WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |

«Министерство образования Российской Федерации Псковский государственный педагогический институт им. С.М. Кирова П. А. СОРОКУН Общая психология Псков 2003 PDF created with pdfFactory Pro trial version ...»

-- [ Страница 3 ] --

В некоторых случаях произвольное внимание может стать, по оп ределению Н.Ф. Добрынина, послепроизвольным. Это может иметь место в том случае, когда цель проявлять внимание остается, но исче зают волевые усилия. Такое внимание начинает проявляться, когда деятельность, требующая волевых усилий, становится увлекательной и осуществляется без особых затруднений. Послепроизвольное вни мание в наибольшей степени может обеспечить высокую продуктив ность познавательной и практической деятельности.

Непреднамеренное (непроизвольное) внимание возникает само собой без всякой цели со стороны человека. Его вызывают значимые для человека свойства и качества предметов и явлений внешнего мира.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Одним из таких свойств является новизна объекта. Новизна может быть абсолютной и относительной. Если раздражить действует на орга ны чувств впервые, то ему свойственна абсолютная новизна. Раздра житель ранее известный, но имеющий какое-то новое качество, харак теризуется относительной новизной.

Непроизвольное внимание привлекают также все сильные раздра жители: яркий свет, громкий звук, резкий запах и т.д. Иногда внимание могут привлечь и не очень заметные раздражители, если они соответ ствуют потребностям, интересам и установкам личности.

Немаловажное значение в познавательной и практической дея тельности имеют такие свойства внимания как: устойчивость, концен трация, переключение, распределение и объем.

Устойчивость внимания характеризуется промежутком вре мени, в течение которого оно может быть направлено и сосредо точено на объектах или на деятельности. При наличии устойчи вого внимания человек может успешно заниматься длительное время какой-либо деятельностью, а при отсутствии его он вы нужден прекратить свои действия, так как они не приведут к нужным результатам.

Устойчивость внимания - это его временная характеристи ка, от которой во многом зависит продуктивность деятельности человека. На сохранение устойчивого внимания оказывают вли яние многие факторы, среди которых немаловажное значение имеет активность человека, которая может проявляться в форме внешних практических действий, направленных на объект, а так же в виде внутренних интеллектуальных действий, посредством которых планируется и регулируется деятельность. Устойчи вость внимания может зависеть также и от особенностей самих объектов, которые вовлечены в деятельность. Если объект пере мещается, изменяет форму, цвет или другие какие-то свойства, то внимание к нему сохраняется в течение длительного времени.

Концентрация внимания характеризуется степенью углуб ленности человека в деятельность. Наибольшая концентрация внимания проявляется при увлеченности интересным занятием, в котором реализуется возможности и способности человека. Кон центрация внимания имеет динамический характер. Она то по вышается, то понижается в зависимости от характера деятель ности и от отношения к ней. От концентрации внимания зави сит степень проявления помехоустойчивости субъекта к от влекающим раздражителям.

Переключение внимания представляет собой преднамеренное его перемещение с одного предмета на другой, с одной деятельнос PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com гую. Переключение внимания связано с новыми целями и задачами, кото рые возникают у человека в процессе осуществления познавательной де ятельности. Переключение может быть полным и неполным, завершен ным и незавершенным. При завершенном переключении внимание полно стью сосредотачивается на новом объекте или деятельности. При неза вершенном переключении оно отчасти еще направлено на предыдущую деятельность. Это происходит в тех случаях, когда предыдущая деятель ность оказала большое впечатление на личность или, если она сомнева ется в правильности полученных результатов.

Показателем степени завершенности переключения внимания яв ляется интервал времени, связанный с переходом от одной деятельно сти к другой, объем, качество, точность работы и количество времени, затраченное на ее выполнение.

Противоположным свойством переключению является от влечение внимания. Оно происходит в результате непреднаме ренного перемещения внимания с основной работы на предметы, отвлекающе действующие на личность. Отвлечение снижает качество работы, является причиной ошибок по невнимательно сти, не позволяет закончить работу в намеченный срок.

Распределение внимания дает возможность человеку одновре менно заниматься несколькими видами деятельности. Возможность распределения внимания связана с приобретением личностью опы та в выполнении различных видов деятельности. При отсутствии его внимание неизбежно сосредотачивается на одной деятельнос ти. На успешное распределение внимания также оказывает харак тер, выполняемых видов деятельности. Чем сложнее виды деятель ности, тем труднее распределить на них внимание. При наличии очень трудной деятельности проявить одновременно внимание к другой почти невозможно. Трудно совместить выполнение двух видов интеллектуальной деятельности. Гораздо проще совместить умственную деятельность с практической.

Объем внимания характеризуется количеством объектов, на которые может направить и сосредоточить внимание субъект в доли секунды. Определяется объем внимания посредством спе циальных приборов-тахистоскопов. Тахистоскопы бывают ме ханические и электронные. В одно мгновение человек может об ратить внимание только на несколько объектов (от 4 до 6). В то же время многие виды деятельности требуют мгновенного про явления внимания к гораздо большему количеству объектов. Так, при скоростном чтении человек способен охватить слова, в со ставе которых насчитывается до 14 букв. Расширение объема внимания, в данном случае, происходит за счет того, что у PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com у субъекта формируется умение объединять и группировать по смыс лу отдельные элементы текста.

Закрепившиеся особенности внимания накладывают отпечаток на личность. Одни люди бывают внимательные, другие - невниматель ные, третьи - рассеянными. Внимательные люди относятся к любой деятельности ответственно, сразу могут сосредоточить внимание на самом главном, быстро переключают и распределяют внимание, спо собны к длительной и напряженной работе. Они также отличаются большой помехоустойчивостью. У невнимательных людей преоблада ет импульсивное внимание. Они не могут сосредоточиться, на выпол няемой работе, не в состоянии распределить внимание на несколько объектов, легко отвлекаются при наличии посторонних раздражителей.

Рассеянные люди ничего не замечают, что делается вокруг, делают все невпопад, не могут задержать надолго свое внимание на каком-нибудь объекте, часто отвлекаются. Такого рода рассеянность является призна ком невоспитанности внимания. Существует и, так называемая, мнимая рассеянность. Она может иметь место у людей очень занятых, углубив шихся целиком в свою деятельность и, в силу этого, неадекватно реагиру ющих на отвлекающие их воздействия. Эта рассеянность есть результат высокой концентрации внимания на очень важной и ответственной дея тельности. Возможны и другие расстройства внимания: инертность и чрез мерная подвижность. Инертность проявляется в навязчивой привязанно сти внимания к одним и тем же объектам, а подвижность - в невозможно сти задержать внимание на одном каком-то объекте.

Литература Ананьев В.Г. Психология чувственного познания. - М., 1960.

Брунер Д.С. Психология познания. - М., 1977.

Величковский В.М., Зинченко В.П., Лурия А.Р. Психология восприятия. М., 1973.

Гальперин П.Я., Кобыльницкая С.Л. Экспериментальное формирование внимания. - М., 1974.

Гоноболин Ф.Н. Внимание и его воспитание. - М., 1972.

Ермолаев О.Ю., Марютина Т.М., Мешкова Т.А. Внимание школьника. М., 1987.

Лонгвиненко А.Д. Психология восприятия. - М., 1987.

Немов Р.С. Психология. Кн. 1. Общие основы психологии. - М., 1994.

Познавательные процессы и способности в обучении. - М., 1990.

Общая психология. - М., 1986.

Глава 9. Интеллектуальные процессы.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Основные понятия: память, процессы памяти, виды памяти, типы памяти, воображение, процессы воображения, виды воображения, мыш ление, виды мышления, формы словесно-логического мышления, ум ственные действия, индивидуальные особенности мышления.

9.1. Память.

Поступающая от органов чувств в сознание человека ин формация закрепляется, систематизируется и преобразуется в более сложные формы психического отражения действительнос ти в результате функционирования интеллектуальных процес сов: памяти, воображения и мышления.

Память является очень важным познавательным процессом, обеспечивающим переход от сенсорных процессов к интеллек туальным. С одной стороны, она непосредственно связана с сен сорными процессами, так как оттуда поступает к ней информа ция о внешнем мире, а, с другой стороны, она является внутрен ним интеллектуальным процессом, закрепляющим и системати зирующим полученную информацию, которая потом перераба тывается и преобразуется воображением и мышлением в новые более сложные формы психики.

Память дает возможность индивиду накапливать опыт и ис пользовать его в своей жизни. Благодаря памяти человек стано вится сознательной личностью и может дать отчет о том, кто он такой, что он знает и умеет делать и как должен вести себя в той или иной обстановке. Память включается в ощущения и воспри ятия, вследствие чего человек отражает предметы и их свойства как уже известные ему. Без памяти человек был бы все время в положении новорожденного, который каждый раз воспринимал бы предметы как новые, неизвестные ему.

Память выполняет очень важные функции в познаватель ной деятельности. Первая функция заключается в том, что она отбирает и закрепляет необходимую для субъекта информацию, поступающую через органы чувств. Вторая функция связана с накоплением и сохранением полученной информации в сознании чело века. Третья функция направлена на воспроизведение информации, не обходимой для осуществления текущей и будущей деятельности.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Вопрос о механизмах памяти давно привлекал внимание ученых.

Еще Аристотель считал, что человек запоминает благодаря тому, что между образами предметов образуются ассоциации (связи). При вос приятии одного предмета возникает образ, связанного с ним, другого предмета. Аристотель описал три вида ассоциаций: по смежности, по сходству и по контрасту. На основе ассоциации по смежности человек запоминает предметы, находящиеся в одном и том же месте в одно и то же время. Ассоциация по сходству дает возможность запомнить предметы, имеющие одинаковые признаки: форму, величину, объем, цвет, запах и т.д. Благодаря ассоциации по контрасту запоминаются пред меты, которые свойственны противоположные качества: круглый и квад ратный, большой и маленький, белый и черный, толстый и тонкий и т.д.

В дальнейшем были описаны и другие ассоциации, в основном смыслового характера: ассоциация между причиной и следствием, между видом и родом, между частью и целым и т.д.

И.П. Павлов полагал, что физиологической основой ассо циации являются временные нервные связи, образованные в коре больших полушарий при действии двух раздражителей, имею щих жизненно важное значение.

Исследованием памяти занимались многие зарубежные и оте чественные психологи и считалось, что она изучена лучше, чем все остальные познавательные процессы. Однако, многое в па мяти остается загадочным и непонятным. Неизвестно почему происходит частичная или полная потеря памяти (амнезия), по чему некоторые люди начинают воспроизводить такую инфор мацию, о которой они раньше не имели никакого представле ния, почему информация нужная в данный момент не воспроиз водится, а ненужная вдруг всплывает в памяти и т.д.

Память - это сложный познавательный процесс, направлен ный на запечатление, сохранение и воспроизведение поступившей на органы чувств информации. Таким образом, в структуре па мяти можно выделить четыре относительно самостоятельных процесса: запоминание, воспроизведение, сохранение и забывание ус военной ранее информации.

Каждый процесс осуществляется при помощи сознатель ных мнемических действий, направленных на выделение и за печатление нужной информации ее удержание и восстановле ние. Название “мнемические” действия связано с именем бо PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com зины, которая, как полагали древние греки, одаряет каждого чело века памятью. Все процессы памяти взаимосвязаны между собой и осуществляются последовательно один за другим.

Начинается деятельность памяти с запоминания информации. Про цесс запоминания имеет избирательный характер. Запоминается та ин формация, которая связана с деятельностью человека. Основным ус ловием успешного запоминания является активное взаимодействие субъекта с объектом, несущим информацию. В процессе запоминания устанавливаются связи между новой информацией и ранее усвоенной.

Благодаря этим связям запоминание становится прочным и длитель ным. На прочность запоминания оказывает большое влияние установ ка запомнить информацию на определенный срок. При наличии уста новки запомнить информацию на длительное время она запоминается бо лее прочно, чем при установке запомнить на короткое время. Большое влияние на прочность запоминания оказывает также эмоциональное со стояние субъекта, возникшее в момент восприятия информации.

Успешное усвоение информации во многом зависит от правиль ной организации процесса запоминания. Специально организованное запоминание, направленное на более эффективное усвоение информа ции называется заучиванием. В процессе заучивания применяются спе циальные приемы мнемического характера, направленные на обработ ку и осмысление изучаемого материала.

Мнемические действия, применяемые в процессе заучивания, включают следующие операции: ориентацию в смысловой структуре материала, расчленение и группировку смысловых элементов, уста новление связей между структурными единицами текста, перекодиро вание вербальной информации в образную, закрепление запоминаемо го материала в целом и по частям.

Воспроизведение - процесс восстановления усвоенной информа ции в сознании человека. Воспроизведение может осуществляться сразу же после запоминания, а также через определенный промежуток вре мени. Наиболее трудным является восстановление информации через длительное время после ее заучивания.

Восстановление информации, или ее актуализация, может осуществляться в самых разнообразных формах: в виде узнава ния, воспоминания, припоминания и воспроизведения (в устной или письменной форме).

Узнавание является наиболее простой формой актуализации информации при ее повторном восприятии. Оно может быть пол PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ным, определенным и неопределенным, четким и нечетким. На узнава ние большое влияние оказывает воспоминание.

Воспоминание - это восстановление информации, восприня той в определенное время и при определенных обстоятельствах.

При повторном восприятии этой информации человек вспомина ет, что она ему знакома и он ее узнает. При неясном воспомина нии узнавание бывает неопределенным.

Воспоминание может осуществляться и без повторного вос приятия информации. Это происходит тогда, когда человек пе ребирает в своей памяти те события, предметы и явления, кото рые имели место в то или иное время его жизни.

Припоминание является наиболее сложным процессом вос становления информации. Оно имеет место в том случае, если человек не может сразу восстановить в полном объеме нужную ему информацию. Для того, чтобы припомнить ее субъект дол жен осуществить сложные умственные и мнемические действия.

Умственные действия направлены на то, чтобы определить в каком объеме должна быть восстановлена информация, какое приблизительно содержание она должна иметь и в какой после довательности будет происходить ее актуализация. Мнемичес кие приемы используются для того, чтобы установить на какие части был расчленен материал, как он был сгруппирован, какие устанавливались ассоциации и другие споры. Использование не правильных опор и ассоциаций приводит к ошибкам в припомина нии. Примером тому является припоминание фамилии человека в рассказе А.П. Чехова “Лошадиная фамилия”.

Припоминание, воспоминание и узнавание - это мнемические про цессы, направленные на восстановление информации во внутреннем плане, про себя. Однако во многих видах деятельности, и прежде всего в учебной, необходимо воспроизводить информацию для других людей посредством слов и других знаков.

Воспроизведение - это сложный процесс восстановления ин формации во внешнем плане посредством устной или письмен ной речи, рисунков, чертежей, схем и т.п. Сложность восстанов ления информации при воспроизведении обусловлена тем, что она должна быть перекодирована из плана внутренней речи во вне шнюю устную или письменную речь. Трудность этого перекоди рования заключается в том, что информация во внутренней речи PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com как во внешней речи она должна быть представлена в развернутом виде.

При восстановлении информации, в какой бы это форме не происходило, имеет место ее реконструкция. Реконструкции под вергается смысловое содержание информации, изменяется пос ледовательность ее восстановления, происходит перегруппировка частей, реконструируются отдельные элементы.

Воспроизведение как и запоминание может иметь преднаме ренный и непреднамеренный характер. Преднамеренное запоми нание и воспроизведение осуществляется всегда с определенной целью, непреднамеренное без всякой цели, как бы само собой.

Непреднамеренное запоминание и воспроизведение осуществля ется легко и свободно, если оно связано с активной умственной или практической деятельностью, и с применением жизненно важ ной информацией. Преднамеренное запоминание и воспроизве дение направлено на приобретение сложной научной информа ции, имеющей отвлеченный характер. Усвоение и восстановле ние такой информации требует от субъекта больших волевых усилий, в связи с этим они приобретают произвольный характер.

Особое значение в деятельности памяти имеет сохранение информации. Сохранение направлено на закрепление, система тизацию и удержание информации в сознании субъекта в период между ее запоминанием и воспроизведением. Сохранение имеет избирательный характер. Вся информация, имеющая важное жиз ненное значение сохраняется полно и прочно иногда на всю жизнь.

Сохраняется также длительное время информация, обеспечивающая осу ществление практической и теоретической деятельности. Помнится и сохраняется в сознании человека все то, что связано с его поведением, с его потребностями, интересами, желаниями, целями и стремлениями. Вся остальная информация, не применяемая в жизни, исчезает из памяти, за бывается.

Забывание такой же целесообразный процесс, как и сохра нение. Если бы вся усвоенная ранее информация хранилась в со знании, то было бы трудно разобраться в ней и быстро выделить ту, которая необходима в данный момент.

Забывание может быть полным и частичным, временным и постоянным. С временным забыванием связано явление реминис PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Оно имеет место в том случае, когда воспроизведение информации осуществляется лучше не сразу после ее запоминания, а спустя какое то время. Это бывает при запоминании очень сложного по содержа нию и большого по объему материала. Чаще всего реминисценция про является в детском возрасте, реже у взрослых.

При полном забывании человек не может восстановить информа цию в своем сознании, как бы не старался. Но это не значит, что она вообще исчезла у человека. Так, известно, что в состоянии гипноза полностью забытая информация может быть восстановлена. Напри мер, взрослому человеку внушают, что ему 5 лет и он начинает вести себя как и все дети этого возраста. Это доказывает, что при полном забывании информация уходит из сферы сознания в бессознательную психику, а потом при определенных условиях может возвращаться.

Какие механизмы обеспечивают поступление необходимой инфор мации из бессознательной психики в сознание и какие механизмы уда ляют отработанную информацию обратно в подсознание, а потом сно ва ее возвращают? Эти механизмы описаны З. Фрейдом. Один из них он назвал механизмом сопротивления, другой - вытеснения. Механизм сопротивления (отрицания) отбирает и пропускает в сознание только информацию, имеющую важное жизненное значение, а всю остальную игнорирует, отрицает. Механизм вытеснения (подавления) удаляет не нужную информацию, которая больше не применяется. Поэтому, что бы не происходило забывания информации ее нужно все время по вторять и применять в деятельности. Если же информация подвер галась забыванию, то ее восстановление возможно только на осно ве осуществления тех умственных и мнемических действий, кото рые применялись при запоминании.

Конечно, процессы запоминания, воспроизведения, сохране ния и забывания у всех людей функционируют по-разному. По этому имеют место индивидуальные особенности в продуктив ности памяти. Возможны четыре уровня проявления продуктив ной памяти.

На первом, низшем уровне продуктивность памяти невысо кая. Процессы запоминания, сохранения и воспроизведения не обеспечивают усвоение информации в полном объеме. Запоми нание осуществляется медленно, сохранение информации недо лгое, воспроизведение неполное. Этот уровень наблюдается у лиц с ослабленной памятью.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com На втором уровне продуктивность памяти тоже не очень высо кая, хотя запоминание происходит быстро, но сохранение и воспроизве дение неполное и неточное.

На третьем уровне продуктивность памяти довольно высо кая, хотя запоминание происходит медленно, но сохранение и вос произведение полное и точное.

На четвертом уровне продуктивность памяти самая высо кая. Запоминание быстрое и точное, сохранение длительное, вос произведение полное и точное.

Наряду с процессами имеют место и виды памяти. Различа ют: образную память, смысловую (словесно-логическую), эмо циональную, кратковременную и долговременную.

Содержание образной памяти определяется существующи ми в сознании представлениями, которые отражают ранее вос принятые предметы и явления. Представления являются обобщен ными образами объектов реальной действительности. Они мо гут быть: зрительными, слуховыми, обонятельными, осязатель ными, вкусовыми и двигательными. Наибольшее значение в жиз ни человека имеют зрительные, слуховые и двигательные пред ставления, так как на их основе происходит ориентация в про странстве и осуществляется предметно-практическая деятель ность.

Смысловая память направлена на усвоение смыслового содер жания слов. На деятельность этой памяти большое влияние оказывает мышление, которое позволяет человеку осуществлять логическую об работку усваиваемой информации, анализировать ее элементы, уста навливать связи между частями, обобщать и синтезировать приобре тенные знания. Наряду со смысловой существует так называемая ме ханическая память, которая имеет место в том случае, когда ученик не в состоянии понять учебный материал и запоминает его дословно.

В зависимости от преобладания у человека образной или смыс ловой памяти его относят или к образному или к словесно-логическому типу памяти. Образный тип может быть: зрительным, слуховым и дви гательным. Существуют и смешанные типы памяти: зрительно-слухо вая, зрительно-двигательная и двигательно-слуховая.

Эмоциональная память основана на способности человека помнить те эмоции и чувства, которые им раньше переживались. Она оказыва ет большое влияние на все психические процессы и свойства личнос PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ти, на ее поведение и деятельность. Закрепившиеся в памяти чувства долга, ответственности, совести и стыда - являются основными сти мулами высоконравственных поступков личности.

Двигательная память обеспечивает усвоение и применение разно образных движений, являющихся составной частью двигательных навы ков и умений. От нее зависит успешное выполнение трудовой, спортивной, игровой и учебной деятельности. Признаком хорошей двигательной памя ти является точность, меткость и ловкость движений человека.

Кратковременная и долговременная память является показате лем периода времени, в течение которого может функционировать лю бой вид памяти. Кроме этих двух основных видов памяти выделяют также иконическую, оперативную и буферную память.

Прохождение информации из внешнего мира в сознание через все эти виды памяти осуществляется следующим образом. Поступающая на органы чувств информация запечатлевается там в форме образа иконы. Затем она переходит в кратковременную память, где мгновен но воспроизводится и передается в оперативную память. Здесь она объединяется в оперативные единицы, осмысливается и переходит в долговременную память. Буферная память, по терминологии С.А. Ан дреева и Л.Н. Хромова1, является промежуточной между основными видами памяти. В буферной памяти поступившая в форме образа-ико ны информация мгновенно запечатлевается, переходит в кратковремен ную память и после интеллектуальной обработки поступает в долго временную память. Но для того, чтобы информация закрепилась в дол говременной памяти необходимо, как считают авторы, активизировать работу буферной памяти, чтобы продлить процесс запечатления обра зов-икон.

В противном случае информация быстро исчезает из созна ния субъекта. У большинства людей буферная память работает недостаточно активно, что является причиной быстрого забыва ния полученной информации. Чтобы активизировать работу бу ферной памяти авторы разработали систему упражнений, направ ленных на запечатление образов-икон, поступающих в долговре менную память.

Таким образом, основным условием развития памяти явля ется активная познавательная деятельность субъекта и специ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ровка, направленная на запечатление, сохранение и воспроизведение полученной информации.

9.2. Воображение.

Воображение является самым важным для творческой дея тельности человека, но в то же время и самым загадочным по знавательным процессом. Развитие производства, науки, техни ки, культуры и искусства невозможно было бы без воображения.

Воображение дает возможность человеку отражать такие предметы и явления, которые не имели места в его личном опы те, но которые существовали, существуют или будут существо вать. Благодаря ему человек может мысленно перемещаться в пространстве и во времени, побывать в недоступных для него местах. Воображение связывает настоящее с прошлым и буду щим, делает невозможное возможным, далекое и недоступное - дос тупным.

Воображение - это процесс создания новых образов, идей и замыслов, которые могут быть реализованы в практической и теоретической деятельности. Создание новых образов, идей, пла нов и проектов происходит путем преобразования представле ний и знаний о реально существующих предметах и явлениях.

Если создаваемые человеком образы воображения никогда не будут реализованы в действительности, то они тогда будут фан тастическими образами, а процесс их создания будет называть ся фантазией. Но даже самый фантастический образ связан с ре альной действительностью, так как он создается на основе нео бычного сочетания элементов, взятых из представлений о пред метах материального мира. Поэтому в сказках, былинах, мифах и др. сказаниях отражен в искаженном виде тот мир, в котором они создавались.

Воображение свойственно только человеку. Оно возникло в результате общественно-трудовой деятельности, направленной на познание и преобразование окружающего мира. Воображение иг рает большую роль в жизни человека. Оно дает ему возмож ность прогнозировать будущее, создавать новые планы и про граммы, решать по-новому возникшие задачи, находить вы ход из самых сложных ситуаций.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Воображение тесно связано с мышлением, благодаря которому человек может правильно оценить продукты воображения, отделить фантастические образы от образов, которые могут быть реализованы в действительности. В свою очередь воображение дает материал для функционирования образного мышления, с помощью которого человек может выдвигать фантастические гипотезы и предположения о сущ ности явлений, не поддающихся логическому объяснению.

Воображение оказывает влияние на деятельность всего организ ма человека. Под влиянием воображения изменяются психические со стояния, образы, эмоции и чувства. Оно оказывает влияние на физи ческие и физиологические процессы, на движения и действия. Вообра жение дает возможность человеку планировать свои действия, совер шать их по-новому, предвидеть их целесообразность.

Отсутствие воображения не позволяет даже антропоидам совершать целесообразные действия в новых ситуациях. Это обстоятельство исполь зуют жители некоторых южных стран для ловли небольших обезьян. Для этого они применяют высушенную тыкву с небольшим отверстием, на глазах у любопытных обезьян кладут в нее приманку и уходят. Обезьяна подходит к тыкве, просовывает в отверстие руку, хватает пищу и пытает ся вытащить ее из тыквы, но не может. Разжать пальцы, вытащить руку и овладеть пищей, перевернув тыкву, она тоже не может, так как лишена воображения. Так она и попадает в руки людей.

Воображение влияет не только на поведение человека, но и на скрытые процессы, происходящие в мышцах различных частей тела.

Достаточно представить, что рука сжимается как в мышцах можно зафиксировать такие же импульсы как и при реальном движении. Ес тественно эти импульсы являются очень слабыми, но имеют те же характеристики, как и в реальных движениях. Под влиянием таких импульсов происходят невидимые сокращения мышц. Эти микродви жения или идеомоторные акты являются подготовительной фазой для осуществления реального движения. Поэтому в спорте при трениров ках перед выполнением упражнения спортсмен сначала проделывает его в своем воображении. Это в значительной степени улучшает ре зультаты спортивной деятельности.

Воображение оказывает влияние и на органические процессы, улучшая или ухудшая физическое состояние организма. Известно, что мнительные люди нередко находят у себя воображаемые симптомы какой-нибудь болезни и обращаются без надобности к врачу.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Создание образов воображения осуществляется на основе слож ной умственной деятельности, направленной на преобразование пред ставлений или их элементов в новых комбинациях. Эти умственные действия имеют специфический характер и осуществляются в виде процессов воображения, посредством которых создаются новые обра зы. Существует целый ряд процессов или приемов создания новых об разов на основе анализа и синтеза представлений памяти.

Одним из таких процессов является агглютинация, т.е. “склеива ние” представлений или их частей. Посредством агглютинации созда ются образы таких объектов, которые не существуют в реальном мире.

Так создавались мифологические и сказочные образы: кентавра, ми нотавра, русалки, змея горыныча и др. Агглютинация широко применя ется при создании представлений о новых технических конструкциях.

Такое, например, средство передвижения как аэросани было создано на основе соединения представлений об отдельных частях аэроплана и саней.

Другим процессом воображения является схематизация. Схе матические образы создаются путем выделения в предметах и яв лениях основных наиболее важных элементов в их структурах. Так, архитекторы создают проекты различных сооружений, изобре татели- схемы механизмов и других устройств, художники- аб страктные картины и т.п.

Близким к схематизации является процесс типизации. Типи ческие образы создаются в художественной литературе. Они со вмещают в себе как типические черты, присущие целой катего рии людей, так и индивидуальные особенности литературного героя.

Известен и такой прием создания образов воображения как гиперболизация. Посредством этого приема создаются новые образы путем чрезмерного преувеличения или преумень шения представлений о реально существующих предметах.

Так создаются образы: великанов, лилипутов, гномов и др.

сказочных персонажей.

Возможен и такой прием создания нового образа как акцен тирование. При акцентировании подчеркивается путем преуве личения какая-либо наиболее характерная деталь объекта. Так создаются художниками карикатуры на некоторых персонажей художественных произведений, на политических деятелей или на PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com имеющих отрицательные качества личности. Посредством акценти рования создаются также дружеские шаржи, в которых подчеркивает ся какая-либо особенность человека, вызывающая чувство юмора.

Создание нового образа возможно также путем уподобления (ана логии). Так, идея создания летательных аппаратов всегда связывалась по аналогии с летящей птицей, создание локатора - по аналогии с орга нами, посылающими и принимающими ультразвуки дельфинами, лету чими мышами и др. животными.

Образы воображения могут быть созданы посредством переноса реальных объектов и живых существ в такую среду, где они быть не могут. Так, был создан А. Беляевым образ Ихтиандра в произведении “Человек-амфибия”. Такими же фантастическими сначала были идеи о человеке-водолазе, о космических кораблях, о космонавтах, выходя щих в космос из корабля.

Возникновение образов воображения у человека может про исходить как преднамеренно, так и непреднамеренно. В связи с этим различают два вида соображения: преднамеренное (произ вольное) и непреднамеренное (непроизвольное).

Непреднамеренно новые образы могут возникать при пас сивном состоянии человека, когда деятельность его сознания ос лаблена. Так, в дремотном состоянии и во сне у человека возни кают фантастические образы в виде сновидений. У душевноболь ных имеют место различного рода галлюцинации.

Все эти образы не имеют существенного значения в жиз ни человека и не находят применения в его деятельности. Воз никают они часто помимо желания человека и имеют иногда навязчивый характер.

Преднамеренно образы воображения могут создаваться в двух целях. В одном случае их создание необходимо для осуще ствления активной деятельности, направленной на создание но вого предмета, необходимого для жизни. В другом случае обра зы воображения создаются только для того, чтобы уйти от ре альной действительности в придуманный иллюзорный мир. Та кие фантастические образы, которые создаются человеком для того, чтобы он мог проявить себя так как ему хочется, пусть даже в вымышленной ситуации, называются грезами. Грезы, за меняя человеку активную деятельность, относятся к пассивно му виду воображения.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Активное воображение может быть воссоздающим и творчес ким. Воссоздающее воображение направлено на создание новых обра зов на основе словесного описания, рисунка, чертежа, схематического изображения объекта. Оно имеет огромное значение в учебной дея тельности. При усвоении научных знаний учащиеся должны созда вать образы таких объектов которые они никогда не воспринимали.

Посредством воображения учащиеся создают образы литератур ных героев, картины исторических событий, представления о жи вотном и растительном мире различных континентов, представле ния о геометрических и стереометрических фигурах.

Для того, чтобы представления воображения соответствовали опи санию учащиеся должны уметь преобразовать представления памяти так, чтобы созданных ими новый образ соответствовал смыслу тех слов, посредством которых он описан. Так, при чтении поэмы А. С.

Пушкин “Руслан и Людмила” у многих возникает неадекватное пред ставление о персонажах, описанных следующими словами: “... там чу деса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит... избушка там на курьих ножках стоит без окон, без дверей...” У многих учащихся воз никает образ речной русалки, сидящей на дереве. Но как может ру салка с рыбьим хвостом, вместо ног, влезть на дерево и там си деть? Можно, конечно, объяснить это тем, что сказка вымысел и в ней все возможно. Но это далеко не так.

Слово “русалка” имеет два значения: русалка бывает речная и лесная. В данном случае речь идет о лесной русалке, т. е. о птице с головой женщины. Неадекватный образ возникает и о избушке. Вмес то избушки на курьих ножках, представляют избушку на куриных нож ках. Слово “курьи ножки” когда-то обозначало столбы, обкуренные на костре, чтобы они не гнили, на которых стояли избы на болотистых местах.

Творческое воображение направлено на самостоятельное со здание новых оригинальных образов. Оно широко используется в художественном, техническом и научном творчестве. Творче ство необходимо и взрослым и детям. В детском возрасте на его основе создаются фантастические образы, которые явля ются нередко такими же реальными для детей, как и образы, возникшие на основе восприятия.

Фантастические образы создаются писателями, учеными, художниками, скульпторами, изобретателями. Они реализуют PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ственных произведениях, картинах, чертежах, проектах, скульптурах и т. д. Существуют научно-фантастические, сказочно-фантастические и религиозно-мистические образы. В них воплощены будущие достиже ния науки и техники, верования и чаяния людей, их стремление реали зовать свои мечты и идеалы.

Особое значение в жизни человека имеет мечта. В мечтах люди создают образы желаемого будущего, к которому они стремятся. Меч ты помогают им претворить в жизнь образы, созданные в процессе творческой деятельности. Они дают возможность человеку собрать все силы, мобилизовать все ресурсы на преодоление трудностей, воз никших в процессе творчества.

9.3. Мышление.

Мышление является высшим интеллектуальным познава тельным процессом. Оно дает возможность познавать такие пред меты и явления, которые не могут быть непосредственно вос приняты органами чувств. Благодаря мышлению человек может проникнуть в микромир и макромир, познать законы, на основе которых возникают и существуют все предметы и явления на земле и в космосе. Познание законов посредством мышления воз можно потому, что оно отражает предметы и явления в связях и отношениях. Характерной особенностью мышления, в отличие от других познавательных процессов, является то, что оно отра жает обобщенно и опосредствовано все, что происходит в окру жающем мире и в самом человеке.

Мышление - это процесс обобщенного и опосредствованно го отражения предметов и явлений в их связях и отношениях, по знание нового, неизвестного. Окружающий нас мир не является случайным нагромождением разнообразных предметов и явле ний, а представляет собой гармоничное и цельное мироздание, где все воспринимаемые и невоспринимаемые явления связаны закономерными связями и отношениями. Для того, чтобы познать цельную картину мира человек должен уметь мыслить. Мыслить это значит познавать новое, неизвестное, находить связи и отно шения между неизвестным и известным, открывать общие зако ны, присущие всем предметам и явлениям.

Возможность для обобщенного познания заложена в са мом мироздании, так как все предметы и явления имеют об PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com качества, а их бытие обусловлено общими законами существова ния.

Познать общее, существенное непосредственно невозмож но, так как оно является внутренней сущностью объекта. По этому человек должен был научиться это делать опосредство ванно, т. е. применять с этой целью специально создаваемые им устройства в виде орудий труда, различных приборов и аппаратов. Воз действуя ими на окружающий мир человек стал познавать внутрен нюю сущность предметов и явлений, открывать законы их существова ния и, используя их, создавать целенаправленно объекты с заданными свой ствами и качествами.

Результаты опосредствованного познания стали закреп ляться в форме мыслей, отражающих в обобщенном и отвле ченном виде существенные свойства и качества, связи и зако номерности, присущие предметам и явлениям. Мысли - это обобщенные и отвлеченные знания, существующие в созна нии человека в форме разнообразных идей, наполненных аб страктным содержанием.

Человеческое мышление - это речевое мышление. Мысль зак лючена в смысловом содержании слова. Кроме слова мыслитель ная деятельность стала опосредствоваться также знаками и сим волами, обозначающими реальную действительность. Таким об разом, мыслительная деятельность человека стала опосредство ваться различными устройствами, а также словами и разнооб разными символами и знаками.

Хотя мышление выходит за рамки чувственного позна ния, но оно не может оторваться от него, так как оно опериру ет не только образами натуральных предметов и явлений, но и образами слов, символов и знаков, обозначающих объекты внешнего мира.

Мышление является сложным интеллектуальным процессом, на основе которого осуществляется не только познавательная, но и практическая и теоретическая деятельность. В зависимости от того, что и как познается, и какими средствами решаются прак тические и теоретические задачи, выделяют три вида мышления:

наглядно-действенное, образное и словесно-логическое.

1 Андреев О.А. Хромов Л.Н. Техника тренировки памяти. - Екатеринбург, 1992.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Самым простым видом мышления, который стал применять че ловек, является наглядно-действенное мышление. Оно дало возмож ность человеку познавать связи и отношения между воспринимаемы ми предметами при решении практических задач посредством осуще ствления разнообразных движений и действий. Этот вид мышления широко применяется при изготовлении самых разнообразных матери альных объектов. Наглядно-действенное мышление начинает функци онировать уже у детей дошкольного возраста, которые строят соору жения из песка, лепят фигурки, делают куклы и т. д.

На основе наглядно-действенного мышления начинает функцио нировать образное мышление. Научившись практически действовать с предметами человек затем может действовать с ними в уме, опери руя их образами. Теперь образное мышление может предшествовать наглядно-действенному и проявляться как фаза его планирования. Не даром говорят: “Прежде чем что-то сделать, сначала подумай”. По думать - это значит представить, что и как надо сделать и какие ре зультаты будут получены.

Образное мышление применяется во всех видах деятельнос ти, особенно, когда они имеют творческий характер. Особенно широкое применение оно находит в изобразительном искусстве, в литературном и техническом творчестве.

Наиболее сложным видом мышления является словесно-ло гическое мышление. Оно стало функционировать с появлением сначала устной, а потом и письменной речи. Этот вид мышления стал обслуживать не только практическую, но и теоретическую деятельность. С появлением словесно-логического мышления процесс познания стал приобретать обобщенный и отвлеченный характер. Человек получил возможность отражать не только внешние, но и внутренние связи между предметами и явлениями, познавать их сущность и закономерность. Теперь знания стали приобретать не только практический, но и научный характер.

Словесно-логическое мышление оперирует не образами, а мыслями, которые возникают на основе суждений, умозак лючений и понятий.

Суждение - это мысль о предмете, его свойствах и каче ствах, о связи его с другими предметами, о их наличии или отсутствии. В суждениях закреплены, посредством слов, ре зультаты практической и познавательной деятельности. Суж PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ными и ложными, утвердительными и отрицательными, единичны ми и общими.

Высказывая суждения мы рассуждаем о предметах и явле ниях, находим в них что-то общее, в результате чего у нас появ ляются новые знания, которые существуют теперь в форме умо заключений. Умозаключение - это вывод, полученный из несколь ких суждений в результате их сопоставления. Существует два вида умозаключений: индуктивное и дедуктивное умозаключение.

Индуктивное умозаключение - это общий вывод, полученный в результате сопоставления целого ряда единичных суждений. Напри мер, осенью утки, гуси, скворцы, грачи, дрозды и многие другие птицы улетают в южные страны, а весной возвращаются на свои места. Они перелетные птицы. На основе индуктивных умозаключений человек получает достоверные научные знания обобщенного характера.

Дедуктивное умозаключение - это частный вывод о предмете или явлении, сделанный на основе сопоставления единичного и общего суж дения. Например, так как ель, как и все хвойные деревья, имеет лис тья в форме иголок, то она хвойное дерево. Дедуктивные умозаключе ния дают возможность человеку применять общие отвлеченные зна ния для познания сущности отдельных предметов и явлений.

На основе суждений и умозаключений формируются понятия об объектах внешнего и внутреннего мира. Понятие - это мысль об об щих, существенных и специфических признаках предметов и явлений и о их связях с другими явлениями. Например, ощущение - сенсорный познавательный процесс, отражающий в сознании человека отдельные свойства и качества объектов при их непосредственном действии на органы чувств. Оперируя понятиями человек получает возможность познавать законы объективного и субъективного мира, не имея воз можности непосредственно воспринимать их.

Полученные посредством словесно-логического мышления зна ния являются истинными, убедительными, доказательными и не противоречивыми. Словесно-логическое мышление связано с на глядно-действенным и образным мышлением, опирается на них и, в свою очередь, делает полученные на их основе знания логически обоснованными и достоверными. У взрослого человека все три вида мышления функционируют в единстве, достигают высокого уровня развития и обеспечивают успешное выполнение разнообразных ви дов практической и теоретической деятельности.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Все три вида мышления могут осуществляться стандартно и не стандартно. Стандартное мышление функционирует стереотипно, опе рируя одними и теми же, ранее сложившимися, приемами и способами умственной и практической деятельности. Нестандартное, т. е. твор ческое мышление, характеризуется новыми подходами при решении мыслительных и практических задач и применением необычных средств и способов познания мира.

По существу необходимость в применении мышления, как высшего познавательного процесса, появляется только тогда, когда надо получить новые знания или найти необычные спосо бы решения какой-либо сложной задачи. В обычной же ситуации человек опирается на восприятие и память, используя накоплен ный опыт для осуществления стандартных форм поведения и деятельности.

Творческое мышление начинает функционировать только при наличии проблемной ситуации, которая таит в что-то новое, неизвестное, и для выхода из которой нужно применить новые, необычные способы и средства.

Познание нового, неизвестного может осуществляться толь ко на основе применения сложных умственных действий, направ ленных на получение новых знаний, объясняющих природу и спо собы существования неизвестного явления. Познать неизвестное можно только через известное, уже познанное человеком. Неиз вестное существует среди известных человеку предметов и яв лений. Посредством умственных действий он стремится устано вить связи и отношения, которые существуют между неизвест ным и известным. Найдя их человек может понять, что это за объект, чем он похож на другие объекты, чем он отличается от них, каковы его существенные и несущественные признаки и к какой категории объектов его можно отнести.

Основными умственными действиями, которые применяются в процессе познания нового, неизвестного, являются: анализ, син тез, сравнение, обобщение, абстракция и конкретизация.

Анализ - умственное действие, направленное на мысленное расчленение познаваемого объекта на составные элементы, ча сти, структуры, на ознакомление с его свойствами, качествами, особенностями и т. п. В основе анализа лежат внешние гности ческие действия, которые совершает субъект, исследуя предмет PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ет его, ощупывает, прислушивается, если он издает звук, пробует на вкус, нюхает запах.

Синтез - умственное действие, посредством которого субъект со единяет мысленно выделенные части объекта в прежних или в новых сочетаниях для того, чтобы понять какая связь может существовать между ними и как они взаимодействуют.

Анализ и синтез тесно связаны между собой. В процессе по знания субъект переходит от анализа к синтезу, а от него снова к анализу. Это дает возможность более полно познать как от дельные части объекта, так и его строение в целом.

Сравнение - умственное действие, направленное на сопос тавление познаваемого объекта с другими предметами, с целью установить его сходство или различие с ними. Легко обнаружить сходство между похожими объектами и очень трудно - между противоположными, и наоборот. При помощи сравнения уста навливаются внешние связи между неизвестным объектом с уже известными предметами. Благодаря этому субъект может хотя бы приблизительно понять, что собой представляет познаваемый объект.

Обобщение - умственное действие, направленное на по знание общего признака, присущего целому классу объектов.

Обобщение дает возможность установить связь неизвестного объекта с известными на основе наличия общего признака, свойственного им.

Общий признак может быть существенным и несуще ственным. Несущественный общий признак может быть лег ко обнаружен, так как он находится на поверхности объекта и является его внешним признаком. Познание общих несуще ственных признаков осуществляется посредством сравнения, которое дает возможность найти сходные признаки. Однако, обобщение по сходным признакам может привести к ошибкам в процессе познания, когда объект причисляют к такому клас су, куда он не относится. Так, сначала полагали, что кит - это рыба, так как его внешнее строение одинаково как и у других рыб. В действительности, как оказалось, кит - это не рыба, а млекопитающее животное.

Общий существенный признак - это внутренний признак, ко торый имеет мало заметное внешнее проявление. Для того, что PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ружить надо совершить такое умственное действие, которое дало бы возможность отвлечься от несущественных признаков и выделить внут ренний существенный признак. Это достигается посредством специ ального интеллектуального действия, которое называется абстрагиро ванием или абстракцией.

Абстракция - умственное действие, посредством которого вы деляется общий существенный признак в познаваемом объекте и игнорируются все другие несущественные признаки. Познание об щего существенного признака при помощи абстракции возможно только опосредствованным путем с применением специальных при боров и аппаратов, с использованием соответствующих методик научного исследования.

Выделенный и изученный существенный признак может быть обнаружен и у других объектов, относящихся к данной катего рии. Умственное действие, направленное на обнаружение у кон кретного объекта общего существенного признака, выделенно го раннее посредством абстракции, называется конкретизацией.

Мышление, как и любое психическое явление, имеет у каж дого человека свои индивидуальные особенности. У одних луч ше функционирует наглядно-действенное мышление, направлен ное на решение практических задач, в связи с чем у них проявля ется практический тип мышления. У других ведущую роль иг рает образное мышление и соответственно проявляется образ ный тип мышления. У третьих преобладает словесно-логичес кое мышление и имеет место логический тип мышления.

Одни мыслят стереотипно, шаблонно, другие - творчески.

Отсюда возможен как стереотипный, так и творческий тип мыш ления. Особенно большое значение в психическом развитии че ловека имеет творческое мышление. Существует целый ряд при знаков, характеризующих творческий тип мышления.

Самостоятельность мышления является одним из важнейших признаков творческого ума. Люди с творческим типом мышле ния всегда стремятся проявить самостоятельность в познаватель ной деятельности, никогда не довольствуются достигнутым, все гда в поиске новых решений, в создании новых оригинальных идей, гипотез и концепций. Самостоятельность мышления про PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com висимости, в оригинальности и необычности подхода к познанию ново го, неизвестного.

Широта мышления предполагает наличие у творчески мысля щего человека глубоких и разносторонних знаний, умений и навы ков, дающих возможность проявлять творчество в различных об ластях знаний.

Гибкость и критичность мышления проявляется в способности критически подойти к результатам умственной деятельности, увидеть неправильный ход мыслей, изменить стратегию познавательной дея тельности, подойти к изучению объекта под новым углом зрения, при менить более продуктивные приемы и способы его познания.

Быстрота и находчивость мышления связана с умением быстро находить единственно верное решение неотложных задач, а при нали чии необычной ситуации проявить находчивость для наиболее правиль ного выхода из нее.

Таковы наиболее важные характеристики основных интеллек туальных познавательных процессов: памяти, воображения и мыш ления.

Литература.

Аткинсон Р. Человеческая память и процесс обучения. - М., 1980.

Брушлинский А.В. Продуктивное мышление и проблемное обучение. - М., 1983.

Вейн А.М., Каменецкая Б.И. Память человека. - М., 1973.

Коршунова Л. С. Воображение и его роль в познании. - М., 1979.

Лурия А.Р. Язык и мышление. - М., 1979.

Немов Р.С. Психология. Кн. 1. Общие основы психологии. - М., 1994.

Общая психология. - М., 1986.

Познавательные процессы и способности в обучении. М., 1990.

Розет И.М. Психология фантазии. - Минск, 1977.

Роговин М.С. Проблемы теории памяти. - М., 1977.

Смирнов А.А. Проблемы психологии памяти. - М., 1966.

Тихомиров О.К. Психология мышления. - М., 1984.

Глава 10. Речь и психические процессы PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Основные понятия: язык, речь, внешняя речь, внутренняя речь, устная речь, эгоцентрическая речь, письменная речь, монологическая речь, диалогическая речь.

10.1. Понятие о языке и речи.

Известно, что на психику и духовный мир человека оказы вают решающее влияние четыре основных фактора: общество, культура, идеология, язык и речь. Базовым фактором является общество, вне которого немыслима человеческая жизнь и фор мирование духовного облика человека. Все остальных факторы являются производными, так как они есть продукт функциони рования человеческого общества.

Общество представляет собой объединение людей, между которыми существуют неразрывные социальные связи и отно шения, порождаемые совместной материальной и духовной дея тельностью. Продуктом материальной деятельности являются предметы, необходимые для удовлетворения потребностей чело века. Продуктом духовной деятельности являются культурные ценности и идеальные эталоны, определяющие духовные связи и отношения между людьми. Язык и речь, порождаемые обществом, в свою очередь, являются основным условием развития обще ства, культуры, идеологии и духовного мира каждого человека как члена общества.

Что же такое язык и речь и почему они определяют духов ное и вообще психическое развитие человека? Язык и речь нераз рывно связаны между собой. Их существование и развитие не возможно друг без друга. Там, где появляется язык, возникает и речь. Если не осуществляется речь -исчезает и язык. Хотя язык и речь функционируют вместе, но они представляют собой по фор ме своего существования разные явления.

Язык - это система словесных знаков, посредством кото рых люди обозначают предметы и явления как реального, так и потустороннего мира. Язык является средством закрепления, передачи и усвоения личного, так и общественно-исторического опыта, приобретенного в процессе осуществления практической и тео ретической деятельности людей.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Язык создается людьми и является общественно-историческим явлением. В языке народа отражается его духовный мир, его знания, его верования, нравственные и моральные идеалы, обычаи и традиции, надежды и чаяния, словом, все то, что составляет духовную жизнь общества. Язык дает возможность людям осуществлять совмест ную деятельность, ставить общие цели, достигать выдающихся ре зультатов в познавательной и созидательной деятельности. Язык является важнейшим средством общения между людьми, средством сообщения информации и средством воздействия друг на друга.

Язык, как система словесных знаков, порождается и осуществля ется посредством речевой деятельности. Слова могут существовать в форме звуков, графических знаков и моторных символов, возникаю щих в результате функционирования органов речи. Таким образом, речь можно рассматривать как деятельность, направленную на воспроизве дение и восприятие звуковых, графических и кинестезических образов слов, на основе которых возникает, существует и проявляется созна тельная психика человека и его духовный мир.

Каким же образом сознательная психика и духовный мир челове ка связаны с языком и речью? Это происходит благодаря тому, что слово, как основной элемент языка и речи, имеет, с одной стороны, общее смысловое содержание, закрепленное за ним обществом, а, с другой стороны конкретное личное содержание, приобретенное на ос нове индивидуального опыта. Усваивая значение слов человек приоб ретает знания о мире и о самом себе, приобретает способность осоз навать все что происходит вокруг него и в нем самом. Слово, как лю бой другой знак, полагал Л.С. Выготский, является орудием интеллек туальной деятельности. В отличие от орудий труда слова, имеющие смысловое значение, изменяют не материальные предметы, а психику человека. На основе речевой деятельности у человека возникают знания, мысли и представления о предметах и явлениях внешнего и внутреннего мира, о сущности бытия, о смысле жизни, о нравственных и культурных ценностях, вера в справедливость и добро и в их вечное существование, вера в то, что порок и зло неизбежно будут наказаны.

Речевая деятельность, направленная на воспроизведение и вос приятие звуковых, графических и моторных образов слов, на основе которых осуществляется психическая деятельность человека, управ ляется и регулируется речевыми центрами, расположенными в левом полушарии головного мозга. Еще в прошлом веке были открыты два PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com речевых центра в коре левого полушария. Один из них - центр мотор ных образов слов П. Брока расположен в задней трети нижней лобной извилины левого полушария. При его поражении у больного нарушает ся внешняя моторная речевая деятельность (произношение). Второй центр сенсорных образов слов К. Вернике расположен в задней трети вер хней височной извилины левого полушария. При его поражении больной перестает понимать обращенную к нему звуковую речь.

Дальнейшие исследования показали, что эти центры не толь ко связаны между собой, но и с другими центрами (зрительным, двигательным и осязательным), а также и с ниже лежащими структурами головного мозга и составляют единую функцио нальную систему, обеспечивающую речевую деятельность че ловека.

Исследования Н.И. Жинкина показали, что речевая деятель ность строится не только на основе функционирования элемен тарных физиологических механизмов типа “стимул-реакция”, но предполагает участие специальных механизмов, обеспечиваю щих смысловое построение речевого высказывания. Им были описаны несколько групп механизмов, принимающих участие в речевой деятельности. Сначала вступают в действие механиз мы программирования речевого высказывания. Затем начинают функционировать механизмы, обеспечивающие переход от про граммы к грамматической и синтаксической структуре предло жения. После этого включаются механизмы подбора слов по смысловым и звуковым признакам и механизмы перехода от мо торной программы к звуковому ее оформлению. Наконец, всту пают в действие механизмы, осуществляющие непосредствен ное звуковое речевое высказывание, имеющие как образное, так и отвлечённое смысловое содержание..

При нарушении функционирования этих механизмов происходит также нарушение нормальной речевой деятельности. Нейропсихолог А.Р. Лурия описал пять основных нарушений устной речевой деятель ности, которые получили название афазий. Каждый вид афазий связан с нарушением функций соответствующих механизмов речевой деятель ности. Так, при моторной афазии нарушается способность к осуществ лению членораздельной звуковой речи. При сенсорной афазии происхо дит распад фонематического слуха, вследствие чего человек не мо жет установить связь между звуковым составом слова и его смысло PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com вым значением. При семантической афазии возникают затруднения в понимании смысловых отношений между словами. В результате этого больной понимает значение отдельных слов, но не может их связать вместе. Например, понимает значение слов “брат” и “отец”, но не мо жет уяснить кто такой “брат отца”.

Возможны нарушения и других видов речевой деятельности. На рушение письменной речи называется аграфией. В этом случае чело век теряет способность воспроизводить графические образы слов, хотя звуковая речь у него сохраняется.

10.2. Виды речи как средство общения и орудие мышления.

Речевая деятельность может осуществляться человеком как на основе воспроизведения речевых образов во внешнем, так и во внут реннем плане. В связи с этим принято различать внешнюю и внутрен нюю речь. Внешняя речь адресована к другим людям, внутренняя к самому себе. Внешняя речь может быть устной и письменной.

Посредством этих видов речи люди общаются между собой, обме ниваются информацией, воздействуют друг на друга.

Устная речь осуществляется посредством воспроизведения зву ковых образов слов. Устная речь может быть монологической, диало гической и эгоцентрической. Монологическая и диалогическая речь обращены к другим людям, эгоцентрическая - к самому себе.

Монологическая речь является самым сложным видом уст ной речи. Она адресована, как правило, к группе слушателей, ее предметом является определенная тема. Для того, чтобы тема была раскрыта, монологическая речь должна быть развернутой, четкой, ясной, логически последовательной и доступной для восприятия слу шателей. Монологическая речь заранее планируется и подготавли вается. Она сопровождается вспомогательными неязыковыми сред ствами (мимикой, жестами, интонацией, паузами), которые дают возможность ввести в монологическую речь дополнительную ин формацию и более понятно раскрыть ее содержание. Монологичес кая речь может осуществляться в форме рассказа, доклада, лек ции. Посредством монологической речи сообщается определенная информация, формируются взгляды у слушателей на те или другие явления, вызывается определенное отношение к объектам, собы PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com тиям и людям, формируется установка осуществлять определен ные действия и поступки в соответствии с усвоенными принципами и идеалами.

Монологическая речь является одним из важнейших средств осуществления педагогической деятельности учителем. Косноя зычный учитель не может успешно осуществлять обучение и вос питание учащихся. Каждый учитель должен совершенствовать и развивать свое речевое мастерство, для чего должен активно овладевать системой навыков и умений речевого искусства.

Диалогическая речь представляет собой более простой вид устной речи, так как она предполагает активное речевое обще ние между несколькими людьми, находящимися в определенной ситуации. Поскольку ее тема связана с ситуацией, то каждое высказывание собеседников определяется предыдущими репли ками и имеет, в связи с этим, контекстуальный характер.

Диалогическая речь является свернутой, заполненной па узами, восклицаниями, мимикой и жестами. Кроме того она очень экспрессивна, эмоциональна и динамична. Для того, чтобы диалог поддерживался, надо не только понятно, четко и ясно говорить, но и уметь слушать партнера. Это было очень хорошо подмечено М.Ю. Лермонтовым в его произведении “Герои нашего времени”. Печорин, от имени которого идет повествование, пишет, что с Грушницким невозможно было разговаривать, так как он не слушал собеседника и отвечал не на его реплики, а на свои собственные мысли.

Диалогическая речь может протекать в форме разговора и бесе ды. Целью разговора может являться желание обменяться мнениями, высказать свое отношение к партнеру и другим людям, узнать их отно шение к самому себе, сообщить какие-то сведения и т. п. Тема разго вора и количество партнеров может все время меняться. Разговор может продолжаться длительное время, если он ведется свободно, доверительно, душевно. В противном случае он быстро прекращается.

В разговоре проявляется личность человека, его взгляды, убеждения, намерения, отношение к жизни, его мечты и идеалы. Иногда человек говорит одно, а думает и делает другое. За его красивыми словами прячется эгоизм, индивидуализм, жадность и подлая сущность его души.

Так в рассказе Оскара Уальда “Преданный друг” толстый мельник уверял маленького Ганса, что он его самый верный и преданный друг, PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com что он только и думает о его благе. На самом же деле он его нещадно эксплуатировал, а маленький Ганс, дорожа его дружбой, не смел отка заться от выполнения его эгоистических требований, которые станови лись все более жестокими. В конце-концов маленький Ганс, вынуж денный пойти ночью под проливным дождем без фонаря, так как тол стый мельник пожалел дать ему новый фонарь, за доктором для его больного сына попал в болото и погиб.

Специально осуществляемый диалог, направленный на обсужде ние какой-либо определенной темы называется беседой. В зависимос ти от темы и цели беседа может быть бытовой, дидактической, эти ческой, эстетической, диагностической и терапевтической. Каждая беседа выполняет свою задачу. Бытовая беседа направлена на полу чение информации прагматического характера, на обсуждение собы тий и явлений, имеющих утилитарное значение. Дидактическая беседа широко применяется в учебном процессе с целью сообщения учащим ся учебного материала, изучения предметов и явлений, текстов и на глядных пособий, а также для закрепления усвоенных знаний, выясне ния степени их понимания. Этическая беседа применяется для форми рования нравственных взглядов и убеждений, моральных качеств и свойств личности, для предотвращения безнравственных поступков и поведения, для поощрения высокогуманных действий и устремлений.

Эстетическая беседа дает возможность сформировать понятия о пре красном и безобразном, возвышенном и низменном, о трагическом и комическом, вызвать эстетические чувства при восприятии произве дений искусства и картин природы, вызвать восхищение о действиях героев и негодование к силам зла, погубивших их. Диагностическая беседа дает возможность установить степень нарушения психических функций, выявить пути их восстановления, понять причины их возник новения. Терапевтическая беседа помогает осознать характер психи ческих расстройств, выявить условия их возникновения, помочь изба виться от навязчивых мыслей и чувств, создать условия для восста новления нормальных психических функций.

Письменная речь, так же как и устная, является одним из видов внешней речи. Осуществляется она посредством воспро изведения и восприятия графических образов слов, которые яв ляются продуктом трансформации звуковых и моторных обра PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com может быть адресована как к конкретному человеку, так и вообще ко всем людям.

Человек, осуществляющий письменную речь, не имеет контакта с людьми, к которым она обращена, и не знает как она будет восприни маться и оцениваться ими. Для того, чтобы содержание письменной речи было правильно воспринято, необходимо уметь в развернутой фор ме описывать его. Это также связано и с тем обстоятельством, что письменная речь лишена всяких дополнительных средств сообщения информации, как это имеет место в устной речи. В то же время воз можность работать над письменной речью неограниченное время, из менять и переделывать изложение ее содержания, что является боль шим ее преимуществом, по сравнению с устной речью.

Письменная речь оказывает огромное влияние как на жизнь всего общества, так и на отдельного человека. Она дает возмож ность каждому человеку приобщиться к мировой культуре, усвоить общечеловеческие ценности, необходимые для формирования его духовного мира. Через многие столетия и даже тысячелетия дохо дят до нас идеи Сократа и Платона, Иисуса Христа и его апосто лов, Шекспира и Пушкина, Лермонтова и Л. Толстого.

Письменная речь излагается, как правило, в форме определенно го текста. Для правильного восприятия и понимания текста имеет боль шое значение его структура и характеристика. Характеристика может быть внешняя и внутренняя. Внешняя характеристика зависит от фор мы изложения текста, его структуры и объема. Внутренняя характери стика связана со смысловым содержанием текста, которое включает в себя теоретические положения, факты, их анализ и отношение к ним.

Понимание текста связано с его интерпретацией, в основе которой ле жит сложная мыслительная деятельность. Существует несколько ви дов интерпретации: эмпирико-наглядная, теоретико-наглядная, теоретико эмпирическая, теоретико-семантическая.

Динамика понимания текста имеет в своей основе систему ум ственных операций: ориентировка в тексте, структурирование матери ала (смысловое разграничение, установление системы информации, семантическое взвешивание), переконструирование (переход от внеш ней структуры к внутренней), свертывание и развертывание информа ции. Существуют внутренние и внешние причины непонимания текста:

внутренние причины имеют психологический характер: низкий уровень PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com развития интеллекта читателя, пассивность и неэкономичность его мышления, несформированность операционных основ чтения, неумение организовать чтение и т. п. Внешние причины связаны с особенностями текста: сложность текста, его громоздкость, несовершенство описания его содержания, отсутствие логики изложения и т. п.

Как видим, письменная речь даёт возможность развить интел лектуальные способности, стать образованным и духовно богатым человеком, познать природу и общество, быть в курсе всех собы тий, происходящих в мире.

Внутренняя речь является особым видом речевой деятель ности. В отличие от внешней речи она обращена не к другим людям, а к самому себе. В связи с этим она осуществляется во внутреннем плане и существует в форме мыслей и моторных об разов слов, которые возникают в результате скрытых речевых движений артикуляционного аппарата, исследованием которых занимался А.Н. Соколов.

Внутренняя речь может предшествовать внешней речи (уст ной и письменной) и являться фазой планирования при ее осуще ствлении. Структура внутренней речи имеет существенные особенно сти, по сравнению с внешней. Поскольку она обращена к самому себе, то нет надобности в развернутом виде осуществлять высказывание.

Отсюда внутренняя речь является свернутой, сжатой, фрагментарной и может существовать на основе мысленного воспроизведения отдель ных слов, несущих основную смысловую нагрузку. Слова, которые при меняет человек во внутренней речи отличаются от слов внешней речи, тем что они фрагментарны, сокращены и могут сливаться с другими сло вами.

На основе внутренней речи осуществляется интеллекту альная и духовная жизнь личности, проявляются ее нравствен ные взгляды и убеждения, мечты и идеалы, желания и стрем ления, сомнения и верования.

Рассуждая сам с собой, человек убеждается в истинности или ложности своих духовных ценностей, осуждает или оправ дывает самого себя, пытается понять смысл жизни, принимает решение, как жить дальше, чему верить, каким следовать идеа лам и какие цели ставить. Словом, внутренняя речь - это “голос совести” человека, это внутренний голос, который удерживает его от аморальных поступков, от осуществления низменных желаний PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ния низменных желаний и влечений, от использования сомнительных средств для достижения своих целей.

Посредством внутренней речи личность, осуществляя самовну шение, вызывает у себя определенные желания и стремления, настра ивает свою душевную жизнь на определенный лад, стремится проявить твердость духа, непоколебимость своих взглядов, верований, планов, решений, убеждений. На основе внутренне речи осуществляется ауто генная тренировка, благодаря которой человек приобретает такие пси хические качества и физические состояния, которые страстно желал бы иметь у себя. Под влиянием самовнушения личность может проявить такую силу духа, что казалось бы это превосходит все возможности и ресурсы человеческой психики.

В качестве доказательства можно привести множество приме ров. Вот один из них. Это случилось в древнем Риме в IV веке до н. э.

Этрусский царь Порсена, видя каким могущественным становится Рим, решил уничтожить его. С этой целью он собрал огромное войско и на пал на Рим. Римляне отбили штурм войск Порсены. Тогда он решил взять город осадой. Шло время, а римляне не думали сдаваться. Тогда Порсена приказал воинам схватить во время очередного штурма кого нибудь из защитников города. В их руки попал молодой римлянин Му ций. Его привели к царю. Порсена стал спрашивать у Муция о том, какие потери несут римляне, много ли еще осталось воинов, хватает ли оружия, на сколько времени хватит продовольствия, где они берут воду и, самое главное, собираются ли они сдаваться. Муций стоял и не от вечал на вопросы Порсены. Увидев это, Порсена сказал Муцию, что ели он добровольно не ответит на все вопросы, то скажет все под пыт кой. При этом показал на костер, где лежали раскаленные орудия пы ток, и на палача у костра. Услышав эти слова, Муций посмотрел на Порсену, потом на костер, подошел к нему и положил на костер правую руку. Она стала гореть и обугливаться. Увидев это, изумленный Порсе на воскликнул: “Остановись юноша. Я все понял!” Он позвал воинов и велел им отвести Муция на то место, где его схватили и отпустить его.

Что понял Порсена? Он понял, что ему никогда не взять Рим, так как его защищают такие сильные духом люди, как Муций. Порсена снял осаду и ушел со своим войском. Рим был спасен. Муций остался жи вым, но лишился правой руки и получил прозвище - Муций Сцевола, т.

е. Муций леворукий.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Наряду с внешней и внутренней речью существует так называе мая эгоцентрическая речь, которая занимает промежуточное место между ними. По форме своего существования ее можно отнести к внеш ней речи, так как она может проявляться или в форме устного выска зывания, или в письменном виде, но в отличие от внешней речи она обращена не к другим людям, а к самому себе. Эгоцентрическая речь проявляется и у детей, и у взрослых. Дети во время игры часто начина ют говорить вслух, фиксируя последовательность совершаемых ими действий. Взрослые тоже начинают рассуждать вслух, когда у них воз никают в процессе осуществления умственных или практических дей ствий какие-либо затруднения. Эгоцентрическая речь широко приме няется при подготовке к устному выступлению с целью предваритель ного проговаривания его содержания и наиболее правильного подбора и применения языковых средств. Применяется она также и для зак репления усвоенной информации и для письменного фиксирования со бытий, мыслей, чувств и всего сокровенного, что происходит в духов ном мире человека. Эти записи ведутся в форме дневника и имеют сугубо личный характер.

Все виды речи связаны между собой, между ними существу ют переходы и превращения одного вида в другой. Чаще всего внутренняя речь переходит во внешнюю, так как она является фазой планирования устной и особенно письменной речи. Эти переходы являются очень сложными и не всегда осуществляют ся легко и свободно. Это связано с трудностями перехода от внут ренней к внешней речи, структура и форма проявления которой коренным образом отличается от последней. Внутренняя речь существует на основе моторных образов слов, в то время как устная речь проявляется в виде звуковых образов слов, а пись менная - в виде графических образов.

Для того, чтобы перейти от внутренней речи к внешней, надо изменить структуру высказывания и найти новые формы выра жения ее содержания. Для этого надо перейти от сжатого и свер нутого во внутренней речи высказывания к развернутому, пове ствовательному высказыванию, понятному для других людей.

Но это не всегда удается. Известно, например, какие муки испы тывает человек, пытаясь найти наиболее подходящие слова для выражения своих мыслей, знаний, чувств и других психических состояний. Очень часто ученик испытывает большие затрудне PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com или объяснить то или иное явление, описать события и т. п. В этих слу чаях ученики часто говорят, что они понимают и знают содержание того, что они должны выразить, но не могут этого сделать, так как не находят нужных слов. Это так называемые муки слова, которые име ют место не только у учеников, но и у взрослых людей.

10.3. Развитие речи и духовного мира человека.

Существует несколько теорий развития речевой деятельности. В их основе лежат три фактора: научение, созревание и умственное раз витие. Все три фактора взаимосвязаны между собой, и от них зависит весь ход развития речевой деятельности, начиная с раннего детского возраста.

Научение начинается с первых дней жизни ребенка. Мать, ухажи вая за ребенком, обращается к нему с ласковыми и нежными словами, и ребенок эмоционально реагирует на них. Хотя ребенок и не понимает обращенную к нему речь, но он привыкает к звукам членораздельной человеческой речи, и у него постепенно формируется фонематический слух.

Известно, что дети, лишенные человеческого общества и не слышавшие человеческой речи, не научатся говорить и понимать других людей. Существует множество случаев, когда дети, вырас тая среди животных, не способны были к речевой деятельности.

Так, в 1946 г. английские солдаты, несшие на джипе патрульную службу а песках Аравии, увидели на далеком расстоянии стадо каких то животных и среди них мальчика. Сначала они подумали, что маль чик пасет скот, но патруль находился в диких местах, удаленных на несколько десятков километров от населенных пунктов. Солдаты на правили джип к стаду. Когда они приблизились, то увидели, что это не домашние животные, а газели, среди которых находился мальчик. Уви дев приближающийся джип, стадо вместе с мальчиком бросилось бе жать. Джип развил скорость до 70 км в час, но стадо и мальчика невоз можно было догнать. Солдаты измучились от полутора часов немыс лимой гонки. Когда мальчик, загнанный почти насмерть, упал в песок, его связали и привезли в штаб.

На мальчике, которого солдаты назвали Мохамедом, не было ни какой одежды, подошвы его ног покрылись настолько толстой коркой, что напоминали копыта. Он не говорил и не понимал того, что говорили ему. Ел он финики, травы и коренья. Английское командование решило приобщить его к цивилизации и подготовить к Олимпийским играм, где PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com он мог бы побить все мировые рекорды в беге. Но эти надежды не оправдались. Страх перед людьми и тоска по воле пагубно повлия ли на мальчика. Он не прожил в неволе и одного месяца.

Ранее найденные среди животных дети жили в течение несколь ких лет и даже, некоторые из них, могли научиться говорить. Так, в Индии доктор Синг обнаружил двух девочек, живших среди волков. Их называли Амалой и Камалой. Одна из них вскоре умерла, а другая про жила почти десять лет. Она с трудом научилась говорить и понимать других людей. Все, что происходило с ней до этого, она не помнила.

Сначала она ходила на четвереньках, ела пищу только на полу, воду пила, лакая. Потом она научилась ходить, сидеть за столом и пользо ваться ножом и вилкой. Однако полноценным человеком она не стала.

Ходила согнувшись, говорила медленно, с трудом подбирая слова. Ее словарный состав был очень скудным, а духовный мир ограничивался только теми предметами и явлениями, которые она непосредственно воспринимала.

Наиболее интенсивное развитие речи у нормального ребен ка падает на возраст от одного до трех лет. Этот период являет ся наиболее благоприятным (сензитивным) для развития речи. В течение первого года жизни у детей происходит созревание спе цифических задатков, обеспечивающих их последующую рече вую деятельность. В данном случае на развитие речи у детей ока зывает влияние второй фактор, связанный с созреванием и разви тием речевого аппарата и нервных центров, регулирующих его де ятельность.

На быстрое развитие речевой деятельности у детей в этот период оказывает большое влияние также и третий фактор - ког нитивный, связанный с умственным развитием ребенка. Извест но, что прежде чем научиться произносить слова, ребенок снача ла начинает понимать их смысловое значение.

Познание мира ребенком начинается с первых дней его жиз ни. Действующие на его органы чувств стимулы отражаются в форме сенсорных образов, которые непосредственно связаны с врожденными биологическими реакциями организма. В дальней шем по мере, общения со взрослыми, эти образы начинают ассо циироваться со словами, произносимыми ими. В результате это го образы отделяются от врожденных реакций и приобретают вместе со словами субъективный смысл, на основе чего у детей начинает проявляться предметное сознание и его духовное со держание.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Так, с самого начала, под влиянием речевых стимулов у ребенка зарождается духовный мир, определяющий дальнейшее развитие че ловека. В Евангелии от Иоанна сказано: “Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог”. Слово создает духовный мир челове ка, оно делает его сильным или слабым, честным или лживым, одухот воренным или бездушным, высоконравственным или безнравственным.

Слово может убить человека, слово может спасти человека, слово может побудить совершить великие деяния, слово может склонить его к бесчестным поступкам.

Какие слова слышит ребенок с момента своего рождения, таким он станет в будущем. Если ему говорят ласковые слова, он улыбается, тянет к взрослому ручки, если же на него кричат по всякому поводу и без повода, он хмурится, заливается плачем, становится замкнутым, раздражительным и истеричным.

Первые слова, имеющие предметную соотнесенность, ре бенок начинает произносить только к концу первого года жиз ни. По своему значению отдельное слово ребенка заменяет фразу взрослого. Оно, как правило, дополняется действиями, мимикой и пантомимикой.

После первого года жизни у ребенка начинает быстро расти словарный состав, а после одного годя семи месяцев до трех лет он овладевает в процессе общения грамматической структурой язы ка. В дальнейшем, в течение дошкольного возраста, происходит дальнейшее увеличение словаря и усложнение грамматических кон струкций предложений.

Тот факт, что ребенок, прежде чем начать говорить, уже по нимает слова, а потом начинает говорить с самим собой, побу дил известного швейцарского психолога Ж. Пиаже высказать предпо0ложение, что у ребенка развитие речи происходит от эго центрической (речи для себя) к социализированной (речи для дру гих). Эгоцентрическую речь он рассматривал как рудиментар ную форму речи, обеспечивающую переход от внутренней к внешней речи.

Другой психолог Л.С. Выготский выдвинул противополож ную концепцию, в соответствии с которой эгоцентрическая речь рассматривается как переходной этап от первоначально социа лизированной внешней речи к внутренней индивидуальной. Он экспериментально доказал, что внутренняя речь возникает в про цессе интериоризации (превращения) внешней развернутой со циальной речи во внутренний план индивидуальной свернутой речи. Его эксперимент заключался в том, что на стадии проявле PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com глухонемых или иноязычных детей, общение с которыми исключалось.

Казалось бы, в этих условиях эгоцентрическая речь должна была дальше развиваться, но практически в этой ситуации она не толь ко не совершенствовалась, но и вообще исчезла.

Следовательно, с точки зрения этой концепции, эгоцент рическая речь обслуживает не столько общение, сколько внут реннюю умственную деятельность, и в процессе перехода от внешней речи к внутренней она постепенно свертывается, но не исчезает. Поэтому даже у взрослых, при наличии затруд нений в умственной деятельности, она снова возникает и про является в форме речи-размышления. Ж. Пиаже, познакомив шись с концепцией и результатами эксперимента Л.С. Выгот ского, должен был признать его правоту.

В дошкольном возрасте происходит интенсивное развитие внеш ней и внутренней речи, что оказывает огромное влияние на становле ние духовного мира ребенка. Исключительно большое влияние, в этом отношении, оказывают наставления и поучения взрослых. На их осно ве у детей формируются знания о моральных и нравственных ценнос тях, о хороших и плохих поступках людей, о положительных и отрица тельных качествах личности.

Особенно большое впечатление на детей оказывают сказ ки. Они не только формируют нравственные идеалы, но и по буждают детей коренным образом изменить свое поведение. А.П.

Чехов в рассказе “Дома” показывает какое огромное влияние на семилетнего мальчика, замеченного в курении, оказала неза мысловатая сказочка о смерти царевича, который тайно курил, хотя и знал о вреде и пагубных последствиях этой привычки.

Сначала мальчик рассеянно слушал сказку, которую рассказы вал ему отец, но когда узнал о смерти царевича, вздрогнул и упавшим голосом заявил, что он не будет больше курить.

В школьном возрасте наряду с дальнейшим развитием уст ной речи происходит овладение письменной речью. Умение чи тать и писать оказывает огромное влияние на умственное и ду ховное развитие школьника. Однако, не все, что узнает ученик из разнообразных источников, становится его духовным достоя нием. Одни слова он принимает как истину, другие отвергает, а третьи вызывают у него сомнения и раздумья. Главным здесь является то, от кого исходят эти слова, от того, какие люди ста новятся его духовными наставниками. Одни сознательно выби рают таких наставников, доверяют им, слепо верят их словам, PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Сознательно и бессознательно выбранные образцы речевого поведения закрепляются и становятся привычными в речевой дея тельности человека. Так рождается стиль речевой деятельности, характерный для каждого человека, который во многом определя ет внутренний и внешний облик его личности. На стиль речи боль шое влияние оказывает профессиональная деятельность человека.

Для артиста характерна эмоционально-экспрессивная речь, для во енного - командно-волевая, для делового человека - утилитарно прагматическая, для писателя - образно-повествовательная, для ученого и преподавателя - понятийно-объяснительная.

По особенностям речевой деятельности можно судить о некото рых психических особенностях личности. Так, графологи полагают, что по почерку письменной речи можно судить о характере человека. Если буквы, расположенные на одной линии, являются ровными, как по ве личине, так и по высоте, то это свидетельствует об организованном характере. Буквы разные по величине или большие буквы со значи тельными расстояниями, имеющие различный наклон - признак неор ганизованного, беспорядочного и противоречивого характера. Сжатые, четкие и округлые буквы свидетельствуют об уравновешенном харак тере и о преобладании у человека положительных эмоций. Заострен ные иглы букв говорят о склонности человека к отрицательным эмоци ональным переживаниям. Короткие хвосты букв свидетельствуют о нерешительном характере человека, длинные хвостики букв - о реши тельном напористом характере. Постепенное уменьшение величины букв в слове или в предложении означает неопределенность и неустой чивость характера. Четкий, прямой почерк - говорит о самостоятель ном характере, наклон букв вправо - о склонности к подражанию, влево - об упрямом характере.

Как видим, развитие речевой деятельности оказывает ре шающее влияние на психическое развитие и духовный мир чело века. Усвоение устной речи приобщает ребенка к человеческо му обществу, превращает его в разумное, одухотворенное су щество, определяет весь дальнейший путь его психического и духовного развития. Овладение письменной речью дает возмож ность человеку получить образование, приобщиться к миро вой культуре, развить интеллектуальные способности, овла деть духовным богатством, созданным человечеством на про тяжении многих тысячелетий своего развития.

Литература Ахутина Т.В. Порождение речи. М., 1989.

Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т. 2. М., 1982.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Жинкин Н.И. Механизмы речи. М., 1958.

Леонтьев А.А. Слово в речевой деятельности. М., 1965.

Лурия А.Р. Язык и сознание. М., 1974.

Немов Р.С. Психология. Книга 1. Общие основы психологии. М., 1994.

Соколов А.Н. Внутренняя речь и мышление. М., 1968.

Хомский Н. Язык и мышление. М., 1972.

Ушакова Т.Н. и др. Речь человека в общении. М., 1989.

Раздел III.

Психическая организация личности Глава 11. Индивид и личность Основные понятия: Человек, индивид, личность, индиви дуальность, психические свойства личности, духовный мир личности, духовные качества личности, самооценка личнос ти, образ “Я”, притязания личности, воспитание и самовоспи тание личности.

11.1. Понятие о личности.

Человек - сложно организованное, многомерное и разносто роннее существо. Как и все живые существа, он имеет опреде ленную телесную организацию, данную ему от природы. По сво ему телесному строению он во многом похож на высших прима тов. В то же время он представляет собой высший биологичес кий вид, характеризующийся особыми, присущими только ему, телесными качествами. Факт принадлежности этого существа к данному виду закреплен в понятии “Индивид”. Индивидом мо жет быть и младенец, и взрослый, и дикарь, и высокоразвитый человек.

Главное отличие человека заключается не во внешней теле сной организации, а в его внутренней духовной сущности. Чело век - одухотворенное существо, наделенное многообразными пси хическими свойствами и качествами, дающими ему возможность познавать окружающий мир и самого себя, строить свое поведе ние среди людей, создавать необходимые для его жизни предме PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com существования, совершенствовать свои физические и духовные каче ства. Это новое качество, возникшее у человека в процессе жизни в обществе, дающее ему возможность активно действовать, прояв лять самостоятельность и творчество, отвечать за свои действия и поступки, закреплено в понятии “личность”.

Таким образом, личностью может являться только одухотворен ный человек, член общества, обладающий многообразными психичес кими свойствами и качествами, дающими ему возможность познавать и совершенствовать окружающий мир и самого себя. Духовность про низывает все существо человека: и тело, и душу. Душа представляет собой совокупность всех психических явлений, присущих человеку, одухотворенных познавательной деятельностью, направленной на по стижение сущности внешнего мира и внутреннего бытия человека.

Внутренний мир человека - это его субъективный мир. Субъек тивность, или по философской терминологии “самость”, является ос новной формой существования внутреннего, духовного мира человека.

Этот мир представлен человеку в виде разума, чувств, побуждений, волевых свойств, способностей, характера и темперамента. Самость объе диняет все формы проявления психики человека и управляет ими. Ф. Ниц ше писал: “Чувство и ум всего лишь орудия и игрушки: за ними скрывает ся САМОСТЬ... Она господствует и повелевает твоим “Я”.” Субъективный духовный мир каждого человека является уникаль ным и неповторимым. Так же как отпечатки пальцев не могут быть иден тичными, так и психические свойства и качества личности не могут быть тождественными. Личность всегда индивидуальна и своеобразна. Инди видуальность личности заключается в своеобразном сочетании пси хических свойств и качеств, отличающих ее от других людей.

Для того, чтобы жить и развиваться, личность должна все время преодолевать в себе то, что досталось ей от животных предков. “Че ловек, - писал Ф. Ницше, - есть нечто, что должно преодолеть... Вы совершили путь от червя до человека, но многое еще в вас - от червя.

Когда-то были вы обезьянами, и даже теперь человек больше обезья на, нежели иная из обезьян.” Целью преодоления является формирование полноценного человека, освободившегося душой и телом от животных влече ний, доставшихся ему от животных предков. Высшей целью пре одоления, по Ф. Ницше, является создание Сверхчеловека, кото рый должен появиться на земле и стать ее смыслом. “Сверхчеловек PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com сал Ф. Ницше.3 Современный человек для Сверхчеловека, по мне нию Ницше, должен быть посмешищем, мучительным позором.

Сверхчеловек - это человек отдаленного будущего, который своей созидательной деятельностью будет не разрушать, а украшать зем лю.

Для того, чтобы стать полноценным человеком, каждый ин дивид должен заниматься самосовершенствованием. Целью са мосовершенствования является стремление личности приобрес ти такие качества, которые дали бы ей возможность занять дос тойное место среди людей и стать полезным членом общества.

Человек является общественным существом. Основным ус ловием существования общества является общение, в котором проявляется человеческая сущность. В процессе общения и со вместной деятельности между людьми устанавливаются обще ственные отношения, под влиянием которых у человека возни кает новое качество - личность.

По мнению А.Н. Леонтьева, это качество является слож ным системным образованием. По своей природе оно является “сверхчувственым ” явлением, так как связи и отношения меж ду людьми, под влиянием которых оно возникает, не могут не посредственно восприниматься, их отражение возможно только посредством мышления человека.

Существование личности в системе общественных отноше ний, ее место и роль в обществе вызвало появление так называе мой “ролевой теории личности”. Действительно, каждый чело век в течение своей жизни выполняет различные общественные функции. Он может быть сыном или дочерью, отцом или мате рью, начальником или подчиненным, учителем или учеником и т.д. Значит ли это, что выполняя эти функции, человек играет просто роль. Против такого упрощенного понимания личнос ти резко выступал А.Н. Леонтьев. Он считал, что человек, осуществляя свою жизнь в обществе, играет не “роль”, а вы полняет свою “миссию”. Правда, иногда человек разыгрыва ет какую-то “роль”, но эта “роль” не личность человека, а то “изображение, за которым она скрывается”.

Против такого упрощенного понимания личности, функ ции которой сводятся к выполнению только определенной “роли”, говорит также и тот факт, что человек, осуществляя свою жизнь в обществе, не просто является исполнителем опреде PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com стве, не просто является исполнителем определенной “роли”, а яв ляется творцом, созидателем материальных и духовных ценностей.

С точки зрения гуманистической психологии, главной особеннос тью личности является реализация творческих возможностей, ее спо собность совершенствовать окружающий мир и управлять своим соб ственным развитием, осуществляя самоактуализацию и самосовер шенствование.

Проявляя творчество, личность создает общественно ценные про дукты, и тем самым не только совершенствует свои психические свой ства, но и способствует развитию общества.

11.2. Самопознание и самооценка личности.

Для того, чтобы человек мог изменять окружающий мир и совер шенствовать себя, он должен познавать свою личность и правильно оценивать себя и свои возможности. Познание человеком самого себя является очень сложным и длительным процессом. Оно начинается с раннего детского возраста и продолжается всю жизнь по мере раз вития и изменения физических и психических функций организма.

Сначала человек познает свои внешние особенности, сравнивает их с особенностями других людей, в результате чего у него формиру ется представление о своем внешнем облике. Затем на основе само наблюдения и рефлексии у него возникает система знаний о своих внут ренних психических свойствах. На основе сложившихся представле ний и знаний о своей личности у человека возникает сложное психи ческое образование, которое получило название “образа - Я”.

В структуре образа “Я” можно выделить три основных компо нента: когнитивный (познавательный), поведенческий и эмоциональный.

Познавательный компонент включает в себя представления и знания о своей внешности, об особенностях своего телосложения, а также по нятие о внутренних психических свойствах своей личности. В пове денческий компонент входят представления и знания об особенностях своих движений и действий, о двигательных навыках и умениях, о при вычных формах поведения, о совершаемых поступках и т.п. В эмоци ональный компонент входят переживаемые личностью эмоции и чувства, в которых проявляется отношение к самой себе: самокри тичность, самоуважение, собственное достоинство, скромность, за стенчивость, совестливость, стыдливость и т.п.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com В образе “Я” закреплены механизмы управления личностью, ее действиями, поступками, психическими процессами и состояни ями. На основе функционирования образа “Я” человек осуществля ет самоконтроль и саморегуляцию поведения среди людей.

Закрепившийся в определенный период жизни образ “Я” называ ется “реальным” или “сиюминутным” образом “Я”. В связи с тем, что личность все время изменяется и развивается, то ориентиром, направ ляющим ее развитие является “идеальный” образ “Я”. В этом образе отражены такие свойства и качества, которые являются для личности самыми желаемыми и притягательными.

Наряду с образом “Я” в когнитивной психологии было описано особое образование, получившее название “Я” - схемы или “Я” - кон цепции. В “Я” - концепцию входят такие значимые сведения о своей личности как имя и фамилия, имена своих близких, знания об особен ностях своего и их характера, понятие о жизненных целях и ценност ных ориентирах, осознание своих потребностей и мотивов поведения и т.п. “Я” - концепция может изменяться по мере того как личность за ново осознает себя в настоящее время и какой она может стать в буду щем.

На основе образа “Я” и “Я” - концепции формируется са мооценка личностью своих качеств, которая определяет ее от ношение к самой себе и к окружающим людям. В самооценке за фиксирована степень принятия личностью, присущих ей свойств, которые определяют ее поведение наедине с собой и в обществе.

Самооценка личности, как и оценка личности другого че ловека, по мнению Дж. Келли (основоположника когнитивного подхода к изучению личности) осуществляется на основе позна ния “конструктов”, присущих каждому человеку. Личностные конструкты - это модели или идеи, отражающие личностные свой ства людей. Все конструкты имеют альтернативный характер.

В них зафиксированы сходные и контрастные черты личности.

Например: “умный - глупый”, “хороший - плохой”, “дружелюбный - враж дебный”.

Конструктов у человека имеется большое количество. Все они взаимосвязаны и соподчинены. От сложности конструктов зависит самопознание и оценка себя и других людей. Чело век, имеющий четко отдифференцированные конструкты лег ко может отличить себя от других людей, оценить свои и их PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com сказать свое поведение и поведение других людей. Человек, не об ладающий четкой конструктивной системой, не в состоянии это сде лать.

Самооценка личностью своих качеств определяет оцен ку возможностей в достижении целей в различных сферах по ведения и деятельности.

От правильности самооценки своих возможностей зависит уро вень притязаний личности. Установлено, что самооценка и притя зания личности могут быть адекватными и неадекватными. При адекватной оценке уровень притязаний является нормальным и личность добивается успеха в том виде деятельности, которая соответствует ее возможностям, благодаря чему у нее все вре мя сохраняется самоуважение.

При неадекватной самооценке уровень притязаний может быть заниженным или завышенным. При заниженном уровне при тязаний личность недооценивает свои возможности и берется за такую деятельность, которая заведомо может быть выполнена.

Всякая более сложная деятельность ею отвергается. При завы шенном уровне притязаний личность переоценивает свои возмож ности и берется за такую деятельность, которая ей не под силу, хотя она субъективно считает, что справится с нею.

В связи с недооценкой или переоценкой своих свойств и возможностей у личности начинает проявляться или комплекс не полноценности или комплекс превосходства. При наличии комп лекса неполноценности личность теряет самоуважение и у нее начинает проявляться робость, стеснительность, неуверенность и другие отрицательные качества. При наличии комплекса пре восходства самоуважение сначала необоснованно раздуто и лич ность проявляет самоуверенность, зазнайство, высокомерие и презри тельное отношение к окружающим. Но по мере того, как сама лич ность, да и окружающие люди, начинают понимать, что дело, за кото рое взялся человек, ему не под силу и все его претензии являются необоснованными, он вместо того, чтобы отказаться от них упрямо продолжает стоять на своем. Но поскольку окружающие, видя беспо мощность его действий, начинают противодействовать ему, он начина ет проявлять нетерпимость, озлобленность, агрессивность и мститель PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com сивность и мстительность. Убедившись в своем крахе он приходит в подавленное состояние, замыкается и теряет самоуважение.

Однако ни одна личность не может нормально существо вать в таком состоянии. Она должна обязательно восстановить самоуважение.

Американский психолог У. Джемс еще в начале ХХ в. предло жил формулу сохранения самоуважения.

успех.

Самоуважение = притязания Согласно этой формуле самоуважение сохраняется, если ус пех соответствует уровняю притязаний. Если успех не соответ ствует уровню притязаний, то самоуважение нарушается. Для того, чтобы его восстановить надо или добиться, чтобы успех соответствовал уровню притязаний или снизить уровень притя заний. Только при этом условии личность может сохранить свое душевное спокойствие, продолжать нормально жить, совершенство ваться и развиваться.

11.3. Духовный мир личности.

Духовная жизнь человека сложна и многообразна. Она ока зывает большое влияние на психическое состояние, поведение и деятельность человека. Но несмотря на это духовный мир чело века был мало изучен психологией. Она в основном занималась исследованием психических процессов, состояний и свойств, об ращая прежде всего внимание на структуру, формы и механизмы их проявления. Внутренний же субъективный мир человека оста вался часто вне поля зрения психологии.

Духовный мир - это субъективный мир человека. Субъективность - это внутреннее начало, которое лежит в основе телесного и духовного бытия человека. Духовность - это содержательная сторона психичес ких явлений, их сущность. Психика человека, не связанная с духовнос тью, лишена всякого смысла, она не может обеспечить существова ние человека в сложных социальных условиях. Поэтому человек, на деленный духовным миром - это субъект, способный познавать и пре образовывать мир и самого себя, способный оценивать, регулировать PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com и контролировать как внешнюю практическую, так и внутреннюю пси хическую деятельность.

Формы существования и проявления духовного мира человека являются самыми разнообразными. Это - потребности, интересы, взгля ды, убеждения, мировоззрение, верования, мечты и идеалы. Причем, все они пронизаны эмоциями и чувствами, делающими духовную жизнь человека богатой и эмоционально насыщенной.

Исходными формами духовной жизни личности являются куль турные и духовные потребности. По ним прежде всего судят о духов ном уровне развития личности. Духовно развитый человек - это куль турный и образованный человек. Культурные потребности не даны че ловеку от природы, они есть продукт воспитания личности.

Культурные и духовные потребности взаимно связаны между со бой. Различение культурных и духовных потребностей является услов ным, так как и те, и другие удовлетворяются посредством употребле ния предметов культуры. Это могут быть художественные и музыкаль ные произведения, книги, газеты, журналы, кино, театр, предметы быта, отдыха, развлечений, предметы гигиены и т.д. Различие между ними может заключаться только в том, что культурные потребности удов летворяются посредством применения самих предметов, а духовные в результате присвоения идейного содержания, присущего всем пред метам культуры, в том числе и самому человеку.

К культурным потребностям относят: потребность в культурном обществе, потребность в культурном отдыхе и развлечении, потреб ность в культурном быте, гигиенические потребности и др.

К духовным потребностям относят: познавательные потребнос ти, эстетические потребности, потребности в общении, потребность в любви, потребность в уважении, потребность в свободе, потребность в самоактуализации и творчестве, потребность в образовании и пр.

Существенное влияние на духовную жизнь человека оказывают интересы. Интересы представляют собой субъективные состояния, побуждающие личность проявлять избирательное отношение к пред метам и явлениям как материального, так и духовного мира. Интере сы могут быть личными, общественными, познавательными, эстети ческими и пр.

Особое значение в духовном мире имеют взгляды человека.

Взгляды - это знания, приобретенные личностью на основе соб PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com та, а также в процессе обучения и воспитания, об окружающем мире и о самом себе.

Исключительно важную роль в духовной жизни человека име ют мировоззрение и убеждения. Мировоззрение - это система взгля дов личности на природу, общество, социальную и духовную жизнь человека. Мировоззрение может быть научным и религиозным, фи лософским и обыденным, политическим и эстетическим. В миро воззрении может проявляться как общее понимание мира, так и отдельных его сторон. Мировоззрение определяет отношение че ловека к окружающему миру, от него зависит понимание человеком смысла жизни и его предназначения на земле.

В убеждениях проявляется вера человека в правильности тех прин ципов, которыми руководствуется он в своей жизни. Особенно боль шое значение в духовной жизни имеют нравственные убеждения, кото рые определяют моральный облик человека.

Верования - это взгляды догматического характера, бе зоговорочно принятые человеком под влиянием авторитетных людей или взятые из письменных источников, которые не вы зывают никаких сомнений. В большинстве случаев такие ве рования возникают у верующих людей, когда они слушают проповеди или читают библию.

Очень большое влияние на духовную жизнь человека оказывают мечты. Мечта - то созданный воображением образ желаемого буду щего, к которому стремится человек. Мечта делает духовную жизнь человека целенаправленной и осмысленной. Она побуждает человека мобилизовать все свои силы на ее достижение, она создает перспек тиву в жизни.

Очень важное место в духовном мире человека имеют идеа лы. Идеал - это образ человека, который становится для личнос ти образцом для подражания. В идеале заключены такие каче ства личности, которые являются для человека самыми совер шенными, а потому и наиболее ценными. Идеалом может быть образ конкретного человека или образ литературного героя, а может быть и обобщенный образ, созданный воображением.

Большую роль в духовной жизни личности играют мораль ные и эстетические чувства, на основе которых у человека воз никают переживания чести и совести, любви и дружбы, привя занности и благодарности, долга и ответственности, восхище PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ности, долга и ответственности, восхищения прекрасным и возвышен ным, отвращения к низменному и безобразному.

Все эти формы проявления духовной жизни человека взаимно свя заны между собой и определяют важнейшие характеристики личнос ти. Среди них особое значение имеют: духовный облик личности, ее целеустремленность, цельность и оригинальность.

Духовный облик личности характеризуется степенью проявления основных компонентов духовного мира человека, а также их содержани ем и моральной направленностью. Отсюда личность оценивается как высоконравственная или безнравственная.

Духовный облик личности определяется также разносторон ностью ее потребностей и интересов, широтой мировоззрения, глу биной и устойчивостью убеждений и верований. Преобладание материальных потребностей над духовными является причиной бездуховности личности и порождает такие отрицательные ка чества как алчность, эгоизм и индивидуализм.

Целеустремленность зависит от ценностной ориентации лич ности, связанной с ее потребностями, интересами, убеждениями, меч тами и идеалами, которые побуждают личность к активному по знанию и преобразованию внешнего мира и самого себя. Целеуст ремленность дает возможность личности добиваться осуществления возвышенных целей, преодолевать препятствия, возникающие на пути к их достижению.

Цельность личности предполагает гармоническое сочетание всех компонентов духовного мира, их взаимную связь и един ство, совпадение идейного содержания взглядов, убеждений и идеалов с действиями и поступками человека. При отсутствии цельности имеет место раздвоенность личности, проявляющаяся в том, что человек говорит одно, а делает другое. Раздвоенность личности порождает такие качества как лживость, лицемерие, ханжество, беспринципность, цинизм.

Оригинальность личности представляет собой проявление индивидуальности человека, своеобразие его потребностей, ин тересов, взглядов, убеждений и идеалов. Оригинальность лично сти также проявляется в самобытности, создаваемых ею продук 1 Ницше Ф. Так говорил ЗАРАТУСТРА. М., 1990, с. 29.

2 Там же, с. 10.

3 Там же, с. 10.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ведении, в способности находить новые пути в решении практических и теоретических проблем и задач.

11.4. Формирование и развитие личности.

Существует несколько теорий о формировании и развитии личности человека. Одни считают, что развитие личности зара нее запрограммировано, и что психические качества проявляют ся спонтанно (самопроизвольно) по мере созревания организма человека. Другие утверждают, что развитие личности ничем за ранее не предопределено, но у каждого человека имеет место предрасположенность к появлению определенных психических качеств. Третьи считают, что развитие психически свойств лич ности имеет случайный характер, и что решающую роль имеют только жизненные обстоятельства, в которых находится чело век.

Если придерживаться первой теории, то следует признать, что, в связи с биологическим происхождением человека, ему из начально присущи такие качества как: агрессивность, жесто кость, садизм, мазохизм и пр. Конечно, многие свойства и функ ции организма человека являются такими же, как и у других животных, но данные качества не могут иметь чисто животное происхождение по двум причинам. Прежде всего, предки челове ка не были хищными и агрессивными животными, они не только не убивали друг друга, но не делали этого и по отношению к другим животным. Кроме того, агрессивность и жестокость - это психические качества, которые имеют личностный характер, и появились они у че ловека тогда, когда люди стали убивать друг друга.

Возможность убивать появилась у человека только с появлением орудий труда. Сначала убийства носили случайный характер, но по мере того как совершенствовались орудия труда создавалась возможность производить ценные вещи, убийства стали происходить из-за стремле ния овладеть ими. В связи с этим орудия труда стали превращаться в орудия убийства, которые были направлены не на благо человека, а против его жизни.

Появление частной собственности, и стремление владеющих ею людей защитить и приумножить свои богатства, привели к появлению, созданного ими, специального органа - государства.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com государства убийство во время войн стало узаконенным и велось в массовом масштабе. Эта функция государства всегда осуждалась передовыми людьми. Вот что пишет о государстве Ф. Ницше.

“Государством зовется самое холодное из всех чудовищ. Холод но лжет оно;

и вот какая ложь выползает из уст его: “Я, государство, я - это народ”.

Это ложь! Родоначальниками народов были созидающие - это они наделили верой и любовью соплеменников своих: так служили они жизни.

Те же, кто расставил западни для людей и назвал это госу дарством, - разрушители: меч и сотню вожделений навязали они всем”. Государство - это власть, опирающаяся на насилие. Наси лие становится нормой поведения человека, насилие объявляет ся одним из достоинств человека, насилие всячески поощряется и культивируется. Ужас и насилие, убийство и преступление об рушиваются с экранов телевизоров и в кинотеатрах, смакуются в произведениях писателей и радиопередачах, глядят с полотен художников и с комиксов.

Люди с давних времен мечтают о таком государстве, которое за ботилось бы о народе, которое могло бы обеспечить свободу личнос ти, защищало бы ее от насилия, а не заставляло бы убивать других людей, в угоду правящей элите;

о государстве, которое могло бы на деле обеспечить равенство всех людей перед законом, равенство воз можностей проявлять и развивать свою личность;

наконец, о таком го сударстве, где существовала бы социальная справедливость, где каж дый член общества мог бы заниматься общественно-полезным тру дом и не бояться, что станет с ним завтра.

Наряду с современным государством, негативное влияние на развитие личности оказывают и его атрибуты: власть, частная соб ственность и деньги. Конечно, собственность и деньги обеспечивают человеку в современном мире нормальную жизнь, без них нельзя обой тись. Но когда приобретение собственности и денег в больших разме рах становится целью жизни, то это порождает самые отвратительные качества в человеке: стяжательство, жадность, жестокость, бессер PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com дечие, равнодушие и др. Ради приобретения богатства и денег люди убивают, воруют, совершают разбой, делают подлоги, обманывают.

Растлевающее влияние государства, собственности и денег на личность человека стало проявляться с самого начала их появления.

Рабовладельческое общество, которое породило их, погрязло в поро ках и преступлениях. Человек стал одним из видов собственности, жизнь человека была обесценена. Рабов убивали, распинали на крестах, не щадно эксплуатировали. Убийство стало нормой жизни в этом обще стве. Любимым развлечением были гладиаторские бои, где люди уби вали друг друга на потеху зрителей.

Тогда, стремясь спасти людей Иисус Христос стал проповедо вать общественно-ценные нормы поведения, на основе которых могли бы формироваться общечеловеческие духовные качества личности.

Главными заповедями стали “не убий” и “возлюби ближнего как само го себя”. Если люди будут любить себе подобных, то убийство будет исключено, так как человек не может убить того, кого он любит. Так возникло распространенное мнение о том, что “любовь” спасет мир.

Казалось бы, что с появлением христианской морали должны были исчезнуть антисоциальные качества и развиваться духовно ценные качества. Действительно, так и произошло. Но у определенной части общества до сих пор продолжают культивироваться антисоциальные качества личности. Это объясняется тем, что остались социальные причины их порождающие: власть, собственность и деньги. Кроме того, церковные власти в прошлом, осуждая насилие и убийство, сами жес токо расправлялись со всеми, кто пытался усомниться в правильности религиозных канонов. В связи с этим сложилось такое положение, что многие люди формально стали усваивать религиозные догмы, а в быту все время их нарушали, совершая преступные действия. Примером тому являются итальянские “мафиози”, которые считают себя истин ными католиками, что однако не мешает им убивать людей и совер шать насилие над своими жертвами.

Существуют также психологические причины появления ан тисоциальных качеств у отдельных личностей. Известно, что даже самые гуманные идеи, облеченные в слова, не могут авто матически сформировать общественно ценные качества личнос ти. Их появление у человека связано с длительным и сложным процессом развития личности.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Исходным материалом для формирования духовных качеств лич ности являются моральные принципы, в результате усвоения которых, у человека появляются знания о нравственных нормах поведения. Но очень часто у человека имеются такие знания, однако он не применяет их в жизни. Для того, чтобы это произошло, надо вызвать у него жела ние совершать добрые дела. Следовательно, формирование духовного качества личности может происходить только на основе сплава знаний, желаний и действий, направленных на благо человеку и обществу.

Всем известно, что все родители и педагоги стараются сформи ровать у детей общественно ценные качества, но очень часто терпят неудачу. Это происходит потому, что они ограничиваются только по учениями о том, как должны вести себя дети. Сами же или не следуют этим поучениям, или же часто поступают вопреки им. В результате у детей возникает свой взгляд на поведение: можно говорить одно, а де лать другое. Так, с самого начала в процессе формирования личности происходит ее раздвоение, которое в дальнейшем закрепляется и ста новится источником появления негативных качеств человека.

Американский педагог и психолог К. Олред разработала в нача ле 80-х годов программу развития личности под названием “Позитив Экшн”. Основным средством формирования высоконравственной лич ности, по ее мнению, является положительный поступок (“Позитив Экшн”).

В структуре положительного поступка К. Олред выделяет три основных элемента: познавательный, эмоциональный и по веденческий. При совершении положительного поступка у ребен ка формируется позитивная установка как в поведенческой, так и интеллектуальной и эмоциональной сферах.

Положительные поступки дети совершают как при осуще ствлении коллективных, так и индивидуальных форм деятельно сти. При этом не только в классах, но и во всей школе создается атмосфера, благоприятствующая положительным поступкам. В результате у детей формируются такие черты личности как:

уважение, приветливость, дружественность, доброта, сотрудни чество, честность, справедливость, правдивость, самоутвержде ние и т. д.

Наряду с воспитанием личности имеет место и ее самовоспи тание. Потребность в самовоспитании возникает в том случае, если субъект начинает критически оценивать свои поступки и поведе PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com никает чувство стыда и совести за совершенные поступки. Основным ориентиром самовоспитания является идеальный образ “Я”, который воз никает на основе представления о том, каким бы я хотел быть.

В процессе самовоспитания происходит самосовершенствование личности, в основе которого лежит способность человека управлять сво ей психикой, способность сознательно регулировать свое поведение и по ступки. Достигается это путем длительной тренировки в совершении вы соконравственных поступков, которые, закрепляясь, становятся привыч ными формами поведения. Отраженные в интеллектуальной, эмоцио нальной и волевой сферах личности привычные способы действий ста новятся основой для проявления духовных качеств человека.

Таким образом, в развитии личности можно выделить два основ ных этапа. На первом этапе под влиянием социальных условий суще ствования человек превращается в одухотворенное существо - лич ность, духовные качества которой формируются в процессе целенап равленного обучения и воспитания в семье и в школе. На втором этапе личность из объекта воспитания превращается в субъекта самовоспи тания. Только на этом этапе личность становится активным деятелем, способным не только познать, но и совершенствовать окружающий мир и самого себя.

Гегель, рассматривая причины появления выдающихся лю дей, считал, что “такие личности не созданы природой, а само стоятельно сделали себя тем, чем они были”.

Л.Н. Толстой полагал, что единственный путь изменения че ловека и человеческого общества лежит через самосовершенство вание личности. Только таким образом человек может спасти об щество и землю от деградации и разрушения. Но это может сде лать только человек, достигший совершенства, человек буду щего.

Литература Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990.

Бодалев А.А. Психология о личности. М., 1988.

Божовин Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1982.

Мерлин В.С. Структура личности. Пермь, 1990.

Немов Р.С. Психология. Общие основы психологии. Кн. 1. М., 1994.

Рейнвальд Н.И. Психология личности. М., 1987.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Общая психология. М., 1986.

Рувинский Л.И. Самовоспитание личности. М., 1984.

Слободчиков В.И., Исаев Е. И. Психология человека. М., 1995.

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. Санкт-Петербург, 1997.

Глава 12. Эмоционально-волевые состояния и свойства личности Основные понятия: эмоции, чувства, настроения, аффекты, стрессы, фрустрация, страсть, моральные чувства, эстетичес кие чувства, интеллектуальные чувства, воля, волевые действия, волевые усилия, волевые качества.

12.1. Эмоции и чувства.

Одним из важных проявлений внутренней субъективной жиз ни человека являются эмоции и чувства. Любовь и ненависть, радость и горе, страх и ужас, грусть и тревога, удивление и вос хищение, страдание и наслаждение, отвращение и презрение, воз мущение и негодование, стыд и совесть - вот далеко неполный перечень эмоций и чувств свойственных человеку.

Наиболее характерная особенность этих психических явлений заключается в их непосредственной представленности человеку.

Каждый из нас испытывает разнообразные эмоции и чувства и мо жет дать отчет о том как они возникают, протекают и исчезают.

Они не только наполняют нашу душевную жизнь, но и определя ют наши действия и поступки, стимулируют или угнетают нашу деятельность, побуждают нас осуществлять замыслы и желания, совершать благодеяния и злодеяния.

В эмоциях и чувствах проявляется пристрастное отноше ние человека к окружающему миру, к самому себе, к тому, PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com вершает и делает. Эмоции и чувства представляют собой своеоб разные психические состояния, в которых проявляется пережива ние человеком своего отношения к окружающему миру и к самому себе. Испытываемые человеком переживания возникают под влия нием удовлетворения или неудовлетворения потребностей, свой ственных субъекту. По мнению С.Л. Рубинштейна эмоции являют ся субъективной формой проявления потребностей.

Переживания могут проявляться как в виде легкого душевного волнения, так и в форме устойчивого нравственного состояния личнос ти, называемого чувством. Возникновение эмоций и чувств обусловле но не только наличием потребностей, но и действием предметов, по средством которых они удовлетворяются.

Таким образом, переживания человека связаны с теми впечат лениями, которые мы получаем посредством органов чувств из внешнего мира и внутренних состояний и поэтому обозначаются нами как особые состояния - чувства. Связь переживаний с впечат лениями проявляется в виде импрессивной стороны эмоций и чувств.

Благодаря этой связи эмоции и чувства становятся сигналами вне шних воздействий и внутренних состояний личности. А.Н. Леонть ев полагал, что эмоции выполняют функции внутренних сигналов, отражающих отношение между мотивами и результатами отвеча ющей им деятельности субъекта.

Эмоции и чувства, будучи субъективными по своей форме существования переживаниями, вместе с тем всегда имеют вне шние проявления и выражаются в разнообразных движениях, мимике и пантомимике, в интонациях и тембре голоса, а также сопровождаются органическими изменениями, проявляющимися в покраснении, побледнении, в замедлении или в ускорении рит ма сердцебиения и дыхания.

Поскольку выражение эмоций у человека и у животных во многом сходны, то Ч. Дарвин считал, что происхождение эмо ций у человека есть результат эволюционного развития. Эмо ции, по его мнению, есть не что иное как внутреннее отражение биологически целесообразных реакций организма. Очевидно, по этому эмоции возникают на основе удовлетворения или неудов летворения естественных потребностей, обеспечивающих биоло гическое существование живых организмов.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com Связь между эмоциями и телесными изменениями вызывала по явление органической теории происхождения эмоций У. Джемса и К.

Ланге. По их теории причинами появления эмоций являются органи ческие воздействия, которые, отражаясь в нервной системе, порожда ют переживания. Однако, такое упрощенное понимание причин проис хождения эмоций было подвергнуто критике. У. Кеннон установил, что искусственно вызванное прекращение сигналов органического проис хождения не влияет на возникновение эмоций. Следовательно, органи ческие изменения не являются причиной возникновения эмоций, а лишь сопровождают их появление. Дальнейшее исследование связи эмоций с органическими процессами показало, что те и другие возникают по чти одновременно.

Факт существования связи между эмоциями и внешними воз действиями вызвал появление теории когнитивного происхожде ния эмоциональных переживаний. Согласно этой теории поло жительные или отрицательные эмоциональные переживания воз никают у человека под влиянием результатов познавательной деятельности. Положительные переживания возникают тогда, когда результаты деятельности соответствуют ожиданиям, от рицательные имеют место в том случае, если между ними име ется расхождение или несоответствие (диссонанс).

Конечно, все эти теории являются правомерными, так как они представляют собой различные подходы к происхождению эмоций, и объяснению их связей с внешними воздействиями и органическими процессами.

Эмоциональные переживания характеризуются: качеством, интенсивностью, длительностью и устойчивостью.

Наиболее важной характеристикой эмоций и чувств явля ется их качество. Каждое эмоциональное переживание имеет свое качество. Вместе с тем, все эмоции и чувства имеют два поляр ных качества: положительное и отрицательное.

Полярность качеств переживаний обусловлена их непосред ственной связью с удовлетворением и неудовлетворением потреб ностей. При удовлетворении потребности возникает положитель ное качество, которое проявляется в форме переживания удоволь ствия, в то время как при неудовлетворении возникает пережи вание неудовольствия.

Полярные качества могут иметь различную степень выражен ности: сильную и слабую. Это зависит от уровня проявления по PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com наличии сильной потребности ее удовлетворение вызывает не просто удо вольствие, а наслаждение, при неудовлетворении - страдание. Высшей формой отрицательного переживания является чувство отвращения (иди осинкразия), которое возникает к источнику его породившего.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.