WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |

«В.И.ОВЧАРЕНКО КЛАССИЧЕСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ Программы курсов и спецкурсов (Электронная версия) А АНТОЛОГИЯ МИРОВОГО ПСИХОАНАЛИЗА УДК 159.9 ББК 88.8 О 35 Овчаренко Виктор Иванович О 35 ...»

-- [ Страница 9 ] --

17. Лейбин В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма. М., 1977. См. гл. 2. Психологическая и социологическая теории В.Райха, стр. 158-181. 18. Линклэйтер К. Освобождение голоса. М., 1993. 19. Лоренц К. Агрессия. М., 1994. 20. Минделл А. Работа со сновидящим телом // Московский психотерапевтический журнал, 1993, №1-4. 21. Мясищев В.Н. Психология отношений. М., 1995. 22. Овчаренко В.И., Грицанов А.А. Социологический психологизм. Критический анализ. Мн.: 1990. 23. Перлз Ф. Опыты психологии самопознания. Практикум по гештальттерапии. М., 1993. 24. Подорога В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию. М., 1995. 25. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994. 26. Россохин А.В. Интерактивная психотерапия в измененных состояниях сознания как метод разрешения внутриличностных конфликтов. / Симптоматика и этиология конфликтов. Белгород, 1995. 27. Россохин А.В. Холотропная терапия. / Психологический словарь. М., 1996. 28. Россохин А.В. Ребефинг. / Психологический словарь. М., 1996. 29. Россохин А.В. Психотерапия интерактивная. / Психологический словарь. М., 1996. 30. Рудестам К. Групповая психотерапия. М., 1990. 31. Сидоренко Е.В. Психодраматический и недирективный подходы в групповой работе с людьми. СПб., 1992. 32. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1983. 33. Телесность человека: междисциплинарные исследования. М., 1993. 34. Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. М., 1992. 35. Фельденкрайс М. Сознавание через движение: 12 практических уроков. М., 1994. 36. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. 37. Фрейд А. Психология "Я" и защитные механизмы. М., 1993. 38. Фрейд З. Психоанализ и учение о характерах. М.-П., 1923. 39. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. 40. Фрейд З. "Я" и "Оно". Т.1,2. Тбилиси, 1991. 41. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. 42. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. 43. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М., 1993. 44. Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии и психотехнике. М., 1993. 45. Эриксон М. Передовые техники гипноза и терапии. Ч.1-3. М., 1993. 46. Юнг К.Г. Тэвистокские лекции. М., 1994. 47. Юнг К.Г. Психологические типы. М., 1995. Темы рефератов 1. Сравнительный анализ теории неврозов З.Фрейда и В.Райха. 2. Защитные механизмы в психоанализе и райхианском анализе. 3. Сравнительный анализ методики райхианской терапии и классической психоаналитической техники.

4. Теория катарсиса и роль катартического отреагирования в психоанализе и райхианском анализе. 5. Сравнительный анализ теории либидо З.Фрейда и концепции оргонической энергии В.Райха. 6. Понятия "материал" и "сопротивление его выражению" в психоанализе и райхианском анализе. 7. Сравнительный анализ райхианской терапии и гештальттерапии. 8. Сравнительный анализ райхианской терапии и холотропной терапии С.Грофа. Вопросы для зачета 1. 2. 3. 4. 5. 6. Психоаналитические корни райхианской терапии. Характер и характерные черты в райхианской терапии. Природа и функции характера. Физические аспекты характера. Характерный панцирь и телесная броня. Функциональная тождественность психологических защитных механизмов и хронических мышечных напряжений. 7. Различие характерных черт и невротических симптомов в райхианском анализе. 8. Представления В.Райха о природе невротических проявлений. 9. Отличие теории неврозов В.Райха от теории неврозов З.Фрейда. 10. Подавление сексуального возбуждения в течение трех основных периодов развития личности. 11. Агрессия как реакция на фрустрацию. Вторичность агрессивных и деструктивных влечений. 12. Сравнительный анализ понятий "агрессия" и "деструктивность" в райхианской терапии и психоанализе. 13. Соматическая сторона процесса вытеснения. 14. Телесные корни сопротивления пациента психоаналитической терапии. 15. Неоконченные эмоциональные переживания и их последствия. 16. Взаимосвязь между блокированием энергии на физическом уровне и подавлением эмоций на психологическом уровне. 17. Механизм формирования мышечной брони. 18. Катарсис и его роль в райхианской терапии. 19. Взаимосвязь сильных эмоций, мышечных напряжений и нарушений дыхания. 20. Глубокое дыхание как одн из факторов, способствующих достижению катарсиса. 21. Катартическое отреагирование как первый этап работы с пациентом в райхианской терапии. 22. Анализ физических аспектов характера пациента. 23. Провоцирование сдерживаемых эмоций. 24. Использование глубокого дыхания в райхианской терапии. 25. Телесная проработка напряженных частей тела. 26. Структра мышечной брони. 27. Вегетотерапевтические методики В.Райха. 28. Техники прямого физического манипулирования телом пациента.

29. Работа пациента, направленная на имитирование и провоцирование эмоциональных состояний. 30. Работа над освобождением звука при эмоциональных проявлениях. 31. Вегетотерапевтические методики для каждого круга мышечной брони. 32. Последовательность проработки телесной брони. 33. Генитальный характер по В.Райху. Программа расчитана на 72 часа лекций и 30 часов практических занятий.

ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ ИНСТИТУТ ПСИХОАНАЛИЗА Медведев В.А. Программы лекционных курсов 1. Основы прикладного психоанализа 2. История психоаналитического движения 3. Психоанализ дисциплинарных пространств 4. Психоанализ о происхождении и природе религии 5. Введение в психоаналитическую политологию 6. Практика психоаналитической политологии 7. Психоаналитическая педагогика: теория и практика 8. Методика и техника популяризации и преподавания психоанализа 9. Основы философского психоанализа 10. Психоанализ сказки 11. Сказкодиагностика и сказкотерапия 12. Психоанализ женской сексуальности 13. Психоанализ мужественности 14. Рождение клинического психоанализа 15. Психоанализ человеческой судьбы 16. Психоанализ мифологического 17. Психоанализ тела 18. Психоанализ сексуальности 19. Психоанализ любви 20. Психоанализ счастья 21. Психоанализ семьи и брака 22. Психоанализ деструктивности 23. Психоанализ бизнеса 24. Психоанализ страха и смеха 25. Психоанализ символических форм 26. Психоанализ психоанализа Основы прикладного психоанализа Немедицинский психоанализ: задачи, объекты и способы применения. Культурологический психоанализ как многоуровневая система интерпретации символических форм. Общий обзор культурологических работ З.Фрейда, В.Штекеля, О.Ранка, Г.Закса, К.Г.Юнга. Отличительные черты психоаналитической культурологии и ее основные принципы (принципы критицизма, амбивалентности, историзма, бисексуальности, элитарности и консервативности). Природа и культура. Фрустрация и фобия как психологические корни культуротворчества. Понятия культуры и цивилизации. Психоанализ о критерии культурного прогресса. "Неудовлетворенность культурой" и проблема адекватности компенсации культурных фрустрационных отказов. Понятия символа и мифа. З.Фрейд о происхождении мифа как фобийной проекции дикаря-параноика. Мифы как структурирующее основание психической реальности. Живые и мертвые мифы. Мировоззренческие, поддерживающие и социальные мифы. Личный миф и миф культуры. Проблема социализации как ненасильственного интегрирования личности в культурный миф. Генезис мифов культуры и их типология (хтонические, креационные и героические мифы). Филогенетические прафантазии и архетипы коллективного Символизм культурного наследия человечества. бессознательного. Культурность как наличие навыков "анамнезиса" первичного, невытесненного бессознательного и цивилизованность как способность к воспроизведению соотносящихся с ним символов и компенсаторных ритуалов. Психоанализ - археология человеческой души. Психоаналитическая методика символического толкования праосновы культурного наследия - мифов, сказок, фольклора, языка. Константность базовой символики и проблема культурного единства человечества. Первичные, проективные и функциональные символические формы. Понятие индивидуации. Двойственная роль культуры в процессе личностного развития: культура как провокация и как система запретов. Филогенез культуры. Табу и тотемные запреты, обряды инициации, древние мистерии и таинства. Символика "смерти-рождения" в первичный символах культуры и ритуалах снятия провоцируемых ими фобий. Онтогенез культуры. Рождение как культурный подвиг и природа фобийных сказочных провокаций на прегенитальных стадиях развития. Виртуальность психики ребенка и способы актуализации у него филогенетического опыта. Провоцируемые культурой детства инфантильные травматические фиксации и символика "вечного возвращения" в ритуалах взрослого поведения. Функциональная символика как основа человеческого существования, условие единства с историей рода и наличной интерсубъективности. Психоанализ обыденной культуры. Тело как символ. Жизнь человека как навязчивая последовательность символических ритуалов.

Прикладной психоанализ: общий обзор методологических подходов и сфер применения. Понятие катарсиса и анализ природы катарсического воздействия различных форм художественной культуры (музыки, театра, литературы, архитектуры и пр.). Анализ природы художественного творчества. Понятие сублимации и психологический портрет Художника. Сублимационные формы "вторичного символизма" в произведениях художественного творчества. Символика литературных жанров и музыкальных форм. Психоаналитическое театроведение. Психологическая природа кино и телевидения как суггестивного потока искусственных сновидений. Психоанализ живописи, пластических искусств и народного художественного творчества. Прикладной психоанализ: понятие социальности как совокупности навязчивых массовых ритуалов. Общий обзор психоаналитических подходов к базовым ритуалам социальности (религия, политика, семья, школа, производственная деятельность, армия и пр.) и поддерживающим ее символам. Психоаналитическая историософия: концептуальные основания и принципы. Мужская и женская культура. Понятие основные культурно-психологической идентификации социума. Психоанализ Ветхого Завета и Евангелий. История Европы как отреагирование фобийного взаимодействия базовых типов идентификации женских культурных сообществ. Россия как культурно-психологический тип с точки зрения историософского психоанализа. Философский психоанализ: концептуальные основания и отличительные особенности. Психоанализ как проблемное поле основных философских и мировоззренческих дискуссий ХХ века. Психоаналитическая социология и социальная работа: концептуальные основания и основные принципы. Психоаналитическая политология: концептуальные основания, основные принципы и сферы применения. Психоаналитическая педагогика: концептуальные основания и основные принципы. Культурологический и прикладной психоанализ как форма самопознания и средство индивидуальной психотерапии. З.Фрейд о возможности диагностики и терапии культурных сообществ средствами воздействия на глубинные слои бессознательного первичных и сублимационных символических форм в режиме воспроизведения массовых ритуалов цивилизации.

ИСТОРИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ Предыстория психоанализа Понятие глубинной психологии. Методика и техника проявлений элементов глубинной психологии в ритуалах примитивных народов, магических практиках древности и мистериях античных посвящений. Мифология бессознательного в творчестве Платона. Глубинная психология и христианство.

Концептуальные предпосылки психоанализа. Психологическая школа В.Вундта. Психофизиологическая школа Э.Брюкке. Концепция интенциональности психики Ф.Брентано. Философские идеи А.Шопегауэра и Ф.Ницше. Достижения французских психоневрологов (Ж.М.Шарко) и гипнологов (И.Бернгейм). Концепция «мыслей тела» Т.Мейнерта. Этнокультурные и культурно-исторические предпосылки возникновения психоанализа. Понятие цивилизационного кризиса и роль глубинной психологии в эпоху слома цивилизационной модели.

Классический психоанализ Зигмунд Фрейд (1856 – 1939). Рождение психоаналитика: семейные истоки. Структура материнского и отцовского комплексов З.Фрейда. Этнокультурная среда: проблема значимости еврейской культуры и иудаистской религии в формировании психоанализа как личностной установки. Годы гимназического и университетского обучения. Идейные влияния и амбициозные мечты. Годы работы в лаборатории Э.Брюкке и в клиническом отделении Т.Мейнарта. Формирование терапевтической стратегии. Начало частной лечебной практики. Стажировки в Париже и Нанси. Сотрудничество с И.Брейером: катарсический метод. Судьба теории раннего совращения. Начало самоанализа. «Проект научной психологии». Связь с В.Флиссом. «Толкование сновидений». Формулировка и развитие теории вытеснения. Становление психоаналитического движения. Сотрудничество и разрыв с Адлером, Штекелем и Юнгом. Формулировка основ методики и техники психоаналитической терапии. Слоевая модель психического аппарата. Начало прикладных исследований. Послевоенный психоанализ. Проблема инстинкта смерти. Теория массообразования. Создание основ аналитической Эго-психологии и динамической модели психического аппарата. Психоаналитическая теория культуры. Болезнь, эмиграция и смерть.

Вклад в психоанализ членов «Тайного комитета» История создания и работы «Тайного комитета». Э.Джонс (1879-1958) – жизнь и творчество. Специфика британской школы психоанализа. Обзор основных работ Джонса в области психоаналитической неврозологии, прикладного психоанализа и истории психоаналитического движения. К.Абрахам (1877-1925) – жизнь и творчество. Специфика берлинской школы психоанализа. Обзор основных работ Абрахама в области разработки теории психосексуального развития, техник психоаналитической терапии и прикладного психоанализа.

Г.Закс (1881-1947) – жизнь и творчество. Проблема «немедицинского психоанализа». Исследование философских основ психоанализа. Создание методики и техники дидактического анализа. О.Ранк (1884-1939) – жизнь и творчество. Психоанализ художественного творчества. Психология мифа. «Травма рождения». Методики активной психоаналитической техники. «Цели развития психоанализа». Поездки в Америку и парижский период деятельности. Ш.Ференци (1873-1933) – жизнь и творчество. Специфика венгерской школы психоанализа. Работы по теории генитальности: «Таласса». Работы по социальному применению психоанализа: «Психоанализ и педагогика», «Психоанализ и криминология». Биоаналитическая концепция. Теория невротичности. Поиски в области психоаналитической техники. А.Фрейд (1895-1982) - жизнь и творчество. Фундаментальные идеи психоаналитической Эго-психологии. Концепция Эго как совокупности механизмов психической защиты. "Введение в технику детского психоанализа". А.фон Фройнд и М.Эйтингон – спонсоры психоанализа.

Неофрейдизм Франц Александер (1891-1964). Чикагская школа психоанализа. Психоанализ и психосоматическая медицина. Карен Хорни (1885-1952). Критика фрейдовской концепции женской неполноценности. Поло-ролевые отношения. Происхождение комплекса кастрации. Женская психология. Мужские комплексы в поведении женщин. Социальные неврозы ХХ века. Гарри С.Салливан (1892-1949). Интерперсональный психоанализ. Межличностный контекст психического расстройства. Концепция развития. Особенности аналитической техники. Эрих Фромм (1900-1980). Гуманистический психоанализ. Человеческая ситуация как философская и психологическая проблема. Социальное бессознательное и социальный характер. Отчуждение и невроз. Любовь как ответ на проблему человеческого существования и психо-социальный феномен. Психоанализ и религия. Вильгельм Райх (1897-1957). Телесноориентированный психоанализ. Фрейдомарксизм: "Диалектический материализм и психоанализ". Всемирная лига сексуальных реформ. Идеи сексуальной революции. Оргазм и мышечный панцирь. Оргонная концепция. Людвиг Бинсвангер (1881-1966). Экзистенциальный психоанализ (dasein-анализ). Психоанализ, феноменология и экзистенциализм. Бытие и бессознательное. Хайдеггер и Фрейд. Понимание как терапия и как расширения поля осознания бытийного опыта.

Современные школы психоанализа Общий обзор современного состояния международного психоаналитического движения и основных национальных школ психоанализа. Концептуальные и технические особенности современного психоанализа. Соотношение современных и классических вариантов психоаналитической теории и техники.

Психоанализ дисциплинарных пространств 1. Теория дисциплинарных пространств и психоанализ Понятие дисциплинарного пространства. Классификация и субординированность базовых дисциплинарных пространств. Основные принципы психоаналитического подхода с системам властных отношений. Понятие власти и основные компоненты властных отношений. Агрессия и сексуальность. Психологическое определение феномена власти. Власть и свобода от принципа реальности. Власть и регрессия (спонтанная и организованная). Оральные (материнские) основы властвования/подчинения. Стремление к властвованию/подчинению и кастрационная тревожность. Власть Отца и власть Закона: кастрационная символика в традиционной атрибутике органов властвования. "Миф об отцеубийстве" и генезис психологии подчинения через взаимоидентификацию. Власть и лишение (фрустрация). Власть и безвластие. Компенсаторные и суррогатные реакции личности и массы в условиях кризиса властных отношений. Телесность властных отношений. Власть как способ фиксации тела. Телесные привязки властных отношений (смерть, боль, провокация инфантильных частичных влечений, фрустрация и ритуализация). Власть как оборотная сторона любви. Власть и сексуальность. Оральная, анальная, уретральная и фаллическая эротика власти. Символика и ритуалистика властных отношений. Психоанализ и теория управления. Понятие социальной и личной мифологии. Классификация социальных мифов. Понятие коллективного бессознательного в классическом психоанализе. Характеристики коллективного бессознательного и их использование при организации властных потоков. Условия организации системы органичной подвластности личности: подключенность к факторам коллективного бессознательного;

наличие и дисциплинарное обеспечение устойчивого социального мифа;

наличие и культурное обеспечение поддерживающей метамифологии;

наличие и идеологическое обеспечение оперативной мифологии. Подвластность как естественное состояние. Бегство от свободы к счастью - основные организационные схемы. Понятие идеологии и разновидности механизмов идеологического воздействия. Идеология и утопия (иллюзия). основания бунта, неподвластности. Фигуры Психологические Художника, Преступника, Маргинала и Невротика. Признаки кризиса системы властных отношений. Исторический и системный анализ способов преодоления кризисов системы властвования (на материале российской истории и современности).

2. Феноменология дисциплинарных пространств. Семья, школа, клиника, тюрьма, армия, церковь, фабрика. Историческая и системная динамика дисциплинарных пространств. Психоанализ семьи и брака. Становление семьи как полигона нарушения базовых культурных инцестуозных запретов. Филогенез и онтогенез семейных отношений. “Семейный роман” взрослого человека. Идеальная, первичная и вторичная семьи. Семья как исток и тайна невротичности. Семья как “ячейка общества” — основные стратегии бегства из семьи в социальность. Семейные корни “социального чувства” (Эроса). Анализ общественных институтов как форм компенсации спровоцированного культурой разрыва с первичной семейной средой. Брак как социальное и психологическое явление. Глубинные бессознательные истоки и закономерности брачного поведения: специфика мужских и женских типов мотивации. Сексуальность в браке. Конфликты в браке: типология форм глубинного символического травматизма и способов их отреагирования. Перспективы семьи и брака на переломе цивилизаторских моделей социальной саморегуляции. Кризис современной семьи: распад, трансформация или же возрождение? Психоанализ политики. Понятие политики. Политик - точка соприкосновения личной и массовой невротичности. Детство политика и проблема глубинной мотивации политической активности личности. Латентный гомоэротизм в политике. Эволюция форм политического устройства общества и психоаналитическое учение о стадиях психосексуального развития. Общий обзор форм политической идеологии как разновидностей защитной рационализации кастрационного страха. Понятие политического прогресса как степени интериоризации кастрационной угрозы, меры трансформации реального страха в страх совести, меры смещения сублимационной адекватности политики от паранойи в сторону обсессивно-фобического невроза. Понятие массы как объекта властвования. З.Фрейд о психологическом основании процесса массообразования и разновидностях масс. Массообразование как культурная и психологическая регрессия, его цели и средства. Массовое сознание и коллективное бессознательное. Понятие аппарата политической власти как системы манипуляции массой путем провоцирования фобийной регрессии и удержания ее посредством организации системы компенсаторных ритуалов (демонстраций, массовых кампаний и пр.). Способы консервирования и разрушения массы. Способы манипулирования массой в политической системе. Понятие политического запроса, спонтанные и организованные запросы. Психоаналитическая феноменология массы (ее женственность, иррациональность, агрессивность, инерционность и пр.). Понятие политического мифа. Патерналистский и почвеннический мифы. Имперский, демократический и национальный мифы. Политический миф и политическая идеология. Особая роль средств массовой информации в навязывании стереотипов массового поведения. Особые проблемы манипулирования массой в современных условиях смены системы массообразующих иллюзий и исчезновения соответствующих ей символов и ритуалов. Психоанализ системы образования. Психоанализ о глубинной личностной и социальной мотивированности процесса образования. Образование как рационализирующее обоснование мировоззренческой и поддерживающей социальной мифологии. Психоанализ классического образования. Психологическая природа науки как массовой иллюзии. Образование как координация и субординирование массовых иллюзий на основе господствующего мировоззренческого мифа. Образование - инструмент окультуривания человека. Принудительная инфантилизация как цель и средство образовательного процесса в системе поддерживающей социальность культуры. Средства и методы подобного рода инфантилизации: фрустрация, массообразование, введение в режим отреагирования личностно бессмысленных ритуалов и формирование искусственных мотиваций бессознательного чувства вины. Образование и интеллигентность. Психоанализ армии и пенитенциарной системы. Инфантильные истоки человеческой агрессивности. Мужественность и женственность. Первичная и вторичная агрессия. Блокировка органичной агрессивности человека как содержание принципа реальности. Классификация фантазийных обоснований отказа от агрессивности. Понятие деструктивного поведения и психологическая модель деструктора. Эрос и Танатос в акте деструкции. Стратегии выигрышного общения с деструкторами. Культура как провокация агрессивного желания и социальность как система отреагирования возникающего при этом бессознательного чувства вины. Оазисы разрешенной деструктивности в социуме и методика их использования. Сексуальность и агрессия. Проблема предельных уровней принудительной регрессии. Методика и техника принудительной регрессии в армии и пенитенциарной системе.

Церковь как дисциплинарное пространство. Органичность церковной организации коллективного бессознательного и причины кризиса традиционных церковных институтов. Психоанализ производственных отношений. Товарные отношения и феномен отчуждения. Труд и свобода.

Клиника как дисциплинарное пространство. Глубинные психологические основания в системе отношений “врачпациент”. Властные основы терапевтического воздействия. Психоанализ как суррогатное дисциплинарное пространство. Элементы семейно-брачных, церковных, политических образовательных ритуалов и символов в психоаналитической практике. Психоанализ о происхождении и природе религии. Зигмунд Фрейд как религиозный тип: личностные истоки и предпосылки фрейдовского интереса к религиозной проблематике. Религиоведческие работы З.Фрейда и его "комплекс предсмертной откровенности". "Семейный роман" З.Фрейда, структура его отцовского и материнского комплексов. Комплекс Моисея. Психоанализ и иудаизм. Годы учебы: активное участие в кружке ницшеанцев, увлечение идеями Людвига Фейербаха. Влияние натурализма Э.Брюкке и Т.Мейнарта. Религиозная маргинальность Фрейда. Революционное буйство раннего психоанализа и его антирелигиозный эпатаж (1895-1906). Понимание религии как параноидальной проекции вовне бессознательного страха, порождаемого вытеснением антисоциальных мыслей и желаний. Религия и подавляемая сексуальность: "Крест есть лишь символ фаллоса". Исследование генезиса и этиологии религиозности на базе аналогии с симптоматикой обсессивно-фобического невроза (1907-1914). "Навязчивые действия и религиозные обряды", "Тотем и табу". Психологическая природа ранних форм религиозности (анимизма, магии и тотемизма). Миф об отцеубийстве как символическое описание истока бессознательного чувства вины как основы религиозного чувства. Ранние формы религиозности и детские фобии животных ("Анализ фобии пятилетнего мальчика"). Религиозная вера как инфантильное отношение к родителям ("Леонардо да детское воспоминание"). Исследование глубинных Винчи. Одно психологических оснований христианства. Пересмотр понимания религии в связи с корректировкой теории либидо ("Массовая психология и анализ человеческого Я", 1921). Религиозность как массовидное явление, возникающее на основе целепрегражденного либидного порыва. Формулировка психоаналитической теогонии: от животного тотема - к хтоническому, материнскому божеству;

затем - к мифу о герое-материубийце, от него - к Богу-Отцу и Богу-Сыну. Культурологический анализ религии как иллюзорного снятия тяжести культурных запретов (1927-1932). "Будущее одной иллюзии", "Недовольство культурой" - традиционные формы религиозности как проявления массового обсессивного невроза, симптомы которого, потерявшие связь с исходной фобией, перерастают в бредовые идей психоза ("массового безумия"). Формулировка основной проблемы ХХ века - излечить человеческую культуру от паранойи массовидных иллюзий, пропитанных трупным ядом умершего Бога. и "Человек Моисей и монотеистическая религия" (1938). Проблема терапии культурного сообщества посредством корректировки его культурнорелигиозной традиции. Аналогия религиозности с воспроизведением инфантильной невротичности на стадии раннего пубертата. Психологический портрет и сравнительный анализ иудаизма и христианства. Мессианский комплекс З.Фрейда и психоанализ как новая религия человечества, культ эротизированного Логоса. Классический психоанализ о структуре религиозного опыта человека. Интерпретация феноменов религиозной веры и страха божьего, понятий греховности, искупления и воздаяния как компенсаторного воспроизведения инфантильных травматических переживаний. Глубинные бессознательные истоки универсальной символики и ритуалистики религиозного культа. Психологические составляющие религиозности и ее роль в жизненном мире личности. Социально-психологические функции религии. Генезис форм религиозности и стадии психосексуального развития ребенка. Интерпретация религиозности как "естественной функции души" в сфере нуминозного опыта в аналитической психологии К.Г.Юнга. Содержание архетипа Бога и природа нуминозного опыта. Религия как особого рода установка сознания. Психологический исток религиозной веры и роль молитвы как особого способа подключения к поддерживающим механизмам коллективного бессознательного. Архетип Самости и ощущение благодати. Религиозность пациента как критерий окончания терапии в аналитической психологии. "Нетеистический мистицизм" Э.Фромма как образец неофрейдистской ревизии основ классического психоанализа в угоду массовидному человеку ("Психоанализ и религия"). Проблема "возрастного сворачивания" социально-психологического развития человечества и психоаналитическая оценка современных форм массовой религиозности. Точки соприкосновения и сотрудничества психоанализа с традиционными западными (католичество и протестантизм) и восточными (буддизм) традиционными культами. Психоанализ и мессианский иудаизм. Психоанализ в контексте проблематики религиозного возрождения в России. Введение в психоаналитическую политологию. Логика "вызревания" политологической проблематики в структуре классического психоанализа: общий обзор политологического аспекта творческого наследия З.Фрейда. Психологическое определение феномена власти. Власть и свобода от принципа реальности. Стремление к властвованию/подчинению и кастрационная тревожность. Власть Отца и власть Закона: кастрационная символика в традиционной атрибутике органов властвования. "Миф об отцеубийстве" и генезис психологии подчинения через взаимоидентификацию. Понятие политики. Психоаналитический портрет политика как нашедшего удачную сублимацию невротика (на материале анализа российского политического Олимпа с использованием методологии, продемонстрированной З.Фрейдом в его психологическом исследовании президента Томаса В.Вильсона). Политик - точка соприкосновения личной и массовой невротичности. Детство политика и проблема глубинной мотивации политической активности личности. Латентный гомоэротизм в политике. Эволюция форм политического устройства общества и психоаналитическое учение о стадиях психосексуального развития. Общий обзор форм политической идеологии как разновидностей защитной рационализации кастрационного страха. Понятие политического прогресса как степени интериоризации кастрационной угрозы, меры трансформации реального страха в страх совести, меры смещения сублимационной адекватности политики от паранойи в сторону обсессивно-фобического невроза. Понятие массы как объекта властвования. З.Фрейд о психологическом основании процесса массообразования и разновидностях масс. Массообразование как культурная и психологическая регрессия, его цели и средства. Массовое сознание и коллективное бессознательное. Пенитенциарная система общества как показатель предельного интервала принудительной регрессии (анализ лагерной символики). Понятие аппарата власти как системы манипуляции массой путем политической провоцирования фобийной регрессии и удержания ее посредством организации системы компенсаторных ритуалов (демонстраций, массовых кампаний и пр.). Способы консервирования и разрушения массы. Масса и вождь. Понятие политического лидера, его функции в процессах массообразования и манипулирования активностью массы. З.Фрейд о психологической роли вождя и природе амбивалентной напряженности в системе отношений "вождь-масса" ("табу властителя"). Психоаналитическая трактовка системы бессознательных мотивов активности политического лидера;

"синдром Николая II" как профессиональное заболевание политика. Политический электорат и политическая партия как разновидности массовых образований: формы их взаимодействия в тоталитарных и демократических политических режимах. Великие "эмпирики массы" ХХ века (Сталин, Гитлер, Муссолини и пр.) и проблема "политиканства", заигрывания с деструктивными инстинктами массы. Понятие фашизма. Историческая политология в зеркале психоанализа. Понятие СуперЭго культурного сообщества и проблема аналитической диагностики конкретных типов политического устройства общества. Типология форм политического режима по традиционной для данного общества модели разрешения Эдипова комплекса. Психоанализ войн и революций, государственности и системы правопорядка. Понятие базовой модели массообразования и анализ психологических истоков основных массообразующих иллюзий ХХ века - либеральной демократии, национализма и коммунизма. Политико-социальная утопия З.Фрейда (человечество как пациент, аналитическое лечение культур-невротиков путем операций над их исторической памятью, перераспределение собственности и власти по каналам объективации либидо и пр.) и ее судьба. Способы манипулирования массой в политической системе. Понятие политического запроса, спонтанные и организованные запросы. Психоаналитическая феноменология массы (ее женственность, агрессивность, инерционность и пр.). Понятие иррациональность, политического мифа. Патерналистский и почвеннический мифы. Имперский, демократический и национальный мифы. Политический миф и политическая идеология. Особая роль средств массовой информации в навязывании стереотипов массового поведения. Особые проблемы манипулирования массой в современных условиях смены системы массообразующих иллюзий и исчезновения соответствующих ей символов и ритуалов. Психоаналитические методы политологического прогнозирования. Парадоксальность политических реакций массы на организованные запросы как результат наличия особых мифов-медиаторов: способы выявления и использования последних. Методика построения прогностической модели (диагноза невротичности социума) и введения в нее поправок на инерционное и инфицированное отреагирование небазовых систем массовых иллюзий. Психоанализ о роли личности в политической истории народа. Особенности применения методики "самореализующегося прогноза" в условиях нестабильности базовой модели массообразования. Психоанализ и марксизм: сходство парадигмальной установки и различия. Фрейдомарксизм как наиболее наиболее существенные влиятельный утопический проект 50-60-х годов ХХ века. "Диалектический материализм и психоанализ" В.Райха. "Психоанализ освобождения" Э.Фромма и "комплекс 1946 года". Франкфуртская школа (Г.Маркузе, Т.Адорно, О.Негт, А.Шмидт и др.) и попытка идеологизации психоанализа. "Недовольство культурой" З.Фрейда и практика "сексуальной революции". Место идей классического психоанализа в спектре немарксистских политологических концепций. Психоаналитический проект общественного устройства и "Государство" Платона. Обзор полемики психоаналитической политологии с трансформистскими концепциями и концепциями "естественного права". Основные принципы политической организации "здорового общества" с точки зрения психоанализа. Практика психоаналитической политологии. Методики определения "поправки на совковость": человек массы в постсоветской реальности и проблема формирования у него предсказуемых реакций на организованные запросы. "Совковость" как особое психопатологическое состояние и как особый тип массообразования: историко-культурные и психологические предпосылки, специфика стереотипов фобийной регрессии и идентификации. Обзорный анализ политической мифологии советского менталитета: архетипы и символы "совковой" культуры. Детство "совка": психоанализ первичного мотивационного ряда актуализации жизненных стереотипов (сказки-мутанты, игры, символические ритуалы). Пионерская культура "агрессивного сиротства" и истоки базовой установки культуры на "неистинность отцов". Психоанализ символики детства в сегодняшней России и прогноз базовых стереотипов поведения нового, постсоветского человека. Психоанализ обыденной жизни “совка". Ритуализированность как постоянное деятельностное соотнесение архетипически заряженного мифа и адекватного ему символического ряда. Анализ символики советских ритуалов:

сакральных (съезды, собрания, демонстрации), синкретических (рождение, свадьба, похороны) и релаксационных (пьянка, драка, формы сексуального поведения. Опыт составления и практического использования "Словаря базовой символики советской культуры" (Серп и Молот, Мавзолей, Красное Знамя, Пионерский Костер и пр.). Проблема инерционного захлестывания, консерватизма культуры "совковости" и методы определения "поправки на остаточную совковость". Изъятие из культурного обихода символов и ритуалов совковой культуры и проблема пробуждения массовых форм тревожности и немотивированной агрессивности. Проблема формирования гармоничного перехода от "совковых" моделей массообразования (страх "дальнего своего") к демократическим (страх "ближнего своего"). Душевная драма современного "совка": тотальное отрицание реальности и навязчивые агрессивные попытки преодолеть шизоидное раздвоение психики путем насильственного реставрирования адекватного символического ряда. Практические рекомендации использования энергетики прорыва к отреагированию "совковой" бессознательной мотивации для формирования у постсоветского человека предсказуемых массовых поведенческих реакций (реклама, проведение предвыборных и пропагандистских массовых кампаний и пр.). стратегии избирательных кампаний в условиях Особенности символической неудовлетворенности "совка", открытости поля его архетипических ожиданий. Опыт построения личностной модели архетипа Властителя, востребуемого массой в современной России. Консерватизм архетипических оснований советской культуры и идеология "нового почвенничества". Символические истоки "совкового фашизма". Анализ энергетики коммунистической, националистической и монархической символики в современной России. Психологическая природа российской демократии: история, современное состояние и перспектива. Проблема ломки структуры и содержания "Супер-Эго" российской культуры и типические формы отреагирования "совком" вынужденных отказов новой реальности. Опыт построения психоаналитической прогностической модели политической ситуации в России. Итоги президентских выборов 1996 года и проблема самореализации политологических прогнозов.

Психоаналитическая педагогика: теория и практика.

1. Основные принципы и сферы применения психоаналитической педагогики. З.Фрейд, К.Г.Юнг и А.Адлер о психоаналитических аспектах воспитания и обучения детей. Психоанализ дошкольного воспитания: основные задачи, возможности и ограничения. Психоанализ сказки и игры. Понятие "психоаналитической прививки".

Психоанализ в школе. Школа как социальное и как психологическое явление, ее функции и решаемые ею задачи. Понятие "культурного отставания ребенка". Психоанализ основных моделей школьного обучения и воспитания. Специфика подхода к ребенку в латентном периоде, подростку и юноше по формированию когнитивной деятельной установки. Психоанализ высшего образования. Анализ мотивации студента на получение высшего образования. Абитуриент как истерик и студент как обсессант. Интерпретация образовательного процесса в высшей школе через терапевтическую модель поддерживающего психоанализа. Постдипломное образование как социальная необходимость и как бессознательная психопатологическая потребность. Образование как форма снятия тревожности, порожденной бессознательным чувством вины. Антисоциальность "человека учащегося". Современная Россия как страна "вечных студентов". 2. Психоанализ о глубинной личностной и социальной мотивированности процесса образования. мышление как механизмы психической защиты. Сознание и Вербализация психики ребенка - необходимое условие переориентации на саморегулирование в режиме принципа реальности. Психологическое значение процесса получения нового знания: анализ бессознательной мотивации и форм реактивных ее проявлений. Образовательный процесс как воспроизведение первичной фило- и онтогенетической модели очеловечивания по линии "образ - слово - мысль". Образование как рационализирующее обоснование мировоззренческой и поддерживающей социальной мифологии. Психоанализ классического образования. Психологическая природа науки как массовой иллюзии. Образование как координация и субординирование массовых иллюзий на основе господствующего мировоззренческого мифа. Образование - инструмент окультуривания человека. Принудительная инфантилизация как цель и средство образовательного процесса в системе поддерживающей социальность культуры. Средства и методы подобного рода инфантилизации: фрустрация, массообразование, введение в режим отреагирования личностно бессмысленных ритуалов и формирование искусственных мотиваций бессознательного чувства вины. Образование и интеллигентность. 3. Психоанализ психологического симбиоза "преподаватель — аудитория" в структуре образовательного процесса. Бессознательные мотивы и стили преподавания:

- преподаватель как Родитель;

- преподаватель как Любовник;

- преподаватель как Насильник;

- преподаватель как Жертва;

и т.д. поведения аудитории в ходе развертывания Анализ реактивного образовательного процесса. Типология аффективных реакций и форм сопротивления аудитории. Психологические характеристики аудитории как массовидного формирования: женственность, агрессивность, тревожность, эмоциональность.

Психоаналитическая модель лекции как компенсаторного символического ритуала. Лекция как эротическая связь и как инфантильная игра. Символика кафедры, указки, доски, мела, стакана с водой и прочих традиционных атрибутов ритуала преподавания. Психология оценивания результатов преподавания. Символика и глубинный драматизм экзаменов и зачетов. Экзамен как сексуальная связь и как агрессивное столкновение. Психологический дискомфорт оценивания (оцифривания) человека как исток и цель динамики отреагирования тревожности в педагогическом процессе.

Методика и техника популяризации и преподавания психоанализа. 1. Методика и техника популяризации психоанализа. Проблема отсутствия в России поддерживающего психоаналитического мифа и задачи популяризации психоанализа. Особенности преподавания психоаналитической концепции неподготовленной аудитории: запретные темы и методы. Техника безопасности. Методика построения системы защитного отстранения от возможности рецидива нуминозного опыта. Границы популяризации: З.Фрейд об "амортизирующем слое" в психоанализе. Три модели популяризации психоанализа: мифологическая, биографическая и концептуальная. Использование достижений прикладного психоанализа для иллюстрации основных аналитических канонов. Эпатажный метод популярной лекции по психоанализу. Формы провоцирования и использования сопротивления аудитории. Методика эпатажной подачи теории инфантильной сексуальности и концепции сексуальной этиологии неврозов. Преподаватель как Дьявол (искуситель). Иллюстративно-терапевтический метод популярной лекции по психоанализу. Популяризация как условие возможности психоаналитической терапии и как прелюдия к ней. Преподаватель как Мессия (спаситель). "Стебковый" метод популярной лекции по психоанализу. Катарсический характер смеховой реакции аудитории на вскрытие болевых точек репрессивного воздействия культуры. Преподаватель как Шут. Суггестивный метод популярной лекции по психоанализу. Психоанализ как форма религиозного опыта для массы. Преподаватель как Родитель и как Пророк. Перспективы востребованности популяризаторского психоанализа в современной России (анализ мотивации и компенсаторной эффективности). 2. Методика и техника преподавания психоанализа. Цели психоаналитического обучения и критерии его эффективности. Природа “психоаналитической личностной установки” и проблема ее формирования. Обучение психоанализу как прививка искусственной невротичности. Классики психоанализа о проблеме психоаналитического обучения. З.Фрейд о каббалистическом методе "угадывания". Психоаналитическая пропедевтика как миф и как притча. Изучение психоанализа как познание самого себя. Принцип анамнезиса (познания как припоминания) в психоаналитической педагогике. "Лекции по введению в психоанализ" З.Фрейда как модель преподавания психоаналитической концепции. История становления системы психоаналитического обучающего тренинга: обоснование стандарта подготовки психоаналитика и этапы его становления. Проблема “немедицинского психоанализа” (“lay analysis”). Природа психоаналитической личностной ориентации: признаки, формы проявления в процессе обучения. Нарциссизм и проблема обучаемости. Показанность психоаналитического обучения: возрастные, половые, социальные, образовательные и профессиональные ограничения. Проблема соотношения психоаналитического обучения и тренингового (дидактического) психоанализа. Психоаналитическое занятие: основные формы и их глубинные мотивации. Психоаналитическая лекция (доклад) как провокационный самоанализ преподавателя. Техника безопасности на психоаналитической лекции конспектирование, вскрытие каналов отреагирования (обязательное сопротивления, режим образного отстранения и пр.). Модель построения психоаналитической лекции по принципу маятникового колебания между провокацией у аудитории агрессии (смеха) и страха (сна). Лекция по психоанализу как изнасилование и как манифестируемая мастурбация. Групповое занятие по психоанализу как триединство концептуального обсуждения, тренинга и супервизии. Методика подготовки группового психоаналитического занятия и техника его проведения. Феномены перенесения, вытеснения и сопротивления в психоаналитическом образовательном процессе. Преподаватель как фантазийный любовник и как фантазийный враг. Образовательные (когнитивные) аспекты психоаналитической терапии.

Основы философского психоанализа. Введение. Метапсихология З.Фрейда в контексте европейской историкофилософской традиции. Философия для Фрейда — постоянно вытесняемый, но непреодолимый “первичный позыв”. 1. Зигмунд Фрейд и кафедра философии Венского университета. Лекционные курсы Ф.Брентано и личное общение с ним. Формирование интереса к философии Платона и Аристотеля. Учение Брентано об интенциональности психических актов и учение Фрейда о катектировании либидо. Фрейд и Гуссерль. Э.Мах, преемник Брентано на кафедре, и влияние его идей на формирование энергетического аспекта фрейдовской метапсихологии. Махистский принцип “экономии психической энергии”, описание механизмов интроекции и пр. — один из краеугольных камней раннего психоанализа. 2. Философия Платона как источник образов психоаналитической мифологии — теории влечений. Платоновское учение о Даймоне и животном внутри человека, политическая интерпретация структуры психики, понимание осознания как анамнезиса, образы Эроса и Андрогина — важнейшие системообразующие аспекты классического психоанализа. Сократовская майевтика и “принудительное припоминание” И.Бернгейма. Карл Поппер о Платоне как “первом психоаналитике”. Учение Эмпедокла о Любви и вражде и фрейдовское учение о первичных позывах. 3. Философия Фридриха Ницше — сквозная канва, дух теоретического фрейдизма. “Рождение трагедии из духа музыки” — исток и тайна рождения самой идеи психоанализа. Дух ницшеанства и Венское психоаналитическое общество. Поздний, культурологический фрейдизм как психоаналитическая интерпретация гениальных интуиций Ницше. 4. Философия Иммануила Канта как методологическое ядро метапсихологии Фрейда и стержень архитектоники ее теоретического обоснования. Кантовский метод “дедукции от априори” как форма написания всех фрейдовских работ. Психоанализ как кантианство, вывернутое наизнанку на основе тождества субъекта и объекта и отрицания первичности категориального синтеза в системе человеческого опыта, ведущего к непосредственному прорыву к “трансцендентальному Я”. 5. Артур Шопенгауэр — философский “черный человек” Зигмунда Фрейда, объект неодолимой тяги и не менее мощного неприятия. Шопенгауэр — единственный философ, которого основоположник психоанализа считал своим предшественником, чей “героический пессимизм”, “воля к смерти” был конгениален мировоззрению позднего Фрейда. 6. Людвиг Фейербах — первая философская любовь З.Фрейда. Работы Фейербаха по истории философии — источник знания Фрейдом картезианской традиции, философских систем Спинозы и Лейбница, ориентации в классической немецкой философии. Важность для возникновения психоанализа мыслей Фейербаха об отчуждении как сущности религиозности, о взаимопроникновении медицины и философии, о любви как стержне человеческого бытия. Заключение. Место З.Фрейда в мировой философской традиции и место философских идей в структуре психоаналитической теории. Психоанализ сказки. Символическая онтология детства: Возрастные трансформации либидо и их отражение в проективных формах культуры. 1. Филогенез сказки. Сказка и миф. Сказка и обряды инициации у примитивных народов. Сказка как тайное оружие закрытых женских сообществ, нацеленное на снятие агрессивности мужчины-зверя. Сказка (байка) и ее архаичные психологические функции (обаять, убаюкать и внушить боязнь). Символика сказочной архаики, связанная с травмой рождения. Преемственность сказочной культуры в женских оргиастических таинствах и ритуалах совместного прядения. Психологические истоки и формы воспроизведения антиженских героических сказок в мужских закрытых сообществах. Психологический портрет сказочника. Сказкотворчество как невротическое (регрессивное) проявление. Принципы и задачи разграничения классического сказочного наследия от симптоматических сказок и сказок-мутантов (на примере творчества С.Т.Аксакова, А.С.Пушкина, А.П.Гайдара и А.Н.Толстого). Анализ современного состояния сказочной культуры. Сказка и мультипликация. Сказка как структурирующее основание всех форм художественного творчества и их катарсического восприятия. 2. Психологический механизм сказочного воздействия. Понятия травмы и психической защиты в психоанализе. Сказка как инструмент актуализации в психической реальности ребенка филогенетических травматических фантазий, формирования защитной боязни. Понятие индивидуации в психоанализе. Сказка как провокация процесса индивидуации через формирование системы фантазийных упреков родителям в нелюбви (архетипа сиротства). Понятие и генезис бессознательного чувства вины в психоанализе. Сказка как средство принудительной виктимизации психического мира ребенка и внедрения в сферу первичных мотиваций стереотипов компенсаторного отреагирования. Сказка как сценарий жизни. Методика и техника сказочного воздействия на ребенка (основные принципы и предосторожности). Понятие сказкопрофилактики. Отслеживание реакции ребенка на сказку и понятие "сказочного резонанса". Смешные и страшные сказки. "Сказкоголизм" как фиксация ребенка на определенном проявления, последствия. Основные сказочном материале: причины, функции сказочной культуры на различных стадиях личностного развития ребенка. Понятие возрастного ранга сказки и методика его определения. Сказки и базовые прегенитальные травматические фиксации. Описание полного набора обязательных травм инфантильного психосексуального развития и связанных с ними фантазийных сказочных упреков (травма рождения, травма орального отказа, травма запрета инфантильной мастурбации, травма совращения взрослым, травма наблюдения коитуса родителей, травма подавления анального бунта, травма фаллической неполноценности у девочек и травма кастрационной тревожности у мальчиков, инцестуозная травма и пр.). Понятие любви как компенсаторной идентификации с объектом прегражденного либидного порыва. Сказка как учебник любви. Мужские и женские сказки. Специфика бессознательных задач, решаемых девочкой и мальчиком на доэдиповых стадиях психосексуального развития. Сказочный принцип маскулинной дополнительности. 3. Морфология сказки. Понятия травматического момента и проблемного кольца сказки. Психоанализ сказочного волшебства: понятие волшебного перекрестка сказки и символика волшебных предметов и волшебных помощников. Классификация классического сказочного наследия по типологии травматических моментов (первичная серия, идентификационная серия, серия упреков к матери, контрсуггестивная серия, инцестуозная серия, героическая серия). Сказка как символическая унифицированная проекция психики природа снотворного эффекта сказки и ребенка. Психологическая процедура "отбора у колыбели". "Карта сказочной страны": объектные, топографические и функционально-эротические символы, основные методы их истолкования. Сказка как искусственное сновидение. Опыт составления словаря сказочной символики. 4. Анализ символики, психологических функций и компенсаторных установок основных составляющих классического сказочного наследия:

- Первичная сказочная серия ("Колобок", "Курочка Ряба"," Репка" и "Теремок"). Символика "смерти-рождения" и решение "загадки Сфинкс". Символика выпекания Пирога как акта деторождения. Символ Птицы и символ Яйца. Архетипические образы Деда и Бабы. Формирование установки на психосексуальное развитие и антирегрессивной фобийности. Понятия мужественности и женственности. - Идентификационная сказочная серия (на материале русских народных сказок о животных и сказки "Три поросенка"). Символика активной и пассивной полоролевой идентификации. - Сказочная серия упреков к матери (на материале сказок Шарля Перро). Стратегии компенсации инициирования сказкой архетипа сиротства: а) "Золушка", или стратегия статусной компенсации. Символика Бала, Платья и Туфельки. б) "Красная Шапочка", или стратегия провоцирующего мазохизма. Символика Корзины, Пирога и хвостатого Волка. Сказка о Красной Шапочке и архаические обряды инициации девочек. в) "Синяя Борода", или стратегия идентификации с агрессором. Символика Дверцы и Ключика. Сказка о глубинный истоках комплекса маскулинности и виргинальной тревожности. г) "Спящая Красавица", или стратегия вторичного травматического нарциссизма. Веретено как традиционный волшебный предмет в женских сказках. Специфика символического усвоения мальчиком сказочных "упреков матери". Проблема различия стимулов к психосексуальному развитию и антификсационных установок в режимах мужественности и женственности. Контрсуггестивная серия (на материале сказок К.Чуковского). Формирование образа Отца-страшилки и формы его символического "опускания". Смех как аффективное проявление энергетики контрсуггестивной защиты. "Муха-Цокотуха" и миф о рождении героя. - Инцестуозная серия (на материале сказок Шарля Перро "Кот в сапогах”, “Ослиная шкура", сказок "Гуси-лебеди" и "Аленький цветочек"). Сказка о специфике задач бессознательной переориентации девочки в эдиповой ситуации. Базовые символы женского Эдипова комплекса: Волк - Охотник Принц, Подарок - Кража - Ребенок - Пенис. Символика телесноориентированного отреагирования защитной установки на компенсаторное материнство (Колодец, Решето, Баня, Печь, Яблоня). Сказка о критериях нетравматического постэдипового объектного выбора. - Героическая серия (на материале русских былин и сказок А.С.Пушкина). Символика Эдиповых переживаний мальчика: меч как базовый волшебный предмет;

герой-драконоборец и герой-утопленник как основные варианты отреагирования комплекса кастрации. Структура традиционной героической сказки как сценария вызревания мужественности в латентном периоде. Народные, компенсаторные и мутантные героические сказки (сравнительный анализ). Сказочная символика латентного периода. 5. Сказка и механизм "вечного возвращения" в судьбе человека. Типология форм мужской и женской идентификации по моделям сказочных сценариев отреагирования инфантильных травматических фиксаций. Сказка как сценарий жизни.

Сказкодиагностика и сказкотерапия. 1. Психоанализ сказки: основные концептуальные основания, принципы и практические рекомендации. Невроз как манифестация личной сказки пациента. Сказки и инфантильные травматические фиксации. Травматический момент сказки и ее проблемное кольцо как символические выражения бессознательных конфликтов, порождающих базовые формы психоневрозов, и стратегий их разрешения в режиме психоаналитической терапии. Понятия сказкопрофилактики, сказкодиагностики и сказкотерапии. 2. Разновидности сказкодиагностики - клиническая и экзистенциальная. Концептуальная основа сказкодиагностики, ее методика и техника. Основные методы сказкодиагностики: графические, опросные, игровые и модельные. Понятия нормального и патологического в психоанализе. Фундаментальные характеристики личного бессознательного, выявляемые средствами сказочной культуры. Понятие "возраста бессознательного" как интервала привычной регрессии. Понятие "пола бессознательного" и проблема субординированности первичных идентификаций. Основные параметры энергетического потенциала личного бессознательного и формы их символического проявления. Сказка и невротический контур личности. Детская сказкодиагностика: оптимальный возраст, возможности и ограничения. Основные принципы детской сказкодиагностики. Понятие "сказочной биографии" ребенка. Методика постановки задачи и интерпретации детских рисунков на сказочную тему. Детская игра как модель манифестации личной сказки ребенка и методика ее истолкования. Диагностические возможности групповых инсценировок сказочного материала. Формы эмоционального отреагирования игровой идентификации со сказочными героями и способы их истолкования. Способы постановки задачи и интерпретации результатов опросной методики "Закончи сказку про маленького мальчика (девочку)". Методики выявления формы прохождения ребенком эдиповой ситуации и характера "послания пубертату". Сказкодиагностика взрослых. Понятие "соматической уступки" и способы ее выявления в групповой тренинговой методике "Путешествие по сказочной стране". Использование результатов сказкодиагностики в рамках психоаналитической терапевтической процедуры с целью выявления глубинных инфантильных оснований психического конфликта. Проблема применения результатов экзистенциальной сказкодиагностики. 3. Природа психоаналитически ориентированной сказкотерапии. Основные формы детской сказкотерапии (индивидуальная, групповая и семейная). Клиническая и родительская сказкотерапия. Концептуальные основания, возможности и ограничения сказкотерапии. Классификация содержимого арсенала сказкотерапии. Народные и авторские сказки. Сказка Ш.Перро "Мальчик-с пальчик" как самое эффективное средство сказочной фармацевтики. Сублимационная сказкотерапия. Формы манифестации инфантильных травм психосексуального развития в режиме сказкотворчества. Сказка как структурирующее основание психической реальности. Сублимационная сказкотерапия как усовершенствованная модель катарсического метода Бройера-Фрейда. Сказочник как антиневротик. Методики снятия блокировок процесса спонтанного сказкотворчества в индивидуальном и групповом режимах работы. Бессознательная мотивация бегства ребенка в болезнь и формы ее снятия средствами сказочной культуры. Проективная сказкотерапия. Ребенок как сказочный герой. Детские фобии и поведенческие расстройства: бессознательные истоки, разновидности и формы проявления. Объектные и символические фобии. Проблема формирования адекватной защитной проекции. "Сказуемость" ребенка как насыщение травматического прегенитального опыта энергетикой боязни. Задача создания узкоспециализированных сказочных сводов с конкретной терапевтической направленностью. Провоцирующая сказкотерапия. Опыт Чикагской ортогенической школы (Б.Беттельгейм) по клинической сказкотерапии детского аутизма. Использование сказки как зашифрованной модели терапии невротического расстройства, вызванного фиксацией на ее травматическом моменте (на примере сказки Ш.Перро "Спящая красавица"). Сказка запугивания и сказка удержания в детском аутизме. Методика провоцирующего "поцелуя Принца". Идентификационная сказкотерапия. Терапевтическая роль групповых и семейных инсценировок сказочного материала. Общение детей в рамках эмоционального восприятия сказки как средство снятия адаптационных блокировок. Природа процесса спонтанной сказочной интроекции у ребенка, методы его истолкования и косвенного регулирования. 4. Классические сказки как модели психотерапии. Сказочная интерпретация классической психоаналитической терапевтической процедуры на материале сказки Х.К.Андерсена "Снежная королева". Использование сказочного материала в терапевтической практике З.Фрейда и К.Г.Юнга, в современных школах аналитической терапии. Сказка как средство расшифровки символики проявлений бессознательного, основа психоаналитической теории интерпретации. Психоаналитическая терапия как постановка в магическом театре трансфера личной сказки пациента.

Психоанализ женской сексульности. Женская сексология и сексопатология в зеркале символических форм.

Сексуальность человека с точки зрения классического психоанализа. Биологическое, психологическое и культурное содержание сексуальности (формы проявления и взаимодействия). Природа инфантильной сексуальности и символический (вторичный) характер ее пубертатных форм. Сексуальность и первичные позывы: вечная борьба объединяющего Эроса и индивидуализирующего Танатоса. Исторические формы сексуального поведения человека и их отображение в символике архаической обрядности и фольклора. Эволюция и взаимодетерминация мужских и женских форм эротической мотивации, их отображение в символике первичных запретов (табу). Особая роль сексуальных запретов в формировании человеческого общества. Сексуальные девиации как формы защитной символической компенсации деструктивности культурных запретов. Перверзия как негатив невроза. Символика бессознательных мотиваций сексуальной активности в режиме мужественности (сексуальная прелюдия как агрессия, коитус как убийство и оргазм как аналог смерти) и женственности (сексуальная прелюдия как провоцирующее заманивание, коитус как мазохистское самоуничижение и оргазм как аналог деторождения). Регрессивная природа форм телесного отреагирования сексуальной активности. Эрогенные зоны как карта фантазийного соприкосновения человека со всей совокупностью травматического опыта фило- и онтогенеза. Эрогенные зоны как символические напоминания об объектных потерях раннего детства, компенсаторно зафиксированных на языке телесных компенсаторных форм мастурбационного самоудовлетворения. Методика диагностики конкретного типа бессознательной эротической мотивации по степени "заряженности" конкретных групп эрогенных зон и динамике трансформации сексуального возбуждения. Символика оргазма и основные типы фантазийной блокировки оргастического отреагирования. Инфантильные травматические фиксации как основа типологии форм женской самоидентификации. Понятия "доэдиповых" и "эдиповых" женщин. Символическое выражение базовых разновидностей сексуальной компенсаторной активности и форм ее проявления у женщин, навязчиво отреагирующих прегенитальные травмы психосексуального развития: а) Вариант "Красной Шапочки" фобийная (жертвенная) сексуальность. Генезис символической фигуры хвостатого Волка в области личного бессознательного женщины и его филогенетические истоки. Фобийная сексуальность и фантазии раннего совращения. б) Вариант "Спящей Красавицы" - нарциссическая сексуальность. Символика Зеркала. Фантазийные истоки защитной нарциссической регрессии (первичная сцена). в) Вариант "Синей Бороды" - мастурбационная сексуальность. Символика Ключика и Дверцы. Защитное отстранение от отреагирования "фаллического упрека" матери и формирование комплекса маскулинности. г) Вариант "Золушки" - сексуальность, мотивированная статусной недостаточностью. Символика полового акта и проблема оргастичности у "доэдиповых" женщин.

Типология бессознательных истоков гомоэротической мотивации у "доэдиповых" женщин. Архетипические символы Платья и Бала и проблема формирования у девочки гетеросексуальной ориентации. Символика Волшебной палочки. Символические истоки анальных (Печь - Дымоход), клиторальных (Ключик - Дверца) и вагинальных (Колодец - Баня - Печь - Пирог) форм эротического отреагирования. Проблема адекватности объектного выбора у "доэдиповых" женщин как гаранта полноценного сексуального удовлетворения. Методики введения в структуру полового акта элементов символического действа (садомазохистского, эксгибиционистского, фетишистского и пр. характера) для приведения коитальной активности в соответствие с бессознательными пусковыми механизмами. Основные причины аноргазмии у "доэдиповых" женщин и особенности психоаналитического подхода к их выявлению и ликвидации. Бессознательные истоки виргинальной тревожности и менструальной травмы;

их последствия для различных типов женской самоидентификации. Символика Колодца, Веретена и Решета. Эдипов комплекс у девочки и важность его адекватного символического переживания для формирования эдиповой (инцестуозной) формы эротической мотивации. Символика коитуса и оргазма в режиме инцестуозной сексуальности (Дар - Кража - Кал - Ребенок - Пенис). Формирование стратегии "мазохистского ожидания". Поблема адекватности объектного выбора у "эдиповых" женщин как проблема превращения Отца-Чудовища в прекрасного Принца. Психоанализ любви. Любовь и сексуальность в женском типе эротической мотивированности. Сексуальность как лекарство от любви и методики удержания эротически окрашенного любовного переживания. Семья, моногамный брак и сексуальность: различные типы бессознательных поддерживающих фантазий в основных разновидностях женской идентификации. Психоаналитическая трактовка проблемы сексуальной дисгармонии в браке и методика символически-фантазийной коррекции сексуального поведения и объектного выбора женщины. Методика проведения индивидуальных сексологических консультаций на основании прослушанного курса. Опыт интерпретации симптоматики сексуальных дисфункций, навязчивых стереотипов сексуального поведения и символики эротических фантазий и сновидений. Психоанализ сексуальных дисфункций и девиаций: специфика подхода, возможности и ограничения. Понятие сексуальной нормы в психоанализе.

У истоков мужественности: Психоанализ символических форм культуры «Мужского разбега». Принцип бисексуальности в психоанализе и понятия женственности и мужественности. Принцип "маскулинной дополнительности" и природа "мужского разбега". Понятие "пола бессознательного", его генезис, формы проявления и методы диагностики.

"Мужской разбег" в зеркале мифов, исторических преданий, обрядов примитивных народов и ритуалов повседневности. Культурные истоки стереотипа мужественности и его неврозогенное значение. Проблема первичной культурной прививки от женственности и ее проявления в символику креационнного мифа (на примере древнеегипетской мифологии, древнегреческого мифа о сотворении мира и библейской книги "Генезис"). Ветхий Завет как символическая сверхкомпенсация изначальной женственности ребенка и проблема введения символики сакральных текстов в культуру детства. Мужественность как антирегрессивная установка и формы символического отреагирования травмы рождения в сказках первичной сказочной серии ("Колобок" и т.п.). Сказка "Мальчик-с пальчик" как энциклопедия символики мужественности. Специфика символического усвоения мальчиком сказочного цикла "упреков матери" ("Золушка", "Красная Шапочка" и т.п.). Проблема поиска компенсаций сказочных провокаций нелюбви со стороны матери и значение символики волшебных предметов и волшебных помощников. Маршрут "мужского разбега" на Карте сказочной страны и точки его пересечения с разновидностями женских форм доэдиповой идентификации. Проблема различия стимулов к психосексуальному развитию и антификсационных установок в режимах женственности и мужественности. Символика Пира. Психоанализ сказки А.С.Пушкина "Руслан и Людмила". Символика Эдипова комплекса мальчика: Меч как базовый волшебный предмет. Драконоборец и Утопленник как базовые варианты отреагирования эдипальных переживаний мальчика. Природа и функции героической сказки. Варианты компенсации фобийности в структуре комплекса кастрации и их выражение в символике сказки. Психоанализ "Сказки о Золотом Петушке". Структура традиционной героической сказки как сценарий вызревания мужественности в латентном периоде. Народные героические сказки и сказки-мутанты ("Золотой Ключик", "Чипполино" и пр.). Проблема формирования контрсуггестивной устойчивости в режиме формирования бессознательной мужественности. Психоанализ сказок К.Чуковского. Рождение "пола бессознательного" на основе идентификации со сказочными героями. Проблема удержания стереотипа окультуренной агрессивности и анализ влияния детских игр на закрепление бессознательной полоролевой идентификации. Особенности протекания подросткового периода у мальчика и формы культурной регуляции уровня агрессивности при удержании стереотипа мужественности. Символическое значение различных видов спорта и форм подростковой культуры (музыка, танцы, язык и пр.). Понятия мужских и женских культурных сообществ и проблема /отвергаемой мужественности". Армия и преступный мир - оазисы культуры мужественности в женски ориентированном сообществе (психоанализ символов и ритуалов). Генезис ситуации "отвергаемой мужественности" в культуре советского типа и проблема ее символической компенсации. Понятие деструктивности, ее причины и формы проявления. Понятие полного набора символических детерминант генезиса мужественности и проблема воспитания мальчика в неполной семье. Стереотипы сексуального и брачного поведения в режиме мужественности и способы символической компенсации их ригористичности.

Мужественность и моногамный брак. Специфика механизмов защиты в режиме мужественности и интерпретация симптоматики психоневрозов и нарциссических неврозов у мужчин. Неврозогенность мужской бессознательной героики и проблема адекватной творческой (т.е. женской) сублимации.

Рождение клинического психоанализа.

Критический разбор пациенток Зигмунда Фрейда.

историй болезни первых аналитических Путь З.Фрейда к частной врачебной практике и причины отказа от научной карьеры под руководством Э.Брюкке. Концептуальные и практические предпосылки формирования ранней фрейдовской терапевтической установки: работа в Венской городской больнице в отделениях Т.Мейнерта и Ф.Шольца, творческое общение с выдающимися терапевтами И.Бройером и О.Нотнагелем, стажировка в клинике Ж.М.Шарко и опыт работы в детской больнице М.Кассовица. Бессознательное, фантазийное основание отношения З.Фрейда к своим пациенткам: детское воспоминание о няне и серебряных монетках, комплекс "вора у матери" и пр. Личностные истоки концентрации внимания доктора Фрейда на сексуальной этиологии невротических расстройств. Проблема выявления инфантильных оснований предрасположенности к занятию психоаналитической терапевтической практикой (инфантильное сексуальное вторичный травматический нарциссизм и проективная любопытство, рационализирующая защита от всплеска энергетики латентной гомосексуальности). З.Фрейд о методике составления психоаналитической истории болезни и тех предосторожностях, которые должны сопровождать ее публикацию. Общий обзор ранних клинических случаев, описанных З.Фрейдом, и проблема их истолкования. Природа бессознательной мотивации аналитика к обнародованию истории болезни анализируемого пациента и значение публикаций подобного рода для психоаналитической науки и практики. "Моя учительница" - клинический случай "Цицилии М." (Анны фон Либен). Открытие терапевтического эффекта "выговаривания" травмирующих воспоминаний при работе с симптомами острой лицевой невралгии. Первый опыт эротически окрашенного перенесения у пациентки на З.Фрейда. Проблема с введением пациентки в гипнотическое состояние и первые сомнения в его необходимости. Катарсический метод психотерапии как результат сотрудничества З.Фрейда с психическом механизме И.Бройером. "Предварительное сообщение: О феноменов истерии" (1893) и "Исследования истерии" (1895) - история написания работ, их основное содержание и современная оценка. Клинический случай "Анны О." (Берты Паппенгейм): "лечение выговариванием" и "прочистка дымохода". Ход лечения пациентки И.Брейером, его интерпретация З.Фрейдом и современные реконструкции. Первая формулировка психоанализа как поиска "первичной травмирующей сцены", стоящей за симптомом, и ее эмоционально окрашенного отреагирования. Случай "Анны О." как элемент мифа о рождении психоанализа и реальная история болезни Берты Паппенгейм. Клинический случай "Эмми фон Н." (Фанни Мозер): демонстрация Фрейдом силы и слабости гипнотического воздействия и окончательный отказ от него. Обнаружение глубинной эротической подосновы отношения "врачпациентка" и первые шаги к формулировке идеи перенесения. Открытие техники свободных ассоциаций. Клинический случай "Люси Р." как первый пример "фокусного психоанализа", т.е. достижения быстрого и устойчивого терапевтического эффекта методами внегипнотического катарсического воздействия. Клинический случай "Катарины" (Аурелии Кроних): первый опыт провокации катарсического отреагирования у пациентки суггестивно выраженной интерпретацией пациента. Триумф "теории раннего совращения" - нахождение истока истерической симптоматики в памяти о ранней актуальной сексуальной травме. Лечение Аурелии Кроних как первый случай полной реализации Фрейдом собственной стратегии лечения, а не следования желаниям самих пациенток. Клинический случай "Элизабет фон Р." (Илоны Вайс): первый случай полного фрейдовского анализа истерии. Первое сознательное исследование символики симптомов при формировании стратегии "техники напора" в режиме "общения с болью". Формулировка понятия "сопротивление" и первый опыт работы с сопротивлением пациентки. Анализ ситуации "выигрыша от болезни" и понимание симптома как компромиссного образования. История болезни Эммы Экштейн: невроз как исполнение желания. Первый опыт контролируемого перенесения и выявление его генезиса и природы. Проблема реконструкции "первичной сцены" невроза через продуцирование пациенткой инфантильных травматических фантазий. Начало краха теории раннего совращения и первый опыт репроективной интерпретации символики симптома (кровотечения) пациентки. Судьба Эммы Экштейн и рождение тренингового психоанализа. Клинический случай "Доры" (Иды Бауэр). Первый опыт использования толкования сновидений при интерпретации симптомов пациентки и формировании терапевтической стратегии. Основные принципы работы со сновидениями на различных этапах психоаналитической терапии. Первых случай материнского негативного перенесения на З.Фрейда и проблема воздействия в режиме негативной эффективности аналитического терапевтической установки у пациента. Формы проявления перенесения и основные принципы работы с ними. Открытие феномена защиты пациентки, первый опыт интерпретации форм защиты и работы по их снятию. Крах теории "раннего совращения": эротические фантазии пациентки как проявление ее латентной гомосексуальности. Общий обзор историй болезни первых аналитических пациенток З.Фрейда и формулировка целостной модели ранней психоаналитической Обобщенная модель невротичности, на лечении терапии (1886-1900). которой вырос клинический психоанализ, ее психопатологическая и социокультурная обусловленность. Проблема динамики базовой культурной модели невротичности и рассмотрение терапевтических новаций, предлагаемых различными школами современного психоанализа. З.Фрейд о работе с сопротивлением и психоаналитической терапии.

перенесением как отличительных чертах ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Лекционно-практический цикл 1. Психоанализ человеческой судьбы. Жизнь взрослого человека как искусственно продлеваемая психическая агония глубинных составляющих его бессознательного. Проблема предопределенности человеческой судьбы (ситуации “вечного возвращения”). Невроз как жестоко подавляемый бунт индивидуальности, не желающей быть марионеткой. Психоанализ об иллюзорности и символичности жизненного мира взрослого человека. Жизнь в мире иллюзий (“Эдипова слепота”) и возможность реализации компромиссных жизненных стратегий. Проблема экзистенциальной вины и ее искупления. Страх и агрессивность в человеческой жизни. Рождение как травма и как трагедия. Неврозогенность принципов реальности и способы компенсаторной защиты от его постоянного давления. Ситуация тотального “вынужденного отказа” как расплата за саму возможность жизни в качестве человека. Миф о рождении как предательстве (“архетип сиротства”) как стержень системы защит взрослого человека. Психоанализ о смерти и бессмертии. Смысл жизни и смысл смерти: Эрос и Танатос в человеческой жизни и судьбе. Смерть как экзистенциальная цель и как основное условие человечности нашего бытия. 2. Психоанализ мифологического. А. Психологические истоки мифологических проекций и опыт их символического истолкования. Понятия “миф” и “мифологический” в классическом психоанализе и аналитической психологии. З.Фрейд о происхождении мифа как фобийной проекции дикаря-параноика. Мифы как структурирующие основания психической реальности. Миф и символ. Мифы и филогенетические прафантазии. Живые и мертвые мифы. Мифотворчество Я и его истоки;

понятие личного мифа. Возрастные модели мифологических проекций и их психологического усвоения ( ритуалы, аффекты, фиксирующие рационализации и пр.). Миф как основа социальности. Личный миф и миф культуры: варианты взаимосогласованности и неизбежной конфликтности. Проблема социализации как ненасильственного интегрирования личности в культурный миф. Генезис мифов культуры и их типология. Креационный, хтонический и героический типы социальных мифов как первооснова всех форм идеологии. Имперский, демократический и национальный мифы в современной России. Психоанализ символики и ритуалистики ведущих социальных мифов.

Опыт истолкования психологических основ советского культурного мифа. Проблема инерционности и инфицированности культурной мифологии.

Б. Энергетика эротизма в мифах и реальности. Опыт контрпроективной мифологии. Искусство толкования мифов как репроекции их на структуру личностных мотиваций в рамках конкретно-исторического типа культуры. Основные проблемы и принципы мифотолкования. Миф как навязчивое искусственное сновидение культурного сообщества. Понятие коллективного бессознательного в классическом психоанализе и проблема тождества методик мифои снотолкования. Процесс массообразования как условие адекватного мифовосприятия. Морфология мифа. Креационный, хтонический и героический типы мифологии. Миф и сказка. Мифология как фиксация инфантильных эротических травм человечества и использование их для фобийного провоцирования воспроизводства ритуалов социальности. Опыт репроективного истолкования древнегреческой мифологии, сюжетно скомпонованной вокруг героического цикла мифов о подвигах Геракла - убийцы хтонических женских богинь. В. Психоаналитическая мифология как “шиболет” аналитического мировосприятия. Мифология в психоаналитической пропедевтике: использование З.Фрейдом мифологических образов древнеегипетской, ветхозаветной и древнегреческой традиций при описании предельных оснований психоанализа. Психоанализ как современная мифология: фрейдовская идея введения научной аподиктичности посредством “обоснования через миф”. Провокационный характер психоаналитической мифологии и анализ форм возникающего сопротивления. “Восстания” Адлера и Юнга как попытки бегства от мифов психоанализа в социалистический и традиционный мифы. Разбор основных психоаналитических мифов: а) Миф об отцеубийстве. Бессознательное чувство вины как фундамент личностности и формы его отреагирования. б) Миф об Эдипе. в) Миф об Андрогине и Эросе. г) Миф о богине Ананке и рождении Героя. д) Миф о Нарциссе. Личная мифология З.Фрейда и ее проявления в теории и практике психоанализа: а) Миф о Моисее. б) Миф о богине Мут и комплекс “двух матерей”. в) Миф о раннем совращении. г) Миф о Короле Лире.

Анализ фрейдовской социальной утопии - излечения человечества через трансформацию традиционной (религия) и идеологизированной мифологии средствами метапсихологии. Психоаналитическая терапия как гармонизация многоуровневой системы мифологических отношений личности. 3. Психоанализ тела. Телесность и социальность человека (телесные отправления как исток бессознательного чувства вины). Симметрия и символика тела. Телесность Эго. Смертность тела и природа вытеснения. Открытие собственного тела (фрустрационная координация филогенетических прафантазий с телесными отправлениями). Боль как аналог открытия собственного тела. Телесность отреагирования инфантильных травматических фиксаций (дыхание, сосание, мочеиспускание и дефекация). Телесность языка. Мастурбация и динамика формирования эрогенных зон. Использование собственного тела. Символика питья и принятия пищи. Символика спорта. Основные телесные реакции и символика форм их удовлетворения или подавления. Болезнь как способ символического использования собственного тела (интерпретация символики симптомов). Символика телесных поз и диспозиций. Обнажение тела как символический запрос. Открытие и использование тела Другого. Понятие телесной красоты. Символика сексуальности и сексуальность символики. Телесные истоки деструктивного поведения (символика пластической агрессии). Телесность рекламы. Эротика и порнография. 4. Психоанализ сексуальности. Филогенез человеческой сексуальности как история победы над пансексуальностью дикаря. Социальная значимость и неврозогенность базовых сексуальных табу — табу инцеста, табу девственности и табу менструальной крови. Социум как сексуальное извращение. История становления гетеросексуальных стереотипов и их роль в поддержании социальной стабильности. Онтогенез человеческой сексуальности. Инфантильная сексуальность как фрустрированных телесных инстинктивных желаний. компенсация Аутоэротичность Младенца и фобийные сексуальные фантазии Ребенка. Инфантильные истоки телесных сексуальных реакций и объектных предпочтений. Сексуальная жизнь взрослого человека: основные травмы и бессознательные конфликты. Сексуальность и сновидение. Сексуальность и невротичность. Сексуальность и ритуалы цивилизации. Секс в семье. Символика сексуальной жизни. Мужская и женская сексуальность: мифы и символы. Возрастные модели сексуального поведения. Перверсии, девиации и дисфункции. Перспективы сексуальности как “отмирающей функции”. Анализ способов стимулирования сексуальной активности взрослого человека. 5. Психоанализ любви.

А. Любовь как психопатологическое состояние. Анализ симптоматики любовного переживания и сопутствующих ему эмоционально окрашенных форм отреагирования. Любовь как защитная невротическая регрессия. Символика форм проявления любовного состояния. Проблема возникновения стереотипа любовного переживания в истории человеческого рода и жизни отдельного человека. Цивилизованность как форма защиты от инфицирования “любовной лихорадкой”. Классический психоанализ о любви как искусственно вызываемом средстве психотерапии. Психоаналитик в роли соблазнителя (рецепты Казановы). Окончание лечения и проблема излечения от любовного недуга. Компенсаторно-мазохистский характер любовного переживания. Основные формы любви (нарциссическая и объектная) и особенности их взаимодетерминации. Классификация разновидностей любовного переживания по видам инфантильных травматических фиксаций. Любовь мужская и любовь женская. Любовь и сексуальность. Гетеросексуальные любовные отношения как основа бессознательного чувства вины. Сексуальность как лекарство от любви. Б. Любовь как провокация культуры. Социальность как принудительное массообразование на основе инверсии (смещения по цели) индивидуальных любовных переживаний. Общественная жизнь как сексуальное извращение. Понятие Эроса в психоанализе. Любовная жизнь человека как открытая рана в мир инфантильных травм. Любовь и страх. Фобийные провокации культуры как способы вызвать любовное переживание на суррогатный объект. Символика провоцирования суррогат-любви и его основные формы: семья, религия и государство. Любовь в браке. Становление института брака и проблема трансформации динамики отреагирования первичных позывов. Судьба любовных переживаний в браке и методика их консервирования. Любовь в семье. Специфика любви родителей к детям и детей к родителям. Семья как школа любви и проблема подготовки ребенка к любви как одному из тяжелейших невротических состояний, провоцируемых культурой. Религия как массовая форма инфантильного любовного отреагирования. Любовь и вера. Любовь и счастье. Перспективы любви как защитного мазохистского самонаказания и как формы индивидуальной экономии либидо. 6. Психоанализ счастья. Счастье как регрессивная защитная форма саморегуляции психики в режиме принципа реальности. Сновидческая активность психики как форма счастья. Онтогенетическая основа счастья - переживания первых двух базовых перинатальных матриц. Иллюзии периода младенчества как прообраз суррогатных форм достижения счастья. Счастье как безобъектность. Символика счастья в культурной традиции (миф о райском Саде как истоке и цели нашего бытия).

Понятие сверхтравмы и разграничение форм регрессивной защиты Эго. Счастье и женственность. Невроз как невозможность счастья, т.е. пластичных пренатальных регрессий. Счастье и сексуальность. Счастье и любовь. Филогенетическая основа счастья - безобъектность материнской орды. Культура как провокация индивидуации, т.е. разрыва симбиоза с материнской инстанцией, и уменьшения счастья индивида за счет роста чувства вины. Суррогаты счастья: прямые, суррогатные, возвратно-компенсаторные, сублиматорные и катарсические. Счастье как результат интоксикации, т.е. принудительного снятия регрессивных блокировок. "Жизнь тяжела!". Трудовая деятельность и художественное творчество как наиболее энергоемкие формы достижения суррогатного счастья. Проблема счастья в семье и браке. Женственность и мужественность в зеркале счастья. Счастье как сбалансированность требований принципов удовольствия и реальности, как нетравматическое отреагирование обоих полюсов амбивалентности всех наших влечений и снятие напряженности, порождаемой принципом бисексуальности. Описание стратегий Эго по достижению счастья как формы саморегуляции психики. Счастье и нарциссизм: счастье как способность индивидуальной экономии либидо. Описание жизненных стратегий, способствующих достижению ощущения счастливости. Психопатология счастья: невроз как несчастье и психоз как счастье в одиночку. Интерпретация терапевтических стратегий. Классический психоанализ как психология и психотерапия несчастья: личностные и социальные истоки. Символика героического мифа как культивирования состояния несчастливости. Мудрость как способность неневрозогенного достижения счастья в одиночку: описание основных стратегий. 7. Психоанализ семьи и брака. Становление семьи как полигона нарушения базовых культурных инцестуозных запретов. Филогенез и онтогенез семейных отношений. “Семейный роман” взрослого человека. Идеальная, первичная и вторичная семьи. Семья как исток и тайна невротичности. Семья как “ячейка общества” — основные стратегии бегства из семьи в социальность. Семейные корни “социального чувства” (Эроса). Анализ общественных институтов как форм компенсации спровоцированного культурой разрыва с первичной семейной средой. Брак как социальное и психологическое явление. Глубинные бессознательные истоки и закономерности брачного поведения: специфика мужских и женских типов мотивации. Сексуальность в браке. Конфликты в браке: типология форм глубинного символического травматизма и способов их отреагирования. Перспективы семьи и брака на переломе цивилизаторских моделей социальной саморегуляции. Кризис семьи: распад, трансформация или же возрождение? 8. Психоанализ деструктивности.

Инфантильные истоки человеческой агрессивности. Первичная и вторичная агрессия. Блокировка органичной агрессивности человека как содержание принципа реальности. Классификация фантазийных обоснований отказа от агрессивности. Детская сказка как учебник фобийных блокировок агрессии. Любовь и страх как каналы блокировки агрессивности. Смеховая реакция как разрешенная форма агрессивной реакции. Понятие деструктивного поведения и психологическая модель деструктора. Эрос и Танатос в акте деструкции. Стратегии выигрышного общения с деструкторами. Невротичность как негатив деструкции. Психоаналитическая терапия как форма частичного высвобождения зажатой агрессивности и связывания ее вторичными (социальными) формами контроля. Культура как провокация агрессивного желания и социальность как система отреагирования возникающего при этом бессознательного чувства вины. Оазисы разрешенной деструктивности в социуме и методика их использования. Сексуальность и агрессия. Профилактика деструкции и терапия деструкторов. 9. Психоанализ бизнеса. Инфантильные истоки предпринимательской активности. Протестантская этика и анально-накопительский характер. Анализ специфики травматических переживаний анальной стадии психо-сексуального развития и разновидностей стратегий их компенсации в бизнесе. Символика денежного обращения и предпринимательской активности. Собственность как основание проективной нарциссической защиты личности. Амбивалентность переживания психологической функции денег как “билета” в мир принципа удовольствия. Компенсаторные стратегии “бегства от денег”. Психоанализ как принудительная благотворительность. Символический “компенсаторный резонанс” как основа успеха в бизнесе. Личностные модели органичного, компенсаторного и ложного предпринимателя. Мужчины и женщины в бизнесе. Психоанализ ритуалов предпринимательства. Специфика ритуальных предпочтений бизнесмена (работа, семья, досуг). Неврозогенность предпринимательской деятельности (российская специфика): основной бессознательный конфликт, типичная симптоматика и особенности форм реактивной защиты. Специфика сексуальной жизни предпринимателя, истоки наиболее частых сексуальных дисфункций и девиаций. Проблема социализации детей российских предпринимателей. Личный психоанализ как непременное условие предпринимательской деятельности 10. Психоанализ страха и смеха. А. Страх как обратная сторона любви. З.Фрейд о природе, источниках и формах отреагирования страха. Страх как аффективное переживание заблокированного отреагирования либидо. Человеческое Я как центр страха и стратегия “бегства в боязнь”.

Физиология страха: психоанализ вдоха и выдоха как символического фона регрессии к травме рождения. Разновидности страха (реальный, невротический, страх совести) и этиология психических расстройств (психоневрозов, нарциссических неврозов и психозов). З.Фрейд об истерии страха и о роли фобий при формировании актуальных неврозов. Генезис человеческой психики как трансформация нарциссического и объектного катексиса в систему фобий, их проективное развертывание и ритуальное отреагирование. Травма рождения - неистощимый источник энергетики страха. Младенчество как мир тотального ужаса. Детство и проблема насыщения энергетикой боязни системы механизмов защиты. Фобийный след Эдиповой ситуации. Психоаналитическая трактовка понятия травмы;

реальные и символические психические травмы. Страх как переживание отношения символизма, соотнесения реального объекта с объектом травматического воспоминания. Страх и бессознательное чувство вины. Принцип реальности как умение уживаться со страхом. Подростковые, юношеские и взрослые стратегии антифобийной защиты. Сексуальность как источник тревожности и как базовое средство суррогатной компенсации травматической амбивалентности первичных объективаций. Психоаналитическая трактовка страха смерти. Страх смерти и кастрационный страх. Проблема генезиса и феноменологии страха смерти в женской психологии. Страх как первоисточник деструктивного поведения. Опыт диагностики и коррекции деструктивной предрасположенности у детей раннего латентного периода при помощи средств детской фобийной культуры. Психоаналитическая терапия как снятие объектных задержек источников бессознательного страха. Психоанализ как лечение страха суррогатлюбовью. Б. Смех как обратная сторона агрессивности. З.Фрейд о природе смеха и остроумия. Смех и сон: сновидение как самоострота и острота как сновидение для Другого. Физиология смеха и ее символизм. Роль выдоха в процессе символического отреагирования травмы рождения;

смех и плач как формы данного отреагирования. Природа чувства юмора и его бессознательной блокировки. Юмор как экономия на отреагировании страха. Смех как универсальное моторное отреагирование вытесненного психического материала. Проблема заразительности смеха. Описание природы смеховой реакции в динамической модели психики. Остроумие и инфантильный тип психической работы (детская игра). Смех как эйфория инфантильной регрессии. Смех ребенка и смех дикаря. Релаксационная природа смеха. Тенденциозные остроты и базовые культурные запреты. Антикультурная направленность смеха. Анекдоты как метки самых неврозогенных факторов наличной социальности ( семья, школа, армия и пр.). Смех как форма защиты от принудительного массообразования. Стебковость как признак грядущего краха существующей модели социальности. Вариативность мотиваций смеха: возрастные, половые и национальные особенности. Смех в архаических культурах и смех цивилизованности. Смех и любовь. Проблема несовместимости различных форм инфантильных регрессий (любви, страха, смеха). Смех как победа над любовью и страхом. Смех и сексуальность: изначальная взаимодетерминированность и точка культурной дивергенции. Природа мужского скабрезного остроумия и женского “смеха сексуальной готовности”. Смеховые реликты ритуалов искупительного секса. Остроумие и невротичность: компенсаторная роль смеха и чувство юмора как склонность к инфантильным регрессиям. Истерический смех. Возможности остротодиагностики и смехотерапии. Смех над остротой Другого как катарсис. 11. Психоанализ символических форм. А. Психоанализ форм объектной интенциональности: символическое значение архетипов Воды, Огня, Почвы и Воздуха. Понятие символа и символического отношения. Принцип интенциональности в классическом психоанализе и природа воздействия базовых форм объектной интенциональности на психику человека. Использование эффекта воздействия на психику человека символики, связанной с архетипическими образами Воды, Огня, Почвы и Воздуха в обрядах примитивных народов, в мистериях античности и древнего Египта, в мистических школах натурфилософов и обрядности традиционных религиозных культов. Психоанализ Воды. Водная символика в проективных формах отреагирования травмы рождения. Архетипический образ Рыбы и символика плавания, погружения в водную среду и всплывания в сказках, сновидениях и фантазиях. Живая и мертвая Вода как отражение амбивалентности ситуации “смерти-рождения”. Символика Воды, Колодца, Бани и Решета в русских волшебных сказках. Образ Героя-утопленника в героических мифах и сказках “мужского разбега”. Символика “водной преграды” в сказках, сновидениях и фантазиях (особенно - в фантазийных воспоминаниях после клинической смерти). Психоанализ Воздуха (Ветра). Анализ воздушной символики в мифах, сказках, фольклоре (особенно - свадебном), сакральных текстах, сновидениях, невротических симптомах (особенно - в детских фобиях). Архетипические образы Ветра и Птицы, символика полета и падения. Генезис физиологии дыхания и символическое значение Вдоха и Выдоха. Психоанализ Почвы (Земли). Анализ почвенной символики в сакральных текстах, мифах (особенно - хтонического цикла), обрядности (особенно - связанной с земледельческим циклом), сказках и сновидениях. Земля, Почва как выражение продуктивного женского начала. Архетипические образы Дерева и Плода. Архетипический образ Пещеры. Психоанализ Огня. Истоки интерпретации архетипа Огня как мужского деструктивного начала. З.Фрейд о символической природе мужского анти огневого бунта в генезе тщеславия и мании величия. Символический характер мочеиспускания и архетипический стереотип тушения огня как отцеубийства. Взаимоналожение базовых форм объектной интенциональности и архетипические образы Корабля, Дракона (Жар-птицы), Печи и Бани. Опыт анализа символики Воды, Воздуха, Почвы и Огня в бытовой культуре повседневности и интерпретации антиневрозогенного характера навязчивых ритуалов компенсации провоцируемых ею аффектов (антиархетипических механизмов защиты). Методики использования символического значения архетипов Воды, Воздуха, Почвы и Огня для интенсификации физиотерапевтических процедур. Понятие архетипического здоровья. Б. Символика травмы рождения в Библии и русских народных сказках. Понятие сакрального текста и методика его символического истолкования. Особая роль сказок и религиозных священных текстов в процессе структурирования личного и коллективного бессознательного. Креационный библейский миф и сказка о Репке. Психоанализ сказки о Курочке Рябе: от орфического Мирового Яйца - к символике анального рождения. Мышка-норушка как олицетворение травмы рождения. Библейский миф о грехопадении и психоаналитический миф об отцеубийстве как варианты защитной рационализации бессознательного чувства вины. Психоанализ сказки о Колобке: символика рождения как предательства и формы отреагирования амбивалентности оральных переживаний. Символ Пирога в сказках и мифах. Символика библейских мифов о Каине и Авеле и великом Потопе. Сказка о Теремке как гарант необратимости импульса индивидуации, “бегства от любви”. Общие выводы о совместимости христианской и русской национальной традиций воспроизведения базисных форм бессознательной мотивации. В. Психоанализ символики совковой культуры (опыт психоаналитической социологии). Детство совка. Символика советской игрушки и ритуалов обращения с ребенком. Сказки-мутанты и специфика бессознательной ориентации личности советского типа. Детское дошкольное учреждение как символически заряженная среда социализации. Школьные годы совка. Пионерская культура “агрессивного сиротства” и истоки установки на “неистинность отцов”. Психоанализ октябрятской, пионерской и комсомольской символики и ритуалов. Психоанализ сакральных (съезд, собрание, демонстрация), экзистенциальных (свадьба, похороны) и релаксационных (застолье) ритуалов совка. Символика совковой сексуальности. Природа социальных мифов советского периода, их генезис, способы отреагирования и причины отмирания. Архетипические основания мифов о социальной справедливости и коммунистическом будущем. Анализ символики и ритуалистики фобийной мифологемы об империализме. Мифы о Ленине и Сталине. Психоанализ базового символического ряда советской литературы и искусства. Символика советского быта: опыт составления “Словаря советских символов и ритуалов” (от открывалки до серпа и молота). Совковость как шизогенная расщепленность сознания личности в условиях смены социального мифа. Прогноз динамики коллективного бессознательного постсоветской России. 12. Психоанализ психоанализа. Классический психоанализ как проекция личных комплексов Зигмунда Фрейда и психоаналитическая клиническая процедура как ритуал их отыгрывания на пациенте. Инфантильные истоки психоаналитической личностной установки — защитного нарциссизма, склонности к параноидальным проекциям и навязчивого сексуального любопытства. Стадии личностной трансформации, обуславливающей необратимость аналитической установки;

методика провоцирования и снятия этапных форм сопротивления. Обучаемый как пациент. Исторические и социо-культурные истоки психоанализа. Фрейдовский психоанализ (третья в истории попытка контроля над бессознательным) как порождение культуры иудаизма. Личностные модели органичного, компенсаторного и ложного психоаналитика. Мужчины и женщины в психоанализе. Психоанализ как опасная профессия: правила техники безопасности. Динамика работы с любовью, счастьем, деструктивностью и деньгами клиента в психоаналитической клинической процедуре. Фигуры тела в теории и практике психоанализа. Психоаналитик как персонаж драмы, переживаемой современной Россией. Кто он: паразит или мессия?

АВТОРЫ И СОАВТОРЫ ПРОГРАММ АВАКУМОВ Сергей Владимирович – психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). АНТИПОВА Наталия Петровна - психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). АСАНОВА Нина Кузьминична – кандидат профессор Института психоанализа (г. Москва). медицинских наук, БАРАНОВ Юрий Александрович – кандидат психологических наук. Заместитель директора Восточно-Европейского института психоанализа. Вицепрезидент Фонда возрождения русского психоанализа (г. Санкт-Петербург). БЕЛКИН Арон Исаакович – доктор медицинских наук, профессор. Первый вице-президент Фонда возрождения русского психоанализа. Вицепрезидент Национальной федерации психоанализа. Организатор и президент Русского психоаналитического общества (РПО). Заведующий кафедрой психиатрии и психоанализа в структуре ГЕА имени Маймонида. Главный редактор "Психоаналитического вестника" (г. Москва). ГУРЕВИЧ Павел Семенович – вице-президент Академии гумантарных исследований, академик Международной академии информатизации, академик Российской академии естественных наук. Доктор философских наук, доктор филологических наук, профессор. Президент Московской межрегиональной психоаналитической ассоциации. Главный редактор философского психоаналитического журнала "Архетип". Заведующий кафедрой психоанализа Московского психолого-социального института (г. Москва). ДВОСКИНА Елена психоанализа. (г. Москва). Викторовна – преподаватель Института ДОЛГОПОЛЬСКИЙ Сергей Борисович – кандидат философских наук. Магистр семитской филологии. Преподаватель Института психоанализа (г. Москва).

ЗИМИН Виталий Александрович – психолог-психоаналитик. Заведующий психотерапевтическим центром Института практической психологии и психоанализа. Координатор очного курса психоанализа Института практической психологии и психоанализа. (г. Москва). ЗИМОВЕЦ Сергей Николаевич – член-корреспондент Академии гуманитарных исследований. Кандидат философских наук, доцент. Ректор Института психоанализа (г. Москва). КОНСТАНТИНОВА Анна Иосифовна – преподаватель ВосточноЕвропейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). КУЛИКОВ Андрей Иванович – психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ЛЕЖНИНА Ольга Александровна – психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). ЛЕЙБИН Валерий Моисеевич – академик Академии педагогических и социальных наук, доктор философских наук, профессор кафедры метапсихологии и теории психоанализа Института психоанализа. Член редакционных коллегий философского психоаналитического журнала "Архетип" и журнала "Психоаналитический вестник" (г. Москва). ЛИТВИНОВ Александр Викторович – член-корреспондент Международной академии информатизации ООН. Кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии и психоанализа в структуре ГЕА имени Маймонида. Заместитель главного редактора "Психоаналитического вестника" (г. Москва). ЛУКИНА Ирина Сергеевна – кандидат психологических наук, доцент Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ЛЫЧАГИНА Людмила Ивановна - психолог и сексолог. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). МАЗИН Виктор Аронович – психолог-психоаналитик. Соредактор журнала "Acta Psychiatrica". Главный редактор журнала "Кабинет: Картины Мира" (г.Санкт-Петербург).

МАНЕВСКИЙ Сергей Евлампиевич – психолог-психоаналитик. Кандидат биологических наук, доцент Восточно-Европейского института психоанализа. Заведующий кафедрой психофизиологии человека факультета социальной медицины ГЕА имени Маймонида (г. Санкт-Петербург). МАСЛОВА Светлана Владимировна психоанализа (г. Москва). - преподаватель Института МАТЕВОСЯН Степан Нарбеевич – кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии и психоанализа в структуре ГЕА имени Маймонида (г. Москва). МЕДВЕДЕВ Владимир Александрович – заместитель директора Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). Соучредитель и президент Профессионального психоаналитического общества (г. Санкт-Петербург). ОВЧАРЕНКО Виктор Иванович – академик Российской академии естественных наук, академик Академии гуманитарных исследований, академик Академии педагогических и социальных наук, доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского государственного лингвистического университета (г. Москва). ОСТРОВСКИЙ Александр Борисович – кандидат исторических наук, доцент Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ПИЛИПЕНКО Валерий Николаевич – кандидат искусствоведения, доцент Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). РЕШЕТНИКОВ Михаил Михайлович – академик Академии гуманитарных наук и пяти других академий, доктор психологических наук, кандидат медицинских наук, профессор. Организатор и директор ВосточноЕвропейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). Президент Фонда возрождения русского психоанализа. Президент Национальной федерации психоанализа (г. Санкт-Петербург). РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Дмитрий Сергеевич – психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). РОМАШКЕВИЧ Михаил Васильевич – врач психотерапевтпсихоаналитик. Декан факультета психоанализа Института практической психологии и психоанализа. Исполнительный секретарь Психоаналитической федерации России (г. Москва). РОССОХИН Андрей Владимирович – кандидат психологических наук. Директор Научно-исследовательского центра психоанализа (г. Москва). Организатор и директор Института интерактивной психотерапии и психоанализа (Горный Алтай). Заведующий кафедрой клинического психоанализа и декан факультета психоанализа Института психоанализа (г. Москва). РУДАКОВА Татьяна Павловна - заведующая кафедрой иностранных языков Санкт-Петербургского отделения ГЕА имени Маймонида. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). СТАРОВОЙТОВ Владимир Васильевич – кандидат философских наук. Научный сотрудник Института философии Российской академии наук. Преподаватель Института психоанализа (г. Москва). СОКАЛЬСКАЯ Екатерина Александровна - психолог-психоаналитик. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург). СОКОЛОВ Эльмар Владимирович – академик Академии гуманитарных наук. Доктор философских наук, профессор. Заслуженный деятель науки Российской Федерации. Профессор Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). СУСЛОВА Ольга Юрьевна - преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ТОПОРОВА Людмила Владимировна – психолог. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ХЕГАЙ Лев Аркадьевич – преподаватель Института психоанализа (г. Москва). ЧЕРКАСОВ Сергей Матвеевич (1935-1997) – кандидат философских наук. Соучредитель и декан (1991-1997) факультета психоанализа Восточноевропейского института психоанализа. Организатор и заведующий кафедрой истории и теории психоанализа Санкт-Петербургского психоаналитического отделения Государственного факультета социальной медицины. Вицепрезидент Фонда возрождения русского психоанализа (г. Санкт-Петербург). ШАМОВ Владимир Александрович - врач-психотерапевт. Кандидат медицинских наук, старший научный сотрудник, доцент. Президент ассоциации группового анализа (г. Санкт-Петербург). ШИБАЕВ Алексей Максимович – психотерапевт-психоаналитик. Преподаватель Института психотерапии (г. Москва). ШИБАЕВА Ирина Игоревна – психотерапевт-психоаналитик. Кандидат медицинских наук. Научный сотрудник отделения психиатрической эндокринологии Московского научно-исследовательского института психиатрии. Член правления и секретарь Русского психоаналитического общества. Секретарь московского отделения Национальной федерации психоанализа (г. Москва). ЩЕГЛОВ Лев Моисеевич – академик Национальной академии ювенологии. Член-корреспондент Международной академии информатизации. Доктор медицинских наук, профессор. Вице-президент Фонда возрождения русского психоанализа. Профессор Восточно-Европейского института психоанализа (г. Санкт-Петербург). ЩЕГОЛЕВ Альфред Александрович – врач-психотерапевт. Преподаватель Восточно-Европейского института психоанализа (г. СанктПетербург).

ИЗБРАННАЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Абрагам К. Сон и миф. Очерк народной психологии. М., 1912. – 114 с. Абрахам К. Сновидение и миф. / Между Эдипом и Озирисом. М., 1998, с. 65122. Абрахам К. Джиованни Сегантини. Психоаналитический этюд. Одесса, 1913. – 84 с. Абрахам К. и др. Психоанализ детского возраста. М., 1923. – 142 с.

Аверинцев С.С. “Аналитическая психология” К.Г.Юнга и закономерности творческой фантазии / О современной буржуазной эстетике. Вып.3. М., 1972, с. 110-155. Автономова Н.С. К спорам о научности психоанализа // Вопросы философии, 1991, № 4, с. 58-75. Автономова Н.С. Лакан: возрождение или конец психоанализа? / Бессознательное: природа, функции, методы исследования, т.IV. Под общей ред. Прангишвили А.С., Шерозия А.Е., Бассина Ф.В. Тбилиси, 1985, с. 115-128. Автономова Н.С. Психоанализ в двух проекциях. / Психоанализ и науки о человеке. Под ред. Н.С.Автономовой, В.С.Степина. М., 1995, с. 3-30. Автономова Н.С. Психоаналитическая концепция Жака Лакана. // Вопросы философии, 1973, № 11. Автономова Н.С. Структуралистский анализ Ж.Лакана. / Французская философия сегодня. М., 1989, с. 65-87. Автономова Н.С. Философские и методологические проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977. – 270 с. Автономова Н.С., Муравьев Д.А. Психоанализ, гипноз, внушение: историкоанализ взаимодействий. // Вопросы истории, эпистемологический естествознания и техники. 1988, № 3, с. 32 – 37. Аграчев С.Г. К вопросу о месте и роли психоанализа в современной культуре. // Московский психотерапевтический журнал, 1996, № 2, с. 14-25. Адлер А. Наука жить. Киев, 1996. – 286 с. Адлер А. К вопросу о “сопротивлении” // Психотерапия, 1912, № 2, с. 75-83. Адлер А. О нервическом характере. СПб. – М., 1997. – 388 с. Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997. – 256 с. Адлер А. Индивидуально-психологическое лечение неврозов. // Психотерапия, 1913, № 1, с. 197-214. Отдельный оттиск. М., 1913. – 20 с. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995. – 296 с. Адлер А. Индивидуальная психология. / История зарубежной психологии. Тексты. Под ред. П.Я.Гальперина, А.Н.Ждан. М., 1986, с. 131-140. Адлер А. Индивидуально-психологические данные относительно расстройств сна. // Психотерапия, 1914. № 1, с. 81-91. Адлер А. Индивидуально-психологические данные относительно расстройств сна. / Ассаджиоли Р. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. Психоаналитические очерки. М., 1996, с. 75-84. Адлер А. Органический субстрат психоневроза. // Психотерапия, 1913, № 2, с. 66 – 76. Адлер А. Предисловие издателя к “Психоанализ и этика”. // Психотерапия, 1912, № 3, с. 185-186. Адлер А. Роль бессознательного в неврозе. // Психотерапия, 1913, № 1, с. 1-8. Адлер А. Сифилофобия. К вопросу о значении фобий и ипохондрии в динамике невроза. / Ассаджиоли Р. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. Психоаналитические очерки. М., 1996, с. 85-92. Адлер А. Сифилофобия. К вопросу о значении фобий и иппохондрии в невроза. // Психотерапия, 1912, № 4-5, с. 230-239. динамике Адлер А. Сны и их толкование.// Психотерапия, 1914, № 1, с. 20-31. Отдельный оттиск. М., 1914. – 12 с. Адлер Г. Лекции по аналитической психологии. М., 1996. – 282 с. Аксенова Ю. Ребенок под деревом, или Корни лисы. Опыт архетипического анализа детского рисунка. // Архетип, 1997, № 2-4, с. 77-80.

Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней. М., 1995. – 608 с. Александер Ф. Психоанализ. Учение и терапия. // Америка, 1962, № 75, с. 8-10. Алексахина Р.И. Проблема сущности болезни в работах Г.Селье и З.Фрейда. // Критический анализ некоторых теорий и концепций в медицине буржуазных стран. – М., 1972, с. 44-59. Алешина Ю.Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. М., 1993. – 172 с. Аммон Г. Динамическая психиатрия. СПб., 1996. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. М., 1995. – 320 с. Антонян Ю.М., Ткаченко А.А. Сексуальные преступления. М., 1993. – 320 с. Анцыферова Л.И. Эпигенетическая концепция развития личности Эрика Эриксона. / Принцип развития в психологии. М., 1978. Аппигнанези Р., Зарате О. Психоанализ в иллюстрациях. М., 1996. Аптер И.М. Сексуальные неврозы и их терапия. Харьков, 1929. -21 с. Арутюнян М.Ю. “Маленький Ганс” как случай семейной терапии. // Московский психотерапевтический журнал, 1996, № 2, с. 92-102. Обретение радости. Игровая психоаналитическая терапия в Асанова Н.К. лечении детей, подвергшихся плохому обращению. // Прикладная психология и психоанализ, 1997, № 1, с. 54-66. Асанова Н.К. Психоаналитическая теория аффектов. М., 1997. Асанова Н.К. Теория объектных отношений в психоанализе. М., 1997. Асанова Н.К. Теория психосексуального развития. М., 1997. Асанова Н.К. Аналитическая психотерапия в случае фобического расстройства у 6-летнего мальчика. // Российский психоаналитический вестник, 1993-1994, № 3 – 4, с. 57-63. Асанова Н.К. Детская психоаналитическая психотерапия в Великобритании. // Российский психоаналитический вестник, 1993-1994, № 3-4, с. 211-214. Асатиани М.М. Психический механизм симптомов в одном случае истерического психоза. // Психотерапия, 1912, № 3, с. 141-155. Асатиани М.М. Психоанализ одного случая истерического психоза. // Психотерапия, 1910, № 4-5, с. 172-206. Асатиани М.М. Современное состояние вопроса теории и практики психоанализа по взглядам Юнга. // Психотерапия, 1910, № 3, с. 117-124. Отдельный оттиск. М., 1910. - 8 с. Асмолов А.Г. Детский психоанализ. / Фрейд А. Психология “Я” и защитные механизмы. М., 1993, с. 5-6. Асмолов А.Г. На перестройке путей к изучению психики человека. / Бессознательное. Многообразие видения. Новочеркасск, 1994, с. 51-59. Ассаджиоли Р. Психосинтез: теория и практика. М., 1994. Ассаджиоли Р. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. Психоаналитические очерки. М., 1996. Ассаджиоли Р. Духовное развитие и нервные расстройства. //Урания, 1992, № 2. Ассаджиоли Р. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. // Психотерапия, 1912, № 4-5, с. 239-247. Отдельный оттиск. М., 1912. – 9 с. Аствацатуров М.И. Психотерапия и психоанализ. Пг., 1923. – 61 с. Аствацатуров М.И. Психотерапия и психоанализ. Л., 1926. - 62 с. Афасижев М. Фрейдистская теория художественного творчества. / Критика основных направлений современной буржуазной эстетики. М., 1968. Афасижев М.Н. Фрейдизм и буржуазное искусство. М., 1971. -128 с.

Бакусев В. Карл Густав Юнг: парадоксы жизни и творчества. / Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994, с. 6-24. Бакусев В. В земле человеческой: проблема культуры и творчество К.Г.Юнга. / Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992. Балик Д. Аналитические и синтетические методы изучения читательства // Библиотечное обозрение. 1927. Кн. 1-2, с. 39-69 (раздел V. Психоаналитическая теория читательства, с. 59-61). Баммель Г. В ответ А.Варьяшу. // Воинствующий материализм, 1925, № 3, с. 323-329. Баммель Г. Философский метод Ленина и некоторые черты современного ревизионизма. // Воинствующий материализм, 1924, № 2, с. 226-261. Бассин Ф., Рожнова М., Рожнов В. Психоанализ: реальность и миф. // Наука и религия, 1976, № 5,7,9. Бассин Ф.В. Проблема бессознательного ( О неосознаваемых формах высшей нервной деятельности), М., 1968. - 468 с. Бассин Ф.В. К проблеме «бессознательного». // Вопросы философии, 1962, № 7, с. 112 – 124. Бассин Ф.В. Монография Гарри Уэллса «Павлов и Фрейд». // Культура и жизнь, 1962, № 7, с. 60 – 62. Бассин Ф.В. О современном кризисе психоанализа (Вступительная статья). / Шерток Л. Непознанное в психике человека. М., 1982, с. 5 -25. Бассин Ф.В. Сознание и «бессознательное». / Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности и психологии. М., 1963, с. 425 – 474. Бассин Ф.В. Критический очерк современного фрейдизма. // Вестник Академии медицинских наук СССР, 1959, № 11. Бассин Ф.В. Психоанализ. / Большая медицинская энциклопедия. М., 1962, т. 27, с. 291-299. Бассин Ф.В. Фрейдизм в свете современных научных дискуссий. // Вопросы психологии, 1958, № 5,6. Бассин Ф.В., Прангишвили А.С., Шерозия А.Е. К вопросу о дальнейшем развитии научных исследований в психологии (К проблемам установки, бессознательного и собственно психологической закономерности). // Вопросы психологии, 1979, № 5, с. 82-96. Бассин Ф.В., Рожнов В., Рожнова М. Фрейдизм: псевдонаучная трактовка психический явлений. // Коммунист, 1972, № 2, с. 94-106. Бассин Ф.В., Рожнов В.Е. Предисловие. / К.Б.-Клеман, П.Брюно, Л.Сэв. Марксистская критика психоанализа. М., 1976, с. 5-39. Бассин Ф.В., Ярошевский М.Г. Фрейд и проблемы психической регуляции поведения человека. / Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989, с. 418-438. Баталов Э.Я., Никитич Л.А., Фогелер Я.Г. Поход Маркузе против марксизма. (Первый подход к критике современного общества (“Эрос и цивилизация”). М., 1970, с. 54-60. Об одной «новейшей» социальной утопии (Критические Бахитов М.Ш. заметки о микросоциологии). М., 1958. – 150 с. Башляр Г. Психоанализ огня. М., 1993. – 174 с. Башляр Г. Вода и грезы. Опыи о воображении материи. М., 1998. – 270 с. Белик А.А. Психологическая антропология: История и теория. М., 1993. – 190 с.

Белкин А.И. Герои или преступники? Психология террориста. // Психоаналитический вестник, 1996, №5, с. 9-14. Белкин А.И. Запах денег. М., 1998. – 400 с. Белкин А.И. Зловещая тайна Фрейда. // Психоаналитический вестник, 1998, № 6, с. 3-13. Белкин А.И. Открытия и заблуждения Зигмунда Фрейда. // Психоаналитический вестник, 1996, № 5, с. 4-8. Белкин А.И. “Моисей” Микельанджело и З.Фрейд. // Российский психоаналитический вестник, 1993-1994, № 3-4, с. 80-83. Белкин А.И. Зигмунд Фрейд: возвращение в СССР? // Фрейд З. Избранное. М., 1989, с. 5-34. Белкин А.И. Как читать Фрейда? // Российский психоаналитический вестник, 1992, № 2, с. 142-147. Белкин А.И. Почему мы такие? Психологические этюды. М., 1993. – 187 с. Белкин А.И. Современные социальные проблемы в свете психоанализа. // Российский психоаналитический вестник, 1991, № 1, с. 9-31. Белкин А.И. Судьба и власть, или в ожидании Моисея. М., 1996. – 271 с. Белкин А.И. Эпоха Жириновского. М., 1994. – 192 с. Белкин А.И., Литвинов А.В. К истории психоанализа в Советской России. // Российский психоаналитический вестник, 1992, № 2, с. 9-32. Белобородов Л.Я. Психоанализ случая истерии. // Психотерапия, 1912, № 2, с. 84 -103;

№ 6, с. 277- 298. Белова А.А. Анализ особенностей творческой личности и феномен бессознательного. // Вестник Харьковского государственного университета, 1999, № 429, сер. «Теория культуры и философия науки», с. 78-82. Бенаму Э. Половое созревание и конфликт поколений. На примере попытки самоубийства девочки-подростка. // Архетип, 1997, № 2-4, с. 57-58. Бердяев Н.А. Эрос и личность (философия пола и любви). М., 1989. Бережков Ф.Ф. Достоевский на Западе (1916-1928). / Достоевский. Труды государственной академии художественных наук. Литературная секция. Выпуск 3. М., 1928, с. 278-326 (раздел IV. Психоанализ Достоевского, с. 308-312). Берн Э. Игры в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений;

Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. СПб., 1992. – 400 с. Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 1990. – 113 с. Берн Э. Трансакционный анализ и психотерапия. СПб., 1992. – 224 с. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. СПб., 1992. – 448 с. Бертран М. Бессознательное в работе мысли и социальные идеалы. / Психоанализ и науки о человеке. Под ред. Н.С.Автономовой, В.С.Степина. М., 1995, с. 327-359. Бессознательное. Под ред. Н.О.Лосского и Э.Л.Радлова. СПб., 1914. Бессознательное. Многообразие видения. Новочеркасск. 1994. – 223 с. Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Под ред. Ф.В.Бассина, А.С.Прангишвили, А.Е.Шерозия. Тбилиси, 1978, 1985. Тт. 1 – 4. Бибихин В.В. Человек Моисей и монотеистическая религия. / Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992, с. 283-289. Бирман Б.Н. Применение сонной терапии в клинике неврозов. Л., 1946. Бирман Б.Н. Психотерапия как социо-рефлекс-терапия невротической личности. // Современная психоневрология, 1930, т. 10, № 4-5, с. 61-62.

Бирман Б.Н. Экспериментальный сон. Материалы к вопросу о нервном механизме сна нормального и гипнотического. Предисловие академика И.П.Павлова. Л., 1925. Бирштейн И.А. Сон В.М.Гаршина. Психоневрологический этюд к вопросу о самоубийстве. // Психотерапия, 1913, № 4, с. 221-234. Блейлер Э. Аутистическое мышление. Одесса, 1927. – 81 с. Блейлер Э. Бессознательное. // Психотерапия, 1913, № 1, с. 60-65. Блейлер Э. Аффективность, внушаемость, паранойя. Одесса, 1919. – 140 с. Блонский П.П. Очерки детской сексуальности. М., Л., 1935. -125 с. Блюм Г. Психоаналитические теории личности. М., 1996. Бойко А.Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. Киев, 1978. Бойко А.Н. Философский анализ проблемы бессознательного. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Киев, 1966. – 19 с. Бойко А.Н. К критике теории психоанализа. / Философские вопросы медицины и биологии. Киев, 1965, с. 165-177. Боковиков А.М. Предисловие. / Хорни К. Собр. Соч. в трех томах. Т.1. М., 1997, с.7-14. Болдырев П. Месть фаллоса: американский вариант. Психоанализ одного преступления и оправдания. // Архетип, 1997, № 1, с. 79-82. Бондаренко Л.И. Биогенетический закон в психоанализе (по материалам публикаций 20-х годов в Украине). / История психоанализа в Украине. Харьков, 1996, с. 38-50. Бондаренко Л.И., Таглин С.А., Боженов А.В. Психоанализ и культурология: Учебно-методическое пособие. Харьков, 1991. -220 с. Бондаренко Л.И., Гарань А.В. Фрейд и Фромм: Эдипов комплекс и неврозы (сопоставительный анализ). // Вестник Харьковского государственного университета, 1999, № 429, сер. «Теория культуры и философия науки», с. 6470. Бондаренко П.П., Рабинович М.Х. Научное совещание по вопросам идеологической борьбы с современным фрейдизмом. // Вопросы философии, 1959, № 2, с. 164-170. Бородай Ю.М. Психоанализ и «массовое искусство». / “Массовая культура” – иллюзии и действительность. М., 1975. Бородай Ю.М. К вопросу о социально-психологических аспектах происхождения первобытнородовой общины. / Принцип историзма в познании социальных явлений. М., 1972, с. 170 – 232. Бородай Ю.М. Проблема совести в психоанализе. // Философская и социологическая мысль, 1989, № 12, с. 43-53. Бородай Ю.М. Эротика – смерть – табу: трагедия человеческого сознания. М., 1996. – 420 с. Бортник Т. История одной болезни. // Психоаналитический вестник, 1996, №5, с. 37-38. Бочоришвили А.Т. Проблема бессознательного в психологии. Тбилиси, 1961. – 70 с. Браун Д.Ж. Психология Фрейда и постфрейдисты. М.-К., 1997. – 304 с. Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма. К вопросу о марксистском снятии психоанализа М., 1982. - 270 с.

Брес И. Психология и психологизм. / Психоанализ и науки о человеке. Под ред. Н.С.Автономовой, В.С.Степина. М., 1995, с. 377-414. Брил А. Лекции по психоаналитической психиатрии. Екатеринбург. 1998. – 336 с. Брюсов В.Я. [Обзор работ о Пушкине]. // Печать и революция, 1924, № 1. Будилова Е.А. Философские проблемы в советской психологии. М., 1972. Бундулс Я.Я. “Индивидуальная психология” Альфреда Адлера. // Вопросы психологии, 1992, № 2. Буржуазные психоаналитические концепции общественного развития. М.,1980. – 175 с. Бурно А.М., Бережной М.Р. Психотерапия. Кто есть кто. Справочник российских психотерапевтов. М., 1993. – 108 с. Буянов М.И. Беседы о детской психиатрии: Книга для учителей и родителей. М., 1992. – 255 с. Быховский Б.Э. Метапсихология Фрейда. Минск, 1926. - 40 с. Быховский Б.Э. Генеономические воззрения Фрейда. // Под знаменем марксизма, 1926, № 9-10, с. 178-194. Быховский Б.Э. О методологических основаниях психоаналитического учения Фрейда. // Под знаменем марксизма, 1923, № 11-12, с. 158-177. В.С. З.Фрейд о Леонардо да Винчи. // Психотерапия, 1911, № 4-5, с. 195-203. Вайсфельд М. Психоанализ и его применение в педагогике. // Вестник воспитания, 1914, № 4, с. 101-121. Валлерштейн С. Механизмы поддерживающей терапии. // Российский психоаналитический вестник, 1994, № 3-4, с. 206-210. Подсознательное «Я» и его отношение к здоровью и Вальдштейн Л. воспитанию. М., 1913. – 111 с. Вальдьеши А. Павлов и Фрейд (Отчет о Фрейбургском съезде). // Журнал невропатологии и психиатрии имени С.с.Корсакова, 1957, № 11. Варьяш А.И. История новой философии. М., 1926. Варьяш А. История философии и марксистская философия истории. // Вестник коммунистической академии, 1924, № 9, с. 253-342. Варьяш А. По поводу одного новейшего переворота. // Воинствующий материализм, 1925, № 3, с. 297-316. Варьяш А. Фрейдизм и его критика с точки зрения марксизма. / Диалектика природы. Вологда. 1926, с. 28-61. Васильева И.А., Магомед-Эминов М.Ш. Мотивация и контроль за действиями. М., 1991. Василюк Ф.Е. Настоящее психоанализа. // Московский психотерапевтический журнал, 1996, № 2, с. 5-6. Вдовина И.С. Эмманюэль Мунье и Зигмунд Фрейд: персоналистская критика фрейдовского учения. / Бессознательное: природа, функции, методы исследования, т. I. Под общей ред. Прангишвили А.С., Шерозия А.Е., Бассина Ф.В. Тбилиси, 1978, с. 37-64. Вейдемюллер К., Щеглов А. Фрейдизм. / Большая советская энциклопедия. Изд. 1, т. 59. М., 1935, с. 187 – 193. Вейнингер О. Пол и характер. М., 1992. – 480 с. Вейцман Е.М. Борьба зарубежных марксистов против фрейдизма и неофрейдизма. // Философские науки, 1961, № 1, с. 148-156. Вексберг Э. Две психоаналитические теории. // Психотерапия, 1912, № 4-5, с.215-229. Отдельный оттиск. М., 1912. – 15 с.

Велиев Г.Н. Проблема бессознательного в философии и психологии. Баку, 1984. Великовский И. Человечество в амнезии. // Архетип, 1996, № 3-4, с. 21-26. Вельдьеши Ф.А. Фрейд и Павлов ( Отчет о Фрейбургском съезде ). // Журнал невропатологии и психиатрии имени С.С. Корсакова, 1957, том 57, вып. 11, с. 1430-1435. Вельдьеши Ф.А. Х «Психотерапевтическая неделя» в Линдау (2-7/V 1960 г.) и «Практическая неделя» (9-14/V) в свете международной дискуссии «Фрейд или Павлов». // Журнал невропатологии и психиатрии имени С.С.Корсакова, 1961, том 61, вып. 1, с. 140-142. Вер Г. Карл Густав Юнг. Челябинск, 1998. Вердильоне А. Десять лет скандала ради истины. Свидетельство психоаналитика. СПб., 1993. Вертманн Г.-Ф. Неузнанные аутистические нарушения при невротических заболеваниях. // Российский психоаналитический вестник, 1994, № 3-4, с. 192205. Верченов Л.Н. Социальная теория Эриха Фромма. М., 1980. - 75 с. Вестхеймер Р. Энциклопедия сексуальности человека. М., 1995. – 400 с. Вид В.Д. Психоаналитическая психотерапия при шизофрении. СПб., 1993. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976. Винникот Д.В. Разговор с родителями. М., 1994. –112 с. Виноградов В.В. Эволюция русского натурализма. Гоголь и Достоевский. / Виноградов В.В. Избранные труды. Поэтика русской литературы. М., 1976. Витакер К. Полночные размышления семейного терапевта. М., 1998. Виттельс Ф. Фрейд. Его личность, учение и школа. Л., 1991. – 197 с. Виттельс Ф. Фрейд. Его личность, учение и школа. Л., 1925. – 198 с. Внуков В.А. Миф и действительность. Опыт психопатологии социалистического быта. М., 1924. – 237 с. Волкан В., Оболонский А. Национальные проблемы глазами психоаналитика с политическим комментарием. // Общественные науки и современность, 1992, № 6. Волков И.П. Социометрические методы в социально-психологических исследованиях. Л., 1970. – 88 с. Волошинов В.Н. По ту сторону социального. // Звезда, 1925, № 5, с. 186-214. Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук. СПб., 1995. – 383 с. Волошинов В.Н. Фрейдизм. Критический очерк. М.: Л., 1927. – 163 с. Волошинов В.Н. (М.М.Бахтин). Фрейдизм. М., 1993. - 119 с. Вольперт И.Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. Л., 1966. – 274 с. Воронский А. Фрейдизм и искусство. // Красная новь, 1925, № 7, с. 241-261. Воскобойников А.Э. Бегство от разума. Критика буржуазных концепций личности. М., 1980. – 64 с. Воскобойников А.Э. Бессознательное и сознательное в уединении и на миру. / Сознательное и бессознательное в социально-политических процессах в современной России. М., 1997, с. 50-63. Воскобойников А.Э. Бессознательное и сознательное в человеке. М., 1997. – 202 с. Воскобойников А.Э. Сознательное и бессознательное в духовном мире человека. Программа спецкурса для педагогическо – психологического отделения факультета повышения квалификации. М., 1990. – 12 с.

Воскобойников А.Э. Человеческая агрессивность: её природа и пути преодоления. / Социальная работа по профилактике и преодолению насилия, агрессии в молодежной среде. М., 1996, с. 47 – 61. Воскобойников А.Э. А.Адлер: “стремление к превосходству” или “социальное чувство”? / Культура, Политика. Молодежь. Сб. научных работ. Вып. 2. М., 1996, с. 69-78. Воскобойников А.Э. Фрейдизм и неофрейдизм. / Философия. Социология. Идеологическая борьба. Учебное пособие. Часть 1. М., 1982, с. 66 – 83, с. 118 – 121. Воскобойников А.Э., Чисталев Л.П. Сознательное и бессознательное. / Социальные и психологические аспекты гуманитарного образования. Сборник статей. М., 1997, с. 24-41. Вульф М.В. Вступительная статья к книге З.Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия». М., 1925, с. 17 – 33. Вульф М.В. Критический обзор психотерапевтической литературы за 1909 г. // Психотерапия, 1911, № 4-5, с. 203-214. Вульф М.В. Открытое письмо проф. В.М.Гаккебушу. // Современная психоневрология, 1926, № 3, с. 355-359. Вульф М.В. Психология детских капризов. Одесса. 1929. - 46 с. (2). Вульф М.В. Фантазия и реальность в психике ребенка. Одесса. 1926. – 48 с. Вульф М.В. К психоанализу кокетства. // Современная психоневрология, 1925, № 3-4, с. 33-43. Вульф М.В. Критический обзор немецкой психотерапевтической литературы за 1909 г. // Психотерапия, 1911, № 1, с. 22-31. Вульф М.В. О психоаналитическом методе лечения (Теория Фрейда). // Терапевтическое обозрение, 1909, № 7, с. 159-168. Вульф М.В. Памяти доктора К.Абрагама. // Современная психоневрология, 1926, т.2, № 2, с.218-222. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1968. – 576 с. Выготский Л.С., Геллерштейн С. и др. Основные течения современной психологии. Под ред Б.А.Фингерта и М.Л.Ширвиндта. М., 1930. – 264 с. Выготский Л.С., Лурия А.Р. Предисловие к книге З.Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия». М., 1925, с. 1-16. Выготский Л.С., Лурия А.Р. Предисловие к русскому переводу работы «По ту сторону принципа удовольствия». / Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. Произведений. / Сост., науч. Ред., авт. Вступ. ст. М.Г.Ярошевский. М., 1990, с. 29-36. Вырубов Н.А. К вопросу о генезе и лечении невроза тревоги комбинированным гипноаналитическим методом. // Психотерапия, 1910, № 1, с. 29-41. Вырубов Н.А. К патологии ассоциации. // Психотерапия, 1914, № 4, с. 206-238. Вырубов Н.А. К постановке вопроса о психозах и психоневрозах войны. // Психиатрическая газета, 1915, № 5, 1 марта. Вырубов Н.А. Контузионный психоз и психоневроз. // Психотерапия, 1914, № 5-6, с. 17-269. Вырубов Н.А. О частоте пульса и дыхания при контузионном психоневрозе. Казань, 1917. – 32 с. Вырубов Н.А. Книга Альфреда Адлера о малоценности органов. // Психотерапия, 1913, № 2, с.122-130.

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.