WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 |
-- [ Страница 1 ] --

Торсунов О. Г.

ЗАКОНЫ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗ НИ Книг а четвертая:

Могущественные силы Вселенной (часть 3) Москва «Ведабук» 2005 www.torsunov.ru Содержание полной версии книги ГЛАВА 1: ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НАШЕЙ ЖИЗНИ............ 3 ГЛАВА 2: ПРИНЦИПЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГУН МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ....................... 39 Гуны привязывают нас к себе......................... 39 Решив, что без обмана и насилия не прожить, человек позволяет связать себя гуной невежества....... 83 Практические советы, помогающие изменить своё понимание счастья..................... 102 Гуны вводят нас в иллюзию, скрывая от глаз истинную природу вещей............. 120 Жадность к деньгам................................. 150 Нужно ли бороться с гунами......................... 161 Гуны материальной природы создают многообразие............................... Гуны всепроникающи — охватывают все проявления существования во вселенной.......... Обобщим представление о трех гунах материальной природы.............................. Заключительная беседа.............................. ПРИЛОЖЕНИЕ..................................... www.vedabook.com — Глава первая — Обстоятельства нашей жизни еперь обсудим обстоятельства, которым мы подвер гаемся под влиянием превратностей судьбы. Все обстоятельства нашей жизни возникают в результате взаи модействия нашей свободы выбора с:

• нашими прошлыми желаниями;

• нашими прошлыми поступками;

• нашими настоящими желаниями;

• нашими настоящими поступками.

Все обстоятельства нашей жизни находятся под управ лением:

• вечного времени • гун материальной природы И гуны, и время контролируются Верховной Личностью Бога, который в Своем аспекте Сверхдуши пребывает рядом с индивидуальной душой в теле каждого живого существа, а также внутри каждого атома, и при этом неот рывно следит за осуществлением закона справедливости (закона кармы).

www.torsunov.ru 4 Могущественные силы Вселенной Следует заметить, что иногда милость возвышенных личностей и милость Бога, соприкасаясь с нами без вся кой на то кармической причины, меняют ход событий всей нашей жизни. Другими словами, в каких-то редких случаях обстоятельства могут не зависеть напрямую от нашей кармы.

Все обстоятельства нашей жизни возникают в связи с действием божественных законов справедливости и прихо дят к нам как наша карма или как внекармическая, беспри чинная милость Бога и сострадательных святых. В какие бы обстоятельства мы ни попадали, в любом случае у нас все гда остается свобода выбора, как на них реагировать.

Вопрос: Эту тему свободы выбора, о которой Вы так много говорите, я недавно серьезно проанализировал, и вместо ясности у меня возникло много сомнений. Эта идея свободы выбора на самом деле не очень-то понятна мне. Если наша жизнь ограничена определёнными воз можностями нашего тела, то о какой свободе выбора мо жет идти речь?

Человеческое тело с его ограниченными возможностями поставлено в строгие рамки функционирования. Я пони маю так: свобода выбора означает, что я выбираю, сколько мне жить, в каком теле мне жить и как мне поступать. Од нако, если я не могу по своему желанию увеличить продол жительность моей жизни, не в состоянии изменить свое те ло, и к тому же мои поступки контролируются временем и гунами, то в чем же тогда выражается моя свобода выбора?

Автор: Вы можете все это выбирать, но не в настоящем, а в будущем времени. Более того, в некоторых формах жизни живые существа могут по своему желанию быстро трансформировать внешний вид своего тела.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Читатель: Что это значит: «трансформировать внешний вид своего тела»?

Автор: Это значит, что живые существа в более высоких формах жизни обладают большей свободой выбора в том, как им внешне выглядеть. Некоторые, более разумные, чем мы, живые существа способны по своему желанию менять свою внешность.

Читатель: А на что у нас нет свободы выбора?

Автор: У нас с Вами нет выбора, как преодолеть дейст вие времени, и нет выбора в том, что мы уже получили, а именно: человеческое тело как наше место для жизни.

Однако у нас есть свобода выбора в обстоятельствах на шей жизни. Мы можем идти на поводу у условий нашей жизни или же можем стараться действовать так, чтобы не зависеть от них.

Таким образом, с одной стороны, у нас есть возмож ность преодолевать обстоятельства нашей жизни, но, с другой стороны, ни время, ни место, в котором мы сейчас живём (наше тело), никакой свободы выбора нам не предо ставляют. Время и место, в котором мы живем, олицетво ряют нашу прошлую карму, а обстоятельства нашей жиз ни олицетворяют нашу настоящую и будущую карму.

Читатель: Но согласитесь, что это достаточно жесткие рамки. Где же здесь свобода?

Автор: Следует знать, что какими бы жёсткими ни были рамки нашего существования, мы всегда имеем пра во выбрать духовный настрой. Духовный настрой и при носит истинное счастье, он постепенно уничтожает все рамки, в которые ставят нас гуны. Поэтому наша свобода выбора на самом деле абсолютна: или мы выбираем www.torsunov.ru 6 Могущественные силы Вселенной сколько угодно духовного счастья или сколько угодно материальных страданий.

Читатель: Если я правильно понимаю всё сказанное, то и время (рождения, жизни), и место для жизни даются нам в соответствии с прошлыми желаниями и поступками.

Поэтому они не оставляют выбора, и приходится рож даться там, где положено, получая то тело, которое заслу жили. Выбор же, как поступать, начинается только при нашем реагировании на те или иные приходящие к нам обстоятельства. Например, мы можем ответить на них или негативным поступком, или позитивным. Я Вас пра вильно понял?

Автор: Да, всё правильно. Так работает наша ограничен ная способность быть свободными в этом материальном мире и безграничная способность быть свободными на духовном поприще.

Читатель: Как же можно достичь победы над всеми обстоятельствами нашей жизни и обрести способность поступать всегда правильно?

Автор: Как уже говорилось, только человек, разум кото рого укреплен чистым знанием о справедливости и о еди ной организации этого мира, способен понять, как правильно ориентироваться во всех неожиданно возника ющих обстоятельствах. Но даже человека, у которого семь пядей во лбу, судьба иногда ставит в очень сложную ситу ацию, и без наставника в этих случаях не обойтись. Поэто му для настоящей свободы выбора нужен ещё хороший наставник.

Читатель: Неужели разумный человек тоже идет иногда на поводу у судьбы?

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Автор: Да, так иногда бывает. Например, половое жела ние очень сильно. Часто женатый человек неожиданно для себя влюбляется и начинает считать, что этого-то он и хотел. Однако, на самом деле, эта неожиданная любовь возникла как результат плохой кармы, и её последствиями будут сильные раздоры или развал его семьи. Если у тако го человека есть наставник, которого он беспрекословно слушается, то наставник сможет убедить его в том, что это очень плохая затея, и её нужно изжить из себя. Так с помо щью наставника можно преодолеть очень плохую карму, которую преодолеть самому просто не под силу.

Читатель: Неужели, даже очень сильно полюбив, чело век, у которого есть наставник, способен поступить не по своему желанию, а по желанию наставника?

Автор: Наставник — это не собачка на поводке, которую можно вести, куда захочешь. Если отношения с наставни ком достаточно серьезны, то придется выбирать между наставником и своей любовью. Разумный человек предпо читает сохранить отношения с наставником, потому что эти отношения ему дороже собственной жизни.

Читатель: А семейные отношения? Неужели они не мо гут в таких ситуациях хоть как-то отрезвить?

Автор: Мы разбираем тот случай, когда человек, поддав шись влиянию женских чар, сам попирает семейные отно шения.

Читатель: Неужели даже разумный человек может пасть под влиянием женских чар?

Автор: Именно об этом мы с Вами сейчас и говорим.

Согласно Ведам женщина может украсть разум даже у ра зумного человека. Поэтому по-настоящему свободен в своих www.torsunov.ru 8 Могущественные силы Вселенной поступках только тот человек, который имеет искренние от ношения с хорошим наставником (возвышенным мудрецом).

В своей жизни мы можем попадать в совершенно непред виденные ситуации. Таковы обстоятельства нашей жизни.

Читатель: Хотя Вы уже много раз говорили о том, что такое обстоятельства нашей жизни, мне это не очень-то понятно. Поэтому, пожалуйста, объясните подробнее, что это за сила «обстоятельства нашей жизни» и как человек с чистым разумом может преодолеть её влияние, чтобы все гда поступать правильно?

Автор: Хорошо, давайте поговорим о влиянии на нас обстоятельств, которые постоянно возникают в нашей жизни, и о том, как научиться преодолевать их.

Условия материального существования постоянно меняются из-за цикличности процессов, происходящих во вселенной. Вокруг нас движется множество планет (Солнце, Луна, Марс и другие), и все они имеют свой неповторимый характер. Посредством своих характеров они оказывают на нас то или иное воздействие.

Каждая из этих планет имеет свой цикл движения. В каждой точке пространства планета влияет по-иному. В ре зультате изменяется психическое воздействия планет на наше сознание. Эти движущиеся планеты каждую секунду жизни создают неповторимые комбинации, которые воз действуют на психику человека и, таким образом, стиму лируют его к определённым поступкам.

Другими словами, эти непрестанно создаваемые комби нации планет влияют на наше настроение, психическое и физическое состояние, а также на все происходящие собы тия. Всё это и образует неожиданно возникающие обстоя тельства нашей жизни.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Читатель: Значит, все обстоятельства, как бы они ни складывались, зависят исключительно от комбинации пла нет, которые нас окружают? Но до этого Вы упорно гово рили о непреодолимом могуществе времени и гун матери альной природы. Как же согласуются между собой столь противоречивые утверждения?

Автор: Очень просто. И на планеты, и на наш ум дейст вуют время и гуны материальной природы. Под влиянием могущественного времени и непобедимых гун материаль ной природы все планеты приобретают определённую психическую окраску, с помощью которой они и влияют на наше сознание.

И время, и гуны призваны показывать нам, что проис ходит в жизни из-за наших желаний и совершенных ранее поступков. Каждую секунду на Землю воздействует непре одолимое время. Время с помощью планет и пространства создает неповторимые комбинации гун материальной природы. Каждая из этих комбинаций влияет на наше со знание по-своему, заставляя нас то радоваться, то страдать.

Более того, пространство и время влияют на психичес кое состояние больших групп людей. Эти силы одновре менно меняют настроение людских масс, создавая некий общий настрой. В результате у людей увеличивается склонность поступать тем или иным образом. Всё это и об разует обстоятельства нашей жизни.

Читатель: Значит, причина, по которой мы попадаем в те или иные ситуации кроется в том, что гуны и время, вза имодействуя с внешним миром, создают определённую психическую среду?

Автор: Да, это так. Однако следует знать, что время и гуны взаимодействуют не только с пространством, но и www.torsunov.ru 10 Могущественные силы Вселенной с нашими телом, праной, чувствами, умом, разумом и эгоизмом. Другими слова, непобедимое время и могу щественные гуны оказывают влияние и на наше внут реннее пространство. Поэтому в любой момент по своей же карме мы можем заболеть или выздороветь, загрус тить или развеселиться. Это и есть наши внутренние обстоятельства.

Однако в любых ситуациях, если человек начинает немедленно думать о духовном, он в какой-то степени выходит из-под влияния времени и гун.

Читатель: А в какой степени человек, думая о Боге, выходит из-под контроля времени и гун?

Автор: Чем больше его жизнь наполняется духовной силой, тем в меньшей степени на его существование влия ет материя. Сначала из-под контроля материальных зако нов выходит его психика. Это проявляется в том, что такой человек сохраняет полное умиротворение при любых обстоятельствах жизни. Затем его тело в какой-то степени перестает подчиняться влиянию гун. И всё же даже такому возвышенному святому в какой-то момент времени при дётся оставить тело, в котором он живёт.

Таким образом, в нашей жизни существуют непреодо лимые обстоятельства, но это не означает, что в складыва ющейся ситуации мы не имеем свободы выбора. Так, духовно настроенный человек даже на смертном одре не забывает о Боге, и в результате после смерти тела он отправляется в духовный мир.

Читатель: Но это очень высокий уровень, нам до него ещё далеко. Скажите, насколько человек, который ещё не достиг такого духовного уровня, способен противостоять обстоятельствам своей жизни?

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Автор: Чем меньше в человеке устремления к духовному, тем меньше он способен противостоять обстоятельствам.

Читатель: А если человек очень сильно устремлен к ду ховному, тогда насколько его жизнь будет соответствовать его гороскопу?

Автор: Чем больше человек устремлен к духовному, тем в меньшей степени его гороскоп может указывать на то, как сложится его жизнь.

Читатель: Значит, такому человеку астролог по его кар те ничего толком не скажет?

Автор: Да, человек, который серьезно занимается духовной практикой, полностью зависит от милости Бога, и его астрологическая карта может не срабатывать.

Даже время смерти такого человека, по милости Бога, может быть отодвинуто, не говоря уж о других менее значительных событиях. Естественно, что это утвержде ние не относится к людям, которые не занимаются духовной практикой.

Читатель: А возможность получить милость Бога в го роскопе отражена?

Автор: Бог не зависит от материального движения пла нет и материального времени, он выше всего этого. В горо скопе могут быть отражены духовные наклонности чело века, но милость Бога находится вне всякого гороскопа.

Читатель: Но, извините, тогда получается, что для не продвинутого в духовном плане человека обстоятельств, как таковых, не существует, а есть только воздействие гун и времени, которые непреодолимо влияют на нас. Нам оста ется просто принять как факт всё то, что с нами происхо дит. Раз эти силы действительно так непреодолимы, тогда, www.torsunov.ru 12 Могущественные силы Вселенной в общем-то, никакой свободы выбора у нас нет и быть не может.

Автор: Не совсем так. Время и гуны неизбежно создают в нашей жизни определённые условия существования (обстоятельства жизни). Однако, помимо них, существует и другое обстоятельство, которое влияет на нашу жизнь.

Это — наша свобода выбора: идти ли на поводу у возника ющих желаний и условий жизни или желать чего-то ино го. Мы имеем полное право поступать в соответствии со своими настоящими, а не прошлыми убеждениями и жела ниями. Это и есть наша свобода выбора. Однако следует знать, что свобода выбора по-настоящему сильной бывает только у людей с сильным разумом или у людей, имеющих наставника с сильным разумом.

Читатель: А я всегда думал иначе. Как мне видится, обстоятельства в основном зависят от поступков окружаю щих нас людей и от внешних факторов: общественного уклада, природных условий. Всё это ставит нас в очень жёсткие рамки, и выбирать особенно ничего не приходится.

Когда приходит зима, нам приходится мерзнуть;

когда приходит лето, мы отогреваемся. Что мы можем поменять в этих обстоятельствах?

Автор: Поступки людей, окружающих нас, и внешние факторы, несомненно, определяют условия нашего суще ствования. Вы правильно заметили, что всё это ставит нас в определённые рамки. Более того, и деятельность людей, и внешние факторы, в свою очередь зависят от непреодоли мого влияния вечного времени, от гун материальной природы и, как результат их действия, — от цикличного движения планет по небосводу.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Другими словами, все планеты, находясь под контролем времени и гун материальной природы, постоянно воздей ствуют на всё вокруг, в том числе на тело, психическую энергию, чувства, ум и разум каждого человека. Они воз действуют на психическое состояние общества в целом и на каждого из нас в отдельности, внося в нашу жизнь то гармонию, то хаос. Наша жизнь находится под строгим контролем всех этих сил. Поэтому, когда светит Солнце, мы иногда греемся, а иногда мерзнем.

Таким образом, в результате влияния пространства и времени на наше сознание мы то радуемся, то страдаем в соответствии с нашей судьбой. Всегда очень трудно преду гадать, что случится с нами через миг, через час или день.

Эта череда событий и есть обстоятельства нашей жизни в материальном мире.

Но, что бы судьба нам не уготовила, у нас всегда есть выбор, как на всё это реагировать. А благодаря правильно му (бескорыстному, духовному, в соответствии с писания ми) реагированию на происходящие с нами события, даже на очень плохие, на нас начинает влиять гуна благости. И в результате этого сначала к лучшему изменяется наше вну треннее условие жизни (настроение), а затем и внешнее (окружение). Однако не каждый человек способен на всё реагировать правильно.

Только тот, кто посвятил свою жизнь усилению и очи щению разума, способен своим правильным пониманием противостоять всем невзгодам жизни. Поэтому чистый и сильный разум — вот единственное обстоятельство нашей жизни, которое всегда работает на увеличение нашей сво боды выбора. Таким образом, возможность жить в разум ном человеческом теле является существенным обстоя тельством нашей жизни.

www.torsunov.ru 14 Могущественные силы Вселенной Читатель: Что, разумные люди перестают мерзнуть зимой и перегреваться летом?

Автор: Тело такого человека может мерзнуть, но внутри себя он остается при этом абсолютно невозмутим. Таких людей в Ведах называют дхирами — людьми стойкого разума.

Читатель: А где написано об этом?

Автор: О способности людей с твердым разумом противо стоять обстоятельствам жизни в Ведах написано очень много, например, об этом говорится в Бхагавад-гите (2.55-2.66):

Господь, Верховная Личность Бога сказал: О Партха (Арджуна), когда человек избавляется от всех желаний, связанных с удовлетворением чувств, которые явля ются порождением его собственного ума, и, очистив таким образом ум, черпает удовлетворение только в своей истинной сущности, о нем говорят, что он пре бывает в чистом трансцендентном сознании.

Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не радуется счас тью, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом.

Кто, находясь в материальном мире, одинаково принимает хорошее и дурное, не радуясь и не негодуя, тот обладает истинным знанием.

Кто подобно черепахе, которая прячет под пан цирь свои конечности, способен отвести свои чувства от объектов чувств, тот обладает совершенным сознанием.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Душа, находящаяся в теле, может воздерживаться от чувственных удовольствий, хотя ее по-прежнему влечет к объекту чувств. Однако, испытав высший вкус, она утрачивает вкус ко всему низменному и ут верждается в осознании Бога.

Чувства так сильны и беспокойны, о Арджуна, что они насильно увлекают за собой ум даже того, кто обладает знанием и прилагает много усилий, чтобы подчинить ум своей власти.

Того, кто отстраняет свои чувства от объектов чувств и, держа их в повиновении, сосредоточивает свое сознание на Мне (Боге), называют человеком с твердым разумом.

Когда человек созерцает объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязан ности возникает вожделение, которое затем транс формируется в гнев.

Гнев повергает человека во тьму иллюзии, а иллю зия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий.

Однако тот, кто ни к чему не привязывается и ничего не отвергает, кто следует регулирующим прин ципам (не принимает интоксикаций, не ест мяса, не занимается развратом и махинациями на черном рын ке), тот достигает освобождения, подчиняет себе чув ства и получает всю милость Господа.

Для того, кто таким образом (в духовном сознании) обрел удовлетворение, перестают существовать три www.torsunov.ru 16 Могущественные силы Вселенной вида материальных страданий (страдания, связанные с телом, обществом и природой);

в таком удовлетво ренном сознании человек начинает действовать на уровне разума.

Тому, кто не связан со Всевышним (не занимается духовной практикой), никогда не сделать свой разум транцендентным (духовным), а ум устойчивым, без чего невозможно обрести покой. А как может быть счастлив тот, кто лишен покоя?

Читатель: Да это целая «манускриптовая» лекция! Спа сибо за подробное объяснение этого вопроса. Но мне все же не совсем понятно, как действует наша свобода выбора на смертном одре. Если обстоятельства складываются так, что смерть приходит неминуемо, тогда как же проявляется свобода выбора в этой безвыходной ситуации?

Автор: Для души безвыходных ситуаций не существует, точно так же, как для нее не существует и смерти. Тот, кто успел осознать еще до прихода смерти, что он — душа, такой человек в момент смерти тела не испытывает ника ких страданий. Если в конце жизни мы поступим так же, значит, мы правильно использовали предоставленную нам свободу выбора.

Однако, если человек к моменту смерти своего тела всё еще не понял, что он — душа, тогда он будет испытывать сильный страх. Из-за того, что такой человек находится на телесной платформе, он в момент смерти думает: «Я — тело».

Поэтому он и считает, что умирает. Конечно, ему страшно.

Оставаясь на телесной платформе сознания, человек, ле жа на смертном одре, сильно ограничивает свою свободу выбора собственным неправильным настроем. К сожале нию, тот, кто под счастьем понимает так называемое теле www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни сное счастье, в это критическое время и себя тоже будет считать умирающей материей.

Читатель: Но, согласитесь, что и для того, кто понял, что он — душа, и для того, кто ещё не понял этого, обсто ятельства жизни будут одинаковы: смерть придет к обоим.

Я не вижу здесь никакой свободы выбора. Почему же Вы говорите, что человек, осознавший себя как душу, благода ря этому имеет в момент смерти какие-то преимущества?

Какая польза в том, что в момент смерти человек не созна ёт, что это его тело умирает? По-моему, оба они благопо лучно скончаются, вот и вся их свобода выбора.

Автор: Похоже, мы с Вами только и делаем, что обсуж даем тему свободы выбора, а Вы всё же в этом вопросе до сих пор как следует еще не разобрались. Человек, находя щийся на духовной платформе, не будет чувствовать себя умирающим.

Более того, человек, осознавший себя как вечную душу и понявший, что нет смысла беспокоиться о телесном сча стье, после смерти тела получает совсем иной результат, нежели человек с телесной концепцией счастья. Если в момент смерти человек неотрывно погружается в духов ную реальность, тогда в следующей жизни он получает духовное тело. Предчувствуя это, он уже беспокоится о пе ременах, происходящих с его телом в момент смерти.

Человек, занимающийся духовной практикой, обретает способность не чувствовать ужаса смерти. Достигнув высот самопознания, мудрец, находящийся на духовной платформе, пребывая в духовном трансе, практически не замечает, как смерть забирает его тело.

Как только такая возвышенная душа оставляет тело, она немедленно осознает себя в духовном теле и в результате www.torsunov.ru 18 Могущественные силы Вселенной попадает в духовный мир. Так что его исход будет совсем иным, нежели у большинства людей, которые живут, осо бенно не задумываясь о смысле своего существования.

Тело в любом случае умрет, но то, куда пойдет затем ду ша, — вот в чём состоит свобода выбора в момент смерти.

Читатель: Но, судя по тому, что Вы сказали, эти два че ловека получат абсолютно различные результаты. Не прав да ли, человек, не попавший после смерти в духовный мир, будет считать, что судьба поступила с ним несправедливо?

Автор: Вы правы, такое чувство несправедливости воз никает у многих людей, и оно явно не приносит им счас тья. Если человек всю жизнь считает себя телом и заботит ся только о нем, то на протяжении своей жизни он чувствует, что с ним поступают несправедливо. Человек, живущий так, не может рассчитывать ни на благоприятное последующее рождение, ни на мир и внутреннюю гармо нию в этой жизни.

Читатель: Объясните, почему, заботясь о своем теле, чело век обязательно будет чувствовать постоянную несправед ливость по отношению к себе?

Автор: Хотя бы потому, что тело постоянно приближа ется к старости. Кому это покажется справедливым? Чело веку, который считает себя телом, всё время кажется, что старость и неудачи постоянно приближаются, и поэтому жизнь как бы обделяет его. Молодая девушка даже в 20 лет чувствует, как красота постепенно оставляет её, и для нее это является причиной больших страданий.

Человек, сильно привязанный к телесной концепции своего существования, то есть убеждённый в том, что явля ется материальным телом, постоянно страдает. В момент смерти он, считая себя телом и находясь потому в полной www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни иллюзии, будет испытывать ужасные ощущения своей смерти. Согласитесь, что бессмертная душа никогда не сможет принять факт своей смерти как справедливость.

Потому-то в момент смерти тела вечная душа, считающая себя из-за влияния ложного эго бренным телом, сильно страдает.

Читатель: Да, похоже, трудно не согласиться с различи ями в судьбах этих двух людей, которые по-разному сосре доточены: первый — на душе, второй — на теле.

Автор: Но это ещё не всё: в будущем второго ждут ещё большие страдания. Выйдя из мертвого тела, но оставаясь в тонком теле, он поймет, что обманулся, что он жив, хотя все вокруг думают, что он мертв, и потому причитают. Так, находясь в тонком теле, он будет сильно переживать о том, что все вокруг совсем не понимают, что с ним произошло.

Далее, через некоторое время, находясь в тонком теле, он испытает безмерное огорчение. Он поймет, что, не зани маясь постижением своей истинной духовной природы, он прожил свою человеческую, разумную, жизнь напрасно. В результате к нему придет не духовное счастье, а новые материальные испытания в новом теле. Понимание этого еще больше усилит его страдания. Затем ему придется отправиться туда, где нужно будет отрабатывать все свои плохие поступки. А этот процесс очищения от грехов обычно вызывает настолько сильные муки, что не может сравниться со всеми предыдущими страданиями, вместе взятыми.

Читатель: Зачем нужно столько страданий! Неужели всего лишь из-за различного настроя в момент смерти эти два человека обретут столь разные последствия? Допусти ма ли такая колоссальная разница в дальнейшей судьбе www.torsunov.ru 20 Могущественные силы Вселенной лишь из-за того, что в момент смерти они по-разному ду мали? Как же так, один обретает вечное счастье, а на друго го обрушиваются сплошные страдания!

Теперь я понимаю, именно в этом заключается огром ная несправедливость нашего существования. Представля ете, просто думая о чем-то, один получает счастье, а дру гой — горе. А вдруг смерть будет такой тяжелой, что о Боге подумать не удастся. Это — спортлото какое-то... Если то, что Вы сейчас говорите, — правда, тогда зачем жить?

Автор: Да, с первого взгляда может показаться, что этот мир несправедлив. Однако, если разобраться поглубже, то никакой несправедливости нет. Судьба не мытьем, так катаньем учит нас, к чему следует стремиться, а к чему нет.

Несмотря на могущество времени, несмотря на довольно жесткие рамки нашей материальной жизни, Господь тем не менее дает нам полную возможность преодолеть любые обстоятельства нашей жизни. Не думайте, что все зависит только от одного последнего момента жизни.

Человек должен прожить свою жизнь так, чтобы перед смертью иметь возможность сосредоточить свой ум на Боге. В результате этих усилий, по милости Бога, он полу чит духовное тело. Если человек жил с духовными помыс лами, то ничто не сможет помешать ему удерживать пра вильный настрой. Таким образом, независимо ни от чего:

ни от нашего тела, ни даже от времени и гун материальной природы, — мы сможем достичь вечного счастья, если все гда будем поступать правильно. Поэтому никакой неспра ведливости в нашей судьбе нет.

Читатель: Значит, Вы утверждаете, что количество по лучаемого счастья зависит от натренированности нашего воображения? Отсюда закономерно вытекает, что самое www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни лучшее — это ничего не делать, а просто постоянно думать о Боге.

Автор: Ваши размышления в какой-то степени верны.

Однако, поймите, что постоянно думать о Боге, ничего не делая другого, не так-то просто, и это действительно явля ется совершенным уровнем сознания. Воображение здесь ни при чем, потому что, думая о Боге, мы своим умом реально контактируем с Ним. При таком высоком уровне сознания человек уже не имеет никаких других обязаннос тей. Но знайте, что даже во всей вселенной, не говоря уже о нашей Земле, совсем немного подобного рода святых, способных жить, погрузив свой ум в духовный мир.

Такая степень чистоты сознания возможна только в том случае, если человек настолько погрузил свой ум в духов ное, что его не беспокоят уже ни голод, ни холод. Измене ния, происходящие в теле, его совсем уже не волнуют. Если кто-то захочет имитировать этот высокий уровень созна ния, то пусть попробует остаться без сна, без еды, без ноч лега и не печалиться при этом.

Мудрец, по-настоящему погрузивший свое сознание в духовную реальность, уже ни в чем не нуждается. Это и да ет ему основание прекратить все заботы о поддержании тела и погрузить свой чистый духовный ум в постоянное памятование о Боге. Без такого высокого уровня чистоты сознания невозможно полностью погрузиться в духовное, так как рано или поздно появятся тревоги, вызванные голодом, жаждой и болезнями.

Читатель: Ага, теперь Вы сам признали, что невозможно жить одними мыслями о Боге, нужно заботиться и о теле.

Автор: Да, это так, но, заботясь о теле, всегда следует думать о Боге.

www.torsunov.ru 22 Могущественные силы Вселенной Читатель: Неужели это так важно?

Автор: Из всего, что Вы можете найти важного в этом мире, это важнее всего. Постоянные мыс ли о Боге меняют всю на шу жизнь.

Читатель: Подождите, сначала Вы говорили, что всё зависит от нашего на строя. Затем Вы сказали, что наш настрой зависит от наших поступков.

Теперь Вы утверждаете, Автор: О чем ты думал, когда вел машину? что всё зависит от наших мыслей. Что-то я Вас сов Читатель: О чем, о чем, только сем не понимаю.

о Боге подумал и это сразу поменяло всю мою жизнь.

Автор: Греховность любого плохого поступ ка определяется не только самим процессом совершения греха, но и мыслями, которые были при этом у человека.

Поэтому наши мысли и желания являются главными поступками, хотя понять это довольно сложно.

В этом мире вся деятельность человека происходит в уме. Желания, постоянно вспыхивающие в уме, определя ют тип будущего тела. Наше стремление к счастью генери рует в разуме желания, которые затем попадают в ум и жи вут там, пока не сбудутся. Если до конца жизни наши желания не осуществятся, то они обязательно повлияют на формирование нового тела.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни В момент смерти сохранившиеся в уме желания возбуж дают целый рой мыслей. Все они, объединяясь вместе, формируют определённый настрой. В соответствии с этим человек в следующей жизни получит такое тело, какое по дойдёт для реализации того, о чём он желал в момент смер ти. Поэтому, по очень большому счёту нет особой разни цы между желаниями, мыслями и поступками.

Однако, если говорить об их последовательности, то сначала возникает побуждение, идущее из глубинной па мяти, потом изменяется настроение, затем возникают мыс ли, после них появляются желания, и лишь затем соверша ются поступки. Все эти перечисленные виды деятельности ума и разума приводят к одному и тому же результату — мы получаем то тело и ту судьбу, которые заслужили.

Читатель: Если самая главная деятельность протекает в уме, тогда наши мысли и желания должны быть устремле ны к тому, о чем мы должны больше всего заботиться в своей жизни?

Автор: Вы мыслите правильно.

Читатель: Тогда я продолжу. Значит, те, кто живет безза ботной жизнью и ко всему относится наплевательски, нахо дятся в лучшем положении. Из Ваших утверждений вытекает, что, как бы я ни поступал, но, если мое воображение работает правильно, то в результате я обрету вечное счастье. Я знаю, что шизофреники, что бы они ни делали, всегда думают о чём-то другом. Получается, что только они достойны вечно го счастья? Чем тогда шизофреники отличаются от святых?

Автор: Теперь ваша логика явно свернула в сторону.

Упаси Вас Бог сравнивать святых людей с шизофрениками.

Мысли шизофреника настолько эгоистичны, что ему всё www.torsunov.ru 24 Могущественные силы Вселенной равно, какой поступок он совершит, и он не слишком об ращает внимание на то, что происходит вокруг. Эгоизм никогда не приносит счастья, поэтому подобное состояние сознания неблагоприятно.

Эгоцентричный человек отвлечён от внешнего мира толь ко вследствие того, что очень сильно занят собой. Однако су ществуют люди, которые на самом деле остаются постоянно отвлеченными от ненужного и малозначительного в их жиз ни. И, тем не менее, они не проявляют подобного эгоцентриз ма;

наоборот, святые люди абсолютно бескорыстны и всегда готовы прийти на помощь каждому. Они всегда пронизаны сильным энтузиазмом сделать нашу жизнь счастливее.

Читатель: Но, согласитесь, что у тех, кто сосредоточен на материальном, тоже может возникать сильный энтузи азм сделать нашу жизнь счастливее.

Автор: Материальный энтузиазм быстро заканчивается, если он не стимулируется деньгами. Так что на самом деле его нельзя считать сильным. По-настоящему сильный энтузиазм возможен только у человека с чистым, бескоры стным разумом. Поэтому бескорыстие немедленно рожда ет целеустремленность, а целеустремленность приводит к контролю над мыслями и желаниями, что, в свою очередь, позволяет успешно расстаться с телом на смертном одре.

Так, имея возвышенные, бескорыстные мысли, мудрые люди преодолевают влияние на их сознание разрушитель ных сил гун страсти и невежества и даже самого времени, действующего в материальном мире. У человека, постоян но думающего о Боге, сознание защищено духовным вре менем. Время, которое течёт в духовном мире, действует так, что у живых существ, находящихся под его влиянием, счастье постоянно возрастает.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Такие люди всю свою жизнь стараются сосредотачивать ум на духовной реальности. Это доступно лишь тем, кто не слишком заостряет внимание на постоянно возникающих в нашей жизнь материальных проблемах. Однако отсутст вие погруженности в подобные проблемы не означает, что бескорыстный человек не собирается их решать. Он делает всё из чувства долга, а не из-за беспокойств. Благодаря та кому духовному настрою он получает хорошую награду — рождение в следующей жизни в духовном мире. Предан ные Бога стремятся с любовью думать о Боге, а не о себе;

так они обретают божественные черты характера.

Шизофреник настолько эгоцентричен, что не восприни мает ни одного слова в свой адрес. Поэтому он обречен де градировать до тех пор, пока страдания не заставят его стать менее замкнутым. Преданные же Бога, хотя и отвле чены от материального, тем не менее всегда открыты для добрых советов и добрых дел.

Мысли людей, преданных Богу, постепенно становятся всё более бескорыстными. Они развивают в себе бескорыс тие по отношению ко всем людям. С каждым днем их оптимизм усиливается, и в любых жизненных ситуациях они не унывают. Поэтому Ваше сравнение святых людей с шизофрениками абсолютно неуместно.

Читатель: Неужели всего лишь сосредоточенность на цели и простая смена понимания смысла жизни могут так сильно изменить нашу судьбу?

Автор: Всё у Вас так просто. Попробуйте хотя бы одну минуту оставаться сосредоточенным на Боге, и Вы увиди те, что это не так легко, как Вам кажется. Наша сосредото ченность — это могущественная сила, способная преодо леть все обстоятельства нашей жизни. Именно поэтому www.torsunov.ru 26 Могущественные силы Вселенной так трудно сосредоточиться на главном и не обращать вни мания на мелочи. Нужно взращивать в себе сосредоточен ность на Боге — вот путь к настоящей победе над своей плохой кармой.

Читатель: Значит, самое главное в жизни — это трени ровать свою концентрацию внимания?

Автор: Важна не концентрация внимания, а сосредото ченность на главном, или, по-другому, целеустремлен ность. Концентрация внимания — это деятельность ума, мы же говорим о сосредоточении разума. Нужно не просто тренировать свою концентрацию внимания, нужно трени ровать свое правильное понимание счастья. Простая тре нировка концентрации внимания не очищает сознание от грехов и не дает сил думать перед кончиной о цели прожи той жизни. Зачем тогда это сильно сконцентрированное внимание, если не хватает разума воспользоваться им?

Читатель: Что-то я пока не вижу разницы между кон центрацией ума и концентрацией разума.

Автор: Сильное необузданное внимание (сосредоточен ность) ума всегда направлено туда, куда подсказывают ненасытные, оскверненные эгоизмом чувства. Если мы тренируем сосредоточенность ума на внешних материаль ных объектах (на своем доме, машине, доходах), то наши чувства очень сильно привязываются к ним и становятся абсолютно неуправляемыми.

Неуправляемые чувства раздирают ум многочисленны ми материальными желаниями. Так ум, чрезмерно сосре доточенный на материальном, делает нашу жизнь всё труднее. Поэтому простая тренировка внимания (трени ровка ума) без изучения смысла жизни (тренировки и очи щения разума) приносит больше вреда, чем пользы.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Читатель: Значит тренировка разума — это изучение законов счастливой жизни и стремление к позитивному мышлению?

Автор: Совершенно верно, изучение законов счастли вой жизни, которые описаны в Ведах, делают разум силь ным и чистым. Так он становится всегда направленным на поиск высшей истины и позитивное (духовное) восприя тие мира.

Читатель: Что надо сделать, чтобы преобладало жела ние концентрировать внимание ума и целеустремленность разума именно на духовном?

Автор: Для этого нужно тренировать, прежде всего, чис тоту и силу разума. Обычно люди, не зная этого, старают ся читать как можно больше всевозможных книжек. Но это тренирует ум, а не разум. Разум тренируется только во время духовной практики.

Читатель: Объясните, пожалуйста, как с помощью практических действий можно укрепить разум? И почему от чтения книжек укрепляется только ум?

Автор: Если человек, проверив усвоенную им информа цию на практике, испытывает счастье, у него сразу появля ется вера в прочитанное (усиливается разум). От глубоко го изучения всевозможной литературы, без практической проверки, ум становится сильным и амбициозным, пре тендующим на всезнание. Поэтому одно лишь чтение книг, содержащих обилие информации, не поменяет нашу жизнь.

Всем серьезным людям Веды рекомендуют тренировать практически направленный разум и постоянно концент рироваться на повторении Святых Имен Бога, которые, www.torsunov.ru 28 Могущественные силы Вселенной обладая духовной природой, усиливают сосредоточен ность на Боге, повышая тем самым силу разума.

Читатель: Но я не умею даже правильно произносить Имена Бога, как же я получу от них духовную силу?

Автор: Удивительно то, что Святые Имена Бога сами дают нам чистоту сознания, необходимую для правиль ного их восприятия. Достаточно изо дня в день продол жать повторять Святые Имена (даже не имея глубокого понимания, что это такое), и чистота разума вместе с его силой неизменно будут возрастать. Чтобы привлечься медом, нужно сначала понять, что он слаще, чем сахар.

Восприятие духовного вкуса возможно, только если человек практикует повторение Имен Бога. Поэтому одного чтения книг недостаточно, нужна еще духовная практика.

Читатель: Вы хотите сказать что, повторяя Имена Бога, мы тем самым очищаем свое сознание для еще лучшего повторения Имен Бога. Следуя Вашей логике, в жизни ни чего вообще больше делать не нужно.

Автор: Мы с Вами только что обсудили этот вопрос.

Если Вы способны жить без еды, без сна, без секса и квар тиры, то, кроме повторения Святых Имен, Вам действи тельно больше ничего делать не нужно.

Однако, если Вы нуждаетесь в поддержании своего тела и своей семьи, то в таком случае нужно изо всех сил ста раться выполнять все свои материальные обязанности перед родственниками и обществом. Но при этом не забы вайте постоянно думать о Боге. Так со временем Вы достиг нете совершенного понимания счастья.

Подавляющее большинство людей не способны понять, зачем жить, если не заботиться о своем теле. И такие люди www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни обязаны выполнять все свои обязанности перед общест вом, чтобы обеспечить своему телу нормальное матери альное существование. Однако разумному человеку выполнение обязанностей отнюдь не мешает концентри ровать ум на Боге.

Читатель: Я понял Вашу идею: всё, ради чего мы живём, нужно делать так, чтобы в момент смерти сосредоточить мысли на Боге. Получается, что мы живём только для того, чтобы нормально умереть?

Автор: Смерть — это экзамен жизни. Студент учится для того, чтобы успешно сдать экзамен, так как от этого зависит его профессиональное счастье. Однако это совсем не означает, что он живет только ради того, чтобы сдать экзамен. Просто в жизни каждого должна быть цель, а ина че не будет сил жить. Чем возвышеннее цель, тем большей жизненной энергией мы обладаем для достижения этой цели, а значит, и для совершения всех остальных дел.

Всю свою жизнь мы должны помнить, что в преддверии смерти нужно максимально сосредоточить свои мысли на духовном. Этот ответственный момент влияет на судьбу будущего рождения. В правильной целеустремленности заключается наша свобода выбора в момент смерти.

Более того, если человек способен жить, постоянно думая о Боге, тогда не только в момент смерти, но и всю свою жизнь он естественным образом будет испытывать счастье.

Никакие плохие события кармы не смогут вывести его из состояния счастья. Что же касается смерти, то в любом слу чае, если по судьбе пришла пора умирать, от смерти не уй дешь. Последняя мысль в момент смерти является решаю щим экзаменом, она и определяет то, каким будет наше тело в следующей жизни.

www.torsunov.ru 30 Могущественные силы Вселенной Читатель: Раз Вы так уверенно об этом говорите, зна чит, о моменте смерти что-то должно быть сказано в писа ниях?

Автор: Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (8.6):

О каком состоянии бытия человек помнит (думает), оставляя тело, о сын Кунти, того состояния он, без условно, достигнет в следующей жизни.

Читатель: Классно, значит, я могу жить, как хочу, а во время смерти просто подумаю о чем-нибудь духовном и так, обхитрив судьбу, отправлюсь в духовный мир.

Автор: Не всё так просто, как кажется с первого взгляда.

Если человек жил, постоянно совершая плохие поступки, то его свобода выбора — о чем ему думать в момент смер ти — очень сильно ограничена этими плохими желаниями и поступками. Так происходит потому, что неправильные желания и поступки снижают силу разума, который и яв ляется истинным обладателем нашей свободы выбора.

В момент смерти тела все наши прошлые желания и по ступки, совершенные в прожитой жизни, с огромной силой атакуют тело и ум. Поэтому только человек с очень сильным разумом способен сконцентрироваться так, как считает нуж ным. Только тот человек, который всю свою жизнь культи вировал целеустремленность, чистоту разума и свою связь с Богом, действительно способен противостоять этому реша ющему удару судьбы, который называется смертью тела.

Таким образом, свобода выбора заложена в нас. Вопрос только в том, хотим ли мы воспользоваться ею или нет.

По-настоящему уважать себя — значит учиться использо вать свою свободу выбора. Человек, ответственно относя щийся к своей жизни, просто не может идти на поводу у www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни обстоятельств. Поэтому разумный человек хорошо осо знаёт, что для блестящей сдачи экзамена нужно трудиться всю жизнь, а надеяться на авось очень опасно.

Желание постоянно заниматься самосовершенствова нием — самое первое условие, необходимое для развития разума и обретения вечного счастья.

Читатель: Что касается момента смерти, здесь всё более или менее понятно. А что касается места, времени и обсто ятельств, то в моей голове всё перепуталось, и я хотел бы разобраться с этим. Если я правильно понимаю, то к месту, времени и обстоятельствам мы должны относиться следу ющим образом:

1. Всегда идти в ногу со временем и подчиняться ему.

2. Следует пойти на компромисс с материальным местом, в котором мы живём (нашим материальным телом), пытаясь направить его материальную деятельность в ду ховное русло.

3. Однако с обстоятельствами, которые преподносит нам судьба, мы должны вести себя совсем иначе. Мы всегда должны стараться противостоять их влиянию.

Я правильно понял, как нужно относиться к этим трем силам, влияющим на нашу жизнь?

Автор: Да у Вас большие аналитические способности! Как Вы сказали, так и нужно поступать, но при этом не забывай те о главной цели жизни. Если не посвятить свою жизнь духовной практике, то все Ваши знания о месте времени и обстоятельствах будут абсолютно бесполезными. К этому следует добавить, что в первую очередь нужно учитывать время, во вторую — место и только в третью — обстоятель ства. Кроме того, если обстоятельства складываются благо www.torsunov.ru 32 Могущественные силы Вселенной приятно для нашего прогресса, то нет никакой необходимо сти бороться с ними;

напротив, лучше всего принять их.

Читатель: Это и есть удача, не правда ли?

Автор: Да, это и есть та самая удача, о которой все посто янно мечтают. Но большинство людей желают иметь мате Автор: Вы сегодня как то очень радостно выглядите!

Читатель: Поймите, быть счастливым очень просто, надо просто купить новую машину и сесть в неё!

риальную удачу, поэтому всё их благочестие уходит на раз витие способности быть материально удачливым. Разумные же люди желают только духовной удачи, и поэтому их бла гочестие направлено на увеличение духовного счастья.

Читатель: А чем духовная удача отличается от матери альной?

Автор: Духовная удача не всегда несет с собой матери альной процветание. Она, наоборот, может ввергнуть человека в полосу материальных неудач. Однако важно по нять, что в результате всех трудностей человек, удачливый духовно, обретает высшее — духовное — счастье.

www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни Материальная удача, напротив, может обернуться нака занием. Если человек получает изобилие материальных благ, да ещё незаслуженно, то он чаше всего начинает думать, что это и есть счастье, и успокаивается. Так он лишается стимула заниматься самосовершенствованием, которое в отличие от материальных благ приносит не вре менное счастье, а вечное.

Читатель: А можно ли учитывать обстоятельства, не учитывая времени?

Автор: Можно, но ничего хорошего из этого не полу чится. Например, Вам для здоровья подходит какая-то хорошая пища, и в силу обстоятельств Вы ее получили.

Однако, если она будет съедена не вовремя, то от этого воз никнут одни лишь проблемы. Например, некоторые люди любят по вечерам питаться хлебом или другой пищей, приготовленной из зерна. Употребление этих продуктов питания, хотя они и хороши сами по себе, без соблюдения временного регламента превращается во вкушение яда.

Так, приём хлеба и гороха по вечерам приводит к наруше нию обмена веществ и образованию фосфатных камней в лоханках почек.

Читатель: А учитывать обстоятельства и не учитывать место тоже бессмысленно?

Автор: Да. Например, обстоятельства дали Вам в пищу мясо, однако эта пища не предназначена для места, в кото ром мы живём (человеческого тела). Поэтому, несмотря на то, что мясо хорошо насыщает и придает силы, все же ис пользовать его в человеческом теле нельзя. Согласно авто ритету Вед мясная пища не предназначена для разумного существования в том месте (человеческом теле), где мы живём.

www.torsunov.ru 34 Могущественные силы Вселенной Читатель: Но Вы же сам только что сказали, что мясо придает силы, почему же в таком случае его нельзя есть?

Автор: Поскольку мясо — продукт насилия, то эти «мяс ные» силы пойдут не на увеличение нашего счастья, а на увеличение деградации сознания и усиление страданий.

Читатель: Вы своим примером, запрещающим употреб лять мясо, снова задели меня за больное. Что это за гуман ность — всё время говорить о недостатках человека?

Автор: Простите, просто у меня не оказалось другого примера.

Читатель: Вы хорошо рассказали, как в питании учиты вать время, но ничего не сказали о том, как в питании учи тывать место. Может, стоит обсудить это подробнее?

Автор: В свое время, детально обсуждая правила приго товления благостной пищи, мы достаточно подробно по говорим с Вами о питании. Сейчас же можно отметить, что правильно учитывать место, в котором мы живём, значит, в первую очередь разобраться, какая деятельность увели чивает прогресс в человеческом теле. Подбор правильного питания — это тоже деятельность, согласованная с местом, в котором мы живём. Поэтому в пищу нужно употреблять такие продукты питания, которые способствуют прогрессу живого существа, находящегося в человеческом теле. Кро ме того, нужно выбирать такие продукты питания, кото рые подходят для Вашей климатической зоны.

Проанализировав всё согласно месту и времени, дальше переходите к учету обстоятельств: какие продукты по кар ману, какая предстоит работа после еды, каково состояние здоровья на момент приема пищи, Ваше окружение во вре мя приема пищи, условия ее приема, как пища приготовле www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни на, сколько реально имеется времени для ее употребления и т.д. Разных обстоятельств может быть достаточно много.

Однако если мы едим какую-то пищу не вовремя и если она не предназначена для человеческого тела, то нет смыс ла думать обо всех этих обстоятельствах, так как ничего хо рошего от такого питания всё равно не будет.

Читатель: Ну хорошо, если я учитываю и место, и вре мя, но обстоятельства всё же складываются не в мою поль зу. Например, нужно поесть быстрее или пища не очень качественно приготовлена, как быть тогда?

Автор: В этих случаях придется принять те условия пи тания, которые диктует судьба. Следует знать, что человек, питающийся вовремя, обладает энергичностью и собран ностью. Поэтому чаще всего он никуда не опаздывает. Че ловек, старающийся всё делать вовремя, постепенно при обретает опыт, способности и, наконец, возможности лучше ориентироваться в обстоятельствах.

Кто понимает, что нужно делать всё вовремя, и понима ет, в каком месте он живет (теле разумного живого сущест ва), тот будет серьезно относиться к качеству приготовле ния пищи (обстоятельствам). Поэтому, чем лучше мы учитываем время и место, тем больше у нас возможностей учитывать обстоятельства.

Читатель: Спасибо за исчерпывающее объяснение.

Автор: Если Вам в этой сложной теме всё более или менее понятно, тогда подведем итог нашей беседы.

ВЫВОД: Законы справедливости этого мира подвергают нас воздействию всевозможных обстоятельств. Судьба может приготовить для нас самые невероятные ситуации, www.torsunov.ru 36 Могущественные силы Вселенной и мы не всегда способны выйти из них здоровыми и счастли выми. Более того, судьба так воздействует на наш ум, что он может испытывать сильное напряжение, стрессовое состояние и даже психический срыв. К тому же мы не заст рахованы ни от тяжелой болезни, ни от тюрьмы. Все эти обстоятельства учат нас понимать, где находится источ ник нашего счастья.

Таким образом, человеческая жизнь полна страданий и трудностей. Однако, если человек способен глубоко сосредо точиться на источнике своего счастья — Верховной Лично сти Бога, тогда все эти страдания или минуют его совсем, или коснутся лишь в незначительной степени. Иногда обстоятельства полностью лишают человека понимания, как следует поступать правильно. Только имея наставника, можно справиться с подобными ситуациями и принять пра вильное решение.

По-настоящему разумный человек принимает все жиз ненные обстоятельства — и плохие, и хорошие — как благо для себя и старается извлечь из них нужные уроки. Разумный человек, понимая всю опасность жизни в материальном теле, ищет метод, который гарантирует ему победу над плохой судьбой в момент смерти его тела.

Всем разумным людям, понимающим важность этих во просов, Веды рекомендуют найти прибежище в повторении Святых Имен Бога. Человек, занятый возвышенным мето дом духовной практики — воспеванием Святых Имен, спосо бен легко преодолеть самые тяжелые превратности судьбы, и даже муки смерти не коснутся его.

Поступая так, человек использует свое поле деятельнос ти (человеческое тело) по назначению и в конце жизни в на граду обретает чувство, что прожил свою жизнь не зря. Это www.vedabook.com Гл.1, Обстоятельства нашей жизни понимание затем будет вознаграждено, как минимум, благо приятным рождением в новом материальном теле и предо ставлением благоприятных условий для занятия духовной практикой. Если же понимание человеком его духовной при роды было совершенным, то результатом его жизни станет обретение духовного тела и вместе с ним вечного духовного счастья.

www.torsunov.ru www.vedabook.com — Глава 2 — Принципы деятельности гун материальной природы Гуны материальной природы воздействуют тремя путями:

1. привязывают к себе;

2. создают многообразие;

3. охватывают все проявления существования вселен ной (всепроникающи).

ГУНЫ ПРИВЯЗЫВАЮТ НАС К СЕБЕ Этот факт указывается в «Бхагавад гите» (14.5):

Материальная природа состоит из трёх гун — благо сти, страсти и невежества. Эти гуны, о сильнорукий Арджуна, обуславливают (привязывают) живое суще ство, когда оно входит в соприкосновение с материаль ной природой.

Попробуем понять, как гуны привязывают нас к себе.

Это понимание укажет нам путь к освобождению от их непреклонного влияния.

www.torsunov.ru 40 Могущественные силы Вселенной Живя ради плодов своего труда, мы оказываемся связан ными гуной страсти по рукам и ногам Всю жизнь мы проводим в борьбе с силами, которые каждый день портят нам настроение. Эти силы, как мы уже знаем, называются гуны материальной природы. Их могу щество огромно и непреодолимо, но мы всегда полны на дежд на победу в борьбе с ними. Каждый день мы думаем:

«Сегодня не получилось заработать побольше денег, выиг рать в лотерею, вылечиться, купить хорошую вещь, вкусно покушать и т.д., но ничего, завтра получится». И когда, наконец, мы достигаем желаемого, то нам кажется, что это — верх счастья, и потому нужно продолжать действовать в том же направлении. Так думает практически каждый.

Часто мы верим, что, если приложить чуть больше уси лий, то все финансовые и психологические проблемы будут решены. Однако в жизни всё бывает обычно по-другому.

А иначе все давно были бы уже миллионерами и супер менами.

Читатель: Что же нам мешает стать миллионерами?

Автор: Гуны нас привязывают к определённому кругу людей. Возраст, пол, интересы, деятельность, языковой барьер обычно ставят нас в определенные рамки общения.

Наш круг общения определяет наш достаток и нашу соци альную защищенность.

Оказывается, разделение людей на определенные груп пы связано с деятельностью гун материальной природы.

Разделяя людей на социальные группы, гуны определяют количество средств, которые предоставляют в их распоря жение. Они привязывают нас к определённому состоянию здоровья, реакциям, возникающим на события, к опреде ленным отношениям в семье, на работе и т.д.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Но можно ведь приложить усилия и вырвать ся из заколдованного круга? Кто может помешать мне, на пример, завести новые знакомства.

Автор: Влияние гун на сознание похоже на болотную топь: чем больше мы сопротивляемся ей, тем сильнее она нас засасывает. Чем больше пытаемся мы бороться с гунами, тем сильнее они распространяют на нас своё влияние.

Вместо борьбы с этими силами нужно учиться отвле каться (переключаться) на более возвышенную деятель ность и так постепенно высвобождаться от могуществен ного влияния гун. Чрезмерные усилия, направленные на достижение материальных благ, как правило, не приводят к желанному результату. Такие усилия лишают нас свобод ного времени, здоровья и хороших отношений с друзьями и родственниками.

Конечно, мы имеем возможность в каких-то пределах улучшать материальные условия своей жизни. Но людям, находящимся в страсти и невежестве, всегда хочется боль шего, чем им положено по судьбе. Поэтому всё заканчива ется ненужными очень дорогими покупками, перенапря жением и болезнями. В этом вся проблема.

Читатель: Меня никто не заставляет ограничиваться ка ким-то определенным кругом людей. По своему желанию я могу легко сменить его. Если я захочу, то смогу зарабо тать больше, чем зарабатываю сейчас. Я не понимаю, что значит Ваше высказывание: «эти силы привязывают нас к определенным условиям жизни»?

Автор: Это Ваше утверждение — просто-напросто за блуждение. На самом деле все мы довольно сильно скованы жесткими рамками законов государства, общественного www.torsunov.ru Могущественные силы Вселенной Читатель: Почему я об этой бесполезной куче металлолома не могу перестать думать?

Автор: А это потому, что Ваш ум к ней привязан гунами материальной природы.

мнения, финансового барьера, семейных отношений, обра зования и т.д.

Гуны действуют на наш ум так, что, куда бы мы ни пош ли, на всех людей мы будем реагировать только сквозь призму своего восприятия, которым управляют гуны.

Самое интересное, что и на нас люди будут реагировать в соответствии с теми гунами, под управлением которых мы находимся. Поэтому одним людям кажется, что все вокруг плохие и плохо к ним относятся, а другие считают, что все вокруг хорошие и хорошо к ним относятся.

Читатель: Но при желании мнение о себе можно поменять.

Автор: В очень ограниченных рамках. Мы не можем каж дые пять минут менять свою квалификацию, своих детей, друзей, родной город и т.д. Все обстоятельства нашей жизни продиктованы гунами. Однако нам кажется, что всё это мы сами себе создали и при желании быстро поменяем сами.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: А кто же мне, по-Вашему, всё это создал?

Автор: Наша прошлая карма является причиной всех наших проблем, и за свои прошлые поступки придется отвечать. Гуны ответственны за то, чтобы мы получили по заслугам за все свои поступки. С помощью одних усилий, даже чрезмерных, мы не сможем поменять то, что прихо дит по карме. Для появления реальных перемен мы долж ны поменять своё понимание смысла жизни и начать сле довать этому пониманию не только на словах, но и на деле.

Читатель: Вы не правы, если сильно напрячься, то мож но всё поменять.

Автор: Все, кто считает так, сломают себе хребет. Богу Бо гово, кесарю кесарево. Пересилить гуны просто невозможно.

Только изменение понимания смысла жизни даст сильный толчок к переменам. Других вариантов нет. Нужно понять, что при изменении гун, которые виляют на нас, всё в нашей жизни поменяется как бы само собой. Многие люди работа ют по 12 часов в сутки и надеются вырваться из бедности.

Однако, чем больше у них будет жадности, тем беднее они будут. Все заработанные ими деньги растворятся по мелочам.

Читатель: Значит, вновь Вы утверждаете, что только другое понимание смысла жизни даст реальную возмож ность справиться со всеми трудностями.

Автор: Да, другого пути нет. Эгоистически желая быть счастливыми, мы попадаем в аркан своей кармы. Как толь ко мы захотим, чтобы родственники служили нам, выпол няя наши прихоти, с этого момента начинаются наши семейные проблемы. На самом деле их не было бы, если бы мы воспринимали родственников как объект для выполне ния наших обязанностей перед ними. Мы не портили бы отношения, если бы довольствовались тем характером, www.torsunov.ru 44 Могущественные силы Вселенной который имеют родственники и знакомые, и принимали бы любые трудности как уроки судьбы. Но всё это отно сится уже к действию гуны благости, а не гуны страсти.

Читатель: Значит, если мы перестанем обращать внима ние на своих родственников, то страданий не будет?

Автор: Нет, нужно не перестать обращать внимание на своих родственников, а поменять отношение к ним. Нуж но счастье извлекать из выполнения перед ними своих обя занностей, а не из наслаждения их телами или их заботой о нас. Если же корысть сохраняется, и гуна страсти продол жает действовать, то, отвязавшись от старых родственни ков, мы неизбежно привяжемся к кому-нибудь еще, найдем новых родственников, и будем ждать наслаждения уже от них.

В результате жизнь от таких перемен особо не поменя ется (сначала будет как будто бы лучше, а затем все пробле мы вернутся вновь). Таким образом, пока мы не поменяем гуну страсти на гуну благости и не начнем привязываться к бескорыстному выполнению перед родственниками и Богом своего долга, мы не сможем избавиться от проблем.

Читатель: Почему все-таки так трудно направить своё сознание в сторону гуны благости?

Автор: Потому что поменять своё понимание счастья очень и очень сложно. Для этого нужно сначала притормо зить поезд своего беспокойного разума, который, находясь в гуне страсти, мчится на полной скорости. Концепция счастья человека, находящегося в страсти и в невежестве, побуждает желать всё больше и больше материальных успехов (денег, власти и почета). Это заставляет человека всю его целеустремленность направлять на их достижение.

А не получив положительного результата, он, вместо того, www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе чтобы задуматься, что следует поменять в своей жизни, начинает приписывать все неудачи близким, окружающим его людям или плохому государству и решительно вступа ет в борьбу за свои права. Такая борьба за собственные пра ва для достижения счастья в гуне страсти чаще всего при водит к гуне невежества.

Читатель: Значит, все демонстрации за права человека и голодовки — это просто пустая трата времени?

Автор: Нужно стараться поменять направленность сво его разума, тогда и отношение окружающих людей к нам изменится. Но гуна страсти лишает человека возможности понимать, что, если бы он сам был бескорыстным, то и окружающие относилось бы к нему совсем по-другому.

Чаще всего люди, влекомые жаждой денег, незаметно для себя начинают бороться с судьбой (с гунами) за свои права на материальное счастье, что приводит к новым и новым проблемам и конфликтам с окружающими их людьми.

Конечно, мы можем из чувства долга бороться за свои права. Однако, не поменяв отношения к жизни, стать сча стливым просто невозможно. Какими бы ни были внеш ние условия жизни, неправильно настроенный человек всегда будет страдать.

Читатель: Значит, лучше сложить руки, иметь пустые карманы и смотреть, как тебя облапошивают?

Автор: Нет, нужно продолжать трудиться, но просто в сфере своей деятельности нужно стараться быть бескоры стным. В результате такого настроя человек попадает под влияние гуны благости, где конкуренции не существует, а есть только сотрудничество и мир. Поэтому и чрезмерного напряжения там не будет. Если мы сами настроены беско рыстно, то и окружающие тоже будут строить с нами такие www.torsunov.ru 46 Могущественные силы Вселенной отношения. Благодаря благостной деятельности и любви к труду человек легко достигает материального достатка и счастливой во всех отношениях жизни.

Читатель: Вы постоянно говорите одно и то же: быть бескорыстными, быть бескорыстными. Но я могу сказать смело, что Вы совсем не знаете жизни. Если кому-то сде лать что-то бескорыстно, то он, естественно, воспользуется этим в своих корыстных целях. Если же своё бескорыстие проявлять чаще, то все просто сядут на шею. Разве в своей жизни Вы с этим никогда не сталкивались?

Автор: Чтобы никто не сел на шею, нужно действовать не только бескорыстно, но и со знанием, как строить свои отношения с разными категориями людей. Я постоянно говорю об одном и том же, но Вы пока еще не смогли понять смысла моих слов. Видите, как сложна для понима ния эта тема.

Что касается Вашего вопроса, то, конечно же, большин ство людей стараются воспользоваться чужим бескорысти ем. Однако гуна благости дает человеку, кроме счастья от бескорыстной деятельности, ещё и знание, как вести себя с корыстными людьми и как — с бескорыстными.

Гуна благости прикрывает все тылы своего питомца и защищает его от всех невзгод с помощью знания. Гуна страсти же делает человека очень поверхностным и стерео типным в своём поведении и мышлении. Единственное, чему он может научиться, так это говорить дежурные фра зы и по-американски растягивать губы в фальшивую гар мошку. Такой человек ищет защиты, стремясь обрести положение в обществе и добиться финансовой обеспечен ности, которые, однако, вместо защиты приносят ему одни лишь проблемы.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Я так и не понял, как благостный человек может защититься от тех, кто стремится сесть ему на шею?

Автор: Его защита — это знание, позитивное восприя тие мира и бескорыстие. Всё это можно приобрести, изучая Веды и общаясь с благостными людьми.

Читатель: Что Вы в данном случае понимаете под зна нием?

Автор: В данном случае речь идёт о знании, как пра вильно совершать бескорыстные поступки, чтобы обрести надежную защиту гуны благости.

Читатель: Ну, тогда, пожалуйста, объясните подробнее, что значит «знание, как правильно совершать бескорыст ные поступки»?

Автор: Попав под влияние гуны благости, человек начи нает понимать, что добрые дела совершать не просто и для их осуществления приходится с каждым человеком стро ить определенный тип отношений. Это — целая наука.

Поэтому для начала разберем, как строить отношения с различными категориями людей.

1. С теми, у кого мало корысти, нужно проявлять как мож но больше взаимности и открыто выражать им друже любие. Благостный человек старается понять, как выде лить эту категорию людей из общей массы, и очень дорожит их общением.

2. С корыстными людьми нужно вести себя формально, но в глубине души следует относиться по-доброму и к ним.

Нужно стараться вдохновлять их на действия в благости и помогать им во всем разобраться, если у них есть на то желание.

www.torsunov.ru 48 Могущественные силы Вселенной 3. От наглых и бесцеремонных людей нужно держаться подальше, но, тем не менее, следует быть благосклонны ми и к ним.

Если у нас имеются какие-либо обязанности перед названными категориями людей, их нужно строго выпол нять, не желая при этом наград и почестей.

Читатель: Но это всё понятно. Любой человек старается к людям относиться в соответствии с заслугами, положе нием в обществе и размером кошелька.

Автор: Понятно... Да как видно, не совсем понятно.

Страстные люди тоже дифференцируют общение, но не с целью осчастливить кого-то, а с целью правильно восполь зоваться им в своих корыстных целях. Поэтому наиболее важными для них являются внешние качества человека (положение в обществе, богатство, специальность), а не внутренние, проявляющиеся в характера человека (прав дивость, доброта, бескорыстие, трудолюбие). В соответст вии с этим они и строят свои отношения.

1. К благостным людям страстные люди относятся с внут ренним уважением, но по большому счету недопонима ют их. Иногда под влиянием гуны страсти они из завис ти начинают сплетничать о благостных людях, заявляя, что те «не от мира сего», чем навлекают на себя беду.

2. К таким же страстным, как они сами, страстные люди относятся формально и «уважают» их в соответствии с размером их кошелька.

3. К невежественным «деградантам» страстные люди отно сятся с неприкрытой ненавистью или со страхом.

Для страстного человека названные категории людей — всего лишь объекты для извлечения выгоды, хотя он может www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе расточать пафосные речи о своей «глубокой любви» к ним.

Страстный человек не может понять, как на самом деле сле дует относиться к людям. В своих отношениях он прежде всего ищет выгоду, а не искреннее общение. Поэтому в об щении ему трудно придерживаться каких-либо строгих нравственных принципов. У него нет интереса изучать то, что не принесет ему материальной выгоды. Например, кто то из страстных людей прочитает этот материал и откроет «дорогие» курсы по новой системе достижения счастья.

Читатель: Да, я знаю много платных курсов подобного рода.

Автор: Страстным людям нравится зарабатывать на всем, даже на нравственности и религии. Они безумно сча стливы, изучая принципы деловых отношений, и готовы платить за это любые деньги. Тем не менее, все их «изуче ния» не изменяют их жизненных позиций, и поэтому они лишь попусту тратят своё время.

Читатель: Почему попусту тратят время, разве такое изу чение не приводит к каким-либо изменениям в их жизни?

Автор: Да, конечно, в результате этого изучения они могут получить более высокий статус в обществе, от чего возрастут их престиж, количество денег, власть. Но коли чество сострадания, искренности и теплоты в отношениях при этом не увеличится. А ведь именно эти качества при носят счастье в нашу жизнь. Таким образом, от учебы ради повышения квалификации количества счастья не приба вится;

истинное же знание позволяет человеку обрести полное счастье.

Читатель: Объясните подробнее, что Вы подразумеваете под учебой, находящейся в гуне страсти?

www.torsunov.ru 50 Могущественные силы Вселенной Автор: Под влиянием гуны страсти человек из любого обучения хочет извлекать лишь материальную выгоду.

Это всевозможные бизнес курсы, курсы по повышению квалификации и т.д. Даже после продолжительной учебы страстные люди, как и прежде, считают, что сначала должны стать бескорыстными все окружающие, и только затем они сами смогут относиться к ним точно так же.

Изменить себя и свою жизнь невозможно с помощью элитных курсов по психологии, которые чаще всего дают некие новые схемы поведения. Для того, чтобы достичь счастья, необходимо изменить свою концепцию счастья с корыстной на бескорыстную. Для этого нужно побольше общаться не с бизнесменами и «платными» психологами, а с «бесплатными» святыми людьми, и это будет уже уче бой в благости.

Читатель: Неправда, в современных учебниках по дело вым отношениям много говорится о том, что нужно выра батывать в себе доброту, вежливость и дружелюбие.

Автор: Я с этим согласен, но у страстных людей всё это подчинено деньгам, власти и престижу. Поэтому все выра батываемые ими качества характера поверхностны и фор мальны. Как только у людей, находящихся под влиянием гуны страсти, начинаются финансовые недоразумения, вся их доброта и дружелюбие сразу куда-то пропадают. Гуна страсти всегда прикрывается хорошими качествами харак тера и призывает к ним других. Однако в центре этих «элитных» отношений «верхушки общества» лежат не бес корыстие и истинная любовь, а стремление к престижу и деньгам.

Читатель: Ну хорошо, что касается настоящей искрен ности, то Вы советуете практически то же самое. Где же www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе здесь честность, если Вы советуете мне к разным людям относиться по-разному? Это называется дипломатией, а не честностью.

Автор: Так кажется только с первого взгляда. Нельзя де лать какие-либо выводы о взаимоотношениях, не разо бравшись в мотивах поведения. Различие во взаимоотно шениях с людьми, находящимися под влиянием разных гун, это не дипломатия. Благостный человек действитель но ко всем относится одинаково — хорошо и дружелюбно.

Однако с различными категориями людей необходимо вес ти себя по-разному.

Читатель: Страстный человек тоже уважает одних боль ше, других меньше. Чем же он отличается от благостного?

Автор: Просто благостный человек уважает всех одина ково глубоко. Однако своими действиями он старается не поощрять греховных поступков окружающих людей. В об щении с любой категорией людей он всегда боится навре дить кому-либо.

Читатель: Но как можно навредить своей бескорыстной деятельностью?

Автор: Иногда и бескорыстие может обернуться медве жьей услугой. Так, если постараться совершить как можно больше бескорыстных поступков для страстного человека, то от этого он станет ещё более жадным. Поэтому лучше всего внешне строить с ним чисто формальные, деловые отношения, но внутренне изо всех сил желать ему благопо лучия и счастья. Страстному человеку можно помочь толь ко добрым советом и дружелюбием. Таким образом, со страстными людьми нужно стараться быть сдержанны ми в общении, держаться от них на некотором расстоянии, www.torsunov.ru 52 Могущественные силы Вселенной но в своём сердце культивировать по отношению к ним искренность и дружелюбие.

Читатель: А как в таком случае строить свои отношения с невежественными людьми?

Автор: Если стараться быть ближе к невежественному человеку, то он, из-за склонности к насилию над доверив шимся ему человеком, портится ещё больше. Кроме того, он может очень жестоко поступить с теми, кто хочет сде лать ему доброе дело. Свои отношения с невежественным человеком нужно строить на расстоянии и желать ему сча стья и прогресса издалека. Такому человеку можно помочь советом, если он сам этого захочет.

Читатель: А если с невежественным человеком прихо дится решать совместные вопросы по работе, то как вести себя в этом случае?

Автор: В этом случае нужно иметь как можно меньше свободного общения и не ждать, что из сотрудничества с ним будет много счастья. Тем не менее, все свои обязанно сти перед ним нужно выполнять бескорыстно и не амби циозно. Общение с невежественным человеком — это все гда испытание на прочность.

В общем такие ситуации свидетельствуют о том, что судьба заставляет нас через этих людей, пусть они будут родственниками или сослуживцами, отрабатывать нашу плохую карму. Поэтому приходится терпеть выходки неве жественного человека. Явным признаком изменения Ваше го понимания счастья явится то, что невежественных людей в Вашем окружении постепенно будет становиться всё меньше и меньше. У тех из них, кто останется, или изме нится понимание вещей, или судьба уведет их в сторону от общения. Гуна благости действует так же бескомпромиссно, www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе как и низшие гуны. Она могущественно защищает своих питомцев от всех отклонений на их благостном пути.

Читатель: Значит, всё же благостные люди стараются не запачкаться о тех, кто невежественен;

но это же признак корысти.

Автор: Нет, благостные люди особо не беспокоятся, встретив невежественного человека, так как при виде чужих недостатков у них возникает сострадание вместо ненависти. Однако следует заметить, что они опасаются перенять менталитет страстных и невежественных людей.

Поэтому, если невежественный человек искренне просит помощи, то благостный человек с радостью готов помочь ему. Однако, если не просит, то очень опасно навязывать невежественному человеку свою помощь.

Читатель: Разве такая опасность существует?

Автор: Да, чрезмерная склонность к пустым беседам приводит к заимствованию страстного и невежественного менталитета.

Читатель: Неужели достаточно действовать так, как Вы объяснили, и в отношениях воцарятся счастье и гармония?

Автор: Да, это так. Но если присутствуют желание выго ды и эгоистический настрой по отношению к другим, то идеальные (перечисленные выше) отношения невозмож ны. Внутренняя неудовлетворенность, продиктованная эгоизмом, заставляет думать, что все вокруг плохие и по стоянно не выполняют перед нами своих обязанностей.

Поэтому вся доброжелательность страстных людей — про сто формальность. Если же на самом деле действовать бес корыстно, тогда судьба пошлет не только счастье в отно шениях, но и достаток.

www.torsunov.ru 54 Могущественные силы Вселенной Читатель: Здорово, тогда, меньше работая, я буду иметь больше денег?

Автор: Нет, благостный человек не имеет лени, всё своё свободное время он уделяет самосовершенствованию.

Имея хорошие отношения с людьми и будучи бескорыст ным по своей природе, он свои средства всегда использует в благих целях. В результате судьба, несомненно, принесет ему достаток. По закону кармы что отдаётся, то и возвра щается.

Читатель: Значит, жизнь благостного человека безоб лачна и спокойна, как в сказке? Но, если честно, в своей жизни я таких людей не встречал.

Автор: Гуна страсти мешает заметить благостных людей и, тем более, мешает их понять. Что же касается Вашего во проса, то благостный человек также может иметь, согласно его судьбе, какие-либо трудности с деньгами или работой.

Однако под действием гуны благости эти трудности лишь закалят его характер и сделают такого человека мудрее.

К тому же деньги, власть и репутация у благостных людей не стоят на первом месте, поэтому нехватка чего-либо из этого не вызывает у них страданий.

Под влиянием гуны благости жизнь благостного челове ка во всех отношениях (и в материальном, и в духовном) постепенно становится всё лучше и лучше. Но это не пор тит его характер, так как свои возросшие финансовые воз можности благостный человек всегда будет использовать для увеличения общего счастья, и люди в ответ станут спо собствовать его процветанию. На себя же он старается не тратить много средств: ему это просто не интересно.

Читатель: А мне кажется, что нужно сначала заиметь побольше денег, тогда будет больше возможностей помо www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе гать другим;

а не наоборот: сначала всем помогать, а затем надеяться, что появятся деньги. Существует же закон биз неса: деньги — товар — деньги.

Автор: Привет, ну что, Вы накопили достаточно денег для того, чтобы заниматься благо творительностью?

Читатель: Пока не накопил.

Сначала я думал, что для благотворительности нужно построить один завод, теперь вижу, что прибыли от одного завода для благотворительности маловато будет.

Автор: В писаниях говорится, что так заставляет нас думать гуна страсти. У благостных людей сначала проявля ется бескорыстие, и только затем приходит богатство, поэтому так им никогда не кажется.

Всем, кто хотя бы на минуту попадает под влияние гуны страсти, несмотря на здравый смысл, кажется, что в нашей жизни деньги главнее всего. Своей волей гуна страсти ста вит деньги в нашем разуме на первое место. Поэтому, если мы поверим, что миром правят деньги, то от гуны страсти уже никуда не деться.

www.torsunov.ru 56 Могущественные силы Вселенной Состояние сознания, при котором человек целью своей жизни делает деньги и сосредотачивает всё своё внимание на них, Веды называют «привязанностью к плодам своего труда». В результате привязанности к доходу гуна страсти приковывает человека к определенному финансовому положению, определенному кругу людей, определенному социальному положению, определенным отношениям с родственниками. Так гуна страсти незаметно для человека связывает его по рукам и ногам.

Читатель: Значит, думать, что деньги облегчают нашу жизнь — опасное заблуждение?

Автор: Да, очень большое и труднопреодолимое заблуждение. Но понять это нам, живущим на планете, где преобладает гуна страсти, очень и очень сложно. Только по этой причине мы вновь и вновь возвращаемся в наших беседах к теме преодоления гуны страсти.

Если кто-то беспокоится не о том, сколько любви он вло жит в свой труд, а о том, сколько он получит за это, то он совершает серьёзнейшую философскую ошибку, которая обрекает его на неудачу. Заботясь о плодах своего труда, люди полагают, что подобные мысли и поступки принесут больше денег, чем положено им по судьбе. Однако, гуны ма териальной природы непреодолимы и вырвать у них мате риальных благ больше, чем положено, просто невозможно.

Читатель: Вы можете подтвердить своё утверждение ци татой из писаний?

Автор: Конечно, об этом говорится в «Бхагавад-гите» (3.25, 29).

Невежественные люди исполняют свои обязанности ради их плодов, мудрые же делают это ради того, что бы вывести людей на правильный путь.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Введенные в заблуждение гунами материальной при роды, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Но, несмотря на то, что действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия низшего поряд ка, мудрый человек не станет их беспокоить.

Читатель: Да, исчерпывающий ответ. Но почему все-та ки нельзя думать о деньгах во время работы? Честно гово ря, я не могу избавиться от этой привычки, хотя мы уже достаточно много обсуждали этот вопрос.

Автор: В ведической культуре принято трудный вопрос обсуждать вновь и вновь, пока он не будет глубоко понят.

А этот вопрос о привязанности к плодам своего труда дей ствительно очень сложен для понимания. Поэтому я вновь повторяю Вам, что Вы не сможете избавиться от сильной привязанности к деньгам до тех пор, пока не поймете, что такое благостное счастье.

Читатель: Мне постоянно кажется, что мы обсуждаем с Вами одни и те же вопросы с разных сторон, и всегда у ме ня, как выясняется, остается какое-то недопонимание.

Какая сила мешает мне глубже понять эту тему?

Автор: Вам это не кажется, на самом деле так оно и есть.

Та сила, которая мешает Вам понять, как достичь гуны бла гости, — это непобедимая гуна страсти, на крючке у кото рой насажен всё тот же червячок: эгоизм. Однако то, что Вы понимаете это, уже является очень большим достиже нием. Что же касается Вашего предыдущего вопроса, то во время работы не следует думать о деньгах, хотя бы по той причине, что это вносит в общую умственную среду эле мент насилия над сознанием тех, кто окружает Вас.

www.torsunov.ru 58 Могущественные силы Вселенной Читатель: Что, что? Неужели мои мысли о деньгах при чиняют окружающим меня людям страдания?

Автор: Да, но мало кто понимает это. Во всех коллекти вах, где преобладает гуна страсти, всеобщая атмосфера оск вернена постоянными беспокойствами, обидами и недопо ниманием друг друга. Всё это возникает по причине ненужных во время работы мыслей о собственной выгоде.

Все без исключения страстные люди желают иметь больше благ, чем им положено по судьбе, и потому обречены на страдания.

Читатель: Получается, что, внешне не желая никому вреда (поскольку они стараются вести себя правильно), внутри себя, тем не менее, они проявляют склонность к со вершению насилия?

Автор: Страстные люди не только имеют склонность совершать насилие, но и часто совершают его, порой даже не понимая этого. Сам эгоистический настрой — это уже насилие;

что же говорить о том, во что он может превра титься.

Читатель: Если Вы не шутите, тогда, пожалуйста, объяс ните это подробнее.

Автор: Эгоист подсознательно (через связь на умствен ном плане) воздействует на психику других людей, всё вре мя желая от них личной выгоды. Так всех вокруг он наст раивает враждебно по отношению к себе. Когда же обстановка сильно накаляется, он обвиняет всех в том, что они плохо к нему относятся.

Читатель: Вы только что говорили, что мысли о деньгах приносят страдания, а теперь виноват во всем оказывается наш неправильный настрой?

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Автор: Настрой — это главная причина проблем, а мыс ли о деньгах неминуемо появляются из этого настроя.

Читатель: Неужели все люди думают о деньгах из эгоис тических побуждений?

Автор: А зачем тогда им думать о деньгах? Если человек уверен, что получит столько, сколько ему положено, тогда не лучше ли ему думать о своём труде. Мысли о деньгах продиктованы несправедливостью или по отношению к себе (мне недодадут), или по отношению к другим (надо побольше урвать). И то, и другое настроение является ничем иным, как психическим насилием. Под влиянием гуны страсти люди просто неспособны понять, что никто не сможет получить денег больше, чем ему положено по судьбе.

Поэтому зацикливаться на деньгах (плодах своего труда) — это во всех отношениях пустая трата времени, к тому же очень опасная для психического и физического здоровья. Тем не менее, находясь под влиянием гуны стра сти, люди просто не могут не зацикливаться на деньгах и престиже.

Читатель: А что плохого может случиться с моим здоро вьем просто от каких-то мыслей, пусть даже о деньгах?

Автор: Деньги — это сила, увеличивающая в человеке привязанность к излишним приобретениям. Чрезмерные заботы о своём финансовом положении порождают неуём ную жадность (сильную привязанность чувств к объекту желаний). В результате этого в сознании немедленно появ ляется физическая и психическая напряженность.

Затем возникает беспокойство и перенапряжение. Жела ние расслабиться (при сильном напряжении) или повы сить тонус (при перенапряжении) порождает склонность www.torsunov.ru 60 Могущественные силы Вселенной к интоксикациям (сигареты, кофе, чай), которые на какое то время искусственно успокаивают ум.

Затем от напряженности истощается тонкое тело ума, что вызывает сильный голод (особенно по вечерам) и, как следствие, приводит к нарушению обмена веществ: ожире нию или истощению.

Если жадность к деньгам будет и дальше нарастать, то в скором времени из-за перенапряжения при работе возник нут болезни позвоночника, суставов, воспалительные про цессы в желудочно-кишечном тракте, а также снижение иммунитета и всевозможные простудные заболевания.

Читатель: Да, действительно, от жадности возникает множество проблем. Но зачем же Богу допускать, чтобы человек, лишенный желаемых денег, так сильно страдал?

Вы же говорили, что Господь выполняет все наши жела ния, почему же тогда он не даёт нам столько денег, сколько мы хотим?

Автор: Потому что наши желания исполняются в соот ветствии с нашими заслугами. Ничего не случается просто так. С потолка деньги и другие блага просто так не падают.

Если всё будет происходить иначе, то в мире не останется никакой справедливости.

Читатель: А если кто-то обманом получает больше денег, чем ему положено, куда тогда смотрит Господь, и где тут справедливость?

Автор: Как и любое другое, желание почувствовать себя обманщиком и получить незаконные блага обязательно будет выполнено. Однако всё украденное такой человек получает на самом деле из собственных прошлых запасов своей благочестивой кармы. Поэтому никакой несправед ливости в этом нет.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Что значит: «из собственных прошлых запа сов своей благочестивой кармы»?

Автор: Другими словами, тот, кто украл, в будущем будет чем-то обделен. Примечательно, что обманывает он на самом деле того, кому суждено быть обманутым по закону кармы.

Обманщик всего лишь является марионеткой в руках судьбы обманутого. Вор всегда получает столько денег, сколько по ложено в соответствии с его прошлыми благочестивыми поступками, хотя искренне думает, что урвал лишнего.

Читатель: Что ждет вора в будущем?

Автор: Его ждет то, чего дождался уже обворованный. За подобные греховные поступки он будет наказан. По закону кармы он вскоре столкнется с такой же «несправедливос тью». У того, кто украл, в своё время (в будущем) тоже «не справедливо» отнимут его, в этот раз уже честно зарабо танные, деньги. Так что и в этом случае потеря денег происходит исключительно в результате влияния справед ливой судьбы, а не в результате несправедливости.

Читатель: А если у вора не хватает прошлых благочес тивых поступков, чтобы своровать то, что он задумал, что произойдет тогда?

Автор: В этом случае он или просто не сможет украсть, или потеряет украденное. Не исключено также, что его преступление раскроется и ему немедленно придется поне сти наказание.

Читатель: А бывает ли так, чтобы вор оставался ненака занным?

Автор: Бывает, что преступление остается нераскрытым, но в любом случае по законам судьбы он ответит за все свои грехи.

www.torsunov.ru 62 Могущественные силы Вселенной Читатель: Я понял Вашу мысль. Вы хотите сказать, что у нас нет никаких шансов получить деньги, которых мы не заслужили по карме. Значит, беспокоиться вообще не о чем: даже если тебя ограбили и оставили без штанов, то это тоже положено по судьбе?

Автор: Да, как бы саркастично Вы ни говорили, но это действительно так. Однако понять эти сокровенные исти ны может далеко не каждый человек. Тем не менее, уже одно теоретическое понимание этого вопроса уменьшает в какой-то степени страдания, связанные с потерей денег.

Читатель: Я знаю одного человека, который занял боль шую сумму денег и не может её отдать. Как ему правиль но настроиться, чтобы получить возможность вернуть долг?

Автор: Это типичная ситуация, создаваемая гуной стра сти. Человек занимает больше денег, чем положено ему по судьбе, потому что он плохо ориентируется в своих физи ческих и психических возможностях. Ему всегда кажется, что он способен свернуть горы, но в жизни всё часто полу чается иначе.

Тот, кто действительно, на примерах жизни, осознал истины о существовании бескорыстного счастья, никогда уже не беспокоится ни о потерянном, ни о приобретенном.

Именно такой человек будет по-настоящему счастлив в своём труде. Он надежно защищен гуной благости, поэто му никакая неприятность не сможет сбить его с толку.

Читатель: Вы говорите сейчас о каком-то сверхчеловеке, которому всё равно: должен он кому-то или нет. Я же Вас спрашиваю о том, как обычному человеку поступить в си туации, когда на нем висит большой долг?

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Автор: Первое, что нужно сделать такому человеку, это понять, что все мысли о деньгах приносят страдания. Так как у этого человека было очень много мыслей о деньгах, то он и получил результат — деньги поработили его и сделали несчастным. Однако вместо этого многие люди, попав в сложную ситуацию, наоборот, ещё больше погру жаются в мысли о деньгах. В результате их начинают одо левать отчаяние, злоба, желание любой ценой добыть деньги. Так они погружаются в гуну невежества. Однако, если такой человек поймет, что случившееся с ним — закономерность, а не случайность (вроде несчастного случая), то для него это явится первым этапом избавле ния от долга.

Дальше, несмотря на долги, ему следует начать зани маться благотворительностью и с ее помощью попытаться преодолеть свою плохую карму (сильную жадность к день гам), которая и сделала его нищим. Если ему удастся это, то он внезапно обнаружит, что люди, которым он должен, стали к нему более лояльными.

Читатель: О какой благотворительности может идти речь у того, кто не имеет даже куска хлеба? Кроме того, че ловек, которому не возвращают долг, просто так не стано вится более лояльным, для этого нужно сделать что-то реальное. Какие реальные шаги для улучшения отношений обычно предпринимают люди, находящиеся под покрови тельством гуны благости?

Автор: Даже не имея средств на кусок хлеба, человек может постоянно желать всем счастья (повторять «Я желаю всем счастья»). Для этого не нужно никаких денег, подоб ная благотворительность не требует финансовых затрат.

Что же касается благостных людей, кому кто-то должен, www.torsunov.ru 64 Могущественные силы Вселенной то они не лукавят, скрывая излишек денег, и отказываются от своих планов разбогатеть. Поэтому всякий раз, как только появляются какие-то деньги, они сразу же отдают их с целью погасить долг. Так постепенно они завоевыва ют к себе доверие.

Читатель: А если для погашения долга не хватит всей жизни, как тогда гуна благости спасает их?

Автор: Гуна благости обычно посылает хороших друзей, которые, желая помочь, гасят долг, а затем ещё помогают быстро заработать нужное количество денег.

Читатель: У Вас на словах всё очень гладко, всё, прямо как в сказке. В жизни-то всё бывает по-другому.

Автор: Все Ваши жизненные примеры связаны с дея тельностью гун страсти и невежества. Люди, живущие в оковках гун страсти и невежества, действительно могут считать свою жизнь абсолютно безысходной. Поэтому жизнь благостных людей выглядит для них, как сказка.

Однако у тех людей, кто постиг секрет достижения счастья, жизнь протекает по другим законам, и примеры из их жиз ни уже совсем другие.

Читатель: Что же это за секрет?

Автор: Секрет заключается в правильном понимании счастья. Человек должен понять, что счастье достигается не стремлением к деньгам и власти, а устремленностью к бескорыстной деятельности, служению людям и, в конеч ном счете, осознанию необходимости посвятить себя слу жению Богу.

Читатель: Если деньги приносят так много страданий, то почему большинство людей думают только о деньгах и ни о чем больше?

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Автор: Потому что их умы контролируются гуной стра сти, которая шепчет: «Чем больше будешь беспокоиться о деньгах, тем больше счастья у тебя будет».

Читатель: Я долго общался с мудрыми людьми и, к сожалению, понял, что в моем сердце кроме жадности и грехов ничего нет.

Автор: Вот теперь я вижу, что семя гуны благости действительно взошло в Вашем сердце!

Читатель: Получается, что и мне гуна страсти постоянно об этом шепчет. Как же избавиться от этих навязчивых идей?

Автор: Горький вкус к деньгам исчезнет без следа, как только почувствуешь вкус бескорыстного общения со свя тыми людьми и Богом, а в сердце тогда появится любовь к бескорыстному труду.

Читатель: А как почувствовать этот бескорыстный вкус к общению? Только начнешь делать что-то бескорыстно, как люди сразу начинают использовать тебя в своих целях.

Мне кажется, что вокруг живут только люди, находящиеся в страсти и невежестве. Поэтому я не вижу выхода из создавшейся ситуации.

www.torsunov.ru 66 Могущественные силы Вселенной Автор: Я с Вами согласен: подавляющее большинство людей на нашей планете находятся под преимуществен ным влиянием гун страсти и невежества. Однако есть на земле места, где встречаются благостные люди, например, в храмах, духовных обществах. Однако страстным людям всё это не понятно и не интересно.

Часто страстные люди сплетничают по поводу якобы амо ральных поступков религиозных людей. Если такие поступки и имеют место, то совсем не так часто, как хочется говорить о них страстным людям, поскольку для благостных людей амо ральные поступки являются не правилом, а исключением.

Часто людям кажется, что благостных людей на земле просто не осталось. Это происходит из-за того, что соци альный круг, в котором общаются благостные люди, для страстных и невежественных людей в определенной степени недоступен.

Читатель: Где же все-таки можно встретить благостных людей?

Автор: В храме Господа. Но до тех пор, пока Вы не нач нете искренне интересоваться самосовершенствованием, Вам практически не удастся найти с ними общий язык. По этому сейчас Вам это общение, можно сказать, недоступно.

Читатель: Что, что Вы сказали? Как это может быть, чтобы в наше время какое-то общение было недоступно?

Сейчас уже не те времена, чтобы что-то было недоступно.

Автор: Ну хорошо, тогда прямо сейчас идемте в храм и будем там воспевать Имена Бога.

Читатель: А у меня есть свобода выбора, пойти туда или нет?

Автор: Я думаю, что есть.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Ну тогда, я лучше не пойду.

Автор: А почему: всё ведь открыто, и никто не запрещает Вам прийти в храм, где поклоняются Богу?

Читатель: Вы намекаете, что гуны страсти и невежества мешают нам общаться с благостными людьми из-за наших же парадигм, из-за неправильного использования нами своей свободы выбора?

Автор: Вот именно. Нас не пускают общаться с благост ными людьми наши же собственные желания, находящие ся под влиянием гун страсти и невежества. Поэтому, нахо дясь под влиянием этих сил, очень трудно поверить, что на земле можно общаться с благостными людьми.

Читатель: И где же эти благостные люди обитают, кро ме храмов и монастырей?

Автор: Там, где занимаются духовной практикой.

Читатель: Сейчас, так называемых духовных практик очень много, но как в своём поиске не ошибиться?

Автор: Для этого нужно найти людей, которые посвяти ли свою жизнь служению Богу. Если они живут для Бога, то, значит, по своей природе такие люди бескорыстны на сто процентов. Поэтому найдите себе общение среди веру ющих людей и бескорыстно помогайте им служить Богу.

Общаясь с ними, Вы легко избежите обмана (вовлечения Вас в какую-то секту) и быстро почувствуете сладкий вкус бескорыстного труда для Бога.

Читатель: Чем отличаются сектанты от людей, которые действительно следуют путем духовного прогресса?

Автор: Сектанты всегда ругают все пути духовного раз вития, кроме своего. Поэтому вся их проповедь обычно www.torsunov.ru 68 Могущественные силы Вселенной сводится к сплетням и наговорам на другие религиозные конфессии. Они всегда доказывают, что, кроме их пути, другого просто не существует. Часто религия, которой сле дуют сектанты, сама по себе бывает достаточно прогрес сивной, но, не понимая её истинного смысла, они втягива ют людей в некую искаженную веру, находящуюся под влиянием гун страсти и невежества. Постепенно, в резуль тате дурного общения, втянутые в секту люди становятся такими же фанатичными, как их лидеры.

Читатель: Значит, действительно бывают люди, кото рые лишь говорят, что занимаются духовной практикой, а на самом деле являются чистой воды обманщиками?

Автор: Такие люди встречаются довольно часто, и обыч но они обманывают не только окружающих, но и самих се бя. В обществе таких людей никогда не говорят о Боге как о Личности, или же заявляют, что все мы — боги. Встреча ются иногда и такие, что провозглашают себя Богом.

Читатель: А почему Бог обязательно должен быть Лич ностью?

Автор: А что лучше: быть личностью или быть бесфор менным и не чувствовать себя личностью?

Читатель: Я думаю, что лучше быть личностью.

Автор: Почему же тогда Вы думаете, что Бог не личность.

Вы по сути дела тем самым ставите Его ниже себя. Если Вы личность, а Он нет, значит, Вы ставите себя выше Бога.

Читатель: Понятно, хороший ответ. А почему бы не считать всех богами?

Автор: Бог говорит, что в любом своём воплощении он может показать все свои предыдущие воплощения. Если www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Вы Бог, то, пожалуйста, превратитесь в своё предыдущее воплощение, я смиренно прошу Вас об этом, чтобы уверо вать в Вас.

Читатель: Да, ловко Вы положили меня на обе лопатки.

Автор: Это не я положил Вас на обе лопатки, а Веды, кото рые объясняют не только то, что Бог — это Личность, но и то, как Он ведет себя, когда приходит в материальный мир, и как нужно каждому из нас строить свои отношения с Ним.

Читатель: А что можно возразить человеку, который предполагает, что он сам является Богом?

Автор: Нужно просто сказать ему, что в наш век (кали югу) Бог, воплощаясь, никогда не говорит, что является Богом, а называет себя слугой Бога. Так говорится в Ведах.

Читатель: Это довольно революционное утверждение.

Получается, что все, кто сейчас открыто провозглашают себя Богом, на самом деле являются шарлатанами?

Автор: Да, это так. Обычно такие люди действительно обладают какими-то незаурядными способностями и ос лепленные ими начинают считать себя Богом. Обычно они обещают быстрый духовный прогресс и много всевозмож ных благ. Поэтому такие «боги» имеют огромное число последователей, которые, к сожалению, внимательно не читали Веды, предостерегающие от всякого обмана со сто роны шарлатанов.

Читатель: А как среди верующих людей найти настоя щих святых?

Автор: Те из верующих, кто не настроен агрессивно по отношению к другим религиозным традициям и кто не отвергает авторитет святых иных религиозных конфессий, www.torsunov.ru 70 Могущественные силы Вселенной действительно обладают благостной верой и достойны зва ния святого.

Читатель: А что, разве неверующие люди не могут быть бескорыстными?

Автор: Счастье можно получать либо от Бога, либо от денег, третьего не дано. Поэтому люди верят или в Бога, или в деньги. Вера в Бога приносит вечное счастье, а вера в деньги — временное. Те, кто верит в деньги, не могут быть бескорыстными, так как сама их вера в деньги подразуме вает корысть.

Читатель: Почему же тогда всем не поверить в Бога;

судя по Вашим словам это выгоднее, чем верить в деньги?

Читатель: Те, кто ищет выгоды, а не служения, никогда не поймут своей настоящей выгоды — жить бескорыст ной духовной жизнью. Поэтому такие люди попадают под стойкое влияние гун страсти и невежества. Находясь под влиянием этих сил и не желая что-либо менять, постичь сокровенные истины настоящей счастливой жизни прак тически невозможно. В результате у страстных и невеже ственных людей вся жизнь проходит в тяжёлой борьбе за своё существование. Результатом такой жизни является разочарование в людях, правителях, родственниках и, в конечном счете, в своей судьбе.

Читатель: Если Бог справедлив, то почему же Он не воз награждает людей за их огромные усилия, направленные на поиски счастья, пусть даже с помощью стремления к матери альным благам? Что это за закон справедливости, если, зани маясь тяжелым трудом, человек не получает желаемых благ?

Автор: В том то и дело, что он получает желаемое. Одна ко в гуне страсти желаний обычно бывает намного больше, www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе чем благочестия. Этот факт и создает большие проблемы.

Если человек не сделал столько же добрых дел, сколько он хочет богатства, то его желания оказываются просто несо стоятельными. Мало ли что нам захочется!

Читатель: Вот и я считаю, что, в конечном счете, мы получаем от своего труда обычно дырку от бублика. Вы же говорите, что Господь дает страстному человеку желаемые им блага. Откуда же они берутся, эти блага, если по закону справедливости человек не заслужил их? В то же время мне не понятно, почему страстные и невежественные люди, в конце концов, остаются неудовлетворенными;

Вы же сам сказали, что Бог дает им желаемое.

Автор: Не торопитесь задавать слишком много вопро сов, постепенно всё поймёте. Да, действительно, Господь тем не менее дает страстному человеку желаемые им блага.

Как уже упоминалось, страстный человек в силу своего эгоистического настроя всегда хочет больше того, чем заслуживает. Поэтому судьба перераспределяет все его блага не в соответствии с необходимостью, а в соответст вии с его безудержными желаниями.

Читатель: Объясните, пожалуйста, подробнее;

что-то эта мысль мне не понятна.

Автор: Человек имеет определенный запас благочестия, который определяется количеством благочестивых поступков, совершенных им в прошлом. Именно от коли чества добрых дел зависит, сколько благ человек получит в этой жизни и в следующей. Поэтому в течение жизни мы получаем определенное количество благ в виде здоровья, свободного времени, семейного счастья, богатства, почета и т.д. Тем не менее, судьба может перераспределять эти блага в соответствии с нашими желаниями.

www.torsunov.ru 72 Могущественные силы Вселенной Так, например, мы обладаем определенным запасом здоровья и количеством свободного времени. Если мы хотим денег больше, чем нам положено по судьбе (так всегда бывает у тех, кто находится под влиянием гун страсти и невежества), тогда придется больше работать. В результате сокращается свободное время, предназначен ное для нашего счастья. Если же мы не хотим лишать себя свободного времени, тогда придется трудиться интенсивнее, чем обычно, а, в конечном счете, это приве дет к потере здоровья.

Таким образом, общее количество отпущенных нам благ не меняется, а меняется их процентное соотношение.

Мы получаем больше денег, но из-за этого теряем здоро вье или лишаемся свободного времени. Однако жадного до денег человека это не очень беспокоит. Он рад полу чить побольше денег, и при этом даже не думает о воз можных последствиях. Но негативные последствия его чрезмерных желаний рано или поздно проявятся. Тогда этот страстный человек поймет, что в результате своего непосильного труда он лишился здоровья и потерял дра гоценное время.

Читатель: Вот здесь разрешите с Вами не согласиться.

Кроме испорченного здоровья и затраченного на работу времени, от труда мы получаем желаемое. Например, хорошо потрудившись, можно заработать на машину, на дачу или на квартиру с улучшенной планировкой. Почему Вы не говорите об этом? Ведь все люди работают ради это го. Они надеются, что так смогут удовлетворить свои потребности, а материальные потребности ведь действи тельно существуют. Разве плохо, например, иметь в квар тире на одну комнату больше? Давайте будем размышлять www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе трезво, в соответствии с нашей реальной жизнью: не по жертвовав какой-то частью своего здоровья, не следует рассчитывать на комфорт.

Автор: А зачем нужен долгожданный комфорт, если нет уже здоровья и невозможно вернуть зря потраченное время?

Читатель: Ну, извините, у нас есть свобода выбора, каж дый волен решать сам, какое счастье ему предпочесть.

Каждый выбирает блага сам себе: один — большую квар тиру, другой — свободное время и здоровье, но в малень кой квартире.

Автор: Зачем больному и к тому же постоянно занятому на работе человеку нужна лишняя комната?

Читатель: Это трудно понять, но всё же многие хотят любой ценой иметь лишнюю жилплощадь. Разве Вы не со гласны с этим?

Автор: С этим трудно не согласиться, так действует на наши умы гуна страсти. Поэтому мы, желая иметь лиш нюю комнату в квартире, часто до конца не понимаем, зачем она нам нужна, хотя нам и кажется, что она нужна обязательно (у всех есть, а у меня нет).

Читатель: Ну хорошо, а как Вы думаете, зачем она всё таки нужна нам?

Автор: Чтобы перед смертью причитать, что всю жизнь непонятно на кого работал.

Читатель: А дети? Разве они не достойны получить квартиру в дар от родителей ?

Автор: Разумный человек понимает, что кто-то другой, не работая сам, не сможет оценить по достоинству то, что досталось ему благодаря тяжелому труду, например, его www.torsunov.ru 74 Могущественные силы Вселенной родственников. Поэтому, полученная даром квартира не принесет детям большого счастья. Часто бывает так, что дети быстро растранжиривают всё нажитое родителями добро. Следует также знать, что со временем это добро мо рально или физически устаревает и чаще всего заслужива ет мусорного ведра.

Читатель: Может, лучше вообще не напрягаться и жить спустя рукава?

Автор: Нет, лучше вообще об этом не думать. Нужно трудиться с любовью к труду, а все полученные средства распределять в соответствии с правилами, изложенными в писаниях.

Читатель: А если я не знаю этих правил, что тогда?

Автор: Тогда нужно изучить их.

Читатель: Когда же эти писания изучать, если не хвата ет времени даже на общение с женой?

Автор: Нужно сначала отказаться от ненужных приоб ретений. Это освободит время, потраченное на чрезмер ный труд. Когда появится свободное от чрезмерного труда время, тогда и появится возможность изучать.

Читатель: Вы знаете, если честно, то отказаться от до полнительных приобретений просто невозможно. Ведь постоянно приходится что-то делать или в квартире, или для семьи: либо самому, либо заплатить, чтобы сделал кто то другой. Для этого нужны деньги, которые с потолка не свалятся. Такова наша жизнь, состоящая из сплошных забот. Поэтому лично мне отказаться от мыслей о допол нительных деньгах практически невозможно.

Автор: Это потому, что Вы не понимаете, где находится истинное счастье. Мы по своей природе духовны, а значит, www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе хотим, чтобы наше счастье непрестанно увеличивалось.

Это возможно, но только в случае духовного счастья и в духовном мире. Наша проблема заключается в том, что мы свои неуёмные духовные желания переносим на матери альную природу, которая способна дать только ограничен ные блага. Почему, приобретая всё больше и больше вещей, мы обнаруживаем, что опять нужно покупать что-то?

Читатель: Конечно, периодически что-то нужно поку пать. Время идет, и вещи изнашиваются. Если раньше в чем-то не было необходимости, то в какой-то момент она может появиться.

Автор: Это всё так. Но многие покупки люди делают по другой причине. На самом деле извечные мысли о приоб ретениях постоянно донимают нас даже в том случае, если у нас уже есть всё необходимое. Имея вечную природу, мы никогда не будем удовлетворены тем, что имеем. Поэтому стремление к исполнению всех материальных желаний просто делает нас ещё более несчастными, больными и лишает свободного времени, которое предназначено для избавления от этих страданий. Давайте, к примеру, рассмо трим, что Вам требуется срочно купить, если, конечно, это не секрет?

Читатель: Мне срочно нужны новый телевизор и новый холодильник.

Автор: У Вас, я полагаю, нет ни того, ни другого?

Читатель: Нет, у меня есть и холодильник, и телевизор, но на них уже страшно смотреть. Если друзья придут в гос ти, они будут смеяться надо мной, скажут, что, имея хоро шую зарплату, я живу, как нищий. Разве приятно выгля деть перед друзьями голодранцем?

www.torsunov.ru Могущественные силы Вселенной Читатель: Что Вы на самом деле понимаете в обустройстве совре менной квартиры, с такими взглядами Вам нужно жить в монастыре!

Автор: Конечно, я согласен, что в покупках Вы разбираетесь лучше, но мне кажется, что эта способность не сделает Вас счастливее.

Автор: Да, друзья — это веская причина. Но Вас-то ста рый холодильник и старый телевизор, надеюсь, устраивают?

Читатель: Честно сказать, не очень.

Автор: Они стали хуже работать?

Читатель: Нет, просто время идет, и они морально уста рели.

Автор: Но ведь раньше они Вас устраивали, почему же теперь не устраивают?

Читатель: Потому что надо жить в ногу со временем.

Автор: Неужели Вы думаете, что, заменив холодильник и телевизор, Вам не захочется заменить, например, стенку?

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Я уже об этом подумываю, но она ещё более или менее сносная.

Автор: Вот видите, Вам так и придется всю жизнь, над рываясь, работать, так как желаний всегда больше, чем воз можностей. Всё время придется что-то заменять, подку пать и т.д. Но на самом деле это не принесет Вам счастья, так как результатом чрезмерного труда станут болезни и усталость от жизни.

Читатель: К чему-то же тогда надо стремиться в жизни?

Автор: Если нам хочется счастья, то не нужно целью жиз ни ставить удовлетворение материальных желаний. Надо стремиться понять, что требуется сделать, чтобы выйти из под влияния низших гун и попасть под влияние высших, ко торые сами принесут нам это счастье. Таким образом, преж де чем совершать усилия для удовлетворения желаний, надо разобраться, под влиянием каких гун эти желания находятся.

Читатель: Что изменится в моей жизни от этого анализа?

Автор: Сначала появится некоторая трезвость в ожида нии последствий от своей деятельности. Так, люди, живу щие в оковах гуны страсти, обречены на непосильный труд. Человеку, находящемуся под преобладающим ее вли янием, не следует особо надеяться на то, что в будущем у него появится много свободного времени. Наоборот, гуна страсти действует так, что свободного времени у него будет становиться всё меньше и меньше. Знание об этом отрезв ляет, оно наводит на мысль, что дальше так жить нельзя.

Человек, находящийся под влиянием гуны невежества, искренне верит, что с ним будут поступать честно. Это — типичная иллюзия. Гуна невежества не подпускает к свое му питомцу честных людей, поэтому невежественный www.torsunov.ru 78 Могущественные силы Вселенной человек неизбежно будет обманут. Только в гуне благости можно чувствовать себя несколько свободнее, однако и у неё есть свои рамки.

Читатель: Если гуны так ограничивают нас, и, как Вы говорите, их сила непреодолима, то какой смысл действо вать, может быть, лучше просто сидеть и ничего не делать, гуны всё сами сделают за нас?

Автор: У Вас всё время один и тот же аргумент: ничего не делать да ничего не делать. Мне хочется ответить на эту Вашу назойливую мысль аллегорией.

Есть два варианта действий для того, чтобы выйти из комнаты в коридор. Первый вариант — выйти в дверь.

Второй — пытаться проломить лбом стену. Причём во втором случае у нас большой выбор, где ломать стену, ведь стена-то широкая. Если по каким-либо причинам стену проломить не удастся, тогда, может, в дверь лучше вообще не идти и не делать ничего?

Так мы обычно и думаем. Вместо того, чтобы понять, как действуют гуны и как избавиться от их влияния (изу чать, как выйти в дверь), мы пытаемся всячески сопротив ляться им (биться головой об стену). А если все попытки окажутся безуспешными, выход простой — напиться и за быться или смотреть, ничего не делая, телевизор.

Читатель: Но Вы ведь постоянно говорите, что гуны ско вывают нас в наших возможностях. Поэтому получается, что разочарование — это вполне естественная вещь. Что же делать, приходится просто сидеть и смотреть телевизор.

Автор: Нужно не сидеть, сложа руки, а учиться выно сить все трудности и одновременно, изучая писания и общаясь с благостными людьми, перестраивать своё созна ние, направляя его в духовное русло.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Читатель: Мне кажется, рождённый ползать летать не сможет.

Автор: Действительно, гуны сковывают нас. «Рождён ный ползать летать не может», но зато для рождённого ползать изобрели самолёт. Чтобы измерить объём слона, человек может трудиться годы: изготавливать копию слона, затем делать все необходимые замеры. Но можно просто посадить слона в небольшой водоём и измерить, насколько вода поднимется выше обычного уровня, а за тем быстренько произвести соответствующие расчёты.

Поступать правильно учат нас знание и нужное общение, а под лежачий камень вода не течёт.

Люди зачастую не хотят изучать, как жить правильно.

Но каждый из нас должен задуматься, в каком направле нии следует ему прилагать усилия, а в каком не следует.

Либо мы, получив знание Вед, сможем выйти в дверь, либо нам придется жить «как все» и биться головой об стену.

Человек, который старается изменить свое понимание счастья в соответствии с рекомендациями Вед, действует на платформе разума. Такой человек неизбежно найдет выход из самой сложной ситуации. Если же идти на поводу у судьбы и действовать так, как взбредет в голову, то придет ся постоянно пробивать лбом стену, сооруженную гунами страсти и невежества.

Читатель: Я эти примеры знаю, но не пойму, каким обра зом они связаны с вопросом привязанности к деньгам и ма териальному успеху. Причем тут биться головой об стену?

Автор: Они связаны с обсуждаемой нами темой очень просто. Гуна страсти скрывает от людей истинную причи ну их проблем — жадность к деньгам, и с помощью созда ваемого при этом настроя запудривает нам мозги всевоз www.torsunov.ru 80 Могущественные силы Вселенной можными идеями богатства, элитности, славы и почета.

Потому людям и кажется, что их проблема находится не внутри, а где-то вовне. Например, часто кажется, что пра вительство или руководство предприятия совсем не забо тится обо мне. А ведь я так тяжело работаю на них.

Читатель: Что же в этом плохого, ну и пусть так кажет ся. Мне тоже кажется, что окружающие люди не способны оценить мои усилия, которые я совершаю ради их же блага.

Автор: Под влиянием иллюзорной идеи, что в его про блемах виноват кто-то другой, а не он сам, человек неиз бежно становится несчастным. Подобная мысль постепен но уничтожает любые проблески надежды на счастье.

Вместо того, чтобы изучать из авторитетных источников (священных писаний), как правильно жить, люди, находясь под влиянием гун страсти и невежества, читают всякие дешевые издания, которые подстраиваются под общее умо настроение. В результате такого «изучения» они утвержда ются в мысли, что этот мир несправедлив.

Не обладая знанием, как изменить свою жизнь, они лишь сопротивляются той силе (человеку, обстоятельст вам), которая, как им кажется, вызывает проблему. Напри мер, если виновата жена, нужно воспитывать жену, закан чиваются деньги — надо добывать деньги, болит печень — надо лечить печень.

Люди, считающие, что в их проблемах виноват кто-то дру гой, не понимают, что причина опустошения кошелька на са мом деле не внешняя, а внутренняя. Однако гуна страсти дик тует их разуму: «Добывай деньги, и ты будешь счастлив. Во всех твоих проблемах виновата нищета». Подобные заблужде ния и заставляют людей биться головой об стену и думать не о внутренних проблемах, а о внешних, например, о деньгах.

www.vedabook.com Гл.2, Гуны привязывают нас к себе Точно так же, не понимая внутреннюю причину болез ни печени, человек просто борется с болью в печени. Так, постоянно думая о лечении печени, человек считает её единственной причиной своих проблем. В результате он полагает, что во всех проблемах со здоровьем виновата больная печень, которую плохие доктора не могут выле чить. Негативно концентрируясь на печени, человек под влиянием гуны страсти, в конце концов, получает ещё более тяжелую болезнь печени.

А полагая, что кто-то мешает ему разбогатеть, он, нега тивно настраиваясь, портит отношения со всеми и со вре менем становится нищим.

Таким образом, гуна страсти, вводя нас в иллюзию, ука зывает нам ложную цель для приложения наших усилий.

Она заставляет нас повернуть чувства вовне и искать про блемы своей неудовлетворенности в окружающем мире и в окружающих людях. Однако все проблемы находятся внут ри нашего разума и состоят в неправильном понимании счастья, внушая нам любовь к себе и деньгам, а не любовь к бескорыстию и Богу.

Читатель: Каким должен быть правильный строй мыс лей, чтобы вылечить печень? Как правильно настраивать ся, чтобы все было хорошо и не было бедности?

Автор: Веды на этот счёт говорят, что, если кончаются деньги, надо преодолеть жадность. Чтобы развить в себе бескорыстие, надо серьезно изучать, как это делается, и учиться раздавать пожертвования. Если болит печень, надо изучать, как преодолевать гневливость, напористость, и тренироваться прощать (просить прощение).

На первый взгляд, в подобных рассуждениях нет логики, но по мере изучения того, как можно избавиться от влия ния материальных гун, логика постепенно выявляется.

www.torsunov.ru 82 Могущественные силы Вселенной Избавиться от влияния гун можно, перестав реагировать на проблемы как на нечто внешнее. Все проблемы находят ся внутри нас. Если будешь бескорыстным, то постепенно разбогатеешь;

если будешь смиренным, то получишь здо ровую печень, а если в плохих семейных отношениях бу дешь считать виновным себя, то отношения с женой посте пенно улучшатся.

Гуна благости всегда указывает нам на истинную причи ну наших проблем. Например, в случае финансовых про блем причина их возникновения формулируется так: «Ус тремившись к деньгам (плодам своего труда), человек, находящийся в гуне страсти, думает, что все страдания воз никают оттого, что деньги всё никак не появляются у него в кармане. Однако все финансовые проблемы заключают ся в самой привязанности к деньгам, которая называется жадностью и всегда ведет человека к болезням, потере вре мени, разочарованию и нищете».

Читатель: Да, век живи век, век учись и дураком помрешь.

Автор: Всё зависит от того, чему учиться. Если учиться духовному знанию, то в конце жизни будешь мудрецом.

ВЫВОД: Все гуны материальной природы привязывают нас к себе. Если гуна благости привязывает ощущением счастья и ученостью, то гуна страсти привязывает верой в будущий достаток. Вера в то, что деньги принесут нам счастье, при ходит к нам практически с пеленок. Это связано с тем, что наша планета предназначена для получения именно этого вкуса к счастью, и большинство людей рождаются на ней только с одной целью — почувствовать его. Таким образом, у большинства людей нет даже мысли о том, что подобное www.vedabook.com Гл. 2, Человек связывает себя гуной невежества умонастроение может быть ошибочным. Более того, гуна страсти напрочь закрывает любую возможность почувство вать вкус бескорыстного счастья, которым обладают благо стные люди.

Мы видим вокруг себя множество людей, разочаровавших ся в борьбе за свой достаток. Однако собственный эгоизм твердит нам: «Со мной этого не случится, так как я не так уж и плох». В надежде на будущий финансовый успех мы устремляемся в погоню за деньгами и престижем. Однако гу на страсти вместе с количеством денег увеличивает и наши потребности, жадность, конкуренцию и конфликтность, которые отнимают у нас и деньги, и репутацию, добытые тяжелым трудом. В результате, сколько бы человек, наст роенный корыстно, ни трудился в погоне за достатком, все его усилия не приносят ему дополнительного счастья.

Прилагая всё большие и большие усилия, человек не заме чает, как постепенно утрачивает здоровье и теряет сво бодное время. Так, лишившись естественных источников материального счастья (здоровья и свободного времени), к старости он вдруг неожиданно для себя обнаруживает, что все годы его жизни, занятые этими чрезмерными усилиями, оказались напрасной тратой времени. В результате посто янно преследующих, отчаянных мыслей в его разум закрады вается гуна невежества, диктующая ему, что весь мир состоит только из одного обмана и насилия.

РЕШИВ, ЧТО БЕЗ ОБМАНА И НАСИЛИЯ НЕ ПРОЖИТЬ, ЧЕЛОВЕК ПОЗВОЛЯЕТ СВЯЗАТЬ СЕБЯ ГУНОЙ НЕВЕЖЕСТВА Не поменяв своего отношения к жизни, никто не сможет устоять перед гуной страсти, увеличивающей проблемы www.torsunov.ru 84 Могущественные силы Вселенной и конфликтность. Поэтому человек, решивший посвятить свою жизнь зарабатыванию денег, рано или поздно начи нает злиться на свою судьбу. Эта злость выражается во всё нарастающей ненависти к родственникам, сотрудникам (они не способны меня понять), окружающим людям, стране, нации, правительству и т.д. Погрязшему в корыст ных желаниях человеку рано или поздно придется испы тать вкус разочарования. C этого момента на него уже будет влиять не только гуна страсти, но и гуна невежества.

Читатель: Что за безобразие: вместо того, чтобы помочь несчастному, погрязшему в заботах человеку, и дать ему истинное знание о том, как обрести счастье, судьба застав ляет его ещё больше деградировать!

Автор: Любое страдание, с которым сталкивается чело век, говорит о том, что он действует неправильно. Однако, если он упрямится и по-прежнему настроен эгоистически, стараясь любой ценой заработать как можно больше денег, гуна благости при всём желании помочь ему не сможет.

Читатель: Что значит «упрямится»? Неужели встреча ются люди, которые, испытывая сильные страдания, не же лают поменять свою жизнь, чтобы стать счастливыми?

Автор: Конечно, все хотят быть счастливыми, но по-раз ному. Гуна благости всем может помочь, но имеется одно условие — её нужно выбрать добровольно. Законы приро ды настолько справедливы, что никогда не лишают челове ка свободы выбора, где ему искать своё счастье. Пока мы не разочаруемся в своей эгоистической концепции счастья, мы не сможем попасть под защиту гуны благости. А те, кто упрямо желает обрести материальное счастье, попадают под влиянием гуны страсти. Если же и эта сила не научит www.vedabook.com Гл. 2, Человек связывает себя гуной невежества их тому, что необходимо стремиться к духовному, тогда появляется гуна невежества.

Читатель: Куда же смотрят светлые силы вселенной?

Почему они не посылают на Землю своих мудрецов для спасения людей, погрязших в грехах?

Автор: Нет, с высших планет постоянно нисходят раз личные мудрецы, которые с помощью духовного знания стараются избавить землян от страданий. Однако, боль шинство людей не хотят их слушать и не обращают ника кого внимания на их проповедь. Причина тому — непра вильное понимание свободы выбора. Многим кажется, что настоящая свобода означает иметь возможность идти на поводу у своих неуёмных желаний.

Читатель: Что-то я не слышал о том, что на Земле живут какие-то инопланетяне и передают нам своё знание.

Автор: Мы здесь все «инопланетяне». Большинство из землян в своих прошлых жизнях рождались в этой вселен ной на разных её планетах, причем уже миллионы раз.

Родившись на какой-либо планете, мы приобретаем тот тип тела, который приспособлен для жизни на ней. Точно так же и великие мудрецы, приходящие с высших планет, рождаются на Земле в телах людей.

Читатель: Как отличить их от обычных людей?

Автор: По их безупречным поступкам, возвышенным качествам характера, таким как смирение, сострадание, решительное желание сделать нас счастливыми. Все эти люди обладают стойким желанием посвятить свою жизнь служению Богу и обществу, а не своим личным или семей ным делам. Таковы основные признаки возвышенных, www.torsunov.ru 86 Могущественные силы Вселенной безгрешных от рождения мудрецов. Всё это признаки пре имущественного влияния гуны благости.

Люди с такими качествами характера просто так (в силу своей кармы) на Земле не рождаются. Если на Земле рож дается личность, которой движет только любовь к Богу и бескорыстие, то, скорее всего, она пришла с высших планет (или даже из духовного мира) специально для того, чтобы помочь нам обрести счастье.

Читатель: Если они мудрецы, то пусть объяснят всем нам, невежественным людям, как нужно правильно жить.

Неужели сострадательный человек не может доходчиво всё объяснить?

Автор: Невежественные люди утрачивают понимание голоса своей совести. В результате конфликта с собствен ной совестью невежественному человеку всегда очень трудно слушать тех, кто в своих речах руководствуется голосом совести. Поэтому речь мудрого человека вызыва ет у невежественных людей только оскорбительное настро ение и гнев. Конечно, иногда они волей судьбы и милостью мудрецов прозревают, но такое случается не часто.

Читатель: Что же с этими совсем запутавшимися людь ми будет дальше?

Автор: Разочаровавшись в зарабатывании денег чест ным путем, эти люди всеми силами будут пытаться добы вать их хитростью, насилием и жестокостью. Они будут искать слабые стороны людей с целью установить господ ство над ними. Так, например, для своей наживы в бизнесе они часто используют привязанность людей к сигаретам, наркотикам и спиртному. Порой они склонны разочаро вываться во всем и находят своё нелепое счастье в развра те, водке и наркотиках.

www.vedabook.com Гл. 2, Человек связывает себя гуной невежества Читатель: А как человек попадает в эту западню? Согла ситесь, что у каждого человека есть хоть немного здравого смысла, чтобы одуматься и не заниматься всякими глупо стями.

Автор: На первых этапах неблагочестивой деятельности гуна невежества часто дает возможность почувствовать, будто возмездия за плохие поступки не будет. В результате этой кажущейся поблажки человек, который катится в гу ну невежества, теряет последние капли здравого смысла. В результате у него, вставшего на неблагочестивый путь, жизнь превращается в сплошной кошмар.

Читатель: А почему бы не наоборот: сразу дать челове ку возможность почувствовать силу возмездия? Каждый должен знать, что его ждет в будущем.

Автор: Иногда так оно и происходит. Ещё не сильно испорченный человек сразу же страдает за совершенный им плохой поступок. Это говорит о том, что большого жела ния погружаться в невежественное счастье у него не было.

Pages:     || 2 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.