WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Текст данной брошюры написан священником Русской Православной Церкви, имя которого по его просьбе не указывается. Эта брошюра предназначена для тех, кто имеет духовный слух и способен услышать

предупреждение Божие: «Кто имеет ухо, да слышит» (Откр. 13. 9).

Основной отрицательный образ Апокалипсиса -«зверь». Что означает этот образ? В чем различие между «зверем из моря», «зверем из земли» и «зверя из бездны»? Как понимать слова Апокалипсиса о «числе имени зверя», о «говорящей иконе зверя» и о «блуднице, сидящей на звере»? Ответы на эти вопросы Вы найдете в книге «Тайна зверя».

Авторское толкование Апокалипсиса несколько отличается от уже известных ранее, позволяя по-новому, через призму Апокалипсиса, взглянуть на современный мир.

исполняется уже сегодня, однако не все, к сожалению, это видят. В качестве примера он приводил пророчество о падении ТАЙНА ЗВЕРЯ звезды «полынь», отравившей третью часть вод, что привело к смерти многих людей (Откр. 8, 10-11). Это пророчество, как Опыт объяснения пророчеств Апокалипсиса утверждал богомудрый старец, уже исполнилось в виде чернобыльской катастрофы (чернобыльник - это разновидность «И стал я на песке морском, и увидел полыни), а потому «глубоко заблуждаются те, которые ожидают выходящего из моря зверя... И поклонятся падения звезды, и никак не поймут, что это уже исполнилось»2.

ему все живущие на земле, которых имена Тот же ход мыслей применим и к другим образам Апокалипсиса.

не написаны в книге жизни у Агнца, Уже в современной действительности можно увидеть исполнение закланного от создания мира. Кто имеет многих пророчеств.

ухо, да слышит» Главный отрицательный образ Апокалипсиса - «зверь». Как (Откр. 13, 1, 8-9) понимать этот таинственный образ? В творениях Святых Отцов и в работах других исследователей Апокалипсиса можно найти «Всякий верующий, который имеет верное несколько возможных вариантов его объяснения3. «Зверь» устроение, поймет, что происходит» Апокалипсиса это:

Старец Паисий Святогорец • сатана;

• антихрист;

• лжепророк;

I. «ЗВЕРИНОСТЬ» • язычество, идолопоклонство;

• царство антихристово (царство «зверя»), восстановленная 1.1. Апокалиптический образ перед кончиной мира Римская империя, антихристианская Откровение святого евангелиста Иоанна Богослова (Апока­ держава;

липсис) - это изложенная в символах и образах книга обо всей • сама система антихристианской власти, антихристианство;

мировой истории как о величайшей трагедии. Апокалипсис • «звериность» в людях, их озверение, звероподобие.

открывается в истории и будет еще открываться до Страшного Надо заметить, что в существовании нескольких пониманий Суда. Он читается в делах человечества: чем более они одного и того же образа Откровения нет ничего удивительного.

богопротивны, тем более наглядными становятся слова «книги Так, по мысли иеромонаха Серафима (Роуза), имеется много пророчества сего» (Откр. 22, 19). О них тогда свидетельствует различных степеней толкования Апокалипсиса, поэтому разные сама жизнь.

его объяснения вполне могут быть верными, ибо однозначного Святые Отцы Православной Христовой Церкви при соответствия образов реальности не существует4.

толковании Апокалипсиса всегда замечали, что полное и точное Следует также иметь в виду, что в Откровении говорится о объяснение его образов можно будет дать только тогда, когда трех различных «зверях»: «звере из моря» (13, 1), «звере из будут совершаться те самые события, о которых говорят пророчества.

2 «Отче, помоги!» Наш современник афонский старец Паисий. - Сост. О Великий наш современник, блаженной памяти старец Казаков. СПб., 2002. С. 94.

Паисий Святогорец (+1994) говорил о том, что Апокалипсис 3 См., напр.: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса. - Сост. М. Барсов. М., 1994.

1 Имя автора данной работы, священнослужителя РПЦ. по его просьбе не 4 Иером. Серафим (Роуз). Знамения времен. Тайны книги Апокалипсис М., 2000. С. 58-59.

указывается.

земли» (13, 11) и «звере из бездны» (21, 7;

17, 8). Приведем Ниже будет показано, что все упомянутые объяснения образа некоторые из объяснений этих образов.

«зверя» объединены единой идеей — идеей «звериности»9. Само Исследователь Апокалипсиса Н. Виноградов в своей книге слово 9г|рюъ («зверь») в греческом языке употребляется для «О конечных судьбах мира и человека», изданной в 1878 году, характеристики не только агрессивности диких зверей, но и писал, что зверя, выходящего из моря, «который нередко для обозначения вообще животной природы в противопо­ принимается толкователями исключительно за единичное лицо ложность природе человека. У пророка Даниила говорится о антихриста», «правильнее и ближе к тексту можно и нужно царе Валтасаре: «Сердце человеческое отнимется от него и дастся признавать за живой, совокупный образ всех вообще богопро­ ему сердце звериное» (Дан. 4, 13). И у апостола Павла слово тивных, антихристианских сил»5.

«зверь» в послании к Титу применяется к человеку для указания «Некоторые под «зверем, выходящим из моря» понимали на его «звериный» нрав (Тит. 1, 12).

богоборческое государство, каковым во времена первохристи анства была Римская империя, а в последние времена будет всемирное царство антихриста» (архиеп. Аверкий)6. 1.2. Отчужденность «Затем Тайнозритель описывает зверя, вышедшего из земли, Что значит «звериность»? Это взаимная отчужденность, когда которого позже именует лжепророком. Земля здесь символи­ люди отчуждены друг от друга как животные. «Человек человеку зирует полное отсутствие духовности в учении ложного пророка:

— волк», -утверждал мыслитель Томас Гоббс. Отчужденность все оно пропитано материализмом и угождением грехолюбивой - следствие греха. Начало этой отчужденности было в раю плоти... Два зверя 13-й главы символизируют совокупность всех между нашими прародителями, после их грехопадения через ненавистников христианства. Зверь из моря — символ обольщение сатаны, когда Адам обвинил Еву перед Богом в гражданской богоборческой власти, а зверь из земли - совокуп­ том, что она дала ему вкусить запретный плод. В дальнейшем ность лжеучителей и всякой извращенной церковной власти» это отчуждение в человечестве все больше и больше (еп. Александр (Милеант)7.

увеличивалось. Святитель Василий Великий говорит, что «грех «Зверь из моря и зверь из бездны — антихристианство и раздробил единое человеческое естество на множество антихрист... Зверя, именуемого «восьмым», нужно отличать враждующих частей».

от зверя из моря. Этот зверь не из моря, но из бездны, имеет По учению святителя Феофана Затворника, у животных есть непосредственную связь с бездной, т. е. с тайниками демони­ душа (животная), но нет духа. Животные, по причине ческих сил пагубы... «Осьмой» зверь в Апокалипсисе у Иоанна отсутствия в их природе духовного начала (духа — как носителя Богослова не есть воплощение самого диавола - сатаны, а личности), не только не имеют жизни вечной, но не относятся личность особая, единичная. - представитель антихристианской к себе, а значит, и к другим, как к личностям.

идеи» (Н. Виноградов)'.

Психолог Г. Михайлов отмечает, что «главное отличие человеческой души от рефлекторной (чисто отражательной) психики бессловесных животных заключается в наличии у 5 Виноградов Н. О коночных судьбах мира и человека. Антихристианство и человека сознания.

Антихрист. — В кн.: О последних временах / Сост. пост. В. Свешников. М., 1996. С. 81.

Высшая форма сознания — совесть, «голос Бога в душе», О Архиеп. Аверкий (Таушев). пером. Серафим (Роуз|. Апокалипсис в учении как очень точно определили Святые Отцы, Сознание, древнего Христианства / Пер. с англ. \\,. 2001.С. 161.

указывает Г. Михайлов, - всегда лично;

если оно безлично, то 7 Еп. Александр ••.Мнлоачт). Апока типеие. Руководство к изучению Откровения апостола П.,;

лча Богослова. СПб.. 2000. С. 37039. 42.

3 Сборник статей по нстолковательномм и назидательному чтению 9 На это указывает, напр., прот. С. Булгаков. См. его кн.: Апокалипсис Апокалипсиса. — Сост. \\. Барсов. А\., 1994. С. 326.

Иоанна. Париж: Y.UKA-PRESS. через обман по законным основаниям. Открытия за открытиями нечего говорить об уме, так как ум вне личности - это абсурд.

в области культуры, точь-в-точь как перед потопом, нисколько Поэтому «бессовестный» - не только можно, но и нужно не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве понимать буквально, как «бессознательный», т. е. бессловес­ гордости, эгоизма и злобы. Так пошло с тех пор, как ный». Сделать человека бес-совестным — значит заглушить весть «отступление» от Церкви открыло свободный доступ для свыше, то есть голос Бога в душе.

водворения новых идей, добытых реформацией и революцией, «Звериность», взаимное отчуждение - есть отрицание лично­ идей, уклоняющих нравы человека к окончательному сти другого. «Ненавидящий брата своего есть человекоубийца», озверению»".

- говорит апостол Иоанн (1 Ин. 3, 15). Ненавидеть — не хотеть «И как же бывает досадно иногда за людей, - пишет видеть.

Г.Михайлов, - на глазах глупеющих в атмосфере беспросветного Ненавидящий, не любящий отрицает личность ближнего, потребительства. За тех, кто с подачи бессовестных рекламных не признает в нем жизни, не желая его существования, а потому подстрекателей пытается «жить играючи», не утруждая себя убивает его в своем сердце и в своих мыслях.

нравственной ответственностью, в похотливости уподобляясь Апокалипсис говорит о крайней степени развития взаимной сытеньким кошечкам и собачкам. За это неизбежно приходится отчужденности у людей перед кончиной мира. Когда грехов­ платить утратой целости сознания, прежде всего — ослаблением ность достигает крайних пределов (что и характерно для ума и воли. У животных воля отсутствует. У них даже нет человечества «последних времен»), тогда чрезмерно увеличи­ сознательных желаний (хотений). Вместо этого ими владеют вается и отчужденность, «звериность». Служение человека влечения.

страстям все более уподобляет его бессловесным животным.

«И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмыс- Индивидуальность человека (даже яркая) — это еще не ленным и уподобися им», - воздыхает о таком состоянии людей личность! Высокая одаренность не означает еще человечности.

пророк и псалмопевец Давид (Пс. 48, 13 и 21). Ослабление воли (переход от высших устремлений к мелочным желаниям и капризам) ведет к снижению уровня личности.

Вот и нынешние «достижения» технического прогресса Когда личность оказывается несостоятельной, начинается (телевидение, компьютеры, мобильные телефоны, современ­ суетная манифестация индивидуальности (истероидные ная музыка, транспорт, различные технические «удобства» и претензии на оригинальность), а чаще всего возникает так далее) представляют эту отчужденность как данное, более подражание «кумирам толпы», следование моде и т. д. И в того - культивируют ее в людях, заставляют относиться к другим этих случаях некоторые люди становятся до смешного похожими не как к личностям. Весь строй современной жизни направлен на тех, от кого они, как самим полагают, произошли»12.

на развитие в человеке животности и механицизма. «Удобства, изобретенные людьми, перешли всякие границы,. - сетует Таким образом, образ «зверя» в Апокалипсисе несет в себе старец Паисий Святогорец. - Возросшее число машин и самого такой отрицательный смысл, который не просто негативен или человека сделало машиной. Теперь машины командуют вреден с нравственной стороны, но онтологически противо­ человеком, и сердце у него стало железным»10. положен богозданной природе человека, антагонистичен разумному бытию.

«Человек-зверь сделался обыденным явлением жизни народов, - говорится в одном из дореволюционных толкований В большей или меньшей степени животность и отчужден­ Апокалипсиса. — На место допотопного права сильных, в ность присутствует в каждом из нас. «Преклонився, Иисусе, подкрепление ослабевшей физической силе, пришло искус­ ство, техника и право эксплуатации в устаноатенном порядке 11 О последних временах по Откровению св. Иоанна Богослова. СПб., 1902.

С. 47.

10 «Отче, помоги!» Наш современник афонский старец Паисий. — Сост.

12 Михайлов Г. Наша душа. Онтология психической реальности. СПб., 2001.

О.Казаков. СПб.. 2002. С. 36.

С. 17-20.

безсловесными сластьми, безсловесен явихся, и скотом Отсюда и православное понимание природы зла: оно не есть воистину, о Иисусе мой, страстно окаянный уподобихся, бытие, а отсутствие бытия. Преподобный Макарий Великий Спасе: тем же Иисусе, безсловесия мя избави», -молимся мы говорил, что для Бога зла не существует, но для нас оно есть в каноне Иисусу Сладчайшему.

— как пребывание вне общения с Богом. Слово «ад» и означает Преодоление в себе отчужденности было главной духовной - место лишенное света. Как учат Святые Отцы, главное проблемой в жизни старца Силуана Афонского. Долгое время мучение - не огонь, а отсутствие Бога.

он находился в состоянии напряженной духовной борьбы. Он Только на личностной основе существует возможность никак не мог избавиться от этого отчуждения, когда на человека самореализации духа. Утрата любви ведет к замиранию жизни смотришь «со стороны», «косым» и холодным взглядом, в духа, а значит, теряется жизнь вечная, которая необходимо мыслях проходит осуждение, в сердце бывает неприязнь, носит личностный характер. Вне личного общения дух человека отталкивание человека, безразличие к нему и т. д. Когда одну остается нереализованным, потерявшим смысл и предназна­ ночь он был уже на грани отчаяния, то молился Богу: «Как чение своего бытия. Это и есть вечная погибель и смерть возможно избежать этого?» - И был ему ответ: «Держи ум твой духовная, «смерть вторая» (Откр. 20, 6). «Предоставь мертвым во аде и не отчаивайся». И это слово Божие стало для преп.

погребать своих мертвецов», - говорит в Евангелии Христос Силуана началом победы, исходом ко вселенской любви, любви Своему ученику (Мф. 8, 22), указывая на то, что живые люди ко всем. Он перестал бояться, осуждал себя во ад, и тогда могут быть мертвыми по своему духовному состоянию.

исчезало отчуждение от людей, оставалось одно сострадание13.

В Евангелии от Иоанна иудеи говорят Христу: «Отец наш «Любите врагов ваших», - говорит Христос (Мф. 5. 44).

Бог». А Он им: «Нет, отец ваш — диавол» (см. Ин. 8, 41-44).

Это значит: любите других людей не за что-то, не за то, какие Почему Он так сказал? Потому, что если в тебе нет любви (а они по отношению к вам, а их самих, «как самого себя» (Мк.

показателем нелюбви иудеев к Богу было их отвержение Сына 12, 31), — то есть, не отделяя их от себя, не отчуждаясь от Божия), то для тебя эта личность не существует, ты ее них, считая их вместе с собой единым целым.

отрицаешь. Они Бога, значит, отрицают, становясь богоубийцами еще до Креста. Слова «отец ваш — диавол» 1.3. Личность означают следующее: если в вас нет любви, то вы находитесь в области смерти, тьмы, в царстве сатаны, который и себя-то Православие — это ипостасная религия. Это религия света и отрицает, отрицая всех остальных. Таков закон духа: отдаляясь жизни, говорящая о том, что живем мы в мире личностей. Это от Бога, человек этим самым уходит и от самого себя, теряет религия личности, вера в Личностного Бога — Отца, и Сьша, и свое собственное лицо, деперсонализирует себя.

Святого Духа. В Православии личность,— абсолютная ценность, «Бог умер, мы Его убили», - возвестил миру Ницше устами суть всего: и тайны Святой Троицы, и тайны жизни вечной.

Заратустры, характеризуя духовную ситуацию, точнее, Личностью можно быть только тогда, когда в других духовную трагедию» своего времени, когда Бог действительно признаешь личность. Обретение своей личности происходит умер в сердцах людей.

через отношение к другой личности. И это отношение — Духовно-нравственное беззаконие приводит к личностной любовь. «Если любви не имею, я никто», - говорит св.

деградации. Преп. Силуан Афонский говорил, что у человека, апостол Павел (1 Кор. 13, 2). Другого отношения здесь быть преданного греху, особенно если он совершил убийство или и не может, так как всякая не-любовь будет уже не отношением другие тяжкие грехи, глаза становятся звериными. Есть к другой личности, а отрицанием ее. Ведь, как можно выражение: «колючие глаза», т. е. глаза отталкивающие, не относиться к тому, что отрицаешь?

признающие других личностей.

Если человек руководствуется эгоистическим принципом 13 См.:Архим.Софроний (Сахаров). Старец Силуан. Париж. 1952. С.20.

«живу для себя», не живя для себя в подлинном смысле, то он начала, и что все творения, как духовные, так и вещественные, проводит полуживотное «существование», живет для себя как вполне только страдательны, не имеют никакой личностной «физической особи», а не как человека. Русский философ XIX свободы, суть только слепые орудия Бога.

века П. Е. Астафьев четко указывал на этот основной и Так, «бог» Магомета не признает других личностей. Этим неизбежный выбор для каждого человека: или человек как он отрицает и себя, - так как, ни с кем не общаясь, и сам как «физическая особь» (то есть по сути «недочеловек»), или личность не живет. Это бог-убийца и самоубийца. Этот «бог» «человек как духовная личность» (из книги П. Е, Астафьева — сатана, которого Евангелие так и называет — убийцей, «Из итогов века»). Особь, строго говоря, не имеет ничего «человекоубийцей от начала» (Ин. 8, 44). Предлагая человеку действительно своего, все в ней стадное.

грех, он предлагает ему отчужденность, как следствие и прояв­ Блаженный Августин учил, что Бог сотворил человека как ление греха. Предлагая отчужденность, как отказ признавать нравственное существо. Самосознание, возможность жить как личность в других, падший херувим предлагает смерть, духовно духовная личность — это главный дар, полученный человеком убивает человека.

от Бога. Этот дар составляет норму человечности, как выражался св. Феофан Затворник, добавляя, что без ясного самосознания «человек стал бы не человек» (см. «Что такое 1.4. Охлаждение любви духовная жизнь и как на нее настроиться», письмо 12). Не «За умножение беззакония, изсякнет любы многих» жить как духовная личность — значит отрицать замысел Божий (Мф. 24, 12) о себе как Его образе и подобии.

Охлаждение любви, о котором в Евангелии говорится как о «Бог, сотворивший человека, есть истинная жизнь;

поэтому, знамении близкого Второго Пришествия Христова, для нашего кто утратил подобие Божие, тот утратил и общение с жизнью» времени характерно в гораздо большей степени, чем для любого (свт. Василий Великий). Христос говорит: «Бог есть Дух, и другого периода истории.

поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.

В наше время резко ощущается холод мировой жизни, холод 4, 24). Это вот о чем: Бог есть Личность (Дух), и желающий в человеческих отношениях. «Озверение» мира приняло приобщиться к Его жизни должен пребывать в духовном страшные размеры. Отпадение от христианской веры в ее общении и единении с Богом, как личность с Личностью, ибо подлинном существе, утрата вкуса истинной духовности и и сама внутренняя жизнь Божия состоит в общении Трех просто человеческой морали - стали повсеместным явлением.

Личностей.

На место «дыхания Божия» у людей, при всей их «мозговой» В чем, например, главное отличие Христианства от магоме­ мудрости и образованности, выступила пошлость, низость и танства? В отрицании Магометом троичности лиц в Боге. Когда лукавство внутреннего содержания их души. «Развивается в Христианство учит о Трех Лицах, то этим самым показывает, человечестве мыслительная и волевая мимикрия, словесное и что Бог наш — Любящий, как Сам в Себе, так и по отношению эмоционатьное звукоподражание, - отмечает архиепископ Сан к сотворенным Им личностям — ангелам и человекам. Тайна Францисский Иоанн (Шаховской). - «Не своими», какими-то Святой Троицы — тайна Любви, учат Святые Отцы. «Чем чужими голосами вступают люди друг с другом в спор и даже больше в нас любви, тем больше мы знаем Бога», - свидетель­ диалог и растворяют друг друга в отвлеченностях, покрывая ствует преп. Силуан Афонский.

друг друга мертвыми лозунгами, стандартными В мусульманстве же Бог представляется совершенно одино­ квалификациями. Тут главная драма человечества... Личность ким. Главный догмат мусульман — «Нет Бога, кроме Бога человека стандартизируется, обобщается, стирается». Человек (Аллаха)» - отрицает в Боге всякую множественность по естеству призван общаться друг с другом и Богом совсем не на тех и в лицах. На арабском языке слова эти имеют такой смысл, внешних уровнях, на которых это обыкновенно происходит.

что один только Бог есть единственная действующая сила «Безумные мудрецы нашего века, - пишет архимандрит вселенной, в которой кроме Бога и нет иной силы, иного Софроний (Сахаров), - почитающие себя «учеными», претенду­ В искусственно созданной, бездушной, машинно-цифровой ющие на всезнайство, в силу которого якобы настанет время цивилизации, Вавилоне нашего века, уже нет места живому, блаженства людей на земле, на деле «возлюбили тьму паче света» теплому, человеческому. Такой мир, где вместо сердца (Ин. 3, 19). Не видеть своей ограниченности, своего самоосуж­ «пламенный мотор» и электроника, идет к своей гибели.

дения на смертную казнь, подобно животным, не сознавать, Вот почему Господь определил именно Иоанну — Апостолу что человек не ограничивается пределами временной жизни на Любви — быть автором книги Откровения. Главная идея земле, одним видимым и чувственным измерением, не осозна­ Апокалипсиса — оскудение любви до крайних пределов, почти вать предстоящего выхода в дивно открывающуюся нам вечность полное ее отсутствие в человечестве, «звериность» в людях.

через Христа есть по существу глубокий мрак неведения о том, Люди живут по животному закону естества земного и не что есть человек. В этом отношении наша эпоха есть такой стараются даже жить по-христиански, не могут любить «отброс» назад, в тысячелетия язычества и культа плоти и универсальной любовью Христа. Они, как животные, любят страстей, что жутко становится на душе»14.

только тех, которые к ним подходят с теми же животными Человек сегодня настолько озлоблен, настолько окаменей, «токами». Но такой подход к людям связан с риском потерять омрачен и поглощен единой заботой, как бы просуществовать, себя, свою личность...

что для духовной жизни уже нет у него ни воли, ни места в сердце. Вот как говорит об этом праведный старец Паисий 1.5. Имя Святогорец: «Под властью диавола находится тот, кто порабо­ щен суетой. Сердце, плененное суетным миром, удерживает Имя — это обозначение личности, духа, как стержня душу в состоянии неразвивающемся, а ум — в помрачении. И природы человека. В обряде наречения имени Св. Церковь тогда человек только кажется человеком, по сути же он является признает единственность конкретного человека, обретшего этот духовным недоноском», т. е. человеком с низким уровнем божественный дар личности, соотнося его со святым для нас личности. «Нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума Именем Божьим. Церковь показывает, что каждое имя свято, гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все ибо освящено человеческим именем Самого Иисуса Христа.

арифметическими расчетами и материальными потребностями», Св. прав. Иоанн Кронштадтский в своем «Дневнике» записал:

- объявили свою задачу анонимные авторы известных «Что человек произошел от Слова Божия, доказательством тому «Протоколов сионских мудрецов»15.

служит само слово «человек», и потом - имя, данное ему при Полностью искажены представления о подлинных и вечных крещении, или при обряде наречения имени. Доколе человек ценностях. Пороки и страсти доведены до самого примитив­ жив, дотоле все называют его этим именем, и он отзывается ного, зоологического уровня. Утрачено ясное понимание добра на него, что он — точно он;

он весь заключается в своем имени.

и зла. Активно пропагандируется и внедряется в сознание людей Наконец, когда он умрет и тленные останки его схоронятся в убогая формула об этих фундаментальных категориях челове­ землю, остается в памяти одно имя его как доказательство ческого бытия: «добро» - когда мне хорошо, «зло» - когда мне происхождения его от Слова Божия, - это невещественное, плохо. Человечество, живущее «в пузо» (выражение Ф. Достоев­ вечное, как душа, достояние его и наше»16.

ского), не имеет предела в удовлетворении своих похотей. Многие Отец, Сын и Святой Дух — три Личности и три Имени.

современные люди одержимы демонизмом. «В последнее время Человек создан по образу Божию, под которым Святые Отцы бесов во аде не будет. Все будут на земле и в людях», понимали присутствие в человеке духовного начала - личности17.

пророчествовал преподобный Лаврентий Черниговский (+1950).

16 Митр. Вениамин (Федченков). Отец Иоанн Кронштадтский. СПб.. 2000.

14 Архим.Софроний (Сахаров). Письма в Россию. М., 1997. С. 92-93.

17 См.: Лосский В. И. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.

15 Нилус С. А. Близ есть, при дверех., СПб., 1996. С. 112.

Догматическое богословие. М., 1991. С.91.

не есть фактор самой действительности, наконец, не есть сама И Сам Бог дал имя первому человеку, назвав его Адамом.

социальная (в широчайшем смысле этого понятия) Этим самым Господь дал человеку своего рода знак образа действительность, тогда существует только тьма и безумие, и Божия, «удостоверение личности», «сертификат духа», дающий копошатся в этой тьме только такие же темные и безумные, право и возможность жить в общении со Святой Троицей, глухонемые чудовища. Однако мир не таков» (из книги участвовать в жизни вечной, которая и есть общение личностей.

«Философия имени»).

«Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах» (Лк.

Из Священного Писания мы знаем, что участвовать в жизни 10, 20), - говорит в Евангелии Господь Своим ученикам, имея вечной будут те, чьи имена вписаны в Книгу Жизни (Откр.

в виду их будущее участие в жизни вечной.

13, 8 и др.). В своей работе «Имена» священник Павел Имя — необходимое условие и предпосылка личного Флоренский пишет: «Окончательная утеря имени общественно общения. Так, св. прав. Иоанн Кронштадтский, рассуждая о всегда означала гражданскую и историческую смерть, оконча­ силе имени святых, пишет: «Когда мы призываем святых на тельное исчезновение с горизонта истории;

напротив, вхожде­ молитве, тогда произнести от сердца их имя значит уже ние в историю, закрепление в ней своего места, своей реально­ приблизить их к самому своему сердцу. Имя святых, из сти всегда обозначалось как «создание себе имени», высшей членораздельных звуков, значит как бы плоть святого или степенью чего является вечная память имени соборным сознанием святой. В малом виде в устах наших и в душах наших как бы Церкви и, наконец, - Богом. Памятование Богом имен значит отражаются существа горнего и дольнего мира, - и все это вечное существование этих «Я», а окончательный разрыв с через веру, Духом Святым, Который есть един Сый — везде бытием равносилен забвению Богом имени или уничтожению сущий и все исполняющий»18.

его в Книге Жизни»20.

Почему, например, Святые Отцы указывали на первосте­ Участие в жизни будущего века предполагает личное, пенное значение в духовной жизни Иисусовой молитвы?

ипостасное общение с Богом, видение «лица Его». В Апокалип­ Потому, что, творя эту молитву, человек пребывает в общении сисе об этом сказано так: «Иузрят Лице Его, и имя Его будет на с Господом, соединяется любовью со Христом. Но ведь суть челах их». «Запечатление Именем Божиим, - объясняет прот.

этой молитвы — призывание имени Божия, отсюда и ее Сергий Булгаков, - есть именно личная встреча с Богом, Его название - Иисусова. «Молитва, - говорил св. прав. Иоанн ипостасное самооткровение. Имя, как «собственное» имя, Кронштадтский, - доказательство моей разумной личности».

подлежащее, а не сказуемое или определение, принадлежит «Ум, отступив от Бога, становится или скотоподобным, или ипостаси»21.

демоноподобным» (свт. Григорий Палама). «Если ты молишь­ ся, если ты- любишь, если ты страдаешь, то ты человек», любил повторять великий русский философ А. Ф. Лосев'9.

1.6. Обезличивание «А то, что имя есть жизнь, - пишет А. Ф. Лосев, — что «Врази мои реша мне злая: когда умрет и погибнет только в слове мы общаемся с людьми и природой, что только имя его» в имени обоснована вся глубочайшая природа социальности во (Пс. 40, 6) всех бесконечных формах ее проявления, это все отвергать — Верующим, выступающим против электронной кодифика­ значит впадать не только в антисоциальное одиночество, но и ции людей, нередко говорят: «Позвольте, ну какое отношение вообще в анти-человеческое, в анти-разумное одиночество, в имеет эта чисто техническая, формальная операция по присвоению сумасшествие... Если слово не действительно и имя не реально, 20 Свящ. Павел Флоренский. Имена / Малое собр. соч. Вып. 1. 1993.

18 Митр. Вениамин (Федченков). Небо на земле. Мг 1994. С. 120.

21 Прот. С. Булгаков. Апокалипсис Иоанна. Париж: YMKA-PRESS, 1948.

19 ТахоТоди А. А. «Философ хочет все понимать». «Диалектика мифа» и С. 248.

Дополнение к ней. — В кн.: Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М., 2001. С. 7.

ИНН и других цифровых идентификаторов к религии, к продавца или месту покупки. Но это были не собственные духовно-нравственной сфере?» Это отношение становится имена, выделяющие личность как индивидуум;

а лишь своего понятным, если раскрыть духовный смысл этой «операции».

рода инвентарные этикетки или ярлыки вещей, меняющиеся Присвоение человеку пожизненного и несменяемого иденти­ по капризу хозяев, в особенности при переходе раба в другие фикационного номера — это замена имени собственного на руки23. Нынешние цифровые имена с еще большим основанием число, на цифровое «имя», замена существительного на можно назвать инвентарными этикетками людей, которые числительное. Сравним: Петр — кто?;

123-й — какой? Т. е.

рассматриваются как вещи, нуждающиеся в учете. Тем более какой ты по порядку, под каким номером? Все это говорит об что идентификационный номер содержит указание на место обезличении, утрате личности и имени, а значит — и жизни нахождения (или продажи в рабство «новому мировому вечной. Персональный номер дается компьютерной системой порядку») данной «говорящей вещи» — код местной налоговой и применяется во всех сферах существования для того, чтобы инспекции и т.д.

навсегда стерлось имя человека в Книге Жизни.

Сегодня везде человек мыслится не как лицо-личность, но «Звериность», как потеря личности, духовно напрямую как число. Электронная информационная система подавляет связана с потерей имени, ибо имя указывает на самое сущест­ человека, превращая его в предмет информации. Этим самым венное в человеке — на его личность. «Имя предполагает ту попирается достоинство человеческой личности. Поэтому было или иную личность. О слове мы можем говорить в отношении бы большим самообманом рассматривать такое явление, как любого предмета;

об имени же — только в отношении или присвоение людям цифровых идентификаторов, само по себе, личности, или вообще личностного предмета» (А. Ф. Лосев)22.

а не в самом широком контексте современной «звериной» эпохи.

«Имя есть последняя выразимость в слове начала личного, как Сама идея замены богоданных личных имен людей на число — безличного» (свящ. Павел Флоренский). Если имя безличные, мертвые числа может принадлежать только врагу есть ядро личности, неизменная величина субъекта, то число рода человеческого диаволу — «великому зверю-дракону» и есть неизменная величина объекта.

начальнику («отцу») «звериности» в созданном Богом мире Вот почему Откровение называет числовое имя «звериным».

разумных тварей. Недаром в православной традиции для «Звериное» - значит обезличивающее, лишающее человека обозначения сатаны и других падших духов используются богоподобного достоинства его бессмертной личности, превра­ звериные образы (дракон, змий, козел, волк, собака и др.) щающее его в скотоподобное существо, в зверя. В придаток или отдельные признаки звериной природы (рога, копыта, безличной компьютерной системы, в управляемый механизм, хвост, шерсть, когти и др.).

маркированный бездушными цифрами — числовым «именем».

Здесь, на земле эту сатанинскую идею «претворяют в жизнь» Если имя человека — обозначение и удостоверение его несчастные слуги диавола и деятели «тайны беззакония» личности, то числовое «имя» (точнее, число вместо имени) — сионисты и каменщики-масоны, строители антихристианского это обозначение и свидетельство потери личности, отречение «нового мирового порядка» - царства «зверя». Известно, от нее, т. е. отречение от самого себя. Поэтому, например, например, что «отец современного сатанизма» Алистер Кроули свидетельство о постановке на учет в налоговом органе можно (1875-1947) называл себя «зверем Апокалипсиса»24.

назвать «свидетельством о потере личности».

Сатана — первый, кто отказался от жизни своей личности, Через имя человек являет себя лицом, а через число вещью.

и стремится обезличить всех остальных. Он - первый безличник В Древнем Риме, например, рабы не имели собственного имени, они считались «говорящей вещью». Часто рабов 23 См.: История Древнего мира / Под ред. В. Н. Дьякова и Н. М.

называли просто по их племенной принадлежности, по имени Никольского. М., 1959.

24 Духовные основы наркомании / Под общ. ред. иером. Анатолия 22 Лосев А. Ф. Диалектика мифа. М.. 2001. С. 404.

(Берестова). М. 2002. С. 47.

что главное — иметь в сердце Христа. Но Христос пребывает самоубийца и, как следствие этого, убийца. В абсурде своего только в любящем сердце, в котором есть боль о ближних, богоборчества он избрал вечную смерть и по зависти желает болезнование и сострадание. Например, старец Паисий такой же участи всем другим сотворенным Богом личностям.

Святогорец так подписывал свои послания о знамениях На них он смотрит как на предметы, объекты, как на вещь, «последних времен»: «С великой болью и любовью во Христе».

тогда как Бог во всех видит личность, отображение Себя в Своем Кроме того, христианин, соглашающийся с этой системой творении. Обезличивание и духовная смерть разумных тварей «зверя», тем самым ставит себя на одну (левую) сторону с есть пища сатаны, как для Господа «брашном и питием» врагами Христианства и дает свое согласие в том числе и на является дело спасения созданных Им личностей для жизни то, что эта антихристова система будет использована для гонения вечной.

на истинных и нелицемерных христиан. В Священном Писании Итак, цепочка здесь получается следующая: охлаждение любви лицемерные христиане-предатели именуются «лжебратией».

— отчуждение — утрата личности («звериность») — потеря имени.

Ослепленные богоборцы и служители сатаны, вслед за своим Недаром Апостол Любви св. Иоанн Богослов избрал (точнее, «отцом», считают всех людей стадом скотов. Как известно, по Сам Господь открыл ему) этот образ — «зверь». Основа любви Талмуду, все христиане и вообще неевреи — «гои», у которых — признание и принятие личности другого и других;

ибо любовь нет ни брака, ни имущества, ни души, как у животных. По и есть — общение личностей.

учению Шулхан Аруха, гои не должны считаться людьми, еврею Не будем лукавить: если мы соглашаемся сегодня с электрон­ строго запрещается спасать гоев от смерти, на гоях можно ной нумерацией, а значит, с обезличиванием и оскотиниванием испытывать любые лекарства и яды, еврею нельзя на суде быть ближних, — то не имеем в себе любви Христовой. Наше свидетелем в пользу гоя, неевреи хуже собак (X. Мишнат, согласие с такой жизнью, где наш ближний будет 227) и т.д.

идентифицироваться номером, говорит о том, что смотрим «Страны для евреев - пространства, где народные массы — мы на мир глазами диавола, то есть холодно, отчужденно, «со лишь служилое тягло, - пишет известный исследователь «еврей­ стороны», «по-звериному», не признавая в ближних личности, ского вопроса» Ю. М. Иванов, - т. е. рабская безликая основа воспринимая их как объекты и вещи. Но через это и мы государственного благополучия, люди в них, с точки зрения утрачиваем свою личность! Вспомним завет свт. Игнатия евреев, - всего лишь низшая форма международной зоологии»25.

(Брянчанинова): «Измени взор на ближнего». В этих словах — «Гои— баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что призыв смотреть на мир глазами Божиими, а не глазами сатаны.

бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?..», — Цифровое имя не только выражает идею безликого говорится в «Протоколах сионских мудрецов»26.

множества, но также означает принадлежность, подключен Цель богоборцев — вытравить в человеке образ Божий, ность нумеруемого объекта к системе, в данном случае иденти­ надругаться над ним, обезличить человека. Главный удар «тайны фицируемого человека к системе «зверя». Поэтому сегодняшнее беззакония» всегда был направлен на личность, наше согласие с первыми элементами будущей антихристовой индивидуальность. «Мы посадили их («гоев», - прим. автора) диктатуры означает, по Апокшшпсису, поклонение «зверю», на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности соучастие в построении самого царства «зверя», когда люди символической единицей коллективизма, - сказано в «Протоко­ будут превращаться в обезличенную, киборгизированную лах». — Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, биомассу, в биороботов с вживленными микрочипами что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона подкожными носителями тех же самых цифровых имен.

природы (знают богоненавистники, что принцип личности — Если мы соглашаемся с этой системой (о чем свидетельствует наша включенность в нее), значит, нет в нас любви, в сердце 25 Иванов Ю. М. Евреи в русской истории. М., 2000. С. 41.

— холод и равнодушие к ближним. В своем сердце мы тогда 26 Нилус С. А. Близ есть, при дверех. СПб., 1996. С. 135.

их убиваем, несмотря на то, что языком мы можем говорить, главный закон бытия! — прим. автора), создавшей с самого «Нового века». Она отрицает, что человек создан по образу и сотворения мира единицу, непохожую на другие, именно в подобию Божию, а вместо этого внедряет в массовое сознание целях индивидуальности»27.

представление о человеке как о развращенном животном.

Известно, например, что в сектах, особенно тоталитарных, Именно поэтому в массы была запущена так называемая люди обезличиваются. Такое же действие имеют все антихрис­ культура рока, секса и наркотиков (rock-sex-drag culture).

тианские идеологии, имеющие своим источником «кладязъ Именно поэтому, вдохновляясь примером Римской империи, бездны» (Откр. 9, 2), например, марксизм. В 1918 году свт.

строители новой утопии стали поддерживать и пропагандировать Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, направил в гомосексуализм и прочие половые извращения. Они привыкли большевистское СНК послание, где были такие слова: «Да, обращаться с людьми как с безмозглой скотиной, которая мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго покорно бредет, куда ее погонят. Поэтому правящая мировая оно не изгладится из души народной, 28омрачив в ней образ олигархия, с одной стороны, не заинтересована в росте Божий и запечатлев в ней образ зверя». «Певец» революции населения, а с другой — изобретает различные средства В. В. Маяковский с сатанинским пафосом восклицал:

оглупления человека. Вот почему повсюду так внедряется «Мы тебя доконаем, низкопробная массовая культура»31.

мир-романтик!

И если мы молчим сегодня и не свидетельствуем о Святой Вместо вер Правде Божией, соглашаясь с системой «зверя», то не превра­ - в душе электричество, пар.

тились ли мы уже в то бессловесное стадо, толпу безличников, Вместо нищих «гоев», какой нас хотят видеть христоненавистники, сожженные всех миров богатство в совести своей (1 Тим. 4, 2), и их «отец» - диавол?

прикарманьте!

Стар - убивать!

На пепельницы черепа!» Другой человеконенавистник Л. Троцкий (Бронштейн), 2. ТАЙНА «ИМЕНИ ЗВЕРЯ» создавая так называемые трудовые армии, писал: «Трудолюбие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим «И он сделает то, что всем, малым и великим, давлением и общественным воспитанием. 30Можно сказать, что богатым и нищим, свободным и рабам, положено человек есть довольно ленивое животное».

будет начертание на правую руку их или на чело их, и И вот ныне в еще большей степени скотоподобное суще­ что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, ствование предлагает человечеству современная американизи­ кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, рованная культура и цивилизация, «новый мировой порядок».

или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, Крупнейший американский экономист, видный общественный тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, и политический деятель Линдон Ларуш, отдавший многие годы число его - шестьсот шестьдесят шесть» жизни борьбе с мировой финансовой олигархией, говорит об (Откр. 13, 16-18) этом так: «Для изменения менталитета сторонниками мирового правительства запущена в массы антихристианская идеология «Имя зверя» всегда представляло наибольшую загадку при толковании Апокалипсиса. Разгадать заранее эту тайну было 27 Нилус С. А. Близ есть, при дверех. СПб., С. 147-148.

невозможно. Так, св. Ириней Лионский предупреждает об - •»•* 28 Истоки зла (тайна коммунизма). М„ 2000. С. 42.

опасности заниматься разгадыванием имени антихриста и 29 Цит. по: Экоцид в СССР. М„ 1992. С. 23.

30 Цит. по: «Русский Вестник». 1991. № 5. С. 6.

31 Медведева Н., Шишова Т. Логика глобализма. М„ 2002. С. 82,84.

духовную ясность и мудрость (ср. Откр. 13, 18), смогли без говорил, что «вернее и безопаснее ожидать исполнения особого труда распознать ее. В этом — цель пророчества, а не пророчества, нежели предполагать или предрекать какие-либо в том, чтобы что-то таинственно зашифровать и этим самым имена»32. Св. Андрей Кесарийский в своем Толковании на дать возможность поупражняться в разгадывании головоломок.

Апокалипсис, указав на попытки многих толкователей назвать И уместилось все нужное для узнавания печати всего лишь в имя антихриста, приходит к следующему заключению:

трех стихах 13-й главы. Точное понимание этих слов Откровения «Тщательное познание числа (печати), а также и всего осталь­ позволит нам дать верную оценку происходящим ныне поистине ного, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрству­ апокалиптическим событиям.

ющим время искушения (по другому переводу «опыт и время», В Апокалипсисе говорится: «начертание (не печать, а — прим. автора)»^.

начертание — прим. автора), или имя зверя, или число имени Вот почему правильное понимание пророчества Откровения его» (13, 17). Еще с древних времен было употреблено немало об «имени зверя» стало возможным только теперь, когда сама усилий, чтобы разгадать смысл и значение этих слов. Но как, действительность («опыт»), сам ход событий («время») откры­ оказывается, неправильно понимали раньше эти слова! Сколько вают нам, что св. Иоанн Богослов описывает именно то, что было попыток угадать, назвать «имя зверя» (в ответ на призыв происходит уже сегодня, на наших глазах.

«сочти число зверя») и сколько было предложено вариантов!

«Между тем, очевидно, что люди даже не помышляют того, Например: «Титан», «Латинянин», «Венедикт», «неправедный что мы уже переживаем знамения последних времен, что печать агнец». Некоторые находили звериное число в имени Юлиана антихриста становится реальностью, - говорил старец Паисий Отступника;

позднее - в титуле Римского папы — «Викариус Святогорец. — Словно ничего не происходит. Поэтому Филии Деи» («Наместник Сына Божия»), в имени Наполеона Священное Писание говорит, что прельстятся и избранные и т. д.36 Все эти попытки были основаны на разного рода (Мф. 24, 24). Те, в ком не будет доброго расположения, не вычислениях, когда буквы предполагаемого имени антихриста получат просвещения от Бога и прельстятся в годы апостасии.

подводились под число 666 (так называемая гематрия).

Потому что тот, в ком нет Божественной благодати, не имеет Но дело в том, что св. Иоанн Богослов говорит не о личном духовной ясности, как не имеет ее и диавол»34. Св. Ипполит имени антихриста, не о том, как будет он именоваться! Здесь Римский писал, что «из принявших печать будут многие иной смысл. «Имя зверя» (не антихриста, а зверя) — это имя читающие Священное Писание», а «избегнут печати те, кто от «зверя», даваемое человеку «зверем», то есть самой будет внимать Писаниям, вдумываться в них»35.

антихристианской системой всемирного, тотального электрон­ Именно вдумчивое прочтение 13-й главы Апокалипсиса и ного контроля и управления людьми в условиях «нового сопоставление ее с современной действительностью приводят к мирового порядка». Системой, царством «зверя» (см. выше 5 убеждению, что св. апостол Иоанн сказал о печати антихриста й и 6-й варианты понимания образа «зверя»), обезличивающим все необходимое и достаточное для того, чтобы в то время, человека. Уместно здесь упомянуть и о том, что когда она станет реальностью, «бодрствующие», имеющие суперкомпьютеры (в США, в Брюсселе и др.), предназначенные для аккумулирования всей информации, также носят название «Зверь» (англ. — the beast).

32 Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса. -Сост. М. Барсов. М., 1994. С. 346.

Поэтому и «начертываться» будет не имя антихриста, а 33 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. Мг 1901. С. 110;

индивидуальное, персональное имя. И будет это имя Апокалипсис. Опыт подстрочного комментария на основании учения электронным. Но св. апостол Иоанн ничего не знал о компью Священного Писания и Святых Отцов. М., 2001. С. 165.

34 Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Т.2. Духовное 36 См., напр.: Архиеп. Аверкий (Таушев), иером. Серафим (Роуз). Апокалипсис пробуждение. Салоники — Москва, 2001. С. 183.

в учении древнего Христианства / Пер. с англ. М., 2001. С. 167-168.

35 Свт. Ипполит Римский. Творения. ТСЛ., 1997. Т.2. С. 77.

терной технике и не мог, конечно, сказать, что имя будет форму выражения (записи) цифр, «числового имени». Еще электронным. Он сказал просто: «или число имени его». В раз мы убеждаемся в том, насколько точно описывает это данном случае речь идет не о том, что будет «начертываться» - явление «последних времен» Священное Писание, что и или имя, или число. Здесь не разделение, не выбор варианта, неудивительно, ибо оно есть Слово Самого Всесовершенного Бога.

одного из двух, а здесь уточнение, — т. е. что имя будет Итак, получается, что рабы Божий, сыны Царствия числовым (электронным, компьютерным). Союз «или» в данном Небесного имеют «печать» (от Господа, данную Им), а рабы случае не разделяет сами по себе существующие предметы, а антихриста, сыны царства «зверя» имеют «начертание» (от соединяет, сводит воедино различные качества одного и того «зверя», данное им). Вот где проходит разделительная линия же предмета.

между Царством Божиим и противоположным ему царством Итак, «имя зверя» и «число имени его» — одно и то же.

сатаны. Принятие «начертания» «зверя» лишает благодати «Число имени» — имя в виде числа.

Святого Духа.

Иначе говоря, именем индивидуальным, именем, иденти­ Есть и еше одна неверная установка в толковании Апокалип­ фицирующим человека (для системы), будет номер. Причем сиса — это отождествление «числа имени» из 17-го стиха с считываться этот номер будет как «начертание» +(от слова числом «666». Это не «666», но число имени. А имя у каждого «черта») — штрихи, штрих-код. «Начертать» на греческом свое — индивидуальный номер. А ведь раньше думали иначе:

буквально значит — провести глубокие прямые линии, «имя зверя» пытались отгадать, а вот в «числе имени его» не нацарапать. Привычный же для нас термин «печать» неточно видели никаких загадок, ибо считали, что в 18-м стихе это передает значение слова харауцсс («начертание»). Корень этого от число и называется — «666».

слова — хаР°А х<У-расоо) — царапина, кол, столб, то есть palisad — забор, частокол. А как выглядит штрих-код, все мы знаем.

Что же такое «666»?

В тексте Апокалипсиса, когда речь идет об антихристовой Ответ можно найти, если детально проанализировать слова системе, употребляется только слово «начертание» (оно встре­ 17-го и 18-го стихов, сопоставив их друг с другом, и вдумываясь чается в Откровении 9 раз!), а слово «печать» в отношении в смысл призыва «сочти число зверя». Апостол Иоанн того, что «сделает» «зверь» не используется вовсе. Встречаем предупреждает, что потребуется «ум» для того, чтобы «счесть» же мы слово «печать» только там, где говорится о «печати», «число зверя». «Сочти» - то есть выяви, разгляди. Здесь, которую дает не «зверь», а Господь, - дает Своим истинным очевидно, имеется в виду не божественная высшая премуд­ рабам (например: Откр. 7, 3;

9, 4). И «печать» эта, по обще­ рость, а мудрость земная: «кто имеет ум» практический (а не принятому толкованию, есть благодать Святого Духа («печать теоретический, созерцательный разум), то есть некое умение, дара Духа Святаго»). В то же время и слово «начертание» ни особые познания, здравый смысл, смекалку, как это и разу не используется в отношении того, что дает Господь Своим соответствует низменному предмету этого разумения. Это рабам.

возможно и доступно для человека, потому что звериное число Очевидно, что этот факт объясняется следующим. «Печать» есть все-таки «человеческое» (возможен и несколько иной (sfragiysw) подразумевает написание имени собственного, вариант объяснения этого слова: «число человеческое» — значит, личного (имени какого-либо лица или наименования определен­ число, номер человека).

ной организации). «Начертание» же (само это слово) предпола­ «Числом зверя» является число «666», как об этом прямо и гает написание не имени собственного, а написание («начерты говорится в 18-м стихе: «число его шестьсот шестьдесят шесть».

вание») неких безличных черточек, линий, царапин, не А вот уже на эти три шестерки - как кодовое число самой несущих в себе имени собственного, а представляющих собой системы компьютерного контроля - «нанизывается» иденти фикационный номер-имя, то есть «число имени его» (имени, что выявить, «счесть» его сможет только тот, кто применит данного «зверем» — системой). Есть звериное число («число специальные познания, умение: «кто имеет ум».

зверя», 666), и есть звериное имя (получаемое от «зверя») — в И действительно, сколько бы мы ни рассматривали штрих виде числа.

код, ИНН или другой подобный номер, трех шестерок мы там Другими словами, св. Иоанн Богослов различает два числа:

не увидим. Но об их присутствии нам известно от тех людей, 1) «число имени зверя» из 17-го стиха, то есть само цифровое которые, обладая специальными познаниями в области компью­ имя, идентифицирующее конкретного человека, и терных технологий (имея этот самый практический «ум»), 2) «число зверя» из 18-го стиха, то есть три шестерки. Здесь доводят до нашего сведения, что 666 — универсальный компью­ нужно уловить сам ход мыслей св. Иоанна Богослова. Он строит терный код, «ключевая последовательность» из трех шестерок.

свое повествование об антихристовой печати следующим Сомневаться же в применении числа 666 в компьютерных образом. Сначала говорит о том, что в конце времен всем технологиях всеобщей идентификации просто нелепо. Это людям положено будет «начертание» на правую руку или на доказано. Но главное даже не в этом. Еще раз повторим, что лоб. «Малым и великим, богатым и нищим, свободным и в Апокалипсисе говорится не о проставлении на каждом человеке рабам...», - то есть эта система будет рассчитана на всех без одного и того же имени антихриста или числа «666», а об исключения, в том числе на младенцев и стариков, предприни­ индивидуальных, именных кодах (номерах, числах), о том, мателей и непредпринимателей, работодателей и наемных что всем людям будут присваиваться обезличивающие работников. Это 16-й стих. Далее, в 17-м стихе апостол Иоанн (звериные) цифровые имена. В этом — главная мысль св. Иоанна поясняет, что будет собой представлять само это начертание и Богослова!

дает его описание (признаки), а именно:

Невольно вспоминается интервью, данное «Российской газете» (от 23 апреля 1999 г.) руководителем налогового мини­ • что оно будет именем: «или имя зверя»;

стерства Г. И. Букаевым: «А номер — это просто ваша • причем, в отличие от привычных собственных имен электронная фамилия. В век компьютеров пользоваться бумагой (Ф.И.О.), это имя будет одновременно числом, то есть будет и карандашом глупо. Для машины читать слова тяжело, ей цифровым: «или число имени его»;

легче работать с цифрами — вот номер каждого гражданина и • а применяться это числовое имя будет людьми при будет заменять его фамилию в электронной базе данных». Вот совершении сделок купли и продажи, являющихся основой так: просто электронная фамилия! Так вот просто об электронной почти всех социальных отношений: «никому нельзя будет ни фамилии и говорит св. Иоанн Богослов.

покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание».

А почему все-таки устроителями «нового мирового порядка» Указал св. Иоанн и на тот источник, от которого начертание было выбрано именно это число — 666? Дело в том, что для будет исходить. Это система «зверя», царство антихристово.

них 666 — это символ экономики, обозначение власти еврейских Теперь уже ясно, что имя этому звериному царству — денег. В Ветхом Завете о времени царствования Соломона глобализация (как процесс) и «новый мировой порядок» (как периоде высшего подъема еврейского государства - говорится, результат этого процесса).

в частности, следующее: «В золоте, которое приходило к А в 18-м стихе возлюбленный ученик Христов открывает Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть верным, которым судил Господь жить в антихристовы времена, талантов золотых» (3 Цар. 10, 14).

еще один признак, «особую примету» начертания. Обнаруже­ ние ее позволит им сделать однозначный вывод о том, что это Вот почему у сионистов это число ассоциируется с осущест­ и есть то самое апокалиптическое начертание. Заключается эта влением главной иудейской мечты — мировым господством.

примета в том, что в начертании, данном «зверем» - системой, И не секрет, что мировое господство достигается ими посред­ будет присутствовать число самого «зверя» - 666. Но ством контроля над финансами. С наступлением же эры присутствовать оно будет не явным образом, а невидимо, так «безналичного общества» с его электронными деньгами все финансы будут контролироваться теми, в чьих руках будут они сохранят свою личность, индивидуальность, персону, а мировые системы всеобщего компьютерного учета. «И вот не растворятся в безликом цифровом стаде) и будут христиане, теперь они (сионисты, - прим. автора) собираются прибрать распознавшие лесть сатанинскую. И преследоваться такие всю экономику к своим рукам, - говорил об этом старец Паисий христиане будут уже не «по религиозным основаниям», а как Свято горец в 1992 году. — Для этих же целей служит и нарушители обязательных для всех установлений, что уже сейчас компьютер «Зверь» в Брюсселе»37.

и происходит.

. И еще несколько замечаний о том, что вытекает из вдумчи­ И еще. Если бы можно было, то св. апостол Иоанн вого прочтения трех стихов 13-й главы Апокалипсиса. Здесь упомянул бы не только о купле-продаже, невозможной для сказано: «положено будет начертание на правую руку их или на человека, не имеющего числового имени, но и о транспорте, чело их» (стих 16-й). Но это не означает, что начертание не страховании, медицинских услугах, коммунальных платежах и может существовать помимо положения на руку или лоб! В 17 других «атрибутах» современной жизни. Но о главном он сказал.

м стихе говорится, что «никому нельзя будет ни покупать, ни А деньги и сейчас - как и тогда - играют ключевую роль в продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя социальных отношениях.

зверя, или число имени его». Однако не добавлено, что начерта­ Как видим, в трех стихах Библии говорится действительно о ние имеется «на руке или на челе». Иначе говоря, речь идет в многом, почти обо всем, что касается печати антихриста. О принципе о наличии электронной фамилии у человека, самом главном, во всяком случае. Поняв это главное, можно независимо от того, каким будет ее носитель: свидетельство о дать правильную оценку любой новости, относящейся к этой постановке на учет в налоговом органе, паспорт, карточка, проблеме. Из основного тезиса о том, что «число имени» - это микрочип, рука, лоб... Речь идет о том, применяется или не имя в виде числа, данное зверем, логически вытекает применяется электронное имя при осуществлении расчетов.

объяснение всех других слов стихов с 16-го по 18-й, а также и Будет иметь возможность купить или продать не тот, кто всего того, что мы имеем на сегодняшний день. Так или иначе, обязательно имеет нечто - какую-то метку - на руке или на вольно или невольно, но именно из такой трактовки слов лбу, а тот, у кого есть числовое имя. Вот как! А нам говорят Апокалипсиса о печати исходят почти все статьи, обращения, «защитники» ИНН, что ни о какой предпечати Библия не высказывания и заявления против поголовного электронного говорит. Еще как говорит! Или лучше так: Библия говорит не о кодирования. Иеросхимонах Рафаил (Берестов), подвизав­ печати (или предпечатях), точнее, не столько о печати, как шийся на Святой Горе Афон, однажды дал следующее опреде­ начертании на руку и лоб, сколько о числовом антихристи­ ление идентификационному номеру: «ИНН - это имя, которое анском имени, которое будет присваиваться каждому.

дает масонство каждому человеку, имя цифровое» (из магнито­ Другое замечание. В 16-м стихе сказано: «всем». А в 17-м: фонной записи беседы с о. Рафаилом).

«никому нельзя будет..., кроме того, кто имеет...» — числовое Только сейчас, видя все совершающееся, мы понимаем, имя. Это значит, что система, как таковая, будет предусмат­ насколько точное и вместе с тем простое и цельное описание ривать всеобщий, «всех объемлющий» переход на жизнь с грядущей антихристовой печати дал апостол Иоанн Богослов, электронным именем, но найдутся такие «нежелательные персоны», исходя при этом, конечно, из представлений и понятий своего которые будут отказываться от принятия на всех рассчитанных времени. В самом деле, две тысячи лет назад и нельзя было номеров. Вот им-то как раз и «нельзя будет» ничего приобрести, рассказать об этом яснее и определеннее!

- не будет такой возможности, не будет средства платежа.

Приведем общий вывод (резюме) по результатам технической Так и есть. Этими «персонами» (удачное слово, потому что экспертизы, проведенной в ходе судебного разбирательства в г. Приозерске по иску православных граждан о признании права 37 Цит. по: Воробьевекий Ю. Ю. Путь в Апокалипсис. CTVK В Золотые состоять на учете в налоговом органе без использования ИНН Врата. ДА.. 1999. С. 365.

(эксперт — кандидат технических наук, заведующий лаборато свое толкование (книга «Апокалипсис Иоанна» была издана в рией ЦЭИТ ГИТМО А. П. Ипатов). Ключевые слова и 1948 году), эта тайна все-таки была еще недоступна. Об этом словосочетания, прямо соотносящиеся с приведенным выше свидетельствует и сам о. Сергий: «Насколько Господу угодно, толкованием, - выделены.

тайна этого имени в полноту времен раскроется до конца...

«ИНН в системе учета является именем человека, данным Здесь нужно новое откровение, которое не вымогается ему системой, представляет собой число, может быть нанесено догадками и ухищрениями, доколе не будет дано свыше»39.

на лоб или на правую руку человека, имеет штриховую форму начертания, при считывании которой используется ключевая последовательность шестьсот шестьдесят шесть»38.

3. ТАЙНА ГОВОРЯЩЕЙ "ИКОНЫ" ЗВЕРЯ Нетрудно заметить, что между изложенным здесь объясне­ нием слов Откровения и заключением специалиста-эксперта «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы (имеющего практический «ум») совпадение полное.

образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем «Начертание (хссросуцос) «на челе или на правой руке», был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» писал прот. Сергий Булгаков, - во всей неопределенности этого (Откр. 13, 15) образа означает, очевидно, какую-то отмеченность, все равно, в чем бы ни выражалось это духовное падение (таковым в наше В настоящее время все большее количество философов, время может быть вступление в партию большевиков или социологов, историков и политиков склоняется к мысли, что расистов — притом не по убеждению, если можно о таковом современное человечество вступает в «цифровой век», переходит говорить в случаях этого духовного озверения, но по в фазу «постиндустриального общества», которое «мудрецы века принуждению, от страха или ради корысти)... Далее следует сего» в безумии своем именуют «постхристианским». Сейчас еще одна черта того же порабощения государству, которая еще модно говорить, что «информатизация общества» (компью­ не находила для себя полного осуществления в древности, но теризация, широкое развитие микроэлектроники, средств получает поистине пророчественное подтверждение теперь. Это массовой информации и коммуникаций) создает предпосылки есть порабощение экономического характера, через карточную и для глобализации, объединения человечества в единую «обще­ тикетную систему распределения хозяйственных благ для планетарную социокультурную целостность», представляющую удовлетворения насущнейших потребностей. Всем, сохраня­ собой «принципиально новую суперсистему».

ющим и утверждающим свободу от деспотии зверя, объявляется Предполагается, что в «новом обществе» будет доминировать хозяйственный бойкот, лишение «продовольственных карт» со установка на «информационное обогащение», приобретение всеми его страшными последствиями — угроза голода.

нового знания, а также его «технологическое и человеческое «Начертание, или имя зверя, или число имени его» в данном применение». «Информационно-коммуникационные техноло­ случае есть одно и то же - выражает знак подданства и гии являются одним из наиболее важных факторов, влияющих верноподданнических чувств в отношении к зверю». Что на формирование общества двадцать первого века», - так касается метода дешифрирования «звериного числа», то его начинается «Окинавская хартия глобального Информационного прот. Сергий Булгаков не считал бесспорным и говорил, что общества», принятая 22 июля 2000 г. лидерами стран G8.

усилия разгадать это число, «проистекают более из раздражен­ Православному христианину, знакомому с пророчествами ного любопытства, нежели из благочестия».

Священного Писания и предсказаниями Святых Отцов и Как видим, прот. Сергий Булгаков вплотную подошел к подвижников благочестия о «последних временах», нетрудно разгадке тайны «имени зверя», но в то время, когда он составлял 39 См.: Прот. С. Булгаков. Апокалипсис Иоанна. Париж: YMKA-PRESS, 38 Вестник «Сербский Крест-, 2002. Х« 27(76). С. 3. 1948. С. 113-116.

30 Во-вторых, Экран посредством оптических эффектов, распознать в этой «новой суперсистеме» грядущую антихристову клиповости и других приемов трансформирует традиционную систему — апокалиптическое царство «зверя».

картину мира в иную, «виртуальную» реальность, погружая Иеромонах Серафим (Роуз) Платинский (+1982) о связи человека в особые измененные состояния сознания. Можно построения «информационного общества» с воцарением антихриста писал: «Об антихристе известно, что он будет сказать, что человек «экранируется» от реальной жизни.

правителем мира, а только в наше время стала практически В-третьих, Экран является орудием внедрения в сознание реальной возможность, чтобы Один человек управлял всем людей идеологии «нового мирового порядка».

миром. Все мировые империи, существовавшие до нашего Через Экран идет беспрецедентная манипуляция человечес­ времени, занимали только отдельные части мира, и только с ким сознанием в направлении бесоподобия. Не только на появлением современных средств коммуникации стало телеэкране, но и в радиоэфире, на страницах большинства возможным, чтобы всем миром правил один человек»40.

газет и журналов господствует разрушительный для человеческой Уже сегодня можно наблюдать процесс коренного изменения богоподобной личности дух нигилизма, вседозволенности и мировоззрения, психики и образа жизни миллиардов людей, шутовства.

вынужденных включаться в жизнь «информационного Психолог А. Мори говорил о сходстве воздействия телевизора общества». Неограниченное господство Экрана в облике с наркотическим состоянием41. Известный специалист по привычных уже телевизоров, видеомагнитофонов, компьютеров обработке общественного мнения, профессор М. Чукас распространилось не только на сферу экономики, торговли и утверждал, что цель телевидения — создание «человека, политики, но и вторглось в область сокровенных отношений, совершенно лишенного способности разобраться в положении семьи, веры, т. е. в сферу человеческого духа, претендуя на вещей, критически мыслить, человека, низведенного до самого роль новой философии, новой религии. Слово «Экран» мы низкого эмоционального состояния, когда он может действовать пишем с прописной буквы не из уважения к этому явлению, под влиянием только внешних, а потому искусственных, но чтобы обозначить место Экрана, как идола для многих возбудителей и направляющих сил»42.

людей, вытеснившего из их жизни Бога. Экран (видео-, теле Доктор медицинских наук, иером. Анатолий (Берестов) и компьютерный) — это целая система глобального воздействия пишет: «ТВ предлагает одну и ту же бездуховную пищу всем на человеческие души. Что несет в себе эта система?

людям, и они из-за этого теряют индивидуальность, становятся Во-первых, изменения в системе ценностей. Живое, духовно похожими друг на друга. ТВ является мощным непосредственное человеческое общение уступает место рассадником практического, жизненного безбожия, уводит общению информационному, опосредованному — через Экран. человека от Бога в мир страстей, жестокости, обмана, Телевизор отчуждает друг от друга людей, живущих в одном оккультизма... «Телевизионный бес» внушает, внушает и доме, семье, заменяя живое, личностное общение иллюзор­ внушает... А люди внимают, внимают и внимают ему... Ну ными и мечтательными призраками и тенями Экрана. Потеря разве это не управление сознанием людей? И потому сегодня с чувства живого человека ведет к утрате любви к нему и состра­ полным основанием можно утверждать, что телевидение стало дания. Человек перестает рассматриваться как бесценная мощнейшим оружием в руках дьявола»43.

личность, он превращается в объект, инструмент. В быстро­ текущем потоке информации современный человек теряет и 41 Подробнее о психологических и медицинских аспектах воздействия Экрана себя в подлинном смысле, размывается его духовная основа, а см.: Телевизионная антропофагия. Калуга, 2000(антропофагия в пер. с греч.

значит, понижается уровень личности.

— человекопожирательство).

42 Цит. по: Стрельников Р.В. В плену у телеспрута. М., 1985.

43 Иером. Анатолий (Берестов). Число зверя. На пороге третьего тысячелетия 40 Иером.Серафим (Роуз). Знамения времени. Тайны книги Апокалипсис.

М., 1996. С. 102,104.

М., 2000. С. 41.

Сегодня очевидно, что Экран для современного человека реально будет управлять не отдельной планетой, а всей является не столько информатором и источником построения Вселенной». Академик В. Глушков, возглавлявший институт картины мира, сколько ее конструктором, агрессивно програм­ кибернетики АН УССР, утверждал, что к 2020 году человек мирующим образ мыслей и поведения, создающим «новую сможет отдать компьютеру «свое самосознание... делая себя мораль» и систему ценностей. Поэтому современная информа­ практически бессмертным». Человек «начнет чувствовать что ционная среда, построенная на анти-духовных, антихристи­ он — это он, и в то же время он — это и машина. Произойдет анских принципах, в последние годы становится все более и как бы раздвоение самосознания»44. Другими словами, произо­ более мощным фактором «озверения» людей. йдет разрушение человеческой богоподобной личности.

Политолог А. Новиков назвал Экран драконом. Он задает Главная цель сатаны — улавливание наших душ, и добивается вопрос: «Станет ли ТВ новой религией, новой идеологией - он этого ложью и лестью, «ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 6, 44).

драконом будущего? То, что мы видим сейчас, есть лишь чешуи Известный белорусский ученый, член Академии наук, этого грядущего дракона. Мы весело играем ими, катаемся на профессор Виктор Вейник, посвятивший свои труды исследова­ компьютерных горках виртуальной реальности, не сознавая нию связи материального и духовного миров, утверждал, что размеров этого чудовища, не видя его лика, не ведая его «компьютеры служат сильнейшим оружием в руках лукавого» и предназначения». появились они не без участия демонов, и что «вообще 99 % Ключевой составляющей грядущего царства «зверя» является науки, техники, и искусства связаны с нечистой силой»45.

Интернет, всемирная сеть, уже опутавшая весь мир, в том Из Священного Писания и творений Святых Отцов мы числе и Россию, как паутина (интернетовские WWW - World знаем, что в антихристовы времена будет осуществляться Wide Web - и означают: «всемирная паутина»). Невольно обольщение людей «ложными чудесами».

возникает вопрос: если все большее число людей, как мухи, По мнению многих толкователей, эти «ложные чудеса» есть попадаются в эту паутину, то кто же тогда этот мировой паук? не что иное, как последние научно-технические «достижения», Не князь ли мира сего - сатана? к которым следует отнести и современное ТВ, Интернет и Дальнейшее развитие всемирной сети необходимо ведет к вообще все современные средства массовой информации. Ими всеобщей компьютеризации. По оценкам экспертов, символом «обольщаются живущие на земле» (Откр. 13,14), т. е. люди XXI века станет «широкомасштабное телевидение» («мульти­ испытывают мощное пагубное воздействие этих технических медиа»), совмещающее в себе нынешние компьютеры, ТВ, «чудес», погружаясь в представляемую ими виртуальную видео и телефон. реальность. Виртуальную - значит ложную, поэтому и «чудеса» Возможности этой новейшей технологии действительно названы в Откровении ложными.

безграничны. Единая мировая информационно-сотовая сеть «Целью технологий виртуальных реальностей является создание будет базой «нового мирового порядка». Об этом сказано, ложного мира, - пишет иеромонах Анатолий (Берестов), - но например, в «Информациологической конвенции единого когда в сознании человека эти ложные миры станут мирового... информационно-сотового общества — новой действительными, человек просто не сможет справиться с их информационно-космической цивилизации», принятой на разделением и легко сможет произойти раздвоение личности первом Международном форуме информатизации 26 ноября 1992 г.

44 Цнт. по: Вейник В., проф. Почему я верю в Бога. Исследование Доктор технических наук А. Болонкин, переехавший в проявлений духовного мира. Минск: Издательство Белорусского Экзархата США, писал, что в 21 веке «начнется конец человеческой 2002. С. 297-298.

цивилизации»: ее место займет электронная цивилизация. В 45 См.: Вейник В., проф. Почему я верю в Бога. Исследование проявлений ходе развития электронной цивилизации возникнет высший духовного мира. Минск: Издательство Белорусского Экзархата 2002 С 296 302.

разум. «И этот высший разум станет тем богом, который 34 Слово («икона»), стоящее как в греческом, так и в славян­ или даже деперсонализация. В любом случае мы должны ском тексте, переводится как «вид», «образ», «изображение».

помнить о той большой угрозе человечеству, которую несут Но ведь Экран — это и есть живое изображение, подвижная ему технологии мира виртуальных, т. е. ложных реальностей.

картинка, да еще и снабженная звуковым сопровождением, А ведь отец лжи - дьявол»46.

т. е. «говорящая». «Нет повода удивляться, - читаем мы в Воздействие Экрана направлено преимущественно на дореволюционном толковании Апокалипсиса, - что образ сына мечтательную способность, на сферу воображения, которую погибели будет говорить, ибо техника последних времен Святые Отцы всегда называли основным каналом доступа достигнет, по свидетельству древних Отцов Церкви, падших духов к душе человека. «Будучи отец лжи, он (сатана) величайшего развития. Этот технически-научный Вавилон посредством ложных действий будет обольщать воображение», превзойдет дерзостью замыслов древних жрецов Вавилона и - пишет св. Кирилл Иерусалимский47. И преп. Ефрем Сирин Египта и ускорит приближение всемирного огненного потопа.

пишет: «Много будет мечтаний, совершаемых зверем»48.

Ибо, наряду с техникой (а во многом и благодаря этой технике, Святитель Игнатий (Брянчанинов) прямо указывал, что ложные - прим. автора), получит, по свидетельству Писания, знамения и чудеса будут «действовать наиболее на чувство повсеместное распространение ужасающий упадок нравов, зрения, очаровывая и обманывая его». Виртуальная реальность поклонение лжи (в том числе погружение в ложную, вирту­ и есть обман чувства зрения. «Не сообразят человеки, - писал альную реальность, - прим. автора) и отвращение к истине»50.

святитель Игнатий, - что чудеса его (антихриста) не имеют Согласно Откровению говорящий «образ зверя» не будет вдруг никакой благой, разумной цели, никакого определенного привнесен в человеческую жизнь из преисподней или еще значения, что они чужды истины, преисполнены лжи, что откуда-нибудь, а эти звериные образы будут делать, производить они — чудовищное, всезлобное, лишенное смысла актерство, сами же люди (по внушению, конечно, сил зла). Об этом усиливающееся удивить, привести в недоумение и Апокалипсис говорит прямо: «И чудесами, которые дано было самозабвение, обольстить, обмануть, увлечь обаянием пустого, ему (зверю из земли, - прим. автора) творить перед зверем (из глупого эффекта»49.

моря, - прим. автора), он обольщает живущих на земле, говоря Согласно Апокалипсису, в «последние времена» люди будут живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет «поклоняться» «иконе зверя», т. е. будут служить ей как богу рану от меча и жив» (Откр. 13, 14).

вместо служения Богу Истинному. Этой «иконе» будет дан Древние Святые Отцы, например, св. Кирилл Иерусалим­ «дух», вследствие чего она будет говорить (Откр. 13, 14-15).

ский и св. Ефрем Сирин, и Отцы XIX века (свт. Игнатий Не об Экране ли предупреждает нас Откровение? Не указывает Брянчанинов) указывали на будущие технические «чудеса» не ли библейский образ говорящей «иконы зверя» на телевидение, прямо, а косвенно. Это и понятно. В их время невозможно на видео- и компьютерную технику, а в более широком смысле было иметь более ясного представления об этом предмете.

— на все современные средства массовой информации и вообще Святые же, более близкие к нам по времени жизни, высказы­ на такое явление последних времен перед кончиной мира, как ваются об этом уже вполне определенно и недвусмысленно.

всеобъемлющая компьютеризация человеческой жизнедеятель­ ности? Вот, например, что можно прочитать в книге о преподобном старце Лаврентии Черниговском: «Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные. Его 46 Иероч. Анатолий (Берестов). Число зверя. На пороге третьего будет слышать и видеть весь мир одновременно (прямое указание тысячелетия. М., 1996. С. 111.

на радио и телевидение, - прим. автора). Святой угодник Божий 47 CRT. Кирилл Иерусалимский. Огласительные поучения. 15, п. 14.

48 Св. Ефрем Сирин. Слово на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово / Творения. 4.2. Сергиев Посад, 1908.С. 253.

50 О последних временах по Откровению св. Иоанна Богослова СПб С. 106.

49 Пит. по: Прот. Молчанов Б. Антихрист. С.25.

36 говорил: «Блажен и преблажен тот человек, который не поже­ святилище Иеговы. Такое вторжение почти через 500 лет после лает и не будет видеть богомерзкого лица антихриста. Кто будет пророка Даниила было совершено Сирийским царем Антиохом видеть и слышать его богохульную речь (привыкнув уже сейчас Епифаном, поставившим языческого идола в Иерусалимском к каждодневному поклонению — просиживанию перед храме (1 Макк. 1 и 2 гл.).

Экраном, - прим. автора), его обещания всех земных благ, тот Луч пророческого зрения Даниила при мысли о «мерзости прельстится и пойдет ему навстречу с поклонением. И вместе запустения» преломлялся и доходил до времени конца дней с ним погибнет и будет гореть в вечном огне». Когда старца этого мира (см. Дан. 11 12 гл.). Спаситель в Евангелии при Лаврентия спросили:

словах о «мерзости запустения» ссылался на пророка Даниила, «Как все сие будет?», он ответил со слезами: «На святом также связывая его пророчество с «последними временами».

месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных И вот сегодня сфера самых высоких проявлений жизни человека, обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступив­ сфера человеческого духа (аллегорически — святилище Божие) ших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится и в самом деле претерпевает невиданное доселе вторжение и антихрист (значит, эта система «ложных чудес» с ее «скверными опустошение через насаждение бездуховности Экраном — обольстителями» действует еще до времени явления антихриста, настоящим идолом современной цивилизации.

т. е. уже в наше время, - прим. автора) и весь мир увидит его В Апокалипсисе сказано, что звериная икона будет одноразово» (т. е. по телевидению, - прим. автора).

действовать так, чтобы «убиваем был всякий, кто не будет Отцы вопросили святого: «Где на святом месте? В церкви?» поклоняться образу зверя» (Откр. 13, 15). Как понимать эти Преподобный ответил: «Не в церкви, а в каждом доме. В слова? Довольно убедительным представляется следующее углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять объяснение, предложенное одним из наших современников.

обольстительные прилады для прельщения людей. Многие «Под говорящим и действующим образом зверя, - полагает И.

скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в П. Ковалев, - можно понимать подвластные зверю средства новостях-то и явится антихрист»5'.

массовой информации: телевидение, радио, печать, псевдо­ Итак, «икона зверя» должна пониматься не как образ искусство. Они говорят и показывают, формируют духовный личности антихриста, но как совокупный образ всей его облик человека и создают образ зверя в умах людей. Этот образ звериной идеологической системы. «Зверь» Апокалипсиса в в конечном счете реализуется в действиях, действует. Убийство таком понимании — это вся богоборческая система «нового непокорных осуществляется в разных вариантах — от индивиду­ мирового порядка».

ального террора до массовых репрессий и войн (Ливия, Ирак, Лжепророк Апокалипсиса («зверь из земли») — это, очевид­ Югославия). С утверждением «нового мирового порядка» (т.е.

но, не отдельная личность, а все «скверные обольстители» и царства «зверя», - прим. автора) такая практика, видимо, будет вся система средств массовой дезинформации, насаждающих обычной»52. Под первым зверем, выходящим из моря, И. П.

антихристианскую идеологию.

Ковалев понимает сиономасонство, а под зверем вторым, На основании слов преп. Лаврентия Черниговского стано­ выходящим из земли, западный мир во главе с США.

вится понятным, что «мерзость запустения», неоднократно Итак, правильно ли ждать, что когда-нибудь, при анти­ упоминаемая у пророка Даниила, есть не что иное, как Экран, христе вдруг повсюду будут поставляться некие статуи или опустошающий души человеческие. Многие толкователи изображения, убивающие всякого, кто откажется перед ними пророчеств Даниила видели мерзость, навлекшую запустение, кланяться? Почему мы не замечаем того, что пророчество о в грубой и богохульной силе «мира сего», вторгшейся в говорящей «иконе зверя» исполняется на наших глазах? Не 51 Преподобный Лаврентий Черниговский.. Житие, поучения, пророчества 52 Ковалев И. П. Тайна нашего времени глазами современника //«Русский и акафист. — Типография Почаевской Лавры, 2001. С. 119.

Вестик», 2002, № 43-44.

он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся потому ли, что сами каждый день поклоняемся звериному его изображению» (Откр. 19, 20;

см. также: 15, 2;

16, 2 и 20, образу, принося ему в жертву драгоценное время краткой жизни 4). И св. Ефрем Сирин указывает, что «если кто не будет земной, эмоции, чистоту помыслов и духовно здравый образ запечатлен печатью зверя, то не пленится и мечтательными мыслей. Поэтому и не имеем духовной ясности, чтобы его знамениями».

разглядеть очевидное.

Обратим внимание и на следующее обстоятельство. Апостол Св. Андрей Кесарийский говорит, что ложными чудесами Иоанн не случайно говорит о числовом «имени зверя» (стихи с прельстятся те, «которые имеют постоянное пребывание сердца 16-го по 18-й 13-й главы) сразу же после рассказа о ложных на земле;

приобретших же жительство на небе не обольстит чудесах и о говорящей «иконе зверя» (14-й и 15-й стихи той же чувство, они совершенно утверждены предсказаниями о его главы). Как мы выяснили, образ «иконы зверя» подразумевает пришествии»53 Об этом же говорит преп. Ефрем Сирин:

и компьютерную технику. Значит, св. Иоанн Богослов сначала «Имеющим ведение без труда сделается известным пришествие сказал о средстве внедрения в жизнь людей электронных имен антихриста. А кто имеет ум на дела житейские и любит земное, — компьютере (который и хронологически появился до них), тому не будет сие ясно, ибо привязанный всегда к делам а потом уже о самих электронных, компьютерных именах. У житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается него это единый, целостный рассказ о будущей электронно тем, кто говорит. А святые укрепятся;

потому что отринули цифровой цивилизации.

всякое попечение о сей жизни»54.

Такой порядок повествования подтверждает и вывод о том, В Евангелии говорится, что чудеса слуг антихриста — что «икона зверя» уже присутствует в нашей жизни. Ведь если лжепророков готовы будут подчас прельстить и избранных (Мф.

нынешние цифровые имена — это те самые «звериные имена», 24, 24). Сегодня мы это видим своими глазами. Только самые о которых говорит Откровение (а это мы считаем доказанным), усердные христиане отказываются от смотрения телевизора, то и «икона зверя» и вообще ложные чудеса должны уже считая это грехом. А люди неверующие, маловерующие или существовать и действовать, поскольку о них в Откровении только называющие себя христианами, но имеющие мирской говорится непосредственно перед словами об «имени зверя».

образ мыслей («обмирщенные» христиане), не видят в этом греха (несмотря даже на предупреждения современных старцев).

Примечательна следующая взаимосвязь. Христиане, отказы­ вающиеся сегодня принимать цифровые имена, не смотрят и 4. ТАЙНА «ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЫ» И телевизор. А те из христиан, которые любят «мир сей» и НОСЯЩЕГО ЕЕ «ЗВЕРЯ» считают, что им нужно «идти в ногу со временем» и быть «современными», и телевизор смотрят, и цифровые имена «И сказал мне ангел: что ты дивишься? Я скажу принимают. Но ведь о такой взаимосвязи между поклонением тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего образу зверя и принятием цифровых имен прямо говорит семь голов и десять рогов» Откровение, например: «... и не будут иметь покоя ни днем, (Откр. 17, 3) ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие 4.1. Новый Вавилон начертание имени его» (Откр. 14, 11);

«И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми Некоторые православные христиане увидели в трагических событиях в США 11 сентября 2001 года исполнение пророчества Откровения о суде над Вавилоном (17-я и 18-я главы Откр.). С 53 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1901. С. 108.

удивительной точностью библейское описание разрушения 54 Св. Ефрем Сирин. Слово на пришествие Господне, на скончание мира и Вавилона, называемого в Откровении «великой блудницей», на пришествие антихристово / Творения. 4.2. Сергиев Посад, 1908.С. 258 259.

совпадает с обстоятельствами гибели Всемирного торгового а по сути анархистских и антихристианских), американской центра в Нью-Йорке.

массовой культуры и идеологии, пропагандирующей и Можно указать, например, на такие совпадения:

насаждающей в других народах культ плоти и греха, возведен­ • На языке Священного Писания Вавилон — это аллегори­ ного в норму жизни. Здесь можно упомянуть, например, ческое название самого могучего и развращенного города. Так, активную деятельность во многих странах религиозных сект св. ап. Петр именует Вавилоном Рим — всемирную столицу американского происхождения, а также засилье американской древнего зла (1 Петр. 5, 13). В настоящее время таким городом кино- и видеопродукции, культивирующей жестокость, вполне обоснованно может быть признан Нью-Йорк, а в мистику, поклонение «золотому тельцу», половую распущен­ широком смысле — США в целом. «Мы думаем, - говорит св.

ность, вседозволенность и вообще по-американски непринуж­ Андрей Кесарийский, - что блудницей называется вообще денное, несерьезное отношение к жизни. Пропагандируется земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же жизнь как сплошная цепь животных удовольствий.

город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста»55.

• Из текста Апокалипсиса следует, что Вавилон имеет «Некоторые современные толкователи, - писал архиепископ всемирное значение и как торгово-финансовый центр.

Аверкий (Таушев), -полагают, что Вавилон действительно будет Например: «Купцы земные разбогатели от великой роскоши каким-то громадным городом, мировым центром, столицею ее» (18, 3). После разрушения Вавилона — «великой блудницы» царства антихриста, который будет отличаться богатством и - «купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что вместе с тем крайней развращенностью нравов, чем вообще товаров их никто уже не покупает» (18, 11), «ибо в один час всегда отличались большие города»56.

погибло такое богатство!» (18, 17).

• В Откровении Вавилон называется «городом, царствующим • Купцы Вавилона «были вельможи земли» (18, 22).

над царями земными» (Откр. 17, 18), что указывает на всемирное Американские олигархи, как правило, еврейского происхож­ политическое значение этого города — великой блудницы. В дения, были и есть фактические правители, «вельможи» мира.

Нью-Йорке, например, находится штаб-квартира ООН, а Они состоят членами ключевых наднациональных структур также центральные органы многих других международных (мировой закулисы) и масонских лож. Главные транснацио­ организаций. Слова Апокалипсиса «с нею блудодействовали цари нальные корпорации — американские. К тому же, не секрет, земные» (17, 2 и 18, 3) указывают на то, что руководители что реальная политическая атасть находится в руках тех, кто «цивилизованных» стран считают США своим «большим владеет капиталами.

братом» и действуют заодно с ним, выполняя указания • Великая блудница «украшена золотом, драгоценными Америки, что можно наблюдать особенно в настоящее время.

камнями и жемчугом» (17, 4), что указывает на богатый и • Вавилон именуется в Откровении «матерью блудницам и впечатляющий внешний вид этого города. Да и сами разрушен­ мерзостям земным» (17, 5), которая «яростным вином блудодеяния ные небоскребы, вкупе со статуей Свободы, всегда восприни­ своего напоила всех живущих на земле» (17, 2;

18, 2), «растлила мались как символ процветающей и «свободной» Америки.

землю любодейством своим» (19, 2) и «волшебством ее введены в • Из библейского описания гибели нечестивого Вавилона заблуждение все народы» (18, 23).

следует, что наказание Божие постигает этот город неожиданно, Всем этим вполне определенно указывается на распростра­ с поразительной внезапностью и быстротой, «в один день».

нение по всему миру американского «образа жизни», американ­ «Сколько славилась она и роскошествовшш, столько воздайте ей ских политических «ценностей» (называемых демократическими, мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицей, я не вдова и не увижу горести!» (18, 7). Так могут говорить 55 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1901. С. 139.

только люди, совершенно потерявшие страх Божий и достигшие 56 Архиеп. Аверкий (Таушев), иером. Серафим (Роуз). Апокалипсис в учении последней степени развращенности и самонадеянности, чем и древнего Христианства / Пер. с англ. Мг 2001. С. 199.

отличается новый Вавилон. Но Америка ко своим врагам так высокомерно и относится. Об этом свидетельствует вся и принимая все от плавающих в нем, причинит им рыдания информационная травля во время войн в Ираке, Югославии, своим разрушением»58.

Афганистане. Поэтому данное место Апокалипсиса точно • Возможно, в Апокалипсисе есть косвенное указание и на соответствует действиям Америки. количество рухнувших башен ВТЦ (а значит, и их падений) — это двукратное повторение слова «пал». Св. Иоанн Богослов В самом деле, кто мог предположить, что Нью-Йорк говорит: «После сего я увидел иного Ангела... И воскликнул он подвергнется такой атаке? «За то в один день придут на нее сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому блудница» (18, 1-2;

см. также 14, 8).

что силен Господь Бог, судящий ее» (18, 8). Св. Андрей Как видим, сходство полное.

Кесарийский пишет: «Одним днем называет (св. Иоанн Видный церковный деятель, председатель общественного Богослов, — прим. автора) или внезапность и краткость комитета «За нравственное возрождение Отечества», протоиерей времени, в которое сей город постигнет плач, разрушение и Александр Шаргунов - один из тех, кто увидел в «терактах» сожжение огнем, или течение того самого дня, в который, по сентября апокалиптическое измерение. Он пишет: «Нью-Йорк предсказанию, он пострадает»57.

не раз называли Новым Вавилоном. Вавилон, по толкованию • Согласно Апокалипсису, причина разрушения Вавилона Святых Отцов, с одной стороны — «блудница», с другой — — пожар, дым от которого видят многие, стоящие вдали: «...и реальный город, построенный по последнему слову техники.

видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен Слово Вавилон буквально означает «смешение». Это все та же городу великому!» (18, 18). Этот пожар и дым от него, долго внешняя «христианская цивилизация», которая имеет чисто еще стоявший на месте разрушения, многократно показывали внешние достижения в науке и технике при стремительно по телевидению во всех странах мира. Изображения горящего возрастающем духовно-нравственном распаде и которую ВТЦ были помещены во всех газетах и журналах. И «многие» антихрист доведет до предела... Перед нами приоткрывается, люди, находясь «вдали» от места трагедии, имели возможность не открывается во всей полноте, но только приоткрывается «видеть» эти кадры и фотоснимки.

18-я глава Апокалипсиса. Пожар, о котором говорится в этой • Слышен был и плач «царей земных» по поводу этой главе, должен быть чем-то необыкновенным, так что стоящие трагедии. «И восплачут и возрыдают о ней цари земные, когда вдали видят дым от пожара. Три раза в этой главе повторяется увидят дым от пожара ее» (18, 9). Так и было. Президенты, выражение:

Л премьеры и другие руководители государств, в том числе и «В один час погибло такое богатство!» Буквально в течение России, т. е. «цари земные», после «терактов» поспешили одного часа произошло крушение башен Всемирного торгового выразить свои соболезнования и сказать, что «разделяют скорбь центра на глазах у всех... Очевидно, приближается исполнение с американским народом». Были объявлены минуты молчания, всего остального, о чем говорит Апокалипсис... Один Бог знает, приспущены флаги, назначены панихиды с присутствием когда произойдет окончательное падение Вавилона, города высших должностных лиц и т. д.

великого. Но то, что произошло сегодня, - может быть, • В Апокалипсисе есть и вполне определенное указание на последнее предупреждение»59.

то, что город расположен на берегу «моря», - т. е.

Писатель Валентин Распутин тоже говорит о своем «пред­ Атлантического океана. «Торгующие на море стали вдали, чувствии Апокалипсиса» и, в частности, замечает: «У меня посыпали пеплом головы свои и вопили, плача и рыдая» (18,17 было такое ощущение от событий 11 сентября: возмездие с 19). Св. Андрей Кесарийский замечает: «Возможно и то, что Неба. Террор нельзя оправдывать... Но разве Америка не была пострадавший так город, находясь недалеко от моря чувственного тем же террористом, когда в 1999 году бомбила Югославию, а 57 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М. 1901. С. 151.

59 «Русский Дом», 2001. № 11. С. 4-5.

58 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М. 1901. С. 154.

до того — Ирак... И разве не она своей политикой и своей • «В древности общее мнение Св. Отцов было то, что «культурой» посеяла на земле бесстыдство и жестокость?.. Если, предвозвещенное разрушение Вавилона относится к Риму, так конечно, трагедия 11 сентября не стата результатом провока­ называемому вечному городу, ибо считали его вечным центром ции, проведенной масштабно и впечатляюще. Действительно, Римской державы. Время покажет, где осужденный на внезапную ничего лучше и придумать нельзя, чтобы развязать себе руки и гибель политический и торговый центр».

приняться за укрощение строптивых. Одних разбомбить, других • «В наши исторические времена к такому типу скорее запугать, третьих, как Россию, «поджать», заняв ее недавние подходит Лондон, который претендует на вечное господство, и позиции. И все это одним махом, под сурдинку « купцы его, вельможи земли, мечтают управлять миром».

антитеррористической операции» 60.

• «Кто знает, не относится ли все это более к Парижу, Добавим к этому, что сейчас «под ту же сурдинку» в угоду этому аллегорическому Пергаму, где престол сатаны и вероят мировому сионизму организуется война против Ирака. Кроме нейший престол антихриста? В таком случае надобно было бы того, с этого, возможно, начнется запланированная сионома предположить, что «Великий Восток» (масонская ложа, — прим.

сонством (и фактически начавшаяся еще с агрессии против автора), и ныне имеющий свою главную резиденцию в Париже (в Ирака в 1991 году) Третья Мировая война, от которой, согласно настоящее время главные масонские структуры — в Нью-Йорке Апокалипсису, погибнет третья часть населения земли (Откр.

прим. автора), придаст этому городу, т. е. Парижу, в конце 9, 15, 18). После этого апокалиптического «Армагеддона» концов, такую могучую роль в мире, какую он имел во времена (Откр. 16, 16), по многим предсказаниям, придет к власти Наполеона I. Тогдашним, в конце концов, Наполеоном будет сын Мировое правительство, которое затем возглавит «великий погибели, антихрист, еврей из Данова колена, а десять царей— миротворец» и «спаситель человечества» от бесконечных войн как предавшие царство свое этому зверю, - будут не более, как и прочих глобальных бедствий — всемирный президент, провинциальные правители частей восстановленной великой антихрист.

Римской империи со столицей в Париже, а после его разрушения - в Иерусалиме (согласно некоторым предсказаниям, во времена антихриста Иерусалим станет столицей всемирного государства 4.2. Дореволюционное толкование Апокалипсиса ~ прим. автора). К счастью, Великая Россия не входила и, Толкованию суда над «великой блудницей» немалое внимание следовательно, не будет входить в состав этого последнего в уделяется в книге «Начало и конец нашего земного мира. Опыт мире железного царства (значит, Россия все-таки не подчинится раскрытия пророчеств Апокалипсиса» (в 2-х частях, изд. 2-е, власти антихриста, - прим. автора), которое погибнет вместе СПб., 1904 г.), составленной под благодатным руководством со своим восстановителем, последним Наполеоном и св. прав. Иоанна Кронштадтского. Приведем из этой книги Навуходоносором».

несколько цитат:

• «Что означает выражение: «великий город, царствующий • «Вспомним из древней истории, что первая попытка над земными царями»?Легко догадаться по тому значению, какое построения башни до неба, чтобы сравняться с Богом небесным, имеет в конституционных странах общественное мнение, не удалась по смотрению Божию (Быт. гл. 11). Теперь опять руководимое прессой, которая, в свою очередь, руководится огромное несметное общество вольных каменщиков (франкмасоны) еврейством. При всем желании царей делать то, что заняты постройкой в умах человеческих Вавилона, т. е. полного соответствует правде, они делаются рабами неправды, смешения понятий об истине и правде, о мире и Творце его. В пропагандируемой прессой и идолами безумной толпы».

конце концов, этот умственный Вавилон откроется чувственно • «Такова будет участь великого города, будет ли то Рим в некотором обществе или граде, живыми чертами описанном у ши другой какой политический центр, обратившийся в мировую Иоанна».

столицу всемирного, крамольного, еврейского союза денежных 60 «Самодержавная Русь», 2002. №. 3.

исполинов и в рассадник всемирной анархии».

священника, сведущ в богословии и составил свое сочинение - «Когда этот Вавилон окончательно будет оседлан матерью премудро, глубокомысленно, просто!» любодейц и мерзостей земных, т. е. сделается столицей еврейства, Говорится в этом поистине пророческом сочинении и о отступничества (под отступничеством составитель толкования многом другом, относящемся к современным мировым понимает западные народы, отступившие от истинного событиям. Например, высказывается предположение о том, христианства, - прим. автора) и франкмасонства, тогда какое государство в конце времен будет преобладающим и оправдает свое имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и сыграет решающую роль в построении царства антихристова.

мерзостям земным».

Откроем эту удивительную книгу еще раз:

• «Нет сомнения, что Вавилон великий — мать блудницам и • «Весьма возможно, что союзные между собою по мерзостям земным, упоенный кровью святых и кровью свидетелей единоплеменности страны, (если судить по нынешнему периоду Иисусовых, - это отступничество (отступивший от Бога всемирной истории) Британия и Соединенные Штаты, или западный мир во главе с США, -прим. автора) на кончине веков;

Британия и Германия, благодаря обширному развитию своего зверь, носящий его - это царство антихристово. В этом царстве торгового мореплавания, пожелают иметь великий торговый и царем, и вельможами будут отступники и евреи из Данова центр... И вот весьма вероятно, что этому-то торговому центру колена. Масонство способно оседлать какого угодно зверя. В этом с открытыми дверями для всемирной торговли и придется умении ему нельзя отказать. В особенности, оно умело берется сыграть последнюю заключительную роль в политической за бразды правления зверем, когда он является порождением истории, ибо он сделается столицей всемирного еврейского политических смут, которые оно же произвело. Останавливаясь нечестия. Здесь-то, вероятно, родится сын погибели, на предположении, что изображаемая в Апокалипсисе великая представитель власти и тирании князя мира сего, т.е. большого блудница, сидящая на водах многих — есть отступничество, красного дракона. В настоящем периоде всемирной истории (т.

обратим внимание на то, что Ангел (один из семи, имеющих е. в начале XX века, - прим. автора) виднеются как бы семь чаш) объясняет тайнозрителю и говорит ему: «Воды, которые приготовления к этим грядущим событиям, т. е. к восстановлению ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, племена и всемирного железного царства, подобного древней Римской державе языки (Откр. 17, 15). Жена же, которую ты видел, есть великий при Юлиане Отступнике. О таком всемирном владычестве уже город, царствующий над земными царями» (Откр. 17, 18). В сегодня мечтает и старается Британия, начинают мечтать и древности таким был Рим, а потому Св. Отцы прямо указыва/ги стараться Германия, и даже Соединенные Штаты. Кому из на нею, как на Вавилон великий. В новейшее время эта роль этих трех, в конце концов, придется играть первенствующую и приписывается великому и всемирному торговому центру, купцы погибельную роль — покажет время».

которого, всемирные капиталисты, будут вельможи земли».

Сегодня тому, кто имеет хоть какое-то представление о Как видим, в этом толковании, составленном столетие нынешней международной ситуации, ясно: время показало, тому назад, есть даже точное название разрушенных 11 сентября что эту роль пришлось играть США.

2001 года новых вавилонских башен — «Всемирный торговый центр» (ВТЦ).

Вот как отзывался об этой книге св. Иоанн Кронштадтский.

22 июля 1905 года в своем «Дневнике» он искренне признался:

«Согрешил я пред тобою. Господи, испытующий сердца и утробы, позавидовал автору сочинения «Начало и конец видимого мира» (речь идет о книге: Нача/Ю и конец нашего 61 Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Неизданный дневник.

земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокашпсиса. Ч. I.

Воспоминания епископа Арсения об отце Иоанне Кронштадтском М СПб., 1900;

Ч. II. СПб., 1901. - Прим. издателей «Дневника»), 1992. ' ' что он, светский человек, более меня, академика и 4.3. Новая Римская империя О восстановлении перед кончиной мира древней Римской империи предсказывали многие Святые Отцы.

Осуществляемый сегодня глобалистский проект • «Тайнозритель, восхищенный в пустыню, - читаем мы в американский экономист Линдон Ларуш назвал построением книге «Начало и конец нашего земного мира», - увидел жену, новой Римской империи. «Особый размах это «строительство», сидящую на звере багряном, преисполненном именами - говорит он, - приобрело в 1989-1999 годах, после объединения богохульными, с семью головами и десятью рогами (Откр. 17, 3).

Германии и падения СССР. М. Тэтчер, Ф. Миттеран и Дж.

Из объяснения, сделанного Ангелом ясно, что зверь, показанный Буш-старший фактически навязали миру идею новой Римской тайнозрителю, есть восстановленная в прежнем кровавом империи — всемирного англоязычного государства, величии Римская империя (создание Евросоюза уже можно управляемого из Лондона и Нью-Йорка. Ключевые рассматривать как исполнение предсказания Святых Отцов о организации, участвующие в этом процессе, типа МВФ и воссоздании Римской империи, - прим. автора), совмещающая Всемирного банка, начали проводить политику геноцида, в себе семь гор, т. е. семь великих столичных городов («большая хладнокровно истребляя население разных стран. Именно эта семерка» ведущих западных стран, - прим. автора), находящихся политика проводится сейчас в России: население в стране в опеке у еврейства при посредстве конституционного режима, уничтожается намеренно. Люди, строящие новую Римскую прессы, капиталов и тайных обществ. Сверх того, в качестве империю, разрушают экономику суверенных государств и подчиненных союзников в состав Римской империи войдут десять сокращают их население, совершают массовые убийства. Я не царей. Они имеют одни мысли со зверем (антихристом) и передадут критикую их — я их обвиняю! Эти люди преступники».

ему силу и власть свою, т. е. предоставят в распоряжение свои Сходство древней и новой Римской империи Линдон Ларуш войска (указание на создание так называемой видит в следующем: «В истории развития Европы явственно «антитеррористической коалиции», а затем и объединенных прослеживаются две тенденции, две основные линии: греческая вооруженных сил мирового правительства, - прим. автора), и римская. На протяжении тысячелетий они боролись.

финансы и администрацию (указание на отказ от суверенной Греческая линия - это христианство, римская — язычество...

национально-государственной власти в пользу власти В чем же смысл и схожесть этих двух сюжетов? Прежде всего, наднациональных структур, - прим. автора). Характерной в уничтожении суверенитета других государств и проведении особенностью восстановленной Римской империи будет полная мальтузианской политики истребления «лишнего» населения.

зависимость ее от еврейства».

В древней Римской империи, которая была наследницей Под передачей десятью царями силы (военной) и власти Вавилона, тоже осуществлялся контроль над народонаселением.

(политической) зверю (антихристу) следует понимать Задача идеологов новой утопии — создать единое государство, сосредоточение власти в руках" одного человека — антихриста контролируемое из одного центра банкирами, которые будут — после того, как некоторое время миром будут управлять по своему произволу решать, кому умереть, а кому жить и «десять царей» — мировое правительство. «И зверь, который развиваться. Иначе говоря, олигархи стремятся захватить был и которого нет, есть восьмой и из числа семи (т. е. антихрист безраздельную власть над миром. Но утопия, воплощаемая произойдет из США, одного из семи царств, и возглавит сейчас в жизнь, рухнет в момент своего наивысшего расцвета восьмое - последнее, антихристианское — царство, царство так же, как рухнул Рим»62.

«зверя», - прим. автора), и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили 62 Медведева Н., Шишова Т. Лотка глобализма. М. 2002. С. 78-79. См.

царства (всемирной власти, - прим. автора), но примут власть также: Ларуш Л. Блеск и нишета новой Римской Империи (интервью с Т.

со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли, и Шишовой) // «Завтра», 2001. №. 27. Подробнее о сходстве современной глобальной империи США с империей древнеримской см.: Лисичкин В. А.. передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Шелепин Л. А. Глобальная империя Зла. М. 2001. С. 107.124.

Агнцем, и Агнец победит их» (Откр. 17, 11-14).

сиономасонства, - прим. автора), современных антихристу. Иоанн Брань с Агнцем — это брань с верующими во Христа, как повествует, что десять царей возненавидят блудницу («гоев», — было, например, в случае с агрессией НАТО против прим. автора) и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и православных сербов, когда на натовских бомбах было написано:

сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце исполнить «Счастливой Пасхи!» И как будет с войной против православной одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся России. Впрочем, тайно эта война ведется уже давно.

слова Божий. Знаменательно, что суд Божий совершается и тут Св. Андрей Кесарийский пишет: «Зверь есть антихрист;

он по установленным законам, по которым казнят любодейцу те восьмой, потому что после семи царств (т. е. после того периода самые, с которыми она любодействовала».

истории, когда миром правила «большая семерка», - прим.

Св. Андрей Кесарийский по этому поводу недоумевает: «Для автора) восстанет для обольщения и опустошения земли;

от меня кажется удивительным, как враг и мститель — диавол семи же он, как появившийся от одного из сих царств. Один поможет управляемым десяти рогам ополчиться на любящего час указывает на краткость времени, или на одну часть года, благо и добродетели Христа, Бога нашего, и в то же время т. е. Трехмесячный оборот солнца, после которого десять царей опустошить отступивший от Божественных заповедей и покорятся антихристу, как своему начальнику»63.

подчинившийся его прельщениям многолюдный город и, Читаем дальше в книге «Начало и конец нашего земного подобно зверю, насытится его кровью. Удивительно и то, мира»:

каким образом он, считающий опустошение поводом к радости, • «Погибель всемирного города совершится, как видно из а посечение человеческой плоти своею пищею, и утешающийся Откровения, еще до возвеличения в Иерусалиме сына погибели всегда распрями и несогласиями, даст свое согласие (17, 15-17). Но вслед за этим державы, входившие в состав отступническим десяти рогам. Предположение же, что Римской империи, передадут ему власть свою, ибо у всех их одни виденная жена означает великий город, имеющий власть над мысли и желания — истребить православное христианство, земными царями, делает вероятным предсказание о страданиях преследовать Жену — Невесту Агнца, Православную Церковь, преобладающего тогда царства»64. (Слова св. Андрея которая в это же самое время будет в последних муках рождения Кесарийского о «преобладающем» в последние времена царстве (Откр. 12, 2)».

сегодня можно однозначно отнести к единственной современной • «Судя по Откровению, о союзе зверя и оседлавшей его «сверхдержаве» - Америке).

любодейцы с лжепророком, надобно догадываться, что еврейство Только сейчас мы можем разрешить это кажущееся и отступничество в конце времен попущением Божиим воспримут противоречие Апокалипсиса, на которое указывает св. Андрей.

особую силу и вступят в союз между собою. Если эти враждебные Ответ очень простой: «теракты» в Америке были организованы христианству силы соединяться вместе, на стороне самими же спецслужбами США и Израиля (доказательств этого отступничества будет оружие (военная мощь США и НАТО в известно уже немало65), выполнявшими в данном случае заказ целом, - прим. автора), на стороне еврейства -золото и политика.

сиономасонского центра (мировой закулисы). Цель «терактов» Всемирное господство будет обеспечено еврейству очевидна: сделать некое пугало мифического «международного отступническим оружием».

террористического интернационала», чтобы под предлогом • «Поприщем последних событий имеют быть, по мнению древних толкователей Откровения, страны Малоазийские, Сирийские, Египетские, быть может, и Южно-Европейские, 64 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М. 1901. С. 146.

словом, области древнего римского владычества».

65 См., напр.: Лисичкин В. А., Шелепин Л. А. Россия под властью плутократии. М. 2003. С. 436-450 (название параграфа — «Новая фаза • «Исполнителями определения Божия о Вавилоне, судя по глобализма. События 11 сентября как водораздел»);

Василенко А. С.

Откровению (17, 16-17), будут десять царей (лидеры Небоскребы в Нью-Йорке были взорваны изнутри // «Русский Вестник» 63 Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М. 1901. С. 144 2002. № 17-18 и др.

145.

I борьбы за «мир и безопасность» (1 Фес. 5, 3) решить следующие третья часть людей;

ибо сила коней заключалась во рту их и в задачи:

хвостах их: а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и • создать систему жесткой диктатуры (а в условиях борьбы с ими они вредили» (Откр. 9, 15-19).

вездесущим «терроризмом» можно игнорировать и хваленую Разве это свидетельство Откровения не указывает на западную «тайну личной жизни», «права и свободы»), современную военную технику (танки, ракетные установки и предусматривающую в качестве одной из непременных т. п.)? А вот еще один эпизод из предстоящей войны: «И составляющих тотальный электронный контроль над каждым поднимутся облака великие и сильные, полные свирепости жителем планеты с присвоением цифровых идентификаторов (самолеты-бомбардировщики, ракеты и т. д., - прим. автора)...

— «числовых имен зверя» (Откр. 13, 17);

и прольют на всякое место... страшную звезду, огонь и град, • прикрываясь «праведной» борьбой с «осью зла», развязать мечи летающие (ракеты, бомбы и т. д., - прим. автора)» ( руки НАТО во главе с США, устранить Ирак — противника Ездр. 15, 40-41).

Израиля и главного защитника интересов арабов в Старец Паисий Святогорец о всемирной войне говорил:

ближневосточном регионе, что позволит сделать Иерусалим «Сегодня читать пророчества— как читать газету: так все ясно столицей Израиля (впоследствии, по предсказаниям, написано. Помысел мне говорит, что произойдут многие события:

Иерусалим будет объявлен городом «мирного урегулирования» русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому и столицей мира), и построить на месте имеющих быть что 1/3 турок станет христианами. 1/3 погибнет и 1/ разрушенными (якобы иракскими ракетами) мусульманских направится в Месопотамию.

мечетей (Аль-Акса и Омара) Иерусалимский храм, где, по Средний Восток станет ареной войн, в которых примут пророчествам, и воссядет иудейский Мошиах (мессия) — участие русские. Прольется много крови, и даже китайцы антихрист;

перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до • организовать Третью Мировую войну (всемирный Иерусалима. Характерной приметой, что приближаются эти Армагеддон), что, в свою очередь, позволит создать события, будет разрушение мечети Омара, т. к. разрушение ее наднациональные военные силы, упразднить национально будет означать начало работ по воссозданию храма Соломона, государственные суверенитеты и политически оформить который был построен именно на том месте.

«всемирное управление» - «мировое государство» под В Константинополе произойдет великая война между русскими управлением мирового правительства, которое по прошествии и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть еще некоторого времени возглавит антихрист.

первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причем на них будут давить 4.4. Всемирный Армагеддон трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти О всемирной войне перед кончиной мира св. Иоанн Богослов туда, как город будет ей отдан.

говорит: «И освобождены были четыре Ангела, приготовленные Мне говорили, что армия Китая в настоящий момент на час и день, и месяц, и год, для того, чтобы умертвить третью составляет двести миллионов, т. е. конкретное число, о котором часть людей. Число конного войска было две тьмы тем (т. е.

пишет святой Иоанн в Откровении. Когда услышите, что воды двести миллионов, - прим. автора);

и я слышал число его. Так Евфрата турки перекрывают в верховьях плотиной и используют видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на их для орошения, тогда знайте, что мы уже вошли в себе брони огненные, гиацинтовые и серные;

головы у коней - как приготовление верткой той войны и таким образом приготовляется головы у львов, изо рта их выходе! огонь, дым и сера. От этих путь для двухсотми,гчионного войска от восходов солнца, как трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла говорит Откровение».

по предсказаниям, все-таки не войдет в царство «зверя», не Последняя всемирная война именуется в Апокалипсисе подчинится антихристу, но, как мы надеемся, возродится, «великим точилом гнева Божия» (14, 19-20), когда люди будут пусть и через великие скорби, как Православное и истоптаны как ягоды в точиле, так, что кровь потечет «даже до Самодержавное царство — Русь Святая.

узд конских» (точило — приспособление для выжимки Да будет тако! Христос воскресе! «Ей гряди, Господи Иисусе!» виноградного сока путем топтания ягод, в целях виноделия).

(Откр. 22, 20) Но поймут ли люди, что все это попущено Богом как наказание за их грехи?

К сожалению, Слово Божие дает отрицательный ответ:

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, Ъы-ю*хШ№х серебряным, медным, каменным и деревянным идолам... И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр. 9, 20-21).

* * * Итак, теперь понятно, почему теме гибели «Нью-Вавилона» посвящены целых две главы Апокалипсиса. Апостол Иоанн останавливается на этом с такой подробностью для того, чтобы показать, что именно это событие станет поворотным пунктом, отправной точкой, с которой начнется активное и быстрое построение царства антихриста. Вспомним высказывания различных общественных и политических деятелей после американской трагедии: «Мир стал иным», «Ход человеческой истории резко изменился» и тому подобные. И действительно, все, что происходит сейчас в мире, началось после «терактов» и благодаря ним. Провокация 11 сентября 2001 г. развязала мировой закулисе руки для тотальной мировой войны с целью установления нового мирового порядка.

Понятно теперь и то, почему Святые Отцы называли антихристианскую империю царством «зверя». Мистическая цель всей этой сатанинской системы — обезличивание людей, превращение человека в зверя. Поэтому различные понимания апокалиптического «зверя» имеют своим общим знаменателем идею озверения.

Каждый из нас, братья и сестры, сегодня делает выбор: или существовать по-звериному в наступающем царстве «зверя».

что означает духовное самоубийство и отказ от самого себя как личности, или жить как духовная личность и наследовать вечное Небесное Царствие. Господи, помоги нам выбрать второе и Икона -.Евангелист Иоанн диктует Прохору Апокалипсис» быть живыми для Тебя и друг для друга! Слава БОГУ, что Россия.

УВАЖАЕМЫЙ ЧИТАТЕЛЬ!

Если ты дочитал эту книгу до конца, значит тебе не безразлична своя собственная судьба, судьба тира и Христианства в эпоху Апокалипсиса. То, какое лично ты место займешь в этих событиях, зависит прежде всего от тебя самого.

Самое малое, что ты можешь сделать ~ это распространить полученную информацию как можно большему количеству людей.

Сделай копни с этой брошюры и передай их своим знакомым;

если у тебя есть Интернет, ты можешь взять текст этой брошюры по ниже указанным адресам и разослать их по электронной почте своим близким (только не меняй текст).

Такое заключение помещалось в конце брошюры в первом тираже.

Мы не приводим адреса в интернете по причине того, что сайтов с текстом брошюры почему-то там не оказалось.

Содержание 1. «ЗВЕРИНОСТЬ» 1.1. Апокалиптический образ 1.2. Отчужденность 1.3. Личность.' 1.4. Охлаждение любви 1.5. Имя 1.6. Обезличивание 2. ТАЙНА «ИМЕНИ ЗВЕРЯ» Что же такое «666»? 3. ТАЙНА ГОВОРЯЩЕЙ «ИКОНЫ ЗВЕРЯ 4. ТАЙНА «ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЫ» И НОСЯЩЕГО ЕЕ «ЗВЕРЯ» 4.1. Новый Вавилон 4.2. Дореволюционное толкование Апокалипсиса 4.3. Новая Римская империя 4.4. Всемирный Армагеддон ISBN 5-8245-0114- Отпечатано в типографии ОАО «Молодая гвардия», ул. Сущевская, 21. Заказ 1894.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.