WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«Уральский государственный университет имени А. М. Горького На правах рукописи ПЕТРУНИНА ТАМАРА АЛЕКСЕЕВНА ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ПЕДАГОГИКИ ХIХ – НАЧАЛА ХХ ВВ. ...»

-- [ Страница 4 ] --

жизни, согласно антропологии В. В. Зеньковского, заключается в индивидуальном, личностном постижении и достижении Абсолюта через осуществление замысла Божия относительно неповторимой жизни отдельного человека. Человеку дано «строить» свою личность в соответствии с этим замыслом, который состоит в восстановлении утраченной целостности человека, т. е. в творческом преображении своего состава, «преосуществлении» личности, развитие которой должно устремляться к слиянию с Абсолютом. Так определяемый смысл жизни соответствует тем христианским представлениям о человеке, которые и исповедует мыслитель.

Такая трактовка смысла и цели жизни лежит в основе понимания В. В.

Зеньковским смысла, целей и задач педагогики.

В. В. Зеньковский создал свою своеобразную педагогическую концепцию, которая полностью согласуется с его религиозными и философскими представлениями и является блестящим образцом того, как мировоззренческие установки религиозно-философского характера организуют, обусловливают, наполняют содержанием педагогические представления. Педагогическая система В. В. Зеньковского, стройная и всеобъемлющая, органично вырастает из его религиозно-философской концепции, включая в себя и педагогическую антропологию как совокупность представлений о человеке.

В работе «Проблемы воспитания в свете христианской антропологии» В. В. Зеньковский излагает основные принципы православной педагогики.

Он полагает, что необходимо осуществление органического синтеза всего накопленного педагогического опыта. Православная педагогика должна использовать плоды этого синтеза, а значит, необходимо изучение и критическое усвоение тех педагогических идей, которые присущи как религиозной, так и светской педагогике.

Все цели православной педагогики определяются тем пониманием природы человека и смысла его существования, которые соответствуют христианской антропологии, православному пониманию человека.

Представления о человеке как единстве образа Божия и тварного бытия, как целостного единства духа, души, тела, как свободной личности лежат в основе деятельности православного педагога.

Вечная жизнь как приобщенность к Абсолюту пронизывает все в нашем существовании. Поэтому В. В. Зеньковский выделяет две основные задачи педагогики: приобщение ребенка к жизни вечной и подготовка его к жизни земной. «Прежде всего – подготовить дитя к вечной жизни, к жизни в вечности, в Боге и с Богом… Не менее важной является и вторая сторона – это подготовка к этой жизни, так как эта жизнь дает не только возможность приобрести вечную жизнь, но дает возможность и потерять ее»288.

Игнорирование одной из этих задач воспитания приводит к искажению образа Божия в человеке. Преследование только первой цели может лишить ребенка возможности развития его неповторимых, индивидуальных способностей, «талантов». Преобладание же второй цели приводит к тому, что ребенок изначально полностью погружается в мирскую жизнь, мирские интересы и не реализует подлинный смысл своей жизни.

Вместе с тем эти задачи не неравноценны. Как в иерархической структуре человеческой природы дух главенствует и все осеняет, так и в процессе воспитания задача приобщения человека к Вечному является основной, все определяющей. «Задача воспитания должна быть поставлена так, чтобы первенствующей в ней была устремленность к небу, а не к земле.

Человек тем и отличен от других живых созданий, что он не только принадлежит земле, но и подымается над ней, живет иным миром…»289.

Такое понимание целей педагогической деятельности влечет за собой и следующую задачу: воспитание человека в свободе. В. В. Зеньковский так поясняет это утверждение: дар свободы есть проявление божественной природы человека, только человек среди других земных существ наделен способностью свободного выбора и свободного действия. Но только свобода, соединенная со стремлением к истине и благу, может быть благодатной, Зеньковский В. В. Педагогика. М., 1996. С. 40.

Там же. С. 41.

может способствовать раскрытию образа Божия в человеке. Потому воспитание в свободе обязательно должно включать в себя воспитание в истине и добре.

Соотнесенность всего в человеке с его духовным планом проявляется в личности человека. «Начало личности и есть образ Божий в человеке, но вмещенное в тварное бытие, это начало личности является умаленным, лишенным самосущности, есть лишь образ Абсолютного Бытия, но не Абсолют сам по себе. Начало личности становится центром человеческой природы, в которой в силу этого все личностно, то есть все восходит к духовному средоточию в человеке»290. Поэтому идея развития и воспитания личности, так понимаемой, органично входит в систему педагогических воззрений В. В. Зеньковского.

Важное значение для педагогики имеет то понимание смысла жизни, которое сформулировано В. В. Зеньковским в его педагогической антропологии. Жизнь человека, проходящая под знаком его «креста», осуществляет в себе смысл, заложенный в ней изначально Божьим промыслом. Осознать этот смысл трудно и не всегда возможно: тайна жизни каждого из нас лишь приоткрывается, никогда до конца не проявляясь. Но при этом человек должен стремиться к осознанию смысла своего существования, чтобы в полной мере его осуществить. И педагогика должна стремиться к пониманию и осуществлению смысла жизни каждого. «В биографии каждого человека – и это имеет существеннейшее значение для педагогической мысли – надо уметь видеть сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека ту последнюю глубину, в которой раскрывается «крест» человека, – его духовные задачи, логика его духовного пути»291.

Антропологическое измерение педагогической теории В. В.

Зеньковского обусловлено его православными верованиями и интенциями, что позволило педагогу дать глубоко продуманную трактовку содержания, целей и задач педагогики.

Педагогическая антропология в России (XIX – XX вв.) Екатеринбург, 2001. С. 182.

Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993. С. 53.

Проблема смысла жизни входит в число тех проблем, решение которых составляет антропологическое основание всякой педагогической теории, претендующей на всеобъемлющее объяснение педагогической деятельности.

Анализ выдвинутых в России в Х1Х – начале ХХ в. педагогических теорий показывает, что проблема смысл человеческого существования занимала умы многих выдающихся мыслителей того времени. Причем именно в религиозных по своему антропологическому основанию педагогических концепциях эта проблема исследовалась особенно глубоко. В православной педагогике решение этой проблемы зависело от трактовки природы человека как воплощения образа Божия, и это обусловливало понимание содержания, целей и задач процесса образования. Педагоги православной ориентации ясно осознавали, что религиозное содержание человеческой жизни, живой религиозный опыт человека как ощущение причастности к Абсолютному наполняют истинным смыслом его жизнь. И так понимаемое существование человека определяет все в педагогике: ее смысл, содержание, методы и способы, цели и задачи.

Светская педагогика этого периода не придавала значения важности решения проблемы смысла жизни. Ее представители не поднимали эту проблему в своих теоретических изысканий. Причиной этого являлось более узкое мировоззренческое основание педагогических теорий, которые в своем анализе не выходили за пределы биологического и социального существования человека, рассматривая его как существо психофизиологическое, ведущее социальный образ жизни. Духовная составляющая человеческой натуры при таком взгляде на человека остается вне поля внимания исследователей, элиминируется из сферы педагогических исследований, что приводит к неполным, а значит, и искаженным антропологическим представлениям, лежащим в основе педагогической теории. Это, в свою очередь, сужает и лишает подлинной глубины наши взгляды на сущность и задачи педагогической деятельности, не позволяет видеть человека воспитуемого и воспитующего во всей его целостности и подлинности.

Заключение Отечественная педагогическая теория в настоящее время переживает своеобразный методологический кризис. Это проявляется в том, что до сих пор не сформирована парадигма, которая могла бы объединить в некоторое целое принципы, основные закономерности, цели, задачи, методы и средства педагогической деятельности. Для нормального развития любой сферы познания формирование такой парадигмы необходимо.

Требование создания педагогической парадигмы обусловлено некоторыми внутренними для педагогической науки причинами:

стремлением к прояснению исходных принципов построения педагогической теории, выявлению смысла ключевых понятий педагогики;

необходимостью проведения анализа существующих педагогических концепций, конкурирующих друг с другом;

актуальностью исследований взаимосвязей и взаимовлияний педагогики и других сфер культуры, их взаимообогащения.

Преобразование современной педагогической теории и практики могут осуществляться двумя не исключающими друг друга путями: при помощи продуцирования новых, революционных по своему содержанию, идей и путем переосмысления того багажа прошлого, содержание которого имеет непреходящую ценность. Возрождение традиций в сочетании с новыми открытиями может стать тем основанием, на котором возникнет современная отечественная педагогика, способная действительно влиять на процесс образования и формирование личности человека.

Изучение возможностей и закономерностей становления педагогической парадигмы позволило сделать вывод, что важнейшую роль при создании педагогической теории играют антропологические представления, определяя ее каркас, состоящий из исходных идей, принципов, ключевых понятий и целей.

В связи с этим исследование философско-антропологических оснований педагогических воззрений прошлого является актуальным и значимым для современной педагогики.

Анализ ряда отечественных педагогических теорий и воззрений ХIХ – начала ХХ в. показывает, что высокий теоретический уровень российской педагогики данного периода был обусловлен не только тем, что в целом уровень культуры и образованности был очень высок, но и тем, что педагогика того времени была тесно связана (по проблематике, исходным принципам, установкам, методам) с другими сферами знания: – философией, психологией, естественными науками, литературой. Педагоги прошлого обладали высокой культурой мышления, эрудицией, общественным темпераментом, широтой взглядов на самые различные вопросы современности. Более того, многие из них одинаково плодотворно работали в различных сферах: философии, психологии, педагогике, богословии, публицистике. И этот своеобразный синкретизм обеспечивал условия для формирования глубоких и систематизированных представлений в педагогике. Самые ценные теории в прошлом отечественной педагогики созданы людьми именно такого склада.

В силу этого для нас наибольший интерес представляли педагогические воззрения и концепции таких мыслителей, как Г. С. Сковорода, И. В.

Киреевский, А. С. Хомяков, П. Д. Юркевич, К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, П. Ф. Каптерев, В. В. Зеньковский.

Проведенное исследование, посвященное анализу философско антропологических оснований педагогических теорий ХIХ – начала ХХ вв., вносит определенный вклад в решение проблемы создания современной педагогической парадигмы..

В качестве результата проведенного исследования можно выделить несколько положений, выносимых на защиту.

1. Антропологическое обоснование современной педагогической парадигмы не только возможно, но и необходимо для воссоздания целостного образа человека. Интегрирующую и методологическую роль при этом играет философская антропология.

2. Антропологические проблемы в философии образования составляют предмет педагогической антропологии, которая не может рассматриваться ни как отдельная педагогическая или антропологическая дисциплина, ни как простая совокупность исследований о человеке «воспитуемом и воспитующем». Педагогическая антропология – это целостная, внутренне взаимосвязанная система представлений о человеке, лежащая в основе определенной педагогической теории и играющая мировоззренческую, методологическую и системообразующую роль в создании и функционировании этой теории.

3. В отечественной светской и религиозной антропологии ХIХ – начала ХХ в. содержались различные представления о человеке, которые детерминировали содержание, цели и методы педагогики. В зависимости от понимания природы человека, смысла и целей его существования, выстраивались различные педагогические теории и системы. К началу ХХ в.

в России возник многообразный спектр педагогических учений, существенно различавшихся по своему пониманию сути педагогики.

4. Особую роль в становлении отечественной педагогики сыграли идеи и представления о человеке, содержащиеся в христианской антропологии. В ХIХ столетии в России возникли педагогические концепции, основанные на философско–антропологических представлениях религиозного толка.

Философские и педагогические идеи И. В. Киреевского, В. И. Несмелова, Н.

И. Пирогова, А. С. Хомякова, П. Д. Юркевича значительно повлияли на создание оригинальных педагогических учений в России ХIХ в.

5. Педагогические воззрения П. Д. Юркевича обусловлены философско–антропологическими идеями православного толка. Человек, по представлениям мыслителя, есть единство духа, души и тела. При этом дух определяет все в человеке. Отсюда основной целью воспитания является формирование личности как духовного существа, обладающего бессмертием, способностью любить и мыслить.

6. Педагогическая антропология К. Д. Ушинского по мировоззренческим, философско–антропологическим основам имеет двойственный характер. С одной стороны, это следование христианской традиции в трактовке человека, с другой, – использование понятий «целостность», «развитие», «организм», содержание которых носит естественнонаучный характер. Педагогическая антропология К. Д.

Ушинского показывает возможность сосуществования научных и религиозных идей по принципу «дополнительности», т. е. взаимовлияния и обогащения.

7. Светская педагогическая антропология Х1Х – начала ХХ в.

содержала главным образом естественнонаучные представления о природе человека. В педагогических концепциях П. Ф. Каптерева, В. П. Вахтерова, П.

Ф. Лесгафта человек трактовался как целостный организм, обладающий не только телесной, но и психической природой, как существо, способное к саморазвитию и самосовершенствованию. Идеи прогрессивного развития и целостности человеческой природы сыграли важную роль в становлении отечественной педагогики, так как позволили строить педагогический процесс в соответствии с физическими, физиологическими и психологическими закономерностями развития ребенка.

8. Анализ различных подходов в решении проблемы смысла жизни в отечественной философии образования показывает, что светская педагогика не придавала особого значения данной проблематике. Причина этого кроется в том, что философско–антропологическое основание педагогики ограничивалось представлением о человеке как о психофизиологическом и социальном существе. Духовная составляющая его бытия, как правило, не рассматривалась, что говорит об определенной узости и ограниченности философско–антропологического основания светской педагогики данного периода.

9. Для религиозных педагогических концепций характерен пристальный интерес к вопросам о смысле и целях человеческого бытия.

Согласно этим представлениям, именно религиозное содержание человеческой жизни, подлинный религиозный опыт наполняет истинным смыслом существование человека. Педагоги данной ориентации (Н. И.

Пирогов, П. Д. Юркевич, Л. Н. Толстой, В. В. Зеньковский) использовали христианское понимание смысла и цели жизни для определения содержания, целей и задач педагогики. При этом они понимали, что изучение телесной и социальной природы человека так же необходимо для обучения и воспитания, как и опора на духовную составляющую человека. Это позволяет сделать вывод о том, что отечественные православные педагогические учения ХIХ – начала ХХ в. обладали более широким, чем светская педагогика, философско– антропологическим основанием.

10. Понимание основных тенденций формирования педагогических воззрений прошлого на основе определенных философско– антропологических представлений дает возможность для осмысленного, целенаправленного, системного поиска антропологических оснований современной российской педагогики.

Анализ творчества ряда выдающихся мыслителей позволяет не только воссоздать картину прошлого нашей философии и педагогики, но и, что более важно, восстановить утраченные было традиции, содержащие непреходящие ценности российской культуры. Осмысление философско антропологических оснований педагогики прошлого могут внести определенный вклад в этот процесс.

Диссертационное исследование содержит ряд идей, открывающих перспективы будущих исследований. Возможно более глубокое и пристальное изучение особенностей взаимосвязи философии и педагогики в отечественной культуре, как прошлого, так и современности;

необходим анализ ряда педагогических концепций ХIХ – начала ХХ в., оставшихся за пределами нашей работы, но представляющих значительный исследовательский интерес;

актуально рассмотрение роли гносеологических, этических, эстетических представлений в формировании педагогических теорий. Все это требует дальнейшей работы и может принести плодотворные результаты.

Исследование антропологических идей, лежащих в основе педагогических воззрений прошлого, позволяет современной отечественной педагогике осознать важность мировоззренческих ориентиров, выражающихся в философских, психологических, естественнонаучных представлениях о человеке, и обратить внимание педагогов на важность исследования антропологической проблематики как для теории, так и для педагогической практики. Необходимость разработки антропологического основания современной педагогики становится очевидной в свете понимания прошлых достижений отечественной культуры. Эти достижения могут стать источником и вдохновения, и серьезных исследований для отечественной педагогической науки.

Список используемой литературы 1. Актуальные проблемы философии и социологии образования (Концептуальные основания, стратегии развития, перспективы пед.

практики). – Томск, 1998. – 228 с.

2. Александрова Р. И. Духовность личности в философии Российского зарубежья: философско-педагогический аспект //Образование и педагогическая мысль Российского зарубежья, 20-50-е годы ХХ века. – Саранск, 1997. – С.10-12.

3. Александрова Р.И. Философия и гуманитаризация образования //XX Огаревские чтения. – Саранск, 1991. – С. 3- 4.

4. Александрова Р.И., Белкин А.И. Философия образования Российского зарубежья: духовно-нравственные искания //Российское зарубежье:

образование, педагогика, культура, 20-50-е годы ХХ века. – Саранск, 1998. – С. 42-51.

5. Алексеев Н. Г., Семенов И. Н., Швырев В. С. Философия образования //Высшее образование в России. – 1997. - № 3. С. 88 – 94.

6. Алексеев Н., Семенов И., Швырев В. Философия образования //Высш.

образование в России. – 1997. – N 3. С.88-94.

7. Ан С. А. Светский и религиозный подходы к обучению и образованию в русской философско-педагогической мысли конца ХIХ – начала ХХ вв.

– Барнаул: Алтайск. книжное изд-во, 1993. – 112 с.

8. Ан С. А. Современные тенденции в сближении научного и религиозного образования в школе. – Барнаул: Изд-во Алтайск. ун-та, 1992. – 230 с.

9. Ан С. А., Голубева Л. Н. Педагогика как форма существования русской философии. – Барнаул: АКИПКРО, 1996. – 224 с.

10. Ананьев Б. Г. «Педагогическая антропология» К. Д. Ушинского и ее современное значение //Вопросы психологии. – 1969.- №2. – С. 3 - 11. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды: В 2 т. – М.: Педагогика, 1980. – Т. 2. – 287 с.

12. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. – М.: Наука, 1977. – 380 с.

13. Андреева И.Н. Философия и история образования. – М.: Мос. гор. пед.

общество, 1999. – 191 с.

14. Антипин Н.А. Философия образования: современные проблемы и подходы к их решению //Образованная Россия: специалист XXI века.

Проблемы Российского образования на рубеже третьего тысячелетия. – СПб., 1997. – С.111-115.

15. Антология педагогической мысли в России второй половины ХIХ в. – начала ХХ в. – М.: Педагогика, 1990. – 603 с.

16. Антология педагогической мысли в России первой половины ХIХ в. – М.:

Педагогика, 1987. – 558с.

17. Антология педагогической мысли в России ХУ111 в. – М.: Педагогика, 1987.

18. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства Х1У – ХУ11 вв. – М.: Педагогика, 1985.

19. Антонов К. М. Философское наследие И. В. Киреевского:

антропологический аспект (09.00.03) Автореф. … канд. филос. наук. – М., 1999. – 24 с.

20. Антонов М. Ф. Проблема русского нравственного идеала в трудах И.В.

Киреевского. – Новосибирск: Кн. изд-во, 1990. – 33 с.

21. Антропологические идеи в русской и мировой культуре: Сб. обзоров. М.:

ИНИОН, 1994. – 124 с.

22. Антропологический подход в образовании: методологические аспекты.

Материалы региональной научно-практической конференции. – Оренбург: ООИУУ, 1998. – 90 с.

23. Арсеньев А.С., Безчеревных Э.В., Давыдов В.В., Кондратов Р.Р.

Философско-психологические проблемы развития образования. – М.:

ИНТОР, 1994. – 128 с.

24. Асмус В. Ф. Мировоззрение и эстетика Л. Н. Толстого /Асмус В. Ф. Избр.

филос. тр.: в 2 т. – М., 1969. Т. 1. – 301 с.

25. Бабаян А. В. Концепция нравственного воспитания В. П. Вахтерова.– Пятигорск: Изд-во Пятигорск. гос. лингвистического ун-та, 2001. – 64 с.

26. Бадальянц О.В. Сущность образования (Историко-философский очерк).

//Философские проблемы образования. – М., 1996. – С.41-49.

27. Бакшутов В. К. Философская антропология: смена парадигм.

Екатеринбург: Внешторгполиграфия – ХХ, 1998. – 24 с.

28. Баландин Р. К. Самые знаменитые философы России. – М.: Вече, 2001.– 479 с.

29. Барулин В. С. Социально-философская антропология: Общ. начала социал.-филос. антропологии. – М.: Онега, 1994. – 252 с.

30. Белозерцев Е. П. К. Д. Ушинский и русская школа. М.: Роман-газета, 1994.

– 52 с.

31. Бельский В. Ю. Принцип народности в системе социально-философских воззрений К. Д. Ушинского. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2002. – 167 с.

32. Бельский В. Ю.. Философско-антропологическая теория К. Д. Ушинского – М.: Моск. ун-т МВД РФ, 2003. – 264 с.

33. Беляева Л. А. Философия воспитания как основа педагогической деятельности. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 1993. – 125 с.

34. Беляева Л.А. Философия образования в начале третьего тысячелетия //XXI век: будущее России в философском измерении. – Екатеринбург, 1999.

– С.121-125.

35. Бердяев Н. А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993. – 382 с.

36. Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии //Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995. – 382 с.

37. Бердяев Н. А. Русская идея: основные проблемы прусской мысли Х1Х – начала ХХ вв. – М.: Сварог и К., 1997. – 541 с.

38. Бердяев, Н. А.. Алексей Степанович Хомяков: Мыслитель славяно-фил.

шк. XIX в. – Томск: Водолей, 1996. – 159 с.

39. Бережной Н. М. К проблеме комплексного изучения человека //Филос.

науки. 1991. №1. – С.17-30.

40. Бессонов Б.Н. Философия образования //Философские проблемы образования. – М., 1996. – С.7-41.

41. Бим-Бад Б. М. Антропологические основания теории и практики современного образования. – М.: РЭУ, 1994. – 37 с.

42. Бим-Бад Б. М. Воспитание человека обществом и общества человеком //Педагогика. 1996. – № 5.– С. 3-9.

43. Бим-Бад Б. М. Идеи педагогической антропологии в России //Советская педагогика. – 1990. – № 9. – С. 102 -109.

44. Бим-Бад Б.М. Антропологическое основание теории и практики современного образования. – М.: Изд. Российского открытого ун-та, 1994. – 36 с.

45. Бим-Бад Б.М. Педагогические течения в начале двадцатого века: Лекции по педагогической антропологии и философии образования. – М.: Изд.

Российского открытого ун-та, 1994. – 112 с.

46. Бим-Бад Б. М. Путь к спасению: педагогическая антропология Иммануила Канта сегодня. – М. : Изд-во Рос. открытого ун-та, 1994. – 48 с.

47. Бим-Бад Б. М. Антропологическое основание теории и практики современного образования: Очерк пробл. и методов их решения. – М., 1994. – 37 с.

48. Бим-Бад Б. М. Ведущие представители "философии педагогики" конца XIX - начала XX века //Актуальные проблемы истории педагогики Запада (1871-1917). – М., 1981. – С.6-32.

49. Благова Т. И. Алексей Степанович Хомяков и Иван Васильевич Киреевский. Жизнь и философское мировоззрение: К 190-летию со дня рождения А. С. Хомякова. – М.: Тетра, 1994. – 203 с.

50. Благова Т. И. Родоначальники славянофильства. Алексей Хомяков и Иван Киреевский. – М.: Высш. школа, 1995. – 350 с.

51. Блинов В. И. Развитие теории и практики образования в России в ХУ111– начале ХХ вв. под влиянием изменения ценностных ориентаций, представлений об идеале человека и целях его воспитания. Автореф….

д-ра пед. наук – М., 2001. – 31 с.

52. Богуславский М.В. Нoвая философия образования в трактовке мыслителей русского зарубежья (1920-50-е гг.) //Образование и педагогическая мысль Российского зарубежья, 20-50-е годы ХХ века. – Саранск, 1997. – С.7-10.

53. Богуславский М.В. Ценности образования в наследии философов русского зарубежья (1920-е - 50-е гг.) //Российское зарубежье: образование, педагогика, культура, 20-50-е годы ХХ века. – Саранск, 1998. – С. 22 42.

54. Большая советская энциклопедия: В 30 т. Т.2.– Изд.3-е. М.: Просвещение, 1970. – 631 с.

55. Бордовская Н. Р., Реан А. А. Педагогика. – СПб.: Питер, 2001. – 299 с.

56. Борытко Н. М. Человек как предмет воспитания: современные подходы //Педагогическая антропология: концептуальные основы и междисциплинарный контекст. Мат. междунар. науч. конф. Москва, сентября – 2 октября 2002 г. – М.: Изд-во УРАО, 2002. – С. 40 – 43.

57. Бугреев А.Н., Никонов К.М. Философия образования. Концептуальные основания //Искусство, образование, наука в преддверии III тысячелетия. – Волгоград, 1999. – С.416 – 418.

58. Булдаков С. К. Философия и методология образования. – СПб.: Астерион, 2002. – 407 с.

59. Булкин А. П. Генезис ключевых понятий отечественной педагогики (ХУ111в.- нач. ХХ в.) – Дубна: Феникс, 2001. – 207 с.

60. Булычев И. И. Человек как интегральная философская проблема. Дис… д-ра филос. наук. – М., 1993. – 325 с.

61. Буржуазная философская антропология XX века.: Сб. ст. /Отв. ред. Б.

Т. Григорьян – М.: Наука, 1986. – 294 с.

62. Бурова Т.Л., Сулима И.И. Философия и образование: философия образования //Отечественная философия: русская, Российская, всемирная. – Н. Новгород, 1998. – С. 440-442.

63. Бурханов Р. А., Любутин К. Н. Классическая философская антропология:

И. Кант и Л. Фейербах. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. – 239 с.

64. Бурханов Р.А., Шумкова Т.Л. Трансцендентальная антропология И.

Канта и Ф. В. Й. Шеллинга. – Екатеринбург;

Н-Вартовск: изд-во УрГУ, 1998. – 245 с.

65. Бутов А. Ю. Гуманистические основы антропологического подхода в педагогике //Философские исследования. – 2001. – № 2. – С. 16 - 66. Бухвалова Т. Б. Философские взгляды П. Д. Юркевича: Автореф… канд.

филос. наук. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1995.– 20 с.

67. Быковская Е. Л. Философия образования в социокультурной динамике:

Автореф. дис… канд. филос. наук.– Новосибирск, 2002. - 22 с.

68. Валицкая А.П. Философские основания современной парадигмы образования //Педагогика. – 1997. – N 3. – С.15-19.

69. Вальверде К. Философская антропология. – М.: Христиан. Россия: Центр по изучению религий, 2000. – 411 с.

70. Ватулин А. И. Философско-педагогический анализ формирования воспитательного идеала в российской педагогике ХУ111– начала ХХ вв. Автореф. дис… канд. пед. наук. – СПб., 2002. –18 с.

71. Вахтеров В. П. Запросы народа к образованию в школе //Обществознание в школе. – 1997. – № 2. – С. 62 - 64.

72. Вахтеров В. П. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1987. – 400 с.

73. Введенский А. Условия допустимости веры в смысл жизни. – М.: Грааль, 2001.– 39 с.

74. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегративная природа человека. – Ростов-н/Д: Изд-во Рост ун-та, 1994. – 282 с.

75. Волкович В. А. Друг человечества Н. И. Пирогов. – СПб.: Б.и., 1910. – с.

76. Воронина Т.П. Философские проблемы образования в информационном обществе. Автореф. дисс.... д-ра филос. наук. – М., 1995. – 41 с.

77. Воронцов Е. А. Основоположения герменевтики Г.С. Сковороды:

Автореф. дисс…. канд. филос. наук.– М., 1998. – 34 с.

78. Вригт Г. Три мыслителя = Three thinkers : Эссе. – СПб: БЛИЦ, 2000. – 254с.

79. Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике //Вопросы философии. – 1990.– №4.

80. Вышеславцев. Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994.

81. Вялых В. А., Стрелец Ю. Ш. Антропологические основания как фундамент смыслоориентирования образования. – Оренбург: Изд-во Оренбург. пед. ин-та, 1998. – 129 с.

82. Гагаев П.А. История философско-педагогических исканий в России в XVIII-XX веках //Саран. епарх. ведомости. Саранск, 1998. – № 3/4. – С.77-101.

83. Гагаев П.А. Философия школы России как социокультурного института //Magister = Магистр. – Москва, 1999. – № 6. – С.6-21.

84. Гайденко П. П. Человек и человечество в учении В. С. Соловьева //Вопр.

философии. 1994. – № 6. – С. 47-54.

85. Гелен А. О систематике антропологии //Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. – С. 152 – 201.

86. Георгий (архим.). Обожение как смысл человеческой жизни. – Владимир:

Изд-во Владимир. епархии, 2000. – 30 с.

87. Геращенко И.Г., Геращенко Н.В. Философия образования Л.Н.Толстого в контексте современных представлений //Искусство, образование, наука в преддверии III тысячелетия. – Волгоград, 1999. – С.73-76.

88. Гершунский Б. С. Философия образования для ХХI века = The philosophy of education for the XXI century: (В поисках практ.-ориентир. образоват.

концепций). – 2-е изд. – М.: ИнтерДиалект+, 1997. – 697 с.

89. Гершунский Б. С. Философия образования для ХХI века. – М.: Флинта, 1998. – 432 с.

90. Гессен С.И. Избранные сочинения (Из истории отеч. филос. мысли). – М.:

РОССПЭН. – 1999. – 815 с.

91. Гессен С.И. Основы педагогики: Введение в прикладную философию:

Учеб. пособие для вузов. – М.: Школа-Пресс. – 1995. – 447 с.

92. Гололобова Т. А., Емельянов Б. В., Наумов Н. Д. Русская философия как педагогика ( втор. пол. ХIХ – начало ХХ вв.). – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1999. – 116. с.

93. Гончаров В. Н., Филиппов В. Н. Философия образования в условиях духовного обновления России. – Барнаул: Изд-во Барнаул. гос. пед. ун та, 1994. – 376 с.

94. Гончаров Н. К. Педагогическая система К. Д. Ушинского. – М.:

Педагогика, 1974. – 272 с.

95. Горшкова В.В. О предпосылках создания философии педагогики //Проблемы теории и практики гуманитаризации высшего образования. – Владивосток, 1993. – С.112-114.

96. Григорьева И. Философские аспекты образования //Социальные проблемы образования: методология, теория, технологии. – Саратов, 1999. – С.

26-29.

97. Григорьева И.А. Философские аспекты образования. Существуют ли они?

//Magister = Магистр. – Москва, 1998. – N 6. – С. 62-70.

98. Григорьян Б. Т. Философская антропология. – М.: Мысль, 1982. – 188 с.

99. Григорьян Б. Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире.

– М.: Мысль, 1986. – 222 с.

100. Грякалов А.А. Философский образ мира и образование //Вестн. северо запад. отд-ния Рос. акад. образования. – СПб., 1998. – Вып 3. – С.76-82.

101. Гуманистические традиции русской философии: Сб. ст. /Под ред.

В. А. Алексеева. – М.: О-во «Знание», 1991. – 61 с.

102. Гуревич П. С. Антропологический ренессанс //Феномен человека:

Антол. – М.: Мысль, 1993.

103. Гуревич П. С. Философская антропология. – М.: Вестник, 1997. – 448 с.

104. Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И. Введение в философию образования. – М.: Логос, 2000. – 223 с.

105. Гущинский Г.А. Роль философии в гуманитаризации образования //Новое мышление и проблемы преподавания социально-гуманитарных наук. – Минск, 1992. – С.312-314.

106. XXI век: будущее России в философском измерении: Материалы Второго Российского философского конгресса: В 3 т. Т.З: Философская антропология и философия культуры: В 2 ч. Ч.1. – Екатеринбург: Изд во Урал. гос. ун-та, 1999.

107. XXI век: будущее России в философском измерении: Материалы конгресса: В 4 т. /Второй Российский философский конгресс, 7- июня 1999 г. – Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1999.

108. Денисевич М.Н. К новой философии гуманитарного образования //XXI век: будущее России в философском измерении. – Екатеринбург, 1999. – С. 116-120.

109. Деттерер А.В. Введение в философию и историю образования: Учеб.

пособие /Том. гос. пед. ун-т. – Томск, 1998. – 270 с.

110. Джанибекова Э. Х П. Ф. Каптерев как историк педагогики. – Пятигорск: Изд-во Пятигоск. гос. лингвистического ун-та, 2001. – с.

111. Долженко О.В. Очерки по философии образования: Учеб. пособие.. – М., 1995. – 239 с.

112. Дремлюгин Д. Н. Религиозно-философские воззрения В.И. Несмелова Автореф. дисс…. канд. филос. наук. – М., 2000. – 19 с.

113. Дудина М. Н. Педагогика: долгий путь к гуманистической этике. – Екатеринбург: Наука, 1998. – 312 с.

114. Дудина М. Н. Личность. Образование. Воспитание (теоретико методологический аспект) – Екатеринбург, Изд-во Урал. ун-та, 1998. – 92 с.

115. Дудина М. Н. Педагогика через века и страны (диалог парадигм) – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1998. – 96 с.

116. Духавнева А. В., Столяренко Л. Д. История зарубежной педагогики и философия образования. – Ростов н /Д.: Феникс, 2000. – 479 с.

117. Духовная трагедия Льва Толстого: Сборник. – М.: Подворье Свято Троиц. Сергиевой Лавры: Отчий дом, 1995. – 319 с.

118. Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX-XX веках = History of Russian metaphysics in XIX-XX centures : Рус. философия в поисках Абсолюта. – СПб.: Алетейя, 2000. – 22 с.

119. Егоров С. Ф. К. Д. Ушинский. – М.: Просвещение, 1977. – 143 с.

120. Егоров С. Ф. Методологические идеи К. Д. Ушинского в процессе обретения педагогикой статуса науки // Педагогика. – 1999. - № 6. – С. 75 – 82.

121. Егоров С. Ф. Теория образования в педагогике России начала ХХ в.:

Историко-педагогический очерк. – М.: Педагогика, 1987. – 150 с.

122. Емельянов Б. В. Новиков А.И. Русская философия серебряного века:

Курс лекций. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. – 281с.

123. Емельянов Б. В. Три века русской философии. – Екатеринбург;

Нижневартовск, 1995. – 224 с.

124. Емельянов Б. В. Три ипостаси Василия Зеньковского //Известия Урал.

гос. ун-та. – 1997 – № 7. – С. 31-37.

125. Емельянов Б. В., Петрунина Т. А. «Загадка о человеке» в антропологии В. И. Несмелова //Философская антропология. Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1997. – С. 203 – 217.

126. Емельянов Б. В., Петрунина Т. А. Очерки педагогической антропологии в России. – Екатеринбург: Центр проблем детства, 1997.

– 124 с.

127. Емельянов Б.В., Пугачев О.С. Русская иммортология. Конец XIX – начало ХХ в. – Пенза: Изд-во Пенз. с.-х. акад., 2002. – 184 с.

128. Еремеев В. Е. Чертеж антропокосмоса. – М.: АСМ, 1993. – 381 с.

129. Жданова М.В. Философский анализ феномена образования в контексте онтологии человеческого бытия //Образование в Сибири. – Томск, 1994. – N 1(0). – С.12-16.

130. Жданова М. В., Зоткин А. О., Кабанов П. Г., Люрья Н. А. Актуальные проблемы философии и социологии образования: (Концептуальные основания, стратегии развития, перспективы пед. практики). – Томск, 1998. – 228 с.

131. Жизнь и наследие К. Д. Ушинского: межвуз. сб. науч. тр. – Ярославль:

ЯГПИ, 1986. – 124 с.

132. Журавлев В. И. Педагогика в системе наук о человеке.– М.:

Педагогика, 1990. – 166 с.

133. Журавлев В. И. Педагогика в системе наук о человеке. – М.:

Педагогика, 1990. – 166 с.

134. Загрекова Л. В. Философия как методологическая основа педагогики //Отечественная философия: русская, Российская, всемирная. – Н.

Новгород, 1998. – С. 451-458.

135. Задорожнюк И. Философия образования сегодня //Высш. образование в России. – М., 1997. – N 2. – С.150-155.

136. Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии: Учеб. пособие для студентов вузов. – 2-е изд. – СПб. : Изд-во СПб ГУ, 1999. – 304 с.

137. Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. – М., Наука, 2002. – 454 с.

138. Зеньковский В. В.. Апологетика. – Пушкино: Грааль, 2001. – 248 с.

139. Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. – М.;

Ростов-н/Д, Феникс, 1999. – Т.1. – 542 с.

140. Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. – М.;

Ростов-н/Д, Феникс, 1999. – Т. – 540 с.

141. Зеньковский В. В. На пороге зрелости: Беседы с юношеством о вопросах пола. – М.: РОУ, 1992. – 39 с.

142. Зеньковский В. В. Основы христианской философии. – М.: Канон, 1996. – 560 с.

143. Зеньковский В. В. Педагогика. – М.: Изд-во Православ Свято-Тихон.

богослов. ин-та, 1996. – 153 с.

144. Зеньковский В. В. Принципы православной антропологии //Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М.: Наука, 1991.– С. 14 – 31.

145. Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии – М. : Шк.-пресс, 1996. – 271 с.

146. Зеньковский В. В. Русская педагогика в ХХ в. – Париж: YMCA - PRESS, 1960. – 376 c.

147. Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. – М.: Республика, 1997. – 367 с.

148. Зернов Н. М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. – М.: Моск. рабочий, 1995. – 212 с.

149. Иван и Петр Киреевские в русской культуре: Сб. /Сост. Г.И. Ловецкий, А.Ф. Малышевский;

Науч. ред. д.филос.н., проф. А.Ф.

Малышевский. – Калуга: Гриф, 2001. - 527 с.

150. Игнатий (Брянчанинов, Д. А.) Смысл жизни и смерти человека по творениям святителя Игнатия Брянчанинова / Сост. С.Е. Молотков. – СПб.: Сатисъ, 2001. – 124 с.

151. Ильин В. Н. Миросозерцание графа Льва НиколаевичаТолстого. – СПб.: Изд-во Рус. христиан. гуманит. ин-та, 2000. – 478 с.

152. Ильин Г. Л. Философия образования (идея непрерывности). – М.:

Вузовская книга, 2002. – 223 с.

153. Инговатов В. Ю. Смысл человеческого существования: (Опыт философии нравственности) – Барнаул: Изд-во Алт. гос. техн. ун-та, 2000. – 155 с.

154. Исаев Л. Н. К. Д. Ушинский - основатель русской дидактической и методической школы. – М.: Изд-во Ин-та общ. образования, 1999. – 252 с.

155. Историографические и методологические проблемы изучения отечественной школы и педагогики. Сб. научн. тр. – М.: АПН, 1989. – 216. с.

156. Историко-философский ежегодник: Сб. науч. тр. /Отв. Ред. Р. А.

Бурханов. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. – 92 с.

157. История педагогики, педагогическая антропология = History of education, educational anthropology: [Сб. ст.] /Гл. ред. Г. Б. Корнетов. – М.: Изд-во УРАО, 2002. – 104 с.

158. История русской философии конца XIX-первой трети ХХ в.: Исслед. и публ., 1988-2002гг.: Кат. кн. выст. /Отв. ред. Е.И. Серебряная. – М.:

ИНИОН, 2002. – 121 с.

159. К. Д. Ушинский и проблемы современного образования. Материалы научно-практической конференции. – Челябинск: Чел. ГУ, 2000. – 110 с.

160. К. Д. Ушинский и проблемы современного образования: Материалы научно-практической конференции, 26 окт. 1999 г. – Челябинск:

ЧелГУ, 2000. – 110 с.

161. Каган М. С. Гуманитаризация образования как общекультурная проблема //Magister = Магистр. – Москва, 1998. – N 4. – С.88-95.

162. Казначеев В. П. Проблемы человековедения. – М., Новосибирск, 1997. – 349 с.

163. Калабушкина Ю. С. Русская философия конца XIX – середины XX века и современное обществоведческое образование: Автореф. дис… канд.

филос. наук. – Тверь, 2002. – 22 с.

164. Канаев Б. И. Курс "Философия образования (педагогический аспект)". – Самара, 1996.

165. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения //Соч.: В 6 т. – М.: Мысль, Т.6.,1964. – 743 с.

166. Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения. – М.:

Педагогика, 1988. – 704 с.

167. Каптерев П. Ф. История педагогики: Курс лекций. – Ижевск: Изд-во Удмурт. ун-та, 1996. – 185 с.

168. Каптерев П. Ф. Новая русская педагогика. – СПб.: Б. и., 1914. – 211 с.

169. Каптерев П.Ф. Детская и педагогическая психология. – М.: Моск.

психолого-социал. ин-т;

Воронеж: Изд-во НПО "МОДЭК", 1999. – с.

170. Каримов В. А. Эволюция русской философии в XVII – начале XIX веков: Учеб. пособие. – Тамбов: Изд-во Тамб. гос. ун-та, 1997. – 36 с.

171. Карпов М. М. Смысл жизни человека /Отв. ред. В.П. Макаренко. – Ростов н/Д : Изд-во Рост. ун-та, 1994. – 107 с.

172. Картамышева Н.В. Философия и некоторые проблемы гуманитаризации высшего педагогического образования //Наука и философия на рубеже тысячелетий: перспективы и горизонты. – Курск, 1995. – С.90-92.

173. Карцева Т. Б., Ребеко Т. А. Человек как предмет комплексного исследования //Вопр. философии. 1988. – №7. – C. 74 – 77.

174. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры //Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. – С. 3-32.

175. Квеско Р. Б. Философия образования: Учеб. пособие. – Томск: Изд-во ТПУ, 1998. – 82 с.

176. Квеско Р.Б. Методологические основания образования. – Томск: ТПУ, 1997. – 84 с.

177. Киприан (Керн К. Э.) Антропология Св. Григория Паламы. – М.:

Паломник, 1996. – 449 с.

178. Киреевский И. В. Избранные статьи. – М.: Современник, 1984.– 383 с.

179. Киреевский И. В. Разум на пути к Истине: Филос. ст., публицистика, письма. Переписка с преп. Макарием (Ивановым), старцем Оптиной пустыни. Дневник. – М.: Правило веры, 2002. – 661с.

180. Клементьев Е.Д. Социально-философские аспекты образования //Вопр.

философии. – 1984. – N 11. – С.19-30.

181. Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека. – М.: Мысль, 1984. – 252 с.

182. Коджаспирова Г. М. История и философия образования. – М.:

МГОПУ: НОУ, 1998. – 301 с.

183. Козлов Н. С. Лев Толстой как мыслитель и гуманист. – М.: Изд-во МГУ, 1985. – 136 с.

184. Комисарова Г. А. Образование как социо-культурная ценность:

философский анализ. Автореф. дис. …д.-ра филос. наук. – М., 1999. – 41 с.

185. Конева Л. А. Конева А. В. Антропологические идеи в русской религиозной философии. – Самара: Изд-во Самар. гос. ун-та, 1995. – 124 с.

186. Корнетов Г. Б. Историко-педагогическое познание на пороге ХХI века:

перспективы антропологического подхода. – М.;

Владимир: Владимир.

гос. пед ун-т, 1998. – 47 с.

187. Корнетов Г. Б. Педагогические парадигмы базовых моделей образования. Учебн. пособие. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 124 с.

188. Королева Л. Г. Основные идеи русской философии XIX-XX веков. – Курск: Изд-во Регион. открытого соц. ин-та, 2001. – 256 с.

189. Костюк Г. С. Психологические основы педагогической антропологии К. Д. Ушинского (К 150-летию со дня рождения) //Советская педагогика. – 1974. – № 2. – с. 18-28.

190. Костюкова Т.А. Философские основания новой образовательной модели //Образование и наука: современные стратегии развития. – Томск, 1995. – С.52-56.

191. Костюкова Т.А. Философские основания религиозного воспитания //Образование в Сибири. – Томск, 1996. – N 1. – С.26-34.

192. Котова И. Б., Шиянов Е. Н. Педагогическая антропология в процессе обретения дисциплинарного статуса //Известия Рос. Академии образования. 1999. – № 3. – С. 10 – 17.

193. Кравцов В. А. Философия образования в истории русской мысли. – М.:

Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2002. – 229 с.

194. Кудишина А. А. Философия образования Л. Н. Толстого Дис. …канд.

филос. наук. – М., 2000. – 18 с.

195. Кудишина А. А. Философия образования Л. Н. Толстого: Автореф.

дис… канд. филос. наук. – М., 2000. – 18 с.

196. Кудря Д. Сообщение о круглом столе, посвященном философским проблемам образования //Филос. исслед. – 1993. – N 2. – С.12-15.

197. Кудрявая Н. В. Аксиология педагогики Л. Н. Толстого //Педагогика. – 1999. – № 7. – С. 85 – 93.

198. Кудрявая Н. В. Лев Толстой о гуманизации наук //Педагогика. – 1994. – № 3. – С. 80-84.

199. Кудрявая Н. В. Лев Толстой о смысле жизни: Образ духовного и нравственного человека в педагогике Л. Н. Толстого. – М.: ПФ "Красный пролетарий", 1993. – 173 с.

200. Кудрявая Н. В. Лев Толстой о смысле жизни. М.: Красный пролетарий, 1993. – 176 с.

201. Кузин В. В., Никитюк Б. А. Интегративная педагогическая антропология. – М.: Физкультура, образование и наука,1996. – 178 с.

202. Кузмина С. Л. П. Д. Юркевич: история воспитания //Педагогика. – 1996. – № 5. – С. 90 – 95.

203. Кузнецов С. В. Смысл жизни как нравственная проблема: Автореф.

дис. … канд. филос. наук. – СПб., 1999. – 18 с.

204. Куликов В. Б. Педагогическая антропология. – Свердловск: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1988. – 191 с.

205. Куренной В. А. Философия и образование //Отечественные записки. – 2002. – № 1. – С. 59 – 72.

206. Л. Н. Толстой: pro et contra: Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей: Сост. К. Г. Исупов. – СПб.: Изд-во Рус. христиан. гуманитар. ин-та, 2000. – 981 с.

207. Ладыжец Н.С. Философия образования в контексте философской культуры //Человеческая ориентация социального и научно технического прогресса. – Новосибирск, 1992. – Ч.2. – С.308-311.

208. Лебедев П. А Психолого-педагогическое наследие П. Ф. Каптерева:

Жизнь и деятельность: аналит.- биогр. и библиогр. обзор. – М.: Б.и., 1998. – 144 с.

209. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1983. – 536 с.

210. Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности: Учеб. пособие. – 2-е изд., испр. – М.: Смысл, 2003. – 486 с.

211. Лесгафт П. Ф. Избранные педагогические сочинения. – М.: Педагогика, 1988. – 398 с.

212. Лесгафт П. Ф. Психология нравственного и физического воспитания:

Избр. психол. тр. – М.: Ин-т практ. психологии;

Воронеж: МОДЭК, 1998. – 410 с.

213. Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. – М.:

Педагогика,1991. – 174 с.

214. Лихачев А. Е. Возвращение к В. В. Зеньковскому //Педагогика. – 1998. – № 7. – С. 88 – 92.

215. Логинов А. В. Философская антропология А. Гелена: Автореф.

дис…канд. филос. наук. – М., 2001. – 24 с.

216. Лордкипанидзе Д. О. «Человек как предмет воспитания» – венец русской классической педагогики //Советская педагогика – 1968 – № 1.

– С. 32-42.

217. Лосский Н. О. История русской философии. – М.: Советский писатель, 1991. – 480 с.

218. Лузина Л. М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания. Дис. …д.-ра. пед. наук. – СПб., 1998. – 386 с.

219. Лукацкий М. А. Проблема взаимосвязи мировоззрения и образования в трудах Л. Н. Толстого: философско-методологический анализ. Дис.

…д.-ра филос. наук. – Тверь, 1999. – 351 с.

220. Любутин К. Н. Человек в философском измерении: от Фейербаха к Фромму. – Псков: Псков. обл. ин-т повыш. кв. работников обр.-я, 1994.

– 134 с.

221. Любутин К. Н., Грибакин А. В. Западная философская антропология:

от Фейербаха к Фромму. – Екатеринбург: УрГЮА, 1994. – 159 с.

222. Люрья Н.А., Петрова Г.И., Сагатовский В.Н., Дмитриенко В.А.

Актуальные проблемы философии и социологии образования (Концептуал. основания, стратегии развития, перспективы пед.

практики). – Томск, 1998. – 228 с.

223. Максакова В. И. Педагогическая антропология. – М.: Просвещение, 2001. – 208 с.

224. Малышевский А. Ф. Философия образования: Человек в предлагаемых обстоятельствах культуры. Детство. – СПб.: Иван Федоров, 2001. – 301с.

225. Мальцева В. М. В. В. Зеньковский о духовно-нравственном развитии личности //Педагогика – 1994 – № 4. – С. 96-98.

226. Мальцева В. М. Идеи христианской антропологии в педагогической системе В. В. Зеньковского //Педагогическая антропология:

концептуальные основания и междисциплинарный контекст. – М.: Изд во УРАО, 2002. С. 144 – 147.

227. Марков Б. В. Философская антропология: Очерки истории и теории. – СПб.: Лань, 1997. – 311 с.

228. Марцинковский В. Ф. Смысл жизни. – Новосибирск: Посох;

М.:

Либрис, 1996. – 270 с.

229. Маслеев А. Г. Антропологический смысл русского космизма. – Екатеринбург: Изд-во УрГЮА, 2001. – 206 с.

230. Меньшикова Н.В. Философия образования: проблема статуса и содержания //Научные записки НГАЭиУ. – Новосибирск, 1997. – С.24 28.

231. Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники:

Очерки. – М.: Республика, 1995. – 621 с.

232. Минюкова С. А. Проблема принципов воспитания в отечественной педагогике второй половины Х1Х-начала ХХ вв. Автореф. дис… канд.

пед. наук. – М., 1999. – 18 с.

233. Михайлов Ф. Т. Философия образования: ее реальность и перспективы //Вопросы философии. 1999.– № 8. – С. 92 -118.

234. Многомерный образ человека. Комплексное междисциплинарное исследование человека. – М.: Наука, 2001. – 237 с.

235. Мордвинцева Л.П. Современные проблемы философии образования.

Науч.- аналит. обзор. Серия: Философия. – М.: ИНИОН, 1998. – 66 с.

236. Муронов А. А. Социально-философский анализ понятия «воспитание».

Автореф. дис.... д.-ра филос. наук. – Барнаул, 1998. – 32 с.

237. Наследие К.Д. Ушинского и современные проблемы гуманитаризации образования в России: Материалы межвузовской научно-практической конференции, 19-20 мая 1994г., посвященной 170-летию со дня рождения К. Д. Ушинского. – Балашов: Изд-во Балашов. пед. ин-та, 1994. – 120 с.

238. Наумов Н. Д. Выдающиеся педагоги России: Кн. очерков и извлечений. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2000. – 204. с.

239. Невелева B. C. Антропологический принцип в философии истории (от современности к истокам). – Челябинск: Челябин. гос. акад. культуры и искусства, 2001. – 167 с.

240. Некрасов И. А. Философская антропология Л. Н. Толстого: Автореф.

дис…. канд. филос. наук. – М., 1998. – 21 с.

241. Некрасов И. А. Философская антропология Л. Н. Толстого. Автореф.

дис… канд. филос. наук. – М., 1998. – 18 с.

242. Некрасова Е. Н. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии: Дис. … д-ра филос. наук. – М.: 1998. – 400 с.

243. Немировская Л. З. Религия в духовном поиске Толстого. – М.: Знание, 1992. – 62 с.

244. Несмелов В. И. Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения //Смысл жизн: Антол. – М.: Прогресс, 1994.– С. 65 – 92.

245. Несмелов В. И. Наука о человеке. – Казань: Б. и., 1905. Т.1. – 438 с.

246. Нижников С. А. Метафизика веры в русской философии. – М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2001. – 352 с.

247. Никольская А. А. Возрастная и педагогическая психология дореволюционной России. – Дубна: Феникс, 1995. – 331 с.

248. Никольская А. А. Психолого-педагогические взгляды П. Д. Юркевича //Педагогика – 1993 – № 3. С. 58-61.

249. Никоненко В. С. Русская философия накануне петровских преобразований. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. – 216 с.

250. Никонов К. И. Современная христианская антропология. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. – 184 с.

251. Никулина О. В. Антропологический принцип в философии: Дис. … канд. филос. наук. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1998.

252. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории. – М.:

Апект пресс, 1999. – 399 с.

253. Новые ценности образования: образование и сообщество. New educational values: education and community: Сб.ст. – М.: Инноватор, 1996. – 143 с.

254. О человеческом в человеке: Сб. ст. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. – М.:

Политиздат, 1991. – 382 с.

255. Образ человека в зеркале гуманизма. – М.: Изд-во УРАО, 1999. – 400 с.

256. Образование и педагогика Российского зарубежья: сб. статей и материалов. – М.:ИНПО, 1995. – 158 с.

257. Огурцов А. П. Постмодернистский образ человека и педагогика //Человек. – 2001. – № 3. – С. 5 – 17.

258. Олдак П. Г. Мера человеческой жизни. – Новосибирск: Сиб. ун-т потреб. кооп., 1999. – 53 с.

259. Омельченко Н. В. Первые принципы философской антропологии. – Волгоград: Изд-во Волгогр. гос. ун-та, 1997. – 195 с.

260. Остапов Т. А. Антропологическая проблема в русской философии ХIХ– начала ХХ вв. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1997. – 141 с.

261. Отечественная философия: русская, российская, всемирная: Материалы V Российского симпозиума историков русской философии /...Нижегор.

гос. пед. ун-т. – Н. Новгород: Нижегор. гуманит. центр, 1998. – 532 с.

262. Очерки истории образования и педагогической мысли российского зарубежья (20 – 50 гг. ХХ в.). – Саранск: МГПИ, 2000. – 191 с.

263. Очерки истории школы и педагогики за рубежом: в 3 ч. – М.: ИНОП, 1988 – 1991 гг. – 284 с.

264. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: конец ХIХ – начало ХХ веков /Отв. ред. Э. Д. Днепров. – М.: Просвещение, 1991. – 445 с.

265. Палинчак Ф. Я. Философия и религия о смысле жизни. Учеб. пособие – Липецк : Изд-во ЛЭГИ, 2000. – 82 с.

266. Панова О. И. Гуманистические аспекты педагогической антропологии П. Ф. Каптерева //Педагогическая антропология: концептуальные основания и междисциплинарный контекст. Материалы Международной научной конференции. – М.: Изд-во УРАО, 2002.

С.200 – 201.

267. Паршиков В. И. Философия образования в России как объект комплексного исследования. Дис. …д-ра филос. наук. – Барнаул, 2002.

– 33 с.

268. Пасхин Е. Н. Информатизация образования и переход к устойчивому развитию: философско-методологический анализ. Автореф. дисс.... д-ра филос. наук. – М., 1997. – 60 с.

269. Патек Я., Савицкий И. К вопросу о философии образования //Ergo. – Екатеринбург, 1995. – Вып.2. – С.22-31.

270. Патек Я., Савицкий И. Свобода и ответственность. К вопросу о философии образования //Филос. науки. – 1988. – N 4. – С.98-100.

271. Педагогическая антропология /Авт.- сост. Б. М. Бим-Бад. – М.: Изд-во УРАО, 1998. – 435 с.

272. Педагогическая антропология в России (Х1Х – ХХ вв.) Хрестоматия.

/Сост.: Б. В. Емельянов, Н. Д. Наумов, Н. В. Остапчук, Т. А.

Петрунина.– Екатеринбург: Урал. гос. с.-х. акад., 2001. – 230 с.

273. Педагогическая антропология. Хрестоматия. /Авт.-сост. М. А.

Викулина и др. – Н. Новгород: НГЛУ, 2002. – Ч. 1. – 183 с.

274. Педагогическое наследие Л. Н. Толстого. Сб. статей. /Отв. ред.

В. Б. Мошкович. Тула: Тульск. пед. ин-т, 1975. – 79 с.

275. Педагогическое наследие русского зарубежья 20 -30 гг. – М.:

Просвещение,1993. – 288 с.

276. Петров М. К. Человек и культура в научно-технической революции //Вопр. философии. 1990. – №5. – С. 79-92.

277. Петрунина Т. А. «Философия сердца» П. Д. Юркевича как форма антроподицеи /Антроподицея. Сб. науч. тр. Под ред. Б. В. Емельянова.

–Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. – С. 140 – 152.

278. Петрунина Т. А. «Философская психология» С. Франка //«Пасхи» – 1998. – № 1. – С. 10- 16.

279. Петрунина Т. А. Антропологические проблемы в истории отечественной философии образования. Монография. – Екатеринбург:

Изд-во РГППУ, 2002 г. – 168 с.

280. Петрунина Т. А. Концепция духа в педагогике П. Д. Юркевича //Материалы Международной конференции. – Новосибирск: НГУ, 2000. – С. 56 – 64.

281. Петрунина Т. А. П. Д. Юркевич: психология в системе христианских представлений //Образование и наука. Известия Урал. отделения РАО.

– 2003. – № 2(20). С. 37- 46.

282. Петрунина Т. А. Педагогическая антропология как основание новой педагогической парадигмы /Новые технологии науки и образования на пороге третьего тысячелетия. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 1999. – С. 109-117.

283. Петрунина Т. А. Проблема смысла жизни в творчестве Н. И. Пирогова /«София» – 2001 г. – № 1. http//virlib/eunet/net/sofia/05-2000/ 284. Петрунина Т. А. Традиции педагогической антропологии в России /Национальная идея: образование и воспитание, Вып. 1. – Чита: Изд-во ЧитГТУ, 1998. – С. 55 – 63.

285. Петрунина Т. А. Философские основания психологической концепции С. Франка //Материалы Международного семинара «Концепция философии образования и современная антропология». – Новосибирск, 2001. – С. 112 – 119.

286. Петрунина Т. А. Философско-методологические аспекты подготовки педагога периода детства /Образование периода детства: цели, ценности, содержание и технологии. – Екатеринбург: УрГПУ, 2000. – С. 19 – 27.

287. Петрунина Т. А. Человек как «второе абсолютное» в антропологии В. С. Соловьева /В. С. Соловьев: жизнь, учение, традиции. – Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 2000. – С. 145 -150.

288. Петрунина Т. А. Человек и его судьба в христианской антропологии В. И. Несмелова /Философская мысль в России: традиции и современность. – СПб.: Изд-во СПб университета, 1997. – С. 181 – 184.

289. Пивоваров Д. В. Дух, души и смысл жизни человека. – Екатеринбург:

УрГУ, 1993. – 89 с.

290. Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения. – М.: Педагогика, 1985. – 496 с.

291. Пискунов А. И. К. Д. Ушинский – основоположник научной педагогики в России //Советская педагогика. – 1974. – № 2. – С. 29 – 39.

292. Плеханов Е. А. Философско-педагогическая антропология "нового богословия". – Владимир: ВГПУ, 2002. – 252 с.

293. Поддьяков А. Н. Философия образования: проблема противодействия //Вопр. философии. – 1999. – N 8. – С.119-128.

294. Проблема человека в западной философии: Сб. ст. /Сост. П. С.

Гуревич. – М.: Прогресс, 1988. – 547 с.

295. Проблемы антропологии и антропогенеза в философии: Монография.

/Отв. ред. Р. А. Бурханов. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2002. – 96 с.

296. Проскуровская И. Д. Концептуальные основания философии образования: (К пробл. онтолог. обоснования пед. деятельности).

Автореф. дисс.... канд. филос. наук. – Томск, 1995. – 18 с.

297. Пряникова В. Г., Равкин З. И. История образования и педагогической мысли. – М.: Новая шк., 1995. – 96 с.

298. Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни:

Материалы III-V симпозиума. /Психол. ин-т Рос. акад. образования. – М.: Ось-89, 2001. – 335 с.

299. Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни: Сб. реф. – М.: ИНИОН, 1997. – 151 с.

300. Радищев А. Н. О человеке, его смертности и бессмертии. – СПб. и др.:

Питер, Питер бук, 2001. – 191 с.

301. Рахлевская Л. К. Педагогическая антропология (человековедение) в системе непрерывного образования. – Томск: Томск. гос пед ун-т., 1997. – 159. с.

302. Рачин Е. И. Истоки и эволюция мировоззрения Л. Толстого. Дис. … д.-ра. филос. наук. – М., 1997. – 39 с.

303. Рачин Е. И. Лев Толстой и русская идея. – М.: Глобус, 2001. – 55 с.

304. Ремезова И. И., Анишина Т. П. Проблема человека в философии образования //Философия образования для XXI века. – М., 1992. – С.130-152.

305. Рогинский Я., Левин М. Антропология. – М.: Высш. школа, 1978. – 528 с.

306. Розанов В. В. Цель человеческой жизни. – М.: Грааль, 2001. – 66 с.

307. Розин В. М., Булдаков С. К. Философия образования. – Кострома: Изд во КГУ, 1999. – 284 с.

308. Розин В. М., Булдаков С. К. Философия образования. – Кострома: Изд во КГУ, 1999. – 283 с.

309. Розин В.М. Предмет и статус философии образования //Философия образования. – 1996. – С.7-21.

310. Розин В.М. Философия образования: предмет, концепция, основные темы и направления изучения //Философия образования для XXI века. – М., 1992. – С.31-49.

311. Розин В.М. Философско-методологические предпосылки прогноза развития образования в СССР //Социально-философские проблемы образования. – М., 1992. – С.35-58.

312. Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. Ценност.

основания и концепция базового гуманит. образования в высш. шк. – М., 1993. – 193 с.

313. Розов Н.С. Философские основания социально-гуманитарного образования в университете будущего //Проблемы многоуровневой системы образования. – Томск, 1994. – Ч.1. – С.63-69.

314. Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. – М.: Большая российская энциклопедия, 1993. – Т. 2 – 607 с.

315. Российское образование: история и современность. – М.: РАО, 1994. – 253 с.

316. Русская идея /Сост. М.А. Маслин. – М.: Республика, 1992.

317. Русская идея: Сб. произведений рус. мыслителей /Сост. Е. А.

Васильев. – М.: Айрис-пресс, 2002. – 505 с.

318. Русская литература и философия: постижение человека: Материалы всероссийской научной конференции (Липецк, 16-17 окт. 2001 г.) /[Редкол.: Сарычев В. А. (отв. ред.) и др.]. – Липецк: ЛГПУ, 2002. – 290 с.

319. Русская философия XX века: национальные особенности, течения и школы, политические судьбы: Материалы III Всероссийской научной заочной конференции. – Екатеринбург, июль-сент. 2000 г. /Сост.

О.Б. Ионайтис;

Под общ. ред. проф. Б. В. Емельянова. – Екатеринбург:

Изд-воУрал. ун-та, 2000. – 226 с.

320. Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия /Сост.

Б. В. Емельянов. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1990. – 397 с.

321. Русская философия: зарубежные исследования: Реф. сб.: К XIX Всемирного философского конгресса, 1993 /Редкол.: И.С. Выхристюк Андреева (отв. ред. и сост.) и др. – М.: ИНИОН,1994. – 157 с.

322. Русская философия: Новые исследования и материалы: Проблемы методологии и методики: Материалы симпозиума. /Отв. ред. А. Ф.

Замалеев. – СПб.: Лет. сад : С.-Петерб. филос. о-во, 2001. – 397 с.

323. Русская философия: Словарь /Сост. А.А. Апрышко, //Под общ. ред.

М. А. Маслина. – М.: Терра – Кн. клуб: Республика, 1999. – 655 с.

324. Русская философская мысль конца XIX-начала XX вв.: Учеб. пособие /О. И. Шахалова, Е. Ю., Леонтьева, Ю. А. Щербаков и др. – Волгоград :

Политехник, 1999. – 43 с.

325. Русские философы: Справ. /С.В. Корнилов. – СПб.: Лань, 2001. – 445 с.

326. Савицкий И. О философии глобального образования //Философия образования для XXI века. – М., 1992. – С.9-18.

327. Савицкий И. Философия образования для XXI века: кризис образования – необходимость принципиально новых воззрений //Соврем. высш. шк. – Варшава, 1990. – N 1. – С.183-198.

328. Савицкий И. Философия образования для ХХI века: Анализ философских и педагогических концепций //Соврем. высш. шк. – Варшава, 1990. – N 3-4. – С.189-205.

329. Салютина А.А. Поиск национального образовательного идеала в педагогической науке и практике России XIX- нач. ХХ в. Автореф….

канд. пед. наук. – Волгоград, 2000. – 27 с.

330. Свободное воспитание: Хрестоматия. – М.: Просвещение, 1995. – 222 с.

331. Семенов И.Н. Развитие отечественной философии образования (послевоенный период) //Вестн. Рос. гуманит. науч. фонда. – М., 1997.

– N 4. – С.218-228.

332. Серафим Саровский. О цели христианской жизни: Беседа преп.

Серафима с Н.А. Мотовиловым. – М.: Благо, 2000. – 46 с.

333. Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1990. – 110 с.

334. Сесюнина И. Б. Философские проблемы образования //Образование в Сибири. – Томск, 1995. – N 1. – С.10-15.

335. Сигалов К. Е. Русская философия допетровской эпохи: Лекция. – М.:

МЮИ, 1998. – 30 с.

336. Сиземская И. Н., Новикова Л. И. Проблемы современного воспитания в философском контексте //Педагогика. – 1998. – N 7. – С.14-20.

337. Сильнова Е.И. Философия образования: поиски выхода из антропологического кризиса. Автореф. … канд. философ. наук. – Саратов 2002. - 24 с.

338. Сковорода Г. С. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1973. Т.1. – 507 с.

339. Сковорода Г. С. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1973. Т.2. – 479 с.

340. Словарь библейского богословия. – Брюссель: «Жизнь с Богом», 1990. – 1288 с.

341. Смысл жизни в русской философии, конец XIX - нач. XX в.: Сборник /Сост. и авт. предисл. В.Г. Безносов. – СПб.: Наука, 1995. – 390 с.

342. Смысл жизни: Антология /сост. Н.К. Гаврюшина. – М.: Изд. группа "Прогресс»: Культура, 1994. – 591 с.

343. Смысл жизни: опыт философского исследования: Сб. ст. /Отв. ред.

проф. Делокаров К.Х. – М. : Изд-во Рос. акад. упр., 1992. – 146 с.

344. Смысл человеческой жизни: Диалог мировоззрений /Под ред.

Б. П. Шулындин. – Н. Новгород: Изд-во Волго-Вят. кадрового центра, 1992. – 127 с.

345. Современная антропология и ее развитие в системе непрерывного образования: Материалы VIII Всероссийского научно-практического семинара, Томск, 20-22 июня 2000 г. /[Отв. ред. Л.К. Рахлевская, А.В.

Гезь, к. ист. н.]. – Томск: Изд-во ТГПУ, 2000. – 190 с.

346. Современные проблемы истории образования и педагогической науки:

Сб. ст. /Под ред. Э. Д. Днепрова. – М.: Просвещение, 1994. – 401 с.

347. Современные проблемы философии образования. Научно-аналитич.

обзор. – М.: ИНИОН РАН, 1998. – 66 с.

348. Современные проблемы философии образования: Науч.-аналит. обзор (Философия). – М, 1998. – 66 с.

349. Соколова Л. Б. Философия образования как сущность мировоззренческих оснований образовательного процесса //Сredo. – Оренбург, 1997. – N 1. – С.34-42.

350. Солодкий Б. С. Философия человека – философия образования. – Краснодар: Изд-во Краснодар. эксперим. центра развития образования, 1992. – 48 с.

351. Социально-философская антропология. – М.: Онега, 1994. – 252 с.

352. Социально-философские проблемы образования: Сб.ст. – М, 1992. – 190 с.

353. Степашко Л. А. Философия и история образования. – М.: Флинта, 1999. – 268 с.

354. Степашко Л. А. Философия образования: онтологический аспект. – Хабаровск: Хабар. Краев. ин-т переподготовки и повышения квалификации пед. кадров, 2002. – 71 с.

355. Степашко Л.А. Философия воспитания и образования в системе духовных ценностей современной цивилизации //Актуальные проблемы современной цивилизации. – Хабаровск, 1996. – С.167-182.

356. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. – М.:

Высш. школа, 1992. – 188 с.

357. Столбун В Д. Психология воспитания П.Ф. Каптерева. – 2-е изд., перераб. и доп. – Тверь: Лилия, 1999. – 638 с.

358. Стрижев А. Православная педагогика //Литературная учеба. – 1993 – № 5-6. С. 3- 4.

359. Струминский В. Я. Основы и система дидактики К. Д. Ушинского. – М.: Учпедгиз, 1957. – 215 с.

360. Струминский В. Я. Очерки жизни и педагогической деятельности К. Д. Ушинского: Биография. – М., 361. Субетто А.И. Философия образования через призму здоровья Российского этноса //Образованная Россия: специалист XXI века.

Проблемы Российского образования на рубеже третьего тысячелетия. – СПб., 1997. – С.118-124.

362. Сурожский Антоний. О свободе и признании человека //Человек.

1993. – №3 – С. 71 – 84.

363. Сухов А. Д. Русская философия. Пути развития: Очерки теорет.

истории /Отв. ред. Н.Ф. Уткина. – М.: Наука, 1989. – 205 с.

364. Сухов А. Д. Русская философия: Особенности, традиции, ист. судьб. – М.: ИФРАН, 1995. – 156 с.

365. Сухов А. Д. Яснополянский мудрец: Традиции русского философствования в творчестве Л. Н. Толстого. – М.: ИФРАН, 2001. – 143 с.

366. Сухов А. Д.. Хомяков, философ славянофильства – М.: ИФРАН, 1993. – 88 с.

367. Тавризян Г. М. Проблема человека во французском экзистенциализме (критический анализ). – М.: Наука, 1977. – 141 с.

368. Тегако Л., Саливон И. Основы современной антропологии. – Минск:

Университетское, 1989. – 270 с.

369. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Наука, 1987. – 240 с.

370. Толстой Л. Н. Избранные философские произведения /Сост., авт. вступ.

ст. Н.П. Семыкин. – М.: Просвещение, 1992. – 525 с.

371. Толстой Л. Н. Исповедь. – Л.: Лань, 1991. – 416 с.

372. Толстой Л. Н. Педагогические сочинения. – М.: Просвещение, 1989. – 381 с.

373. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 50 т. – М.: Худож. лит., 1953–1970.

374. Толстой Л. Н. Учение Христа, изложенное для детей. – М.: Рус.

раритет, 2001. – 237 с.

375. Трубецкой Е. Н.Смысл жизни. – М.: АСТ;

Харьков: Фолио, 2000. – 650с.

376. Трубников Н. Н. О смысле жизни и смерти.– М.: РОССПЭН, 1996. – 383 с.

377. Тупталов Ю.Б. К вопросу о философии образования //Философия образования для XXI века. – М., 1992. – С.104-117.

378. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии /Собр. соч.: В 10 т. Т.8 – 10. – М.;

Л.: Акад. пед. наук РСФСР, 1950.

379. Федоров Ю. М. Сумма антропологии. Расширяющаяся вселенная абсолюта: Дис. … д-ра филос. наук. –Тюмень: Изд-во Тюмен. гос. ун та, 1995. – 400 с.

380. Философия образования в перспективе XXI века. Докл. об итогах чеш. сов. симпоз. Прага, 4-7 июня 1990 г. //Философия образования для XXI века. – М., 1992. – С.204-207.

381. Философия образования в процессе становления информационного общества. Пути, средства и технологии устойчивого развития образования /Всерос. конф. "Образование в концепции устойчивого развития о-ва" 30-31 марта 2001 г.;

Под общ. ред. П. И. Мунина. – М.:

МИДА, 2001. – 122 с.

382. Философия образования для XXI века: [Сб. ст.]. – М., 1992. – 208 с.

383. Философия образования для XXI века: Сб.ст. /Ред.-сост. Пахомов Н. Н., Тупталов Ю.Б. – М.: Изд. фирма "Логос", 1992. – 207 с.

384. Философия образования и воспитания в национальной традиции России //Национальная идея: образование и воспитание. – Чита, 1998. – Вып.1. – С.55-95.

385. Философия образования: сб. науч. ст. – М.: Новое тысячелетие, 1996. – 287 с.

386. Философия образования: Сб. науч. ст. /Отв. ред. д. филос. н. А. Н.

Кочергин. – М.: Фонд "Новое тысячелетие", 1996. – 287 с.

387. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы (Материалы заочного "круглого стола") //Вопр. философии. – 1995. – N 11. – С.3-34.

388. Философия образования: состояния, проблемы, перспективы (материалы «Круглого стола») //Вопросы философии. – 1995. – № 11. – С. 3 – 34.

389. Философия, культура и образование. (Материалы "круглого стола") //Вопр. философии. – М., 1999. – N 3. – С.3-54.

390. Философская антропология: Ист.- филос. анализ: Сб. ст. /Отв. ред. к.

филос. н., проф. Р.А. Бурханов, д. филос. н., проф. К. Н. Любутин.– Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та;

Нижневартовск : Изд-во Нижневарт. пед. ин-та, 1997. – 244 с.

391. Философская антропология: истоки, современное состояние и перспективы: Тезисы VIII ежегодной конференции кафедры философии РАН (6-7 февр. 1995 г.) /Редкол.: Гирусов Э.В. (отв. ред.) и др.. – М.: Б. и., 1995. – 224 с.

392. Философские проблемы образования: Сб. ст. – М.: РАГС, 1996. – 265 с.

393. Философские проблемы образования: Материалы "круглого стола". – М., 1993. – 94 с.

394. Флоровский Г. В. Восточные Отцы V – VIII вв. – Париж: YMCA Press, 1990. – 260 с.

395. Франк С. Л. Религия и наука //Малая церковь. М.: Рус. мир, 1992. – С. 41 – 70.

396. Франк С. Л. Смысл жизни. //Духовные основы общества. – М.:

Республика, 1992. – С.147- 216.

397. Френкель И. А. К вопросу о философских основах психолого педагогического учения К. Д. Ушинского //Учен. Зап. Курского пед.

ин-та. Курск. 1954. Т. 3. С.58-73.

398. Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. – М.:

Политиздат, 1989. – 558 с.

399. Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992. – 429 с.

400. Хазова Л. В. Социально-философские основания, тенденции и перспективы развития современного образования. Автореф…д.-ра филос. наук. – Томск, 1998. – 44 с.

401. Хатанзейский К. К. Образование как объект философско антропологического исследования. Автореф…канд. филос. наук. – СПб, 2001. – 18 с.

402. Хомяков А. С. О старом и новом. – М.: Современник, 1988. – 461 с.

403. Хомяков А. С. Сочинения: В 2 т. – М.: Правда, 1990. Т. 1. – 590 с.

404. Хомяков А. С. Сочинения: В 2 т.– М.: Моск. филос. фонд: Медиум, 1994. Т. 1. – 589 с.

405. Хомяков А. С. Проблемы биографии и творчества: Сб. ст. /Отв. ред.

В.А. Кошелев. – Смоленск: СГПУ, 2002. – 181 с.

406. Хомяков, Алексей С. Сочинения богословские. – СПб.: Наука. Санкт Петербург, 1995. – 479 с.

407. Хомяковский сборник /Ред. совет: Н. В. Серебренников (отв. ред.) – Томс: Водолей, 1998. – Т. 1: Материалы к биографии. – 351 с.

408. Хрисанфова Е., Перевозчиков И. Антропология – М.: Изд-во Моск. ун та, 1991. – 318 с.

409. Христианская этика /Сост. В. Ф. Булгакова. – Екатеринбург: Альфа, 1994.

410. Цанер P. M. О подходе к философской антропологии //Это человек:

Антол. – М.: Высш. шк., 1995. С. 159 – 165.

411. Цукер А. А. Соотношение философии и образования: (Опыт интерпретации античной постановки проблемы) //II Копнинские чтения. – Томск, 1997. – С.210-216.

412. Человек – философия – гуманизм: Материалы Всероссийского конгресса: В 8 т. Т.7: Философия и проблема человека. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. – 358 с.

413. Человек как философская проблема: Восток – Запад /Отв. ред. Н. С.

Кирабаев. – М.: Изд–во Ун-та дружбы народов, 1991. – 279 с.

414. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ в. /Сост. П. С. Гуревич. – М.: Республика, 1995. – с.

415. Человек: мыслители прошлого о его жизни, смерти и бессмертии.

Древний мир – эпоха Просвещения /Сост. П.С. Гуревич. – М.:

Политиздат, 1991. – 461 с.

416. Чистяков В. В. Антрополого-методологические основы педагогики. – Ярославль: Яросл. гос. пед. ун-т, 1999. – 265 с.

417. Чистякова О. В. Проблема человека в восточной патристике:

культурологический анализ. Автореф. дис. …д-ра филос. наук. Ростов н/Д., 1999. – 54 с.

418. Чурсина Э.А. Православие как духовная традиция отечественной педагогики. Автореф. дис. …канд. пед. наук. – Елец, 2001. – 18 с.

419. Шадриков В. Д. Философия образования и образовательная политика. – М.: Логос, 1996. – 350 с.

420. Шаталов А. А. Л. Н. Толстой о воспитании человека. – М.: МПСИ;

Воронеж: НПО "МОДЭК", 1999. – 219 с.

421. Швец В.А. Философия и гуманизация образования как фактор культуры //Мир культуры: человек, наука, искусство. – Самара, 1996. – С. 61-62.

422. Шелер М. Положение человека в Космосе //Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. – С. 31 – 95.

423. Шестун Е. Православная педагогика. – М.: Прогресс, 2002. – 575 с.

424. Шимина А. Н. Современный ренессанс философии педагогики //Наука и философия на рубеже тысячелетий: перспективы и горизонты. – Курск, 1995. – С.191-192.

425. Шимина А. Н. Философские основы образования /Воронеж. гос. пед.

ун-т. – Воронеж, 1999. – 118 с.

426. Шиянов Е. Н., Котова И. Б. Идея гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности. – Ростов н/Д.: Феникс, 1995. – 325 с.

427. Щедровицкий П. Г. Очерки по философии образования. – М.:

Эксперимент, 1993. – 324 с.

428. Щербаков Б. Ю. Парадигмы современного образования: человек и культура. – М.: Логос, 2001. – 142 с.

429. Щербаков В.С. Философия образования: проблемы и перспективы развития //Проблемы непрерывного профессионального образования:

региональный аспект. – М., 1997. – С.217-222.

430. Юнусова М.Г. Теория и история культуры и проблемы новой философии образования //Социально-историческое знание в Татарстане: исследовательские традиции и современность: Тезисы докладов Республиканской научной конференции, 14-15 июня 1995 г. – Казань, 1995. – С.131-134.

431. Юркевич П. Д. Курс общей педагогики с приложениями.– М.: Греч, 1869. – 404 с.

432. Юркевич П. Д. Философские произведения. – М: Правда, 1990. – 672 с.

433. Юркевич П. Д. Чтения о воспитании. – М.: Универс. изд-во, 1865. – 272с.

434. Baumeister R. E. Meaning of life. - New York;

Londen: Guilford press, 1991. - XII. - 426 p.

435. Abel R Man in the measure: A cardinal invitation to central problems of philosophy. – New York: Free press, 1976. - XXIY, 296 p.

436. Best D Philosophy and human movement. – London: Allen and Uniwin, 1078. – 164 p.

437. Bourgeois B. Les attentes сulturelles et l'exigence philosophique. Sur une adaption de l'enseignement de la philosophie // Debat. - P., 1998. - N 101. – P. 171-173.

438. Brocic M. Tradicija i obrazovanje: filozofski i socioloski aspekt // Sociol.

studija. - Beograd, 1993. - N 3. - S.131-138.

439. Castele et al. An introduction to modern philosophy: Examining the human condition/ New York: Macmillan college, 1994. – XII, 770 p.

440. Education and Society in the New Russia. - Jones: M. E. Sharpe, 1994. – 214 p.

441. Egea-Kuehne D. Philosophie de l'education dans le monde anglophone //Rev. fr. de pedagogie. - P., 1997. - N 121. - P.141-155.

442. Gould-Kreutzer J.M. Foreword: system dynamics in education //System dynamics rev. - Сambridge, 1993. - V.9, N 2. - P.101-112.

443. Gregorian V. Education and our divided knowledge //Proc. Amer. Philos.

Soc. - Philadelphia, 1993. - V.137, N 4. - P.605-611.

444. Lewis J. The uniqueness of man. – London: Lawrence and Wisshart, 1974.

– 197 p.

445. Nakosten M. The history and Philosophy of Education. – N. Y., 1965. – 340 p.

446. Nehamas A The art of living. – Berkcley etc.: Univ. of California press, 1998.– XII, 283 p.

447. Nye R. D. Three views of man. Perspectives from S. Fried, B. F. Skinner, and Carl Roger. – Monterey (Calif.): Brooks /Cole, 1975. – 151 p.

448. Orata P.T. The problem professor of education //J. of higher education.

Сolumbus, 1999. – Vol. 70, N 5. – P.589 – 598.

449. Purcell R. The concept of being human. – Blumington: K. Purcell, 1985. – XI, 173 p.

450. Rijckenborgh J. van. The coming new man. – Haarlem: Rozekrius press. – YIII, 378 p.

451. Scheler M. Person and self-value: Three essays. – Dordrecht etc.: Nijhoff, 1987. – XXIX, 201 p.

452. Scurati с. Profili nell'educazione: Ideali e modelli pedagogici nel pensiero сontemporaneo /сollab. di сaimi L. et al. – Milano: Vita e pensiero, 1996. – 393 p.

453. Spiro M. E. Culture and human nature: Theoretical papers of Milford Spiro.

Chicago;

L.: The Univ. of Chicago press, 1987. – XY, 309 p.

454. Super K. Humanism and anti-humanism. – London: Nitchinson, 1986. – 159 p.

455. Taylor Ch. Sources of the self: The making of the modern identity. – Cambrige (Mass.): Harvard univ. press, 1989. – XII, 601 p.

456. The question of humanism: Challenges and possibilities //Ed/by Goicoechea et al. – Buffalo (N. Y.): Prometheus books, 1991. – 341 p.

457. Triani P. Il dinamismo della сoscienza e la formazione. Il сontributo di Bernard Lonegran ad una "filosofia" della formazione. – Milano: Vita e pensiero, 1998. – XVIII, 344 p.

458. Weston A. Risking philosophy of education //Metaphilosophy. – Oxford;

Cambridge (Mass.), 1998. – Vol. 29, N 3. – P.145 – 158.

459. Wollheim R The threa of life. – Cambridge (Mass.): Harvard univ. press, 1984. – XY, 288 p.

460. Wronski S. The being, sense, and explanation. – Krakov: Ksiey acad., 1996.

– 113 p.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.