 211 Каин — в Библии сын Адама Израиль см. Иаков и Евы, убивший из зависти Иисус Навин — в Библии «слу­ своего брата Авеля житель» и помощник Моисея, Кастор, Костор — в греческой предводитель перехода израиль­ мифологии вместе со своим тян из Египта через реку Иор­ братом-близнецом Полидевком дан и пустыню 298 они принадлежат к Диоскурам Иисус Христос — в христианстве (сыновьям Зевса);

в отличие от богочеловек, вторая ипостась бессмертного Полидевка он св. Троицы (Отец, Сын и смертен Св. Дух) 149, 308, 309, 320, 371, Кой, Койос — в греческой мифо­ 372 логии один из шести братьев Иксион — в греческой мифоло­ титанов, богов первого поколе­ гии царь лапифов и флегиев. ния, олицетворяющих стихий­ У Гомера он в числе преступ­ ные силы природы ников, наказываемых в аду 169 Крий, Криос — в греческой ми­ фологии один из шести брать­ Имера см. Гемера ев-титанов Инах — в греческой мифологии Кронос, Крон — в греческой ми­ сын Океана и Тефиды, бог реки фологии сын Урана и Геи, Инах, аргосский царь принадлежит к богам первого Ио — в греческой мифологии поколения (титанам), низверг­ дочь Инаха, внучка Океана, нут в тартар восставшими возлюбленная Зевса, пресле­ сыновьями во главе с Зевсом дуемая ревнивой Герой 207, 77, 184, 191, 197, 230, 231, 260, 262, 263, 266, 269, 287, Ион — в греческой мифологии афинский царь, сын Креусы.

Лары — в римской мифологии По одной из версий его отцом покровители общин и принад­ был Аполлон. Ионийцы свое лежащих им земель название получили от имени Лин — в греческой мифологии царя олицетворение трагической жиз­ Иоданав — в Библии сын Рехава, ни и жалобной песни который завещал своим детям «не пить вина, не строить до­ Мелхиседек — в Библии царь Са­ ма», жить в шатрах странни­ лима, священник;

встречает и ками благословляет Авраама после Исаак — в Библии сын Авраама успешной войны 299, и Сарры, отец Исава и Иакова;

Мнемосина — в греческой мифо­ через последнего — прароди­ логии богиня памяти, одна из тель «двенадцати колен Израи­ титанид ля» 287, 295, Исав — в Библии сын Исаака и Моисей — в Библии первый про­ Ревекки, старший брат-близ­ рок Яхве, основатель религии, чудотворец, вождь еврейских вошедших в канонический текст племен 231, 232, 234, 244, 247, Нового завета 283, 286, 287, 302-305, 544 Пан — в греческой мифологии Мухаммад, Мохаммед — в му­ божество стад, лесов и полей сульманстве основатель исла­ Персефона — в греческой мифо­ ма, религиозный проповедник логии дочь Зевса и Деметры, 300 супруга Аида, богиня царства мертвых Никта — в греческой мифологии Пигмалион — в греческой мифо­ божество ночи, дочь Хаоса, логии царь Кипра, сделавший сестра Эреба (Мрака), мать из слоновой кости статую пре­ Танатоса (Смерть) и Гипноса красной девушки и упросив­ (Сон), символ таинственности ший Афродиту вдохнуть в нее жизни и смерти 190, жизнь Нил — в греческой мифологии Плутос — в греческой мифоло­ сын Океана и Тефиды, божест­ гии сын Деметры и Иасиона, во реки в Египте бог богатства, связанный с кру­ Ниоба — в греческой мифологии гом Деметры и Персефоны дочь Тантала, жена Амфиона, Поллукс (греч. Полидевк) см.

трагически лишившаяся всех Кастор своих многочисленных сыно­ Посейдон — в греческой мифо­ вей и дочерей 72, логии олимпийский бог, сын Ной (покой, утешение) — в Биб­ Кроноса и Реи, получивший лии праведник, строитель ков­ при разделе мира море 197, 251, чега, спасенный во время все­ мирного потопа;

отец Сима, Психея — в греческой мифоло­ Хама, Иафета 230, 270, 287, гии олицетворение души как живого, так и мертвого суще­ Одиссей (лат. Улисс) — в гре­ ства 77, ческой мифологии царь остро­ ва Итаки, сын Лаэрта и Антик­ Рея, Рейа — в греческой мифо­ леи, муж Пенелопы, герой логии одна из шести дочерей Троянской войны, возвратив­ титанид, жена Кроноса, мать шийся домой после десятилет­ Зевса, олицетворение сил при­ них скитаний 168, роды Океан — в греческой мифологии божество реки, окружающей Самуил — в Библии судья, про­ землю и море, прародитель бо­ поведник и пророк, согласно гов, титанов и олимпийцев 191, иудаистической традиции, ав­ тор ряда книг Ветхого завета Орфей — в греческой мифологии знаменитый певец и музыкант, Сатурн — в римской мифологии волшебная игра которого поко­ бог, значение которого близко ряла богов, людей и силы при­ пониманию греческого Кроно­ роды са Оры см. Горы Семела — в греческой мифологии Осирис — в египетской мифоло­ дочь фиванского царя Кадма, гии бог природы, царь и судья мать Диониса, разыскавшего загробного мира ее в подземном царстве Сидон — в Библии сын Ханаана, проклятого Ноем, внук Хама Павел — один из главных апосто­ лов Иисуса Христа (хотя и не входил в число первых двенад­ Сим — в Библии сын Ноя, род­ цати апостолов), крупнейший ной брат Хама и Иафета 270, богослов и религиозный пропо­ ведник, автор 14 посланий, Сиф — в Библии сын Адама и Евы, от которого произошли рея (нереида), жена Пелея, все народы, родившийся после мать Ахиллеса убийства Авеля Каином 282— Фейа, Тейя 191 см. Титаны Соломон — сын и преемник царя Хам — в Библии сын Ноя, прок­ Давида, третий царь Израиль­ лятый отцом за непочтитель­ ско-Иудейского государства ность и обреченный со своими (ок. 965—928 до н. э.), просла­ потомками на рабство 230, вившийся своей мудростью. 270, Традиция приписывает ему ав­ Ханаан — в Библии: 1) сын Ха­ торство книги Притчей Соло­ ма, проклятый Ноем;

2) имя моновых, Екклесиаста, Песни Палестины Песней и др. 286 Хаос — в греческой мифологии вместе с Геей, Эросом и Тар­ Таавт, Тааут — в западносемит- таром первоначало всего суще­ ской мифологии бог мудрости, го, он рождает Эреб (Мрак) и создатель письменности 231 Ночь 190, Тевтат, Теут — в кельтской ми­ Хариты — в греческой мифоло­ фологии бог племени, покрови­ гии три вечно юные богини тель военной и мирной дея­ красоты, грации и радости:

тельности 219, 293 Аглая (сияющая), Евфросина (благомыслящая), Талия (цве­ Терсит — в «Илиаде» Гомера са­ тущая) мый безобразный и дерзкий воин греческого войска 67 Хронос — в греческой мифоло­ Титаны — в греческой мифоло­ гии символ беспощадного и не­ гии боги первого поколения: умолимого времени, отождест­ шесть братьев (Океан, Кой, вляемый часто с Кроносом Крий, Гиперион, Иапет, Кро- Хуш, Хус — в Библии: 1) сын нос) и шесть сестер (Тефида, Хама, проклятый Ноем;

2) Феба, Мнемосина, Тейя, Феми­ страна (Эфиопия) да, Рея), рожденных Геей и Ураном. Защищая Кроноса, Элохим, Элогим — в Ветхом за­ были свергнуты младшими бо­ вете одно из обозначений гами и заключены в тартар (имен) монотеистического бо­ га 295-297, Уран — в греческой мифологии Эпаф — в греческой мифологии бог неба;

рожденный Геей, он сын Зевса и Ио, предок вели­ становится ее супругом;

отец ких фиванских и аргосских титанов и первый царь вселен­ героев ной, был ниспровергнут и усту­ Эон — персонификация времени пил свою власть сыну Кроносу в мифологии, в иудаизме и 186, 191, 194, 230, 260, 262, христианстве (гностицизм) 266, 269, 288, Эреб — в греческой мифологии Фамира — в греческой мифоло­ персонификация мрака;

сын гии прославленный певец и ки- Хаоса и брат Ночи (по Ге фаред из Фракии, вызвавший сиоду) 190, муз на состязание и ослеплен­ Эрот, Эрос — в греческой мифо­ ный ими логии бог любви, первоначало Феб — в греческой мифологии (вместе с Хаосом, Геей и Тар­ культовое имя Аполлона таром) всего сущего Фемида — в греческой мифоло­ Эскулап (греч. Асклепий) — бог гии богиня правосудия, тита- врачевания;

сын Аполлона, нида, супруга Зевса обученный мудрым Хироном.

Фетида — в греческой мифоло­ Асклепий был убит Зевсом за гии дочь морского старца Не- воскресение мертвых Эфир — в греческой мифологии ствляется с греческим Зев­ сын Эреба и Ночи, персони­ сом) 42, фикация воздушного простран­ ства 190, 195 Яхве — в Ветхом завете неизре­ ченное имя божие, бог как Юнона — в римской мифологии источник бытия и вечности.

богиня материнства, женствен­ (Славяно-русский перевод — ности и счастливого брака Господь;

искаженная форма начиная с XVI в. — Иегова.) Юпитер — в римской мифологии Яхве раскрывает свое имя бог неба, дневного света и Моисею 257, 282, 286, 295, грозы, супруг Юноны (отожде­ 297-299, 301- СОДЕРЖАНИЕ О КОНСТРУИРОВАНИИ В ФИЛОСОФИИ ИММАНУИЛ КАНТ ОБ ОТНОШЕНИИ РЕАЛЬНОГО К ИДЕАЛЬНОМУ В ПРИРОДЕ ОБ ОТНОШЕНИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ К ПРИ­ РОДЕ ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ О СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕ­ ЧЕСКОЙ СВОБОДЫ И СВЯЗАННЫХ С НЕЙ ПРЕДМЕТАХ ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ МИФОЛОГИИ Историко-критическое введение в философию мифологии. Книга первая ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ В МЮНХЕНЕ К ИСТОРИИ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ (Мюнхенские лекции) О НОВЕЙШЕМ ОТКРЫТИИ ФАРАДЕЯ Примечания УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН УКАЗАТЕЛЬ МИФОЛОГИЧЕСКИХ И БИБЛЕЙСКИХ ИМЕН ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Шеллинг Ф. В. Й.

Ш44 Сочинения в 2 т.: Пер. с нем. Т. 2/Сост., ред.

А. В. Гулыга;

Прим. М. И. Левиной и А. В. Михайло­ в а. — М.: Мысль, 1989. — 636, [2] с- (Филос. на­ следие).

ISBN 5-244-00357- Во второй том входят работы с 1804 по 40-е годы. Они представляют собой реализацию диалектического метода: в сфере эстетики («Об от­ ношении изобразительного искусства к природе» — дана в новом пере­ воде);

в области натурфилософии («Об отношении реального и идеаль­ ного в природе» — на русском языке публикуется впервые);

в метафи­ зике («Философские исследования о сущности человеческой сво­ боды...» — дана в новом переводе);

в области истории философии («Мюн­ хенские лекции...» — на русском языке публикуются впервые);

в сфере философии культуры («Историко-критическое введение в философию мифологии», кн. 1 — на русском языке публикуется впервые).

0301030000- ББК 87. подписное ш 004(01)- Научно-исследовательское издание Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ ТОМ Редактор Е. Д. Вьюнник Младшие редакторы И. Н. Пушкарь, К. К. Цатурова Оформление серии художника В. В. Максина Художественный редактор С. М. Полесицкая Технический редактор О. А. Барабанова Корректор Т. М. Шпиленко ИБ № Сдано в набор 30.08.88. Подписано в печать 30.05.89. Формат 84 X 108 1/32.

Бумага типографская № 1. Обыкн. новая гарнитура. Высокая печать. Усл. пе­ чатных листов 33,6. Усл. кр. —отт. 33,6. Учетно-издательских листов 40,11.

Тираж 50 000 экз. Заказ № 1731. Цена 3 р.

Издательство «Мысль». 117071. Москва, В-71, Ленинский проспект, Ордена Октябрьской Революции, ордена Трудового Красного Знамени Ленин­ градское производственно-техническое объединение «Печатный Двор» имени А. М. Горького при Госкомиздате СССР. 197136, Ленинград, П-136, Чкаловский пр., 15.

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.