WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Социология молодежи М.А. Абрамова Сравнительный анализ жизненных ориентиров молодежи роССии и КазахСтана* На основе материалов исследования, проведенного в 2006–2007 гг.

в России (Республика Саха (Якутия)) и Республике Казахстан (в Вос точно-Казахстанской области) проводится сравнительный анализ жизненных ориентиров молодежи России и Казахстана. Автор делает вывод, что молодежь двух стран находится под влиянием общих для государств тенденций современного развития, среди которых: усиле ние внутренней миграции, проблемы занятости молодежи в профес сиональной сфере, трансформация системы ценностей, увеличение численности представителей тюркских этносов в составе населения, и имеет скорее схожие жизненные ориентиры, обусловленные как их общей многовековой историей, так и общими тенденциями современно го социального развития.

Ключевые слова: жизненные ориентиры, молодежь России и Казахс тана, этническое самосознание, трансформация системы ценностей.

Key words: vital reference points, youth of Russia and Kazakhstan, ethnic consciousness, transformation of system of values.

В постсоветский период произошло усиление значения этнического фак тора в структуре самоидентификации, политизации народов бывшего СССР.

Политические, экономические, социокультурные, этнодемографические процессы, происходившие в этот период на территориях всех бывших со юзных республик СССР, обусловили особую ситуацию формирования мо лодого поколения. Что представляет собой эта молодежь? Чем отличают ся молодые люди из разных республик, чье детство и юность пришлись на постсоветский период, и что общее в их жизненных приоритетах?

* Работа выполнена по проекту «Цивилизационные константы Внутренней Евразии: цен ностные системы и мировоззренческие ориентиры» (совместный конкурс РГНФ и Минис терства образования, науки и культуры МНР № 07–03–92203а/G») и при поддержке РГНФ №гранта № 08–06–00613а.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № Материалы исследования, которое было проведено в 2006–2007 гг. в Рос сии (Республика Саха (Якутия)) и Республике Казахстан (Восточно-Казахс танской области) социологами сектора этносоциольных исследований (рук.

Ю.В. Попков) Института философии и права СО РАН совместно с группой исследователей из Семипалатинского государственного университета (Ка захстан, рук. А.П. Коновалов), позволили сделать сравнительный анализ жизненных ориентиров молодежи в возрасте от 18 до 29 лет. Выборка квот ная по полу (44 % мужчин, 56 % женщин в Якутии, 54 % мужчин и 46 % женщин в ВКО), по возрасту, по роду деятельности студенты средних и вы сших профессиональных заведений по 6 основным направлениям обучения:

гуманитарное, естественное, техническое, искусство, экономическое, юри дическое. Всего было опрошено 1320 человек: в Восточно-Казахстанской области 244 человека (60,2 % казахов, 39,8 % русских) и в России — (Республика Саха (Якутия) — 81,5 % якутов, 18,5 % русских).

Якутия (РС(Я) и Казахстан, как территории для проведения исследо вания, были выбраны не случайно. Общее для них — это две многочис ленные этнические группы — тюркская (саха - якуты, казахи) и славян ская (русские), этнически представленные в конце советского периода (1989 г.): в РС(Я) — 33,4 % и 50,3 % от всего населения, на территории Казахстанской ССР — 40,1 % и 37,4 % от всего населения соответствен но. (Краткие итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан 1999: 11). Однако уже к 1999 г. на территории Казахстана и Якутии про изошли изменения этнического состава населения, что привело к сниже нию удельного веса славянских этносов и возрастанию удельного веса тюркских этносов в составе населения, в том числе молодежи. Возможно, это обусловлено, в том числе и изменением политического статуса терри торий: Казахстан стал независимым государством, Саха (Якутия) — пол ноправной республикой России. Политика суверенизации повлияла на рост этнического самосознания у представителей титульных этносов.

Как отмечает С.П. Богданчиков по результатам социологического опроса школьников в Республике Казахстан, «выше всех других оценили зна чимость знания культуры своего народа представители казахского этно са» (Богданчиков 2007: 20). Результаты опроса молодежи, проведенного в рамках нашего исследования (см. табл. 1.), подтвердили полученные С.П. Богданчиковым результаты.

Для русских из Казахстана оказались более значимыми этническая иден тификация, знание своего языка и культуры (72,2 %), чем для русских из Якутии (57,8 %). Эти результаты обусловливаются, по всей вероятности, от личием политических статусов двух групп на территориях проживания.

Среди основных тенденций трансформации российского сообщества, указанных в докладе института социологии РАН, можно выделить: влияние социокультурных факторов на усиление миграции по типу «село» — «го род»;

прямую зависимость отношения молодежи к жизни от своего мате риального положения;

трансформацию системы ценностей, стремление к получению высшего образования. (Молодежь новой России… 2007: 7).

Таблица 1.

распределение ответов молодежи на вопрос о необходимости осознания этнической идентификации, знания языка и культуры своего народа, % россия Казахстан осознание национальной принадлежности, яку- рус- Каза- рус знание языка и культуры ты ские хи ские Каждый человек должен осознавать свою нацио нальную принадлежность, знать язык и культуру 81,3 57,8 87,1 72, своего народа Важно осознавать свою национальную прина длежность, а знать язык, традиционную культуру 9,8 13,6 8,8 14, народа не обязательно Осознание человеком своей национальной принадлежности, знание национального языка и 7,3 26,6 4,1 13, традиционной культуры сейчас не имеют особого значения Схожие тенденции в этот период происходили и в Казахстане в 1990-е годы, как подчеркивает Н.И. Мустафаев, вследствие проблем в эконо мике Казахстана произошел рост объема внутренней миграции: «Детер минантами негативных тенденций в развитии социальной структуры в постсоветский период были экономический фактор (спад производства в 1991-1996 годах), безработица, миграция “село-город”, кризис системы ценностей в период модернизации, падение социальной сферы» (Муста фаев 2007).

По данным Агентства Республики Казахстан по статистике, численность граждан в возрасте от 14 до 29 лет на начало 2003 г. составила 4,33 млн чел., или 29,1 % от общего количества населения. Большая часть (57,6 %) мо лодежи Казахстана проживает в городах. Численность городской молодежи составляет 2,397 млн чел., сельской — 1,932 млн чел. (Молодежь Казахстана 2007: 132–133). На протяжении последних 40 лет доля городской молодежи в общей численности возрастной группы 15–29 лет возрастает, что объясня ется интенсивной миграцией молодежи из села в город (Ешпанова, Нысан баев 2004).

На 1 января 2005 г. в Республике Саха (Якутия) молодые люди в воз расте от 14 до 30 лет (включительно) составили 285,7 человек, или 30 % от общей численности населения республики. Наиболее многочисленна возрастная группа 14–19-летних — 114,9 тыс. человек, граждан в возрас те 20–24 года — 81,7 тыс., 25–30 лет — 89,1 тыс. человек. Наибольший удельный вес молодежи зарегистрирован в городах республики (О поло жении молодежи… 2006 год: 10). В целом данная картина характерна для всей России.

Соотношение населения Республики Саха (Якутия) по национальному составу в разрезе возрастных групп представлено двумя основными этни ческими группами республики — саха и русскими (см. табл. 2).

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № Таблица возрастная структура этнического состава населения рС (я), 2002 г., %* в том числе в возрасте, лет националь- все насе 10– 20– 30– 40– 50– 60 и ность ление 0– 19 29 39 49 59 старше Якуты 100 17,2 22,1 14,8 14,8 15,4 7,3 8, Русские 100 12,5 18,1 17,0 14,1 18,5 11,2 8, Украинцы 100 5,3 10,0 14,5 18,9 26,1 16,5 8, Эвенки 100 19,2 23,9 16,7 14,8 12,7 5,9 6, Эвены 100 19,0 22,6 17,3 14,7 11,9 7,2 7, Долганы 100 25,1 26,7 16,8 13,3 8,9 5,0 4, Юкагиры 100 19,5 23,0 17,0 14,1 13,1 7,1 6, Все население 100 14,5 19,6 15,8 14,9 17,4 9,4 8, *Источник: Возрастно-половой состав... 2004: 270;

Национальный состав... 2004: 717– 725.

Как мы видим, с уменьшением возраста, количество молодежи славянской группы по отношению к тюркской значительно сокращается. В целом же воз растная группа 0–29 лет у якутов составляла 54,1 %, у русских — 47,6 %. Воз растная структура этносов Казахстана существенно отличается (см. табл. 3).

Таблица возрастная структура этнического состава населения Казахстана, 1999 г., % * все в том числе в возрасте, лет националь насе- 60 и ность 0–9 10–19 20–29 30–39 40–49 50– ление старше Казахи 100 22,0 21,9 17,6 16,3 10,7 5,4 6, Русские 100 11,6 17,8 14,4 13,7 15,7 9,8 17, Украинцы 100 8,3 12,0 12,1 14,6 14,8 13,5 24, Узбеки 100 25,6 21,8 16,9 15,1 9,3 5,0 6, Немцы 100 14,2 22,9 16,1 13,2 16,0 6,0 11, Татары 100 11,5 16,6 13,4 16,1 15,2 9,5 17, Уйгуры 100 20,5 20,8 17,1 17,0 11,1 6,0 7, Белорусы 100 8,4 11,3 11,5 16,7 13,3 15,0 23, Корейцы 100 12,4 18,9 15,3 12,7 18,4 10,1 12, Азербайджанцы 100 22,5 21,5 15,6 18,9 11,0 4,3 6, Турки 100 22,6 22,3 15,8 16,8 11,0 3,6 7, Всего 100 17,8 20,0 16,0 15,4 12,7 7,3 10, * Источник: Национальный состав... 2000: 13–16.

Дети, подростки и молодежь (0–29 лет) в структуре всего населения Ка захстана составляют 53,8 %. Но у наиболее «молодых» тюркских этносов доля их выше: у узбеков — 64,3 %, казахов — 61,5 %, турок — 60,7 %, азер байджанцев — 59 %, у уйгур — 58,4 %. В то же время у славянских этносов доля молодежи существенно ниже: у русских — 43,8 %, украинцев — 32,4 %, у белорусов — 31,2 % (Мустафаев 2007).

Можно ожидать, что в среднесрочной перспективе в составе молодежи Казахстана будет возрастать численность представителей тюркских этносов и сокращаться численность славянских этносов в составе молодежи. Это обусловлено традициями многодетности у тюркских этносов. Естественный прирост городского населения значительно ниже, чем сельского, что обус ловлено негативным влиянием городских условий жизни на традиции мно годетности, характерные для тюркских этносов. В этой связи необходимо осознавать, что при сохранении в дальнейшем притягательности жизни для молодежи в городских условиях и стабильном ограничении в семье коли чества детей по европейскому стандарту, демографические проблемы и для России, и для Казахстана станут более серьезными. Так, при нашем опросе 61,9 % русских респондентов и 51 % казахов из Казахстана ответили, что для них очень важно проживать именно в городе (см. табл. 4).

Таблица распределение ответов молодежи о предпочитаемом типе поселения, % россия Казахстан варианты ответа якуты русские Казахи русские жить в городских условиях Очень важно 42,4 53,3 51,0 61, Не очень важно 51,0 39,2 45,6 32, Не важно 5,9 6,5 3,4 6, жить в сельской местности Очень важно 5,9 5,0 15,0 12, Не очень важно 63,5 36,2 67,3 56, Не важно 28,5 54,3 17,7 30, В Республике Саха (Якутия) только 42,4 % якутов однозначно предпочитают городские условия жизни и только 5,9 % якутов и 5 % русских хотели бы жить в сельской местности. Больше патриотов села, как выяснилось, среди молодежи Казахстана (15 % казахов и 12,4 % русских). Мы предположили, что получен ная картина может быть обусловлена проблемами занятости на селе. Так, по данным Института социологии РАН, в 2006 г. в России «половина сельской мо лодежи вообще не работает. Причем доля неработающих в этой группе велика даже среди тех, кому уже от 24 до 26 лет — 23 %. Среди сельчан младше 24 лет, эта доля уже больше половины» (Молодежь новой России 2007: 31).

В Казахстане сложилась не менее проблематичная картина. В 2004 г. «в стране каждый четвертый молодой человек … в возрасте 16-24 лет — без работный и лишь каждый седьмой входит в категорию занятого населения» (Ешпанова, Нысанбаев 2004: 12), особенно велико число безработной моло дежи на селе. В 16–19 лет таких 17,8 %, в 20–24 года уже 20,8 %. У мужчин этих возрастных групп уровень безработицы выше (19,3 % и 21 %), чем у женщин (16,5 % и 20,2 %). Особенно выделяется увеличение численности молодежи, нигде не работающей и не учащейся (Национальный отчет о че ловеческом развитии за 2000 год 2001: 8-12). В то же время большая часть молодежи — как казахстанской, так и российской — хотела бы иметь посто янную работу по своей профессии (см. табл. 5).

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № Таблица распределение ответов молодежи о предпочитаемом типе занятости, % молодежь россии Казахстана якуты русские Казахи русские иметь постоянную работу по своей профессии Очень важно 81,6 77,9 68,7 69, Не очень важно 16,2 19,6 25,2 24, Не важно 2,1 2,0 6,1 6, не работать, заниматься воспитанием своих детей, любимыми делами Очень важно 11,3 14,1 21,8 19, Не очень важно 53,9 49,7 53,1 51, Не важно 33,6 33,7 25,2 28, иметь собственное дело (предприятие, фирму) Очень важно 53,8 42,7 59,2 45, Не очень важно 41,3 46,2 29,9 45, Не важно 4,2 9,5 10,9 9, Заметно влияние экономических реалий наших дней. Больше половины тюркской молодежи предпочли бы иметь собственное дело. Ответы русских респондентов на данный вопрос распределились между ответами «очень важно» и «не очень важно» приблизительно одинаково. Возможно, это свя зано с особенностями национального характера, а может быть с влиянием политического фактора национальных территорий на сферу экономики, в том числе на распределение рабочих мест по этническому признаку и диф ференциацию возможностей продвижения молодых людей в профессио нальном мире.

О сохранности традиционных ценностей сферы семьи и брака свидетель ствуют данные о предпочтении молодежи официальной регистрации брака (см. табл. 6). Женщины-казашки в большинстве своем предпочитают офи циальное оформление брачных отношений (76,5 %), в отличие от русских женщин в Казахстане (49 %). Этот показатель близок к результатам отве тов русских женщин в Якутии — 51,8 %. Женщины-саха продемонстриро вали отход от традиционных ценностей брака. Их стремление иметь мужа (66,5 %) и официально оформлять брачные отношения (60,8 %) значительно ниже по сравнению с мужчинами-саха (87,6 % и 66,4 % соответственно).

Что касается значимости иметь детей, то и женщины-казашки (91,2 %), и русские женщины (83,7 %) в Казахстане оказались более заинтересованы в этом, чем мужчины (78,5 % и 72,9 % соответственно). Одной из причин деформации женской модели поведения может стать также и осложнение этнодемографической ситуации в Казахстане и России. Мы попытались про верить эту гипотезу, предложив респондентам ответить на вопрос о пред почтениях в выборе национальности супруга. Молодежь саха (и мужчины, и женщины) оказались в равной степени толерантны при выборе супруга Таблица распределение ответов о традиционных семейных ценностях молодежи, % россия Казахстана якуты русские Казахи русские муж. жен. муж. жен. муж. жен. муж. жен.

насколько важно иметь мужа (жену)?

Очень важно 87,6 66,5 71,9 66,4 73,4 76,5 77,1 71, Не очень 11,0 30,6 25,8 26,4 22,8 20,6 14,6 16, важно Не важно 1,1 2,1 2,2 3,6 3,8 2,9 8,3 12, насколько важно состоять в зарегистрированном браке?

Очень важно 66,4 60,8 51,7 51,8 64,6 76,5 54,2 49, Не очень 31,1 33,5 37,1 40,0 30,4 17,6 35,4 38, важно Не важно 2,5 5,0 9,0 7,3 5,1 5,9 10,4 12, насколько важно иметь детей?

Очень важно 93,5 91,4 83,1 80,9 78,5 91,2 72,9 83, Не очень 4,2 7,8 14,6 15,5 16,5 7,4 20,8 12, важно Не важно 2,0 0,8 2,2 0,9 5,1 1,5 6,3 4, (60,2 % и 64,4 % ответов «национальность не имеет значения»), среди рус ской молодежи, так считают 59,6 % русских мужчин и 79,1 % русских жен щин. Молодежь Казахстана оказалась менее толерантной. Положительно по отношению к бракам между людьми разной национальности отнеслись 39,2 % мужчин-казахов и 47,1 % женщин-казашек. Русские мужчины и жен щины в Казахстане оказались более солидарны в ответах с казахами. Около половины русских мужчин 47,9 % и 57,1 % женщин высказали положитель ное отношение к этнически смешенным бракам.

На основании полученных результатов можно сделать вывод, что и в Республике Саха (Якутия), и в Казахстане молодежь продемонстрировала этнокультурную терпимость в сфере семейно-брачных отношений. Однако в рамках проведенного исследования интерес представлял также уровень то лерантности респондентов и в отношении социальных макро-кругов. Для выявления этого были предложены следующие вопросы: «Насколько Вам важно жить среди людей своей национальности?» и «Насколько для Вас важ но разговаривать на языке своей национальности?» (см. табл. 7). Представ ленные результаты позволили выявить особенности проявления этнического самосознания респондентов, которые влияют и на характер межэтнических отношений, как в России, так и в Казахстане.

Так свыше половины (55,1 %) казахов высказали мнение, что для них очень важно жить среди людей своей национальности, в то время как для русских в Казахстане это значимо лишь для 38 %. В РС(Я), этот фактор ва жен менее чем для четверти молодежи — и саха, и русской.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № Таблица распределение ответов молодежи о значении этнических аттитюдов, % россия Казахстан вариант ответа якуты русские Казахи русские насколько вам важно жить среди людей своей национальности?

Очень важно 23,1 21,1 55,1 38, Не очень важно 57,4 44,7 34,7 40, Не важно 18,9 32,7 10,2 21, насколько для вас важно разговаривать на языке своей национальности?

Очень важно 36,4 54,3 66,7 59, Не очень важно 48,3 24,1 27,9 27, Не важно 15,1 19,6 5,4 12, Информативным оказался также вопрос о языке. Так, для 54,3 % русских в Якутии и 59,8 % русских в Казахстане очень важно разговаривать на род ном языке. Молодежь саха оказалась более толерантной - лишь 36,4 % от ветили, что для них важно разговаривать на языке своей национальности.

А самый высокий показатель, желающих говорить на родном языке, оказал ся у титульного этноса Казахстана (66,7 %).

В этой связи интересно отметить совпадение точек зрения респондентов титульных этносов Якутии и Казахстана в отношении предпочтения людей своей национальности в органах власти (см. рис. 1). Респонденты имели воз можность выбрать между следующими ответами: 1) «Надо, чтобы в органах власти было больше людей моей национальности, так как они могут лучше заботиться о своем народе»;

2) «Национальность людей в органах власти не имеет особого значения, так как о нашем народе могут лучше заботиться и не мои соплеменники».

Рис. 1. Мнение респондентов об этническом составе органов власти, % Данные свидетельствуют о существовании этнических предпочтений у представителей титульных этносов и о низком показателе претензий на представительство во властных структурах у русского этноса как в Казах стане, так и в РС(Я). Возможно, это обусловлено осознанием молодежью этнической специфики территорий проживания. В этой связи необходимо учитывать также и вопрос включенности той или иной группы в политиче скую жизнь страны. Согласно результатам опроса в Казахстане, только око ло трети (28,7 %) респондентов постоянно интересуется политикой. В пре обладающей степени к ним относится молодежь столицы (34,4%), юноши и девушки старшей (26–29 лет) — 32,3 % и младшей возрастной группы (15–18 лет) — 28,6 %, а также представители молодежи из числа казахской национальности (35 %) (Казахстанская молодежь на рубеже веков 2000: 91– 94). Доминирует по численности молодежь, интересующаяся политической жизнью общества от случая к случаю (44,4 %). Совсем не интересуется по литикой пятая часть молодого поколения. Социальные группы данной кате гории молодежи представлены в большей мере сельской молодежью (23 %), представителями русской национальности (25 %).

Результаты казахских социологов подтверждают полученные нами ма териалы, которые позволили сделать вывод, что молодежь в какой-то мере инертна, индифферентно относится к политическим событиям в государс тве, гражданами которого они являются. Возможно, такое состояние молоде жи в некоторой степени обусловлено концентрацией на личных проблемах, индивидуализацией сознания и образа жизни (см. табл. 8).

Таблица распределение ответов молодежи о заинтересованности участия в политической жизни страны, % россия Казахстан варианты ответа якуты русские Казахи русские насколько вам важно заниматься политикой, влиять на власть?

Очень важно 13,2 14,1 18,4 14, Не очень важно 55,1 44,2 55,8 46, Не важно 31,0 40,2 25,9 39, насколько для вас важно постоянно получать информацию о политических событиях в стране и за рубежом (из газет, радио, телевидения)?

Очень важно 40,9 37,7 52,4 38, Не очень важно 43,4 44,2 32,7 48, Не важно 14,7 17,1 15,0 13, Несмотря на невысокую заинтересованность молодежи в участии в поли тической жизни своей страны, необходимо отметить, что потребность в по лучении информации о политических событиях достаточно высока. Резуль таты опроса россиян, проведенного институтом социологии РАН (Молодежь новой России 2007: 70), показали, что более трети молодых россиян (34 %) регулярно смотрят новости по телевидению. Каждый десятый (11 %) живо интересуется аналитическими программами о современной политической и экономической жизни страны, 51 % смотрят эти программы эпизодичес ки. Более четверти россиян (28 %) постоянно читают печатную периодику.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № Снижение интереса к политике обусловлено тенденцией к деидеологизации населения в целом. Так, с 1997 по 2007 гг. сократилось число приверженцев всех основных идейно-политических течений современной России. Связа но ли это с неверием в возможность повлиять на происходящее в стране, примкнув к какому-нибудь из направлений, или это отстраненное поведение является свидетельством существования патерналистских настроений, мы попытались выяснить, включив вопрос о роли государства в жизни людей.

Респондентам предлагались два варианта ответа: 1) «Рабочие места и усло вия жизни должно обеспечить государство, а человек должен хорошо тру диться»;

2) «Человек должен сам обеспечить себе работу и условия жизни, а государство — его защиту законами и справедливыми налогами». Распреде ление ответов респондентов свидетельствует о существовании как этничес ких, так и территориальных отличий в оценивании роли государства в жизни людей (см. рис. 2).

Рис. 2. Распределение ответов молодежи о роли государства в жизни людей, % Если 61,8% русской молодежи в России полагают, что рабочие места и условия жизни должно обеспечить государство, то в Казахстане, наоборот, свыше половины (52,6 %) русской молодежи думают, что человек должен сам обеспечить себе работу и условия жизни, а государство должно защи тить его законами и справедливыми налогами. Этой же позиции придержи ваются и 53,5 % якутов и 49,7 % казахов. Столь же противоречивы и оценки молодежью проводимых реформ (см. табл. 9).

По данным опроса Института социологии РАН, 43% молодежи уверены, что Россия нуждается в стабильности и проведении эволюционных, а не ра дикальных реформ. По всей вероятности, именно с неоднозначным пред ставлением о содержании реформ связано распределение ответов якутской и русской молодежи. Так, 50,5 % якутов предполагают, что современные ре формы неизвестно куда ведут страну, и лишь 38,9 % уверены, что реформы укрепляют и развивают страну. Необходимо отметить, что предпринятый Таблица оценка молодежью реформ, проводимых в стране, % россия Казахстан Как вы оцениваете проводимые в стране реформы?

якуты русские Казахи русские Они укрепляют и развивают страну 38,9 46,7 57,8 41, Они ведут к упадку и разрушению 7,1 4,5 2,0 8, страны Неизвестно, куда ведут страну 50,5 47,2 40,1 50, политической элитой Республики Саха (Якутия) в 1990-х годах курс на суве ренизацию (который обещал политические и экономические льготы титуль ному этносу), в настоящее время пересматривается. В России усиливается тенденция централизации власти, что, безусловно, не оправдывает надежд определенной группы населения.

В отношении Казахстана ситуация несколько иная. В успешность реформ верит большинство молодых казахов (57,8 %), в то время как среди русской молодежи из Казахстана таковых менее половины (41,2 %). Возможно, именно этим фактом объясняется, судя по нашему опросу, более высокое, чем у казахов, стремление русских уехать в другую страну на время (30,9 %) или переехать туда на постоянное место жительства (20,6 %), и только 8,2 % молодых казахов высказали желание уехать из страны. Мы предположили, что для казахстан цев, желающих выехать из Казахстана, одним из вариантов переезда является Россия. И, несмотря на все проблемы, связанные с оформлением документов, поиском работы и квартиры, есть один веский и позитивный аргумент — это общий для всех народов постсоветского пространства язык — русский. Это то, что дает возможность и надежды на переезд и предполагаемое улучшение усло вий жизни молодежи из Казахстана и других сопредельных территорий.

Картина ответов якутян в отношении предпочитаемого местожительства более спокойная. Так, пожить какое-то время в другой стране выразили же лание 16 % саха и 19,1 % русских, а уехать на постоянное место жительства захотели лишь 8,6 % саха и 8,5 % русских.

Положительный момент, который был продемонстрирован всеми учас тниками опроса, связан с доминированием желания к сотрудничеству. Так, на вопрос о том, что важнее в жизни — сотрудничество или соперничест во, первое выбрали 81,4 % русских из России, 78 % саха, 76,3 % русских из Казахстана и 64,6 % казахов. Необходимо отметить также, что россияне, участвовавшие в опросе института социологии РАН, очень высоко оценили позитивные взаимоотношения между Россией и Казахстаном (58 % назвали их дружественными) (Молодежь новой России 2007: 95).

Радует также и тот факт, что молодые люди, являясь по определению старшего поколения более прагматичными, уверены в том, что их судьба — в их руках. Так, на вопрос «Что определяет судьбу человека?» — 85,3% саха уверенно высказали мнение, что человек — сам хозяин своей судьбы. Этого Журнал социологии и социальной антропологии. 2008. Том XI. № же мнения придерживаются 78,9% русских в России, 72,2% русских в Ка захстане и 60,5% казахов. Соответственно наиболее верующими в судьбу и проявление высших сил оказались молодые казахи — 39,5%.

Представленный материал позволяет сделать вывод о том, что молодежь Казахстана и России находится под влиянием общих для государств тенден ций современного развития, среди которых: усиление внутренней миграции, проблемы занятости молодежи в профессиональной сфере, трансформация системы ценностей, увеличение численности представителей тюркских эт носов в составе населения. Неоднозначное отношение респондентов к про водимым в государствах реформам, некоторая аполитичность и деидеологи зированность обуславливают увеличение значимости собственных сил при решении семейных проблем и обеспечении своего будущего, что является одним из важнейших фактором процесса адаптации к условиям рыночной экономики. На этом фоне необходимо отметить тенденцию к сохранению се мейных традиций, а также рост этнического самосознания, как у казахской, так и у русской молодежи в Казахстане. Актуализация этнического самосо знания казахов, возможно, является одной из причин яркого, по сравнению с другими группами респондентов, проявления этнических аттитюдов. В то же время выявлена тенденция к деформации традиционной модели семей но-брачных отношений как у молодежи саха, так и у русской молодежи в России и Казахстане. Данный вывод косвенно подтверждают и результаты опроса института социологии РАН, свидетельствующие о том, что данная тенденция характерна как для России, так и для многих европейских стран.

В целом необходимо отметить, что жизненные приоритеты тюркской и русской молодежи Казахстана и России (Якутии) скорее схожи, чем различ ны, что обусловлено как их общей многовековой историей, так и общими тенденциями современного социального развития.

литература Богданчиков C.П. Система воспитания духовности русскоязычных школьников в Республике Казахстан: Автореф. дис. … канд. пед. н. Омск, 2007.

Возрастно-половой состав и состояние в браке: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М., 2004. Т. 2. Статистика России.

Государственный доклад «О положении молодежи в Республике Саха (Якутия) 2006 год». Якутск, 2007.

Ешпанова Д.Д., Нысанбаев А.Н. Социальный портрет молодежи в современ ном Казахстане // СОЦИС. 2004. № 12. (http://www.isras.ru/files/File/Socis/2004-12/ eshpanova.pdf) Казахстанская молодежь на рубеже веков (опыт социологического исследова ния). Астана: Елорда, 2000.

Краткие итоги переписи населения 1999 года в Республике Казахстан: Сб. ст. / Под ред. А.А. Смаилова. Алматы, 1999.

Материалы аналитического доклада «Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты. М.: РАН Ин-т социологии, 2007.

Молодежь Казахстана: некоторые статистические и социологические характери стики // Государственная молодежная политика. Ч. 1. С. 132–133.

Мустафаев Н.И. Социально-демографические процессы в Казахстане: 1990 2000 гг. // http://www.heritagenet.unesco.kz/kz/content/information/ mustafaev1-3.htm Национальный отчет о человеческом развитии за 2000 год. Алматы, 2001.

С. 8-12.

Национальный состав и владение языками, гражданство: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М., 2004. Т. 4. Книга 1 Статистика России.

Национальный состав населения Республики Казахстан. Т. 4, ч. 1. Население Республики Казахстан по национальностям, полу и возрасту / Итоги переписи насе ления 1999 года в РК. Алматы, 2000.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.