WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ТЕМА 1. КАТЕГОРИЯ ПОЛА В ПСИХОЛОГИИ План занятия 1. История соотношения биологического и социального в психологии 2. Половая идентичность. Дифференциация поведения в зависимости от пола.

3. Гендерные роли и гендерные системы.

4. Полоролевые стереотипы. Нормативное и информационное давление 5. Конформизм. Интернализация. Идентификация 6. Факторы социализации. Дифференциальное усиление и дифференциальное моделирование Во все времена и во всех культурах одним из самых распространенных способов классификации людей является деление на мужчин и женщин. Пол – это единственный атрибут человека, о котором мы помним всегда. Мы можем забыть цвет глаз и волос, черты лица, во что человек был одет и какие украшения были на нем. Но мы никогда не забудем, мужчина это или женщина. В течении нескольких последних десятилетий люди стали обращать на аспект классификации на мужское и женское больше внимания и ставить вопросы о его различных смысловых аспектах. Эти вопросы возникают не только в психологии и в частности в социальной психологии, но и во многих других областях гумманитарных наук. Точка зрения социальных психологов на данную проблему очень важна, поскольку они фокусируют внимание на нормах и ролях, которые формируют наше поведение как «маскулинное» или «фемининное».

Различия в психологических характеристиках женщин и мужчин всегда интерессовали ученых, возможно чтобы доказать первичность и доминантность мужского начала, так как психологическая характеристика женщин обычно не удостаивалась особого внимания со стороны ученыхмужей. В сущности, первым ученымпсихологим, который какимлибо образом затронул психологические черты женщины в своем учении был австрийский психолог, автор психоанализа Зигмунд Фрейд, который и описал женщину как «ущербного мужчину», страдающего от комплекса неполноценности и завидующего и мечтающего о мужских половых органах. Впоследствии Карл Густав Юнг упоминает о гетерогенной структуре личности, выделяя Аниму как бессознательную женскую сторону личности мужчин и Анимус как бессознательную мужскую сторону личности в женщине.

Неофрейдизм Карен Хорни можно считать зарождением женской психологии. В своей теории Карен Хорни подвергает резкой критике рассмотрение женщины как «недоразвитого мужчины», разрушая комплексы, выдвинутые психоанализом и развивая социокультурный подход в психологии и акцентируя значение культуры в формировании половых ролей. Некоторые западные психологи, такие как Алфред Адлер, Эрик Эриксон, Берн Шон, также уделяли некоторое внимание психологическому развитию женщины. В азербайджанской психологии проф.

Абдул Ализеде первым обращает внимание на аспект полового диморфизма, подчеркивая в своем исследовании, что психический пол следует рассматривать как процесс формирования мотивационной сферы, ценностных ориентаций, самосознания, нравственного сознания, характера и других психологических особенностей.

Для более широкого понимания в последние несколько десятилетий психологи используют слово «гендер» вместо слова «пол». В результате многочисленных научных дискуссий было проведено четкое разграничение понятий пол и гендер. Пол указывает на биологический статус человека, говоря о том, кем является данный человек — мужчиной или женщиной. Пол (т. е.

биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий.

Некоторые исследователи даже считают, что единственное четкое и значимое биологическое различие между женщинами и мужчинами заключается в их роли в воспроизводстве потомства. Сегодня очевидно, что такие «типичные» различия полов, как, например, высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать. Например, женщины из СевероЗападной Европы в целом выше ростом, чем мужчины из ЮгоВосточной Азии. На рост и вес тела, а также на физическую силу существенно влияют питание и образ жизни, которые, в свою очередь, находятся под влиянием общественных взглядов на то, кому мужчинам или женщинам необходимо давать больше еды, кому нужнее калорийная пища, какие спортивные занятия приемлемы для тех или других.

Дифференциация понятий пол и гендер означала выход на новый теоретический уровень осмысления социальных процессов. В конце 80х годов феминистские исследовательницы постепенно переходят от критики патриархата и изучения специфического женского опыта к анализу гендерной системы.

Женские исследования постепенно перерастают в гендерные исследования, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными.

Однако разграничение понятий «пол» и «гендер» не является жестким правилом, поскольку допускается пересечение категорий — ведь некоторые половые различия тем не менее возникают за счет сочетания социальных и биологических факторов. Однако это разграничение позволяет нам рассматривать социальные и биологические факторы отдельно и независимо друг от друга, а не обязательно в тесном переплетении.

Разделение социальных ролей, форм деятельности, различий в поведении и эмоциональных характеристиках по полу является очевидным, и это особенно характерно для восточной культуры, не исключая азербайджанское общество из общего списка. Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о «типично мужском» или «типично женском»: то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Поэтому культурные ожидания и стереотипы, относящиеся к маскулинному и фемининному поведению, называются гендерными (а не половыми) ролями. Социокультурные нормы определяют в конечном счете психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли. Гендер конструируется обществом как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Многие данные свидетельствуют о том, что способности и склонности личности могут развиваться и меняться в процессе обучения и специальной тренировки. Так, изменения в системе образования значительно сократили разрыв между полами в степени развития вербальных, математических и пространственных способностей. Многие психологи пришли к заключению, что на основании только половой принадлежности нельзя предсказывать поведение или склонность тем или иным навыкам. Быть женщиной еще не значит автоматически обладать фемининными характеристиками, точно так же и принадлежность к мужскому полу не тождественна маскулинности.

Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все «мужское/маскулинное» (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все «женское/феминное» определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Сущностью конструирования гендера является полярность и противопоставление. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. С определенного момента времени почти в каждом обществе, где социально предписанные характеристики имеют два гендерных типа, одному биологическому полу предписываются социальные роли, которые считаются культурно вторичными. Не имеет значения, какие это социальные роли:

они могут быть различными в разных обществах, но то, что приписывается и предписывается женщинам, оценивается как вторичное. Социальные нормы меняются со временем, однако гендерная асимметрия остается.

Важную роль в развитии и поддержании гендерной системы играет сознание людей. Социальные психологи считают, что две основные причины, изза которых люди стараются соответствовать гендерным ожиданиям, это нормативное поведение и информационное давление. Термин «нормативное поведение» описывает механизм того, как человек вынужден подстраиваться под общественные или групповые ожидания, что бы общество не отвергло его.

Информационное давление вызвано тем, что расширяя наши знания о себе и о мире, стремясь понять, какой позиции следует придерживаться в тех или иных социальных вопросах, мы в большей степени опираемся не на собственный опыт, а на информацию, предоставленную окружающими. Чтобы определить, что именно является правильным, мы стараемся разузнать, что правильным считают другие, а свое поведение считаем таковым, пока наблюдаем его у окружающих.

То же относится и к гендерным ролям. Когда мы смотрим вокруг и видим, как мужчины и женщины делают разные вещи, и слышим как окружающие нас люди и средства массовой информации подчеркивают насколько велика разница между мужчинами и женщинами, мы приходим к выводу, что так и есть на самом деле и соответсвуем этим ожиданиям. Однако иногда мы заменяем свое социальное поведение, чтобы привести его в соостветствие с социальными нормами, даже если на самом деле их не приемлем. Такой тип подчинения называется уступчивостью или конформизмом;

тип поведения, когда личность полностью согласна с нормами, определяется как одобрение или интернализация;

и третий тип поведения – это идентификация, в этом случае мы повторяем действия ролевых моделей просто, потому что хотим быть похожими на них.

Ученые еще не знают, какой из процессов чаще заставляет людей подчиняться гендерным ролям: уступчивость, одобрение или идентификация. К сожалению, эта тема пока мало разработана, но по данным нескольких зарубежных исследований, мужчины и женщины сильнее выражают свою приверженность гендерным стереотипам на публике, чем среди близких людей.

Это скорее указывает на уступчивость, чем на одобрение или идентификацию.

Нормативное и информационное давление отнюдь не исключают друг друга. Американский психолог Плек сообщает, что именно те, кто одобряет и принимает традиционные гендерные роли, с большей вероятностью подвергаются социальному порицанию за их нарушение. И, наоборот, со всех сторон обрушивающаяся на человека информация о том, как хорошо подчиниться гендерной роли, может повлечь за собой это подчинение даже при отсутствии одобрения. Прежде всего личность хочет, чтобы общество его принимало. Люди в разной степени привережены традиционным половым ролям. Некоторые люди в высшей степени соответствуют физиологическим нормам для соответствующего пола – полотипизированы (например, предельно женственные женщины и крайне мужественные мужчины). У них особенно сильна мотивация выдерживать все свое поведение в рамках гендерноролевых стандартов. Они подавляют в себе любое поведение, которое может быть расценено окружающими как несвойственное гендеру. Такие люди с большей готовностью воспринимают гендерные правила, диктующие надлежащее поведение мужчинам и женщинам в данной культуре.

Конструирование гендерного сознания индивидов происходит посредством распространения и поддержания социальных и культурных стереотипов, норм и предписаний, за нарушение которых общество наказывает людей (например, подобные ярлыки как «мужеподобная женщина» или «мужик, а ведет себя как женщина» весьма болезненно переживаются людьми и могут вызывать не только стрессы, но и различные виды психических расстройств). С момента своего рождения личность становится объектом воздействия гендерной системы в традиционных обществах совершаются символические родильные обряды, различающиеся в зависимости от того, какого пола родился ребенок;

цвет одежды, колясок, набор игрушек новорожденного во многих обществах также определены его полом. Множество проведенных зарубежных исследований показывают, что новорожденных мальчиков больше кормят, зато с девочками больше разговаривают.

В процессе воспитания семья (в лице родителей и родственников), система образования (в лице воспитательниц детских учреждений и учителей), культура в целом (через книги и средства массовой информации) внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила поведения и создают представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина». Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных (например, право) и культурных механизмов (например, стереотипы в СМИ). Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне поддерживают гендерные различия и одновременно построенные на их основе системы господства и властвования.

В связи с этим можно отметить два основных механизма, осуществляющие дифференциальную социализацию, это дифференциальное усиление (differential reinforcement) и дифференциальное подражание (differential modeling).

Дифференциальное усиление – это процесс социализации, в ходе которого приемлемое для данного общества поведение поощрается, а неприемлемое наказывается социальным неодобрением. Например, мальчик который, вопреки нормам, играет не только с детьми одного с ним пола, подвергается насмешкам со стороны сверстников и менее популярны в их среде, чем те, кто подчиняются полоролевым стереотипам. Видный азербайджанский психолог проф. Ализаде А.А. на основе проведенного исследования обнаружил, что в классе девочки предпочитают сидеть за одной партой с девочками, а мальчики, в свою очередь с мальчиками. Западный психолог Перри, наблюдая за школьниками с 4 по 7 класс, обнаружил, что мальчики ожидают меньшего порицания от родителей за агрессивное поведение, чем девочки. Обычно родители поощряют своих детей за типичные для гендера занятия.

Дифференциальное подражание – это процесс социализации, в ходе которого человек выбирает ролевые модели в соответствующей ему с точки зрения общепринятых норм группе и начинает подражать их поведению.

Моделирование – есть один их основных аспектов теории бихевиоризма или как еще называют это учение – теории социального научения. Каждый из нас наблюдал за тем как девочки подражают поведению женщин, а мальчики – поведению мужчин. Согласно теории социального научения личность может научиться различным типам поведения путем наблюдения за людьми и за тем, наказываются или поощраются их действия. Гендерная константность побуждает детей искать социальные контакты, чтобы почерпнуть информацию о поведении, соответствующему их полу. Полоролевое поведение маленьких детей контролируется извне, социальным давлением, но затем ребенок выстраивает свою собственную систему стандартов поведения. После того как это произошло, ребенок начинает контролировать поведение, используя санкции, которые он применяет к самому себе. Такая схема поведения описывается социальнокогнитивной теорией гендерной саморегуляции. Несмотря на то, что дети получают информацию от представителей обоих полов, многие исследования показыают, что они склонны воспроизводить в поведении именно те модели, которые соответствуют их гендеру.

Однако нельзя забывать, что гендерноролевая социализация – это процесс, продолжающийся в течении всей жизни личности, он отражает меняющиеся обстоятельства и новый опыт. Например, за последние пятьдесят лет представления о мужской и женской гендерных ролях стали более гибкими во многих культурах, в том числе и в азербайджанской. Традиционно мужественность связывалась с жестокостью, агрессивностью и независимостью. Роль мужчины состояла в том, чтобы принимать решения, обеспечивать благополучие семьи и зарабатывать деньги. От женщины же требовалось сочувствие, понимание, мягкость и покорность;

ее интересы должны были полностью ограничиваться семьей и домашним хозяйством. Однако одной из главных причин изменения половых ролей стал рост числа работающих женщин. Современная женщина старается сочетать роль покорной исполнительницы воли мужчин и активной женщины на работе. Исследования показывают, что дочери усваивают полоролевые установки своих матерей. Женщины, более увлеченные работой, воспитывают у своих детей менее традиционное, более либеральное отношение к половым ролям. Либерализация полоролевых установок устраняет неловкость и скованность, свойственный ситуации знакомства мужчины и женщины, повышает комфортность общения. Тем не менее работающие замужние женщины имеют дополнительную причину для возникновения стрессов. Они «разрываются» между собственными карьерными устремлениями и ответственностью за домашнее хозяйство и детей. В современной психологии данная категория стресса называется «синдромом деловой женщины». И здесь важными факторами являются отношение женщины к работе, моральнопсихологический климат в семье, а также наличие помощи и поддержки со стороны общества.

Для того, чтобы получить более глубокое понимание гендера в психологии необходимо рассмотерь понимание гендера с различных точек зрения различных теорий, аспекты социализации в детском и взрослом возрасте, а также аспекты гендерной ассиметрии.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Ализаде А.А. Половой диморфизм и психологические проблемы формирования личных взаимоотношений. // Автореферат докторской диссертации. Б., 2. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 3. Майерс Д. Социальная психология. СанктПетербург, 4. Репина Т.А. Анализ теорий полоролевой социализации в современной западной психологии. // Вопросы психологии, 1987, № 5. Шон Берн. Гендерная психология. СанктПетербург, 6. Maccoby E.E. Psychology and gender differences / Stanford University. 7. Zimbardo P. Psychology and your life. University of California.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.