WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 |
-- [ Страница 1 ] --

И.В. Ткаченко, Е.В. Шарохина ШПАРГАЛКА ПО РИТОРИКЕ Учебное пособие «ВЕЛБИ» МОСКВА 2005 УДК 808.5(075.8) ББК 83.7Я73 Т48 Ткаченко И. В., Шарохина Е. В.

Т48 Шпаргалка по риторике: учеб. пособие. — М.: ТК Велби, 2005. — 40 с.

ISBN 5-482-00226-8 Пособие содержит все вопросы экзаменационных билетов по учебной дисциплине «Риторика».

Доступность изложения, актуальность информации, максимальная информативность, учи тывая небольшой формат пособия, — все это делает шпаргалку незаменимым подспорьем при подготовке к сдаче экзамена.

УДК 808.5(075.8) ББК 83.7я73 Учебное издание Ткаченко Ирина Валерьевна, Шарохина Екатерина Владимировна ШПАРГАЛКА ПО РИТОРИКЕ Учебное пособие Подписано в печать 28.03.05. Формат 60х90'/16.

Печать офсетная. Печ. л. 3,0. Тираж 5000 экз. Заказ № 3801.

ООО «ТК Велби» 107120, г. Москва, Хлебников пер., д. 7, стр. 2.

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «Тверской ордена Трудового Красного Знамени полиграфкомбинат детской литературы им. 50-летия СССР».

170040, г. Тверь, проспект 50-летия Октября, 46.

© И. В. Ткаченко, Е. В. Шарохина, ISBN 5-482-00226-8 © ООО «ТК Велби», 1. Риторика и этика 2. Речь как искусство слова Риторика как искусство речи и сам термин «риторика» По мнению Платона, риторика как учение есть сноров родились в греческой античности. В античности были по ка, т. е. умение, ловкость, ему можно научиться, развить ставлены основные вопросы, определяющие лицо пред в себе способность говорить красиво. Риторика как обу мета риторики. Это отношение аудитории и оратора. Ядро чение сноровке и есть мастерство красноречия. Мас проблематики греческой риторики дано в диалогах Пла терство красноречия в условиях демократии жизненно тона и трактате Аристотеля «Риторика».

необходимо, потому что каждый гражданин полиса в ус Горгий и его последователи считали риторику инстру ловиях демократии находится в потенциальной опаснос ментом гражданского управления и обучали искусству ти от своих сограждан. Сноровка в речи помогает защи управления.

титься и в условиях аристократического соседства, и Платон устами Сократа противопоставляет риторике в случае нужды в судебной борьбе. Сноровка в красно этику. Платон ставит этику на первое место. Он угрожает речии помогает убедить сограждан, согласиться на пред политикам, которые постоянно принимают беспринцип ложения.

ные решения, муками, которые им предстоит принять как смерть в царстве Аида. Устами Сократа Платон доказывает, что обществу и част Сократ не сомневается, что он сам может пострадать от ному лицу может быть нанесен вред тем, что такие риторы, бессовестных риторов. как Горгий, исповедуют так называемую практическую мо Для Горгия и его учеников важно любым способом вы- раль. По мнению Платона, надо, чтобы не практическая, играть дело. Так они оценивают успех ритора. Для Сокра- а духовная мораль управляла речевыми поступками. Для та же важно не погрешить против добра и справедливос этого необходимо изменить мораль не только у орато ти. Поэтому Платон видит в ораторской деятельности зло ров, но и у общества.

и для ораторов.

Сократ у Платона и сам Платон предпочли речевую ка Оратор, стремящийся к государственной карьере, рьеру - карьеру философа-педагога. Педагогическая уподобляется повару, потакающему обществу. Оратор речь - диалектика - это тоже речь. Так, Платон дает рито угождает демосу, демос, как и тиран, не может в прин рике как искусству слова новый смысл. В практике диало ципе действовать добродетельно и разумно. Поэтому гов он устанавливает иной вид речи, не свойственный ора оратор лишь усугубляет свои несчастья и несчастья торской софистике и эристике. Дополнительно к речи людей.

в собрании и в суде, где важен выигрыш, устанавливает Несчастья, происходящие от ораторской речи, по Пла ся иной вид речи - диалектика. Диалектика у Платона со тону, заключены не в самой речи как в технике изобрете держит в себе элементы полемики. Эти отношения пред ния мыслей и слов, а в этике. Риторическая школа Горгия ставлены схемой.

неэтична.

% 3. «Риторика» Аристотеля 4. Цицерон о риторическом знании Аристотель - ученик великого Платона, многогран- Продолжателем традиций академии и школы Аристоте ный ученый, автор «Метафизики», «Логики», «Политики», ля стал Цицерон, творивший на латинском языке. Обшир «Поэтики», «Аналитики», написал и наиболее значитель- ная судебная и государственная практика, высочайшая ный для своего и нашего времени труд в трех книгах - образованность и талант Цицерона сделали его вечным «Риторику», охватив мир разума и духовного богатства че- примером лучшего оратора.

ловека. Первым вопросом, который разработал Цицерон, был Аристотель пишет о качествах, необходимых оратору;

вопрос о соотношении позитивного знания и того знания, это высокая образованность, общественная активность, которое несет в себе ораторство. Под позитивным знани уважаемая народом должность, государственные заслу- ем понимается сумма проверенных практикой и теорией ги, мастерство речи. На многих страницах он рассуждает положений. Под знанием понимается устанавливаемое о нравственном праве оратора заранее готовиться к выс- оратором отношение к предмету обсуждения: ситуации, туплению перед людьми. Само государство он рассмат- случаю, коллизии.

ривает как систему речевого взаимодействия, в этом смыс- Ораторика, т. е. речь по гражданским спорам, требует ле семья и государство идентичны. Способность речи, эрудиции в позитивных знаниях.

по Аристотелю, отличает человека «от прочих животных», По Цицерону, ораторство - одна из наук и искусств, речь создает и семью, и государство. Риторика, по Арис рядоположенная другим и помогающая любой професси тотелю, - больше социальная наука, чем филологичес ональной деятельности, когда мысль оформляется в кая: в риторике он соединял все отрасли наук о человеке.

речь. Но у ораторов есть своя область речи - гражданс Собственно красноречие у Аристотеля подразделялось кие споры. Здравый смысл - особая область семантики на совещательные речи, судебные и эпидейкти- речи, отличающаяся от профессиональных знаний и фи ческие (их задача - хвалить или порицать). Внутри этого лософии.

членения выделялись и другие области применения рито- Ядро дела, подлежащее здравому смыслу, Цицерон на рики. зывает вопросом. Затем следует разработать доводы, до В «Риторике» Аристотеля немалое внимание уделено казать и вывести заключение. При этом необходимо при дружеской беседе, обогащающей соучастников, принося- влекать сведения из искусства и права, а также разработать щей радость. изящество речи, возбудить или утолить страсти, приме Аристотель создал учение об этосе, логосе и пафосе - нить остроумие, вызвав смех.

основных категориях научной риторики. Ораторская речь основана на особых смысловых опера Этос - это уместность речи, ее соответствие нравствен- циях, которые не свойственны ни бытовой речи, ни уче ным ожиданиям слушателей. В этом тезисе подразумева- ной речи. Она представляет собой интуитивное угадыва ется уважение к слушателям. ние, догадку в определении вопроса, предложение Речь как техника изобретения слов и мыслей Цель красноречия и ораторства зависит от нравствен ности оратора. Неэтичные ораторы, по словам Платона, уподобляются людям, таскающим воду в дырявый сосуд Оратор Аудитория речи решетом.

Понимание этики может быть разным. Ученик Горгия Кал ликл смело противопоставляет человека толпе, лучших Согласно Горгию, аудитория навязывает оратору прак- людей - худшим и говорит, по-видимому, справедливо, тическую этику, которую он воплощает в речи. что толпе свойственно подавлять лучших, если они идут Аудитории -> практическая этика -» оратор -* речь против нее.

в пределах практической этики. В понимании Горгия, Калликла и Пола лучшим может В основании концепции Платона лежит духовная этика, быть назван Архелай, властитель Македонии, который диктующая характер речевых поступков. убил законных наследников и своих родственников, зав Духовная этика -> оратор -> речь в пределах духовной ладел властью. Он теперь может делать что угодно, и по этики -» изменение духовного состояния аудитории. этому счастлив. Платон же устами Сократа говорит, что Возникает противопоставление двух видов речи по эти- это несчастный человек, так как он сотворил несправед ливость.

ческому основанию: ораторика (Горгий) - практическая мораль, диалектика (Платон устами Сократа) - духов- Критерии счастья и цель стремлений у Горгия и его ная мораль. последователей - завладеть властью и богатством, что Речь как техника образования смысла и внутренняя струк- бы удовлетворять свои желания и прихоти, у Сократа же счастье и цель жизни состоят в справедливости и достой тура смысла, за исключением этических установок, не была ной жизни не в ущерб другим, отсутствие своеволия.

рассмотрена Платоном. Имена же - важнейший элемент речи, рассмотренный Платоном:

1) с точки зрения изобретения имени - этимологии;

2) с точки зрения социальной структуры создания имени;

3) с точки зрения способов использования имени в про цессах познания.

решения и разработку доводов, куда вовлекаются эле- Пафос - это замысел создателя речи, развиваемый менты позитивного знания, философии, поэтики и стили- перед слушателями. В этом тезисе сосредоточена пози стики. ция говорящего, его убеждение.

Ораторское искусство в Риме нужно было в гражданской Логос - словесные, языковые средства, а также логика, карьере. Римская риторика специально занялась тремя их оратор использует для достижения цели, для убеж важнейшими сторонами ораторства: дения.

1) государственными установлениями как ареной дея- Всякий вид речи есть неизбежное единство этоса, па тельности ораторов;

фоса и логоса. Все три вида речи выступают в единстве, 2) воспитанием оратора;

во взаимодействии.

3) техникой подготовки речи. Риторика обращена не к очевидному, а к вероятному или В области государственных установлений Римская рес- возможному. Вероятное важнее уже известного. Ритори публика стала сочетанием демократии через институт ка соединяет прошлое с будущим. Плохи риторы, которые трибунов, аристократии - через институт консулов. В об- оказывают давление на слушающего. Она обогащает, а не ласти воспитания ораторов были разработаны правила ограничивает.

обучения ораторов, состоящие из предварительного обу- Риторика наряду с философией должна быть основным чения, упражнений для приобретения опыта, личной прак- предметом образования;

сам трактат «Риторика» - это и тики выступлений. Была разработана и технология со- курс этой науки, и философское обобщение достигнуто ставления речи: изобретение - расположение - словесное го, и произведение искусства, образец научного творче выражение - запоминание - произнесение. Римская ри- ства. Аристотель и сам был блестящим мастером слова.

торика разработала структуру речи: выступления, наз- Неслучаен его афоризм: «Риторика - искусство, соответ вания и толкования названий, повествование, описание, ствующее диалектике».

доказательство, опровержение, обращение к чувствам, заключение.

г *• 5. М. Ф. Квинтилиан «Об образовании 6. Критика г ой фактора» I Скептический философ Секст-Эмпирна в трактате «Про Марк Фабий Квинтилиан - автор, завершающий ан- i тив риторов» поддерживает следующее:

тичную риторику, основатель педагогики, в трактате «Об- • 1) отсутствие разграничения в значении термина «ри разование фактора», состоящем из 12 книг («О воспитании торики» как учения о любой речи и учения о собственно будущего фактора», «Когда отдавать отрока риторику», публичной ораторской речи, т. е. то, что впоследствии «История риторики и ее составные части», «Приступ, по- отчасти получило терминологическое различие в терми вествование...», «Доказательства, опровержения», «О воз- нах «риторика» - учение о строении речи любой и «орато буждении страстей: смех, сострадание, размышление», рики» - публичная ораторская речь, ее теория и практика;

«Расположение», «Словесное выражение», «Фигуры», «Об 2) обращение ораторики к вызыванию чувств означает изобилии слов», «О благоприличии в слове», «Оратор как пренебрежение к истинному строению обсуждаемого пред человек;

нравственный облик»), имеющем целью воспи- мета, т. е. не было проведено яркого различия между ди тание гражданского и судебного оратора, фактически алектикой и ораторикой;

строит образование так, что оказываются рассмотренны- 3) изучение ораторики и воспитание ораторского ис ми все части феномена речи: воспитание оратора делит- кусства строилось на прецедентах, а не на определенных ся на телесное и духовное, которое включает физическую исходных положениях - началах. Это значит, что риторы культуру и языковое образование, образование в области на практике не учитывали в теории ее зависимость от философии и права, тренировку в изобретении речи, изу- этики и государственного устройства;

чение прецедентов ораторской практики, воспитание эти- 4) технические, т. е. речевые доказательства и нетех ки фактора и изучение и понимание нравов и интересов нические доказательства, т. е. вещественные доказа аудитории, организация речи по частям речи и фигурам тельства и аргументы не разделены в их смысловой и мысли, приспособление к общественной сфере, в которой действенной силе. Связь между вещами и словами не действует оратор, и формы организации речи. учитывалась, т. е. не была разработана предметная се Труд Квинтилиана не только всеобъемлющ, но и удиви- мантика речи;

тельно богат деталями: он дал наиболее полный перечень 5) не была достаточно разработана этическая основа пуб тропов с их характеристиками, раскрыл связи риторики личной речи и законодательная основа речи. Поэтому речь с литературой, логикой, направил внимание к памяти, ви- могла быть неэтической и направленной против закона;

дам построения текста. 6) не были разработаны этические правила борьбы Особенность труда Квинтилиана не только в подведе- словом, отсюда возможно угодничество и другие пороки;

нии итогов описания феномена речи, но и в том, что буду- 7) не было разработано понятие лжи как противопо чи педагогическим сочинением, его «наставления» созда- ложности истине, так как правдоподобие и правда - раз ли педагогическую систему, в которой были разработаны ные вещи;

гура в Древнем Китае 8. Речевая культура в Древней Индии 7. Р« В других регионах мира развитие учения о речи шло В отличие от Китая и Греции, где сословный строй су иными путями. Монархический строй, характерный для ществовал, но был выражен формально в том, что чело Китая, и отсутствие полисной демократии создали иные век своим рождением обязательно привязан к опре в сравнении с Грецией условия публичной речи и направ- деленному состоянию, в Индии сословный строй в виде ляли развитие речи по иным путям. деления на касты и принадлежности человека к касте, данной ему от рождения, формировал иные условия для Монарху требовались совет и советники, которые бы речевой практики.

предлагали и критиковали решения. Каждый монарх со ставлял себе думу из министров и советников, которые Существовали три основных сословия: духовное (бра спорили между собой по поводу проблем, предложенных мины), военное (кшатрии) и остальные люди, занятые монархом, и обосновывали те или иные решения. Мини- физическим трудом (шиздры). Сословия не должны сме стры и особенно советники принадлежали к ученому со- шиваться в разговорах, одежде, приеме пищи и в брач словию, которое развивалось в этих условиях. ных отношениях. Это делает любые проявления практи ческой речи не всеобщими.

Такая структура государственного устройства казалась явственной и вечной. Основы этой структуры - личность Сосредоточение умственного и речевого труда в касте монарха, его способность принимать и проводить реше- браминов создало приоритет литургической и учебной ния. речи перед всеми иными видами речи. Устная и письмен Критерием прозорливости решений могли быть только ная речевая культура приобрела как бы вневременной ха прецеденты. Поэтому китайская культура хронологична и рактер. В отличие от китайской речевой культуры, где топонимична. О всяком событии сказано, когда и где оно каждый речевой поступок фиксируется в месте и време произошло. Ведется двойной счет времени по годам су- ни, в индийской культуре существует образ вневремен ществования государства от основания до сегодняшнего ного и внепространственного информационного бытия.

дня и по шестидесятилетним циклам, которые, по-види- Индология связывает это с развитием устной речевой мому, связаны со сроком смены поколений и сроком из- практики в учебной и литургической речи. Однако и веди менения стилей. В «Тридцатиканонье» (Шисань цзин) ческие тексты, и философские тексты, и тексты поэтичес имеются следующие необходимые для этого разделы:

кие имеют авторство и примерную датировку. Этот тип прогностика, песни народа, история (как история приня- речевой культуры оказывается направленным на воспита тия государственных решений), государственные ритуа- ние личности.

лы и их части, этика и словарь - тезаурус, дающий карти- Развитие философских учений, продолжающих инду ну мира.

изм и происходящих из индуизма, но выходящих из него, Песни (шиузин) нужны для того, чтобы знать, что до- таких как джайнизм и буддизм, породил ученые споры и, подлинно народ хочет и на что надеется;

история дает пре- следовательно, диалектику. Диалектика как поиск истины 8) нахождение слов и виды речей как цель элокуции не основы общего образования. Воспитание собственно ора то же самое, что цель ораторики, а только средство одер- торских навыков мыслилось как венец подготовки по все жания победы в явном или скрытом споре, т. е. задачи эри- му комплексу предметов общего образования.

стики и ораторики не были разграничены. Воспитание оратора, по Квинтилиану, заложило основы Все эти суждения справедливы по отношению к практи- педагогической психологии, предложило учебную мето ке преподавания риторики, точнее, ораторики в антич- дику, разделенную по ступеням обучения, включило в себя ности. воспитание языкового творчества.

Экстеризм воспитания и обучения риторов, как прави- К началу новой эры в теоретической риторике были осоз ло, платного, во время которого ученик или его родители наны, а во многом и определены и разработаны ее про требовали практического результата - ораторских навы- блемы:

ков для судебной и гражданской карьеры - ориентировал 1) предмет риторики - красноречие, речь;

педагогическую деятельность не на понимание и анализ 2) функции риторики - убеждение средствами мас места речи в обществе и его характер, а на ее содержа- терства речи;

ние и формы, т. е. не на научное выявление характера 3) типы речи и сферы применения красноречия;

феномена речи, а на сиюминутный практический резуль- 4) личностные качества говорящего;

тат. Секст показал все эти пороки педагогической практи- 5) ступени ораторского действия (предмет, мысленная ки, не освещенной фундаментальной теорией. Но и после основа высказывания, его построение, языковое выраже трактата Секста жизненная потребность все же удержала ние, память, исполнение);

ораторскую педагогику как необходимую часть общества. 6) доведение перечисленного до уровня мастерства и искусства;

7) основы оценки и самооценки речи и ее результатив ности.

привела к развитию логических доказательств. Были раз- цеденты обсуждения и принятия государственных реше виты силлогистика и правило приведения примеров как ний, этика - содержание образования и воспитания об инструмент доказательств. Это решительно отличает ин- щества;

словарь служит для нормирования языка и систе дийский стиль философствования от китайского, где матизации знаний.

были развиты формализм прогностики.

Поскольку принятие решений происходит в узком арис Необходимость популяризировать философские уче- тократическом кругу, требование к речам - предельный ния создала необходимость в литературном этосе («Ма- лаконизм, умственная и эмоциональная напряженность, хабхарата», «Рамайяна»). сдержанная страсть и ответственность за каждое слово.

На основе этоса, в подражание ему и параллельно с ним Такая речь требовала высочайшей умственной подго развиваются танец, музыка и изобразительные искусст- товки и ощущения возможных перемен. Отсюда прогнос ва. Поэзия и искусство становятся в этих условиях сред- тика занимает первое место. Кто прозорлив в своих про ством образного развития философских идей за предела- гнозах, тот лучше угадывает развитие стиля.

ми ученого сословия. Китайский ритор-философ говорил, что риторика в та Публичная речь в Индии - это и литургия и театр. Эти кой речевой ситуации неотделима от философии и со важнейшие средства воспитания всего народа основыва- ставляет с ней одно целое. Развитие стиля речи требова ются на философии и ее школах. Ученая и педагогическая ло усилий в поэзии. Ритор стремился овладеть знаниями речь напоминает по своей структуре бытовую речь, но по медицине, математике, астрономии, истории, этике.

с ученым содержанием.

Стиль, его компоненты, историческая уникальность и Эзотерическая речь школы и литургики направлена на способность к всеобщему охвату информации - ядро фи воспитание способностей человека. Отсюда практика раз- лософствования и речевой практики в Китае.

личных психофизических тренировок в йоге.

9. Общая структура речевых отношений 10. Раннее христианство. Гомилетика Обзор греческой традиции и сопоставление этой тради- Первая реакция идеологов христианства на риторику ции с традициями цивилизаций Китая и Индии позволяют была резко отрицательная (как на языческую науку, так и на основе выделения универсальных признаков осмысле- на культуру). Но уже к III-IV вв. наступило осознание того ния феномена речи построить графическое представле- факта, что само христианское учение, Евангелие, Посла ние.

ние Апостола Павла, Откровение Иоанна Богослова, про поведи Иисуса Христа - суть лучшие, высокоталантливые Воспитание образцы красноречия, создававшиеся первоначально + языкового творчества в устной форме.

(образование) Канонизированы четыре варианта Евангелия, принад лежащие его ученикам, - Матфею, Иоанну, Луке и Марку.

Изображение речей —• Речь, ее формы <4— Этика Сам Иисус Христос был превосходным оратором: все и ее смысл его поучения и даже обычные высказывания лаконичны, аллегоричны, исключительно точно передают мысль, Организация подчинены единому замыслу. Его нагорная проповедь по речи (обычай строена на афоризмах «У вас же и волосы на голове все и право) сочтены». В его речах - мастерские антитезы: «Не кляни тесь вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

ни Общественная сфера речи (эквивалентный землей, потому что она подножие ног Его».

обмен, справедливость, истина) Учение, заложенное в Евангелии, стало основой гоми летики - теории и искусства проповеди. Гомилетика фор Схема показывает, что феномен речи является не толь мирует новый тип оратора, проповедника - бескорыстно ко тем, что составляет основной признак общества - об го, самоотверженного, полного сострадания к ближнему, щение, но и дает представление о динамике развития об абсолютно убежденного в своей правоте. Он должен быть щества благодаря речи.

готов к гонениям, страданиям, мукам за свою проповедь, Выделение стрелок жирным шрифтом отличает стиль но верить в высшую награду.

как форму и направление поступков. Пунктирная стрелка Проповедник должен знать, что граница веры в это но показывает сложение и распространение культуры всех вое учение, может быть, пройдет через семью, разделит форм и видов, двунаправленная стрелка обозначает речь сына и отца. И к этому он должен быть готов.

как таковую, т. е. звучащие или написанные знаки, кото Нельзя забывать, что до III-IV вв. христианство разви рые выделяются формой и смыслом потому, что они ос валось как религия угнетенных. Но с соединением хрис нованы на культуре, данной через образование, и выража тианства с государственной властью ситуация меняется.

-н 11. Европейские страны 12. Литература и риторика Античное риторическое учение, как и вся культура, было Риторика относится к числу филологических предметов унаследовано странами, входившими в состав Римской наряду с лингвистическими и литературоведческими. Фи империи: Испанией, Францией, Италией, Византией, от- лология вбирает в свой кругозор всю глубину человеческо части Англией и Германией. Но I тысячелетие не принес- го бытия через призму слова, языка. В то же время это ис ло значительных нововведений в теорию и практику крас- кусство не только передавать, но и принимать сказанное норечия, если не считать гомилетику. Заслуживает и написанное.

внимание зарождение в Аравии в начале VII в. новой ре- Все сказанное выше может быть отнесено и к риторике.

лигии - ислама. В Европу проникают из Индии, Аравии Однако такое определение отражает только лингвисти математика, астрология, медицина.

ческий аспект;

функции риторики гораздо шире: это и Замечательны успехи поэзии, драматургии на санскри- цель речи, и выбор темы, и позиции говорящего, и фак тор адресата^ и логика доказательства, и адекватность те, отзвуки восточной культуры достигают Европы, где в Средние века, особенно в начале II тысячелетия, фор- понимания слушателем.

мируются строгая, логическая научная речь в первых уни- Граница между литературой и риторикой трудно улови верситетах. Развивается система доказательств, много- ма. Многие ораторы и риторы были в то же время писате образной аргументации. Эта изощренная дискуссионная лями или литературоведами: Аристотель, Цицерон, М. Бу речь получила название схоластики. К XX в. академичес- ало, М. В. Ломоносов, А. Ф. Лосев.

кое красноречие насчитывает десятки тщательно отрабо- Все образованные люди в разные эпохи должны были танных форм, к ним относятся лекции и лекционные кур- владеть устным словом и пером: этому учили в ритори сы, семинары, обсуждение проблем, защита курсовых и ческих школах античного мира. Европейская традиция ус дипломных проектов, доклады и пр. Тщательно отрабаты- танавливает более 100 моделей эпистолярного жанра, до вается система общения студентов и начинающих уче- сих пор издаются различные письмовники.

ных с профессорами, академиками в беседах, зачетах, в В период классицизма в Европе полагалось соблюдать устной и письменной форме.

не только единство места и времени, строго следовать Эпоха абсолютизма во Франции способствовала рас- законам жанра, но и использовать теорию «общих мест» цвету такой отрасли речевого мастерства и речевых стан- (тонов). Логические тоны: род и вид;

целое и части;

свой дартов, как придворный этикет. В XVIII в. он был позаим- ства, признаки, качества;

сравнение и противопоставле ствован российским императорским двором. ние;

причина и следствие;

обстоятельства.

Придворный этикет и церемонии оказали сильное вли- В современном употреблении понятие «общие места» яние на дипломатическую речь. имеет неодобрительный оттенок.

Этикетные формы речи отражали сословное строение Литература, фольклор и повседневное общение непре общества, субординацию чинов и в XVIII—XIX вв. давали рывно пополняют запас крылатых слов, идиом, афоризмов, Церковь уточняет догматику проповедей. И острота борь- ют новое содержание, которое имеет стилеобразующее бы направляется против ересей, против других концес сий. Суть же гомилетики остается. В богословских учеб- Любой вид речи, отмеченный в античности: бытовая речь, ных заведениях и теперь действуют кафедры гомилетики, ораторство, поэзия, диалектика, ученая письменная речь, она преподается будущим пастырям, миссионерам. учебная речь - подчиняются анализу по этой схеме. Их В среде духовенства высказывались возражения против различие состоит в том, что они имеют разные аудитории использования риторических приемов, фигур и тронов, и потому разные задачи. Разные аудитории существуют ибо учение Христа сильно своей истиной, в украшениях потому, что так их установили обычай и право. Но стиль не чуждается. Но сама практика духовной проповеди и речи может привести к образованию новых аудиторий, богослужения не нуждается в Этих средствах. которые будут организованы новыми обычаями и новой Многие тексты и формы общения, речи, введенные в цер- областью права. Соответственно нарастает новый пласт ковную традицию и хранимые ею, способствуют обогаще- культуры и усложняется образование.

нию духовного мира людей, пробуждению их нравствен- Сравнение философской культуры западной и восточной ного чувства, совести, традиционной человечности. Это античности показывает, что различие в общественном уст исповедь как высшее очищение душевного мира, как по- ройстве речи порождает разные типы философствования.

каяние, как преодоление в себе зла.

Они были закреплены в культуре и распространены в об В богословских учебных заведениях в наше время не- разовании.

редко преподается не только гомилетика, но и светская Варварские народы не стремятся к стилевым усилиям и риторика. живут в своих сообществах счастливо в условиях стагна ции или медленного развития, воспроизводя свои рече мыслительные акты как инварианты в их индивидуальных вариантах. Изменения системы речи, сложение нового стиля речи и мысли могли бы изменить течение их жизни.

Задача теории риторики - видеть развитие речи в кон тексте общества как основной фактор развития общест венной жизни. Для того чтобы уйти из общества, человек должен лишиться включенности в речь (отшельничество, патология). Кроме этих случаев, жить в обществе вне речи невозможно.

аллегорий, иносказаний, антитез (это все - риторичес- пищу для сатиры и юмора в демократических слоях обще кий арсенал). ства.

Ревнители литературного новаторства всегда обвиняли Франция - продолжатель мастерства политического риторику в формализме, схематизме, даже в ретроград- красноречия:

стве, но новое литературное течение создавало свои схе- 1) красноречие, рожденное на баррикадах Великой мы, правила и запреты.

французской революции;

Риторика оказывала влияние на теорию жанров, вводи- 2) парламентское красноречие;

ла жанры частных риторик: в судебной риторике - речи 3) дипломатическое общение.

обвинительная и защитительная, в военной - боевой В двух последних областях с Францией соперничает приказ, в политической - призыв к восстанию, в деловых Великобритания.

ситуациях - строго логические и пр.

До XV в. риторика в основном схоластическая, с XVI в. Есть и новорожденные жанры как продукты деления гуманистическая. В XVII в. становится реформистской.

традиционных;

жанры меняют свою функцию и назначение Кризис французской риторики произошел на рубеже ве (анекдот). Теоретические поэтика и риторика стабилизи- ков и явился предвестником кризиса риторики в России.

руют систему жанров во всем многообразии общения. Признаки схоластического периода: стиль становится Многовековой спор о первенстве формы и содержания законом (это и манера одеваться, и речевой этикет).

в познании, в литературе, в различных видах творчества Гуманистическая риторика стимулирует разработку грам то возникает и разгорается на неграничных областях раз- матики и литературной нормы языка.

ных наук, то угасает. В то же время спорящие стороны со- Реформистская риторика становится наиболее влия гласны с тем, что формы и содержание могут существо- тельной сферой гуманитарного знания.

вать только в единстве.

Риторика энциклопедическая и натуристская - время эмансипации ума, союза между мыслью.

13. Становление рациональной риторики 14. Изображение мысли и речи по М. В. Ломоносову Создание книгопечатания и массовой книги дало рито рике новый облик - она стала сознаваться как орудие сти- В своем учебнике М. В. Ломоносов излагает основы ля. Развитие риторики стало служебно-стилистическим, рациональной риторики. В принципе части риторики сле с одной стороны, и произошло разделение на национальные дуют схеме Квинтилиана, но изобретение речи толкуется школы - с другой. Поэтому развитие риторики в новое по-новому. Во-первых, изобретение речи ограничивает время приходится излагать как развитие национальных ся по смыслу предметом речи.

школ риторики, риторики новых, бывших ранее вульгар- Риторика как описание предметов мысли и их исследо ными, а теперь ставших национальными языков: английс- вание отделяется от красноречия. Называются и опреде кого, французского, русского, немецкого, польского и др. ляются речевые жанры и канонизируются типы содержа Вместе с тем можно видеть три главные универсальные ния жанров. Изобретение как основа риторики представляет тенденции в трактовке риторики и ее задач. Риторика собой логическое конструирование мысли исходя из об учебная служит для развития искусства слова и красноре- щих мест. Общих мест всего 16 (род и вид;

целое и час чия у учащихся. Риторику этого типа полезно назвать по ти;

свойства материальные (фигуры, твердость, звон, применению учебной риторикой. Риторику, соединяющую цвет и т. п.), свойства жизненные (душевные дарования, проповедническую и деловую практическую речь, называ- страсти, добродетели), действия и страдания, место, вре ют по месту возникновения и этическому основанию про- мя, происхождение, причина, предыдущее и последующее, тестантской риторикой, а риторику, соединяющую зада- признаки, обстоятельства, подобия, противные и несход чи воспитания красноречия и развитие научной речи, - ные вещи, уравнения).

полезной риторикой.

Эти общие места составляют основу назывательного В разных национальных школах комбинации этих тен- аппарата.

денций представлены по-разному. Задачи учебной рито- При изобретении действует воображение, которое со рики состоят в том, чтобы привить достижения латинской четается с рассуждением. Формируется анализ темы.

ораторики литературы и письменности на новых нацио- После анализа темы по терминам несложно через вооб нальных языках. Содержанием этих риторик были катего- ражение, благодаря общим местам, произвести речь, рии риторики Квинтилиана применительно к учебному распространить ее. Разделение и сложение идей пред процессу. Учебная риторика в ее лучших образцах (рито- ставляют собой суждения.

рика Пор-Ройяль) формировала красноречие на фран- Даже М. В. Ломоносов строит теорию синтаксиса, ко цузском языке в том стиле, который характерен для фран- торый может быть назван содержательным, так как тео цузской словесности XVII в. рия предложений периодов рассматривается как ритори Протестанская риторика, лучшим образцом которой ческое изобретение. Теория периодов включает в себя их является латинская «Риторика» Меланхтона, преследова- стилистические характеристики по числу составляющих —^.

15. Риторика - инструмент стилеобразования 16. Риторический идеал: его сущность и корни Вторая, не основная часть риторики М. В. Ломоносова В риторике, в ее теории и практике, могут быть выде состоит в теории стиля. лены три неравные части: первая из них действительно Стиль речи М. В. Ломоносов связывает со стилем лич- универсальна, может использоваться в самых разнооб ности, образом оратора. разных ситуациях. Универсальны каноны риторики: уче ние о теме, ее выборе, о настроении речи, тайнах речи, Учение о стиле, т. е. учение об эворонии, ритме, тропах выражении мысли в языковых формах, о культуре речи и фигурах речи, получило большое развитие в риторике в конце XVII - начале и середине XVIII в. Тезис «стиль - языковых нормах, дикции, интонациях и т. п.

это человек» приобрел ведущее значение. Учение о стиле Вторая часть обращена к национальным, языковым ос развивается в учение о композиции. новам риторического действия: это неоценимое богат Расположение М. В. Ломоносов разделяет на натураль- ство, которое использует говорящий, этнические тради ное и художественное, т. е. на прозаическое (ученое) и ции, культура и литература, привлекаемая в общении, поэтическое. Единицей композиции считается хрия, т. е. исторические факты.

речь, имеющая относительно самостоятельную смысло- Третья часть выражает позицию отдельных лиц или ка вую цельность. Хрии у М. В. Ломоносова относятся преж- ких-либо общностей людей. В этой общности нормирует де всего к похвальным словам, т. е. к показательной речи.

ся устойчивая система точек зрения и правил. В этой сфе Разобрав образцы хрий и их частей, М. В. Ломоносов ре формируется феномен, называемый риторическим дает расположение по силлогизмам. В расположении по идеалом.

силлогизмам применяются общие места как большие по- Вся социальная жизнь людей постоянно оформляется сылки. Далее дается анализ диалогов. После теории диа- в речи - устной, письменной, а также мысленной.

логов М. В. Ломоносов дает теорию исторических описа- Внешняя речь всегда обращена к людям. Говорящий ний. Последняя глава отводится М. В. Ломоносовым для знает своих собеседников. Он должен решить и постоянно изложения связи периодов с помощью союзов и бес- решает вновь: говорит ли он правду или неправду, поверят союзия. ему или нет, будет ли он вежлив, доброжелателен или нет.

На примере классической риторики М. В. Ломоносова Ясно был выражен «идеал» у софистов. Можно говорить можно проследить основные черты стиля, даваемые ра- как об идеале о манере русских юродивых и тех предста циональной риторикой. вителей из народа, кто их слушал, ценил и понимал: это истовость, безбоязненная правда, пророчество, обличе 1. Риторика - учение о развитии мысли в слове. Сюда относятся и инвенция (изобретение), и элокуция (выра- ние сильных мира сего, это афористическая и аллегори жение изображенного в словах). В основе этих понятий - ческая речь, артистическое умение войти в аффективное состояние вплоть до самоистязаний. И их слово обладало понятие о самостилизации высказываний в виде понятий огромной силой воздействия.

и образов.

их предложений и по величине предложений, входящих ла не только учебно-методические цели. Смысл протес в периоды. Периоды образуются через распространения. тантизма с точки зрения организации речи в обществе со Видов распространения два: «умножительный» и «увели- стоит в отказе от монашества, своеобразном обновлении чительный». «Умножительное» распространение основано религии.

на определениях и эпитетах. «Увеличительные» распрост- Риторика Меланхтона, как и другие протестанские ри ранения строятся на общих местах рода, вида, целого и торики, соединяет правила светского и духовного красно частей и т. п. речия, т. е. правила проповеди, судебной и показатель Синтаксис как учение о распространении терминов уп- ной речи.

равляется изобретением доводов. Слово «довод» у М. В. Ло- Как учебная, так и протестанская риторики преследуют моносова означает «доказательство». главным образом практические цели овладения сред Однако М. В. Ломоносов теорию доводов начинает не ствами языкового выражения - красноречием. Иначе дело с энтимель, а с силлогизмов, дает классификацию силло- обстоит с рациональной риторикой. Рациональная рито гизмов, затем дает условные силлогизмы и разделитель- рика, помимо задач овладения красноречием ставит це ныв суждения. лью развитие мысли в речи. Ее истоки восходят к Раймун В шестой главе риторики даются рекомендации о воз- ду Луллию и к проблемам построения разделительных буждении и утолении страстей. суждений. Образец такой риторики - «Краткое руковод М. В. Ломоносов даже дает свою разработку принципов ство к красноречию» М. В. Ломоносова.

создания замысловатых речей и острых мыслей.

Учение о парадоксах (витиеватых речах) дополняется учением о вымыслах.

Основная часть риторики состоит в содержательном и рациональном синтаксисе, основанном на общих местах.

Последовательно рассматриваются смысловые конструк ции предложений.

Четкой выраженностью и неповторимостью отличается 2. Опорой риторики является понятийная структура и древнерусский ораторский и проповеднический идеал в речи, дополняемая эмоциональной выразительностью.

«Словах» Кирилла Туровского, в «Слове о Законе и Благо- Связь между понятийной и эмоциональной структурой речи дати» митрополита Илариона, в «Житии» протопопа Авва- осуществляется через теорию парадоксов.

кума. 3. Дидактическим центром риторики является красно По каким же признакам характеризуется риторический речие. Красноречие образует образ оратора, тип красно идеал и каковы его критерии? речия определяет характер образа оратора. Воспитание Во-первых, современная риторика использует такую образа оратора - педагогическая цель риторики.

схему анализа любых высказываний: кто говорит, кому 4. В учении о композиции фактически намечены: в тео говорит, при каких обстоятельствах, что говорит, зачем, как рии хрии - основы художественной речи, в теории диа выражает свою мысль, каков результат. лога - описание, в ученой прозе даны правила составле Во-вторых, всегда важен облик говорящего лица: что ния ученых трактатов.

в нем главное - эмоции или логика, правильность речи Эти характеристики рациональной риторики содержат или оригинальность, высокая компетентность или шум- в себе единую цель - формирование человека через обу ные эффекты. чение его наилучшим образом мыслить и чувствовать и В-третьих, важна позиция говорящего или целого со- выражать это красноречивым образом.

циального или этнического коллектива по дилемме «ис- Стилеобразующие задачи рациональной риторики ста тина - ложь». ли основанием для развития художественной речи, в цен В понимании и оценке риторического идеала учитыва- тре которой лежит образ автора.

ется этика речи.

17. Софистика риторики 18. Античный риторический идеал Риторика непосредственно связана с языком. Это наука Этот вариант риторических позиций получил самое ши о речи и общении людей, но родилась она в среде фило- рокое распространение на разных исторических этапах и софов, их диалектики, в известной в античном мире школе наиболее глубокое теоретическое обоснование. Это на софистов. Автором первого систематизированного курса правление объединяет крупнейших теоретиков и орато риторики считается Горгий (V в. до н. э.). ров - Сократа, Платона, Аристотеля, Цицерона.

Софисты не представляли собой единой идеологичес- Истоки этого риторического направления, получивше кой или политической группы. Это странствующие фило- го название античного, связаны с именем Гомера.

софы, обучавшие за плату искусству спора, доказатель- ВIV—111 вв. до н. э. сформировались теоретические по ства, красноречию, хорошему слогу, мудрости;

обращались зиции этого направления, риторического идеала.

к проблемам этики, политики, призывали изучать челове- Рассмотрим эти позиции.

ка, приемы логики. Последнее они доводили до совер- 1. Цель риторики и ораторского мастерства Сократ, шенства. Платон, Аристотель видели в служение добру и счастью Однако софисты еще с античных времен заслужили ре- людей. Сила убеждения - основное достоинство красно путацию лжемудрецов. речия, мастерства оратора - понять, в чем счастье лю Рассмотрим черты риторического идеала софистов. дей и как его достигнуть.

1. Софисты допускали использование эристики, т. е. 2. Риторика имеет свой предмет - речь, она тесно любых средств для достижения своих целей, для победы связана с философией, языком, логикой, этикой, литера в споре. Однако эристика подверглась запрету даже со туроведением. Риторика имеет свои цели, закономерно стороны греческих софистов в некоторых риторических сти, структуру. В рамках этого риторического направления ситуациях (запрещена ложная молва, запрещались слухи, сформировалось учение о канонах - инвенции, диспози интриги, ересь). ции, элокуции и пр.

2. Софистическая норма допускает и такие приемы, 3. В этой же системе с особой тщательностью разра как чрезмерное восхваление одних лиц и охаивание дру- батывалась идеальная модель оратора как личности вы гих, необыкновенный подбор фактов, гипноз прославлен- сокообразованной, высоконравственной, активной, ком ных имен, расчет на некомпетентность, на их неспособ- муникабельной.

ность следить за речью высококвалифицированного 4. Этика античного идеала требовала обращение к слу противника. шателю с уважением. Речь - двусторонний процесс, ре 3. Наиболее известные софистические приемы - это зультат зависит от обеих сторон.

уловки (софизмы). Не следует думать, что это ложь. Со- 5. Следующая черта античного идеала - отношение физмы содержали какую-либо малозаметную логическую к истине. Крупнейшие ораторы (Сократ, Демосфен), при ошибку, приводящую к ложному выводу, иногда к абсурду. надлежавшие к этому типу этической позиции, на практи -з* - * - • 19. Древнерусские традиции 20. Речевая культура цивилизаций Востока Русь X—XII вв. имела прямые связи с Византией - на- Самая древняя из известных нам - культура Египта IV следницей греческой античной культуры -до ее завоевания III тысячелетий до н. э. Благодаря своему географическому Османской империей в середине XV в. Она поддерживала положению (на стыке трех континентов) Египет имел воз прочные связи и с европейскими странами, принявшими можность общения, развивалась словесная культура. Пись культуру Римской империи. менность возникла и развивалась из простейших рисунков, постепенно переходя в иероглифическую;

многочислен Изучением древнерусского красноречия, его традиций ные тексты были связаны с культом природы, животных.

в XIX в. занимались А. С. Шиликев, А. В. Мещерский, Н. Ф. Кошанский, Ф. И. Буслаев и др., в XX в. - Л. К. Гра- В середине IV тысячелетия до н. э. возникает художе удини, Г. Л. Миськевич и др.

ственная литература. В устном коллективном творчестве История риторики изучена мало;

это отмечал крупней- распространены песни, пословицы.

ший мыслитель в России XX в. знаток риторики А. Ф. Лосев. В Египте получила развитие литература путешествий;

Рассмотрим характерные особенности древнерусской хвалебные тексты того времени были первым шагом к эпи риторики. дейктическим речам, по Аристотелю. Антеры представля 1. Оратор - лицо известное: церковный деятель, князь, ют образцы деловых бумаг, правила спора.

воевода. Эмоции оратора управляются верой, убеждени- Техники письма и составления текстов высокого уровня ями. Компетенция, знания ценятся превыше всего;

язык - достигла высокого уровня в школах и в храмах.

яркий, цветистый. Свои риторические модели формировались и в других 2. Оратор всегда выражает твердую позицию. В ре- культурах древности. Так, в Китае не было полисной де чах почти всегда содержатся поучение или призыв, нрав- мократии, нуждавшейся в риторике спора, обсуждения, ственные установки;

критика вводится в виде сожаления дискуссии, свободного обмена мнениями. Авторы речей, или даже плача. письменных текстов оперируют прогностикой на основе 3. Оратор отстаивает истину, свое понимание спра- исторических фактов;

тщательно изучаются история при нятия государственных решений, а также народные пес ведливости.

4. Огромное внимание уделяется этике общения: про- ни, поскольку они выражают стремления людей.

слеживается высокое уважение к человеку, выступающему От оратора (государственного деятеля) требуются крат с речью. Оратор уважает мнение адресата. Народ выра- кость, точность, мудрость, сильное чувство, а главное жает уважение не только к личности оратора, но и к само- строжайшая ответственность за каждое слово, ибо от на му слову, мудрому и красивому. дежности прогностики зависела судьба монархии и само 5. Оратор тщательно готовится к выступлению: сам факт го говорящего.

сохранения речей, их многократного копирования свиде- Идеал речевых выступлений в Китае и поныне опирает тельствует об их ценности. ся на логические выкладки, языковые (речевые) фигуры;

ке подтвердили твердость убеждений, свою позицию, не Эффект софизмов состоит в том, чтобы в споре, в рас отступали от своего понимания истины. суждении поставить собеседника в неловкое положение, Печальный опыт истории свидетельствует о том, что для запутать его мысль, разрушить логическую линию дока целых народов складывается добровольное или принуди- зательств.

тельное признание необходимости лжи, официально вы- В наше время софистическая риторика взяла на свое даваемой за правду. вооружение некоторые весьма распространенные науч Рассмотренные характеристики могут быть отнесены ные учения, сближающие психику человека и животных.

к категории этоса и пафоса. Так, учение 3. Фрейда о психоанализе в качестве един В области понимания логоса традиция не противостоя- ственного стимула поступков человека определяет либи ла софистическим нормам ни в признании и использова- до - половое влечение. Воздействовать на человека, по нии логических законов и правах, ни в огромном внима- философскому учению Ф. Ницше, можно либо страхом, ние к диалогу, ни в мастерстве выбора разнообразных либо ожиданием награды.

средств языка. Если отбросить некоторые этически недопустимые ме При большом внимании к логике текста все же преиму- тоды, то следует признать определенные заслуги софис щество уделялось структуре языковых форм, меткости вы- тического направления в риторике. Софисты разрабаты бора слов, использованию выразительных средств языка, вали конкретные риторические приемы, много сделали культуре речи. для связей риторики с логикой. Они понимали необходи Культура речи, выражение мысли доводились до высо- мость остроумия, находчивости и юмора в общении, крас чайшего совершенства. Европейские ценители языкового норечии.

мастерства восторгались звучанием древнегреческого и латыни.

ценится и мастерство софистики. Стиль в китайском по- 6. Композиция речей, посланий, поучений отличается нимании - это то новое, что основано на культуре как четкостью, ясностью. В «Слове о Законе и Благодати» мит свернутой и систематизированной истории. рополит Иларион выступает с речью при дворе Ярослава Древняя Индия в основу своих ораторских традиций Мудрого. Речь щедро украшена обращениями, восклица положила сословную структуру общества: духовное со- ниями, антитезами, параллелизмами и другими фигура словие - брамины, военное - кшатрии, все остальные - ми. Она богата иносказаниями, аллегорична. Мысль ясна, шудры. Сословия не должны были смешиваться. высоко чувство меры. По мысли оратора, единение про В индийской традиции сложился образ бесконкретного, изойдет не только через силу государства, но и через язык, вневременного мира. В мире происходят вечное враще- через христианское мировоззрение.

ние, обновление, воспроизведение жизни. Речевая культу- 7. В речах древних ораторов подкупает доброта, кро ра разных философских оснований направлена на этичес- тость и смирение, благодарность, восторг перед красо кую, воспитательную цель. Высокого развития достигла той мира, вера в божественную природу мудрого и пре наука языковедение. К I тысячелетию до н. э. относится красного слова, в силу и действенность красноречия.

становление санскрита. Высоко оценивается и жанровое разнообразие этих вы В восточных цивилизациях не сложилась теоретическая ступлений: ораторские речи, обращение князя к воинам, концепция речевого действия подобно древнегреческой, жития святых, поучения, письма, исторические повество европейской. вания.

Ораторские произведения Древней Руси очень тесно связаны с фольклором и литературой. Так, «Слово о полку Игореве» создавалось для устного исполнения.

21. Древняя Русь 22. Риторика как учебный предмет Скупые сведения о речи, науках далеких предков связа- Первый в России предмет по риторике (1620 г.) пред ны с развитием письма. Оно вошло в жизнь славян во вто- ставляет собой перевод латинской риторики Ф. Меланх рой половине IX в. Азбука создана греческими учеными - тона в переработке Л. Лоссия с пояснениями русского Кириллом и Мефодием, переводчиками церковных хрис- переводчика и дополнениями. Книга использовалась и тианских книг с греческого. Она получила название ки- хранилась в Московских и северо-русских монастырях риллицы. Однако есть сведения, что славяне имели и до- Соловецком, Белозерском, в Ярославле, Новгороде. Судя по количеству сохранившихся списков (36), риторика изу кирилловское письмо - писали «клинами и резами».

Кириллица не удержалась у западных славян, но у вос- чалась весьма широко.

точных и южных славян послужила основой последующих В XVII—XVIII вв. были созданы десятки риторических алфавитов, что способствовало связям с Византией. курсов, наиболее известны работы - М. Усачева, Ф. Про Церковные и риторические традиции православной ри- коповича, С. Яворского, М. В. Ломоносова, А. П. Сума туальной речи на Руси были приняты в общем с одобре- рокова, М. М. Сперанского, А. Ф. Мерзлякова. Если до XVIII в. авторами риторик были церковные лица, то начи нием. Этому способствовали торжественность службы, высокая культура церковного пения, эмоциональность об- ная с М. В. Ломоносова ею занимаются светские авто ры-филологи, писатели, государственные деятели.

щения, одухотворенность проповеди.

Расцвет ораторских жанров приходится на XI—XII вв. Об- Подлинный расцвет и всеобщее признание риторики разцом проповеди может служить творчество Кирилла, в России началось с выхода в 1747 г. «Краткого руковод епископа Туровского («Слово в новую неделю по Пасце»), ства к красноречию». Этот труд М. В. Ломоносова сразу в этой проповеди чувствуется сильное влияние византий- получил признание. Его риторика обращена к античному ского стиля. миру - Сократу, Платону, Аристотелю, она имеет фило Духовное направление ораторства представлено жити- софское обоснование. В ней рассматриваются педагоги ческие проблемы: о природных дарованиях тех лиц, кото ями святых - в «Житии Феодосия Печерского», «Сказание рые отбираются для риторического обучения, решается о Борисе и Глебе». В житиях формируются литературные вопрос об интуиции и правилах, об основах ораторского традиции Руси.

мастерства. Предметом науки риторики автор считает не Это направление приобретает политическую тенденцию только ораторию, но и поэзию, допускает подражание и в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Илариона.

постоянное упражнение.

Автор выступает в качестве апологета русской государ ственности и самостоятельности русской церкви. Он отстаивал научную истину в речах, разрабатывал ка Образцом послания может служить «Моление Даниила налы инвенции - изобретения, учил находить главное Заточника», обращенное к князю, с жалобами на свои стра- в содержании и выделять его. М. В. Ломоносов совето дания и просьбами о милости. Несмотря на близость со- вал, во-первых, в совершенстве знать предмет своей речи, 23. Кризис риторики 24. Риторические научные дисциплины XX в.

В России кризис риторики начался не с языковых про- В XX в. складываются средства массовой информации и блем, а с нравственно-педагогических. Во второй поло- информатики. Это возрождает проблематику риторики. Но вине XIX в. реже издаются книги по риторике, она исчеза- само имя «риторика» понимается только либо в истори ет из планов многих учебных заведений. Причем школа ческом смысле (изучение античной филологии), либо не отказывается от ее содержательных материалов, от применительно к устной ораторской практике. Риторика многих приемов, таких как работа над темой, композици- рассматривается как «свободное искусство», а состояние ей сочинения, рассуждение и доказательство, тропы и речевых коммуникаций в условиях действия средств мас стилистическое фигуры, но употребляет их под другими совой информации и информатики требует эмпирическо названиями: развитие речи учащихся, стилистическое уп- го научного подхода и количественных методов анализа.

ражнение, культура речи.

Первым видом научных исследований речи стал кон Отказ от риторики подчас носил лишь внешний харак- тент-анализ, который занимался проблемой восприятия тер, тем более что отказ от школьной риторики не привел речи, проблемой речевого управления аудиторией.

к упадку ее частных ветвей. Так, демократические рефор- Идея контент-анализа состоит в том, чтобы взять вы мы судебного дела привели к расцвету судебного красно- борку из текстов одного рода, например из газет, назна речия. В начале XX в. оживляется теоретическая деятель- чить единицы выборки исходя из интересов читателя и ность: появляются книги Н. Абрамова «Дар слова»! 1901г).

определить частотные характеристики единиц выборки и Г. Д. Давыдова «Ораторское искусство» и др.

их статистические корреляции. Так составляется реферат Но взлет риторического направления был непродолжите- текстов. Контент-анализ производится специалистами по лен: власти поддержали лишь одно направление - мастер- заказам.

ство агитатора и пропагандиста, его политический аспект. Контент-анализ охватил следующие проблемы научной Некоторые функции риторики взяли на себя старые и риторики:

новые отрасли языкознания. 1) отношение между восприятием и пониманием конк Риторика как самостоятельный предмет в 20-80-х гг. ретной речи;

XX в. сохранилась лишь в некоторых университетах на 2) смысловые возможности восприятия и понимания факультетах классической филологии, в духовных акаде- текста аудиторией - конкретной и общей;

миях. 3) анализ отношения аудитории к тем или иным фак Игнорирование систематического, целостного предмета там действительности;

«риторика» привело к затейному упадку речевых умений 4) общие места любого текста и общие места каждого в самых разнообразных сферах общения. Не изучались эти- вида словесности.

ческие, философские основы общения, когнитивные ас- Наряду с контент-анализом возникла потребность усо пекты речи.

вершенствовать ораторскую речь в условиях массовой во-вторых, уметь сказать о нем, передать другим свое зна- держания к нуждам повседневности, автор пользуется цве ние, т. е. построить свою речь так, чтобы слушатель понял тистой речью.

и принял ее положения. Особо нужно выделить речи - поучение, обращение К риторике прилагается учение о трех стилях: высоком, к католикам. Наилучшая из них - «Подчинение чадам Ве среднем и низком. Заслуга М. В. Ломоносова и в том, что ликого князя Владимира Мономаха». Автор известен как он впервые построил риторическую систему на основе энергичный военачальник, гуманный и образованный го русского языка - его лексики, фразеологии, синтаксиса - сударственный деятель Киевской Руси.

и предназначил свой труд для светского образования, что В более поздние времена возникли новые формы: по получило живой отклик как в среде молодых, так и среде вести, «хождения», полемическая переписка, похвальные светских петиметров. К концу XVIII в. речевое мастерство слова. Огромный интерес представляет переписка воево ценилось весьма высоко не только в ораторстве, но и ды князя Андрея Курбского с царем Московским Иоанном в светском общении, в университетах, в спорах и поли Грозным, страстные, обличительные письма дают основа тике. В первой половине XIX в. действовали учебники ния судить о речевом мастерстве автора, а также интерес А. С. Никольского, А. И. Галича, А. Ф. Мерзлякова, К. П. Зе ны письма и записки протопопа Аввакума, идеолога рас ленецкого. Высоко ценился труд М. М. Сперанского «Пра кола.

вила высшего красноречия», написанный в 1792 г.

В XI—XII вв. риторика упоминалась в качестве учебного средства;

использование не только ее правом, но и сино нимы: витийство, благословив, краснословие и даже ан тонимы: величие - безгласие.

коммуникации. В американской системе образования по- В большинстве же развитых стран мира кризис явления явилась новая дисциплина, которую стали называть «речь». не привел к гонениям на риторику (США, Великобрита В теоретико-дидактическом плане «речь» потребовала ния, Германия и др.).

возрождение истории риторики. Между тем XX в. стал веком рождения наук о речи, ее Существенным дополнением литературной истории ста- механизмы изучали лингвисты Ф. де Соссюр;

А. А. Потеб ли хрестоматии образцовых речей, повернувших ход ис- ня, Л. В. Щерба и др.

тории США. Стала развиваться теория коммуникаций. В середине XX в. начинается ренессанс риторики, под Смысл теории коммуникаций - изучение проблем влия- нимается новая волна интереса к ней. В России это конец тельности и эффективности речи. 1970-х гг., во Франции на 30 лет раньше.

Теория речевых коммуникаций занялась перечислени- Традиции высокой культуры стали одной из важнейших ем факторов. К этим факторами пришлось отвести дей- причин пробуждения интереса к риторике среди аспиран ствительные технических помехи в канале коммуникации, тов, преподавателей, росло влечение к ретро. Возможно, отсутствие у реципиента навыка в восприятии данного что это - первый важнейший фактор возрождения рито вида речи. рики.

Итак, научная риторика в США рассмотрела основные Успех наук о речи в качестве важной причины возрож формы организации отдельного высказывания, такие как: дения риторики нередко связывают с возрождением де 1) отношение между участниками коммуникации - ри- мократии в России в конце 80-х и в 90-е гг. XX в.

торическая этика;

Есть еще одна причина: это падение у молодежи инте 2) оценка общего содержания речей - контент-анализ;

реса к изучению сухих курсов языка, правил орфографии.

3) факторный анализ восприятия речи в психологичес ком и социальном аспектах;

4) подготовка современного речедеятеля с целью ак тивизации его действий и продвижения своих проектов.

Т 25. Основные этапы развития риторики 26. Определение терминов от искусства к науке Термины «этос», «пафос», «логос» - основные для ри Основные этапы развития учения о речи - риторики - торики.

показали, что сложившаяся в античности теория речи как Этосом принято называть те условия, которые получа инструмента развития общества полностью подтверди- тель речи предлагает ее создателю. Эти условия каса лась на всех этапах развития европейского и азиатского ются времени, места, сроков ведения речи, и этим оп общества: педагогическая система Квинтилиана - гоми- ределяется часть содержания речи, по крайней мере ее летика - рациональная риторика - поэтика и поэзия - тема, которую получатель речи может считать уместной научная риторика XX в. или неуместной. Неуместную речь получатель речи впра ве отклонить. Главным признаком уместности является Педагогическая система Предпосылка новой тема речи, при условии, что время, место и сроки речи Квинтилиана системы тривиального согласованы между участниками речевой коммуни образования кации.

I Пафосом принято называть намерение, замысел созда Гомилетика Формирование теля речи, имеющего цель развить перед получателем общества на основе определенную и интересующую его тему. Пафос ограни духовной морали чивается категорией этоса, с одной стороны, т. е. может реализовываться лишь в пределах ее листа и времени.

Рациональная риторика Создание предпосылок Другими ограничениями пафоса являются словесные разделения научной и средства, которыми располагает создатель для установ художественной речи ления, контакта с получателем речи.

на основе стиля Логосом принято называть словесные средства, ис I пользованные создателем речи в данной речи при реали Поэтика Потебни Исследование психоло- зации замысла речи. Логос требует помимо воплощения гии, изобретение речи замысла использовать такие словесные средства, пони и мысли мание которых было бы доступно получателю речи.

Этос создает условие для речи, пафос - источник со Научная риторика Сложение системы здания смысла речи, а логос - словесное воплощение па управления речью фоса на условиях этоса.

в обществе Проиллюстрируем на примерах: Франциск Ассизский проповедовал птицам. Его пафос был ничем не стеснен, Эта схема иллюстрирует этапы развития риторики. но птицы не предложили никаких условий этоса, и поэто 27. Последовательность речевых действий 28. Диалектика — источник категорий речи Риторика представляет речь в виде последовательнос- В данной таблице связь позиций и терминов показана ти речевых действий. в виде матрицы.

X _>х ->Х ->...

Позиции II III Последовательность речевых действий бесконечна, на Термины каждом звене этой последовательности получатель речи + + Пафос становится создателем речи:

+ + Логос (С) -+ (ПС) ->• (ПС) ->...

+ + Этос Функции получателя речи (П) и создателя речи (С) прису щи каждому звену последовательности речевых действий, Перед нами элементарная матрица дистрибутивного поэтому при каждом речевом действии каждое последую различения, которая позволяет различать в речи, данной щее звено предъявляет предыдущему требования этоса.

в виде логоса, т. е. словесно выраженной звуком или на (С)>(ПС)>(ПС письме, важные смысловые категории, которые не могут быть объяснены звуком, но, тем не менее, существуют то как часть личной психологической природы человека (па t _, t _ J фос), то как часть его социальной природы (этос). Для Но речевая цепь оборвалась бы, если бы каждый созда наблюдателя смысла речи эти индивидуально-психичес тель не выполнял бы требований пафоса, т. е. намерения кие и социальные категории включены в ее словесно на высказать содержание, неизвестное очередному получа земную (видимую и слышимую) природу и одушевляют телю речи.

эту природу, так как без этоса и пафоса логос теряет смысл.

, ПФ Идея такого троичного различения структуры речевого действия, несомненно, восходит к практике античной ди (С) -> Л -4 (ПС) -»Л -» (ПС) -> Л...

алектики, когда философы установили, что, для того что бы совместно искать истину (а не личную выгоду или что либо еще), нужно, чтобы был правильный диалог, когда Изображение символически показывает, что видимой философ, выслушивая речь полностью, дает на нее пол в данном речевом действии частью является логос (Л), ный ответ, т. е. по правилу диалектики участник диалога а пафос (ПФ) и этос (Э) невидимы, так как они представ из слушающего становится говорящим, рассуждая на ту ляют условие совершения данного речевого действия:

же тему и по тем же смысловым правилам.

му само воплощение пафоса в логос в проповеди никого На следующей схеме показано, что развитие теории не затронуло. Это пример чистого пафоса. речи - риторики - совершает как бы своеобразный круг, в котором общественные задачи риторики как исходного Гулливер попал в страну Гуингмов. Гуингмы - существа средства существования и развития общества дифферен вежливые, они позволили Гулливеру говорить, но он не цируются по своим частным задачам и интегрируются знал языка гуингмов, поэтому не мог им объяснить своих снова в научной риторике.

мыслей. Пример нужды в логосе.

Дурак из сказки приветствовал похоронную процессию словами: «Таскать вам - не перетаскать» и был бит. Эти Теория управления обществом (античная риторика) слова он выучил от людей, занятых уборкой урожая, и при менил неуместно. Пример этоса.

Это литературные примеры. Теперь жизненный пример.

Формирование новой Собрание назначается в определенном месте, в опреде- Научная этики (гомилетика) ленное время и на определенную тему. Это - этос. Замы- риторика сел речи у участника собрания должен быть им продуман в связи со временем, местом и темой собрания. Это па- Инструмент формирования стиля фос. Участники собрания должны применять только те (рациональная риторика) языковые средства, которые понятны всем.

Три основные категории риторики - этос, пафос, ло гос - находятся в связи друг с другом и как бы переходят одна в другие.

Так обнаруживаются функции риторики: общественное управление, формирование морали, нравственности и этики, формирование стиля, исследование психологии речетворчества. Эти функции риторики могут быть поня ты и как ее задачи.

Современная научная риторика не отменяет искусства риторики в ее задачах педагогических (моральных), сти листических, психологических, но напротив, служит осоз нанию и научному анализу этих задач. Так, новая область риторического исследования средствами теоретической науки позволяет глубже уяснить суть феномена речи и тем, в частности, помочь риторическому искусству.

Принципы риторики происходят из диалектики. Харак- пафос скрыт в душе создателя речи. А этос скрыт в пред терно, что цивилизации Востока не разработали принци- шествующих речевых действиях, в которых создавались пов риторики, так как диалектическая философская беседа условия, определяющие возможность принять речь.

не была свойственна их культурам. Арабский исламский Но пафос есть то, что вызовет речь, а этос - то, что со мир разрабатывал риторику по греческим образцам и здает для нее условия: и этос, и пафос находятся как бы главным образом как гомилетику и логико-философские в человеке. Человек слушающий (носитель этоса} стано трактаты, индуизм сосредоточился на философско-пси- вится говорящим (носителем пафоса), отсюда по призна хологический проблематике;

буддизм, разработав логи- кам пафоса и этоса человек меняет свое место в речевой ку, использовал ее как гомилетику;

китайская филология цепи: из носителя этоса как получателя речи он становит использовала логику «Книги перемен» для композицион ся носителем пафоса как создателя речи.

ных форм письменно-литературных сочинений. Посколь ку диалектика как диалог по особому условию не стала обычаем восточного общества, представлять человека Квадратные скобки обозначают этос, а круглые скобки обо как создателя и получателя речевой семантической ин- значают логос как понятное обоим слово. Логос - речь мате формации как бы не было нужды. риально осязаемая, а условия этоса известны из содержания предшествующей, нередко далеко предшествующей речи.

Категории этоса, пафоса и логоса можно отыскать толь По скобкам речевая цепь может быть поделена на два ко в литературной критике, но эти категории в литератур отрезка: [X-> X] и (-> X- >) но-критических сочинениях существуют имплицитно, их Оба отрезка имеют по три позиции и по составу пози можно выделить только путем специального анализа.

ций могут быть записаны в виде трех столбцов:

I II III X -> X -> X -• Номера I, II и III обозначают позиции.

Запись столбцов имеет смысл потому, что получатель речи есть тот же человек (X) и символ речи ( - ), т. е. меня ет свои функции от получателя к создателю, и наоборот.

Рассматривая появление категорий этоса, пафоса и ло госа по позициям, устанавливаем:

I пафос логос этос этос пафос логос 29. Место риторики: отношение к грамматике 30. Эристика, диалектика, софистика и стилистике Области ораторской практики делятся на эристику, ди Риторика традиционно противопоставляется поэтике, алектику и софистику. Разделение это, идущее из антич грамматике и стилистике. ности, связано с тем, на каких условиях ведется речь.

Считается, что поэтика и риторика отвлекаются от раз- Эристика как искусство спора предполагает выигрывание ного эмпирического материала текстов, а поэтому они его независимо оттого, какими средствами ведется спор, различны. Сводить риторику к какому-либо частному виду цель речи - утвердить свое право на поступок и оставить речи: ораторике, гомилетике, научной прозе - нельзя, так за собой окончательное суждение. Приемов эристики до как это тоже разновидности речи. Отсюда можно опреде- статочно много, но принципы у них однородны: не дать лить поэтику как частную риторику художественной речи, закономерно и последовательно развить мысль, чтобы видоспецифической особенностью которой является ми- дело полностью прояснилось, и утвердить свой интерес.

несис.

Таким образом, эристика - диалог вне диалектических Отношение риторики к грамматике имеет иной харак- правил.

тер. Принципом грамматики является выделение и опи- Правила диалектики противоположны правилам эрис сание тех элементов речи, которые достаточно регулярно тики. Они состоят в том, что участники диалога совместно и по определенным правилам воспроизводятся в разных ищут объективную истину.

по авторству и аудитории речевых действиях. Грамматика Диалектика требует:

отвлекается от того, кем, когда, для кого, на какую тему и 1) держаться одного и того же смысла терминов в про каким образом было создано высказывание.

цессе всего рассуждения;

Грамматика служит для создания возможности постро- 2) не изменять темы обсуждения;

ить любое высказывание, т. е. совершить любое речевое 3) не пропускать фактов, относящихся к теме обсужде действие, независимо от его замысла и назначения.

ния, все факты должны быть рассмотрены;

Это свойство грамматики (лингвистики) обычно обо- 4) не допускать эмоционального давления на оппо сновывается тем, что каждый из говорящих является и слу- нента;

шающим, т. е. на том, что речь обратима и едина в созда- 5) не опровергать оппонента иначе как в интересах ис нии и восприятии. тины и терпеть неудобные суждения;

Это допущение лингвистики является источником пост- 6) не подходить к делу предвзято.

роения ее категорий, таких как синхрония - диахрония, Между противоположными этическими требованиями язык человека - язык общества, норма - отклонения от диалектики и эристики находится софистика. Смысл со нормы. Для пояснения своих категорий лингвистики при- фистики как этики речи состоит в видимом следовании бегают к образу шифровки и дешифровки, кода и сооб- диалектике, но с эристической целью добиться выигрыша щений. спора. Для этой цели используется действие с объемом -I 31. Речь искусная и речь действенная 32. Индукция и дедукция в риторике Риторику считали искусством, сравнивали с поэзией, Античная риторика, гомилетика, рациональная ритори актерской игрой на основе важности творчества, эстети- ка выводили свои поколения из практики ораторского и ческого наслаждения, которое доставляет публичное «раз- проповеднического красноречия. Они представляли собой мышление вслух». Но в отличие от других филологичес- обобщение удачных приемов ведения убеждающей речи ких наук риторика неоднократно подвергалась критике и обосновывались риторами эвристически.

как «пустая речь». Эта критика в теории всегда была свя- «Риторика» Аристотеля начинается от различения трех зана с обобщенными требованиями к оратору: увлечь, видов речей: показательной, судебной и совещательной.

убедить, доставить удовольствие, которые вместе подчи- Это разделение дано эвристически: «есть такие виды ре няют оратора аудитории, делают его поваром, угождаю- чей». Но в этих начальных терминах скрыты, во-первых, щим вкусам гастрономов.

категории этоса - виды собраний, где может быть пуб Как только идеей, овладевающей ритором, является личная речь, во-вторых, категории пафоса - прославить угодничество, то добиться развития можно, только изме- или проклясть кого-либо и что-либо, рассмотреть прошедшие нив риторическую теорию и вместе с ней практику. Речь, и не видимые сейчас события, склонить к предлагаемым не приводящая к действию, не побуждающая к чему-либо, решениям отклонить их в понятной и эстетически совершен есть речь пустая. Бороться с пустой речью можно только ной речи. Все эти категории: пафос, этос и логос - объе одним способом: изменить этос, тип сочетания между со- диняются в свою конфигурации в данном высказывании.

здателем и получателем речи, что повлечет за собой из Нижеследующая таблица обобщает теоретические идеи, менение пафоса и логоса.

лежащие в основании разделения видов речи.

Платон в «Горгии» покончил с «угодничеством» путем Вид речи Этос Пафос Логос дифференцирования критериев этоса, заставив своих оп понентов спорить не на неопределенных внекультурных Показатель- Торжественное Прославить Соединить этических требованиях, а на дифференцированных, опре- собрание или осудить прошлое ная деленных, конкретно диалектических. Сила «Риторики» и будущее Аристотеля состоит именно в делении речей на виды. Судебная Народный Осудить или Речь Взгляды Цицерона возвращают риторику к диалектике.

оправдать о прошлом суд «Аналитики» Аристотеля начинаются с анализа предпо- Совещатель- Народное Склонить Речь ложений языка. Аристотель рассматривал не все, а только ная собрание или отклонить о будущем «правильные» предположения, разумея под этим не толь ко грамматическую, но и смысловую правильность, так Из этой таблицы следует:

как существует немало реальных предложений, мысль ко- 1) всякий вид речи есть закономерное единство этноса, торых абсурдна.

пафоса и логоса, специфическое для данного вида речи;

понятий. Всякое понятие расширено или сужено, если Риторика анализирует речевое действие, грамматика оно не определено строго предварительно. говорит о том, как обеспечить понятность слов и выраже Прием сведения к абсурду - характерная черта софис- ний, составляющих речевое действие. Для риторики суще тики. ствен результат речи, для грамматики это несущественно.

Обобщить сказанное можно в таблице, из которой вид- Роль стилистики состоит в соединении риторических и но, что эристика, диалектика и софистика различаются грамматических представлений о языке. Существуют ри отношением к этосу. торическая и поэтическая стилистики, с одной стороны, и лингвистическая - с другой.

Виды этоса Виды речевых Виды речевой стилистики составляют единство, и каж действий дый вид рассматривает стиль речевого действия или Решить Доказать Доказывая стиль высказывания со своей точки зрения.

в свою истину истину, Стилистика применяет грамматический метод наблю пользу решить дения и описания риторического использования по зако в свою нам речи. Стилистика составляет то, что соединяет и раз пользу личает риторику и грамматику.

+ Эристика Соотношение риторики, грамматики и стилистики уст + Диалектика роено так, что для красноречия, т. е. совершенной по фор + Софистика ме и смыслу речи, ритор должен владеть грамматикой и речевой стилистикой, иначе будет ритор, а красноречия не Эристика предполагает преследовать свою пользу (этос), будет.

презирать оппонента (пафос) и не считаться с силлогис тикой (логос). Диалектика предполагает доказательство истины (этос), уважение к оппоненту (пафос) и примене ние силлогизмов (логос). Софистика предполагает, дока зывая, решить в свою пользу (этос), ввести в обман, уго дить (пафос) и применять силлогизмы и софизмы (логос).

Ораторика через оценку образа оратора аудиторий предполагает комплекс целей риторики: убедить, увлечь и доставить удовольствие своей речью. Требования к ора тору и его речи, таким образом, связаны с оценкой орато ра аудиторией.

2) все виды речи в категории логоса выделяют такой Развитие логики привело к символической логике, где вид речевого смысла, как отношение по времени;

была разработана система символов.

3) все виды речи в категории пафоса выделяют модаль- Рациональная риторика и рациональная грамматика ность - отношение к действительности через действие: фактически ставили своей целью образовать логически отсутствие действия, изучение результатов действия, на- более правильную речь. Рациональная риторика строила мерение совершить действие;

аналитико-синтетическую процедуру.

4) все виды речей в категории этоса выделяют реаль- Между грамматикой и риторикой образовывалась связь ные и мыслимые поводы для создания аудитории в ора- в виде терминов-вопросов, содержание которых дает пред торской' практике;

объединение людей (торжественное ставление о предмете мысли, но не о форме мысли.

собрание), установление справедливости в споре (суд), В риторике важен логический анализ прежде всего как обеспечение будущей безопасности (народное собрание).

инструмент риторической критики. В риторике такой ана Эти три повода создают общежительство. Поэтому, по Ари- лиз можно произвести только через тезаурус.

стотелю, пределы государства - речевая досягаемость.

Вне тезауруса приложить логику к словесному произве Фактически разделение речей на виды есть результат дению нельзя. Связь между логикой, риторикой и грам дедукции, совершенной неявным образом, внешне как матикой переходит через общие места и топы.

бы эвристически, но в самом деле путем умственного Под общими местами понимают обычно высшие уров усмотрения. ни тезауруса лексических значений, а под топами - низ Сама дедуктивная цепочка построена по законам конст- шие уровни. Топика зависит от этоса, вызывает пафос и руктивной логики: соответствующий логос.

Цель -> материал ->• метод -» средства -»результат.

33. Законы речи и правила риторики 34. Фактура речи и структура речи Для того чтобы государство достигло своей цели, нужен Обращаясь к античной практике, можно заметить, что исходный материал - дописьменная устная речь, к кото- помимо государственной и правовой ораторской речи, рому предложен метод - деление речи на виды. Благода- специально для которой был написан трактат «Риторика» ря этому каждый вид речи обретает правильное единство Аристотеля, система речи как единое целое имела следу своих свойств: этоса, пафоса и логоса, так получается го- ющую структуру:

сударство, преследующее свои цели. Этим фактически 1) дописьменная устная речь. Диалог бытовой. Молва.

обслуживается объективный закон: речь обеспечивает Фольклор;

государство и его цели, нужен закон разделения речи на 2) литературная устная речь. Ораторика. Показатель три основных вида. Этот закон проявляется в том, что ная речь. Судебная речь. Совещательная речь. Сценичес если бы не было речи, то не могло бы быть государства, и кая речь. Гомилетика. Диалектика. Учебная речь;

если бы публичная речь не делилась на виды, то невозмож- 3) письменная речь. Письмо. Документы. Литература.

но было бы реализовать цели государства. В этом основ- Эта система речи есть совмещение в одной синхронии ном законе присутствуют и дополнительные законы. исторически двух этапов развития речи: дописьменного и Всякий вид ораторской речи представляет собой един- письменного. Это можно представить в виде следующей ство этоса, пафоса и логоса. схемы.

Всякий вид ораторской речи имеет свое отношение Дописьменная устная речь -> Изобретение письма -> к действительности и времени. Введение новой фактуры речи -> Устно-письменная ли Первый закон речи устанавливает связь между обще- тературная речь и ее разновидности -> Письменность и жительством и речью. Второй и третий законы устанавли- литература.

вают законы различения речи и смысла речей. Поэтому Понятие фактуры речи заимствуется в риторику из об первый закон может быть назван законом общежитель- щей филологии. В общей филологии фактурой речи на ства;

второй - законом цельности внешнего и внутренне- зывают материал речи, обработанный орудиями речи для го содержания;

третий - законом смыслового ограниче- создания языковых знаков.

ния речи. Эти три закона должны быть названы законами Фактуры устной и письменной речи разноприродны как Аристотеля по их фактическому автору. Аристотелю уда- с точки зрения физически определяемой, внешней сторо лось открыть основные объективные законы речи. ны, которая включает в себя колебания воздуха или пись Объективные законы речи далее у Аристотеля подкреп- менные знаки, так и с точки зрения психофизических дей ляются правилами. Правила - это рекомендации для ора- ствий человека. В письменной речи в отличие от устной торской практики, не входящие в противоречие с законами органами речи являются не органы артикуляции, а глаза и речи. Например, если лицо, говорящее совещательную руки, создающие и прочитывающие письменный текст и речь, начнет вносить в свою речь разбор событий, имев- письменные знаки. Между устной и письменной речью об 35. Принцип развития речи. Эффективность 36. Метод Квинтилиана речи Квинтилиан разработал методику обучения ораторской Все законы риторики фактически строятся на том, что мысли. Составляющие этой методики:

речь развивается в своей фактуре, форме и содержании. 1) изучение теории риторики. В данном случае поми Развитие речи с точки зрения этих законов и отвечающих мо знания необходимо следование положениям хорошей им правил дается как данность: речь не может не разви- ораторской практики;

ваться. Однако это утверждение можно лишь логически 2) изучение классических образцов ораторского ис вывести из законов и правил.

кусства. Это значит, что надо сначала подвергнуть произ Фольклор любого народа отводит значительное место ведение ораторского искусства филологическому анали правилам ведения речи. Начало этих правил относится зу и лишь затем перейти к собственно риторическому к установлению порядка ведения речи. Этот порядок вклю- осмыслению;

чает в себя старшинство как принцип преимущественного 3) подражание. Всякий оратор рождается от оратора;

права на речь. Этот принцип отводит старшим право и 4) собственная ораторская практика. Она начинается от обязанность распоряжаться речью.

школьных учебных речей, а затем постепенно ученик дол Распоряжение речью - компетенция старших, предпо- жен сам начать выступать и после всякого выступления лагает определенные нормы смены реплик. оценивать успех или неудачу своей речи.

Первой такой нормой является преимущество речи пе- Эти четыре момента и на сегодня являются основой раз ред всеми другими действиями. Если кто-то обращается вития ораторской интуиции.

к кому-либо с речью, то адресат должен приостановить Основываясь на хорошей практике, Квинтилиан дает со любые занятия: труд, развлечение, занятие искусством и веты, как приготовить речь. Эти советы есть методичес т. д. При этом слушающий должен принять соответствую- кий алгоритм действий оратора:

щую позу, которая поощряет говорящего продолжить речь.

1) выбрать тему, назвать ее и рассмотреть ее логичес Это правило предпочтения речи любому действию.

ки и прагматически;

Если говорящий в момент своей речи вопреки правилу 2) собрать материал к речи как можно более полно, ра предпочтения речи действию был перебит другой речью, зобрать и проанализировать его;

он должен остановиться и выслушать обращенную к нему 3) создать саму речь, т. е. расположить аргументы в соот речь. Это правило предпочтения слушания говорению. ветствии с замыслом речи, с одной стороны, а с другой Правила предпочтения речи другому действию и предпоч- посчитаться с характером и интересами аудитории;

тения слушания связаны с правилами ведения диалога.

4) произнести речь. В этом случае следует обратиться Из приведенной ниже таблицы видно, что вопрос и по- к дикции.

веление предполагают ответы как действием, так и ре- Важным вкладом в теорию риторики у Квинтилиана яв чью, но не предполагают ответы умолчанием. ляется учение о расположении и его окончательное выра разуется устная или устно-письменная литературная ших место в прошлом, то совещательная речь может не речь. состояться.

История речевой деятельности позволяет зафиксиро- Правила указывают на возможные ошибки оратора. Так, вать законы преемственности риторики. при произнесении тостов ограничиться благопожелани Введение в систему речи предполагает создание новых ем - значит не развить мысль, не дать обоснование, при видов речи, каждый из которых обладает своим этосом, низить силу благопожелания;

если сторона в суде будет пафосом и логосом. советовать, что следует сделать на будущее, то проиграет процесс, так как не даст анализа событиям, имевшим ме сто в прошлом.

Эти правила риторики могут быть подкреплены множе ством случаев удачной и неудачной ораторской практики.

Удача всегда имеет обратной стороной неудачу или вклю чает в себя частично неудачу, подобно всякому поступку, содержащему в себе и доброе, и лукавое. Соблюдение правил, основанных на законах, делает речь менее погреш ной. В этом практический смысл риторических правил.

жение в теории частей речи. Восемь частей речи, по Квин 2-я реплика 1 -я реплика тилиану, вошли в обиход всей позднейшей риторики:

1) обращение. Его цель - привлечь внимание аудито рии к оратору;

Повество- Вопрос Повеление 2) именование темы, т. е. о чем оратор будет говорить;

вание или просьба 3) повествование - состоит из описания истории пред + + + Речь мета по существу;

+ + Действие 4) описание - рассказ о том, каково дело в настоящее + Умолчание время;

5) доказательство - состоит из аргументов логическо Все виды реплик в диалоге переходят в речь, часть из го характера, обосновывающих решение;

них омертвляет речь, переходя в речь, другая часть пере 6) опровержение - состоит из аргументации и против ходит в мысль, содержащую в себе потенцию и действия, ного;

и речи. Это значит, что речь в любом случае управляет 7) воззвание - отражение к чувствам слушателей;

действием и приводит к мысли.

8) заключение - краткое изложение всего предшеству Тезис в речи не может не развиваться, получает оправ ющего и выводы по обсуждаемому делу.

дание в виде правил диалога. По этим правилам диалоги Построение речи, по Квинтилиану, есть система обуче ческое развитие речевого общения должно быть источни ния искусству риторики. Она отличается последователь ком развития деятельности.

ностью операций, содержит переход от простого к слож Однако речь может быть более или менее эффективной.

ному по ступеням. Это первая строгая методическая система Для того чтобы речь была эффективна, она должна обла программированного обучения.

дать свойствами новизны, уместности и правильности.

Развитие речи и действия зависит от эффективности речи и от того, насколько правила речи содействуют реа лизации категорий этоса, пафоса и логоса.

г f 38. Развитие содержания монолога 37. Метод Аристотеля Исключительная ценность риторики Аристотеля состо Риторика Квинтилиана зависит от риторики Аристоте ит в том, что она ориентирована на слушателя. Примене ля. Идейная направленность Аристотеля интересна пото ние ее принципов, осведомленность в этих принципах му, что категории риторики Аристотеля построены исхо делает человека вооруженным против всех и всяких ви дя из позиции слушающего (читателя).

дов речевого насилия.

Вот эти категории: образ оратора, вид речи, образ кон Первая категория - образ оратора и вид речи. В этой кретной речи, возбуждение эмоций, аргументация, ком категории соединяются общесоциальные условия, пред позиция, стиль. Эти категории - основа современной сти ложенные оратору, и его оптимальный ответ на эти усло листики. Но они относятся к уже готовому тексту, который вия, т. е. в них соединены этос и логос.

анализируется слушающим.

Вторая категория - пафос оратора в данной речи или Идея и структура риторики получателя текста дана образ речи в ее замысле и речевая эмоция. Это действия в исходном виде риторики Аристотеля, состоящей из оратора в предложенных ему обществом рамках. Рамки трех глав, а в каждой главе рассматриваются по два ос этоса и логоса уже поняты и усвоены оратором, теперь новных понятия, которые относятся к восприятию и пони начинается его, оратора, конкретное воздействие на манию лексики. На нижеследующей схеме показано, как аудиторию. Он формирует на основании своего пафоса эти семь понятий укладываются в акт коммуникации меж такой образ речевого воздействия, который погрузит ду говорящим и слушающим.

аудиторию в речевые эмоции. Аудитория начинает жить Говорящий этой эмоцией независимо от действительной эмоции.

В этих двух категориях нет логоса, в ней есть пафос и этос.

Третьей категорией является сочетание доказательств и композиционно-стилистического склада речи. Ответ ственность за доказательства и стиль целиком реализует пафос оратора, композиция и стиль - это словесный ряд, то и другое (идейно- и формально-словесная выражен ность чувства и мысли) доступно пониманию аудитории.

Эта общее между аудиторией и оратором, т. е. логос.

Таким образом, первая категория - этос и логос;

вто рая категория - пафос и этос;

третья категория - пафос и логос.

%• 39. Виды красноречия. Типология 40. Аргументация и логика Классификация видов красноречия, типов речи и соот- Аргументация обращена в первую очередь к разуму че ветствующих им ответвлений риторики складывалась по- ловека, его мышлению, а уже затем к его чувствам, воле, степенно, на протяжении многих веков, поэтому в ней есть подсознанию.

разночтения. К концу XX в. мы располагаем 8-10 видами Существенную роль в процессах аргументации играет речи, признаваемыми большинством специалистов. К ним логика - система законов и операций, гарантирующих относятся: правильность, определенность и доказательность чело 1) речи политические: пропаганда, агитация, полити- веческого мышления. В процессах аргументации посто ческие дискуссии, лозунги и призывы;

янно используются не только логические законы, опреде 2) дипломатическое общение: дипломатический ре- ляющие логическое следование, но и такие логические чевой этикет с его обязательными нормами, перегово- операции, как определения и деления, доказательство и ры и переписки, составление юридически строгих доку- опровержение.

ментов, умение находить выход в сложных ситуациях И среди способов теоретического обоснования цент и пр.;

ральное место занимает логическое обоснование - логи ческое выведение обосновываемого положения из уже 3) деловая речь (бизнес, хозяйственная деятельность):

деловые переговоры. Постоянный контакт (телефон), де- установленных истин.

ловые бумаги - акты, контракты, протоколы, другие юри- Индукция представляет собой умозаключение, в кото дические и финансовые документы, планы работ и про- ром заключение не вытекает логически из посылок и ис грамм;

тинность последних не гарантирует истинности выводи 4) военное красноречие: боевой призыв, боевой при- мого из них утверждения.

каз, воинские уставы, военные мемуары, письма коман- Дедукция представляет собой демонстративное дока дира часть родителям солдат;

зательное умозаключение, в то время как индукция - это 5) академическое красноречие: университетская лек- недемонстративное, правдоподобное рассуждение.

ция, семинары, доклады и рефераты студентов, конфе- Умозаключение по аналогии, или просто аналогия, ренции, встречи с учеными, защита дипломных проектов, индуктивное умозаключение о принадлежности опреде тезисы, резюме, диспуты, творческие работы и пр.;

ленного признака предмету на основе того, что сходный 6) педагогическое общение: рассказ и объяснение учи- с ним иной предмет обладает этим признаком.

теля, эгоцентрическая речь ребенка, детское литератур- Одним из самых надежных способов, предохраняющих ное творчество, урок как сложный акт педагогического от недоразумений в общении, исследовании, споре, яв общения;

ляется определение, или дефиниция.

7) правовая сфера, судебное красноречие: тексты за- В самом общем смысле определение - это логическая конов, кодексы законов, допрос, свидетельские показа- операция, раскрывающая содержание понятия.

2 Поскольку в монологе, по Аристотелю, отражен диалог, Линии, соединяющие на данной схеме говорящего и слу категории, как показано на схеме, развиваются через шающего, показывают слои схемы, отвечающие различи главные виды смысла речи и составляют единство игры и ям внутри общего впечатления, производимого оратором развитие этих смыслов. на слушающего.

Образ оратора не то же самое, что оратор, а то, как ора Говорящий Этос и логх тор представляет себе аудиторию. Оратор ради единства своего образа должен не изменять своим взглядам даже под страхом смерти.

Видам речи Аристотель уделяет особое внимание. Су ществует три вида речи: совещательский, судебный, по казательный. Различия в видах речи связаны с поводом, Слушающий по которому собралась аудитория.

Интерес аудитории представлен этосом, а интерес ора Аристотель излагает теорию видов речи в координации тора - пафосом. Логос позволяет расшифровать, истол с аналитикой и поэтикой.

ковать и соединить интересы оратора и их критику ауди Образ оратора и вид речи, по Аристотелю, - условия, торией.

в которых речедействие ограничено репликами, задавае Это соединение и разделение есть рассмотренные об мыми аудиторией.

разы фатора (теперь это называется имиджем) и его сти Аристотель дает классификацию аудитории с точки зре ля как человека и речедеятеля.

ния ее способностей заразиться пафосом речи. Класси фикация аудитории у Аристотеля может быть названа па тетической. Аудитории разделяются по возрасту, достатку, эмоциональному состоянию.

Аристотель в связи с взаимодействием пафоса и видов аудитории предлагает наведение тех или иных видов эмоций как ведущего средства убеждения.

Первыми основными видами речевой эмоции Аристо тель называет страх и сострадание. Текст «Риторики» Аристотеля складывается в стройную систему, отражаю щую дедукцию. Учение о должности оратора связано с отношением к нему общества, а отношение аудитории к оратору требует от него постоянства идей и взглядов.

Контекстуальное определение раскрывает содержание ния, юридические консультации, дискуссия как судебный понятия путем указания его связей с другими понятиями, процесс, речи обвинения и защиты, дискуссия на суде;

входящими в призванный играть роль такого определе- 8) духовно-нравственное красноречие: церковная про ния отрывок текста, сообщения и т. п. поведь, миссионерская деятельность, беседы с верующи Деление - это логическая операция, посредством ко- ми и ищущими веры;

торой класс объектов, обозначаемых делимым понятием, 9) бытовое общение близких: дружеская беседа в не распределяется на определенные подклассы с точки зре- принужденных условиях, дружеские беседы на научные, ния некоторого признака. политические темы, семейные деловые беседы, дружес Частным случаем операции деления является дихото- кая переписка и пр.;

мия - деление объема понятия на две взаимоисключаю- 10) диалоги с самим собой: мысленная подготовка к уст щие части, полностью исчерпывающие объем делимого ному и особенно к письменному высказыванию, чтение про понятия. себя с критической оценочной деятельностью, воспоми нание и размышления, внутреннее планирование и репе Основанием дихотомического деления служит наличие тирование - регулятивная функция внутренней речи.

или отсутствие видообразующего признака.

Классификация - это многоступенчатое, разветвлен- Все эти виды высказываний, устных и письменных, нуж ное деление. даются в осмыслении, упорядочивании, самоконтроле.

Результатом классификации является система сопод- Это и есть культура общения, т. е. речи. Научное осмыс чиненных понятий: делимое понятие является родом, но- ление некоторых видов уже имеет свою многовековую ис вые понятия - видами, видами видов (подвидами) и т. д. торию, иные новы (культура внутренней речи). В дальней Наиболее сложные и совершенные классификации дает шем, возможно, будут выделены еще какие-то виды речи.

наука, систематизирующая в них результаты предшеству ющего развития каких-либо областей знаний.

41. Пафос в ораторике 42. Политическое красноречие Пафос (с греч. - «страдание, чувство, страсть») - это Политическое красноречие обычно рассматривается воодушевление, восторженность, подъем. как частный вид красноречия. Политическое красноре Искусство ораторской речи всегда интересовало лю- чие - это красноречие, относящееся к сфере политики.

дей, вызывало восторг и преклонение. В ораторе видели Политическое красноречие - это в первую очередь крас наличие особой силы, которая может с помощью слов подчи- норечие совещательное. Сам Аристотель, говоря о со нить себе, заставить делать то, что предлагает оратор. В ора- вещательных речах, называет их следующими темами:

торе предполагали таинственные качества, которых нет финансы, вопросы войны и мира, охрана страны, снаб в обыкновенном человеке. Вот почему ораторы станови- жение ее продовольствием, выработка законодатель лись государственными лидерами, великими учеными и ства. Политическое красноречие обращено, как прави мудрецами, героями и властителями дум. ло, в будущее. От воли его слушателей зависит не только Великий человек оставляет после себя великие дела, и принятие решения (скажем, при голосовании), но и эти дела всегда воплощены им самим в текстах: как в определенной мере общественное поведение (трудо письменных, так и устных. Так, для того чтобы стать госу- любие, лень, решимость, мужество, терпение, скепсис дарственным деятелем, надо непременно действовать все это персонажи общественной драмы). Поэтому по Словом, т. е. воодушевлять своих сторонников, ниспро- литическое красноречие захватывает и зону красноре вергать противников и убеждать весь народ в правоте чия торжественного, направленного на воспитание оп своих идей. Ораторское искусство - это умение про- ределенных качеств, на мобилизацию определенных износить публичные речи убедительно и действенно. Ора- психологических ресурсов. Кроме того, в наше время, ког торика - область риторики, изучающая искусство и мас- да предвыборные кампании длятся месяцами, возникает терство публичных выступлений. Каждый человек попадает и красноречие промежуточного вида - совещательное, в такие ситуации, когда ему требуется что-то публично ибо в конечном счете речь идет о единовременном акте рассказать, произнести краткое поздравление, объяснить выбора, и в то же время оно торжественное, так как ре какое-либо явление, одним словом, построить разверну- альный выбор все-таки далеко. В отдельных случаях, тую речь. В таких ситуациях проверяются знания, образо- когда речь идет об анализе прошлого, политическое крас ванность, внутренняя энергия, воля, инициативность, норечие сближается с судебным, но эта связь довольно умение найти нужные слова и выразить их в привлека- слаба.

тельной форме. Политическая риторика изучает красноречие в сфере Существует знаменитая формула Квинтилиана: «Чтобы политики, учитывая при этом специфику рода и вида это быть хорошим оратором, надо быть хорошим человеком». го красноречия.

Настоящий оратор думает не о временном успехе своей Политическая риторика имеет свою определенную спе речи, а о том, как его «слово отзовется» впоследствии. цифику.

43. Речь дипломата 44. Академическое красноречие Предельно формализованная и регламентированная сфе- Академическое красноречие - род речи, помогаю ра дипломатических отношений претерпевает определен- щий формированию научного мировоззрения.

Его отличительные черты:

ные изменения. Новым становится визави дипломата, расширяется круг его контрагентов. Существенно модер- 1) научная терминология;

низируются подходы к решению конфликтов. Изменяется 2) аргументированность;

и дипломатический язык.

3) логическая культура;

Традиционный дипломатический язык жив. Дипломаты 4) сообщение сведений научного характера, новых для разговаривают и пишут прежде всего на нем. Это харак- аудитории;

терно прежде всего для международных организаций, та- 5) доступность.

ких как ООН, ОБСЕ, НАТО, т. е. необходимо там, где име- Входят следующие виды речи: вузовская (школьная) ют место реальный процесс принятия решений, а не просто лекция, научный доклад, научный обзор, научное сооб дискуссия. Такой язык отработан, достаточно гибок, и на- щение, научно-популярная лекция.

коплено множество готовых формул, жонглируя которы- В России академическое красноречие сложилось в пер ми, дипломаты реально добиваются каких-то решений.

вой половине XIX в. Сохранились воспоминания совре Дипломатический язык находится сегодня во взаимо- менников о таких прекрасных ученых-лекторах, какими действии с другими сферами человеческого языка. В речи были В. О. Ключевский, Т. Н. Грановский, С. М. Соловь дипломатов и политиков появляются термины, связанные ев, И. М. Сеченов, Д. И. Менделеев, К. А. Тимирязев и др.

с бурным прогрессом Интернета, отсылки на последние Приведем пример академической речи.

события в мире культуры, особенно, конечно, кино.

Так, в работах А. А. Данилова по диалектному ударению Проникает в дипломатический язык и спортивная тер- значительное место занимают вопросы русского литера минология. Например, «дополнительное время», в англий- турного ударения. Результаты исследования простореч ском варианте - «овертайм», дипломаты дают себе, когда ного ударения в работах А. С. Афанасьевой проливают к какому-то времени заседания не удалось достичь внят- свет и на течение некоторых акцентных процессов в рус ного решения.

ском литературном языке. Совершенно понятно, что и Дипломаты - люди по определению дисциплинирован- работы «глубоко исторического» плана, опубликованные ные, обязанные претворять в жизнь линию, которая опре- в рассматриваемый период, такие, например, как работы делена правительством. Как правило, имеются четкие В. А. Дыбо, В. В. Колесова, Т. Г. Хазагерова, своими тео инструкции относительно того, что можно, чего нельзя.

ретическими разработками и результатами исследова Задаются пределы уступок, а также того, где, наоборот, ния конкретного материала создают основу для изучения надо стоять намертво. Наибольшего эффекта добиваются позднейшего этапа истории русской акцентуационной сис именно те люди, которые претворяют инструкции через темы.

В аргументации политическая риторика должна опи- У каждого человека есть свой речевой талант, и надо по раться на соответствующие общие места, которые она нять, в чем он состоит, постараться раскрыть свои воз заимствует как из политических, так и из других текстов. можности. Ведь один человек может писать стихи (и он В области композиции специфика политического красно- будет поэтом), другой чувствует, что он может работать речия состоит в разработке системы жанров. В отноше- в сфере производства и управления (он будет писать до нии языковых средств необходимо учитывать сложивши- кументы, вести деловые переговоры), третий хочет пи сать статьи в газеты (он будет журналистом). Развитие еся речевые формулы и традиции.

таланта предполагает работу над собой, которая состоит Русское политическое красноречие в своих истоках было в увеличении количества знаний и повышении образо красноречием исключительно торжественным, пафос ванности оратора. Следующее требование к оратору ка ным. Многие годы не было особой нужды ни в совеща сается своеобразия его личности. Всякий оратор ценится тельном, ни в судебном красноречии. Жанры торжествен как человек, обладающий собственным взглядом на пред ного красноречия вызвали к жизни адекватные им языковые мет, он занимает твердую позицию и отстаивает ее. От средства и адекватную теорию слова. Впоследствии, ког стаивание позиции не предполагает прямолинейного уп да палитра русского красноречия расширилась, исконные рямства, напротив, мудрый ритор ведет себя разумно и черты русской риторики, присущие торжественному крас тонко: он умеет и промолчать, и выслушать оппонента, но норечию, оставались для нее неизменными. Остаются они и отстоит свою точку зрения.

таковыми и сегодня.

Научно-популярная лекция «Бабочки»: свое «я», являются в первую очередь личностями, а уже «Древние римляне верили, что они произошли от цве- потом дипломатами.

тов, оторвавшихся от растений. Это бабочки - нежные и Если прежде дипломату приходилось взаимо хрупкие создания, которые, однако, не всегда приносят действовать, как правило, с такими же диплома только радость, а могут доставить человеку и массу не- тами, как он, то сегодня к ним добавляются новые приятностей. персонажи, партнеры. Необходимо контактиро Четыре перепончатых крыла бабочек покрыты чешуйка- вать как можно больше с представителями граж ми. Чешуйки представляют собой плоские мешочки с про- данского общества, негосударственных структур, зрачными ребристыми стенками. При неосторожном при- лоббистских групп, вовлеченных в конфликты.

косновении к крыльям чешуйки отваливаются. Тогда В начале 1990-х гг. стало понятно, что классичес бабочка выглядит полинявшей. В редких случаях чешуек кая форма проведения заседаний Совета Безо на крыльях нет или их очень мало. Тогда крылья бабочек пасности ООН, на которые приглашаются только прозрачны. Главную составную часть ротовых органов ба- представители государств, перестала работать.

бочек образует сосущий хоботок. Он имеет вид длинной И была изобретена новая форма - «формула Ар трубочки. Бабочка погружает хоботок внутрь цветка и при риа». Совет Безопасности выходит из своей «баш помощи хобых чувствительных волосков отыскивает ни из слоновой кости», из своего угла в Организации сладкий сок-нектар. Развивается бабочка постепенно: из Объединенных Наций, где он проводит официаль яиц появляются личинки, называемые гусеницами, ли- ные заседания. Члены Совета переходят в другую чинка превращается в куколку, из куколки появляется ба- залу, и, поскольку это как бы «выездное», неофи бочка. Очень красива пестрянка глазчатая. Красные пятна циальное заседание, там они имеют полную воз передних крыльев у нее окружены желтыми ободками, как можность диалога с представителями неправи глазки. Яркая схожая окраска и у пестрянки таволговой». тельственных организаций, правозащитными активистами, негосударственными структурами.

t 45. Военное красноречие 46. Духовно-нравственное слово Военное красноречие является одним из видов речи, Оратор, стремящийся к государственной карьере, входящее в состав социально-политического красно- угодничает, уподобляется «повару», потакающему об речия. ществу. Оратор угождает демосу, демос, как и тиран, Социально-политическое красноречие - это род не может в принципе действовать добродетельно и ра речи, ставящий своей целью предоставить определенно- зумно. Поэтому оратор лишь усугубляет несчастья свои му кругу слушателей конкретную информацию о положе- и людей. Его постигнет величайшее зло - он развра нии в стране, в мире, представить отчет о проделанной тится душой, подражая своему господину. Причина работе. Эти речи могут носить призывной, разъяснитель- в том, что ораторы гонятся за благоволением граждан и ный, информационный характер.

ради собственной выгоды пренебрегают общей, обра Этому роду красноречия присущи следующие черты: щаясь с народом, как с ребенком...

1) разнообразие изобразительных и эмоциональных Однако несчастья, происходящие от ораторской речи, средств (например, риторические вопросы, восклица- согласно Платону, заключены не в самой речи как в тех ния;

разговорная лексика, синтаксис;

неологизмы и нике изобретения мыслей и слов, а в этике. Дело в том, что риторская школа Горгия неэтична. Но речь как тако др-);

вая, как инструмент общения по отношению к этике как 2) черты официального стиля (безличность, книжная бы нейтральна, так как бывает и добродетельное крас окраска слов);

3) использование политических, экономических тер- норечие.

Если красноречие двойственно, то одна его часть минов, профессионализмов.

Сюда входят следующие виды речи: доклад (выступле- должна быть самой угодливой, постыдным заискивани ние на съезде, конференции), парламентская речь, ми- ем перед народом, а другая - прекрасным попечением тинговая, военно-патриотическая, дипломатическая, аги- о душах сограждан.

Это значит, что цель красноречия и ораторства зави таторская.

Выдающимися военными ораторами были Петр I, А. В. Су- сит от нравственности оратора. Неэтичные ораторы, воров. Мастерством дипломатической речи в совершен- по словам Платона, уподобляются людям, таскающим воду в дырявый сосуд решетом.

стве владели Г. А. Потемкин, Н. И. Панин, А. М. Горчаков.

Понимание этики может быть разным. Таким образом, Агитаторскими речами прославились такие исторические риторика полезна, но устами того же Сократа Платон личности, как М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин, В. А. Засулич.

доказывает, что обществу и частному лицу может быть В годы революции и гражданской войны получили большое распространение митинговые речи. Активно выступали та- нанесен вред тем, что такие риторы, как Горгий, испо кие ораторы, как И. Ф. Арманд, Н. И. Бухарин, А. М. Кол- ведуют так называемую практическую мораль. Поэто му, принимая объективные свойства речи как инстру лонтай, В. И. Ленин, Л. Д. Троцкий, А. А. Луначарский.

47. Деловая речь 48. Судебные дискуссии Хотя производственные, торговые и иные деловые от- О мастерстве судебных ораторов написано больше, ношения имели место и в прошлом, но соответствующие чем о других видах красноречия, о нем писали Арис им формы общения получили развитие лишь в последнее тотель, Гораций, И. Кант, Ф. М. Достоевский, А. Ф. Кони, столетие. Л. Н. Толстой. Эта область деятельности людей все Носителями быстро формирующейся системы обще- гда вторгается в трагические судьбы, само право су ния являются люди энергичные, деловые, умеющие при- дить - на грани допустимого, любое равнодушие бес нимать быстрые решения и иметь хорошую реакцию, име- человечно. А ложь и несправедливость - несмываемый ющие опыт управления и общения с людьми. позор.

Деловая речь преобладает в деятельности государствен- Развитие судебной риторики есть и следствие. И ору ных служащих, министерств, муниципалитетов, департа- дие гуманности и демократии. Во второй половине ментов. XIX в. в России появилось много прекрасных судеб Эти категории людей тяготеют к информационным ас- ных ораторов: Ф. Н. Плевако, П. Е. Пороховщиков, Н. К. Арсеньев. В эти годы успех судебного красно пектам речи, теории и практике речевой коммуникации.

речия определенная построением самой процедуры В деловой речи на первый план выдвигаются следующие судопроизводства - это две стороны процесса: суд тезисы:

протекает как дискуссия сторон обвиняющей и за 1) интересы дела, логики, юридическая обоснованность, щищающей под председательством независимого корректность, полное отсутствие сантиментов;

судьи.

2) слушающий (партнер в деловых отношениях) - это объект речи, от которого зависит успех дела, и он должен Решение суда опирается не только на дискуссию, но ощущать удовлетворение;

и на показания свидетелей, признание обвиняемых, но 3) говорящий как инициатор общения должен держать высокая культура, нравственное благородство, знание нить разговора в своих руках, не уступать ее партнеру;

жизни и психологии, человеческое обаяние самих юри 4) если слушателей несколько, говорящий должен знать стов определяют справедливость.

позиции каждого и свою речь направить не только всем, Ход судебного разбирательства привлекает многих.

но и каждому из присутствующих;

Судебный процесс - своеобразная школа жизни, спра 5) говорящий не должен забывать, что в паре «говоря- ведливости, культуры, мышления и языка, школа высо щий - слушающий» он находится в невыгодном положении;

чайшей ответственности. Лучшие ораторы всегда выс тупали против услышанной речи на суде.

6) слушающий, анализируя речь говорящего, должен решить такие задачи: чему можно и чему нельзя верить, Судебная практика требует высокой точности терми есть ли в речи говорящего второй план смысла, суще- нов и даже обычных разговорных слов, не допускает ствует ли в речи говорящего скрытый подтекст;

смешивания паронимов.

мента социальной борьбы, необходимо изменить мораль, Прекрасный пример военной речи - приказ, отданный от которой зависит речевой поступок. По мнению Плато- М. И. Кутузовым российским войскам в Вильне 21 декаб на, надо, чтобы не практическая, а духовная мораль уп- ря 1812г.

равляла речевыми поступками. Для этого необходимо из- «Храбрые и победоносные воины! Наконец вы на грани менить мораль не только у ораторов, но и у общества. цах Империи! Каждый из вас есть Спаситель Отечества.

Практическая мораль, речь и поступки, исходящие из нее, Россия приветствует вас сим именем. Стремительное пре должны стать не почетными, а постыдными в обществен- следование неприятеля и необыкновенные труды, подъя ном мнении. тые вами в сем быстром походе, изумляют все народы и Платон, утверждая духовную мораль, говорит, что не- приносят бессмертную славу. Не было еще примера столь блистательных побед;

два месяца сряду рука ваша каж справедливо пострадать - значит прежде всего обречь на муки на этом и на том свете того, кто причинил неспра- додневно карала злодеев.

ведливые страдания. Духовная мораль полагает, что Перейдем границы и потщимся довершить поражение обидчику хуже, чем обиженному. Это положение - один неприятеля на собственных полях его;

но не последуем из краеугольных камней будущей религиозной пропове- примеру врагов наших в их буйствах и неистовствах, уни ди. Оно парадоксально с точки зрения практической мо- жающих солдата.

рали. Оно предполагает контроль совести над желаниями Будем великодушны! Положим различие между врагом и поступками человека, что несвойственно носителю прак- и мирным жителем! Справедливость и кротость в обхож тической морали.

дении с обывателями покажет им ясно, что не порабоще ния их и не суетной славы мы желаем;

но ищем освобо дить от бедствий и угнетений даже самые те народы, которые вооружались против России».

Русские судебные ораторы обращались не только к ра- 7) оба участника переговоров должны успеть четко вы зуму, но и к чувствам присяжных и судей: советовали даже делить информацию в речи друг друга, оценить ее с точки не скупиться на метафоры. зрения новизны, достоверности, перспектив использо Судебные речи не ограничиваются только дискуссией сторон. Сам судебный процесс - это лишь видимая часть Деловое общение может быть необходимым (без меж айсберга, т. е. следствие, которое иногда длится годами. личностных контактов осуществление совместной дея И строится оно тоже на текстах, составляющих десятки тельности невозможно);

желательным (определенные томов: это протоколы допросов, свидетельские показа- межличностные контакты способствуют более успешному ния, материалы прессы, письма, личные записи. Процесс осуществлению задуманных планов);

нежелательным общения следователя с подозреваемым чрезвычайно (общее между определенными лицами затрудняет дости сложен и поучителен, не случайно это общение не раз жение поставленной цели).

становилось предметом художественного исследования Обычно в деловом общении могут быть выделены эта в лучших произведениях мировой литературы.

пы - предварительный, ориентированный, аналитический, Судебная речь призвана оказывать целенаправленные конструктивный, прогностический, юридический, этап ито и эффективные воздействия на суд, способствовать фор- гового взвешивания, принятие решения, подписание акта.

мированию убеждений судей и присутствующих в зале Все эти условия находят соответственное отражение и суда граждан. Обычно выделяют прокурорскую (об- в языке.

винительную) речь и адвокатскую (защитительную) Характеристики делового текста: четкая целевая уста речь. новка, четкое определение предмета обсуждения, указа Ситуации, связанные с нарушениями правовых и нрав- ние участников делового контактов, даты, часа и места, со ственных норм, через речи, внешние и внутренние, ярче блюдение юридических норм, однозначность терминов и всего обнажают современный мир самых темных и самых формулировка, отказ от аллегорий, метафор, изобрази светлых побуждений человека. тельных средств.

г if 50. Бытовое общение 49. Мысленные монологи и диалоги Платон и Аристотель уделили существенное внимание Одна из функций речи - служить средством общения дружеской беседе как предмету риторики. Аристотель между людьми. Другая важнейшая функция речи вытека считал наличие хорошего друга главным компонентом сча ет из положения о том, что мышление осуществляется стья: беседа облагораживает людей, обогащает их, при в речевой форме. Речь (в частности, внутренняя речь носит радость. Житейское общение - это не только бесе внутренний беззвучный речевой процесс, с помощью ко ды друзей. Это духовные переговоры, застольные речи, торого мы мыслим про себя) является средством мыш праздничное веселье, шутки, литературные, научные, по ления.

литические слова и интеллигентные объяснения.

Мысль начинает формироваться во внутренней речи.

Все это - элементы культуры, и каждый человек дол Ее механизм был исследован в начале XX в. психологом жен владеть ими и для самоутверждения, и для удоволь Л. С. Выготским. Эта речь беззвучна, непроизносима, ствия.

включает образы, отличается от внешней степенью язы В XX в. сфера влияния риторической теории и практики ковой сформированности: опускается большинство вто расширилась, ее цель - поиск оптимального алгоритма ростепенных членов предложения, в словах русского язы эффективного общения в современном обществе.

ка выпадают гласные, не несущие смысловой нагрузки.

Несмотря на разнообразие, удается выделить некото Вся духовная жизнь человека, которая включает в себя рые общие особенности в этой области:

размышления, планы, споры с самим собой, переработку 1) эти речи чаще всего спонтанны, неподготовленны, от увиденного и услышанного, протекает в скрытой форме, ражают сиюминутные настроения, чувства, порывы. В них на мыслительном уровне. Внутренняя речь «работает» выражается индивидуальность каждого субъекта;

всегда, исключая лишь глубокий сон. Перевод внутрен 2) здесь господствует диалог и часто бывает полилог.

ней речи во внешнюю часто связан с трудностями. Имен Внутренняя связность устного текста очень высока, отдель но об этом этапе порождения высказывания говорят: «На ные реплики могут оказаться непонятными вне текста. Это языке вертится, а сказать не могу».

ситуативная речь;

Внутренняя речь - это внутренний беззвучный речевой 3) эмоциональный уровень в бытовом общении также процесс. Она недоступна восприятию других людей и, сле высок в диапазоне от восторженного до злобного;

довательно, не может быть средством общения. Внутрен 4) огромную роль играют невербальные средства об няя речь - словесная оболочка мышления. Она очень со щения, паралингвистические коды. Уместные умолчания, кращена, свернута, почти никогда не существует в форме намеки, аллюзии, ссылки на события;

полных, развернутых предложений. Часто целые фразы 5) соблюдение литературной нормы наблюдается не сокращаются до одного слова (подлежащего или сказу всегда, стили - от литературно-разговорного до разго емого). Объясняется это тем, что предмет собственной ворно-бытового. В общем, бытовой речи часто бывают мысли человеку вполне ясен и поэтому не требует от него 51. Общее понятие о речи и ее культуре 52. Из истории культуры речи Язык социален по своей сущности. Основная его функ- Учение о речевой культуре зародилось еще в Древней ция - быть средством, орудием общения людей. На базе Греции и Древнем Риме - в теории и практике ораторс этой функции и в связи с нею осуществляются языком и кого искусства.

другие функции - воздействия, сообщения, формирова- Нормы русского языка древнейшей поры формирова ния и выражения мысли. Эти функции также социальны.

лись в Киевской Руси под влиянием устной поэзии и цер Под культурой речи понимается владение нормами ковнославянского языка. Первые известные нам па литературного языка в его устной и письменной форме, мятники отразили глубокое уважение к книжному делу.

при котором осуществляются выбор и организация язы- Древние рукописные и последующие печатные книги хра ковых средств, позволяющих в определенной ситуации нили и закрепляли традиции письменной речи, однако общения и при соблюдении этики общения обеспечить уже свод законов Русская Правда, сложившийся устно и необходимый эффект в достижении поставленных задач записанный при Ярославе Мудром в 1016 г., отразил жи коммуникации. вую речь.

Культура речи содержит три составляющих компонента: Первые попытки сознательного формирования норм 1) нормативный;

письменной речи относятся к XVIII в., когда российское 2) коммуникативный;

общество осознало, что отсутствие единства в написани 3) этический. ях затрудняет общение и создает множество неудобств.

Прежде всего культура речи предполагает правиль- Теоретическая нормализация русского языка связана ность речи, т. е. соблюдение норм литературного языка, с составлением первых грамматик, риторик и словарей, которые воспринимаются его носителями (говорящими и с описанием в учебных целях системы литературного, об пишущими) в качестве образца. Языковая норма - это разцового языка, его норм и стилей. М. В. Ломоносов центральное понятие речевой культуры. (1711-1765) - создатель первой научной грамматики Однако культура речи не может быть сведена к переч- русского языка «Российская грамматика» (1755 г.) и «Ри торики» (краткая - 1743 г. и «пространная» - 1748 г.) ню запретов и определений «правильно - неправильно».

заложил основы нормативной грамматики и стилистики Понятие «культура речи» связано с закономерностями и особенностями функционирования языка, а также с ре- русского языка.

чевой деятельностью во всем ее многообразии. Культу- В. И. Чернышев (1867-1949) в 1911 г. издал книгу ра речи вырабатывает навыки отбора и употребления язы- «Правильность и чистота русской речи. Опыт русской сти ковых средств в процессе речевого общения, помогает листической грамматики». Им был предложен научно обо сформировать сознательное отношение к их использова- снованный взгляд на литературный язык.

нию в речевой практике в соответствии с коммуникатив- Основными источниками лучшей речи в указанном тру ными задачами. Выбор необходимых для данной цели де признаются:

А свойственны ролевой характер общения и даже артис- развернутых словесных формулировок. К помощи развер тизм, раскованность;

нутой внутренней речи прибегают, как правило, в тех слу 6) в других видах речи выделяют жанры, типы докумен- чаях, когда испытывают затруднения в процессе мыш тов. В бытовой речи эта возможность ослабевает, роль ления. Трудности, которые переживает иногда человек, стандартов здесь повышена. пытаясь объяснить другому понятную ему самому мысль, Разговорная бытовая речь представляет собой простран- часто объясняются трудностью перехода от сокращенной внутренней речи, понятной для себя, к развернутой внеш ство активного применения правил культуры речи.

ней речи, понятной для других.

На первый взгляд, бытовое общение - дело частное, однако нельзя отрицать его социальной природы: она вы- Внутренняя речь бывает монологической и диалогичес ражается в личных контактах не только в семье, но и за ее кой. Монологическая речь играет основную роль. Именно пределами. она является основной формой нашего мышления. Мыс Бытовое общение широко рассматривается в трудах ленные диалоги возникают в ситуации, когда человеку не психолингвистов, социолингвистов. обходимо решить сложный вопрос, требующий обсужде ния. Однако это нужно сделать без помощи внешней речи.

Внутренний диалог может носить различный характер:

диалог-спор, диалог-рассуждение, диалог-дискуссия и т. п.

1) общепринятое современное употребление;

средств - основа коммуникативного ас 2) произведения образцовых русских писателей;

пекта культуры речи. В соответствии с требованиями 3) лучшие грамматики и грамматические исследо- коммуникативного аспекта культуры речи носители языка вания.

должны владеть функциональными разновидностями В 50-60-е гг. XX в. уточнялись научные принципы куль- языка, а также ориентироваться на прагматические усло туры речи: объективная и нормативная точка зрения на вия общения.

язык, различение кодификации (как нормализаторской Этический аспект культуры речи предписывает зна деятельности) и нормы (объективно-исторического явле- ние и применение правил языкового поведения в конк ния). Издается «Грамматика русского языка» АН СССР ретных ситуациях. Под этическими нормами общения по (1953-1954 гг.), выходят выпуски «Словаря русского ли- нимается речевой этикет (речевые формулы приветствия, тературного языка» в 17 томах, периодически печатаются просьбы, вопроса, благодарности;

выбор полного или со сборники «Вопросы культуры речи» (выпуски 1-8,1955— кращенного имени, формы обращения и др.). Этический 1967 гг.). компонент культуры речи накладывает строгий запрет на В Институте русского языка АН СССР открывается Сек- сквернословие в процессе общения, осуждает разговор на повышенных тонах. На использование речевого этике тор культуры речи, который возглавил Сергей Иванович та большое влияние оказывают экстралингвистические Ожегов (1900-1964), на радио транслируются передачи факторы: возраст участников речевого акта (целенаправ «В мире слов», по телевидению идет передача «Русская ленного речевого действия), характер отношений между речь».

ними (официальный, неофициальный, дружеский, ин Самостоятельной дисциплиной культура речи становит тимный), время и место речевого взаимодействия и т. д.

ся с 70-х гг. XX в.: у нее свои предмет и объект исследова ния, цели и задачи, методика и приемы научного иссле дования материала.

Pages:     || 2 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.