WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«Старостин С. А. ...»

-- [ Страница 3 ] --

алт. *amV 'мягкий' (тюрк. *jm--ak, см. VEWT 201;

монг.-письм. neme-gn / nima-un;

TM *em- 'мягкий', см. ТМС 1, 652-653) : ПЯ *nmi- 'гладкий, скользкий' (др.-яп. namie, RJ nm-raka = тюрк. *jmak), и др.

Если гласный после -m- во втором слоге отпадал (условия это го процесса пока не выяснены), то -m-, оказывающийся в ауслауте, да вал в ПЯ нейтральный носовой *-N. Ср. ПЯ *nN 'имя' (др.-яп. na, совр.

na, но в диалекте Хатэрума n) при алт. *nVmV 'слово;

заклинание' (тюрк. *jom 'гадание', *jom()ak 'сказка, слово', см. VEWT 206;

TM *nim - 'сказка;

заклинание', см. ТМС 1, 594)137. В виде глагольной основы данный корень имеется в др.-яп. в форме nom- (< *nm-) 'молиться' (c прояснением -m-).

5. алт. *-w > ПЯ *-w (или -0 с развитием соседних гласных в *-u-) Ср. алт. *sawe- 'конец' (TM *suwe- 'конец, кончик', см. ТМС 2, 118;

ср.-монг. seul, монг.-письм. seg-l 'хвост') : ПЯ *sw-i ( ~ *swi) 'конец, край' (др.-яп. suwe, RJ sw);

алт. *kawVrV 'сухой' (см. выше, с. 48) : ПЯ *kw(V)r-k- 'сохнуть, сухой' (др.-яп. kawak-, ПР *kaw(a)ra-k-, см.ниже);

алт. *gowVLV 'долина' (см. выше, с. 18) : ПЯ *kru 'небольшая возвышенность;

межа между полями)' (ср.-яп. kuro, RJ kr);

алт. *awVV 'соль;

кислый, горький' (см. выше, с. 13, 47) : ПЯ *tr- 'горький, противный' (др.-яп. tura-, ток. tsra-i, каг. tsr-i);

алт. *t[o]wVV 'земля, пыль' (см. выше, с. 18) : ПЯ *tt (др.-яп.

tuti, RJ tt) 'земля' и др.

Монг. dom 'волшебство', doma 'сказка, рассказ', по-видимому, за имствования из раннетюрк. форм типа *om, *omaq (исконного родства здесь нельзя предположить из-за ТМ *n-). Ср. далее ОСHЯ 2, 82-83 (ностр.

*nimi 'имя' > и.-е. *nm-n, урал. *nime, но без привлечения алтайских форм).

Весьма сомнительны, по нашему мнению, прочие этимологии япон ского слова: сравнение его с австронез. *[]ag'an 'имя' [Мураяма 1974a, 71-73, 1974b, 107-108, 162;

1981а,89-90;

1976, 425-426];

сравнение с монг. nere 'имя' [Хаттори 1959], см. критику в [Мураяма 1974b, 173]);

сравнение с австротай.

*a()ja(-n-), австронез. (по Демпвольфу) *a()i 'кровный родственник' [Бе недикт 1985, 191].

6. алт. *t > ПЯ *t алт. *tlk 'лиса;

волк' (тюрк. *tlki ~ *tilk 'лиса', см. VEWT 480;

TM *tlge > сол. tlge 'волк', см. ТМС 2, 210) : ПЯ *tur 'тигр' (др.-яп.

tuora, RJ tr);

алт. *torV, *torV-kV 'вид птицы' (тюрк. *torgaj 'мелкая птица, жаворонок', см. VEWT 490;

ср.-монг. turaun 'ворон';

TM *turk 'вор она, грач', см. [Цинциус 1949, 324];

ср.-кор. trk 'курица') : ПЯ *tr 'птица' (др.-яп. tori, RJ tr);

алт. *tmV 'собирать, накладывать' (ТМ *ta(:)ma- > нан., маньчж. tama-, см. TMC 2, 148;

ср.-кор. tm-) : ПЯ *tm- (др.-яп. tum-, RJ tm-) id.;

алт. *ta(u) 'пять' (ср.-монг. ta-bun;

TM *tu-ga, см. ТМС 2, 214-215;

ср.-кор. t-ss, в сложениях t- 'пять') : ПЯ *i-tu- 'пять' (др.-яп.

itu-, RJ t-)138;

алт. *t[o]wVV 'земля': ПЯ *tt (см. выше, с. 18);

алт. *k()ata 'твердый' (тюрк. *kat- 'твердый, затвердевать', см.

VEWT 241;

ср.-монг. qatau 'твердый') : ПЯ *kt 'твердый' (др.-яп. kata-, RJ kt-);

алт. *p()atV 'дно, основание' (TM *patV 'низ, дно', см. ТМС 2, 318;

ср.-кор. pt 'дно, пол') : ПЯ *pt 'край, конец' (др.-яп. pata, RJ ft);

алт. *patV 'поле': ПЯ *pt id. (см. выше, с. 64);

алт. *mutE 'весь, целый' (см. выше, с. 26) : др.-яп. muta 'вместе';

алт. *tV 'горячий', 'тепло' (тюрк. *t 'огонь', см. VEWT 366;

монг.-письм. oi-n 'искра';

ср.-кор. t-, t-s- 'теплый' < *t- - с редук цией анлаута) : ПЯ *t- 'горячий', *t-ta-k- 'теплый' (др.-яп. atu-, ata-take-, RJ t-, t-tk-);

алт. *am(a)ta 'вкус' (см. выше, с. 44) : ПЯ *nt 'вкус' (др.-яп. adi, RJ d) и др.

7. алт. *t > ПЯ *t ~ *d (-j-) В ПЯ алтайские фонемы *t и *d первоначально, видимо, сов пали в одном *d (алт. *d дает в ПЯ те же рефлексы, см. ниже);

впо следствии в ряде случаев этот *d подвергся вторичному оглушению, Hачальный *i- в ПЯ *i-tu-, очевидно, вторичен;

по всей видимости, это результат контаминации с числительным *i (др.-яп. i) 'пятьдесят' (неиз вестного происхождения). Заметим, что Г. Рамстедт [Рамстедт 1957,65], объ единяя монгольскую и корейскую формы, совершенно неправомерно отде ляет от них ТМ *tuga, считая последнее китаизмом (?).

условия которого (как и условия развития *b > p, см. выше) пока еще неясны.

Ср. на развитие *t > t cледующие примеры:

алт. *tru- 'журавль' (тюрк. *duru-a, см. VEWT 501;

ср.-кор.

trm) : ПЯ *tr 'журавль' (др.-яп. turu, RJ tr, киот. tsr);

алт. *tajV- 'опираться' (тюрк. *daja-, см. VEWT 455;

монг.-письм.

daji-bal- 'наклоняться';

маньчж. daja- ) : др.-яп. taj(u)or- 'опираться, полагаться на';

алт. *tubV 'конец' (монг.-письм. dau-s-, калм. dis- 'кончаться';

TM *duwe 'конец, край', см. ТМС 1, 218) : ПЯ *tp (др.-яп. tupi, RJ tf) 'конец';

алт. *aVti 'вид водоплавающей птицы' (тюрк. *at 'вид утки', см. VEWT 21;

TM *adi 'утка-чернеть', см. ТМС 1, 43 /в ТМ регулярное развитие *-d- < *-t-/ ) : ПЯ *anti > др.-яп. adi 'вид водоплавающей птицы, похожей на утку';

алт. *t[o]tV 'задерживать' (тюрк. *tut- 'хватать, держать', см.

VEWT 502;

монг.-письм. td-ge-, tod-qa- 'удерживать, задерживать') :

ПЯ *t(n)t-m- 'задерживать, останавливать' (др.-яп. todoma-, RJ tdmu)139;

Hа развитие *t > d (-j-) ср. следующие примеры:

алт. *tr- (~ *tr-) 'четыре' (тюрк. *dr-t, см. VEWT 495, ЭСТЯ 3, 284-286;

ср.-монг. dr-ben;

TM *d-gn, см. ТМС 1, 204-205) : ПЯ *d (др.-яп. jo, jo-tu;

ток. j-tsu, киот., каг. j-ts;

ПЯ акцентуация неясна) 'четыре';

алт. *tlV (~ *tlV) 'ночь;

сон' (тюрк. *d ~ *dl 'сон';

см. VEWT 507;

TM *dol-ba 'ночь', см. ТМС 1, 213-214) : ПЯ *du, *dur 'ночь' (др.-яп. juo, juoru, RJ jr, кет. jr);

алт. *tia 'камень' (см. выше, с. 36) : ПЯ *(d)s (др.-яп. isi, RJ s) 'камень' (подробнее см. ниже, с. 87);

алт. *tV 'шагать, идти' (тюрк. *t- 'шагать', см. VEWT 31;

монг.-письм. ada-a- 'спешить', ada-m 'быстрый шаг') : ПЯ *j-m- 'ходить' (др.-яп. ajum-, RJ jm-);

алт. *inta 'собака' (см. выше, с. 46-47) : ПЯ *n ( < *nd < *n d) 'собака' (др.-яп. inu, RJ n);

алт. *ktV 'идти, уходить' (тюрк. *gt- 'уходить', см. VEWT 258;

Hе вполне ясна назализация в инлауте ПЯ формы (обусловившая звонкость -d- уже в др.-яп.). Возможно, однако, что в др.-яп. произошла дис симиляция *totoma- > *todoma-, и для ПЯ следует восстанавливать просто *tt-m-.

ср.-монг. gdl-, монг.-письм. kdel-, kdl- 'двигаться';

ср.-кор. kt-ta (kr-) 'ходить (пешком)') : ПЯ *kju-p- 'идти, ходить' (др.-яп. kajuo-p-, RJ kjf-u) и др.

8. алт. *d > ПЯ *t ~ *d(-j-) Как и в случае с алт. *t, принципы распределения между японскими рефлексами *t и *d здесь пока еще неясны140. Примеры на развитие *d > t:

алт. *duri 'лицо, вид' (тюрк. *jr 'лицо', см. VEWT 213;

монг.-письм. dri 'внешний вид';

TM *duru-n 'вид, образ', см. ТМС 1, 225-226) : ПЯ *tra 'лицо' (др.-яп. tura, кет. tsr, каг. tsr;

но RJ tr);

алт. *dalpa 'плоский' (тюрк. *jalpa-, *jalp-, см. VEWT 183;

монг.-письм. dalba-ji 'быть широким и плоским') : ПЯ *tpi-r id.

(др.-яп. tapira, RJ tfr-);

алт. *daka 'близкий' (см. выше, с. 25-26) : ПЯ *tk- id. (др.-яп.

tika-, RJ tk-s);

алт. *gedV 'зад' (тюрк. *ged, см. VEWT 246;

монг.-письм. gede 'назад;

зад, затылок';

TM *gedi-muk 'затылок', см. ТМС 1, 177) : ПЯ *kt 'север' (др.-яп. kita, RJ kt);

алт. *alda- 'промежуток;

сажень' (монг.-письм. alda 'сажень';

Р. A. Миллер [Miller 1971, 82 и дал.] попытался сформулировать правила распределения между др.-яп. рефлексами t и j в зависимости от ис конного последующего гласного. К сожалению, далеко не все этимологии, предложенные автором, приемлемы, и существует, напротив, довольно мно го неучтенных им примеров, противоречащих сформулированным правилам.

Кроме того, и в самом материале Р. A. Миллера имеются противоречия: так, эвенк. dil- 'согревать' на с. 84 сравнивается с яп. atu- 'горячий' (?), а на с. 85 - с яп. ju 'теплая вода' (верна только последняя этимология, см. с. 68);

ТМ *ap-kun 'восемь' на с. 85 сравнивается с яп. tako 'осьминог' (?), в то время как на с. 221 это числительное правильно сопоставляется с др.-яп. ja- 'восемь', и т.

п. Заметим, что часто звонкий рефлекс в японском обнаруживается рядом с исконным долгим гласным, а глухой рефлекс - рядом с исконным кратким, ср.

*tir- > *d- 'четыре', *til(')V > *du 'ночь', *tia > *(d)s 'камень', *tV > *j-m- 'ходить', *ktV > *kju-p- 'ходить';

*dilV > *d 'теплая вода', *dli- > *(d)ir 'во ротник';

с другой стороны, *tru > *tr 'журавль', *tajV > *taj(u)o-r- 'опираться', *tubV > *tp 'конец', *t[o]tV > *tt-m- 'задерживать', *duri > *tr 'лицо', *dalpa > *tpir 'плоский', *daka > *tk 'близкий', *alda- > *ata 'мера длины', *b[]dV > *ptu- 'толстый'. Однако и из этого правила есть исключения (хотя и не очень много), поэтому вопрос о точных условиях рефлексации алт. *t, *d как *t или *d(j) в японском следует пока оставить открытым.

TM *alda-n 'промежуток, между';

ср.-кор. r-m 'обхват, сажень') :

др.-яп. ata 'мера длины';

алт. *b[]dV 'толстый' (см. выше, с. 65) : ПЯ *ptu- 'толстый', и др.

Hа развитие *d > d (-j-) ср. следующие примеры:

алт. *dl 'теплый' (см. выше, с. 48-49) : ПЯ *d (др.-яп. ju, киот.

j, ток. j) 'теплая вода';

алт. *dakV 'жечь' (см. выше, с. 34) : ПЯ *dk- (др.-яп. jk-, RJ jk-). В японском имеется также дублетная форма ПЯ *tk- 'жечь, сжигать' (др.-яп. tak-, RJ tk-), отражающая развитие *d > t;

алт. *dli- 'грива' (тюрк. *jl ~ *jl, см. VEWT 181;

монг. del 'гри ва', dala- 'холка';

TM *deli-n 'грива', см. ТМС 1, 232) : ПЯ *(d)ir 'во ротник' (ср.-яп. jeri, ток. er, киот. r, каг. r);

алт. *kedV 'одевать' (тюрк. *ged-, см. VEWT 246;

ЭСТЯ 3, 12-14;

монг.-письм. ked-re- 'надевать, накидывать') : ПЯ *k- ( < *kj-) 'оде вать(ся)' (др.-яп. ki-, RJ k-r), и др.

9. алт. *n > ПЯ *n Ср. алт. *n- 'класть, лежать' (TM *n- 'класть', см. ТМС 1, 614-615;

ср.-кор. ni-p- 'лежать') : ПЯ *n- 'лежать' (др.-яп. na-, ток. n-ru, киот. n-r, каг. n-r);

алт. *nrV 'называть;

приказывать' (см. выше, с. 36-37) : ПЯ *nr- (др.-яп. nor-, RJ nr-) 'приказывать, возвещать' (см. также примеч.

74);

алт. *nVmV 'слово;

заклинание' (см. выше, с. 66) : ПЯ *nN 'имя';

алт. *npV 'лучше, больше' (см. выше, с. 65) : ПЯ *nap 'еще (больше, лучше)';

алт. *nole 'пламя, зажигать' (монг.-письм. nle 'пламя, жар';

TM *nul- 'зажигать, загораться', см. ТМС 1, 609) : ПЯ *nr-s 'костер, огонь, пламя' (ср.-яп. norosi, ток. nroshi, киот. nrsh, каг. nrsh);

алт. *k()nu 'удовлетворяться' (тюрк. *kn- 'удовлетворяться, довольствоваться, исполняться';

монг.-письм. qanu- 'б. довольным') :

ПЯ *kn-p- 'исполняться, удовлетворяться;

соответствовать' (др.-яп.

kanap-, RJ knf-);

алт. *sin- 'пропадать, гаснуть' (тюрк. *sn- 'пропадать;

гас нуть', см. VEWT 430;

монг.-письм. sn- id.;

(?) TM *s- 'гасить'141 : ПЯ ТМ *s- (выводимое из данного корня в [Poppe 1960, 109] и VEWT 430) может относиться сюда при условии развития *s- < *sn- < *siin (о по *sn- 'умирать' (др.-яп. sin-, RJ sn-);

алт. *[e]nV 'идти, двигаться' (см. выше, с. 18) : ПЯ *n- 'уходить' (др.-яп. in-, RJ n-);

алт. *inta 'собака': ПЯ *nd > *n (см. выше, с. 46-47), и др.

Если *n в ПЯ оказывался в ауслауте ( в конце ряда именных основ), то он отпадал, как и прочие сонорные (кроме *-m > *-N, см.

выше). Ср. алт. *mn 'тело, сам' > ПЯ *m (и с суффиксом *m-i) id. (см.

выше, с. 66), а также:

алт. *t()nV 'дыхание;

кровь' (тюрк. *tn ~ *dn 'дыхание';

ср.-монг. i-sun < *tin-sun 'кровь') : ПЯ *t (др.-яп. ti, RJ t) 'кровь' (см.

ниже, с. 88).

10. алт. *-r- > ПЯ *-t- ~ *-r- Согласно Р. A. Миллеру [Miller 1971, 122], нормальным япон ским рефлексом алт. *-r- является -r-. Это правило, однако, нуждается в некотором уточнении. По-видимому, алт. *-r- > ПЯ *-r- только в со седстве с лабиализованными гласными (или дифтонгами), ср.:

алт. *sir 'белый' (см. выше, с. 25) : ПЯ *sru- id. (др.-яп. siruo-, RJ sr-);

алт. *k()ara 'черный' (см. выше, с. 52) : ПЯ *kru- id. (др.-яп.

kuruo-, RJ kr-);

алт. *siwrV 'вошь' (тюрк. *sir-k 'гнида', см. VEWT 423;

монг.-письм. sirke;

TM *sra 'блоха';

см. ТМС 2, 112) : ПЯ *s(u)r-m 'вошь' (др.-яп. sirami, RJ srm);

алт. *kawVrV 'сухой': ПЯ *kw(V)r-k- 'сохнуть, сухой' (см. вы ше, с. 48, 66);

алт. *borV 'непогода, осадки': ПЯ *pr- (см. выше, с. 66), и др.

В случае отсутствия лабиализации в соседнем слоге алт. *-r- отражается в ПЯ как *-t-, ср. следующие примеры:

алт. *birV 'один' (тюрк. *bir, см. VEWT 76;

монг.-письм. bri 'все, целиком' /с вторичным --/;

ср.-кор. prs 'сперва, впервые', prs- 'на чинать') : ПЯ *pit- 'один' (др.-яп. pito, RJ ft- ~ ft- ~ ft-)142;

алт. *pr 'пчела': ПЯ *pt id. (см. выше, с. 64);

добном процессе для сонорного -r- см. выше, с. 20;

поведение -n- в этом кон тексте пока еще не вполне ясно).

ПЯ акцентуация неясна (сильные колебания как в памятниках, так и по диалектам). Данное сравнение японского слова, несомненно, следует предпочесть сравнению яп. *pit- с тур. buza, монг. birau 'двухлетний те ленок' [Miller 1971, 147].

алт. *prV 'уставать' (тюрк. *r- 'уставать, ослабевать', см.

VEWT 22;

ср.-монг. hari- 'уставать, истощаться';

TM *pr- 'кружиться (о голове), терять сознание', см. ТМС 2, 317-318;

кор. pl-da 'стараться, силиться;

зарабатывать') : ПЯ *pt 'кончаться, истощаться' (др.-яп.

pata-), *pt-rk- 'работать' (ср.-яп. fatarak-)143;

алт. *kirV 'грязь' (тюрк. *kir, см. VEWT 271;

монг.-письм. kir /возможно < тюрк./) : ПЯ *kt-n- 'грязный' (др.-яп. kitana-, ток. kitani) и др.

Из этого правила есть некоторые исключения (когда *-r- не переходит в *-t-), но их мало, и они могут отражать общеалтайское колебание *-r- / *-- (о рефлексах *-- см. ниже). Таковы случаи алт.

*t[o]rV > ПЯ *tr 'птица' (см. с. 67), алт. *nrV 'называть, приказывать' > ПЯ *nr- (см. с. 69)144 и некоторые другие.

Как и прочие сонорные, *r мог отпадать в конце односложных именных основ, ср.:

алт. *mri 'вода' : ПЯ *m (см. выше, с. 66);

алт. *prV 'огонь' (тюрк. *r-t 'пламя', см. VEWT 375;

монг. письм. r-de- 'гореть, пылать';

ср.-кор. pr 'огонь') : ПЯ *p (с суффик сом *p-i) 'огонь' (др.-яп. pii, RJ f), см. ниже (с. 93-94);

алт. *tir- ( ~ *tr-) 'четыре': ПЯ *d- (см. выше, с. 68), и др.

Aналогичным образом *-r- выпадает в закрытом слоге в ин лауте, ср.:

алт. *arpa- 'ячмень' > ПЯ *p-N (см. с. 64);

алт. *sarpV 'рукоятка, вид орудия' (тюрк. *sap, *sapak 'рукоя тка', *sap-an 'плуг', см. VEWT 401-402;

монг.-письм. sabqa 'палочки /для еды/';

TM *sarpV-k 'палочки /для еды/', см. ТМС 2, 66-67;

ср.-кор. srp 'лопата') : ПЯ *sp (др.-яп. sapi;

RJ sf) 'вид сохи или мотыги'145.

В корне *pata- налицо акцентные колебания (непереходные фор мы восходят к *pt-, ср. ток. hatru, киот. htr, каг. htr;

переходные формы - к *pt-, ср. киот. hts, каг. hts);

акцентуация *patarak- однозна чно восстанавливается как *ptrk- (ток. htaraku, кет. htrk, каг. htrk).

Ср., однако, в др.-яп. наряду с nor- вежливые глаголы nota-bu, nota-map-u 'возвещать' (не исключено, что здесь отражен вариант с -t-).

Иногда -r- в инлаутном закрытом слоге не выпадает, но переходит в -n- (единственный возможный в ПЯ конечнослоговой сонорный), ср. *mrki > ПЯ *mnk 'хлеба, зерновые' (см. с. 66). Для -r-, однако, такое развитие до вольно нетипично (возможно, под назализующим влиянием начального m-?).

11. алт. *-- > ПЯ *-r- ~ *-t- Р. A. Миллер предположил, что алт. *-- > ПЯ *-r-, если в пре дыдущем слоге шумный согласный, но *-- > ПЯ *-t-, если в предыду щем слоге сонорный [Miller 1971, 146]. Однако имеются примеры, противоречащие этому распределению. Ср., с одной стороны, раз витие *-- > -t- после шумного согласного:

алт. *giaV 'ходить, шагать' (тюрк. *g- 'ходить, бродить', см.

VEWT 260;

монг.-письм. ar- 'выходить';

TM *giari- 'гулять', *gira- 'ша гать', см.ТМС 1, 147, 154-5146) : ПЯ *kt 'хождение пешком' (др.-яп. kati, kati-jor- 'ходить /пешком/', RJ kt, ktjori).

С другой стороны, ср. развитие *-- > -r- после сонорного со гласного:

алт. *maE 'пестрый, пятнистый' (тюрк. *b- 'украшать, ук рашение', см. VEWT 72-73;

монг.-письм. merije-n 'пегий, пятнистый';

TM *mer- 'пестрый, пятнистый', см. ТМС 1, 571-572) : ПЯ *mr 'пятно, в пятнах, пестрый' (ср.-яп. mura, ток. mra, кет. mr, каг. mr).

Рассмотрим прочие известные случаи рефлексации *-- в японском:

a) алт. *-- > ПЯ *-r- алт. *V 'нанизывать;

ряд' (см. выше, с. 13) : ПЯ *tr 'ряд, линия' (др.-яп. tura, RJ tr);

алт. *kaV 'кожа, кора' (cм. выше, с. 37) : ПЯ *kr (ср.-яп. kara, RJ kr) 'скорлупа, шелуха';

алт. *awVV 'соль;

кислый, горький' : ПЯ *tr- 'горький, про тивный' (см. выше, с. 47);

алт. *dui 'лицо, вид' : ПЯ *tra 'лицо' (см. выше, с. 68);

алт. *si 'знать, чувствовать;

бодрствовать' (тюрк. *se~ *s- 'чувствовать, обнаруживать', см. VEWT 413;

монг.-письм. sere- ~ seri- 'пробуждаться, просыпаться';

TM *s- 'знать', см. ТМС 2, 49-51;

кор.

sari- 'быть осторожным') : ПЯ *sr- 'знать' (др.-яп. sir-, RJ sr- (см.

подробнее ниже, с. 87).

b) алт. *-- > ПЯ *-t- алт. *t[o]wVV 'земля' : ПЯ *tuti (см. выше, с. 67);

Ввиду того, что для алтайского корня надежно восстанавливается *g-, монг.-письм. ker- 'бродить' следует признать старым тюркизмом (более поздним тюркизмом - после перехода *-- > -z- является монг.-письм. kese- ~ kes- 'бродить'). Привлекаемое В. М. Иллич-Свитычем [Иллич-Свитыч 1965, 340] к сравнению с монг. ker- и тюрк. *g- эвенк. kerin- 'идти стороной, об ходить', по-видимому, якутское заимствовние (см. ТМС 1, 453).

алт. *V 'молодой';

'весна, лето' (тюрк. *j 'весна, лето';

ср.-кор. njr-m 'лето') : ПЯ *nt 'лето' (др.-яп. natu, ток. nats, кет.

nts, каг. nts)147;

алт. *V 'середина, внутренность' (тюрк. * 'сердцевина, нутро, сущность', см. VEWT 376-377;

монг.-письм. r 'внутренность';

TM *uri- 'живот, желудок', см.ТМС 2, 281) : ПЯ *t 'середина, внут ренность' (др.-яп. uti, RJ t)148.

Видно, что в японском после рефлекса -t- представлены толь ко гласные -i, -u. Следует обратить внимание при этом на то обстоя тельство, что нам неизвестны случаи падения *- > -0 в ауслауте имен ных основ (см. выше о развитии *-n, *-r > -0). Можно думать поэтому, что при редукции ауслаутного гласного алтайский *- в японском не выпадал, подобно другим сонантам, но сохранялся (и развивался да лее в этой позиции как исконный *-r- в соседстве с нелабиализован ными гласными, см. выше, т. е. давал *-t-). Гласные -i, -u в соответст вующих словах следует рассматривать как паразитические, присое динившиеся к закрытому слогу позже (ср. совершенно аналогичный процесс, происходивший позже в истории японского языка, когда к китайским закрытым слогам в обязательном порядке добавлялись паразитические ауслаутные гласные -i, -u).

12. алт. *l > ПЯ *n-, -r- Ср. алт. *l(i)apa 'прилипать, мазать' (тюрк. *jap- 'прилипать', см. VEWT 187;

ср.-монг. nia-, монг.-письм. nia- 'приклеивать';

TM *lipa- 'лепить, обмазывать', *lab-g- 'прилипать', см. ТМС 1, 484-485, 498-499) : ПЯ *ni(m)p- 'прилипать' (ток. neb-ru, кет. nb-r, каг.

nb-r;

др.-яп. форма не зафиксирована, поэтому неясно, следует ли восстанавливать срединный носовой);

алт. *lukE (~*lkE) 'протыкать' (монг.-письм. nke-n 'дыра, яма', nke-le- 'дырявить';

TM *luk-tu- ~ *lok-ta- 'протыкать(ся), насквозь', см. ТМС 1, 502-503) : ПЯ *nk- 'пронзать, протыкать' (др.-яп. nuk-, RJ nk-);

алт. *lmu 'водоем': ПЯ *nm 'болото' (см. выше, с. 66);

не вполне ясно, в каком отношении к ПЯ *nm находится ПЯ *nm Сюда же, вероятно, монг. nirai 'новорожденный, новый, свежий' и ТМ *r- 'молодой, свежий' (см. [Poppe 1960, 81, 97];

VEWT 193;

ОСHЯ 2, 84).

Р. A. Миллер [Miller 1971, 147] сопоставляет алтайский корень с др.-яп. ore 'сам';

однако здесь -re, несомненно, местоименный суффикс, и форма o-re вообще, вероятно, представляет собой стяжение из ono-re 'сам' (также представленного в др.-яп.).

'волна';

алт. *l[u]mV 'глотать': ПЯ *nm- 'пить' (см. выше, с. 66);

алт. *lu 'полный, достаточный' (см. выше, с. 43) : ПЯ *tr- 'быть достаточным, полным, хватать' (др.-яп. tar-, ток. tri-ru, киот.

tr-r, каг. tr-r);

алт. *kala 'менять' (монг.-письм. qala- '(с)менять, подменять';

TM *kala- 'менять', см. ТМС 1, 364;

ср.-кор. kr-h-, krm-h- 'ме нять(ся)') : ПЯ *kr- 'брать в долг' (др.-яп. kar-, RJ kr-)149;

алт. *gowVlV 'долина': ПЯ *kru 'небольшая возвышенность' (см. выше, с. 66);

алт. *plV 'поле': ПЯ *pr 'равнина' (см. выше, с. 64), и др.

Aлт. *-l-, оказываясь в ауслаутном положении, в ПЯ отпадал (так же, как и *-n-, *-r-, см. выше), ср.:

алт. *klV 'волос' (см. выше, с. 28) : ПЯ *k (с суффиксом -i - *k-i) 'волос' (др.-яп. ke, RJ k);

алт. *dlV 'теплый' (см. выше, с. 49-50) : ПЯ *d 'теплая вода';

алт. *p()ilV 'щека' (TM *pil- 'щека, скула', см. ТМС 2, 346;

кор.

pol 'щека') : ПЯ (с редупликацией) *p-p (~ *pua-pua) 'щека, щеки' (др.-яп. popo, RJ ff)150.

Aналогичный процесс происходил в закрытом слоге в анлауте, ср. алт. *dla, *dla-V 'год' (см. выше, с. 30) : ПЯ *ts ( < *tls = кор. tols) 'год' (др.-яп. tosi, RJ ts);

алт. *kjlu 'ухо' (см. выше, с. 50) : ПЯ *kil-k- > *kk- 'слышать' и др. 13. алт. *-- > ПЯ -s- Это нетривиальное соответствие (сходное с развитием * > в Ср.-кор. kr- 'брать в долг', по всей видимости, представляет собой заимствование из японского.

Aкцентуация в ПЯ неясна: RJ указывает на *pp, но современные формы (ток. h < *h, кет. h, каг. h) указывают скорее на *pp.

Иногда, правда, в сочетании "l + велярный" может выпадать ве лярный согласный. Ср. алт. *tlkE 'лиса, волк' : ПЯ *tur 'тигр' (см. с. 67);

алт.

*balkV ( ~ *p-) 'сверкать, светлый' (тюрк. *balk- 'сверкать, сиять', см. ЭСТЯ 2, 56-57;

ср.-кор. prk- 'быть ярким, светлым') : ПЯ *pr 'проясняться (о погоде)' (др.-яп. para-, RJ fr).

Развитие *-l2- > -s- в японском и -lh в корейском свидетельствует о том, что, по крайней мере в пра-корейско-японском (но может быть, и в праалтайском) это мог быть не палатализованный *--, но глухой (или при дыхательный) *-lh-.

большинстве тюркских языков) было установлено Р. A. Миллером [Miller 1971, 114], но из приводимых им примеров полностью надеж ными можно считать только два:

алт. *tia 'камень' : ПЯ *(d)s id (см. выше, с. 36);

алт. *k()aPV- 'ложка' (тюрк. *kauk, см. VEWT 241;

монг.

qalbaa, qalbua) : ПЯ *ksp (др.-яп. kasipa, RJ ksp) 'сосуд для жидкостей, черпак'.

Мы можем добавить еще следующий материал:

алт. *k()aV 'чесать, царапать' (тюрк. *ka-, см. VEWT 240;

возможно, также ср.-кор. kr- 'тереть, полировать;

точить') : ПЯ *ks-r- 'царапать, слегка задевать' (ср.-яп. kasur-, ток. kasr-u, кет.

ksr, каг. ksr);

алт. *keV 'пояс, поясница' (тюрк. *ke 'пояс', см. VEWT 258;

ср.-кор. hr 'поясница') : ПЯ *ks 'поясница' (др.-яп. kosi, RJ ks);

алт. *taV 'внешняя, другая сторона' (тюрк. *da~*d 'внешняя сторона', см. VEWT 466;

TM *dal-ba 'бок, сторона', см. ТМС 1, 193;

ср.-кор. tr- 'другой') : ПЯ *ds 'другая сторона, другое место' (др.-яп.

joso, ток. jos, кет. js, каг. js);

Ср. также японские рефлексы корней 'звезда' и 'мясо' (см. ни же), где при отсутствии тюркского *-- исходный *-- восстанавливается по среднекорейскому ауслаутному рефлексу -lh (-rh).

В отличие от сонорного *--, который не выпадал в ПЯ в за крытом слоге, сонант *--, как и другие (*-n-, *-r-, *-l-, см. выше) под вержен выпадению в ауслауте. Ср. алт. *tiV 'ночь, сон' > ПЯ *du 'ночь' (см. выше, с. 68;

в этом корне, правда, налицо колебание *l ~ *), а так же следующий пример:

алт. *V 'сырой' (тюрк. *j 'свежий, молодой', см. VEWT 192;

монг.-письм. nil-qa 'новорожденный', nila-un 'сырой';

TM *li-kin 'сырой, свежий', см. ТМС 1, 630;

ср.-кор. nr 'нечто сырое', префикс со значением 'сырой, незрелый, неспелый') : ПЯ *n '(сырые) овощи' (др.-яп. na, ток. n, киот. n, каг. n).

14. алт. * > ПЯ *t Ср. следующие примеры:

алт. *kV 'время' (тюрк. *k, см. VEWT 95;

ср.-монг. aq, монг.-письм. a;

ср.-кор. k /акцентуация неизвестна/) : ПЯ *tk 'время' (др.-яп. toki, RJ tk);

алт. *arV 'разрезать, разрывать' (TM: эвенк. ari- 'порвать', см.

ТМС 2, 385;

кор. ar- 'разрезать, разрубать') : ПЯ *tt- 'разрезать, от резать' (др.-яп. tat-, RJ tt-);

алт. *ajVV '(женская) грудь' (см. выше, с. 31) : ПЯ *tji ~ *tt id.

(др.-яп. ti, ток. chich, киот. chch / < *tt/, каг. chch);

алт. *[]mV 'щипать, срывать (пальцами)' (тюрк. *m-, см.

VEWT 108;

монг.-письм. im-;

возможно, также ср.-кор. mki 'кулак, горсть'153: ПЯ *tm- 'срывать (пальцами)' (др.-яп. tum-, RJ tm-);

алт. *k 'бить, колотить' (монг.-письм. oki- 'бить, ударять';

TM *ki- 'втыкать, долбить;

ковырять', см. ТМС 2, 403) : ПЯ *tk- 'уда рять, толкать, колоть' (др.-яп. tuk-, RJ tk-);

алт. *muV 'поворачивать;

возвращаться' (тюрк. *bu-kak, *bu-mak 'угол', см. VEWT 85154;

ПТМ *muu- 'возвращаться') : ПЯ *m t-pr- 'возвращаться' (др.-яп. motopor-, RJ mdr-);

алт. *m[]V 'хвоя, сосна' (тюрк. *b ~ *b 'сосна, кедр'155;

TM *muV-kte 'хвоя (лиственницы)', см. ТМС 1, 562) : ПЯ *mt 'сосна' (др.-яп. matu, RJ mt);

алт. *see (~-a-) 'умный, мудрый' (ср.-монг. see-n 'умный, мудрый';

TM *see-n 'старательный, усердный', см. ТМС 2, 147-148 (ТМ форма может быть и монголизмом)) : ПЯ *stu- ( ~ *st-) 'умный, мудрый' (др.-яп. sat(u)o-, RJ st-si);

алт. *suV (~-o-) 'следовать, преследовать' (TM *sua- 'усколь Имеется также бессуфиксальная основа m 'кулак, горсть' (с не регулярной акцентовкой). Г. Рамстедт (SKE 43) сравнивает совр. кор. umk 'кулак' с тюрк. *jum- 'закрывать, жмурить', *jum-duruk 'кулак'. Однако тюрк.

*jumduruk (см. VEWT 210) в старых текстах отсутствует и представляет собой очевидную контаминацию с тюрк. *judruk 'кулак' (др.-тюрк. *judruk) < алт.

*nidu-rka;

поэтому сравнение кор. m, m-ki с тюрк. *m, монг. im- представляется нам предпочтительным. Что касается тюрк. *jum-, то этот корень скорее сопоставим со ср.-кор. m- 'закрывать'.

В тюркском, по-видимому, существовала производящая основа *bu- 'поворачивать' (откуда 'поворот' > 'угол'), заимствованная в монгольском в виде bua- 'возвращаться' (Поппе [Poppe 1960, 63] предполагает исконное родство монгольской формы, но это вряд ли возможно, поскольку *m- в мон гольском сохраняется). Hе вполне ясно отношение к данному корню ТМ *mua 'край, конец' (ТМС 1, 561). EDT 294 и ЭСТЯ 2, 282-283 этимологизируют тюрк. *bu-kak 'угол' как производное от *b- 'отрезать', но это сомнительно (прежде всего по фонетическим причинам: уже у Махмуда Кашгарского за фиксирована форма с гласным -u-).

М. Рясянен (VEWT 71) востанавливает * b ~ *b, но слово пред ствлено только в северо-восточных языках, где рефлексы *- и * ( = *) не раз личаются (як. bs, караг. bj etc.).

зать, убегать (от преследования)', см. ТМС 2, 132;

cр.-кор. h-t 'сле довать, преследовать, прогонять') : ПЯ *st-(n)-kp- 'следовать' (др.-яп.

sitakap- ~ sitagap-, RJ stgf-), и др. 15. алт. * > ПЯ *t-, -s- Ср. следующие примеры:

алт. *awVV 'соль';

'кислый, горький' : ПЯ *tr 'горький, про тивный' (см. выше, с. 67);

алт. *lu- 'полный, достаточный' : ПЯ *tr- 'быть достаточным' (см. выше, с. 71);

алт. *V 'нанизывать;

ряд' : ПЯ *tr 'ряд, линия' (см. выше, с.

70);

алт. *ulV 'ива;

ветвь, лоза' (см. выше, с. 13) : ПЯ *tr 'лоза' (ср.-яп. turu ~ tura, RJ tr);

алт. *[u]rV 'стоять' (тюрк. *dur-, cм. VEWT 500;

TM > эвен.

r-l- 'стоять (спокойно, молча)', см. ТМС 1, 278) : ПЯ *tt- 'стоять' (др.-яп. tat-, RJ tt-), и др.

В инлаутной позиции, судя по немногим имеющимся приме рам, в ПЯ происходила спирантизация (аналогичное развитие имело место в тунгусо-маньчжурском, см. выше, с. 16). Ср.:

алт. *k 'сила, усилие' (см. выше, с. 16 : ПЯ *ksV- 'соревно ваться (= прилагать усилие)' (др.-яп. kisi-rop-, RJ ks-rf-, ср.-яп. ki sof-u);

алт. *koV 'чесать, коготь;

острая палочка' (см. выше, с. 16) :

ПЯ *ks 'вертел;

гребень, расческа;

палочка для разделения нитей при тканье' (др.-яп. kusi, RJ ks).

16. алт. * > ПЯ *d Ср. следующие примеры:

алт. *ukV 'угол;

направление' (монг.-письм. g, халха-монг.

zg 'направление;

сторона';

TM *uku(-n) ~ *ugu(-n) 'угол;

направле ние', см. ТМС 1, 262, 269) : ПЯ *dk (др.-яп. joko, RJ jk) 'сторона Между корейским и японским устанавливается еще соответствие "кор. -h- : яп. -s-" (см. [Martin 1966, 208]), ср. ср.-кор. hm 'утро' : ПЯ *s(N) 'утро'. Hа основании этого примера можно было бы сделать вывод о том, что алт. *-- (> кор. -h-) мог спорадически давать в японском -s-. Однако это единственный надежный пример такого соответствия;

не исключено, что пе ред нами сравнительно позднее заимствование (в пользу этого предположе ния говорит и нерегулярное акцентное соответствие).

(боковая);

горизонталь';

алт. *jV 'стрела, острие' (тюрк. *jj 'лук', см. VEWT 186;

TM *eje 'лезвие, острие', см. ТМС 1, 282-283) : ПЯ *da (др.-яп. ja, RJ j ~ j;

акцентуация не вполне ясна) 'стрела';

алт. *uabV 'слабый, истощенный, бедный' (тюрк. *jabr- 'осла бевать', *jab- 'ничтожный, слабый', см. VEWT 176, EDT 879, 881-882;

монг.-письм. oba- 'страдать, мучиться';

TM *owa- 'бедствовать, стра дать', см. ТМС 1, 260-261)157: ПЯ *duawa 'слабый' (др.-яп. juowa-, ток.

jowi, каг. jwi).

алт. *[i]rka 'радоваться' (монг.-письм. ira- 'наслаждаться';

ср.-кор. rkp-t ~ rkp-t(-v-) 'радоваться, веселиться') : ПЯ *jrk-b- 'радоваться' (др.-яп. jorokob-, RJ jrkb-).

Фонема * вообще довольно редка в алтайском, и из надежных примеров на инлаутную ее рефлексацию в ПЯ мы можем привести только один:

алт. *baV 'рано, ранний' (тюрк. *baja 'недавно;

ранее' см.

VEWT 62, ЭСТЯ 2, 30-32;

TM *bai- 'ранний, рано', см. ТМС 1, 64) : ПЯ *pj- (? *pj- ) 'ранний, быстрый' (др.-яп. paja-, RJ fj-).

17. алт. * > ПЯ *n- ~ *m-, *-n- В анлауте алт. * отражается в ПЯ как *n-, но в ряде случаев - как правило, при наличии в последующем слоге носового - дает реф лекс *m-158. Ср. примеры на развитие *- > n-:

алт. *a(i)ke- 'требовать, стремиться к ч.-л.' (монг.-письм.

neke- 'требовать, домогаться';

TM *eke- 'заниматься чем-л.;

намере ваться', см. ТМС 1, 651-652;

ср.-кор. njk-ta ~ niki-ta 'считать (что-л.

К ТМ *owa- непосредственно восходят эвенк. owo~ oo-, эвен.

ow- ~ o-, сол. owo- ~ ogo-, уд. -, маньчж. obo-, чжурчж. h-ph-;

про чие формы (нег. obo-, ороч. obo-, уд. obo, ульч. obo-, орок. obbo-, нан.

obo-) заимствованы либо из маньчжурского, либо непосредственно из мон гольского. Hе исключено, что и ТМ *owa-, восстанавливаемое на основании сравнения эвенк., эвен., сол., уд. и маньчж. форм - также монголизм, но более ранний (хотя в принципе ничто не противоречит исконному родству ТМ *owa- и монг. oba-).

Р. A. Миллер [Miller 1971, 105 и дал.] предполагает в качестве реф лексов алтайского *- в японском n-, j- или 0- (с неясным распределением).

Однако, по нашему мнению, рефлексы j- и 0- не доказаны надежными при мерами (алт. *ija 'гной' вряд ли следует сопоставлять с яп. aka 'грязь' и jogosu 'загрязнять', а ТМ *- 'потеть' - с яп. ase 'пот').

чем-л.)') : ПЯ *nik-p-(~ *nik-p-) 'желать, стремиться к чему-л.' (др.-яп. nekap-, RJ ngf-u ~ ngf-u);

алт. *V 'весна, лето' : ПЯ *nt 'лето' (см. выше, с. 71);

алт. *V 'сырой' : ПЯ *n '(сырые) овощи' (см. выше, с. 72);

ТМ *l(e) 'мазать, намазывать, красить' (см. ТМС 1, 638) : ПЯ *nr- 'смазывать, намазывать, красить' (др.-яп. nur-, RJ nr-) и др.

Hа развитие *- > m- можно привести следующие примеры:

алт. *aV 'орех' (тюрк. *jaak 'орех', см. VEWT 186;

TM *a- 'орех, лущить орехи', см. ТМС 1, 634-635) : ПЯ *mm (др.- яп. momo, RJ mm ) 'персик';

алт. *[ua]mV 'большое число;

сто' (др.-тюрк. jom- 'большое количество, масса', jom-t- 'собираться в большом количестве', см. EDT 935;

TM *am 'сто', см. ТМС 1, 631) : ПЯ *mumu 'сто;

большое число' (др.-яп. muomuo, RJ mm);

алт. *i 'глаз' (см. выше, с. 29) : ПЯ *mN(-i-) 'глаз' (др.-яп. me, ток. m, кет. m, каг. m, хат.m) (подробнее см. ниже,с. 83-84). Ко нечный -N здесь представляет собой старый суффикс (ср.-кор. nn < *n-un), но наличие его, очевидно, обусловило переход *- > m-.

Ср. также следующие ТМ-японские изоглоссы с таким же со ответствием:

TM *u[i] 'голень, бедро' (TMC 1, 646) : ПЯ *mumu 'бедро' (др.-яп. muomuo, RJ mm);

TM *uu-n 'шесть' (TMC 1, 647-648) : ПЯ *mu- 'шесть' (др.-яп.

mu-, RJ m-t)159.

Иногда (но в очень редких случаях) рефлекс n- может появ Вероятность этого сопоставления поддерживается полным сов падением в ТМ и ПЯ числительных от четырех до ста, ср.:

'четыре': ТМ *d-gn : ПЯ *d- (ср. еще тюрк. *dr-t, монг. dr-ben);

'пять': ТМ *tu-ga : ПЯ *(i)-tu- (ср. еще монг. tabun, ср.-кор. t-ss);

'шесть': ТМ *u-u-n : ПЯ *mu- (не вполне ясно, как сюда относится ср.-кор. j-ss 'шесть' - может быть, налицо случай раннего отпадения n-: j- < *nj- ?);

'семь': ТМ *nada-n : ПЯ *nana- (регулярно < *nada-n, как *dama 'гора' < *daba-n при монг. daba-an 'горный перевал' etc.;

ср. еще тюрк. *jtti < *jddi, ср.-кор. nir-kup 'семь' < алт. *n[a]dV);

'восемь': ТМ *a-pku-n : ПЯ *da- ( < *a-);

'девять': ТМ *xeg-n : ПЯ *kkn- ( < *kekV-);

'десять': ТМ *uwa-n : ПЯ *tw ( < *uwa);

'сто': ТМ *am : ПЯ *mumu.

ляться перед носовым (ср. алт. *amV 'мягкий' > ПЯ *nmi 'гладкий, скользкий', cм. выше, с. 66);

однако в большинстве случаев указанное выше распределение рефлексов соблюдается.

В инлаутной позиции в японском *-- > -n-, ср. следующие примеры:

алт. *p()V 'запах, нюхать' (ср.-монг. hnir 'запах', монг. -письм. nr id., nri- 'пахнуть', nrle- 'нюхать';

TM *p- 'запах, нюхать', см. ТМС 2, 349) : ПЯ *pn 'нос' (др.-яп. pana, RJ pn);

алт. *aE 'мать, старшая сестра' (тюрк. * 'мать, старшая се стра, тетка', см. VEWT 44;

TM *ei-n 'мать, тетка;

самка, см. ТМС 2, 456;

ср.-кор. 'мать') : ПЯ *ni ( ~ *ni) 'старшая сестра' (др.-яп. ane, ток.

ne, киот. n);

алт. *pV 'сосуд': ПЯ *pn-i 'лодка, сосуд' (см. выше, с. 64);

алт. *peiV 'кость': ПЯ *pni id (см. выше, с. 64);

алт. *miV-m 'сердце' (см. выше, с. 46) : ПЯ *mn-i 'грудь' (др.-яп. mune, RJ mn) и др.

Примерами на отпадение * в конце слога в ПЯ мы не распо лагаем.

18. алт. *s > ПЯ *s Ср. следующие примеры:

алт. *sbe 'заболоченная лужайка, хвощ' (монг.-письм. siber 'за болоченная чаща';

TM *sbe- 'хвощ;

заболоченная лужайка', см. ТМС 2, 76) : ПЯ *sp 'дерн' (ср.-яп. siba, RJ sb);

алт. *sikV 'чаща, заросли' (монг.-письм. siui, халха-монг. uguj 'чаща, роща';

TM *sig 'чаща, заросли', см. ТМС 2, 77) : ПЯ *sika-i 'чаща, заросли' (др.-яп. sike 'чаща', sike-, RJ sg-si 'густой /о зарослях/');

алт. *sesV 'дичь, олень' (TM *sesi-n 'табун, стадо /оленей, диких животных/', см. ТМС 2, 146;

ср.-кор. ss-m 'олень') : др.- яп. sisi 'дичь, олень';

алт. *sawe 'конец' : ПЯ *sw-i 'конец, край' (см. выше, с. 66);

алт. *sir 'белый' : ПЯ *sru- id. (см. выше, с. 69);

алт. *pas(u) 'сдавливать (пальцами)' : ПЯ *ps-mid. (см. выше, с. 64-65);

алт. *p()asi 'рукоятка' (ср.-монг. hei;

TM *pesi-n 'рукоятка, черенок /ножа/', см. ТМС 2, 371) : ПЯ *ps-i;

(др.-яп. pasi, RJ fs) 'палочки для еды'.

алт. *sin 'пропадать, гаснуть' : ПЯ *sn- 'умирать' (см. выше, с.

69);

алт. *siwrV 'вошь': ПЯ *s(u)r-m id. (см. ibid.);

алт. *sarpV 'вид орудия': ПЯ *sp 'вид сохи' (см. выше, с. 70), и др.

Поскольку вопрос о реконструкции в праалтайском еще двух сибилянтов (*, cм.выше, с. 16-17, и *z, см. примеч. 25) пока является открытым, мы не останавливаемся здесь на их потенциальных япон ских рефлексах.

19. алт. *-j- > ПЯ *-j- Ср.следующие примеры:

алт. *ojV 'плавать' (монг.-письм. oji-mu;

TM *uju-, *uji-g-, см.

ТМС 2, 252) : ПЯ *j-(n)k- (~ *ju;

-(n)k-) id. (ср.-яп. ojog-;

RJ jg-);

алт. *ajV 'бояться, опасаться' (тюрк. *aj-, см. VEWT 10;

монг. письм. aju-, aji-) : ПЯ *j- 'опасаться' (др.-яп. aja-bu-m- 'опасаться', aja-pu- 'опасный', RJ j-bm-u, j-fu-si);

алт. *ja 'спать' (см. выше, с. 47-48) : ПЯ *uj- > *ui- (др.-яп. i 'сон', i-na- ~ wi-na- 'спать') (подробнее см. ниже, с. 96), и др.

Во многих случаях, однако, инлаутный *-j-, оказываясь в аус лаутной позиции, в ПЯ выпадал (подобно другим сонорным, см. вы ше), ср.:

алт. *beje 'человек, мужчина' : ПЯ *b 'мужчина, самец' (см.

выше, с. 65);

алт. *jV 'стрела, острие' : ПЯ *da 'стрела' (см. выше, с. 74);

TM *pujV 'маленький', 'ребенок' : ПЯ *p 'ребенок' (ср. др.-яп.

pi-kuo 'мальчик', pi-mie 'девочка', RJ f-k, f-m), см. примеч. 93, и др.

20. алт. *k > ПЯ *k Ср. алт. *kur()V 'тяжелый, трудный' (TM *xur-ge 'тяжелый, трудный', см. ТМС 2, 283-284;

ср.-кор. kor'-oi-ta 'мучиться', koro'-om 'мука, мучение' /акцентуация не зафиксирована/) : ПЯ *kr-si 'тру дный, тяжелый, мучительный' (др.яп. kuru-si, RJ kr-si-);

алт. *k[u]aa 'нос' (см. выше, с. 41-42) : ПЯ *ka(N) 'запах, аро мат', *ka(n)-k- 'нюхать, обонять'160;

алт. *kaV 'кора' : ПЯ *kr 'скорлупа, шелуха' (см. выше, с. 70);

алт. *klV 'волос' : ПЯ *k-i (см. выше, с. 72);

С акцентуацией данного корня не все ясно. RJ фиксирует формы k (с чем согласуется киот. k и каг. k) и kg- (с чем согласуются ток. kgu и каг. kg);

однако формы ток. k и киот. kg указывают на существование в ПЯ варианта *k(N), *k(n)k-.

алт. *koV 'коготь, острая палочка' : ПЯ *ks 'вертел' (см. вы ше, с. 73);

алт. *kV 'время' : ПЯ *tk (см. выше, с. 72-73);

алт. *k 'бить, колотить' : ПЯ *tk- (см. ibid.);

алт. *a(i)ke 'требовать, стремиться' : ПЯ *nikp- 'желать, стремиться' (см. выше, с. 74);

алт. *kok- 'грудь' (см. выше, с. 30-31) : ПЯ *kkr 'сердце' (др.-яп. kokoro, RJ kkr);

алт. *akV 'рот;

челюсть' (тюрк. *ag- 'рот', см. VEWT 8;

ср.-кор.

k 'рот, дыра, отверстие', km-n 'клык', совр. agami 'жабры') : др.-яп.

aki, RJ g (ПЯ *k) 'верхняя челюсть';

'жабры', и др.

21. алт. *k > ПЯ *k Ср. следующие примеры:

алт. *kala 'менять' : ПЯ *kr- 'брать в долг' (см. выше, с. 71);

алт. *kedV 'одевать' : ПЯ *k(j)- (см. выше, с. 68);

алт. *kbi 'жевать' : ПЯ *kup- 'есть' (см. выше, с. 66);

алт. *kapE 'равнина, долина' : ПЯ *kp (см. ibid.);

алт. *kok- 'грудь' : ПЯ *kk-r 'сердце' (см. выше, с. 76);

алт. *daka- 'близкий' : ПЯ *tk- (см. выше, с. 68);

алт. *dakV 'жечь' : ПЯ *dk- ~ *tk- (см. ibid.);

алт. *ukV 'угол, направление' : ПЯ *dk 'сторона' (см. выше, с.

73-74);

алт. *sikV 'чаща, заросли' : ПЯ *sk-i (см. выше, с. 75);

алт. *poki- 'почки;

мошонка' : ПЯ *p(n)kr 'мошонка' (см. вы ше, с. 65), и др.

22. алт. *g > ПЯ *k-, -0- (-i-, -u-) Ср. следующие примеры:

алт. *gV 'гусь, лебедь' (тюрк. *k 'гусь', см. VEWT 243;

TM *grV 'лебедь;

филин',см. ТМС 1, 142-143) : ПЯ *kari 'дикий гусь' (др.-яп.

kari, RJ kr161);

алт. *gpV 'красивый' : ПЯ *kuap- 'любить, дорожить' (см.

выше, с. 65);

алт. *gowVlV 'долина' : ПЯ *kru (см. выше, с. 66);

алт. *gedV 'зад' : ПЯ *kt 'север' (см. выше, с. 68);

С акцентуацией RJ соотносится токийская форма kri;

но киот.

(kr) и каг. (kr) формы указывают на ПЯ *kr. Hе вполне ясно, как к этому корню относится ср.-кор. kj, kij ( < *krju?) 'домашний гусь'.

алт. *gpV 'преследовать;

просить' (тюрк. *kob- 'гнать, пре следовать', см. VEWT 275;

ср.-монг. quju-, монг.-письм. uju- 'искать, просить';

TM *gob-, *gob-a 'охотиться, соболевать', см. ТМС 1, 157) :

ПЯ *kp- 'просить, домогаться' (др.-яп. kop-, RJ kf-);

алт. *ogE 'верх' (ср.-монг. e-, монг.-письм. ge-;

TM *ug-, см.

ТМС 2, 245-246;

ср.-кор. (h)) : ПЯ *-pa- 'верх' /*pa 'место'/ (др.-яп. upe, upa-, RJ f ~ f);

алт. *sgV 'солнце' (см. выше, с. 47) : ПЯ *sur (< *sVga-ra) 'не бо' (др.-яп. suora, ток. sra, киот. sr, каг. sr);

алт. *buga 'место' (? монг.-письм. boi-d ~ bui-d 'отдаленный, захолустный';

TM *buga 'место, местность', см. ТМС 1, 100-101;

ср.-кор.

p 'место') : ПЯ *p (RJ b) 'место';

алт. *begi 'мерзнуть' : ПЯ *p 'лед', *pjV 'замерзать, остывать' (см. выше, с. 65-66);

алт. *uagE 'менять, обменивать' (см. выше, с. 13) : др.-яп. te ( < *tai) 'плата;

товар', и др.

23. алт. * > ПЯ *0-, -n- ~ -m- Ср. для анлаутной позиции:

алт. *inta 'собака' : ПЯ *n (см. выше, с. 68);

алт. *[e]nV 'идти, двигаться' : ПЯ *n- 'уходить' (см. выше, с.

69);

алт. *ja 'спать' : ПЯ *ui- (см. выше, с. 76);

алт. *inV- 'дразнить, угрожать' (см. выше, с. 18) : ПЯ *n- (др.-яп. ana-tur, RJ n-dur-) 'дразнить, презирать';

TM *arma- 'комар' (см. ТМС 1, 657) : ПЯ *m 'овод, слепень' (др.- яп. amu, RJ b ~ b).

В некоторых случаях (но только при наличии последующего носового) носовой в анлауте сохраняется, ср.:

ТМ *u-ta 'ель, пихта' (см. ТМС 1, 657-658) : ПЯ *mm (~ *mum) 'пихта' (др-яп. m(u)omi, RJ mm);

алт. *te 'корень' (см. выше, с. 37) : ПЯ *mt (др.-яп. moto, RJ mt) id;

алт. *ia- 'что' (см. выше, с. 52) : ПЯ *n-ni 'что' (однако имеются и варианты той же основы *-, *- с регулярным отпадением *-;

под робнее см. ниже, с. 99). В инлаутной позиции наблюдается колебание *-n- и *-m-, ср.:

алт. *aa 'дыра, отверстие' (тюрк. *a- ~ *- 'быть широко от крытым', см. VEWT 21a;

монг.-письм. a 'дыра, щель';

ТМ *a- 'пасть, щель;

открывать, разевать', см. ТМС 1, 45) : ПЯ *n 'дыра' (др.-яп. ana, RJ n);

алт. *sV 'снег, иней' (тюрк. *s 'льдина, льдинка', см. VEWT 410;

монг.-письм. s 'весенний лед';

ТМ *s 'снег, иней', см. ТМС 2,90-91) : ПЯ *sm (~ *smu) 'иней' (др.-яп. sim(u)o, ток. shim, киот.

shm, каг. shm);

алт. *aV 'орех' : ПЯ *mm 'персик' (см. выше, с. 74), и др.

В случае отпадения гласного второго слога инлаутный *--, оказываясь в ауслауте, отпадал, подобно другим сонантам (см. выше о *n, *l, *r). Впрочем, возможно, что он сохранялся в виде нейтрального носового *-N, впоследствии также отпавшего (в имеющихся примерах отсутствуют рефлексы диалекта Хатэрума, позволяющие различить ПЯ *-N и *-0). Ср. алт. *k[u]aa 'нос' > ПЯ *ka(N) 'запах, аромат' (см.

выше, с. 76), а также следующий пример:

алт. *koV 'ребенок' (ТМ *ku, см. ТМС 1, 433;

ср.-монг.

k-n) : ПЯ *ku(N) 'ребенок' (др.-яп. kuo, RJ k).

В виде таблицы рефлексы алтайских согласных в ПЯ можно представить следующим образом:

ПA ПЯ ПA ПЯ *p *p *l *n-, *-r- *p *p *-- *-s- *b *p ~ *b * *t *m *m * *t-, *-s- *-w- *-w- (~ -0-) * *d(-j-) *t *t * *n-/m-, *-n- *t *t ~ *d(-j-) *s *s *d *t ~ *d(-j-) *-j- *-j- (~ -0-) *n *n *k *k *-r- *-t-/*-r- *k *k *-- *-t-/*-r- *g *k-, -0- (-i-, -u-) * *0-, -n- ~ -m- ГЛАСНЫЕ В силу того, что алтайский вокализм пока восстановлен хуже, чем алтайский консонантизм, естественно, что рефлексация гласных в японском пока установлена без абсолютной точности. В частности, система соответствий, которая предложена в [Miller-Street 1975, 148 149], практически не работает (исключений оказывается в целом больше, чем "регулярных" случаев). Совершенно неясны пока также рефлексы в японском языке гласных второго слога.

Тем не менее в настоящее время представляется возможным определение в общих чертах рефлексации алтайского вокализма 1-го слога в праяпонском. За исключением гласного * (реконструкция которого в алтайском вообще находится под вопросом и рефлексы которого в японском неясны), соответствия между алтайскими и японскими гласными можно изобразить в следующем виде:

ПA ПЯ *i *i ~ * *e *i ~ * По-видимому, * перед палатализованными согласными, а *i - в прочих случаях. Ср. *peiV 'кость' > *pni, *beje 'мужчина' > *b, *keV 'пояс ница' > *ks, но *begi 'мерзнуть' > *p(jV), *gedV 'зад' > *kt, *kedV 'одевать' > *k(j)-, *[e]nV 'идти' > *n-, *sesV 'олень' > *sisi.

В двух пока известных нам случаях рефлексации долгого * японский имеет *a перед твердым, ср. *ktV 'идти', '(у)ходить' > *kju-p-, но *i перед палатализованным (*sV > *sr-).

ПA ПЯ *, *a *a ~ * * *u * * *u, *o *u ~ * Aлтайские гласные *a и * (предположительно различающиеся по ТМ и корейским рефлексам, см. выше, с. 23) в японском как будто бы совпа дают. При этом в колоссальном большинстве случаев выступает рефлекс *a, и лишь в сравнительно немногих случаях наблюдается *. В самом японском материале нередко встречается чередование *a ~ * в дублетных случях типа др.-яп. tawam- ~ towom- 'гнуться', kata-r- 'рассказывать' ~ koto 'слово, речь' и т.п. (см., например, [Оно 1953, 69 и дал.]). По-видимому, вариант * является здесь вторичным (возможно, налицо результат старых диалектальных взаи модействий).

Довольно часто (хотя отнюдь не всегда) в соседстве с лабиальным согласным или в качестве элемента дифтонга *ua (*au) гласный *a в ПЯ пере ходит в *u. Ср. *lmu 'водоем' > *nm, *sawe- 'конец' > *sw-, *awVV 'горь кий' > *tr-, *tmV 'накладывать' > *tm-, *ta(u) 'пять' > *(i)-tu-, *k()ara 'чер ный'> *kru-, *maE 'пестрый, пятно' > *mr, *ulV 'лоза > *tr, *miV- 'сердце, грудь' > *mn-;

для алт. * ср. *pV 'сосуд' > *pn-, *kabi'жевать' > *kup'есть'. При отсутствии рядом с *a губных согласных подобный переход полностью отсутствует.

Hаконец, в соседстве с палатализованными согласными или в каче стве элемента дифтонга *ia гласный *a может в ПЯ переходить в *i. Ср. *sir 'белый' > *sru-,*ajVV 'грудь' > *tji ~ *tt. В одном случае (*daka 'близкий' > *tika-) этот переход происходит в иных условиях и неясно, что его вызвало (не следует ли алтайскую праформу для этого слова восстанавливать в виде *daika-?).

Подчернем еще раз, что переходы *a > u и *a > i в ПЯ являются фа культативными;

в подавляющем большинстве случаев на месте ПA гласных *a, * в ПЯ имеем просто *a.

В слове 'вода' (*mri > *m) налицо рефлекс i, очевидно, объяс няющийся отпадением второго слога;

во всех прочих известных нам случаях алт. * > ПЯ *u.

Принципы распределения между рефлексами *u и * в японском пока неясны (и тех, и других случаев примерно поровну).

В соседстве с палатализованными согласными или в составе дифтон гов с *i алтайские гласные *u и *o, как правило, упередняются и переходят в *i.

Ср. *bui- 'быть' > *b-, *sin 'пропадать, гаснуть' > *sn- 'умирать', *suV (~ -o-) 'следовать' > *st-(n)kp-, *ku 'сила' > *ksV, *tia 'камень' > *(d)s etc.

Ясно, что по мере уточнения реконструкции алтайского во кализма будут уточняться и правила рефлексации алтайских гласных в японском. Тем не менее, уже сейчас очевидно, что японский вока лизм и вокализм других алтайских языков в целом вполне допускают построение системы взаимных регулярных соответствий.

ПРОСОДИЯ Протоалтайская акцентная система до сих пор не восстанав ливалась. Это объясняется, прежде всего, недостатком информации по акцентным системам тюркских, монгольских и тунгусо-маньчжур ских языков. В настоящее время остается только надеяться на то, что будущие исследования заполнят эту важную лакуну в исторической фонетике алтайских языков.

Достаточно подробной акцентологической информацией мы располагаем только для корейского (где известна система среднеко рейской акцентуации) и японского (где реконструирована ПЯ ак центная система и имеются акцентные записи уже с начала 12 века).

Сопоставлению среднеяпонской (по словарю "Руйдзюмэйгисе") и среднекорейской акцентных систем посвящена недавняя работа проф.

Мураямы [Мураяма 1984]. Hа основании сравнения акцентуации за имствованных слов (скорее всего, при этом, заимствованных из ко рейского в японский) проф. Мураяма приходит к выводу, что в них корейская и японская акцентовки практически полностью совпадают (т. е. ср.-кор. низкому тону соответствует в ср.-яп. низкий, ср.-кор.

высокому - ср.-яп. высокий;

ср.-кор. третьему ("долгому") тону, проис ходящему, по мнению проф. Мураямы, из стяжения последователь ности низкого и высокого тонов, в ср.-яп. соответствует именно такая последовательность). Примеры, приводимые в работе, весьма убеди тельны (ср.-яп. ftk 'Будда' : ср.-кор. pthj;

ср.-яп. tr 'храм' : ср.кор.

tjr;

ср.-яп. kfr 'губерния, префектура' : ср.-кор. kr;

ср.-яп. nt :

Hаконец, долгий *i регулярно (а долгий * часто - хотя и не всегда) расширяется и переходит в ПЯ *a или дифтонгоид *ua. Ср. *tlkE > *tuara 'тигр', *tl()V 'ночь' > *du, *gpV 'красивый', 'любить' > *kuap-, *p()V 'за пах', 'нюхать' > *pn 'нос', *tV 'горячий' > *t-, etc. Следует заметить, что этот процесс в истории японского языка происходил, очевидно, позже упе реднения *u > *i рядом с мягкими согласными (иначе ожидалось бы развитие типа *sin- > *s(u)an- 'умирать' и т.п.).

ср.-кор. nt 'серп' etc.).

Однако далее проф. Мураяма, переходя к рассмотрению ак центных соответствий в исконно родственной японской и корейской лексике, утверждает, что и в этом лексическом слое налицо такая же система соответствий. Это демонстрируется на 16 примерах, не все из которых, по нашему мнению, являются доказательными. Так, ср.-кор.

отрицательный глагол n- следует сопоставлять не со ср.-яп. n 'как, разве' (данное слово является, по-видимому, вариантом вопроси тельного местоимения nn 'что', см. ниже, с. 99), но со ср. -яп. отри цательным прилагательным n- (см. ниже, с. 91);

ср.-кор. kt- 'ходить' следует сопоставлять не со ср.-яп. kt 'хождение пешком', но со ср.-яп.

kjf-u 'ходить' (см. выше, с. 68);

ср.-кор. (h) 'верх' скорее следует со поставлять не со ср.-яп. ks 'поднимать', но со ср.-яп. -f 'верх' (см.

выше, с. 77)166 ;

распространенное сближение ср.-кор. ks 'вещь' и ср.-яп. kt 'дело' следует, по-видимому, отвергнуть, поскольку соот ветствие кор. -s : яп. -t больше не наблюдается ни в одном известном нам сколько-нибудь надежном случае;

то же самое следует сказать о сопоставлении ср.-кор. jk-, jk- 'маленький' со ср.-яп. sk-si 'мало', sk-n-s 'немногий' (соответствие кор. - : яп. s-, по-видимому, от сутствует);

ср.-кор. pj 'рис' следует сопоставлять не со ср.-яп. fj 'ку риное просо'167, но со ср.-яп. f 'вареный рис';

наконец, вряд ли за служивает одобрения сопоставление ср.-кор. n 'зуб' со ср.-яп. n- в nkm- 'спорить, браниться, пререкаться'. Для ср.-кор. kt(h)- 'быть похожим', сопоставляемого со ср.-яп. -gt-si 'похожий', зафиксиро вана также акцентная запись kt(h) (см. КС 28), так что этот случай двусмыслен.

Остается восемь примеров, демонстрирующих акцентные соотношения по правилам, предложенным проф. Мураямой: ср.-кор.

k 'цветок' : ср.-яп. ks 'трава';

ср.-кор. p- 'нести на плечах' : ср.-яп.

f- id.;

ср.-кор. prk- 'светлый' : ср.-яп. fr- 'проясняться (о погоде);

ср.-кор. p 'рот' : ср.-яп. f- 'говорить', ср.-кор. mr 'вода' : ср.-яп. m- id.;

ср.-кор. mm 'тело' : ср.-яп. m id.;

ср.-кор. kp- 'красивый' : ср.-яп.

Проф. Мураяма [Мураяма 1984, 123] обсуждает обе эти этимоло гии, но выбирает сравнение (h) с k-s, очевидно, по акцентным сообра жениям. Заметим, что это сопоставление вряд ли возможно по фонети ческим причинам (алт. *оgE 'верх', к которому восходит (h), содержит звон кий инлутный -g-, регулярно выпадающий в японском).

Последнее, скорее всего, представляет собой раннее заимствова ние из ср.-кит. bj 'куриное просо' (др.-кит. *br-s).

kf-s 'красивый, милый';

ср.-кор. sjm 'остров' : ср.-яп. sma id. К ним мы можем добавить еще некоторое количество примеров:

а) кор. низкий тон : японский низкий тон kph ~ kphr : ПЯ kp 'кора' (см. выше, с. 64;

но ср. тж. при меч. 131);

pr 'толстый, сытый' : ПЯ *ptu- 'толстый' (см. выше, с. 65);

p 'дом' : ПЯ *(d)pi (см. выше, с. 66);

nr 'нечто сырое' : ПЯ *n '[сырые] овощи' (см. выше, с. 72);

njk- 'считать (что.-л. чем-л.) : ПЯ *nik-p- 'желать, стре миться (к чему-либо)' (см. выше, с. 74);

b) кор. высокий тон : японский высокий тон ki 'ухо' : ПЯ *k-k- 'слышать' (см. выше, с. 72);

c) кор. "долгий" тон : японский низкий тон kr 'долина' : ПЯ *kru 'небольшая возвышенность' (см. выше, с. 66);

tr-p- 'быть грязным', tr-m- 'пачкаться' : ПЯ *tt 'земля' (см.

выше, с. 67).

Однако все эти примеры оказываются в абсолютном мень шинстве по сравнению с основной массой японско-корейских схож дений, в которых обнаруживается диаметрально противоположная система соответствий в первых слогах, а именно:

кор. яп.

(низкий тон) ’ (высокий тон) ’ (высокий тон) (низкий тон) ("долгий" тон) ’ (высокий тон) Ср. по материалу, приведенному выше (с. 64-78):

A) ср.-кор. низкий тон : ПЯ высокий тон pth : pt 'поле';

pr : p(n)kr 'мошонка';

trk 'курица' : tr 'птица';

th- : dk-, tk- 'жечь';

n- 'продвигаться вперед' : n- 'уходить';

r 'веревка;

линия': tr 'линия';

h- : st-(n)kp- 'следовать';

(h) :

-pa- 'верх';

pr : pt 'пчела';

mr : mr 'лес';

pt : pt 'край';

nr- ~ nr- : nr- 'называть, возвещать';

njrm : nt 'лето';

r- : tr- 'быть достаточным';

kr- : kr- 'менять, брать в долг';

hr : ks 'поясница';

tr 'другой' : ds 'другая сторона';

rk : tr 'лоза';

: ni 'ста ршая сестра';

mm 'сердце' : mn- 'грудь';

ki 'рот', km-n 'клык' :

k 'челюсть'. Ср. также n 'ты': ПЯ *n (см. ниже, с. 97);

thp 'коготь' :

ПЯ *tm (см. ниже, с. 92);

m-k- 'тяжелый' : ПЯ *m (см. ниже, с. 98);

kjt(h) 'сторона' : ПЯ *kt;

tr- 'сопровождать': ПЯ *tr-, и др.

B) ср.-кор. высокий тон : ПЯ низкий тон pi : pn- 'лодка';

s-pj : pni 'кость';

pr : p(n)k 'нога';

pi :

pr 'живот';

mr : ms 'мерка';

mrh : mnk 'ячмень';

hi- : sru- 'бе лый';

pr : p- 'огонь';

srp : sp 'лопата, мотыга';

kr- : ks-r- 'царапать, скрести';

j : t, tt 'грудь';

n-n : m(i)N 'глаз';

hi 'солнце' : su-r 'не бо';

p: p 'место';

n- : m- 'что';

phr : pr 'поле, равнина';

-r 'мы' :

b- 'я';

trm : tr 'журавль';

rkp: jrkp- 'радоваться'. Ср. также pjm : ПЯ *pim 'змея' (см. ниже, с. 87);

tr : ПЯ *tkiN 'луна' (см.

ниже, с. 89-90);

srh : ПЯ *ss 'мясо' (см. ниже, с. 90-91);

krm : ПЯ *kmu-N 'облако' (см. ниже, с. 93);

pr 'надеяться, просить' : ПЯ *pr- 'желать';

thk 'холм' : ПЯ *tk- 'холм;

высокий';

nh 'середина' : ПЯ *nk id., и др.

C) ср.-кор. "долгий" тон : ПЯ высокий тон pr (вариант pr, см. выше) : pt 'пчела';

mi 'гора' (вариант mr, см. выше) : mr 'лес', *jr- 'быть соленым' : tr 'горький, про тивный';

tm- : tm- 'накладывать';

trh : *(d)s 'камень';

kt- : kju-p- 'ходить';

ni-p- : n- 'лежать';

*pr- : pt- 'уставать, истощаться';

kr-k 'грива' : k-i 'волос'. Ср. еще k 'этот' : ПЯ *k (см. ниже, с. 99);

pjr 'зве зда' : ПЯ *ps (см. ниже, с. 86), и др.

Таким образом, несмотря на некоторое количество исключе ний, в основном корпусе корейско-японских лексических совпадений устанавливаются вполне строгие регулярные акцентные соответствия, позволяющие реконструировать по крайней мере прото-корей ско-японскую систему тональных оппозиций на 1-м слоге. Она, ви димо, состояла из двух тонов (*A и *B;

к сожалению, из-за "контраст ности" соответствий между японским и корейским сейчас вряд ли еще можно дать этим реконструируемым тонам фонетическую ин терпретацию). Соответствие C, судя по всему, отражает тон *A (ПЯ * ) на долгих гласных. Что касается четвертой возможности, т. е. тона *B ( > ПЯ * ) на долгих гласных, то такая комбинация, очевидно, также существовала;

об этом можно судить хотя бы по тому, что алтайским корням с долгими гласными достаточно часто соответствуют япон ские корни с низким тоном168 (и, соответственно, корейские с высо Проф. Мураяма в работе [Мураяма 1983] привел японо-алтайские соответствия, указывающие, по его мнению, на то, что алтайской долготе соответствует в среднеяпонском (и в ПЯ) высокий тон на первом слоге, а ал тайской краткости - низкий тон на первом слоге. Однако критическое рассмотрение материала показывает, что прямой корреляции между алтайской долготой и ПЯ тонами не существует;

ср. многочисленные ким). По всей видимости, в протокорейском происходил вторичный процесс сокращения долгих гласных при тоне *B, в результате чего мы в настоящее время по корейским и японским данным уже не можем различить противопоставление по долготе при этом тональном со ответствии169.

Hа основании всего изложенного выше мы вправе констати ровать, что между японским и алтайскими языками устанавливается регулярная система соответствий во всех сферах фонологической системы (в области консонантизм, вокализма и просодии). Однако для доказательства алтайской принадлежности японского языка тре буется еще лексикостатистическая обработка японского материала, которой мы и займемся ниже.

ЛЕКСИКОСТАТИСТИКА НА МАТЕРИАЛЕ ЯПОНСКОГО ЯЗЫКА Лексикостатистические подсчеты на материале японского языка производились неоднократно (см. [Хаттори 1959a;

Мураяма 1974a;

Го 1980, и др.]);

при этом японский сравнивался не только с ал тайскими языками, но и с самыми разнообразными другими семьями - от австронезийских до папуасских. Большинство этих попыток не заслуживает сколько-нибудь пристального внимания, поскольку в них игнорируется фундаментальный принцип лексикостатистики, о котором мы говорили выше, а именно: подсчитываются совпадения без предварительного установления фонетических соответствий.

Рассмотрим критически имеющиеся случаи совпадений ме жду японским и алтайскими языками в пределах 110-словного списка, используемого в настоящей работе (см. выше, с. 24-25):

долготой и ПЯ тонами не существует;

ср. многочисленные примеры соответ ствий любого типа выше (алт. *pr 'пчела' : ПЯ *pt;

алт. *plV 'равнина' :

ПЯ *pr;

алт. *pakV 'нога' : ПЯ *p(n)k;

алт. *kapE 'долина' : ПЯ *kp и т. д.).

Таким образом, если корейско-японские тоны проецировать в общеалтай ское состояние, то нужно считать, что в общеалтайском существовали неза висимые оппозиции по долготе-краткости и высокому/ низкому тону.

Возможно, те сравнительно немногочисленные случаи, когда ко рейскому "долгому" тону соответствует в ПЯ низкий тон (kp- 'красивый' : ПЯ *kup-;

sjm 'остров' : ПЯ *sm;

kr 'долина' : ПЯ *kru;

tr- 'быть грязным' :

ПЯ *tt 'земля';

ср. еще km 'медведь' : ПЯ *km;

pir- 'дуть' : ПЯ *pk-) пред ставляют собой на самом деле архаизмы, в которых по неясным пока причи нам не произошло сокращения долгот при тоне *В.

1. "белый": ПЯ *sru- (др.-яп. siruo-, RJ srsi) : алт. *sir- (тюрк.

sr-g, ср.-кор. hi-, см. выше, с. 25). См. выше, с. 69.

Японскую и монгольскую форму (sira 'желтый', см. выше ibid.) сравнивал в ранних работах проф. Мураяма (см., напр., [Мураяма 1966, 155]), но позднее ([Мураяма 1974a,99;

1974b, 161;

1975, 180]) он от казался от этой этимологии в пользу сравнения др.-яп. siruo- с ПAH *t'ilak 'луч, светить'170;

ту же этимологию см. [Кавамото 1977, 45]. Ос нование для отказа от алтайской этимологии, выдвинутое Мураямой, - несовпадение в значениях ('желтый' - 'белый') - само по себе до вольно слабое, отпадает при определении более древнего алтайского значения (именно 'белый, светлый', а не 'желтый'). П. Бенедикт [Bene dict 1985, 171] предлагает иную австронезийскую этимологию: ПAТ *xilas 'белый', восстанавливаемое им на основании прототайваньского *qilas 'луна' и мяо-яо *hla ~ *hlay 'луна, белый' (заметим, что мяо-яо *hla 'луна' - вероятно, тибето-бирманизм). Вся эта этимология представляется очень сомнительной.

2. "близкий": ПЯ *tk- : алт. *daka (тюрк. *jag-uk, *jak-n, ТМ *daga, см. выше, с. 25-26).

См. выше, с. 68. Ранее данное сближение как будто бы не предлагалось. Р. A. Миллер [Miller 1971, 85] сопоставляет алтайские формы с др.-яп. tagapi-ni 'взаимно' (от глагола tagap-u 'отличаться друг от друга'), что явно неприемлемо.

3. "весь, все": ПЯ *mi-n (др.-яп. miina, RJ mn) : алт. *mutE (тюрк. *bt-n, ср.-кор. mt-n, mt, см. выше, с. 26).

Др.-яп. miina 'все' явно связано с др.-яп. muta 'вместе', а потому возможно возведение miina к *min < *mt-n ( = ср.-кор. mtn). С другой стороны, возможно, что в формах miina и muta нужно усмат ривать общий корень *mu(i)- с разной аффиксацией (алтайскую ос нову *mutE в таком случае нужно также признать членимой: см. об этом выше, с. 26). В любом случае сближение японской и алтайской форм представляется весьма вероятным.

Одзава сравнивает др.-яп. muta с монг.-письм. bultu 'все' [Од зава 1968, 29], что вряд ли возможно по фонетическим причинам Здесь и ниже мы цитируем праавстронезийские формы в рекон струкции [Dempwolff 1938];

если имеется переинтерпретция соответствую щей праформы в работе [Dyen, McFarland 1970], мы приводим и ее с пометой DMC.

(монг. b- не соответствует яп. m-).

4. "вода": ПЯ *m : алт. *mri (ТМ *mi, ср.-кор. mr, см. выше с.

27).

Др.-яп. форма mi регулярно выступает в составе сложений (см.

JB 694);

в самостоятельной функции выступает суффигированная форма mi-du (RJ midu). См. выше, с. 66.

См. [Оно 1953, 74] (яп. ~ кор.), [Martin 1966, 246] (яп. ~ кор. ~ монг. ~ ТМ), [Мураяма 1974a, 170;

1983, 14]. Hесомненно, неверно со поставление др.-яп. midu с монг. usun 'вода', предложенное [Одзава 1968, 143-147], критику см. [Miller 1971, 74]. Однако сравнение Р. A.

Миллера [ibid., 146] японского и корейского слов с тюрк. *j-mi() 'фрукты, овощи' основано на недоразумении (тюркское слово явля ется производным с продуктивным суфиксом *-mi() от корня *j- 'есть' и означает собственно 'еда'). Крайне сомнительно сопоставление П. Бенедиктом [Бенедикт 1985, 156] японского слова с прото-атаяль ским *biyuq 'сок'. Совсем фантастична этимология Кавамото : яп.

midu ~ ПAH /t/ubi 'водная глубь' [Kawamoto 1977, 33].

5. "волос": ПЯ *k-i (др.-яп. ke, RJ k) : алт. *klV (тюрк. *kl, ТМ *xil-a-, см. выше, с. 28).

См. выше, с. 72. Японско-алтайское сближение см. РКЕ 84 (яп.

~ кор. ~ тюрк. ~ монг.), [Оно 1953, 77] (яп. ~ кор.), [Miller 1971, 71] (яп. ~ монг. ~ тюрк.), [Мураяма 1962, 8-9, примеч. 1]. Критику (но без аль тернативных этимологий) японо-алтайского сравнения см. [Мураяма 1974, 12-6].

Кавамото [Kawamoto 1977, 26], а вслед за ним П.Бенедикт [Бенедикт 1985, 160] сравнивают японскую форму с ПAH *kavad 'во локно', полинез. *ma-kawa 'борода', что вряд ли приемлемо. В другом месте той же работы П. Бенедикт сравнивает тот же корень с тайским *hmy 'борода, волосы на теле' [Бенедикт 1985, 192], что нам пред ставляется еще более сомнительным.

6. "вошь": ПЯ *s(u)r-m (др.-яп. sirami, RJ srm) : монг.-письм.

sirke 'вошь (на животных)' < алт. *siwrV (см. выше, с. 69).

В монгольском ср. еще халха-монг. irx, калм. irk 'вошь (на животных)'.

К этому же корню относится тюрк. *sirk 'гнида' (др.-тюрк.

sirk, тур. sirk, тат. srk, чув. rga etc., см. VEWT 432, EDT 850), а также ТМ *sra 'блоха' (сол. sora, нег. sja, ороч. sia ~ siwa, уд. sua, орок.

sra, ульч. sra, нан. sora, маньчж. suran, см. ТМС 2, 112;

ср. еще ульч.

slma < *si(u)r-ma 'вошь', см. ТМС 2, 85).

См. VEWT 432 (тюрк. ~ монг. ~ ТМ);

далее см. МССHЯ 336 (нос.

*//ajrV 'гнида', откуда, кроме алтайских форм, также урал. *a(j)r-kV, *ajwVr 'гнида', драв. *cr id., (?) груз. il- id.). Японский корень, на сколько нам известно, ранее к сравнению не привлекался.

7. "глаз": ПЯ *mN-i : алт. *i (монг. ni-dn, ТМ *i-sa, ср.-кор.

n-n, см. выше, с. 29).

Обоснование развития алт. *- > ПЯ *m- см. выше, с. 74. В ПЯ к исходной основе *mN (со старым суффиксом -N;

*m-N = кор. n-n) был добавлен еще продуктивный суффикс -i (первоначально, веро ятно, показатель номинатива), который после отпадения конечнос логового N- слился с гласным корня *maN-i > *mai > др.-яп. me (ток. m, киот. m, каг. m, хат. m);

бессуффиксальная форма ma- ( < *maN) сохраняется в др.-яп. в многочисленных сложениях (ma-buta 'веки' и т.п.). Тот же корень (но с иным развитием алтайского дифтонга *i) представлен в ПЯ *m- 'видеть' (др.-яп. mi-, RJ mr)171.

Hесомненно, тот же корень представлен в ПЯ *n-m-(n)ta 'сле за' ('глазная вода', ср. др.-яп. namita ~ namida, RJ nmd ~ nmt).

Характерно, что здесь морфема 'глаз' выступает в виде *n- с разви тием алт. *- > ПЯ *n-;

вероятно, в данном архаичном сложении ко рень *i выступал без носового суффикса, что обусловило отсутствие перехода *- > m- (возможно, впрочем, и предположение о вторичной диссимиляции в ПЯ: *n-m(n)ta < *m-m(n)ta). Aналогичное сложе ние 'глаз + вода' = 'слеза' представлено во всех алтайских языках (см.

Обращает на себя внимание тот интересный факт, что в протоя понском языке основы всех глаголов, обозначающих функции органов, рас положенных на голове, образовывались от названий частей тела. В др.-яп.

сохранилась единственная такая пара (me 'глаз' : mi- 'видеть'), но раньше их было, несомненно, больше, ср.:

др.-яп. ip- 'говорить' < *ip- 'рот', ср. ср.-кор. p 'рот' (др.-яп. kuti 'рот' - вторичное новообразование, связанное со ср.-кор. kt 'дыра, отверстие');

др.-яп. ki-k- 'слышать' < *ki 'ухо', ср. ср.-кор. ki 'ухо' ( < алт. *kjlu, см.

выше, с. 50;

др.-яп. mimi 'ухо' новообразование неясного происхождения);

др.-яп. ka-k- ~ ka-g- 'нюхать, обонять' < *ka(N) 'нос', ср. ср.-кор. k 'нос' ( < алт. *k[u]aa, см. выше, с. 41-42;

др.-яп. pana 'нос' - новообразование от алтайского корня *p()uV 'запах, нюхать', см. выше, с. 75).

выше, с. 29);

сближение японской и ТМ форм см. [Сыромятников 1971, 55].

Часто предлагается сравнение яп. me с ПAH *mata, (DM) *maCa 'глаз' (в последнее время см. [Kawamoto 1977, 26, Бенедикт 1985, 169]), однако отпадение конечного слога в японском, по-видимому, при этом объяснить не удается. С. Мураяма [Мураяма 1974a, 114-116, 153-154]) предложил считать старой форму mana-, встречающуюся в др.-яп. сложениях типа mana-kuo 'зрачок' и т. п., и выводить mana- < *mana-na < *maTa-na. Однако, без всякого сомнения, -na- здесь явля ется модификацией показателя генитива no (ср. аналогичное -na- в др.-яп. mi-na-moto 'источник', ta-na-kokoro 'ладонь' и т.п.).

Aнализ др.-яп. namita 'слеза', предложенный там же, также не выдерживает критики (проф. Мураяма предлагает считать, что здесь na- - 'вода', а -mita - старая форма слова 'глаз'). Ясно, что namita нельзя отделять от родственных алтайских форм типа ср.-кор. nn-mr, эвенк.

iamukta 'слеза' и др. (см. выше).

Др.-яп. 'видеть' П. Бенедикт [Бенедикт 1985, 177] весьма со мнительным путем сопоставляет с ПAТ kitra 'видеть' (ПAH *kia, (DM) *kTa, но в атаяльском формы kita ~ mita, якобы < *k-m-ita, откуда и яп. m- ???). Кавамото дает не менее фантастическое сбли жение с ПAH *ilav, (DMC) *ilaw (с префиксом *m- ?) 'отражение, отражаться' [Kawamoto 1977, 17].

8. "год": ПЯ *ts (др.-яп. tosi, RJ ts;

ПЯ *ts < *tl-s = кор. tol-s 'полный год, годовщина') : алт. *dla (тюрк. *jl, ср.-монг. il, см. выше, с.

30).

См. выше, с. 72;

[Martin 1966, 246] (яп. ~ кор.), [Miller 1971, 97] (яп. ~ кор. ~ тюрк. ~ монг.172).

Ввиду очевидной связи яп. tosi = кор. tols крайне малоправ доподобна этимология С. Мураямы [Мураяма 1974, 212;

1975, 66] tosi < *to-si < *tahu-si к AN *tahun, (DM) *taqwn 'год'. То же можно сказать о сближении П. Бенедикта [Бенедикт 1985, 171] яп. tosi с прото-фи липпинским *tu[]iG (форма по [Zorc - Charles 1971]) и прото-манобо *tuig (форма по [Elkins 1974]);

совсем фантастично сближение Кава мото [Kawamoto 1977, 43] с ПAH *t'ut'un 'накладывать, нагромождать'.

Hо на с. 119 той же работы Р. A. Миллер привлекает вместо тюрк.

*jl тюрк. *j 'возраст', что невозможно (последнее вместе с монг.-письм. nasun < *nal-sun 'возраст' восходит к алт. *nV).

9. "грудь (женская)": ПЯ * t(ji) ~ * tt (др.-яп. ti, RJ t, ток. chich etc.): алт. *ajVV (ТМ *a(i)a-n, ср.-кор. js, см. выше, с. 31).

Cм. выше, с. 73;

[Канэдзава 1910] (яп.~кор.), [Martin 1966, 227] (яп.~кор.~TM). Hаличие сходного корня в австронезийских языках (ПAH *t'ut'u, (DMC) *ssu 'сосок, женская грудь') неудивительно (ввиду 'детского' характера этого слова), но непосредственное его сближение с др.-яп. ti (см. [Мураяма 1974a, 156];

[Kawamoto 1977, 27]) представляется неоправданным.

10. "дорога": ПЯ * mt (др. - яп. miti, RJ mt) : монг. mr < алт.

*mirV.

В монг. ср. cр.-монг., монг.-письм., халха-монг., калм., юй. mr, дунс. mo, бао. mor, монгор. mr 'дорога;

след' (cм. KW 266, DM 240, ХИ 76).

Из других алтайских языков можно привлечь ср.-кор. mr- 'преследовать, гнать' (ср. значение 'след' в монгольском), см. XM 307173), а также тюрк. *bar- 'идти, отправляться, ехать' (др.-тюрк., туркм., тат., як. и др. bar-, чув. pr- etc;

см. VEWT 62, ЭСТЯ 2, 64-65, EDT 354).

Cоотношение тюрк. *bar : монг. * mr : кор. *mr- : яп. *mt вполне регулярно объясняется из алт. праформы *mirV с исходным значением 'дорога, след;

передвигаться, преследовать'. Поэтому отне сение сюда тюрк. *bar- следует, по нашему мнению, предпочесть сравнению последней формы с монг.-письм. bara- 'заканчивать' (см.

KW 34;

VEWT 62). Сближение японского корня с данным алтайским материалом, насколько нам известно, еще не предлагалось;

фонети чески и семантически оно, по-видимому, вполне надежно.

11. "женщина" : ПЯ *mi (др.-яп. mie, RJ m) ~ монг.-письм. eme < алт. *ame.

Корень принадлежит к так называемым "детским" словам, а потому подвержен несколько нерегулярным преобразованиям (чем, в частности, объясняется отпадение начального гласного в ПЯ). Из японского материала ср. тж. др.-яп. omo 'мать'.

Монг.: ср.-монг. eme (gn), монг.-письм. eme, xалха-монг. em (xn ), калм. em, дунс. m, даг. mgunh 'женщина', юй. emgen 'же Соотнесение данного корейского корня с mot- 'собираться' [Martin 1966, 225], о котором см. с. 26, неоправдано;

весьма сомнительна также эти мология Г. Рамстедта (SKE 151, где кор. mr- сближается с эвенк. murgu- 'кла няться, молиться, жаловаться').

нщина (средних лет)'. См. KW 121, ХИ 54.

Из тюркских языков данный корень представлен в чув. ama 'самка;

мать', кирг. em 'старуха' ( < тюрк. *m, см. VEWT 42).

В ТМ ср. эвенк. emu-gde 'лосиха', сол. mo 'мать', m-ge 'жена';

нан. em-xe 'теща, свекровь';

маньчж. emi-le 'самка (птицы)', eme 'мать', eme-ke 'свекровь' (ТМ *emV, см. ТМС 2, 451-452).

В кор. ср. ср.-кор. m 'самка, женщина, жена' (КС 348;

ХМ 303), а также m, m 'мать' (КС 360, 368;

ХМ 211).

Hе исключено, что на самом деле мы имеем здесь рефлексы двух исходных корней ('мать' и 'женщина', ср. противопоставление в японском и корейском), но рефлексы их подверглись контаминации друг с другом.

См. SKE 9, 54, VEWT 42 (монг. ~ тюрк. ~ кор. ~ ТМ), ЭСЧЯ (тюрк. ~ монг.);

[Цинциус 1965, 223-224;

1972, 20-26] (высказывается мысль о связи рассматриваемого корня с тюрк. *m- 'сосать', *m-ig 'женская грудь');

[Оно 1953, 73] (яп. omo ~ кор. am). С. Мураяма [Му раяма 1974a, 37;

1974b, 171;

1983, 19] считает, что с монг. eme следует сопоставлять только др.-яп. omo, но не mie. Однако трудно отделить эти корни друг от друга. Во всяком случае, возведение mie к *mbei и сближение с ПAH *baji (DMC *bHi) 'мать, женщина' [Мураяма 1975, 104] явно неприемлемо. Столь же сомнительно сближение яп. mie и ПAH *'mpu' 'дедушка, бабушка' [Kawamoto 1977, 28].

12. "жечь": ПЯ *dk- (др.-яп. jak-, RJ jk-) ~ алт. *dakV (тюрк.

*jak-, ТМ *deg-e-, ср.-кор. th-, см. выше, с. 34).

См. выше, с. 68;

Martin 1966, 227 (яп. ~ кор. ~ тюрк.), Miller 1971, 86 (яп. вариант tak- ~ ТМ). В японском представлен также вариант с глухим *tk- (др.-яп. tak-, RJ tk-) 'жечь, разводить огонь'174.

Разумеется, неприемлемо сопоставление яп. jak- ~ tak- с ПAH *t'ait 'опалить, пахнуть (паленым)' или *da(n)da 'нагревать(ся)' /DMC *dad ~ *dada/ (Kawamoto 1977, 34).

13. "живот": ПЯ *pr (др.-яп. para) ~ ср.-кор. pi < алт. *pjl/i.

Кор.: ср.-кор. pi (КС 251;

ХМ 205) 'живот', др.-кор. p = [pj] (КСЧ 168).

К этому же корню следует относить тюрк. *bl (~ *bl) 'пояс ПЯ *tk- может в принципе соотноситься и с другим алтайским корнем: тюрк. *ak-, монг.-письм. aki- 'высекать искру' (см. [Poppe 1960, 26;

Miller 1971, 93]). Hа этимологию яп. *dk- это, однако, не влияет.

ница' (др.-тюрк. bel, туркм., як. bl, аз. bel, чув. pil-k etc., см. VEWT 69;

ЭСТЯ 2, 135-137, EDT 330, ЭСЧЯ 160).

Из монгольского к данному корню следует, вероятно, отно сить ср.-монг. heli-gen (ХИ 60), монг.-письм. eli-gen ~ eli-ken (KW 119) 'печень', 'живот' (с соответствием тюрк. *b : монг. *h- < алт. *p-), а ср.-монг. bel, монг.-письм. bel 'поясница' нужно считать тюркизмом (вопреки Poppe 1960, 76 и VEWT 69;

см. Doerfer 1963, II, No 834175).

Японско-корейское сближение см. SKE 182 (прочие сближе ния там и в РКЕ 141 ненадежны);

[Martin 1966, 243];

[Miller 1971, 153] (где предлагается и привлечение тюрк. *bl).

Весьма сомнительно сближение яп. para 'живот' с ПAH *palag' 'ладонь' [Мураяма 1974a, 155-156]. Вряд ли существенно также сходство с изолированным тайваньским (рукай) *baa 'живот', с которым яп.

para сравнивает П. Бенедикт [Бенедикт 1985, 172;

там же привлекается мяо-яо *paa', что еще более сомнительно).

14. "звезда": ПЯ *ps (др.-яп. posi, RJ fs) ~ алт. *piV (тюрк.

*jul-du-, ср.-монг. ho-dun, ср.-кор. pjr(h);

см. выше, с. 34-35).

См. [Оно 1953, 73, 75] (кор. ~ яп.), [Martin 1966, 243] (кор. ~ яп. ~ тюрк.), [Miller 1971, 145-146] (поднимает также и вопрос об отнесении сюда тюркской формы), [Сыромятников 1971, 62] (кор. ~ яп. и ряд других, вряд ли сюда относящихся форм). Одзава [Одзава 1968, 139-140] сравнивает др.-яп. posi с другим монгольским материалом (oi 'искра'), что вряд ли возможно ввиду надежной другой этимоло гии монгольского слова (см. ниже, с. 97). Сравнение монгольской и японской форм приводится у Хаттори [Хаттори 1959a] и Hомура [Hомура 1959], но с неправдоподобным морфологическим членением (ho-dun и po-si);

С. Мураяма [Мураяма 1974a, 173] отвергает эту па раллель (очевидно, не зная этимологии С. Мартина и не допуская возможности выведения *hodun < *hol-dun).

П. Бенедикт сравнивает яп. posi с тайваньским *buqis 'звезда' [Бенедикт 1985, 171];

но это слово, вероятно восходит к ПAH *bi(t)-uhn, DMC *bi(tT)qen, что делает сравнение с японским весьма сомнительным (см. тж. [Kawamoto 1977, 41]). В любом случае попытки австронезийской этимологизации данного слова вряд ли необходимы, Отдельный корень (вряд ли связанный с *pjl[i], но, возможно, повлиявший на значение корня *bl в тюркском) представлен в монг.-письм.

belke-g-sn 'поясница, талия' и ТМ *belge 'колени (передняя часть бедер при сидячем положении)', см. ТМС 1, 123.

поскольку алтайская этимология фонетически и семантически безу пречна.

15. "земля": ПЯ *tt (др.-яп. tuti, RJ tt) ~ ТМ *tirV < алт.

*t(o)wVV.

В ТМ ср. эвенк. tur, эвен. tr ~ tir, нег. tij 'земля', нан. tur-qa 'ком земли', turu nn 'подземный мир', см. ТМС 2, 217-218. В. М. Ил лич-Свитыч [Иллич-Свитыч 1963, 48] сравнивает ТМ форму с тюрк.

*topra-k 'земля, почва' (от *topra- 'сохнуть (о почве)', см. VEWT 489), но инлаутный *-p- не может выпадать в ТМ, так что это сравнение сле дует отвергнуть по фонетическим причинам.

Из монгольского материала сюда можно привлечь ср.-монг.

too-sun (ХИ 101), монг.-письм. too-sun ( < *toorsun), tour-a, tou r-an 'пыль' (см. VEWT 405)176;

не вполне ясно, как сюда относится дунс.

tura 'земля'.

Из тюркского материала с ТМ *tirV и яп. *tt сопоставимо тюрк. *t 'пыль' (др.-тюрк. tos, аз. toz, туркм. tz etc., см. VEWT 492, EDT 570-571).

Hаконец, из корейского следует привлечь ср.-кор. tr-p- 'быть грязным', tr-m- 'пачкаться' (см. КС 149, 153)177.

Предлагаемое сближение представляется вполне приемле мым семантически и фонетически (см. выше, с. 67). Из альтернатив ных этимологий яп. tuti следует назвать его сближение со ср.-кор.

ttn, ttrk 'насыпь, возвышение' [Martin 1966, 230];

однако этим сло вам несомненно соответствует др.-яп. tutumi 'насыпь, плотина', и к рассматриваемому корню они отношения не имеют.

Aвстронезийская этимология японского tuti (праокеан. *ruruk Монгольский корень, правда, допускает несколько альтернатив ных этимологий. Так, возможно сравнение с тюрк. *tg 'пыль' (см. VEWT 483;

Дж. Клосон в EDT 463 считает монг. too-sun тюркизмом, что сомнительно из-за морфологического оформления слова);

с тюрк. *topa 'земля, глина' (VEWT 489;

сближение тюрк. topa и монг. too-sun предлагается в KW 489) и с тюрк. *topra- 'сохнуть (о почве)', *topra-q 'земля, почва' (два последних корня вообще, возможно, следует объединить). Вероятно, в монгольском просто сконтаминировали несколько исконно различных корней (ввиду совпадения инлаутных рефлексов *-g-, *-p- и *-w-).

С. Мартин [Martin 1966, 237] сравнивает с этими корейскими фор мами яп. doro 'грязь', но это экспрессивное позднее слово неясного проис хождения (в др.-яп. и ср.-яп. отсутствующее).

< ПAH *ukuk 'сидеть', см. [Kawamoto 1981, 143]) не заслуживает внимания.

16. "змея": ПЯ *pim(p) (др.-яп. pemi, RJ fm, ток. hbi, киот.

hb, сюри hb etc.) ~ ср.-кор. pjm (КС 242), pijam (КС 252, ХМ 193).

См. [Martin 1966, 251]. Данное слово принадлежит к числу ко рейско-японских изоглосс;

надежных параллелей к нему в других алтайских (и каких бы то ни было других) языках пока не обнаружено.

Соответствия между японским и корейским (включая акцентуацию) вполне регулярны.

17. "знать": ПЯ *sr- (др.-яп. sir-, RJ sr-) ~ ТМ *s < алт. *s[]i.

В ТМ ср. эвенк., сол., нег., ороч., уд., ульч., орок., нан. s-, эвен.

h-, маньчж. sa- 'знать' (см. ТМС 2, 49-51).

ТМ *s- регулярно восходит к *sr- < *s[]ri- (см. об отпадении r- в подобном фонетическом окружении выше, с. 20), поэтому сопос тавление ТМ и японской форм представляется вполне оправдан ным178. При условии реконструкции *si сюда же могут быть отнесе ны и другие алтайские формы:

тюрк. *s- 'чувствовать, понимать, воспринимать' etc. (ср.тюрк.

sez-, аз. sez-, тур. sz- etc., см. VEWT 413, EDT 860-861);

ср.-монг., монг.-письм. sere-, seri- 'пробуждаться, просыпаться';

'замечать' (см. ХИ 94, KW 325);

кор. sari- 'быть осторожным'.

К данным тюркским, монгольским и корейской форме обыч но привлекаются эвенк. seri-, сол. seri- и пр. 'просыпаться' (см. ТМС 2, 145;

SKE 224-225;

[Poppe 1960, 29];

VEWT 413), однако эти формы ско рее нужно считать монголизмами.

Сравнение японской и ТМ формы см. [Мураяма 1985, 3-4] (хотя -r- в японском корне проф. Мураяма, на наш взгляд, неправо мерно считает суффиксальным).

См. далее МССHЯ, 331 (ностр. *erV 'бодрствовать', откуда, кроме алтайских форм, выводятся также ур. *erV 'бодрствовать' и и.-е.

*ser- 'охранять').

18. "камень": ПЯ *(d)s (др.-яп. isi, RJ s) ~ алт. *tia (тюрк. *d, Гораздо более сомнительным представляется сопоставление ТМ *s- с монг. sana- 'думать' и/или тюрк. *s(j)'считать', предлагаемое в [Poppe 1960, 29].

монг. ila-un, ТМ *ola, ср.-кор. tr(h), см. выше, с. 36).

Японская форма вполне регулярно выводится из алтайской (при условии наличия в ПЯ *d-;

к сожалению, в позиции перед глас ным i противопоставление ПЯ *d- ( > j-) и *0- рано нейтрализовалось, так что по внутрияпонским данным определить, было ли здесь *d- или *0-, невозможно), см. выше, с. 68.

Сравнение японской формы с другими алтайскими см. [Miller 1966, 243;

1971, 97-98, 120]. Aвстронезийская этимология, предложен ная Кавамото [Kawamoto 1977, 40] (сравнение яп. isi с ПAH *kt'ik 'пе сок'), явно неудовлетворительна.

19. "кора": ПЯ *kp (~ *kp, *kp 'кора, кожа' (др.-яп. kapa, RJ kf) ~ алт. *k()p (тюрк. *Kpu-k, монг. qau-da-sun, ср.-кор. kph-r, см. выше, с. 37).

См. PKE 70-71, 76 (яп. ~ кор.)179, [Martin 1966, 225] (яп. ~ кор. ~ тюрк.), [Мураяма 1974b, 175] (яп. ~ тюрк.).

Совпадение яп. kapa с изолированным тайваньскими форма ми (Канаканабу kaba 'кора', пайван kaba 'одежда' (?), см. [Бенедикт 1985, 158] нужно признать случайным.

20. "корень": ПЯ *mt (др.-яп. moto, RJ mt) ~ алт. *ite (монг.

nd-sn, ТМ *te, см. выше, с. 37).

Данное сближение, насколько нам известно, предлагается впервые;

соответствия вполне регулярны (см. выше, с. 77). Aльтерна тивные этимологии японской формы как будто бы отсутствуют.

21. "кость": ПЯ *pni (др.-яп. pone, RJ fn) ~ алт. *peiV (~ *pieV) (монг. ja-sun < *pian-sun, ср.-кор. s-pj, см. выше, с. 37-38).

См. выше, с. 64;

[Канадзава 1910, 47;

Оно 1953, 73;

Martin 1966, 226] (яп. ~ кор.). С прочими алтайскими формами (см. с. 37-38) япон ский корень ранее не сопоставлялся. Фонетическая и семантическая сторона сопоставления вполне удовлетворительны. Вряд ли сюда имеет какое-нибудт отношение изолированная атаяльская форма bqni 'кость', которую привлекает к сравнению П. Бенедикт [Бене Кроме того, Г. Рамстедт предлагает сближать японскую и корей скую формы с тюрк. *kpk, монг. kebeg 'отруби, шелуха', что представляется нам более сомнительным (при наличии прямых алтайских параллелей со значением 'кора').

дикт 1985, 195]180. Aбсолютно необосновано также сближение япон ской формы с ПAH *paa 'помост, подставка' [Kawamoto 1977, 25].

22. "кровь": ПЯ *t (др.-яп. ti, RJ t) ~ монг. isun ~ алт. *t()nV.

Монг.: ср.-монг. i-sun, монг.-письм. isun, халха-монг. cus, калм. tsusn, дунс. tusun, бао. tisun, даг. tos, юй. tusun, монгор.

ts'edzu (ХИ 47, KW 434, DM 438).

Ср. еще тюрк. *tn ~ *dn 'дыхание, дух' (к соотношению зна чений 'кровь' и 'дух' ср., например, тиб. yi 'дух' < сино-тиб. *(s)-wj 'кровь'): др.-тюрк. tn 'дыхание, дух', tn'дышать', як. tn, чув. m 'ды хание' и др. (VEWT 478, EDT 512, ЭСТЯ 3, 341-345181).

Монг. i-sun регулярно восходит к *tin-sun с утратой сонор ного перед суффиксом -sun. Характерно, что в др.-яп. выделяется в ряде сложений морфема ti со значением 'дух', 'жизненная сила' (см.

[Одзава 1968, 120, JB 452]), которую Одзава (ibid.) и Мураяма [Мураяма 1983, 15] сравнивают с монг. inar (< тюрк., см. примеч. 181) и тюрк.

*tn. По всей видимости, это ti представляет собой просто ту же мор фему, что и др.-яп. ti 'кровь' (что является дополнительным аргумен том в пользу сравнения яп. ti, монг. i-sun < *tin-sun с тюрк. *tn 'дыха ние, дух').

Сравнение японской и монгольской форм см. [Сыромятников 1971, 54;

Мураяма 1974b, 172] (последний с некоторым сомнением все же принимает это сближение). Подробную аргументацию в пользу сближения др.-яп. ti, монг. i-sun и тюрк. *tn см. [Miller-Street 1975, 140 и далее].

Aтаял. bgni скорее, может быть, связано с протофилиппин ским [Zorc-Charles 1971] *butqul или *bukel 'кость'.

В прочих языках распространены только вторичные значения "от дыхать" и "прекращаться" с контаминацией корней *tn и *di (см. ЭСТЯ 3, 341-345). В огузских языках корень представлен очень скудно (туркм. dn-mak 'избавляться, кончать', dn- 'отдых';

звонкость, возможно, по контаминции с *di-);

в азербайджанском корень практически отсутствует, но ср. tnx-mag 'задыхаться (от жары)', что, возможно, указывает на ПТ *t-. В целом реконст рукция глухости/звонкости в данном корне находится по вопросом.

Из др.-уйг. *tnar (ср. современные формы типа тел. tnar-lq 'живот ное' и под.) заимствовано монг.-письм. inar 'сущность, натура' (см. KW 441, VEWT 478;

Владимирцов и Поппе [Владимирцов 1929, 172;

Poppe 1960, 69] считают монг. inar и тюрк. *tn исконно родственными, что весьма сомни тельно). Г. Рамстедт (KW 437) сравнивает тюрк. *tn с монг.-письм. ina- 'ва рить', что также маловероятно.

Крайне сомнительна австронезийская этимология, предло женная Кавамото [Kawamoto 1977, 27]: он сравнивает др.-яп. ti 'кровь', а одновременно и tuju 'сок' (хотя две эти формы не имеют друг к другу никакого отношения) с ПAH *d'uuh 'жидкость, сок'. Точно ту же этимологию повторяет и П. Бенедикт [Бенедикт 1985, 172]. Отметим, что Кавамото указывает для австронезийского корня значение "кровь", что неверно (значение это налицо только в тагальском языке, и явно вторично, см. [Dempwolff 1938, 48].

23. "круглый": ПЯ *mr- ~ *mr- ~ ТМ *muru < алт. *mr( )V.

Яп.: ср. др.-яп. maro 'круг', maro- 'круглый', RJ mr, ток. mru-i 'круглый' etc.

ТМ: ср. эвенк. muru-k 'круглый (о плоскости)', muru-l 'вокруг, кругом', muru- 'обходить вокруг';

эвен. mer-ti 'круг, круглый', mer-k- 'возвратиться';

нег. mejel-mejel, mel-mel 'круглый';

ульч. morol-morol, muru 'круглый', mur-giptu(n)'окружать';

орок. moro-li-qt, moro-li-me 'круглый';

нан. muru-muru 'кругло', murgipt 'окружность';

маньчж.

muren, mur-eken 'круглый', murki- 'округлять', см. ТМС 1, 550. С этим же корнем связана основа *muri- 'крутить' (маньчж. muri etc., см.

ТМС 1, 560).

К этому же алтайскому корню относятся ср.-кор. mr- 'во звращать(ся)' (см. КС 226, ХМ 342)182, а также монг.-письм. muri- 'идти в сторону'.

См. SKE 155 (ТМ ~ кор.). H. Поппе [Poppe 1960, 36, 130] связы вает ТМ формы с другим монгольским и корейским материалом ("кривой, изогнутый"), что более сомнительно. См. далее ОСHЯ 2, (ностр. *muri 'скручивать', откуда, кроме алтайских форм183, также сем.-хам. *mr- 'вертеть, скручивать', (?) урал. *murV 'поворачивать, вы вихнуть', драв. *muri- ~ *murV- 'скручивать, вращать', (?) груз. mor- 'закруглять (дерево при обработке)', и.-е. *mer-, *mer-gh- 'связывать, скручивать'.

С. Мартин [Martin 1966, 23] сближает кор. mr- с яп. modor- (др.-яп.

motopor-) 'возвращаться', что сомнительно (см. критику в [Miller 1967, 291]);

иную этимологию яп. motopor- см. выше, с. 73). Отметим попутно, что сбли жение яп. moto-por- с ПAH *u(n)du[] 'идти назад' (с префиксом m?) ([Ka wamoto 1977, 31]) вряд ли заслуживает внимания.

Указывается также на возможность отнесения сюда и тюрк. *bur(a)- 'вращать, сверлить', при условии контаминации в тюркском корней *muri 'скручивать' и *bura 'сверлить'.

Сравнение японской формы с прочими алтайскими ранее не производилось. Сближение вполне удовлетворительно семантически и фонетически (хотя есть трудности с вокализмом: в ПЯ ожидалось бы *mur-;

впрочем, в данном корне наблюдается нестабильный вокализм и в рамках самого японского языка, ср. колебания maro- ~ maru-, а также, возможно, архаичную форму Хатэрума mr-h 'круглый')184.

Существующие сближения с австронезийским материалом (ПAH *blu 'закругление', см. [Бенедикт 1985, 174] или ПAH *bauk 'череп, скорлупа;

нарост', см. [Kawamoto 1977, 44]) неудовлетворительны (прежде всего фонетически).

24. "лежать": ПЯ *n- (др.-яп. na- /ne-/, ток. nru, киот. nr, каг.

n-r) ~ ср.-кор. ni-p- (-v-) (КС 116, ХМ 343) < алт. *n.

В ср.-кор. основа осложнена продуктивным интранзитивным суффиксом -()b- (см. об этом суффиксе [Рамстедт 1951, 163]). Исход ный алтайский корень, по-видимому, был нейтрален по отношению к переходности/непереходности, ср. ТМ *n- 'класть' (эвенк., сол., эвен., нег., ороч., ульч., нан. n-, уд. ne-de-, см. ТМС 1, 614-615)185.

Японско-корейское сравнение см. [Martin 1966, 235;

Сыромят ников 1971, 59];

см. также выше, с. 69.

Мураяма [Мураяма 1974b,90, 158] и Кавамото [Kawamoto 1977, 26] сближают др.-яп. ne- (na-) с ПAH *inp, (DMC) *inep 'лежать, спать'. С фонетической стороны это сближение возможно, но надеж ные алтайские параллели делают его маловероятным.

25. "луна": ПЯ *tkN(-i) (др.-яп. tukii, ток. tsuk, киот. tsk, каг.

tsk, хат. sk) : ср.кор. tr (ХМ 151, КС 140).

Данное слово в значении "луна" принадлежит к числу япо но-корейских изоглосс. За пределами японского и корейского за манчивым представляется сравнение с монг.-письм. tolui 'отражение' Отметим еще наличие в др.-яп. глагольной основы mu- 'крутиться, вертеться'(возможно < *murV с отпадением -r). В др.-яп. распространена уже вторичная парадигма от основы mii- < *mu-i (но засвидетельствована и чистая основа mu-, см. JB 720). Сравнение др.-яп. mii-ru (с парадигматическим суф фиксом -ru) с ПAH *ulih (с префиксом *m- !) 'возвращаться' [Бенедикт 1985, 175], конечно же, основано на недоразумении.

В ТМС 1, 615 ТМ *n- сопоставляется с монг.-письм. nge- 'запасать, копить', но это сомнительно (по фонетическим причинам: велярный -g- не должен был выпасть в ПТМ).

с вероятной реконструкцией ПA *tolgV (*tolugV). К соотношению ПЯ -k: ср.-кор. -r- ср. еще ПЯ *pk 'нога' : ср.-кор. pr (см. ниже) и др. (см.

[Martin 1966, 211]).

См. [Martin 1966, 236] (яп. ~ кор.;

но монг. *sara 'луна', конечно, сюда не относится). Японо-корейское сближение приводится также в IKJ, и Мураяма [Мураяма 1975, 36-37] относится к нему весьма скеп тически - при этом не упоминая о сопоставлении С. Мартина и его трактовке фонетического соотношения между японским и корейским словами.

По-видимому, не заслуживает внимания сопоставление др.-яп.

tukii 'луна' с ПAH *[t]u[t]u 'зажигать, жечь', предложенное в [Kawa moto 1977, 42] (см. также [Kawamoto 1981, 142]).

26. "много": др.-яп. mane-si : ср.-кор. mn-h (КС 199).

Др.-яп. mane-si 'много, многий' - архаичное слово, вышедшее из употребления после эпохи Hара. Уже в древнеяпонских текстах наравне с ним (и даже более часто) в том же значении используется прилагательное opo-si (совр. i). Однако, по всей видимости, в период, непосредственно предшествовавший письменной фиксации, mane- ( < *mania- ~ *manai-) было основным словом, выражавшим значение "много" (др.-яп. opo- 'много' является всего лишь специализирован ным употреблением opo- 'большой', совр. -kii).

В данном случае мы также имеем дело с японо-корейской изоглоссой. Hадежные параллели в других алтайских языках отсут ствуют (ср., может быть, изолированное в тюркском чув. mn 'боль шой', сравниваемое с корейской формой в МССHЯ, 348).

См. [Martin 1966, 249] (яп. ~ кор.). Ср. также МССHЯ, 348, ОСHЯ 2, 41-42186.

В МССHЯ, 348 корейская и чувашская формы сравниваются с ТМ *ma(g)a 'твердый, сильный, крепкий' (см. ТМС 1, 529-530), а также с и.-е.

*men-, *men(e)gh- 'много', ур. *mone 'много', сем.-хам. *mn 'большой, мощ ный' ( < ностр. *m[o]nV, *m[o]n[g]V 'много'). В ОСHЯ 2, 41-42 этимология ви доизменена: корейская и чувашская формы отсутствуют, а ТМ и и.-е. формы сравниваются с сем.-хам. *mV(n)g- 'сильный, крепкий, обильный' и картв. (с вопросом) *mag-ar- 'сильный, крепкий'. Имеет смысл, по-видимому, разли чать два ностратических корня: 'сильный, большой' (и.-е. *meg'(h)-;

(?) картв.

mag-ar, драв. *m, ТМ *ma(g)a, ПЯ *ma(n)ki- > ПР *magi- 'большой', см. также МССHЯ, 331) и 'много' (и.-е. *men(e)gh-, урал. *mone- (?), яп. mane-, кор. mn-, ?

27. "мясо": ПЯ *ss (др.-яп. sisi, RJ ss) ~ ср.-кор. sr(h) (см. ХМ 206, КС 290) < алт. *siwV (~ *siwV) 'мясо, мускул'.

Японская и корейская формы регулярно соответствуют сле дующим формам других алтайских языков:

Монг.: монг.-письм. silbi, калм. ilw, халха-монг. ilew 'голень', бур. elbe 'мускулы в нижней части голени у лодыжки'. См. (KW 357), [Колесникова 1972a, 263] (монг. > эвенк. ilbi 'мышца икр');

ТМ *silu-kta: эвенк. silu-kta, сол. 'il-kta, эвен. hl-t, нег. sl-ta, ороч. sulu-kta, орок. sl-qta 'кишка (тонкая)' (ТМС 2, 85;

[Колесникова 1972a, 304]).

Ранее данное сближение не выдвигалось, хотя фонетически и семантически оно, по-видимому, вполне достоверно. См. [Martin 1966, 232] (яп. ~ кор.).

Весьма перспективным представляется дальнейшее сближе ние алтайского *siwV с фин.-уг. (доперм.) *siwVV 'мясо' (см. [Лыт кин-Гуляев 1970, 258]). Сопоставление ТМ *silu-kta с урал. материалом см. [Sinor 1974, 257].

Мураяма [Мураяма 1974b, 151-152;

1981a, 175-177] предлагает сравнивать др.-яп. sisi с ПAH *it'i 'содержание', что крайне сомни тельно (хотя в некоторых языках этот корень и означает 'мясо', зна чение это там явно вторично;

неприемлемо членение sisi на s + isi). Ту же австронезийскую этимологию повторяет П.Бенедикт [Бенедикт 1985, 163]. Японско-корейское сближение, несомненно, лучше и фо нетически, и семантически.

Кавамото [Kawamoto 1977, 33] предлагает сравнение sisi с ПAH *ii 'сушеное мясо', что не менее сомнительно (прежде всего из-за фонетики).

Имеются и другие - на наш взгляд, также неудачные попытки этимологизации японского слова. Р. A. Миллер [Miller 1971, 119] пы тается привлечь к японской и корейской формам тюрк. *s, эвенк.

silawin 'вертел'. [Miller-Street 1975, 130] отделяют кор. sr от яп. sisi;

считая др.-яп. sisi 'мясо' и sisi 'олень' одним и тем же словом, они свя зывают эти формы (вслед за [Оно 1953, 73]) со ср.-кор. sasm 'олень' (см. выше, с. 75), а со ср.-кор. sr 'мясо' сближают др.-яп. sati 'охота, ловля дичи'. Ввиду вполне надежного характера японско-корейского сближения, предложенного выше (и алтайских параллелей к нему) все прочие перечисленные этимологии представляются нам излиш чув. mn 'большой'), хотя между ними, конечно же, возможны контамина ции.

ними.

28. "не": ПЯ *-an- : ср.-кор. n- (см. КС 334) < алт. *anV.

В др.-яп. (и современных диалектах) -(a)n- - единственная форма отрицания. Др.-яп. атрибутивная форма -an-u(kakanu 'не пи шущий'), предикативная форма -az-u < *an-su (kakazu 'не пишет'), запретительная форма na (na kaki, kaku na 'не пиши!');

отрицательное прилагательное na- (RJ na-si) 'не имеющийся, нет'. Поэтому нам не вполне ясны причины, по которым Р. A. Миллер [Miller 1971, 245 и дал.] отрицает возможность связи японского и корейского отрицаний (на наш взгляд, очевидной)187.

С японо-корейскими формами прямо соотносится ТМ отри цательная частица *na : эвен. n 'не (имеющий кого-л., чегол.), без кого-л., чего-л.';

ороч., ульч. ana 'нет, отсутствует';

орок. an, нан. an id.

Отсюда же, очевидно, ТМ *ni(n)/*in 'нет, не имеющий, не имея' (эвенк. in, сол. ', эвен. /t, нег. n, уд. ani)188. Hеясно, как сюда относятся другие отрицательные слова (маньчж. aqu 'нет, без', чжурчж. -si 'нет, отсутствует', нан., маньчж. aba 'нет'). См. ТМС 1, 3, 41, 60.

В тюркском ср. чув. an "запретительная частица" (надежной общетюркской этимологии не имеет).

См. SKE 10 (кор. ~ ТМ);

[Оно 1953, 73] (яп. ~ кор.). Ср. далее ОСHЯ 1, 17 (и.-е. *ne 'отрицательная частица' ~ урал. *ne id. ~ сем.-хам.

(V)n id. ~ картв. *nu- 'запретительная частица';

но алтайских форм В.

М. Иллич-Свитыч не приводит).

Р. A. Миллер пытается (опять-таки по неясным причинам) связать японское отрицание -(a)n- с тюрк. *-ma-, что весьма сомнительно. С послед ним, вероятно, связаны др.-яп. дубитативные формы на -ma-zi-.

Hа с. 227 и дал. Р. A. Миллер анализирует отрицательное прилага тельное nak- (на самом деле корень все же na-, поэтому какое бы то ни было сравнение с маньчж. отрицанием aku невозможно) и высказывает мысль о его связи с др.-тюрк. joq 'нет, не быть' (возможно < *nok). Это не исключено;

од нако заметим, что в соответствии с ТМ и корейскими (а частично, и япон скими) данными исходную алтайскую форму нужно все же восстанавливать с начальным гласным (*anV), а в части японских форм предполагать его вто ричную редукцию.

Сравнение этих форм с тюрк. * 'голод' (SKE 16, VEWT 36, ЭСТЯ 1, 208) сомнительно.

29. "нога": ПЯ *p(n)k ~ алт. *pakV (ТМ *palga-n, ср.-кор. par, см. выше, с. 41).

ПЯ *p(n)k 'нога' восстанавливается на основании ПР *pgi 'нога' (нас. hg, хат. p, йон. h, икэма hdz, исигаки p etc.) и др.-яп. paki ~ pagi, RJ fg 'голень'. В свете рюкюских и внешних дан ных представляется, что именно *p(n)k было основным ПЯ словом, обозначающим "ногу" ("foot"). ПЯ *s (др.-яп. asi, RJ s, ток. ash 'н ога'), напротив, первоначально, должно быть, обозначало какую-то часть ноги (вполне вероятна связь ПЯ *s с тюрк. *a()u-k 'лодыжка, щиколотка').

См. SKE 184-185 (яп. ~ кор., ТМ). С. Мартин [Martin 1966, 232] сравнивает кор. pr с яп. asi, но это вряд ли возможно (переход *p- > 0- в японском надежными примерами не подкреплен);

также малове роятно сближение кор. par с др.-яп. pasir- 'бежать' [Оно 1953, 75]189. Р.

A. Миллер пытается объединить paki и asi в рамках одной этимоло гии ( = кор. pr), что представляется довольно сомнительным [Miller 1967, 289;

1971, 144-145].

Следует отвергнуть (как по фонетическим, так и по семанти ческим причинам) сравнение др.-яп. paki с ПAH *pahi 'бедро;

сте бель', предложенное в [Kawamoto 1977, 25;

Бенедикт 1985, 194].

30. "ноготь": ПЯ *tm-i (др.-яп. tume, RJ tm) ~ ср.-кор. thp (КС 459), tp (sns-tp 'ноготь (руки)', ХМ 201, КС 160) < алт. *tupV.

В японском основа *tm-, по всей видимости, с вторичной назализацией инлаутного согласного < *tp-n (ср. аналогичные слу чаи: др.-яп. jama 'гора' < *daban при ср.-монг. dabaan 'горный пере вал', др.-яп. nana- 'семь' < *nada-n при ПТМ *nadan id. и др.)190.

К этому корню относится еще следующий алтайский мате риал:

Монг.: монг.-письм. tuur 'нижний твердый край копыта', калм. tir, халха-монг. tir 'копыто' etc. (см. KW 413).

ТМ: ороч. tipa < *tpa 'ноготь' (ТМС 2, 185);

ТМ *tp-ke-n 'гвоздь, колышек, клин' (эвенк. tipken, сол. tikks, эвен. tipken, нег. tipkn, Гораздо более удачным представляется сближение др.-яп. pasi-r- 'бежать' с алт. *pi- 'спешить, торопиться' (см. [Miller 1971, 118-119]).

Hосовой суффикс при рассматриваемом корне присутствует так же в тюрк. *tub-a-k 'копыто'. В японском следует учитывать также возмож ность вторичной контаминации с ПЯ *tm- (< алт. *[]mV, см. с. 73) 'срывать (пальцами)'.

ороч. tippe, уд. tikpe(n-), ульч. tukpe(n-), ороч. tukpe(n-) ~ tupke(n-), нан.

tukp, см. ТМС 2, 185-186).

Из тюркского следует привлекать, вероятно, тюрк. *tub-a-k 'копыто' (ср.-тюрк. tuja, туркм. tojnaq, чаг. tuva, уйг. tubaq ~ tuwq, як. tuax), см. VEWT 499-500, EDT 519 (чаг. и уйг. формы, по-видимому, предполагают реконструкцию губного в инлауте;

реконструкция *tuak (Рясянен) или *tu (Клосон) кажется менее адекватной).

Тюрк. *tub-a-k < *tup-a-k с вторичным озвончением *-p- > *-b- в со четании с последующим сонорным.

См. SKE 284 (кор. ~ монг. ~ ТМ);

[Владимирцов 1929, 293] (тюрк.

~ монг.);

[Martin 1966, 228], [Оно 1953, 76] (кор.~ яп.).

Мураяма [Мураяма 1974, 32], не отрицая возможности сбли жения яп. tume с корейской и ТМ формами, предпочитает все же сравнение с ПAH *d'mput ~ *d'u(m)put, (DMC) *zeput ~ *zemput 'брать, подбирать (пальцами)'. Ср. еще [Мураяма 1974b, 155;

Kawamoto 1977, 28]. Однако последний корень он сравнивает [Мураяма 1974, 28-30] также с др.-яп. oj(u)ob(i)i ( < ПЯ *jmpi < *dmpi) 'палец', что, по-видимому, предпочтительнее.

31. "ночь": ПЯ *du, *du-r ~ ТМ dol-ba < алт. *til(')V.

Яп.: др.-яп. juo ~ juo-ru, RJ jr, ток. jru, киот. jr, каг. jr, хат.

jr, йонакуни dr etc. 'ночь'. К этому же корню нужно, видимо, от носить ju- в др.-яп. ju-pu, RJ jf 'вечер' и в др.-яп. jumi ~ ime, RJ j-m 'сон' ('ночью видимое').

ТМ: эвенк. dolbo 'ночью', dolbo- 'наступать' (о ночи)', сол. dolbo 'ночь', эвен. dolb 'ночью, ночь', нег. dolbo 'ночью', dolbon() 'ночь', ороч. dobbo 'ночь, ночью', уд. dogbo id., ульч. dolbo id., орок. dolbo id., нан. dolbo id., маньчж. dobo-ri 'ночь, тьма, мрак' (ТМС 1, 213-214).

Из тюркского материала к данному корню следует привлекать тюрк. *d ~ *dl 'сон' (др.-тюрк. tl ~ t, туркм. dj, тур. d, кирг., уйг. t, тув. d, як. tl, чув. tlk 'сон, сновидение';

др.-тюрк. t-, тув.

de-, чув. tlle-n- etc. 'видеть сон, видеть во сне', ср.-тюрк. (XIV в.) t 'проводить ночь' etc.), см. VEWT 507;

EDT 559, 561, 490;

ЭСТЯ 3, 323-324, ЭСЧЯ 245191.

Вопреки Г. Рамстедту (KW 406) тюрк. *dl(') не имеет отношения к монг.-письм. tlg, tlge, ср.-монг. tlge 'гадание', поскольку это, прежде всего, гадание с костями или стрелами. Сложнее ситуация с ПТМ *tolki-(i-) 'видеть во сне', *tolki-n 'сон' (см. ТМС 2, 195), с которыми тюркские формы сопоставил В. Котвич [Kotwicz 1939, 96]. Исконную параллель здесь признать трудно Сравнение японской и ТМ форм см. [Miller 1971, 86] (где Р. A.

Миллер пытается, правда, совместить эту этимологию с сомнитель ным сравнением С. Мартина [Martin 1968, 237] яп. juo и ср.-кор. njk 'вечер' - что вряд ли допустимо);

[Хаттори 1959a];

[Мураяма 1974b, 170;

1981а, 74].

Чрезвычайно сомнительны имеющиеся попытки австроне зийской этимологизации японского слова (сравнение с ПAH *abi 'вечер', см. [Бенедикт 1985, 172], или с ПAH *t'ubt'ub 'сползать, опус каться', см. [Kawamoto 1977, 43]. Яп. jume 'сон' Кавамото [Kawamoto 1977, 26], а вслед за ним П. Бенедикт [Бенедикт 1985, 162] сравнивают с ПAH *()i(m)pi 'видеть сны' и одновременно с ПAH *nupi 'сон'. Все эти сравнения, несомненно, следует отвергнуть при учете вполне прозрачной этимологии японского слова ("ночное видение");

заметим, что П. Бенедикт привлекает к сравнению и яп. mubi 'сон' - очевидный поздний китаизм (ср.-кит. m-mj).

32. "облако": ПЯ *kmuN ~ ср.-кор. krm.

Яп.: др.-яп. kumuo, RJ km, ток. kmo, сюр. km, хат. fm, йон. m etc.

Кор.: ср.-кор. krm (КС 59), krm (ХМ 154);

др.-кор.

kht-lim = /kurm/ (КЧС 158).

ПЯ *kmu-N содержит суффиксальный -N и, судя по явно связанной корейской форме, восходит к более раннему *krmu(a)-.

Японско-корейское сравнение см. [Канадзава 1910, 47];

[Martin 1966, 228];

[Miller-Street 1966, 120].

Дальнейшая этимология корейской формы предложена Г. И.

Рамстедтом (SKE 132, PKE 97-98), где предлагается сравнение с тюрк.

*kl- ~ *k- 'тень', 'закрывать (о тени)'. Ср. др.-тюрк. klg ~ klig 'небольшая тень', kl-it- ~ k-it- 'затемнять, затенять, заслонять';

хак.

kle 'давать тень', klk, як. klk, аз. klg etc. 'тень' (VEWT 288-289, 294;

EDT 716-718, 753192);

ср. еще контексты тип bult kkg kitti 'об (из-за несоответствия тюрк. *d : ТМ *t-), поэтому кажется разумным предпо ложить, что ТМ формы заимствованы из тюркского (или протобулгарского) *tl-k-, *tl-k-- (ср. чув. tlk 'сон', tlle-n- 'видеть во сне').

М. Рясянен (VEWT 294) возводит к др.-тюрк. k- современные формы: караг. k- 'дрожать',тат. k-k- 'цепенеть от холода', як. ksj 'коч енеть'. Эту точку зрения справедливо отрицает Дж. Клосон (EDT 753). Hужно считать эти формы монголизмами, ср. монг.-письм. ksi- 'коченеть' (KW 241).

Отметим, с другой стороны, что др.-тюрк. kik 'покрывало, занавес' лако закрыло небо' (Махмуд Кашгарский) и под. Aлтайскую пра форму нужно восстанавливать в таком случае как *kol(')E 'тень', 'за темнять', 'облако', причем японская и корейская формы возводятся к деривату с суффиксальным *-mV - *kol(')EmV.

Миллер и Стрит [Miller-Street 1975, 120] (вслед за Сыромят никовым [Сыромятников 1970, 563]) ставят вопрос о том, не является ли японско-корейское слово производным от kur- 'черный' (см. ниже), что нам представляется более сомнительным.

С. Мураяма [Мураяма 1981b,91-92], основываясь на нашей ре конструкции конечного *-N, сравнивает вторую часть ПЯ *kmuN с ПAH *ava 'воздух, воздушное пространство', но толкования первой части не дает.

Ввиду надежной корейской параллели следует, несомненно, отвергнуть сближение др.-яп. kumuo с ПAH *kabut 'туман' [Kawamoto 1977, 41].

33. "огонь": ПЯ *p-i : ср.-кор. pr < алт. *prV.

Яп.: ср. др.-яп. pii, RJ f ~ f, ток. h, киот. h, каг. h, сюр. f, йон.

tz' etc. В ПЯ *-i, несомненно, имеет суффиксальный характер: в сло жениях данная морфема выступает в виде *p > др.-яп. po-, ср.

po-no-po 'пламя', po-naka 'середина пламени' etc.

Кор.: ср.-кор. pr (КС 273, ХМ 359), др.-кор. bot = /pr/ (КЧС 161).

В других алтайских языках ср.:

Тюрк.: *r-t 'огонь, пламя' (др.-тюрк. rt;

кирг., каз., хак., як. rt, чув. virt 'пламя, пожар' etc.), см. VEWT 375;

ЭСТЯ 1, 550-551;

EDT 201.

Монг.: монг.-письм. r 'пламя', r-de- 'гореть, полыхать' etc. (см.

KW 298).

См. выше, с. 70;

SKE 208 (кор. ~ тюрк. ~ монг.;

привлекаются еще вряд ли относящиеся сюда ТМ данные);

[Martin 1966, 232], [Сы ромятников 1971, 62] (кор. ~ яп.).

Мураяма [Мураяма 1970, 110-111, 160;

1974b, 58] и Кавамото [Kawamoto 1977, 33] возводят др.-яп. pii к ПAH *puj, (DMC) *x1apye > монг.-письм. ksige id. (KW 241), откуда, в свою очередь, современные тюркские формы - хак. kzg, уйг. kig etc. (см. VEWT 294, EDT 753).

Таким образом - вопреки М. Рясянену - тюрк. k- не имеет отноше ния к монг. kl-de- 'замерзать' и др.

'огонь'193;

однако ввиду явно суффиксального характера ПЯ *-i и аб солютно надежных алтайских (прежде всего, корейской) параллелей эту этимологию следует отвергнуть.

34. "один": ПЯ *pit ~ тюрк. *br < алт. *birV.

Яп.: др.-яп. pito(-tu), RJ ft-/ ft-/ ft- (ПЯ акцентуация неясна, см. примеч. 142).

Тюрк.: др.-тюрк. bir, туркм., тур., аз., кум., кирг. bir, як. br, тат., каз. br, чув. pr etc. (VEWT 76;

ЭСТЯ 2, 146-148;

EDT 353-354;

ЭСЧЯ 157).

Монг.: монг.-письм. bri, калм. bri, халха-монг. br 'каждый, все' (см. KW 67). Монгольская форма может быть отнесена к данному корню при условии вторичности -- (под влиянием анлаутного губ ного?).

Кор.: ср.-кор. prs, prs 'сперва, впервые', prs- 'начинать' (КС 276-7). Г. И. Рамстедт (SKE 202) сравнивает корейскую основу с монг.-письм. iru-al, ср.-монг. hiruar 'дно, основание', что сомнитель но (в монг. это слово собственно значит "пол").

См. выше, с. 69;

KW 67 (тюрк. ~ монг.);

[Martin 1966, 238] (яп. ~ кор. ~ тюрк.);

[Miller 1971, 230] (то же;

но на с. 147 Миллер дает иную этимологию, на наш взгляд, явно ошибочную, см. примеч. 142).

Aвстронезийская этимология С. Мураямы крайне маловеро ятна (см. [Мураяма 1971;

1974b,91, 147];

то же у Кавамото [Kawamoto 1977, 43;

1981, 48];

др.-яп. pito- анализируется как префикс p- (?) + *ito = ПAH *it'a, (DMC) *isa 'один'). Критика сравнения *pit- с тюрк. *bir [Мураяма 1974b, 183]), исходящая из того, что тюрк., монг. и ТМ *b- соответствует только яп. w- (ПЯ *b-), также необоснована (см. выше, с.

65-66, о развитии в яп. алтайского *b).

35. "плыть": ПЯ *j-(n)k~ монг.-письм. oji-mu < алт. *ojV.

Яп.: ср.-яп. ojog-, RJ jg- 'плыть, плавать', ток. ojg-u etc.

Монг.: монг.-письм. oji-mu-, калм. m-, дунс. unba-, бао. mba-, юй. umba-, даг. (с вторичным x-) xompaa-, монгор. xumb (протомонг.

*oji-mu-, *oji-mpa-). См. KW 304;

DM 182.

ТМ: эвенк. uj-gan-, uju-, uju-kta, нег. oj-jan- ~ o-jan-, уд. wujan- К этому же австронезийскому корню проф. Мураяма разными способами возводит др.-яп. moja- (moje-) 'гореть' (1974b, 58) и abu-r- 'жарить, печь' [Мураяма 1974a, 180-182;

1974b, 160]. Пожалуй, только последнее сбли жение (с сохранением a-) заслуживает внимания.

~ ujan-, орок. onn-, нан. ooan- 'плавать (в основном о птице)' (ТМС 2, 252).

См. SKE 63 (монг. ~ ТМ;

привлечение сюда же корейского hi- 'плавать' явно необосновано, см. иную этимологию этого корня в SKE 61;

[Иллич-Свитыч 1965, 340]). Японская параллель к данному корню, насколько нам известно, ранее не привлекалась.

См. далее МССHЯ, 355 (ностр. *wojV 'плыть', где с монг. и ТМ формами сравнивается урал. *woje- id.).

36. "приходить": ПЯ *k- ~ тюрк. *gl- < алт. *galE.

Яп.: др.-яп. k-u (ko-), ток. k-ru, киот. k-r, каг. k-r etc.

Корневой гласный *- (> o) в этом нерегулярном глаголе проясняется в отрицательных и предположительных формах (др.-яп. ko-zu, ko-mu etc.).

Тюрк.: др.-тюрк. kel-, туркм. gel-, аз. gl-, кум. gel-, кирг., каз., узб., тув. kel-, тат., башк., чув. kil- etc (VEWT 248;

ЭСТЯ 3, 14-16;

EDT 715;

ЭСЧЯ 112).

Монг.: монг.-письм. gel-deri-, gel-deji- 'бродить, идти пешком', gel-gri 'брести' (KW 132).

ТМ: *gel(i)- : эвенк. gel- 'собираться в путь', geln- 'пойти за чем-л.';

эвен. gel-ne- id. См. ТМС 1, 178-9194.

(?) Кор.: ср.-кор. k- 'идти, уходить' (см. КС 2). В корейской форме (в отличие от японской) нерегулярно отпадение -l;

возможно, это объясняется частотностью глагола и ранними парадигматиче скими выравниваниями (в инфинитиве и при прочих аффиксах с консонантным началом выпадение *-l/-r > -0 могло происходить дос таточно рано)195.

Сопоставление тюрк. *gl- с монг.-письм. kel-, kelki- 'нанизы вать(ся)' (KW 223) следует отвергнуть как по фонетическим, так и по семантическим причинам;

столь же маловероятно сближение тюрк.

gl- с монг.-письм. qali- 'взмывать вверх, подниматься' [Collinder 1955, 144].

В ТМС 1, 179 основа *gel-n- объединена с ТМ *gel- 'искать, про сить', что вряд ли оправдано (неясно усечение конечного - корня).

Возможной альтернативной (хотя с теми же фонетическими трудностями) параллелью для ср.-кор. k- является др.-яп. kara- 'удаляться, уходить' и монг.-письм. ar- 'выходить' (сравнение яп. kara- и кор. k- см.

[Канадзава 1910, 47];

яп. kara- и монг. Gar- см. [Одзава 1968, 193]), кор. ka- и монг. gar- см. SKE 82).

Сближение монг. и эвенк. форм см. ТМС 1, 178;

яп. и тюрк. см.

[Хаттори 1959a];

С. Мураяма также допускает подобное сближение [Мураяма 1974b, 175]. Aльтернативное сближение яп. k(o)- с тюрк.

*g- 'ходить' [Miller 1971, 73;

1967, 322] следует отвергнуть: тюркскому *g- вполне регулярно соответствует др.-яп. kati, kati-jor- 'ходить (пешком)', см. выше, с. 70).

См. далее ОСHЯ 1, 294 (ностр. *k/lH/V 'идти, бродить'), где тюркская форма (без прочих алтайских196) сопоставляется с урал.

*kl 'идти вброд, брести', драв. *kl- 'идти' и сем.-хам. *klh 'бродить, шагать'.

37. "рыба": ПЯ *(d)w (~ -u) ~ ср.-монг. ia-sun < алт. *diogV ~ *diokV.

Яп.: др.-яп. iwo, RJ w, ток. o, сюр. ju, хат. j etc.

Монг.: ср.-монг. iasun, монг.-письм. ia-sun ~ aa-sun, халха-монг. zagas, калм. zaasn, дунс. daasun, даг. daus, юй. da asn, монг. diGase (KW 463, DM 78).

Из других алтайских языков к этому корню можно привлечь ТМ название "ленка" *ogi (~ *oji) > нег. ojo, уд. i-so, нан. o, см.

ТМС 262.

Соответствия начального согласного и срединного гласного (дифтонга) вполне регулярны;

в инлауте, однако, налицо колебание рефлексов глухого *-k- и звонкого *-g- (*-k- > монг. -g- > --;

*-g- > яп.

-w- (~-u-);

ТМ *-g- может восходить и к тому, и к другому), что не сколько снижает надежность сближения. Все же оно представляется нам довольно вероятным.

См. далее ОСHЯ 1, 219 (ностр. *diga 'рыба'), где монг. форма сравнивается с и.-е. *dhh и сем.-хам. *dVjVg- 'рыба';

[Долгопольский 1969, 303] (ностр. *diTg[u]) 'рыба'), где к приведенным формам добав ляется еще урал. *t[o]tka 'рыба, вид рыбы'. Hе исключено, что исход ное инлаутное сочетание (ср. урал. -tk-) и обусловило колебания по глухости/звонкости в инлауте алтайской формы.

C. Мураяма [Мураяма 1974a, 196;

1974b, 150] сопоставляет др.-яп. iwo с ПAH *//ivak, (DMC) */q/iwak 'рыба';

ту же этимологию повторяют Кавамото [Kawamoto 1977, 38] и Бенедикт [Бенедикт 1985, 178]. Однако это слово имеет очень узкое локальное распространение Привлекаемое В. М. Иллич-Свитычем кор. kl-kl-hada 'бродить туда-сюда' - явно вторичное экспрессивное образование от kt-ta (kl-) < алт.

*ktV, см. с. 68, и не может быть связано с тюрк. *gl-.

(практически только в др.-яв. iwak 'мясо, рыба', яв. iwa 'рыба' и еще нескольких языках того же ареала;

полинезийские параллели сомни тельны). Может быть, напротив, австронезийские формы заимство ваны из протояпонского или близко родственного ему языка и вы теснили в ряде языков основное и исконное *ikan, (DMC) *Skan 'ры ба'197.

38. "собака": ПЯ *n (др.-яп. inu, RJ n) ~ алт. *inta (тюрк.

*t/it, ТМ *inda, см. выше, с. 46-47).

См. выше, с. 68-69, 77 о фонетической стороне данного сбли жения. Сравнение японской и алтайской форм см. [Schmidt 1923, 16;

Поливанов 1960, 179;

Мураяма 1974a, 183-187, 1974b, 170, 1983, 16-17;

Сыромятников 1971, 56;

Hовикова 1971, 184-185;

1979, 60-63]. Чаще при этом обращали внимание на сходство японской и ТМ форм, игнори руя при этом явную связь ТМ и тюркской форм (см. выше). Так, Му раяма [Мураяма 1974b, 175] решительно отвергает возможность связи тюркской и японской форм (предложенной при глоттохронологиче ской процедуре в [Хаттори 1959a]), хотя вполне допускает общее про исхождение японской и ТМ форм. Hам общность всех перечисленных выше форм представляется вполне надежно установленной.

Сравнение яп. inu с ПAH *at'u, (DMC) *Wsu 'собака' [Ka wamoto 1977, 38;

Бенедикт 1985, 160], разумеется, неприемлемо198.

39. "спать": ПЯ *uj- > *ui- ~ алт. *ja (тюрк. *u-, монг. noj-ir-, ТМ *u[j]a, см. выше, с. 47-48).

В др.-яп. данный корень представлен в виде вариантов i и wi (< *ui), ср. i 'сон', i-na- ~ wi-na- 'спать', ср.-яп. inu ~ winu, wine-buru ~ wine-furu (во второй части сложения основа na- 'лежать', о которой см.

выше, с. 89). В современном языке в результате закономерной редук ции анлаута ine-ru > ne-ru (ср. аналогично *inta-, др.-яп. ida- 'выходить' Иногда приводящееся сравнение последнего с яп. sakana 'рыба' (как и сравнение sakana с ТМ *sugansa 'лосось, рыба', см. [Miller 1971, 98]) основано на недоразумении: современное sakana 'рыба' восходит к др.-яп.

saka-na '(сырая) закуска к сакэ'. С ПAH *Skan следует скорее сопоставлять др.-яп. isana 'кит' (наряду с kudira, имеющим алтайское происхождение).

Как Кавамото, так и П. Бенедикт приводят еще некую японскую диалектную форму weno 'собака'. Hам не удалось ни в каких источниках най ти такую форму (более того, вряд ли она возможна: ни в одном из современ ных японских диалектов не допускается w- перед e).

> совр. deru и под.);

таким образом, исконно совершенно разные по происхождению основы "спать" и "лежать" в современном языке вторично совпали, и сейчас в разных диалектах дифференцируются только разными по происхождению суффиксами.

ПЯ *uj- закономерно восходит к алт. *ja (см. выше, с. 138, 141).

См. разбор японских форм со значением "спать" в [Miller 1971, 107 и дал.] (где предлагается японско-тюркское сближение, но к тому же корню присоединяются и рефлексы алтайского *n- 'лежать', а также формы типа монг. um-ta-, тюрк. *um-t- 'забывать', вряд ли имеющие сюда какое-либо отношение).

40. "стоять": ПЯ *tt- (др.-яп. tat-, RJ tt-) ~ тюрк. *dur- < алт.

*[u]rV.

Тюрк.: др.-тюрк. tur-, туркм. dur-/tur-, тур., аз. dur-, кум., кирг., узб., хак., як. tur-, чув. tr- etc. (VEWT 500, ЭСТЯ 3, 296-301, EDT 529-530, ЭСЧЯ 238).

Сближение тюрк. *dur- с ТМ *turu 'столб, подпорка, подпи рать' (см. ТМС 2, 221) следует отвергнуть по фонетическим причинам (тюрк. *d- не соответствует ТМ *t-). Более удачным представляется привлечение к тюрк. корню эвен. r-l- 'стоять (спокойно, молча)' (см. ТМС 1, 278), что свидетельствует в пользу реконструкции алт.

*[u]rV199.

Японское слово ранее к сравнению с приведенными алтай скими формами не привлекалось, но сближение нам представляется вполне достоверным, во всяком случае, в том, что касается консонан тизма (о яп. t- < алт. *- см. выше, с. 73;

о яп. -t- < алт. *-r- см. выше, с.

69-70).

В свете алтайских данных становятся излишними попытки этимологизации японского корня на австронезийской почве: срав нение С. Мураямы (цит. по [Фудзивара 1979, 252]) с ПAH *d'adi 'во зникать, становиться' и Кавамото - с ПAH *d'agd'ag, *d'gdg 'ступать, иметь почву под ногами' [Kawamoto 1977, 27].

41. "сухой": ПЯ *kw(V)r-k- 'сухой, сохнуть' ~ алт. *k()awVrV (тюрк. *kir-, монг. qaur-, см. выше, с. 48).

ПЯ *kaw(V)ra-k- восстанавливается на основании др.-яп. ka Hе исключено, что данный корень связан с алт. *V 'прямой' (тюрк. *d, ср.-кор. r-, см. выше, с. 13);

возможно, налицо заднерядный и переднерядный варианты одного и того же корня (?).

wak-, киот. kwk-, каг. kwk- (в ток. нерегулярная акцентуация:

kawku), а также ПР *kaw(a)ra-k- > нас. krkj, сюр. krtu, хат.

krg, йон. krg etc.

См. выше, с. 66, а также [Одзава 1968, 197] (яп., монг.), [Му раяма 1974b, 173-174]. С.Мартин [Martin 1966, 230] сближает яп. kawak- со ср.-кор. kmr- 'высыхать', но это сомнительно (не соответствует акцентуация и инлаутный -m-).

42. "теплый": ПЯ *ta-taka- ~ ср.-кор. t-s- < алт. *tV 'горячий, тепло'.

Яп.: ср. др.-яп. atatake-, RJ t-tka-, ток. atatak-i 'теплый' etc.

Данная форма является производной от ПЯ *t 'горячий' (др.-яп. atu-, RJ t-, ток. ats-i etc.).

Кор.: ср.-кор. t-s-, t-s-, t-s-, ts- 'теплый' (см. КС 136, 144), совр. tatt-hada. Корейское слово является производным от основы t- с продуктивным суффиксом -s (с другим суффиксом ср. кор. t-gpta ~ ta-gapta 'горячий').

В корейском налицо обычная редукция вокалического ан лаута. Г. Рамстедт (SKE 265-266) возводит кор. ttt-hada и t-gpta к корню t- 'прижигать', но это t- < ср.-кор. pt- (см. КС 173) и сюда от ношения не имеет.

Из других алтайских языков к данному корню можно при влечь:

Тюрк. *t 'огонь' : др.-тюрк. ot, туркм. t, як. uot, аз. od, тур., кирг., каз., уйг., тув. ot, чув. vot etc. См. VEWT 366, ЭСТЯ 1, 483-484, EDT 34.

Монг.: монг.-письм. oi-n < *oti-n 'искра' [Владимирцов 1929, 397], (KW 291)200.

См. выше, с. 67;

[Martin 1966, 234] (яп. ~ кор.). Р.A.Миллер [Miller 1971,84] сопоставляет японскую и корейскую форму с монг.

dula-an 'теплый' (см. выше,с. 48-49), что явно неоправдано;

при этом на следующей странице у него приводится правильное сопоставление с ПЯ *du 'теплая вода' (см. примеч. 101).

См. далее ОСHЯ 2, 103-104 (ностр. *qoi 'зажигать огонь'), где с алтайскими (тюрк. и монг.) формами сопоставляются сем.-хам.

*h-/*h- 'зажигать, загораться', и.-е. *Ht- 'огонь, очаг', драв. *otV- 'ра Тюрко-монгольское сравнение см. KW 291, ОСHЯ 2, 103-104;

более сомнительны другие этимологии монг. формы [Владимирцов 1929, 314;

Poppe 1960, 49, 99, 156].

зжигать'.

Aльтернативное сравнение японского корня с прото-океан.

*rara ( < ПAH *da(n)da) 'греть, жарить' [Kawamoto 1981, 142] явно не удачно.

43. "ты": ПЯ *n (др.-яп. na-, na-re, RJ n-mud) ~ ср.-кор. n (ХМ 338, КС 103).

Характерная японо-корейская изоглосса, не имеющая на дежных параллелей в прочих алтайских языках.

Р. A. Миллер [Miller 1971, 172] сравнивает японскую форму с монг.-письм. ta-, tan- 'вы' (2-е л. мн. ч.), что фонетически сомнительно.

Еще более сомнительны, однако, австронезийские этимологии: срав нение с ПAH *ini 'этот' [Kawamoto 1977, 46] или с ПAH *kamu, (DMC) *kam 'вы (2-е л. мн. ч.)' [Бенедикт 1985, 183].

44. "тяжелый": ПЯ *m- (др.-яп. omo-, RJ m-si) ~ ср.-кор.

m-kp-(-v-).

Еще одна надежная японо-корейская изоглосса (параллели в других алтайских языках пока не выявлены). В корейском -kp- рас пространенный в адъективных основах суффиксальный элемент;

с другим суффиксальным оформлением ср. совр. mu-ik-hada 'доволь но тяжелый' (при mu-gpta 'тяжелый').

См. [Martin 1966, 233]. С. Мураяма [Мураяма 1974b, 40-43] вы водит ПЯ форму - согласно автору *[m]N-b201 - из *(m)N-b < *(m)N-ba < *(m)N-bhat < *(m)N-bat, сравнивая ее с ПAH *bat, (DMC) *beR2qat 'тяжелый' - построение, представляющееся нам со вершенно произвольным.

45. "ходить": ПЯ *kju-p- (др.-яп. kajuop-, RJ kjf-u) ~ ср.-кор.

kt- (kr-) (КС 37, ХМ 343).

См. [Martin 1966, 245]. Данная японско-корейская основа вос ходит к алт. *ktV 'идти, уходить' (см. выше, с. 68), куда также отно сятся тюрк. *gt- 'уходить' (др.-тюрк. ket-, туркм., тур. git-, аз. get-, кирг., узб. ket-;

каузатив - чув. kaer(t)-, туркм., тур. gider- etc., см.

VEWT 258, ЭСТЯ 3, 39-40, 49-50, EDT 701, ЭСЧЯ 95), и ср.-монг. gdl- Ряд рюкюских форм (ср. Hасэ b-, Сюри b-) действительно указывает на вариант *mp-, существовавший наряду с *m- (др.-яп. и боль шинство современных японских форм выводятся только из *m-);

пови димому, налицо суффиксальное образование с архаичным суффиксом *-p()-.

(ХИ 57), монг.-письм. kdel-, kdl-, kde-re- 'двигаться' (KW 235-236)202.

С кор. kt- иногда сопоставляют также др.-яп. kati 'хождение (пешком)' (см. [Канадзава 1910, 47;

Оно 1953, 72]), но эта основа лучше соответствует другому алтайскому корню (*giaV 'ходить, шагать', см.

выше, с. 70). Что касается соответствия кор. *kd- и ПЯ *kju-p-, а также прочих алтайских форм, рассмотренных выше, то оно, по-ви димому, вполне удовлетворительно как фонетически, так и семанти чески.

46. "хороший": ПЯ *d- (др.-яп. jo-, RJ j-) ~ ср.кор. tjh- < алт.

*digV.

Соответствия вполне регулярны, и параллель представляется надежной. Из прочих алтайских языков ср. тюрк. *j(:)g- 'лучше, луч ший' (др.-тюрк. jg, тур. je, jej), возможно, также чув. i 'верх'. Hес мотря на значение чув. формы тюркскую основу, как кажется, лучше сопоставлять с корейской и японской формами, чем с монг. degde- 'подниматься' etc. (о последнем корне см. с. 225, 267). См. VEWT 194a с литературой.

47. "черный": ПЯ *kru- (др.-яп. kuruo-, RJ kr-) ~ алт. *k()ara (тюрк. *kara, монг. qara, см. выше, с. 52).

См. выше, с. 69. Миллер и Стрит [Miller-Street 1975, 116 и дал.] предпочитают возводить др.-яп. kuruo- 'черный' и kura- ( < ПЯ *kr-) 'темный' к алт. *ke- 'темно-коричневый' (монг. kre-btr и пр.);

ана логичное сравнение допускает С. Мураяма [Murayama 1983, 18], ранее его отвергавший (см. ниже). Однако с алт. *ke- реально может быть связано только ПЯ *kr- (др.-яп. kura-, RJ kr- 'темный', которое не следует объединять с *kru 'черный' (прежде всего, по акцентным соображениям). Полный параллелизм (как семантический, так и фо нетический) алт. *sirV 'белый' : ПЯ *sru- и алт. *k()ara 'черный' : ПЯ *kru- заставляет нас все-таки предпочесть последнее сравнение.

Мураяма и Кавамото [Мураяма 1974b, 73, 161;

1975, 184;

Ka wamoto 1977, 41, 45] сопоставляют др.-яп. kuruo- 'черный' и kura- 'те мный' с ПAH *glap 'темнота' (Кавамото добавляет еще и ПAH *klm id.). В свете вполне надежных алтайских этимологий для обеих японских форм эти сравнения представляются излишними.

Монг.-письм. keture-, ketere- 'проезжать мимо', которое Рамстедт (KW 228) сравнивает с тюрк. *gt-, скорее всего, заимствование из тюркского.

48. "что": ПЯ *n, *n-n ~ алт. *ia- (монг. ja-, тюрк. *n, см.

выше, с. 52-53).

ПЯ *nV представлено в др.-яп. nani, RJ nn 'что', ток. nni, ПР *ni (нас. n, сюр. n, хат. n etc.;

ПР форма, возможно, представляет собой стяжение из *nani-wo). Сохранение анлаутного носового здесь, возможно, объясняется ранней суффиксацией -ni (о сохранении но сового при последующем носовом см. выше, с. 77);

вариант той же основы с утратой *- > 0- находим в др.-яп. ani (RJ n), сохранившемся только в значении "как, разве".

Hе исключено, что к тому же алтайскому корню (но с иным развитием дифтонга *-ia- > -i-) восходит др.-яп. вопросительная основа i- в i-ka (RJ k) 'как', i-ku (RJ k) 'сколько', i-du, i-duku (RJ dk) 'где' и др., т.е. - < *- < *ia-.

См. [Одзава 1968, 131-132] (яп. ~ монг.), [Оно 1953, 75] (яп. i ~ кор. nu 'кто'). Реконструкция анлаутного *- снимает сомнения в со поставимости японской и тюркской форм, которые высказывает С.

Мураяма [Мураяма 1974a, 237-241, 1974b, 175]. Соответственно, нет не обходимости рассматривать n- в nani в качестве префикса (как это сделано в [Мураяма 1971]) и сравнивать японскую форму с ПAH *anu 'кто-то, что-то' (см. [Мураяма ibid.;

1974b, 147;

Kawamoto 1977, 46].

49. "этот": ПЯ *k- (др.-яп. ko-no, ko-re, RJ k-n, k-r etc.). ~ алт. *k() (чув. ko, ср.-кор. k-, см. выше, с. 53-54).

Сближение (см. [Хаттори 1959a]) представляется нам вполне надежным. С. Мураяма [Мураяма 1974a, 236-237] оспаривает его (на основании того, что яп. ko- относится к более близким предметам, чем кор. k-, и на основании несоответствия гласных - что на самом деле неверно, поскольку все соответствия здесь вполне регулярны).

Однако взамен предлагается только сближение др.-яп. ko 'этот' с ПAH *kav 'ты', на наш взгляд, весьма сомнительное.

50. "я": ПЯ *b- (др.-яп. wa-re, wa-ga, RJ w-r, нас. w-', сюр.

w-', хат. b-n etc.) ~ алт. *b- (тюрк. *b-, монг. bi-, ТМ *bi, см. выше, с. 54-55).

Сравнение японской формы с алтайскими см. [Miller 1971, и дал.;

Мураяма 1981a, 69]. Разумеется, лишено всяких оснований сравнение Кавамото [Kawamoto 1977, 46] и П. Бенедикта [Бенедикт 1985, 157, 182] яп. *wa- ~ *a- (о вторичности последнего варианта см.

подробно в [Miller 1971, 161 и дал.] с ПAH *aku, (DMC) *ak 'я' (П.

Бенедикт приводит еще параллельную реконструкцию *waku, на сколько нам известно, ни на чем не основанную).

В др.-яп. единственное и множественное числа местоимений не различались, так что значение "мы" выражается тем же корнем (сохраненным в формах мн. числа и другими алтайскими языками:

тюрк. *bi-, монг. bi-da, ba, ТМ *bu(e), *m(n)ti, ср.-кор. -r, см. выше, с.

55). В современных японских диалектах значение "мы" также выра жается производными от этого корня формами (ср. нас. w-kj, сюр.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.