WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 ||

«ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ И ПЕРЕПОДГОТОВКИ РАБОТНИКОВ ОБРАЗОВАНИЯ ПРИ УЛЬЯНОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ им. И.Н.УЛЬЯНОВА КАФЕДРА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ УРОКИ НАРОДОВЕДЕНИЯ В ...»

-- [ Страница 2 ] --

Генеалогия Генеалогия в переводе с греческого означает "родословная". В Древней Греции и в Древнем Риме происхождение определяло положение человека в обществе, степень его свободы и прав. Римляне специально записывали свою родословную на витках. Правящие династии нередко возводили свои родословные к мифическим легендарным героям. Так, например, короли Бри тании провозглашали себя потомками легендарного Брута, внука Энея.

От царей Трои шли две линии родства, одна - к Юпитеру и Сатурну, дру гая - к Нею. Увлечение античными героями присутствовало и у других на родов. Так, саксы считали своими предками воинов Александра Македонско гол. Христианская религия возводила род к первым людям - Адаму и Еве.

Генеалогия преследовала и практические цели: она была необходима для решения вопросов о наследстве, земельных тяжб и различных родственных споров. Вопрос о чистоте крови неоднократно поднимался, например, на протяжении всей жизни рыцаря: при его посвящении, при даровании герба, при участии в рыцарских турнирах.

В России родословные росписи появились в конце XV в. А при Петре Вели-ком была создана специальная Герольдмейстерская контора, которая просу-ществовала до 1917 года. Она должна была следить за достоверностью всех данных, чтобы не присваивались незаконно родословные.

Генеалогия играла большую роль в политической жизни. Например, русский царь Иван Грозный, прежде чем идти на переговоры с другими правителями, выяснял их родословную. В одном из писем королю Иван IV спрашивал: "Пишешь ты нам, что отец твой - венчанный король, а мать твоя также венчанная королева, но хоть отец твой и мать венчаны, но предки-то их на престоле не бывали. А если уж ты называешь свой род государским, то скажи нам, чей сын твой Густав и как деда твоего звали, и где на государстве сидел и с какими государями был в братстве, а из какого ты государского рода? Пришли нам запись о твоих родичах, и мы по ней рассудим".

С наследованием престола связаны многие трагические страницы государства.

Верховная власть короля или царя переходила по наследству, что часто порождало кровавую борьбу между различными семействами за право владеть короной. Вот, например, было в России после смерти Петра I, не оставившего прямого наследника.

Начилась длительная борьба за власть между различными претендентами. Этот период истории называют периодом дворцовых переворотов.

Родословные королевских домов помогают часто разобраться в запутан ных страницах международных конфликтов и войн. В XIVв. между Англией и Францией началась война, которая длилась с перерывами более ста лет.

Одной из ее причин было отсутствие прямых наследников престола у фран цузского короля Карла IV. Английский король Эдуард III, будучи родным племянником Карла IV, решил добиваться престола с помощью оружия.

Древо жизни Графическое изображение генеалогических данных может быть представле но в виде таблиц или схем. Одной из самых распространенных форм было генеа логическое дерево, или древо жизни. В нем соединялись в единую цепь разные поколения, символизируя идею бессмертия рода. Основатель рода помещался обычно внизу, подобно корню, на стволе - его прямые потомки, а на ветвях - более дальние родственники. Для большей наглядности в рисунке использовали цвет: так, медальоны с изображением замужних женщин рисовали на лиловом фоне, незамужних - на синем;

мужчин,имевших детей, на желтом фоне, не имевших - на красном.

Умерших родственников изображали на зеленом фоне медальона.

Я и мое имя Каждый ребенок должен знать, почему его так назвали. Можно начать урок о том, какие имена встречаются в классе. Выпишите их на доске. Обсудите происхождение современных имен. Отсюда вам легче будет провести па раллели в прошлое. Какие имена были в ходу 200-300 лет назад или в других странах.

Путешествие имен Многие имена встречаются в разных языках и не имеют четко выраженной национальной окрашенности, другие встречаются только в данном языке, и по ним можно четко определить, к какой стране принадлежит человек. Име на собственные - великие путешественники. Это часто связано с массовыми миграциями или со смежным проживанием разных народов. Значительное влия ние на проникновение имен оказывает распространение религиозных учений.

Ислам разнес имя Магомет от Испании до Индонезии, христианство шагнуло в новый свет вслед за испанскими и португальскими конкистадорами, поэтому имя Мария существует у многих народов.

Имя и прозвище Личные имена - это имена, которые присваиваются при рождении людям и под которыми они известны в обществе.

Каноническое имя (или истинное, настоящее) - имя человека, закреплен ное традициями христианской религии. К их числу относятся православные имена, взятые из церковного календаря, где имена канонизированных свя тых перечислены по месяцам и дням их празднования. Крестное имя дава лось человеку при крещении. Оно обычно выбиралось священником из цер ковного календаря в соответствии с именем святого, память которого праздновалась в день рождения или крещения человека.

На Руси существовал обычай давать имена детям в честь деда или бабки.

Монашеское имя было вторым каноническим именем, которое получал че ловек при постриге. Оно заменяло ему прежнее мирское имя. Обычно пост ригаемый получал имя в честь святого, память о котором отмечалась в день пострижения, либо календарное имя, которое начиналось на ту же букву, что и мирское имя монаха.

С течением времени канонические имена постепенно вытесняли в быту неканонические и стали употребляться как единственное имя человека, при этом зачастую принимали неканоническую форму в произношении и написании.

Неканоническое (мирское) имя было связано с религиозными традициями.

Оно являлось необязательным именем светского человека. На Руси мирское имя, как правило, выполняло функции основного имени, поэтому было более известно, чем крестное имя. Сначала - это некалендарное, дохристианское имя, не связанное с именем какого-нибудь святого. Позднее в том же ка честве наряду с языческими начинают употребляться христианские имена, обычно в их народной, разговорной форме, например, Микола вместо кано нического Николай, Микита вместо Никита.

Лишь в святцах перечень имен был единым. В действительности имена дворянок и крестьянок резко противопоставлялись друг другу. Невозможно представить в начале нашего века графиню Матрену или Феклу, а также крестьянку Тамару.

Наши предки были суеверны. Они очень боялись "сглаза", вредоносного действия чужих и своих похвал;

им казалось, назвать ребенка красивым нежным или горделивым именем - это значит привлечь к нему гибельное вни мание... злых духов. И поэтому детям давали "обманное имя". Иногда ра зыгрывался целый смешной спектакль. Отец, крадучись, под полой выносил младенца из избы, а потом с криком и шумом появлялся уже в открытую, уверяя, что нашел подкидыша. Все домашние поносили и того, кто подбро сил ребенка, и самого малыша, и нарекали его, скажем, Найденом или Не кашей. Бесам оставалось только отступиться: погубишь крошку, а взрослые только обрадуются - ведь он им чужой.

Прозвища в отличие от имен всегда отражают свойства или качества, территориальное или этническое происхождение, место проживания носите лей. Прозвища могли даваться людям в разные периоды их жизни и были из вестны довольно замкнутому кругу общества.

Прозвища не всегда легко отличить от древнерусских языческих имен. Это связано, в частности, с обычаем давать детям имена, образованные от этнони мов названий диких животных, растений, тканей и других предметов "за щитные" имена. Так, среди дворян XVIв. встречаются имена Чудин, Коза рин, Русин, Кобыля, Кошка, Козел, Дятел, Трава, Редька, Чобот, Лопата, Нелюб.

Отчество Важной частью является отчество (патрономическое имя), оно употреб ляется обычно вместе с именем и образовано от имени отца. Отчество ука зывало на происхождение и родственные связи данного лица.

В древнерусском языке существовало слововеличание по имени отца. Об ращаясь к человеку по имени - отчеству, мы высказываем ему особое уважение и почтение. Например, мы говорим: "Иван Николаевич Сидоров", а в давние времена можно было сказать и так: "Иван Николаев Сидоров", где Николаев типичное отчество.

В старину на Руси отчество косвенно указывало и на социальную при надлежность данного человека, поскольку было почетным наименованием. В то время, как представители высшей аристократии именовались отчеством, оканчивающимся на -вич, средние слои пользовались менее почетным на -ов, -ев, -ин, а низшие вообще обходились без отчеств.

С конца XVI века имена с отчеством на "-вич" стали символом особой награды, которой удостаивал сам государь. До второй половины XVIII века существовали списки лиц, обладавших правом носить отчества с "-вич".

В списке русских послов 945 г. при именах некоторых из них находятся отчества, князей величали не только по отчеству, но и называли часто имена их предков, так как древность рода была объектом особой гордости.

Например, князь Владимир Святославович, внук Всеволожь, правнук Ольгов, праправнук Святославович, праправнук Ярославль.

В древности встречались также отчества от женских имен: Олег Настасьич (сын Ярослава Галицкого и Анастасии).

А примерно с XV века, когда появляется Московская Русь, дело обстоит уже совсем по-другому.

Государи не могли согласиться с существованием отчества, в равной сте-пени выражающего уважение к собеседнику. Общество стихийно делилось на несколько разрядов: знатные люди стали называться полуотчеством на -ов, -ев, (Иван Степанов Федоров).

Отчества с конечным суффиксом -вич противопоставляются другим имено ваниям по отцу как знак принадлежности его носителя к аристократической верхушке.

Отделившись, слово -вич стало восприниматься на Руси как титул. Иногда Иван Грозный жаловал этим титулом даже иностранцев, уравнивая этим их с князьями и боярами. В 1582 году Иван Грозный пожаловал -вичем купца Строганова за серьезную заслугу, когда Строганов вылечил от смертельной болезни царского любимца Бориса Годунова. Настолько дорог и почетен был тогда этот удивительный суффикс.

Екатерина II законодательно закрепила употребление разных форм общества в России. Согласно "Табелю о рангах", где все должности в государстве подразделялись на 14 классов (разрядов), указывалось писать с отчеством - вич, особ первых 5 классов, лиц с 5 до 8 классов - полуотчеством, а всех остальных только по именам.

Были отчества, которые оканчивались на -ец, что обычно указывало на при надлежность к младшим членам семьи. Например, Яковец - сын Якова, Несте-рец сын Нестера, Бубенец - сын Бубна. Этот сын мог обозначать также некоторую принадлежность: Коломиец родом из Коломны, Чехановец - из семьи Чехановых.

Фамилия Если имена, прозвища и отчества были известны на Руси давно, то фамилии появились сравнительно недавно. Фамилиями называются наследуемые официальные наименования, указывающие на принадлежность человека опре деленной семье.

Слово "фамилия" попало в наш язык из латыни, хотя сами римляне не знали такого понятия, как "фамилия", и слово это в переводе означает "семья".

Возьмем один пример: имя известного римского полководца Публий Корнелий Сципион Африкан Старший.

Обычно римляне имели три имени. Первое (Публий) соответствовало на-шему имени, называлось у римлян предименем, второе (Корнелий) - это собственное имя, номен. Третье имя (Сципио), когномен, было дополнительным и представляло собой семейное прозвище.

Эта сложная система имен относилась только к мужским именам. Жемщины в Риме не имели права на самостоятельное имя (см.подробнее в книге: Успенский Л.В. Ты и твое имя. Волгоград, 1994).

Возникновение фамилий в России относится к XIV-XVIвв., и были они вначале только у феодалов. Фамилии горожан порой не устанавливались вплоть до начала XIX века. Фамилии духовенства были созданы только в XVIII веке. Большинство Российских фамилий развились от отчеств. Реже фамилии происходят от топонимов - по названию местности, владельцами или выходцами из которой были дворяне. По мнению специалистов, фамилией можно называть только те патрономические прозвища, которыми пользовались потомки лица, носившего личное имя или прозвище, ставшее основой фамилии, не менее чем в третьем поколении.

Патрономические имена ложатся в основу фамилий. Они могут происходить от профессии - Шиповников, Шевченко, Ковальчук, от места рождения - Тоталинова, Сибиряк.

Живет человек, имеющий мельницу. Естественно, что среди своих одно сельчан он получает прозвище "Мельник". Проходят годы, и потомки этого мельника получают фамилию Мельниковы, которая уже передается по на-следству.

Его правнуки становятся людьми разных профессий - агрономами, сапожниками, генералами, но все они остаются Мельниковы. Это очень распространенная фамилия. В Германии - это Мюллеры, в Англии - Миллеры, во Франции - Менье.

Фамилии могут образовываться от различных признаков наружности или черт характера: Черноголов, Несоленый, Соловей, Смола.

Животные, которые окружали человека в его повседневной жизни (заяц, баран, гусь, кот, ерш и т.д.) часто были производными для фамилий.

Социально состав фамилий различался. Княжеские фамилии образованы из названий удельных владений - Шуйские, Курбские, Пронские. Купеческие фамилии в основном происходили от названий профессий.

Значение некоторых основных имен, которые наиболее часто встречаются в современной жизни:

Александр (греч.) - защитник людей Анастасия (греч.) - воскресение Андрей (греч.) - мужественный Анна (еврейск.) - благодать Валентина (греч.) - здоровый, сильный Василий (греч.) - царский Георгий (греч.) - земледелец Дмитрий (греч.) - от греческой богини плодородия Деметры Евгений (греч.) - благородный Ирина (греч.) - мир Константин (греч.) - постоянный Максим (рим.) - величайший Наталья (рим.) - родная Николай (греч.) - победитель народов Олег (скандин.) - священный Ольга (скандин.) - женская форма от Олега Иван (еврейск.) - дар бога Петр (греч.) - камень Павел (рим.) - малыш Сергей (рим.) - высокочтимый Татьяна (греч.) - устроительница Федор (греч.) - божий дар Юлия (рим.) - от римского рода Юлиев 6. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Анашкина Г.А. Материалы по этнографии Ульяновской области. Учебное пособие для общеобразовательных школ. - Ульяновск, 1993.

2. Библиотека русского фольклора. - М., 1990.

3. Бейсов П.С. Устное народное творчество Ульяновской области.// Ли тературный Ульяновск, 1949, N 3.

4. Богуславская И.Я. Русская глиняная игрушка. - Л., 1975.

5. Василенко В.М. Искусство Хохломы. - М., 1959.

6. Дмитриева Н.А. Краткая история Искусств. - М., 1991.

7. Емельянова Т. Красота древней земли. Народное искусство среднего Поволжья. - Л., 1988.

8. Жигалова С. Русская народная живопись. - М., 1984.

9. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. - М., 1992.

10. Крупенская В.Ю. Певец Волги Д.Н.Садовников. Избранные произведе-ния и записи. - Куйбышев, 1940.

11. Лукашевич К.В. Литературно-музыкальная хрестоматия. - М., 1915.

12. Можаева Е.М., Хейвиц А. Матрешка. - М., 1976.

13. Майорова М.Г., Дубинская В.А. Русское народное прикладное искусство. М., 1980.

14. Наводов А. Палеховское чудо. - М., 1976.

15. Обрядовая поэзия. - М., 1989.

16. Попова О.С., Каплан Н.И. Русские художественные промыслы. - М.,1984.

17. Павлова В.А., Пройменко В.С. Русская деревянная игрушка. - М.,1989.

18. Русские народные пословицы, поговорки. - М., 1990.

19. Русева-Давыдова И.Л. Игрушки Крутца. - М., 1991.

20. Уткин Н.И., Королева Г.Л. Народные художественные промыслы. - М.,1990.

21. Якимчук П.И. Искусство Гжели. - М., 1985.

Содержание Введение.................................................................................................... 1. Методические рекомендации к построению курса "Введение в народоведение"............................................................... 2. Примерная программа курса "Введение в народоведение" для 1-3 классов............................... 3. Тематическое планирование курса "Введение в народоведение" для 1 класса................................................ 4. Требования к знаниям и умениям учащихся к концу первого года обучения........................................... 5. Материалы к урокам народоведения.................................................. 5.1. Материалы к разделу "Народная культура и народное творчество".......... 5.2. Материалы к разделу "История большой и малой Родины и народная культура"............................................................ 5.3. Материалы к разделу "Мой край, моя семья и я в культуре и истории".......................................... 6. Библиография...................................................................................... Учебно-методическое издание Уроки народоведения в начальной школе Методические материалы Редактор Т.В.Лепилова Компьютерная верстка О.В.Захарченко Подписано в печать 29.03. Формат 60х84 1/ Бумага офсетная Усл.п.л.

3, Усл.изд.л.

3, Тираж 100 экз.

Заказ 99- Arial Гарнитура Н/К ЛР N040951 от 16.03. Оригинал-макет подготовлен в редакционно-издательском центре института повышения квалификации и переподготовки работников образования при Ульяновском государственном педагогическом университете им. И.Н.Ульянова.

Отпечатано в лаборатории оперативной полиграфии ИПК ПРО.

Институт повышения квалификации и переподготовки работников образования при Ульяновском государственном педагогическом университете им. И.Н.Ульянова.

432063, г.Ульяновск, ул. 12 Сентября, д.81.

Pages:     | 1 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.