WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 17 |

«Мастерc У., Джонсон В., Колодни Р. ...»

-- [ Страница 11 ] --

по имеющимся данным, несколько императоров, в том числе Нерон, состояли в браке с мужчинами (Boswell, 1980). Принято считать, что христианская религия с самого начала осуждала гомосексуальность, однако не все историки придерживаются такой точки зрения. В своей книге "Христианство, общественная терпимость и гомосексуальность" Джон Босуэл (Boswell, 1980) утверждает, что на протяжении многих веков католическая Европа не проявляла враждебности к гомосексуалам. Главное оружие против гомосексуальности дали католической церкви труды Св. Августина и Св. Фомы Аквинского: оба они писали, что любые половые акты, исключающие возможности зачатия, противоестественны и поэтому греховны. Согласившись с подобным ходом рассуждений, церковь превратилась в мощную силу, регулирующую половое поведение. Гомосексуалов стали осуждать за их наклонности и заставляли замаливать свой грех. В средние века обвинение в гомосексуальности превратилось в одно из орудий инквизиции: дознаватели любыми способами выколачивали из подозреваемых нужные признания, представляя их не только извращенцами, но и еретиками и изменниками (Karlen, 1980). Негативное отношение к гомосексуальности, проистекавшее из религиозных убеждений, преобладало в западном мире до тех пор, пока в XVIII и XIX вв. этой проблемой не заинтересовались медики (Bullough, 1978). Однако по существу ничего не изменилось: медики просто заменили слово "грех" словом "болезнь". Так, Крафт-Эббинг в своей книге "Psychopathia Sexualis" связывает гомосексуальность с генетическими дефектами и с аномалией нервной системы. К началу XX в. представление о гомосексуальности как о врожденном заболевании стало общепринятым.

Научные споры по поводу причин гомосексуальности не утихают весь XX в., однако отношение к этому явлению постепенно становится все более терпимым. Опубликованный в Англии в 1957 г. доклад Вольфендена рекомендовал ввести закон, разрешающий любые формы приватного полового поведения между взрослыми людьми по взаимному согласию. Летом 1969 г. в Гринвич-Вилледж (Нью-Йорк) состоялась демонстрация в знак протеста против полицейского налета на бар гомосексуалов;

это событие можно считать началом борьбы геев за свои права. К 1990 г. во многих крупных и мелких городах США были приняты постановления, запрещающие дискриминацию гомосексуалов в отношении местожительства и трудоустройства.

Демонстрация гомосексуалов, требующих увеличения средств на борьбу со СПИДом. Такие явные действия со стороны общины геев активизировали социальную и политическую оппозицию во многих кругах;

даже сегодня заметна напряженность не только между гетеросексуалами и гомосексуалами, но и внутри самого сообщества гомосексуалов. В своей книге "Гомосексуализация Америки" Д.Альтман (D. Altman, 1982) писал: Гомосексуалы больше не грешники, не преступники, не извращенцы, не душевнобольные;

им начинают давать менее оскорбительные определения: люди, ведущие альтернативный образ жизни, "члены некоего нового сообщества". В таком демократическом государстве, каким является США, это несомненно самый верный путь добиться, если не признания, то хотя бы терпимости. Однако точка зрения Альтмана, несомненно популярная в начале 1980-х гг., быстро теряет своих приверженцев с появлением смертельной болезни, известной как СПИД (синдром приобретенного иммунодефицита, см. гл. 20). И хотя теперь мы знаем, что СПИД может передаваться и при гетеросексуальных контактах, в те годы среди заболевших преобладали геи и бисексуалы, что дало людям повод вновь заговорить о гомосексуальности как о болезни и вызвало новую волну протеста в обществе. Хронология знаменательных событий в движении за права геев: 1969 - Полицейская облава в баре местечка Гринвич-Вилледж (Нью-Йорк), где обычно собирались геи, дала толчок к трехдневным беспорядком и демонстрациям, положившим начало движению геев за свои права 1970 - В Нью-Йорке и Сан-Франциско прошли демонстрации геев и лесбиянок, отметивших таким образом годовщину беспорядков в Гринвич-Вилледж 1973 - Американская Ассоциация психиатров исключила гомосексуальность из перечня психических расстройств 1977 - Харви Милк становится первым гомосексуалом, возглавившим демонстрацию в Сан-Франциско 1981 - Центр по контролю заболеваемости США сообщил о первых случаях таинственной болезни, поражающей гомосексуалов (называемую теперь СПИДом) 1982 - В г. Нью-Йорке основан центр по проблемам здоровья геев;

в Далласе проведена первая Национальная конференция геев и лесбиянок, посвященная таинственной болезни, поражающей мужчин-гомосексуалов, предварительно названной некоторыми исследователями GRID (от англ. Gay-Related Immune Deficiency - иммунодефицит, связанный с гомосексуальностью) 1983 - Член палаты представителей (от шт. Массачусетс) Джерри Стедс открыто заявил о своей гомосексуальности, став первым членом Конгресса США, сделавшим свою сексуальную ориентацию достоянием общественности;

впоследствии он был избран вновь 1983 - На 19 декабря 1983 г. в США зарегистрировано 3000 больных СПИДом и 1283 случая смерти от этой болезни 1984 - В Сан-Франциско во время съезда Демократической партии закрыты бассейны для гомосексуалов;

в марше протеста участвовало 1 00 000 человек 1986 - Верховный суд США поддерживает права штатов объявить гомосексуальность вне закона 1987 - Триста тысяч человек прошли маршем в Вашингтон в поддержку движения за права геев;

развернуто "лоскутное одеяло" СПИДа 1989 - Гомосексуалы Сан-Франциско получили официальное право вести общее хозяйство. Коллегия адвокатов шт. Калифорния предложила узаконить гомосексуальные браки Происхождение гомосексуальности Почему некоторые люди становятся гомосексуалами? Является ли это состояние пожизненным и неподвластным контролю сознания? Или это добровольный выбор, сделанный осознанно в определенный период жизни? А может быть, это результат воспитания, т.е. той ролевой модели, которая была навязана ребенку дома или в школе? Каждая их перечисленных гипотез влечет за собой важные следствия при политических, правовых или религиозных истолкованиях феномена гомосексуальности. К сожалению, главная проблема в том, что никто на самом деле не знает не только того, в чем причина гомосексуальности, но и того, почему большинство людей гетеросексуальны. Возможно, исследователи просто до сих пор задавали себе не те вопросы. Так или иначе, рассмотрим некоторые точки зрения на происхождение гомосексуальности.

Биологические теории Многие гомосексуалы утверждают, что их сексуальная ориентация определяется биологическими механизмами, на которые они влиять никак не могут. Для проверки подобных утверждений были проведены разного рода исследования.

Генетические факторы В 1952 г. Каллман (Kallman, 1952) опубликовал данные, подтверждающие генетическую природу гомосексуальности. Он изучал группы однояйцовых и двуяйцевых близнецов, один из которых был гомосексуалом. Суть рассуждений Каллмана сводилась к следующему: поскольку близнецы как до, так и после рождения находятся в совершенно одинаковых условиях, роль генетического фактора в гомосексуальности должна проявляться в том, что случаи, когда оба однояйцовых близнеца гомосексуалы, должны встречаться гораздо чаще, чем случаи, когда один из них гомо-, а другой гетеросексуал. Среди двуяйцовых близнецов частота соответствия должна быть ниже, так как они различаются по своим генам. По данным Каллмана, однояйцовые близнецы демонстрируют по признаку мужской гомосексуальности 100% соответствие;

для двуяцовых близнецов этот показатель значительно ниже и составляет 12%. Однако последующие исследования (Zuger, 1976;

Heston, Shields, 1968) не подтвердили результаты Каллмана;

в настоящее время генетическая теория гомосексуальности не столь популярна.

Гормональные факторы Гипотеза о том, что в формировании гомосексуальности участвуют гормональные факторы, высказывалась многими учеными. Существует несколько групп данных, косвенно указывающих на это. Во-первых, известно, что разного рода пренатальные гормональные воздействия вызывают у животных некоторых видов гомосексуальное поведение мужского или женского типа (Dorner, 1968;

1976;

Money, Ehrhardt, 1972;

Hutchison, 1978). Во-вторых, предварительные исследования женщин с адреногенитальным синдромом (пренатальный избыток андрогена, см. гл. 7) показали, что такие женщины более склонны к развитию лесбиянской ориентации (Ehrhardt, Evers, Money, 1968;

Money, Schwartz, 1977). В-третьих, при сравнении уровня половых гормонов у взрослых гомо- и гетеросексуалов было обнаружено, что для мужчин с гомосексуальной ориентацией характерно либо более низкое содержание тестостерона, либо более высокое содержание эстрогена;

в одной работе был выявлен более высокий уровень тестостерона в крови лесбиянок по сравнению с гетеросексуальными женщинами. Заметим, что другим исследователям эти результаты подтвердить не удалось (Meyer-Bahlburg, 1977, 1979;

Tourney, 1980). Аргументы в пользу гормональной природы гомосексуализма, приведенные в перечисленных выше работах, вызывают серьезную критику у многих исследователей и в какой-то мере опровергаются имеющимися данными. Например, введение взрослым гомосексуалам половых гормонов никак не влияет на их сексуальную ориентацию. Результаты модельных экспериментов на животных вряд ли можно экстраполировать на человека. Относительно редкие случаи корреляции между избытком или недостаточностью гормонов в пренатальный период и гомосексуальностью могут оказаться артефактом, не имеющим серьезного отношения к половому развитию. А противоречивые сообщения о статусе половых гормонов у взрослых людей оставляют многие вопросы без ответов. Самый главный из них: существует ли единственная причина гомосексуальности или типов гомосексуальности несколько, так же как и биологических факторов, влияющих на сексуальную ориентацию (Masters, Johnson, 1979). Следует отметить, что даже те, кто всецело разделяет концепцию гормонального происхождения гомосексуальности, не считают, что здесь существует какая-то простая причинно-следственная связь. Скорее рассматривается возможность влияния пренатального уровня гормонов на развитие головного мозга в направлении, предрасполагающем индивидуума к тем или иным типам сексуального поведения в зрелом возрасте.

Психологические теории Концепция Фрейда Фрейд полагал, что гомосексуальность представляет собой результат врожденной предрасположенности всех людей к бисексуальности. В обычных условиях психосексуальное развитие ребенка идет по гетеросексуальному пути. Однако в некоторых случаях, например при неправильном разрешении эдипова комплекса (см. стр. 194), нормальное развитие может остановится на "незрелой" стадии, что в конечном итоге приведет к гомосексуальности. Кроме того, поскольку, по мнению Фрейда, у всех людей имеется скрытая склонность к гомосексуальности, при определенных обстоятельствах (например, при неизжитом страхе кастрации у мужчин) гомосексуальное поведение может впервые проявиться в зрелом возрасте. Изложить взгляды Фрейда на гомосексуальность достаточно четко затруднительно, так как он писал на эту тему сравнительно мало. Несмотря на то, что психоанализ подкрепил представление о гомосексуальности как об одной из форм психопатологии, в своем письме к матери, сын который был гомосексуалом, Фрейд весьма лояльно высказывается об этой сексуальной ориентации: Разумеется, гомосексуальность нельзя считать достоинством, однако в ней нет ничего, чего бы следовало стыдиться, - это не порок, не признак деградации, ее нельзя назвать болезнью;

мы рассматриваем ее как некий вариант полового развития. Многие весьма уважаемые люди прошлых лет и современности являются гомосексуалами, причем среди них есть несколько великих мужей (Платон, Микельанджело, Леонардо да Винчи и другие). Преследовать гомосексуалов не только крайне несправедливо, это преступно и жестоко (Historical Notes, A Letter from Freud, 1951). Остается неясным, действительно ли Фрейд испытывал чувства, выраженные в его письме, или он просто старался успокоить убитую горем мать;

однако не вызывает сомнений, что многие последователи Фрейда занимали в отношении к гомосексуальности резко отрицательную позицию (см. обзоры Karlen, 1971;

Green, 1972;

Tripp, 1975).

Модель Бибера Поскольку Фрейд высказал мнение, что неправильные отношения между родителями и детьми могут привести к гомосексуальности, психоаналитик И. Бибер и его коллеги (Bieber et al., 1962) изучили семейную жизнь своих пациентов, из которых 106 были гомосексуалами, а 100 - гетеросексуалами. Оказалось, что у многих гомосексуалов были чересчур властные матери и слабовольные, пассивные отцы;

у гетеросексуалов подобное соотношение родителей встречалось редко. Бибер отверг концепцию Фрейда о психической бисексуальности и высказал мнение, что гомосексуальность порождается страхом перед отношениями с лицами противоположного пола. Дальнейшие исследования этой кажущейся "причины" мужской гомосексуальности привели к разноречивым результатам. По данным Бене (Вепе, 1965), у мужчингомосексуалов были относительно менее близкие отношения со своими отцами, чем у гетеросексуалов;

они чаще отзывались о своих отцах как о пустых людях, "неудачниках", однако никаких жалоб на чрезмерную властность матерей не было. В отличие от этого Гринблат (Greenblatt, 1966) сообщает, что, по его данным, отцы гомосексуалов-мужчин хорошие, добрые и заботливые люди, а матери не отличаются ни чрезмерной заботливостью, ни властностью. Зигельман (Siegelman, 1974) указывает на отсутствие каких-либо существенных различий между группами психологически хорошо адаптированных гетеросексуалов и гомосексуалов в смысле отношений в их семьях. Не нашли подтверждения взгляды Бибера и в капитальном исследовании Белла, Вайн-берга и Хаммерсмита. В своем обзоре, посвященном этой теме, Мармор (Магтог, 1980) пишет так: Гомосексуалы встречаются и в семьях, где матери очень неприветливы и неласковы, а отцы очень близки к детям;

и в семьях, где отношения со старшими братьями были "двойственными", и в семьях, в которых мать или отец постоянно отсутствовали, и в семьях, где идеализировали отцов, а матери отводилась роль прислуги. Тем не менее, "несмотря на высокую вероятность для мальчиков из неблагополучных семейств стать гомосексуалами", это случается далеко не со всеми. Продолжая подобного рода исследования, Вольф (Wolff, 1971) пришла к выводу, что для изученных ею 100 лесбиянок наиболее типичны отвергающая ребенка или равнодушная к нему мать и отстраненный или постоянно отсутствующий отец. Она была убеждена, что лесбиянками становятся девочки, которым матери уделяют недостаточно внимания и любви, вынуждая их искать все это у других женщин;

а отсутствие близости с отцом лишает этих девочек возможности научиться общению с мужчинами. К этим наблюдениям следует добавить, что многие гомосексуалы происходят из вполне благополучных семей (Tripp, 1975;

Gagnon, 1977;

Masters, Johnson, 1979). Многие родители считают себя виновными в том, что их ребенок стал гомосексуалом, и мучительно ищут ответа на вопрос: "Что мы сделали не так?" Однако современные данные не позволяют однозначно утверждать, что гомосексуальность всегда или обычно возникает в результате неправильного воспитания.

Бихевиористские теории В социально-психологических теориях подчеркивается, что гомосексуалами люди становятся в результате научения (MgGuire, Carlisle, Young, 1965;

Gagnon, Simon, 1973;

Masters, Johnson, 1979). С этой точки зрения процесс сексуальной ориентации сводится к вырабатыванию в раннем возрасте психологических условных рефлексов в сочетании с положительным или отрицательным подкреплением за определенное сексуальное поведение в раннем возрасте. Таким образом, ранние сексуальные опыты людей могут направить их в сторону гомосексуального поведения в результате приятных, доставляющих удовлетворение сексуальных контактов с представителями своего пола или неприятных, разочаровывающих и даже вызывающих страх гетеросексуальных опытов. Сексуальная фантазия также может привести к созданию условных рефлексов. Удачный сексуальный контакт с гомосексуальным партнером может стать основой для фантазий во время мастурбирования и если мастурбирование закончилось оргазмом, такая фантазия становится положительным подкреплением. На сексуальную ориентацию человека могут влиять и другие факторы. В последнее время все большее внимание привлекают дети с нетипичным для своего пола поведением (изнеженные мальчики и девочки-"сорванцы");

высказывается мнение,что из таких детей чаще всего получаются гомосексуалы (Green, 1974;

1987;

Hockenberry, Billinham 1987;

Zuger, 1984, 1989). Бихевиористский подход позволяет объяснить, почему некоторые гетеросексуалы в зрелом возрасте становятся гомосексуалами. Если человек пережил неприятный гетеросексуальный опыт в сочетании с удачными гомосексуальными встречами, он может постепенно перейти к гомосексуальности. Хотя некоторые люди, "переключившиеся" после первоначальной гетеросексуальной ориентации на гомосексуальную, не вполне соответствуют данному выше описанию, немало гомосексуалов прошли именно этот путь (Masters, Johnson, 1979). Известно, что некоторые женщины, подвергшиеся изнасилованию, становятся лесбиянками (Grandlach, 1977).

Теория Стормза Еще одну точку зрения на происхождение гомосексуальности высказал психолог М. Стормз. По его мнению, существует некая связь между ранним половым созреванием с последующим предпочтением эротической активности с представителями своего пола. Стормз исходит из того, что раннее половое созревание наступает в возрасте примерно 1213 лет, когда гомосексуальное экспериментирование достаточно обычно, а сильная установка еще не приобретена. Подростки, рано достигшие половой зрелости, обладают определенным сексуальным превосходством над теми своими ровесниками, у кого процесс полового развития происходит медленнее. Понятно, что более сильное половое влечение усиливает воздействие любого сексуального опыта, доставляющего удовольствие, однако в этом возрасте гомосексуальные контакты гораздо более доступны, чем гетеросексуальные. Взаимодействие между биологическими и психологическими факторами делает весьма возможным (хотя и не абсолютным) сохранение предпочтения к гомосексуальным контактам во взрослом возрасте (Storms, 1981). Однако результаты длительного изучения подростков, рано достигших половой зрелости, не подтверждают теорию Стормза.

Заключительные замечания о "причинах" Как уже было сказано, общего мнения о "причинах" гомо- или гетеросексуальности не существует. Обсуждая несколько наиболее известных гипотез, мы почти во всех случаях оговаривались, что имеющиеся данные недостаточны и нуждаются в дальнейшей проверке. Нельзя исключить, что некоторые из перечисленных выше возможных причин гомосексуальности действительно лежат в основе этого отклонения у определенного процента лиц. Вместе с тем кажется вполне реальным, что спустя годы многие из предложенных гипотез будут признаны абсолютно неверными. Хотя сегодня мы считаем, что главную роль в возникновении гомосексуальности играют постнатальные события, мы отнюдь не отвергаем возможность пренатальной запрограммированности.

Психологическая коррекция гомосексуалов На протяжении последнего столетия преобладало представление о гомосексуальности как о некой болезни. Если вспомнить теорию Крафт-Эбинга, рассматривающего гомосексуальность как результат наследственных дефектов, или мнение психоаналитиков, считающих что она возникает вследствие всепоглощающего страха перед кастрацией, нетрудно понять, почему такое заключение казалось логичным. Дальнейшие "доказательства" психологической дисадаптации гомосексуалов предоставили несколько предприимчивых ученых. Изучая гомосексуалов в тюрьмах, они пришли к выводу (вполне ожидаемому), что эмоциональное здоровье этих людей слабее, чем у гетеросексуалов, ведущих нормальный образ жизни. К началу 50-х гг. научные исследования обычно проводили на гомосексуалах, обращавшихся к психиатрам, пренебрегая неизбежно возникшей при этом ошибкой выборки: поскольку люди обращаются к психиатру при каких-то эмоциональных проблемах, работа с такой неслучайно подобранной группой людей должна была привести к необоснованному заключению о наличии у гомосексуалов душевных болезней. К счастью, психолог И. Хукер (Hooker, 1957) подошла к этому вопросу более глубоко. Отобрав группу из 60 человек (30 гомо- и 30 гетеросексуалов, которые не были ни душевнобольными, ни заключенными и соответствовали одни другим по возрасту, образованию и IQ), она провела со всеми личностные тесты, позволившие ей получить информацию о жизни пациента, а затем передала все эти данные экспертам-психолагам, которые должны были оценить их, не зная, относятся ли они к гомо- или к гетеросексуалам. Как показали результаты, психологи не смогли отличить испытуемых одной группы от другой;

так было получено первое объективное свидетельство того, что гомосексуальность необязательно бывает обусловлена психологической дисадаптацией. Работы Хукер были продолжены в серии исследований, также проведенных на здоровых людях (Saghir, Robins, 1973);

при этом авторы сравнивали гомосексуалов, мужчин и женщин, с гетеросексуалами, не состоящими в браке, поскольку частота некоторых психических расстройств у одиноких людей выше. Их общий вывод был однозначен: большинство изученных гомосексуалов были хорошо адаптированными, продуктивно работающими людьми без каких-либо признаков психических заболеваний. Между группами гомо- и гетеросексуалов различий оказалось мало, если не считать повышенной частоты алкоголизма среди лесбиянок. За последние 20 лет было проведено много исследований, в которых сравнивались результаты психологического тестирования гомо- и гетеросексуалов. Анализ этих данных показал, что по частоте эмоциональных отклонений и психических заболеваний гомосексуалы не отличаются от людей с обычной сексуальной ориентацией (В.Е. Reiss, 1980). Полученные результаты не означают, что гомосексуалы всегда бывают здоровы в эмоциональном плане, как и не доказывают, что гетеросексуалы никогда не впадают в депрессию или не испытывают тревоги. Однако они позволяют утверждать, что гомосексуальность, как таковую, нельзя считать одной из форм психической дисадаптации и что она необязательно сопровождается другими признаками последней (Greem, 1972;

Hoffman, 1977;

Marmor, 1980a;

American Psychiatric Association, 1987).

Гомофобия Гомофобией называют враждебность и страх, испытываемые многими людьми к гомосексуалам. Происхождение гомофобии так же неясно, как и происхождение гомосексуальности, однако, по мнению некоторых психологов, она представляет собой своего рода защиту, попытку людей отгородиться от чего-то, слишком близкого к ним. Возможно, что такие крайние проявления гомофобии, как жестокие избиения и убийства гомосексуалов, в какой-то мере бывают мотивированы стремлением нападающего подавить в самом себе глубоко запрятанные гомосексуальные импульсы. Большинство нападений на гомосексуалов совершают подростки, по-видимому в стремлении доказать своим сверстниками, какие они "крутые" (Greer, 1986). Агрессивное отношение к гомосексуалам проявляют члены ку-клукс-клана и неонацисты (Gutis, 1939). Уайтем и Мати (Whitam, Mathy, 1986) так описывают феномен гомофобии: Гомосексуалов называют преступниками, извращенцами и патологическими личностями;

их считают грешниками, заслуживающими смерти, что заставляет вспомнить об инквизиции...В американском обществе очень мало, а может быть и нет других социальных групп, которые бы вызывали такую враждебность, как гомосексуалы. Справедливость этого высказывания подтверждается резким возрастанием жестокости по отношению к гомосексуалам, наблюдаемым за последние десять лет. Эти годы характеризуются усилением борьбы геев за свои гражданские права и привлечением к ним всеобщего внимания в связи с эпидемией СПИДа (Greer, 1986;

Gutis, 1989). Многие гомосексуалы выразили свое возмущение одним из заявлений Ватикана (1986), в котором говорится, что "если гражданское законодательство и впредь будет защищать гомосексуальное поведение, на которое никто не имеет никакого права", это приведет к еще большему "усилению ненависти к гомосексуалам" (The New York Times, 31 октября 1986). В нашем обществе гомофобия проявляется в самых разных формах. Гомосексуалов высмеивают в анекдотах или обзывают такими уничижительными словами, как "педик", "гомик". Родители боятся любых проявлений "женских" интересов у мальчика, считая, что это может привести к гомосексуальности;

поэтому они всегда готовы купить сыну футбольный мяч, игрушечное ружье или модели самолетов, даже если он не проявляет особого интереса к таким игрушкам. Полиция использует разнообразные методы для задержания людей, совершающих гомосексуальные акты;

например, заманивают их в ловушку (полицейский выступает в роли человека, готового участвовать в гомосексуальном акте) или использовать съемку скрытой камерой в общественных местах. Гомосексуалов изгоняют из военных организаций, они не могут быть священнослужителями (хотя это касается не всех вероисповеданий). Гомосексуалам отказывают в найме жилья, приеме на работу и выдаче банковских кредитов. Многие люди считают их больными и даже "заразными", способными завлечь других в гомосексуальный разврат. Неудивительно, что в обстановке гомофобии очень многие люди убеждены в необходимости лечить гомосексуалов, с тем чтобы они стали гетеросексуалами. Такое лечение иногда может помочь тем, кто сам жаждет измениться (Hatterer, 1970;

Masters, Johnson, 1979;

Marmor, 1980), однако недопустимо и неэтично применять его к гомосексуалам, не желающим изменить свою сексуальную ориентацию.

Способы создания полового возбуждения у гомосексуалов Сексуальная техника гомосексуалов, как мужчин, так и женщин, не отличается от используемой гетеросексуалами, но гомосексуалы более охотно экспериментируют в этой области. Большая консервативность гетеросексуалов объясняется тем, что многие люди считают любые вариации в сексуальной активности аномальными;

что касается гомосексуалов, то, поскольку ни один применяемый ими способ сексуальной стимуляции не может быть одобрен обществом, их сексуальное поведение менее ограничено (Tripp, 1975). Отметим еще одно существенное обстоятельство. Установлено, что физиологические реакции гомосексуалов, как мужчин, так и женщин, не отличаются от реакций гетеросексуалов (Masters, Johnson, 1979). Лабораторные наблюдения за сексуальными реакциями, возникавшими у 94 геев и 82 лесбиянок в более чем 1200 актах мастурбирования, манипуляций партнера и орально-генитальных контактов, показали, что 99% случаев завершались оргазмом. Эти данные почти точно соответствуют более ранним результатам, полученным при аналогичных наблюдениях за гетеросексуальными мужчинами и женщинами. Конечно, физиологическая эквивалентность не означает эквивалентность во всем остальном, однако необходимо понимать, что сексуальные реакции человека не зависят от его сексуальной ориентации, они одинаковы у гомо- или гетеросексуалов.

Сексуальная техника лесбиянок Как установили Кинзи и др. (Kinsey et al., 1953), 2/3 лесбиянок испытывали оргазмы в 90100% своих контактов, тогда как лишь 40% женщин достигали такой высокой частоты оргазмов на пятом году супружеской жизни. Они установили также, что среди женщин с большим гомосексуальным опытом 98% применяли мануальную стимуляцию гениталий;

97% - мануальную, а 85% - оральную стимуляцию молочных желез, 78% занимались куннилингусом, а 56% использовали генитальный контакт. Мануальная стимуляция гениталий - самая широко распространенная и частая форма, применяемая в лесбийском сексе. По данным Белла и Вайнберга (Bell, Weinberg, 1978), примерно 80% опрошенных в их выборке занимались этим в предшествующем году, причем 40% использовали эту технику раз в неделю или чаще. В отличие от состоящих в браке гетеросексуальных пар, у которых "ориентированный на действие" мужчина стремится поскорее добраться до груди или же сразу заняться стимуляцией гениталий, партнерши-лесбиянки обычно начинают с объятий и поцелуев, и лишь затем ласкают друг другу грудь и гениталии (Masters, Johnson, 1979). Кроме того, когда две состоящие в прочной связи лесбиянки начинают игру с молочными железами, они уделяют этому больше внимания и времени, чем гетеросексуальные пары. Лесбиянка, выступающая в активной роли, постоянно следит за реакциями своей партнерши, тогда как мужчины при стимуляции молочных желез делают это больше для того, чтобы вызвать возбуждение у самих себя, чем чтобы доставить удовольствие своей партнерше. Кроме того, лесбиянки знают, что перед менструацией прикосновения к груди могут быть болезненными, а многие мужчины забывают об этом. Для достижения оргазма лесбиянки предпочитают применять куннилингус (Bell, Weinbergm 1978;

Califia, 1979). В общем, лесбиянки стимулируют своих партнеров орально-генитальным способом более эффективно, чем мужчины-гетеросексуалы, и обычно более изобретательны и менее сдержанны в сексуальном плане, чем гетеросексуальные пары (Masters, Johnson, 1979). Это, вероятно, объясняется тем, что женщине на основе собственного опыта, легче понять что может быть приятно другой женщине. Лесбиянки, применяющие оральный секс, в большинстве случаев, по-видимому, бывают более, чем удовлетворены своей половой жизнью, однако примерно 25% лесбиянок, по их словам, прибегают к этой форме стимуляции очень редко или не используют ее никогда (Blumstein, Schwartz, 1983). Некоторые лесбиянки возбуждают друг друга соприкасаясь всем телом или только гениталиями, однако для достижения оргазма этот способ, по-видимому, применяется редко (Bell, Weinberg, 1978;

Califia, 1979). Анальную стимуляцию лесбиянки практикуют редко. В одном обзоре, составленном на основании опроса 771 пар лесбиянок и 3547 гетеросексуальных супружеских пар, сделан вывод, что гомосексуальные женские пары занимаются сексом гораздо реже, чем состоящие в браке гетеросексуалы (Blumstein, Schwartz, 1983). Однако из результатов другого исследования, в котором опрашивались не пары, а отдельные лица, следует, что лесбиянки занимаются сексом чаще, чем гетеросексуальные женщины, чаще достигают оргазма, имеют больше партнеров и получают большее сексуальное удовлетворение (Coleman, Hoon, Hoon, 1983).

Сексуальная техника геев Подобно лесбиянкам, геи, образующие постоянные пары, независимо от формы сексуальной активности, обычно приступают к ней не торопясь и не стремятся одним рывком достигнуть поставленной цели. Они так же, как лесбиянки, предпочитают медленно наращивать возбуждение и продлевать стадию плато, вкладывая в свои действия больше непринужденности и выдумки, чем супружеские пары гетеросексуалов. Бывают, однако, и исключения. Некоторые постоянные пары геев действуют вполне целенаправленно и проводят половой акт в бешеном темпе, в то же время некоторые гетеросексуальные супружеские пары получают удовольствие от тихого, спокойного и растянутого секса. Но в целом различие между этими двумя группами выражено не очень резко (Masters, Johnson, 1979). Большинство постоянных пар геев начинают сексуальные взаимодействия с объятий, ласк и поцелуев. На первых стадиях нередко используют мануальную или оральную стимуляцию сосков, что почти всегда вызывает эрекцию у пассивного партнера. (Интересно отметить, что очень немногие женщины в процессе сексуальной игры стимулируют соски своих партнеров.) При игре с гениталиями геи, выступающие в роли "мужа", часто прибегают к "поддразниванию". Это выражается в особом внимании к уздечке полового члена, в разнообразных прикосновениях, ласках и поцелуях с целью вызвать эротическое возбуждение. Многие из опрошенных Мастерсом и Джонсон "мужей", сообщали, что для стимуляции партнеров они используют те приемы, которые нравятся им самим. Кроме того, среди геев принято обсуждать способы генитальной стимуляции, чтобы выяснить что именно доставляет партнеру особое удовольствие. Гомосексуальные и гетеросексуальные пары не очень различаются по технике фелляции. Именно фелляция, по-видимому, представляет собой самую распространенную форму сексуальной активности гомосексуалов: свыше 90% геев участвовали в такой стимуляции как в активной, так и пассивной ролях (Saghir,Robins, 1973;

Bell, Weinberg, 1978). Другой, обычный среди геев, вид секса - анальное сношение. В одном исследовании было установлено, что 93% опрошенных геев имели подобный опыт (Saghir, Robins, 1973). Однако по другим данным, 22% геев, принадлежащих к белой расе, за предшествующий год ни разу не участвовали в анальном половом акте, а у остальных частота анальных сношений была значительно ниже частоты фелляции (Bell, Weinberg, 1978). В настоящее время из-за высокого риска заражения ВИЧ при анальном сексе (см. гл. 20) эта форма полового акта, по-видимому, используется реже (Ruchwald, 1988;

Connell, Kippax, 1990). Некоторые авторы предлагают делить гомосексуалов-мужчин на "активных" и "пассивных" в зависимости от их роли в анальном сношении. Но дело в том, что большинство геев, участвующих в анальном сексе, получают удовольствие как от одной, так и от другой роли;

остальные же считают саму идею анального секса неприятной или даже отвратительной. В конце 1970-х гг. в некоторых общинах геев стала популярной еще одна форма анального секса, получившая название "кулачной";

при этом в прямую кишку (обычно после предварительной клизмы) вводят кисть руки, движения которой вызывают половое возбуждение (Morin, 1981;

Lowry, Williams, 1983). Хотя имеются данные об использовании этого способа не только геями, но также гетеросексуалами и лесбиянками, распространен он главным образом среди геев. Приверженцы этой формы сексуальной стимуляции описывают ее как необычайно сильное, доводящее до экстаза переживание, но подчеркивают, что она требует значительного доверия к партнеру, который должен действовать медленно и осторожно (Lowry, Williamsm 1983). Кулачный способ, как правило, сопряжен с употреблением наркотиков и представляет наибольшую угрозу для здоровья: велик риск повредить анальное отверстие и прямую кишку (что повышает риск ВИЧ-инфекции), а также заразиться гепатитом В.

Общие аспекты гомосексуального поведения Предполагать, что все гомосексуалы похожи друг на друга, так же нелепо,как считать, что все вегетарианцы ведут себя одинаково, одеваются одинаково и вообще соответствуют какому-то одному типу личности. Между тем многие в нашем обществе придерживаются именно такого мнения. Сложившийся стереотип подсказывает нам, что гомосексуал - это чрезмерно эмоциональный, импульсивный мужчина с жеманными манерами и вычурной речью, по профессии дамский парикмахер, художник или дизайнер. Согласно этому же стереотипу, лесбиянка - это мужеподобная женщина, похожая на мясника. Если мы видим перед собой мужчину или женщину, которые отвечают этим критериям, не имеют семьи или еще того хуже живут с другим лицом того же пола, мы не сомневаемся: перед нами гомосексуалы.

Эти стереотипы весьма неточны. Действительно некоторое число гомосексуалов-мужчин ведут себя несколько женоподобно, однако они составляют не более 15% всех мужчин с такой ориентацией (Voeller, 1980). Число лесбиянок с мужеподобной внешностью также очень невелико, и мужеподобная женщина вовсе не обязательно лесбиянка. Среди гомосексуалов наряду с парикмахерами и дизайнерами немало врачей, юристов, водителей грузовиков, профессиональных спортсменов и политиков. Нет такой профессии которая состояла бы из одних только гетеро- или одних гомосексуалов. Отсутствуют также данные о том, что большинство гомосексуалов эмоционально плохо адаптированы - факт, особенно примечательный в свете предубежденного отношения к гомосексуалам в нашем обществе. Наконец, не существует никакого гомосексуального образа жизни, который бы точно описывал, как живут большинство геев. Это неудивительно, поскольку некоторые люди гомосексуальны на протяжении всей своей жизни, тогда как другие придерживаются такой сексуальной ориентации всего несколько лет. Есть также "скрытые" гомосексуалы, старающиеся не выдавать своих наклонностей в повседневной жизни (среди них немало гомосексуалов, состоявших в гетеросексуальных браках), а также такие, которые открыто заявляют о своей гомосексуальности. Есть воинствующие, а есть и более консервативные гомосексуалы. Многие сохраняют длительные прочные связи, тогда как другие предпочитают независимость и более легкое отношение к сексу - разнообразие типов поведения среди гомосексуалов бесконечно. Тем не менее можно обсудить некоторые общие аспекты гомосексуального поведения подобно тому, как мы рассматриваем типы гетеросексуального поведения.

Осознание гомосексуальности Некоторые геи не только открыто признают свою гомосексуальность, но и гордятся этим. Некоторые гомосексуалы утверждают, что они осознали свою гомосексуальность в возрасте 5-6 лет;

другие начинают понимать это лишь в зрелом возрасте. Вряд ли, однако, маленький ребенок реально ощущает свою гомосексуальную ориентацию. Ощущение своей неординарности еще в детстве, о чем вспоминают некоторые гомосексуалы, став взрослыми, не всегда точно указывает на последующую сексуальную ориентацию, поскольку многие "нормальные" взрослые также чувствовали себя в детстве "не такими, как все". Кроме того, сложившиеся в обществе представления о том, что "должны" чувствовать гомосексуалы, могут оказывать влияние на воспоминания взрослых о своих чувствах и поведении (Ross, 1980). Большая часть научных данных свидетельствует, что гомосексуалы-мужчины начинают осознавать сексуальную ориентацию в ранней юности, к женщинам это приходит несколько позднее (Dank, 1971;

Weinberg, 1978;

Cass, 1979;

Stanley, Wolfe, 1980;

Troiden, Goode, 1980). В более раннем возрасте и дома, и в школе, и в телевизионных передачах, и в детских книжках ребенок находится в окружении исключительно гетеросексуальных ролевых моделей (во всяком случае такими он их видит). Это обстоятельство в сочетании с автоматически принимаемым допущением, что все вокруг - гетеросексуалы, пока не будет "доказано" обратное, почти неизбежно приучает ребенка считать себя гетеросексуалом. Как люди "обнаруживают", что они гомосексуалы? Это происходит по-разному. Многие геи рассказывают, что такие подозрения у них возникли в раннем подростковом возрасте после сексуального эпизода со сверстниками того же пола. Затем, по их словам, какое-то время они находились в замешательстве относительно своей половой ориентации, и лишь впоследствии, осознав себя гомосексуалами, стали придумывать способы существования в гетеросексуальном мире (Cass, 1978)(Важно помнить, что гомосексуальные и гетеросексуальные эксперименты в детстве или отрочестве обычны.). Есть гомосексуалы, у которых соответствующие подозрения возникают без какого-либо сексуального опыта с лицом своего пола, а впоследствии эти подозрения лишь подтверждаются (Weinberg, 1978). У некоторых гомосексуалов процесс самопознания длится многие годы. Все их попытки соответствовать принятому в обществе гетеросексуальному модусу кончаются неудачей, они лишь убеждаются в том, что это им просто неприятно. Один лишь факт, что человек получает удовольствие от полового акта с лицом одного с ним пола, необязательно свидетельствует о его или ее гомосексуальности. Несмотря на то, что некоторые лесбиянки еще в отрочестве осознают свою сексуальную склонность, в большинстве случаев они считают испытываемое ими влечение к женщинам "преходящей фазой" (Stanley, Wolfe, 1980). Многие лесбиянки реализуют свою сексуальную ориентацию лишь после вступления в гетеросексуальный брак. Конечно, осознать свою гомосексуальность и смириться с ней - совсем не одно и то же. Некоторые геи и лесбиянки принимают свой статус легко, однако очень многие испытывают душевный разлад и неуверенность, порождаемые всем тем, что вытекает из существования гомосексуалов в гетеросексуальном обществе. Одни люди, осознавшие свою гомосексуальность, пытаются "лечиться" от этого "недуга", другие гордятся своей исключительностью. Хотя, по имеющимся данным (Bell, Weinberg, 1978), только 1 из 20 гомосексуалов (мужчин и женщин) открыто выражает большое сожаление по поводу своей гомосексуальности, примерно 1 из 3 делает попытки отказаться от гомосексуальной активности. Отмечено, что геи труднее, чем лесбиянки, примиряются со своей гомосексуальностью;

возможно, это объясняется тем, что мужчины гораздо чаще рассматривают гомосексуальность "как неспособность достигнуть мужской сексуальной установки", тогда как женщины-лесбиянки, как правило, рассматривают свой статус как добровольно принятый ими отказ от гетеросексуальных отношений (Bell, Weinberg, 1978).

Выход из подполья "Выходом из подполья" называют признание гомосексуалов в своей сексуальной ориентации. Этот процесс может быть длительным: сначала гомосексуал рассказывает правду о себе лучшему другу (и ожидает его реакции);

затем постепенно посвящает в свою тайну близких приятелей и, наконец, сообщает членам своей семьи, сослуживцам и просто знакомым. Иногда эта весть распространяется очень быстро, но чтобы решиться на "выход из подполья", могут понадобиться годы. Многие гомосексуалы считают, что гораздо легче открыться перед геями, чем перед своими гетеросексуальными приятелями и семьей. Иногда они решают сохранять "видимость" гетеросексуальности, чтобы избежать осуждения со стороны общества, экономических последствий или других возможных проблем;

тогда в среде геев их называют "частично вышедшими из подполья". Вот что сказал по этому поводу один 26летний гей: Конечно, мне хотелось бы объявить миру о своей гомосексуальности. Однако в результате я, вероятно, лишился бы работы и создал бы так много проблем для своей семьи (особенно для своего отца-священнослужителя), что не вижу в этом смысла. Ночью у меня одна жизнь, а в рабочее время и на семейных сборищах - другая, и, в сущности, все это не так уж важно. (Из картотеки авторов) Однако не все гомосексуалы считают такое решение приемлемым. Ведь доверившись враждебному миру, человек рискует превратить свою жизнь в ад. В этом случае поддержка со стороны семьи и друзей особенно необходима. Приведем рассказ 24-летней женщины: Все студенческие годы я боялась признаться родителям в том, что я лесбиянка;

я говорила себе, что необходимо открыться, но не могла решиться сделать это. И вот, перед самым окончанием колледжа, что-то вдруг подсказало мне, что я должна все рассказать именно СЕЙЧАС. Я никак не рассчитывала, что мои родители проявят такое понимание. Это безусловно помогло мне лучше относиться к самой себе. (Из картотеки авторов) Далеко не всегда, однако, "признание" обходится так легко. В большинстве случаев родители приходят в отчаяние, узнав о гомосексуальности сына или дочери;

многие из них заставляют своих детей обратиться к врачу, чтобы "покончить с этой проблемой". Некоторые отказываются общаться со своими детьми;

другие выражают свое недовольство в менее резкой форме, но их явно расстраивает наличие в семье гомосексуала. Изучение отношений между геями и их родителями в 93 семьях позволило сделать следующие выводы (Cramer, Roach, 1988): 1. В большинстве случаев сразу после того, как сын признается родителям в том, что он гомосексуал, обстановка в семье становится очень напряженной, однако в конце концов первоначальное смятение проходит и отношения улучшаются;

во многих случаях они становятся даже лучше, чем были до того, как родители узнали о сексуальной ориентации сына. 2. Многие геи, не признающиеся родителям в своей гомосексуальности, боятся причинить им боль или разочаровать их;

то, что родители отрекутся от них или станут их ругать, беспокоит геев гораздо реже. 3. Чаще всего геи открываются перед родителями, желая поделиться с ними своими личными проблемами, устав скрывать от них правду, стремясь к большей свободе и большей близости с родителями. 4. Реакция родителей на гомосексуальность сына, по-видимому, не зависит от того, кто им сообщил эту новость: сам сын, признавшийся в этом добровольно или в ответ на их вопрос, кто-то из знакомых или они узнали об этом случайно. Многие лесбиянки боятся признаться матери по ряду особых причин. Как указывает Зиттер (Zitter, 1987), реакция матери часто бывает остро негативной, потому что она чувствует себя отвергнутой, вынужденной забыть свои мечты о свадьбе дочери, о внуках и просто отказаться от возможности "соответствовать" гетеросексуальным ожиданиям семьи и общества. Он отмечает также (Zitter, 1977): Часто после такого открытия родители из лучших побуждений начинают настаивать на лечении и предлагают возместить связанные с этим расходы. Если дочь не вполне уверена в своей гомосексуальности и ищет независимой оценки, такая реакция усилит ее беспокойство и амбивалентность. Если же она уверена в своей сексуальной ориентации, то предложение матери может привести ее в ярость, и все может закончится крупнейшим конфликтом и полным разрывом отношений на какое-то время. Но не все матери (и отцы) реагируют на гомосексуальность дочери так отрицательно. На самом деле после того, как родители узнают правду, напряженность в семье несколько падает;

например, мать и отец перестают непрерывно ворчать: "почему ты никак не найдешь себе хорошего парня, чтобы выйти замуж?" или сводить дочь с многообещающими молодыми людьми. Однако, за исключением тех случаев, когда родители давно подозревали, что их дочь лесбиянка, путь от первоначальной негативной реакции до примирения может быть для них долгим и болезненным (точно таким же он, скорее всего, будет и для родителей гея). У матери признание дочери может вызвать горе, вполне сравнимое с горем по умершей (Zitter, 1987). Но в этом есть и потенциально позитивный фактор: "пройдя через скорбь, мать, возможно, сумеет смириться с лесбиянством дочери, что откроет им обеим путь к созданию взаимоотношений иного рода" (Zitter, 1987). Несмотря на наблюдаемую в настоящее время тенденцию убеждать гомосексуалов "выходить из подполья", гордиться своей сексуальной ориентацией и добиваться политических прав, большинство гомосексуалов, как мужчин, так и женщин, предпочитают не афишировать свою сексуальную ориентацию. Создается впечатление, что в низших слоях общества люди свободнее говорят о своей гомосексуальности, тогда как более образованные и состоятельные люди предпочитают скрывать ее (Bell, Weinberg, 1978).

Типология гомосексуалов Белл и Вайнберг (Bell, Weingberg, 1978) опросили 979 геев и лесбиянок. Для того чтобы найти их, они давали объявления в газеты, рассылали анкеты по почте, распространяли специальные карточки в барах и бассейнах. И хотя их выборку нельзя считать репрезентативной для всех гомосексуалов США, она дала широкие возможности для анализа чувств и поведения гомосексуалов. Одним из наиболее интересных результатов этого исследования было выявление различных типов сексуального поведения гомосексуалов, что позволяет проводить сравнения между разными их группами. Примерно 3/4 гомосексуалов, входящих в выборку, можно было отнести к одному из этих описанных ниже типов (табл. 16.2). Таблица 16.2 Соотношение гомосексуалов разных типов (Bell, Weinberg, 1979) Стремящие ся к постоянств Не стремящие ся к Функциональн ые, % Дисфункциональн ые, % Асексуальны е, % у, % Геи постоянств у, % 18 17 15 10 12 5 16 Лесбиянк 28 и 29% геев и 28% лесбиянок не соответствовали ни одной из выделенных групп. Стремящиеся к постоянству гомосексуалы. Образуют прочные связи, похожие на гетеросексуальные супружеские пары. У них мало сексуальных проблем, мало половых партнеров и они редко специально занимаются поисками полового партнера. Не стремящиеся к постоянству гомосексуалы. Живут с одним партнером, но обычно имеют много связей на стороне и затрачивают немало времени на их поиски. У них чаще возникают сексуальные проблемы и они чаще сожалеют о своей гомосексуальности, чем представители предыдущей группы. Функциональные гомосексуалы. Не образуют пар, имеют много половых партнеров и мало сексуальных проблем. Обычно это молодые люди, почти не сожалеющие о своей гомосексуальности и проявляющие большой интерес к сексу. Дисфункциональные гомосексуалы. Не образуют пар и имеют многочисленных половых партнеров;

они отличаются высокой половой активностью, но при этом у них много сексуальных проблем. Асексуальные гомосексуалы. Отличаются слабым интересом к сексу и не образуют пар. Они чаще имеют не только гомо-, но и гетеросексуальные контакты и стараются скрывать свою гомосексуальную ориентацию более тщательно, чем другие. Как оказалось, принадлежность к той или другой группе сильно зависит от социальной и психологической адаптации человека. Стремящиеся к постоянству гомосексуалы, в общем, счастливы и хорошо адаптированы. В отличие от них дисфункциональные и асексуальные гомосексуалы психологически хуже адаптированы, чем гетеросексуалы, и хуже справляются с житейскими проблемами. У дисфункциональных геев "сильнее выражены чувство одиночества, тревоги, параноидные тенденции, депрессия, напряженность и неблагополучие, чем у представителей любой другой группы", а дисфункционалам-женщинам скорее, чем всем остальным, "может понадобиться длительная профессиональная помощь в связи с той или иной эмоциональной проблемой" (Bell, Weinberg, 1978). Асексуалы, как правило, одиночки, но при этом не стремятся к общению и не участвовуют в общественной жизни геев. У этой группы геев выявлена наивысшая частота суицидальных мыслей. Существование гомосексуалов с такими разными стремлениями и наклонностями ничего не "доказывает". Вполне возможно, что и среди гетеросексуалов можно выделить аналогичные типы - одни легче адаптируются в социальном и психологическом плане, а другим это дается труднее. Мы лишь хотим подчеркнуть, что не все гомосексуалы одинаковы;

они так же разнообразны, как и гетеросексуалы.

Партнеры и их взаимоотношения 1 октября 1989 г. произошло знаменательное событие: в ратуше Копенгагена впервые состоялась регистрация браков трех пар гомосексуалов.

Не все геи занимаются сексом часто, однако в целом они более активны в сексуальном плане, чем лесбиянки (рис. 16.2). Большая часть имеющихся данных также свидетельствует, что у геев бывает гораздо больше сексуальных партнеров, чем у лесбиянок (табл. 16.3) или гетеросексуалов (как мужчин, так и женщин) (Saghir, Robins, 1973;

Bell, Weinberg, 1978;

Turner, Miller, Moses, 1989).

РИС. 16.2 Частота сексуальной активности (Blumstein, Schwartz, 1983) Примечание: Очень немногие сожители провели вместе более 10 лет. Цифры в скобках число пар, по которым вычислены проценты Многих геев устраивает обезличенный секс с незнакомыми людьми, но есть и такие, кто предпочитают вступать в длительные любовные связи. Трипп (Tripp, 1975) высказывает мнение, что продолжительные отношения между гомосексуалами кажутся редкими, потому что они гораздо менее заметны, чем длительные гетеросексуальные или кратковременные гомосексуальные связи. Кроме того, относительную нестабильность гомосексуальных отношений можно частично объяснить тем, что они не одобряются обществом и не санкционируются законом (Bell, Weinberg, 1978). Однако некоторые наблюдатели полагают, что одним из результатов эпидемии СПИДа стала большая приверженность геев к моногамии и образованию тесно спаянных пар. Таблица 16.3 Сексуальное партнерство у гомосексуалов (Bell, Weinberg, 1975) Геи белые (N=574) Число гомосексуальных партнеров за всю жизнь 1 2 3-4 5-6 10-14 15-24 25-49 50-99 100-249 250-499 500-999 1000 и более Доля незнакомых партнеров Ни одного 1% 5% 62% 56% 0% 0 1 2 3 3 8 9 15 17 15 28 0% 0 2 4 5 6 6 18 15 11 14 19 3% 9 15 31 16 10 8 5 1 1 0 0 5% 5 14 30 9 16 11 8 2 2 0 0 афроамериканцы (N=111) Лесбиянки белые (N=227) афроамериканки (N=64) Меньше половины Больше половины Доля одноразовых партнеров Ни одного Меньше половины Больше половины 20 43 32 38 1% 29 4% 59 38% 51 41% 55 Самые обширные из известных на сегодняшний день исследований по длительным связям между геями проведены Мак-Виртером и Маттисоном (McWhirter, Mattison, 1984);

эти авторы изучали 156 пар геев, связи между которыми длились в среднем по 8,9 года. На основании многочисленных интервью и наблюдений за этими парами авторы высказали мнение, что такие отношения, как правило, проходят 6 стадий. Первая стадия обычно наблюдается в течение первого года;

для нее характерны высокая сексуальная активность, совпадение личных интересов, сильное влечение, осознание своего партнерства. Вторая стадия наступает на втором и третьем году совместной жизни и бывает посвящена созданию дома и "притирке" друг к другу. Страсть к этому времени несколько остывает и хотя сексуальная активность остается достаточно высокой, она становится несколько ниже, чем на первой стадии. Четвертый и пятый годы представляют третью стадию, на протяжении которой каждый из партнеров старается самоутвердиться. В этот период нередко возникают конфликты, а, кроме того, немало времени и энергии уходит на установление традиций. Четвертая стадия, как правило, продолжается с 6-го по 10-й год;

это время сотрудничества, повышения самооценки каждого из партнеров, установления независимости и развития прочного ощущения взаимной надежности. Для пятой стадии, продолжающейся с 11-го по 20-й год, характерны доверие, объединение денежных средств и другого имущества;

партнеры приобретают абсолютную уверенность в незыблемости своих отношений, однако частота сексуальных контактов заметно снижается. Шестая стадия наступает после 20 лет связи;

в этот период появляется чувство защищенности, близости, основанной на пережитых вместе горестях и радостях. Мак-Виртер и Маттисон установили, что если один из партнеров проходит одну из этих стадий быстрее или медленнее, чем другой, то в их взаимоотношениях могут возникать трудности. Аналогичные явления наблюдаются и при длительных гетеросексуальных связях (Bhmstein, Schwartz, 1983;

Wolvam, Strieker, 1983). Колеман (Coleman, 1981/82) полагает, что геям трудно научиться жить вместе ввиду отсутствия ролевых моделей, которым они могли бы следовать, а также потому, что "общество осуждает такие отношения". В продолжение этой темы другой автор (McCandlish, 1981/82) утверждает, что "царящая в обществе гомофобия, а также отсутствие всякой поддержки со стороны семьи оказывают дестабилизирующее влияние на отношения гомосексуалов, в результате даже мелкие осложнения могут привести к разрыву связи". Можно посмотреть на эту проблему в другом ракурсе, вспомнив типичные для западного общества различия в социализации для мужчин и женщин: мужчин (как гетеросексуалов, так и геев) она ориентирует на сексуальное разнообразие, а женщин (как гетеросексуалок, так и лесбиянок) - в большей степени на моногамию. В результате многие молодые мужчины хотят иметь много половых партнеров, тогда как большинство женщин стремятся к интимности, которую они скорее могут обрести в отношениях с одним партнером. Когда мужчины-гетеросексуалы вступают в связь с женщинами, последние социализируют их в направлении большей моногамии (Gagnon, Simon, 1973), однако при гомосексуальных связях такая социализация вряд ли возможна. В результате многие геи ведут беспорядочную половую жизнь, потому что у них было мало возможностей приобрести навыки интимного общения. Как показало изучение взаимоотношений между лесбиянками, та самая интимность, которая, казалось бы, должна послужить идеальным фоном для полового влечения, часто приводит к противоположным результатам. Многие пары лесбиянок "счастливо живут вместе годами, редко или совершенно не вступая в генитальные контакты... [но] продолжают называть себя любовницами" (Nichols, 1988). По мнению Николза, это происходит по трем основным причинам: 1) слишком тесная близость устраняет элемент тайны и непредсказуемости, необходимый для сохранения сексуальной напряженности и влечения;

2) негативное отношение общества ко многим формам секса, практикуемым лесбиянками (таким как садомазохизм);

3) слишком большая зависимость сексуального влечения лишь от одного триггера - лимерентности (Tennov, 1977). Результаты другого исследования (Blumsteinm, Schwartz, 1983) в общем подтверждают выводы Николза. Так, всего лишь одна треть лесбиянок, связь которых продолжалась два года или больше, занимались сексом раз в неделю или чаще, а 47%, связанные в течение 10 лет и более, один раз в месяц или реже.

Мир геев Описать мир геев в нескольких абзацах так же трудно, как описать мир гетеросексуалов. В больших городах геи образуют вполне развитую общину с собственными барами, торговыми предприятиями, клиниками и местами для отдыха и развлечений;

в сельской местности такие организованные общины отсутствуют, так что сексуальные контакты могут возникать случайно и совершаться поспешно, в общественных туалетах, парках или темных дворах. В прошлом гомосексуалы в поисках партнеров часто бывали вынуждены отправляться в "голубые" бары, или "курсировать" в определенных кварталах, однако сегодня появляется все больше официальных мест для встреч гомосексуалов, так что им не приходится заниматься унизительными поисками партнеров. Во многих колледжах и университетских кампусах студенты-геи объединяются в группы, чтобы получить поддержку и признание. Ориентированные на гомосексуалов общенациональные и региональные газеты и журналы дают дополнительную информацию о гомосексуальной субкультуре в США, а также публикуют частные объявления, помогающие находить партнеров. За последнее десятилетие среди гомосексуалов появляется все больше желающих растить детей. Усыновление детей людьми, не скрывающими свою гомосексуальность, стало теперь относительно обычным;

геи и лесбиянки все чаще получают право оставлять на своем попечении собственных детей после развода с гетеросексуальным супругом(ой), а лесбиянки нередко становятся биологическими матерями в результате искусственного оплодотворения (Salholz et al., 1990). Беспокойство относительно возможных трудностей с половой самоидентификацией у детей, живущих в гомосексуальных семьях, оказалось преувеличенным (Harris, Turner, 1986;

Bozett, 1988;

1989;

Di Lapi, 1989). На самом деле гомосексуальность родителей, по видимому, не всегда создает долговременные проблемы для их детей и вообще не играет ключевую роль во взаимоотношениях родителей и детей (Bozett, 1989;

Huggins, 1989).

Воздействие эпидемии ВИЧ/СПИД В США эпидемия ВИЧ/СПИД нанесла геям самый тяжелый удар по сравнению с любой другой группой населения. Первыми этот удар одновременно физический, эмоциональный, социальный и экономический ощутили геи Нью-Йорка и Сан-Франциско, где была зарегистрирована большая часть случаев СПИДа в первые несколько лет эпидемии. Когда люди начали понимать, что СПИД - это смертельная болезнь, отличающаяся от других болезней, передающихся половым путем (БППП), фатальным исходом и очень длительным инкубационным периодом (в среднем с момента заражения до появления симптомов проходит 8-10 лет), началась всеобщая паника. Геи, не состоявшие в длительных моногамных связях, стали задавать себе вопрос: "А не стал ли я ходячей бомбой замедленного действия?" Это, несомненно, заставило многих из них резко изменить свое половое поведение: например, не вступать в половые отношения с незнакомыми партнерами, а также пользоваться презервативами при всех сексуальных контактах. Однако в сотнях и тысячах случаев это было уже слишком поздно - многие уже были заражены вирусом СПИДа. Социальное и эмоциональное воздействие этой эпидемии на сообщество геев не ограничилось изменениями в их половой жизни. Иногда партнеры продолжали жить вместе, чтобы один мог ухаживать за другим в его последние дни. В других случаях давние отношения прерывались из-за страха перед СПИДом. Некоторые геи решили совершенно отказаться от половой жизни, по крайней мере до тех пор, пока не будет найдена вакцина против СПИДа. Одна из первых организаций по борьбе со СПИДом была создана геями Нью-Йорка. Эта группа проводила очень эффективную разъяснительную работу: организовывала информационные горячие линии и правовые консультации, распространяла бюллетени о способах лечения, а кроме того, помогала заболевшим получать направления в медицинские учреждения или курировала лечение на дому. Сходные организации существуют теперь во многих крупных городах, и среди работающих в них людей много добровольцев-гетеросексуалов. Как отмечает один обозреватель (Clark, 1987): Мы преподали миру образец того, как следует заботиться друг о друге при возникновении кризиса, даже тогда, когда правительство позорно не справляется со своими обязанностями, а ханжи идут в наступление. Мы сумели сохранить свой разум и помним, что ни секс, ни гомосексуальность как таковые нельзя считать злом. Мы оказались способны продемонстрировать, что вовсе необязательно поддаваться эгоистичному страху и убегать от людей, нуждающихся в помощи. Сторонники активных мер провели демонстрацию на нью-йоркской фондовой бирже, протестуя против дороговизны лекарств, используемых при лечении СПИДа, и требуя, чтобы FDA приняла меры для более быстрого проведения испытаний новых препаратов, которые могут оказаться полезными для борьбы с эпидемией. Члены этой организации прервали службу в соборе Св. Патрика в Нью-Йорке, чтобы привлечь внимание к отказу католической церкви поддержать использование презервативов как одного из способов предупреждения передачи ВИЧ-инфекции. И хотя тактика шокирующих мер создала некоторое напряжение в сообществе геев, большинство членов этого сообщества приветствуют любые действия, направленные на получение реальных результатов (Newsweek, 12 марта, 1990). СПИД послужил причиной некоторых прямых и косвенных экономических осложнений для геев. Например, несколько страховых компаний пытались прекратить выдачу страховых полисов холостым мужчинам в регионах высокого риска, требуя доказательств того, что эти мужчины не инфицированы ВИЧ. (В нескольких штатах законность таких требований оспаривается в суде.) Новобранцев и военнослужащих, в крови которых были обнаружены антитела на СПИД, отчисляют из вооруженных сил, независимо от наличия или отсутствия у них признаков болезни. Во многих случаях гомосексуалов, больных СПИДом или зараженных ВИЧ, увольняют с работы, как только их работодатель узнает об этом (несмотря на то, что это незаконно). Кроме того, проходит немало судебных процессов, в которых родители геев, скончавшихся от СПИДа, оспаривают завещания своих сыновей, с тем чтобы любовник-гомосексуал не мог унаследовать состояние умершего. В суды обращаются также многолетние сожители умерших от СПИДа: они пытаются доказать свое право на получение хотя бы части наследства, мотивируя это тем, что затратили крупные суммы на госпитализацию и лечение жертвы СПИДа. Многих геев беспокоит, что если анализы на ВИЧ-инфекцию станут обязательными, забота об их конфиденциальности отойдет на второй план, и начнется охота на ведьм. Собственно говоря, гомосексуалов уже превратили в козлов отпущения, обвиняя именно их во вспышке этой смертельной инфекционной болезни, хотя известно, что в других регионах земного шара (например, в Центральной Африке) СПИД распространяется в основном гетеросексуалами. Приведенные выше материалы основаны на данных о воздействии СПИДа на сообщество геев за сравнительно короткое время. Дальнейшее распространение эпидемии и увеличение числа людей, жизнь которых непосредственно окажется затронутой СПИДом, несомненно, повлечет за собой еще более глубокие последствия. И хотя американцы начинают понимать, что СПИД это болезнь, поражающая не только гомосексуалов, последние остаются главными жертвами чумы XX в.

Бисексуальность В отличие от гомосексуальности, которую широко изучали и о которой много писали в течение последних 15 лет, бисексуальности уделяли мало внимания. Оценить распространенность этого феномена в нашем обществе на сегодняшний день трудно. Кинзи и сотр. (Kinsey et al, 1953) считают, что 9% одиноких 30-летних женщин и 16% таких же мужчин по шкале гетеросексуальности-гомосексуальности располагаются между 2 и 4. Однако эти цифры, вероятно, несколько переоценивают процент активных бисексуалов в американском обществе, который на самом деле (если определять его по данным о частоте сексуальной активности с мужскими и женскими партнерами за прошедший год) ниже 5. Частично это подтверждается недавно опубликованными данными, согласно которым лишь около 2% взрослых женатых американцев сообщили о сексуальных контактах с мужчинами за предшествующий год (Fay et al, 1989). Отсутствие надежных данных о распространении бисексуальности подтверждается результатами обследования, проведенного недавно психиатрами и сексотерапевтами: примерно по 5% экспертов обеих специальностей оценили частоту бисексуалов ниже 1%, тогда как более 25% психиатров и 36% сексотерапевтов оценили ее как 11% и более (Hill, 1989).

Бывший президент Американского союза психиатров Д. Мармор (Marmor, 1989) отмечает: Некоторые вообще отрицают существование бисексуальности и полагают, что все бисексуалы - это на самом деле тайные гомосексуалы, скрывающиеся за гетеросексуальными фасадом. Против этого возражают те, кто утверждает, что все люди по природе бисексуалы, но первоначальные альтернативные импульсы подавляются у них либо обществом (у гетеросексуалов), либо определенным ранним опытом (у гомосексуалов). В конце 1970-х гг. в некоторых кругах бисексуальность вошла в моду: ее считали признаком сексуальной изысканности и широты взглядов. Но к середине 1980-х гг. бисексуальность определенно стала менее модной вследствие ее явной связи со СПИДом. Фактически многие мужчины, которые прежде время от времени "баловались" гомосексуальными контактами (продолжая вести преимущественно гетеросексуальный образ жизни), опасаясь заражения вирусом СПИДа, прекратили свою бисексуальную активность. Однако на бисексуальность женщин это не оказало влияния, подтверждая мнение, что гомосексуальные контакты женщин, по-видимому, не следует считать серьезным способом распространения СПИДа, хотя теоретически они могут участвовать в передаче ВИЧ-инфекции. Гейджон (Gagnon, 1977) выделяет пять разных категорий бисексуалов: 1) молодежь, экспериментирующая с целью выявить свои сексуальные предпочтения;

2) люди, находящиеся на пути от гомосексуальной к гетеросексуальной ориентации, или наоборот;

3) проститутки (любого пола), участвующие в половых актах с представителями своего пола за деньги;

4) люди, реагирующие на сексуальную стимуляцию независимо от ее источника;

5) люди, явно склонные к половой активности с представителями как своего, так и противоположного пола. Существуют еще и дополнительные категории, которые будут описаны в дальнейшем. Люди приходят к бисексуальности разными путями. Для многих это своего рода экспериментирование, которое добавляет остроты в их половую жизнь, но не становится ее главной формой. Для других это свободный выбор активности, наиболее привлекательной в данный момент. Некоторые мужчины и женщины варьируют выбор половых партнеров в зависимости от обстоятельств. Однако, независимо от всего этого, бисексуалы в большинстве случаев отдают явное предпочтение одному полу. Как отмечает Мани (Money, 1989), некоторые бисексуалы неодинаково реагируют на партнеров разного пола, и для того чтобы партнер менее привлекательного для данного бисексуала пола мог вызвать у него физическое возбуждение, необходимы особые условия. Например, мужчина с преимущественно гетеросексуальной ориентацией мог участвовать в бисексуальных актах только при участии еще двух партнеров - другого мужчины и женщины. В другом случае женщина преимущественно гомосексуальной ориентации могла заниматься сексом с мужчиной, предварительно приняв большую дозу кокаина. Мастерс и Джонсон (1979) описали подгруппу бисексуалов, названную ими амбисексуалами: это мужчины или женщины, совершенно безразличные к полу своих партнеров, никогда не вступающие в прочные связи и имеющие частые половые контакты и с мужчинами, и с женщинами. Личность или физическая привлекательность потенциального партнера мало влияет на их выбор. Известны случаи, когда бисексуалы поддерживали многолетнюю гетеросексуальную связь, а за-тем вступали в длительную связь с гомосексуалом (или наоборот). После такого опыта у человека могут возникнуть новые взгляды на традиционные представления, ограничивающие выбор сексуальных партнеров (Blumstein, Schwartz, 1976). В других случаях позднее проявление гомосексуальности у бисексуала может быть обусловлено выздоровлением после длительной болезни (например, алкоголизма), которая замаскировала или заблокировала гомосексуальный потенциал (Money, 1988). Возможны также одновременные гетеросексуальные и гомосексуальные отношения, описанные 23-летней студенткой: У меня был парень, наши встречи продолжались целый год. Потом вдруг я оказалась в таких же отношениях с соседкой по комнате;

она очень умело показала мне, как две женщины могут заниматься любовью. Я действительно получала удовольствие от обеих форм секса. Все это продолжалось до тех пор, пока я не кончила учиться и не переехала в другой город. (Из картотеки авторов) При изучении женской бисексуальности оказалось, что некоторые женщины, называющие себя бисексуалами, имеют разные эмоциональные потребности, одни из которых могут лучше (или исключительно) удовлетворять мужчины, а другие - женщины (Blumenstein, Schwartz, 1976). Мы иногда слышали такие же объяснения от бисексуалов-мужчин, но последние гораздо чаще объясняли стиль своей сексуальной жизни потребностью в разнообразии. Некоторые бисексуалы, вступая в половые отношения и с мужчинами, и с женщинами, стремятся доказать таким образом равенство полов. Создается впечатление, что возникновению бисексуальности могут способствовать некоторые обстоятельства (Blumstein, Schwartz, 1977). Желание проэкспериментировать может привести к сексуальной связи между близкими подругами, двумя друзьямимужчинами и даже между геем и женщиной, которых связывают не очень тесные, но дружеские отношения. Еще один путь к бисексуальному экспериментированию лежит через групповой секс;

пока мужчины начинают какую-нибудь групповую активность, женщинам часто больше нравится заняться сексом между собой. Наконец, некоторые люди создали для себя некую философию бисексуальности как одну из ветвей их личной системы взглядов. Например, некоторые активистки женского движения пришли к выводу, что они становятся ближе к другим женщинам благодаря общей работе и эта близость находит сексуальное выражение. Однако все это на поверку может оказаться тонкой формой принуждения. Я была ревностной феминисткой, но при этом была такой "правильной", как это только возможно. Постоянно работая в женской среде, я начала ощущать все большее давление, требующее "попробовать" секс с другой женщиной;

подразумевалось, что отказ означал бы, что я на самом деле не принадлежу к их клану и порабощена мужчинами. Наконец я уступила их давлению, и это было ужасно. Вся эта история так сильно потрясла меня, что вскоре я стала отходить от женского движения. (Из картотеки авторов) Примечательно, что при некоторых обстоятельствах участвующие в бисексуальном поведении люди обычно не называют его бисексуальным. При длительной сексуальной сегрегации гетеросексуалы нередко временно переходят на сексуальную активность с представителями своего пола. Это наблюдается среди заключенных, как мужчин, так и женщин (Kirkham, 1971;

Giallombardo, 1974;

Money, Bohmer, 1980) и среди военнослужащих. Кроме того, многие мужчины, совершающие мимолетные половые акты в общественных туалетах, обычно состоят в гетеросексуальном браке и не считают себя бисексуалами (Humphreys, 1970). Молодые мужчины, занимающиеся проституцией и обслуживающие гомосексуальную клиентуру, в общем считают это не имеющим к ним отношения, обезличенным действием, совершающимся "ради денег";

таким образом, их самовосприятие остается строго гетеросексуальным (A.J. Reiss, 1967;

Allen, 1980). Очень мало внимания уделяется бисексуальным контактам в популяциях национальных меньшинств. В своей недавней публикации Де ла Вега (de la Vega, 1990) отмечает: "У ряда латиноамериканских народов многие мужчины, называющие себя гетеросексуалами, тайно участвуют в бисексуальных актах. По его данным, бисексуальность у некоторых латиноамериканцев проявляется только под действием алкоголя или наркотиков;

в других же условиях существующие полоролевые стандарты вынуждают их внешне вести себя как гетеросексуалы, сохраняя в тайне свои гомо-бисексуальные контакты. Кроме того, подспудное желание мужчин выглядеть "суперсамцами" (мачо) побуждает их к сексуальному доминированию над более женственными людьми (женственными женщинами ил и женственными мужчинами), провоцируя таким образом бисексуальное поведение. Де ла Вега описывает четыре формы бисексуального поведения среди латиноамериканцев. 1. Тайные, осознающие свою сексуальную ориентацию, гомосексуалы. Они часто женятся под давлением семьи или общины, однако, как правило, предпочитают секс с другими мужчинами, если имеют возможность скрыть это. 2. Тайные латентные гомосексуалы. Считают себя гетеросексуалами, но постоянно испытывают эротическое влечение к мужчинам, что унижает и раздражает их. Такие мужчины участвуют в бисексуальных актах только в состоянии опьянения, что служит для них оправданием этого "странного" поведения. В своих публичных высказываниях они нередко проявляют гомофобию, используя свое презрение к гомосексуальности как некую форму психологической защиты. 3. Сверхмужественные "мачо". Иногда имеют половые контакты с гомосексуалами, поскольку воспринимают их не как настоящих мужчин, а как "псевдо-женщин". 4. Вынужденное бисексуальное поведение. Одни занимаются бисексуальной проституцией, чтобы поддержать семью, а другие чтобы иметь деньги на покупку наркотиков. Среди представителей других меньшинств почти несомненно существуют сходные формы бисексуальной активности, однако до сих пор их подробно не изучали. В нашем обществе отношение к бисексуалам в целом негативное (Coleman, 1987). Они сталкиваются с рядом проблем, но при этом лишены организованной поддержки, наподобие той, которую имеют гомосексуалы. Кроме того, в отношении бисексуалов существует масса предубеждений. Например, одни люди считают, что бисексуалы неспособны к настоящей любви;

по мнению других, они сверхсексуальны или страдают тяжелыми неврозами;

наконец, третьи полагают, что в супружеской жизни у бисексуалов больше осложнений, чем у гетеросексуалов (Coleman, 1982, 1985). И гомо-, и гетеросексуалы относятся к бисексуалам с презрением. Для них угроза бисексуальности, по-видимому, сходна с той, которую представляет "гомофобия" для гетеросексуалов. Существование "противоположной" сексуальной ориентации может казаться угрозой для человека с хрупкой и неустойчивой половой самоидентификацией. Аналогичным образом "бифобия" характерна для людей со слабой и шаткой сексуальной ориентацией, которых легко запугать (Coleman, 1987).

Наконец, как говорилось выше, в наши дни отрицательное отношение к бисексуальности значительно усилилось в связи с эпидемией СПИДа. Несмотря на все эти проблемы, мы не можем утверждать, что в психологическом плане бисексуалы чувствуют себя хуже, чем гетеросексуалы или гомосексуалы. Например, при сравнительном психологическом обследовании женщин би-, гетеро- и гомосексуалок значимых различий между ними обнаружено не было (La Torre, Wendenberg, 1983). Аналогичное изучение мужчин привело к такому же выводу (Klein, 1978). В настоящее время природа бисексуальности продолжает оставаться загадкой. Нет никаких достоверных данных о "причинах" бисексуальности, а разнообразие биографий бисексуалов совершенно нарушает многочисленные теории о происхождении этой сексуальной ориентации. Вполне возможно, что с накоплением знаний об этом феномене мы сможем лучше разобраться в сексуальной природе человека.

Как развиваются сексуальные предпочтения Попытаться понять, каким образом люди становятся гетеро- или гомосексуалами - задача не из легких. Белл, Вайнберг и Хаммерсмит в своем двухтомном труде "Сексуальное предпочтение: его развитие у мужчин и женщин" (Bell, Weinber, Hammersmith, 1981) подошли к этой проблеме на новом, более совершенном методологическом уровне. Изучавшаяся ими выборка состояла из 686 гомосексуалов-мужчин, 293 гомосексуаловженщин, 337 гетеросексуалов-мужчин и 140 гетеросексуалов-женщин;

со всеми испытуемыми были проведены интервью, продолжавшиеся по 3-5 ч. Используя эту, возможно самую обширную из существующих базу данных, Белл и его коллеги попытались проверить различные теории происхождения гомосексуальности. С помощью сложного статистического метода, называемого путевым анализом, они пытались выявить соответствие полученных результатов той или иной теоретической модели. Проведенные исследования позволили сформулировать следующие выводы. 1. Вероятность того, что причиной гомосексуальности у мужчин могут быть неправильные отношения в семье (властная мать или слабохарактерный отец), очень мала. 2. Теория о том, что женская гомосексуальность возникает в результате выбора девочкой в качестве ролевой модели своего отца, не находит подтверждения. 3. Стереотипное представление, что причиной гомосексуальности часто бывает развращение взрослыми того же пола, неверно. 4. Сексуальное предпочтение прочно устанавливается в подростковом возрасте;

у взрослых людей существенные изменения сексуальной ориентации происходят редко. 5. В детском и подростковом возрасте гомосексуалы участвуют в гетеросексуальных контактах не реже, чем их гетеросексуальные однолетки, однако они получают при этом меньшее удовлетворение или не испытывают его вовсе. 6. Несоответствие игрового поведения полу ребенка (например, любовь к игре в куклы у мальчиков) - важный (хотя и не абсолютный) признак развития у них в дальнейшем гомосексуальности.

Самое интересное заключение авторов этого исследования состояло в том, что поскольку они не сумели доказать ни одну из проверявшихся ими психологических теорий происхождения гомосексуальности, этот феномен, вероятно, обусловлен биологическими факторами. По мнению Белла, Вайнберга и Хаммерсмита, таким фактором может быть аномальный гормональный статус плода в период внутриутробного развития. Однако, поскольку авторы не проводили ни эндокринологических, ни генетических исследований своих субъектов и не пытались собрать информацию о том, как протекала беременность у их матерей, следует признать, что данное заключение носит чисто умозрительный характер. Тезис о биологической природе гомосексуальности требует детальной проверки.

Страдаете ли Вы гомофобией Если вы хотите узнать, не страдаете ли вы гомофобией, воспользуйтесь приведенной здесь анкетой. Это не тест, так что ваши ответы не могут быть верными или неверными. Выразить свое отношение по каждой позиции, пользуясь следующими оценками: 1 целиком согласен (на);

2 - согласен;

3 - ни да, ни нет;

4 - несогласен;

5 - категорически несогласен. 1. Я чувствовал бы себя вполне комфортно, работая в тесном контакте с мужчинойгомосексуалом 2. Мне хотелось бы участвовать в каких-нибудь мероприятиях вместе с гомосексуалами _ 3. Мне было бы неприятно узнать, что мой сосед гомосексуал _ 4. Если бы человек одного со мной пола стал заигрывать со мной, я бы разозлился _ 5. Мне было бы приятно узнать, что представители моего пола находят меня привлекательным _ 6. Я почувствовал бы себя неловко, если бы меня увидели в баре, где собираются геи _ 7. Мне бы было приятно, если бы человек одного со мной пола стал ухаживать за мной _ 8. Мне было бы приятно узнать, что я нравлюсь человеку одного со мной пола _ 9. Я был бы расстроен, если бы мой ребенок оказался гомосексуалом _ 10. Я бы нервничал, оказавшись в обществе гомосексуалов _ 11. Я не стал бы огорчаться, узнав, что мой священник гомосексуал _ 12. Я бы расстроился, узнав, что мой брат или сестра гомосексуалы _ 13. Я бы почувствовал себя несостоявшимся как отец (или мать), если бы узнал, что мой сын гей_ 14. Мне было бы неприятно увидеть в общественном месте двух мужчин, держащихся за руки _ 15. Я был бы оскорблен, если бы человек одного со мной пола стал ухаживать за мной _ 16. Я бы не стал волноваться, узнав, что преподаватель моей дочери гомосексуал _ 17. Мне было бы неприятно узнать, что мой супруг(а) или партнер(ша) привлекали внимание представителей его (или ее) пола _ 18. Я не испытывал бы неловкости, разговаривая на вечеринке с гомосексуалом _ 19. Я почувствовал бы себя неловко, узнав, что мой босс гомосексуал _ 20. Меня бы ничуть не беспокоило, если бы пришлось пройтись по кварталу, где собираются преимущественно геи _ 21. Мне было бы неприятно, если бы мой врач оказался гомосексуалом _ 22. Я бы чувствовал себя нормально, если бы мой друг оказался гомосексуалом _ 23. Если бы человек одного со мной пола стал ухаживать за мной, я был бы польщен _ 24. Я бы разволновался, узнав, что учитель моего сына гомосексуал _ 25. Я чувствовал бы себя вполне нормально, работая в тесном контакте с женщинойгомосексуалом _ Сложите свои оценки по всем 25 пунктам. Если сумма составит 75 или менее, то вы не гомофоб;

если она равна 88 - 99, то вы умеренный гомофоб;

если же она достигла 100 или выше, то вы страдаете сильной гомофобией. По Hudson, Rocketts (1980).

Геи, имеющие детей За последнее десятилетие участились случаи усыновления детей геями. Геи, у которых есть дети, не отличаются по своим чисто мужским качествам от геев, не имеющих детей. Большинство геев, у которых есть дети, недовольны своим браком. Геям труднее признаваться своим детям в гомосексуальности, чем лесбиянкам.

Большинство детей, которым их отцы признались в своей гомосексуальности, проявили терпимость и понимание. Гомосексуальность отца не создает для их детей серьезных проблем, хотя возможно возникновение временных трудностей со сверстниками, когда сексуальная ориентация отца подростка стала общеизвестной. Большинство геев, имеющих детей, поддерживают с ними хорошие отношения, хотя относительно немногие становятся для своих детей опорой в жизни.

Право на неприкосновенность личной жизни и сообщество геев В 1980-е гг. сообщество геев придавало первостепенное значение защите права на неприкосновенность личной жизни. Это было особенно актуально, поскольку именно в это время стали широко внедряться проверки на зараженность вирусом СПИДа (например, проверка всех людей, поступающих в больницы или подающих заявление на вступление в брак). Кроме того, угроза обнародовать сексуальную ориентацию гея могла быть использована для шантажа. В настоящее время, однако, среди геев стала популярной обратная тактика: публичное разоблачение знаменитых личностей, которых обвиняют в скрытой гомосексуальности (Johnson, 1990). Если раньше и сами геи, и журналисты сходились в том, что гомосексуалы, желающие оставить в тайне свою сексуальную ориентацию, имеют на это полное право (Shilts, 1990), то теперь в печати то и дело появляются разоблачительные статьи. Вся страна с удивлением узнает, что, например, любимый всеми актер или известный политик имеют нетрадиционную сексуальную ориентацию. Сторонники такой тактики среди геев утверждают, что это создает позитивную ролевую модель для других го-мосексуалов и избавляет их от позорного клейма (Johnson, 1990). Журналисты полагают, что такие разоблачения помогут разбудить страну и показать, сколь серьезна угроза СПИДа, если "лесбиянок и геев можно найти среди самых уважаемых людей во всех группах американского общества" (Shilts, 1990). Противники разоблачения геев не только оплакивают разрушение принципа неприкосновенности личной жизни, их тревожит то, что такая политика создает широкие возможности для злоупотреблений. Что, например, может помешать группе людей начать угрожать некому политику разоблачением его предполагаемых гомосексуальных наклонностей, чтобы заставить его голосовать определенным образом по какому-то важному вопросу? А как быть с человеком, который, не будучи гомосексуалом, совершил, возможно в пьяном виде, один единственный акт с представителем своего пола - не окажется ли такое разоблачение искажением истины? Среди множества точек зрения на эту проблему есть и такая: сексуальная ориентация и сексуальная активность должны быть защищены конституцией, но в случаях политической целесообразности обнародование гомосексуального статуса допустимо и оправдано с этической точки зрения. Комментируя ее, один ученый-гомосексуал сказал: "Используя политику разоблачения как оружие, следует соблюдать осторожность, чтобы это оружие не повернулось против тех, кто из него стреляет и в чьих интересах ведется эта стрельба".

Бисексуалы и гомосексуалы в гетеросексуальных браках Многие гомосексуалы и бисексуалы вступают в обычные гетеросексуальные браки. По имеющимся сведениям примерно одна пятая часть геев и треть лесбиянок вступает в брак по крайней мере один раз (Bell, Weinberg, 1978;

Masters, Johnson, 1979), а число состоящих в браке бисексуалов, возможно, исчисляется миллионами (Gochros, 1989;

Hill, 1989). Нетрудно представить себе, чем может прельстить брак бисексуала, но многим людям совершенно непонятны причины, побуждающие геев и лесбиянок вступать в гетеросексуальные браки. Существует несколько объяснений, кажущихся почти универсальными. Во-первых, наше общество толкает людей к браку как естественному состоянию взрослого человека. Родители оказывают сильное давление на своих детей, призывая их "вступить в брак и остепениться". Люди с гомосексуальными предпочтениями оказываются не в состоянии сопротивляться этому давлению. Кроме того, лица, не состоящие в браке, могут столкнуться с трудностями в карьере, поскольку семейных людей часто считают более надежными и ответственными, чем их холостых сверстников. Во-вторых, большинству гомо- и бисексуалов, вступающих в брак, не нравится образ жизни гомосексуалов (Coleman, 1981/82). Не желая, чтобы их называли "голубыми" или "педиками" и обвиняли в том, что они сами считают отвратительным и грешным, гомо- и бисексуалы прибегают к браку как к "доказательству" собственной добропорядочности. Большинство геев и лесбиянок, вступающих в брак, искренне любят своих мужей и жен и многие из них хотят иметь детей (Coleman, 1981/82;

Bozett, 1989;

Gochros, 1989). Кроме того, важно представить себе, что некоторые из них до женитьбы, не подозревают о своей бисексуальной или гомосексуальной ориентации и начинают осознавать ее лишь позднее. "Большинству из нас внушали, что если кто-то испытывает и гетеросексуальные, и гомосексуальные чувства, причем гетеросексуальные чувства перерастают в любовь, значит, гомосексуальность это всего лишь одна из фаз... В худшем случае, говорят нам, мы несколько запаздываем в своем развитии или немножко сбиты с толку, однако хороший гетеросексуальный брак справится со всем этим" (Clark, 1987). Относительно немногие из тех, кто еще до свадьбы осознал свою гомосексуальную ориентацию, решаются посвятить в это будущую супругу(га) (Gochros;

1989;

Hays, Samuels, 1989). Некоторым бракам, по-видимому, это не вредит, однако в большинстве семей нарушается взаимное доверие и возникает напряженность в сексуальном плане. Недавно Хейз и Сэмьюэлз (Hays, Samuels, 1989) изучали выборку гетеросексуальных женщин, состоящих или состоявших в браке с геями и имеющих от них детей. Все эти женщины, узнав о сексуальной ориентации своих мужей, испытали болезненную реакцию, сопровождающуюся чувствами гнева, стыда, страха, вины и физическим стрессом. Они чувствовали себя обманутыми. Большинство из них говорили, что не вышли бы замуж, если бы знали до свадьбы, как обстоит дело. Гочроз (Gochros, 1989) в своей книге "Когда мужья выходят из подполья" отмечает, что женщины, выходящие замуж за би- или гомосексуалов, в общем ничем не отличаются от других женщин, и признает, что многие браки распадаются в тот момент, когда правда "выходит наружу". Тем не менее Гочроз считает, что некоторые женщины как-то примиряются с гомосексуальными потребностями своих мужей, проявляя понимания и гибкость. Заметим, однако, что данное исследование проводилось до того, как эпидемия СПИДа достигла таких угрожающих масштабов. Сегодня женщины, подвергающиеся риску ВИЧ-инфекции по милости мужей, скрывавших от них свою гомосексуальную активность, проявляют гораздо меньше снисходительности и понимания (Kaplan, 1987;

Masters, Johnson, Kolodny, 1988). Кларк (Clark, 1987) высказывает два полезных замечания для супружеских пар, оказавшихся в такой ситуации. Во-первых, он считает, что сохранять брак ради детей ни к чему: "Если это единственная причина, удерживающая супругов от развода, то... обстановка в семье достаточно напряжена, чтобы детям жить стало хуже, чем при разводе или разъезде" Во-вторых, как показал наш опыт, приобретенный в ходе консультирования десятков и сотен супружеских пар, в которых муж был геем или бисексуалом, все обещания соблюдать сексуальную моногамию обычно не выполняются. Как пишет Кларк, "очень трудно быть геем и оставаться моногамным при гетеросексуальном браке". Таким образом, если супружеская пара, один из членов которой гей или бисексуал, хочет сохранить свой брак, ей необходимо выработать определенные правила в отношении секса, что часто оказывается нелегким делом. Тем не менее действительно преданные друг другу любящие супруги безусловно смогут преодолеть эти препятствия, если каждый из них готов к компромиссу, т.е. к тому, что в конечном счете и необходимо для семейного счастья.

Выводы 1. В настоящее время гомосексуалы составляют в американском обществе меньшинство, к которому относятся с явным предубеждением. Гомофобия - чувство враждебности и страха к гомосексуалам - широко распространена, и на фоне существующих предубеждений ее трудно ослабить. 2. Известно немало теорий о "причинах" гомосексуальности. Некоторые считают, что она имеет биологическое происхождение и обусловлена генетическими факторами, пренатальными воздействиями гормонов или гормональным дисбалансом. Другие придают большое значение нарушениям развития в детском возрасте (идея Фрейда о возникновении гомосексуальности в результате фиксации на одной из ранних стадий психосексуального развития или теория Бибера о мужской гомосексуальности, возникающей из-за слабохарактерного отца и чересчур властной матери). Согласно теории научения, сексуальная ориентация частично зависит от раннего сексуального опыта. По теории Стормза, сочетающей в себе биологическое и психосоциальное объяснение, гомосексуальность связана с ранним созреванием. Ни одна из этих теорий не имеет прочной основы, возможно, потому, что существуют различные типы гомосексуальности, возникающие разными путями. 3. Гомосексуальность нельзя считать болезнью или одной из форм психологической дисадаптации. Многие ранние исследования, где делались попытки доказать, что гомосексуалы - это "больные", были плохо спланированы;

последующие работы показали, что гомосексуалы так же хорошо адаптированы, как и соответствующие группы гетеросексуалов. Признав это, американская психиатрическая ассоциация больше не считает гомосексуальность патологией. 4. Сексуальная техника, используемая геями и лесбиянками, в общем сходна с применяемой гетеросексуалами, однако гомосексуалы склонны уделять больше внимания реакциям своих партнеров и не так стремятся поскорее достигнуть цели, как большинство гетеросексуальных супружеских пар.

5. Геи, как правило, осознают свою гомосексуальность в более раннем возрасте, чем лесбиянки. Принять решение о том, следует ли "открыться" и когда это сделать, многим гомосексуалам очень трудно, независимо от их возраста. 6. Гомосексуалов не всегда можно узнать по их внешнему виду, манерам или профессии. Они значительно отличаются друг от друга по образу жизни, но большинство геев сексуально более активны (т.е. занимаются сексом чаще), чем лесбиянки, и число половых партнеров у них больше, чем у лесбиянок или гетеросексуалов. Однако у многих геев и лесбиянок складываются длительные прочные отношения с партнерами своего пола. 7. Мир гомосексуалов очень хорошо организован. На сегодня, помимо своих баров и бассейнов, у геев есть также собственные церкви, газеты, а в больших городах крупномасштабный бизнес и социальные объединения. Но есть в жизни гомосексуалов и неприятные аспекты: это и обезличенный поспешный секс, страх оказаться пойманными полицией, высокий риск получить БППП, алкоголизм, чувство вины или боязнь разоблачения. Все возрастающий страх заражения СПИДом привел к большим изменениям полового поведения в сообществе геев. 8. Бисексуальность может быть одной из форм сексуального экспериментирования или сознательно избранным сексуальным поведением. Эта форма секса изучена мало, складывается впечатление, что она вполне устраивает некоторых людей, тогда как другим она представляется неприемлемой и отвратительной. Вопросы для размышления 1. Среди известных политиков есть тайные гомосексуалы, которые постоянно голосуют против законов, благоприятных для геев и лесбиянок. Некоторые гомосексуалы считают, что таких людей следует разоблачать. Что вы думаете об этом? Должны ли геи, которым известно, что политик, кажущийся гомофобом, на самом деле гомосексуал, уважать его право на неприкосновенность частной жизни или же им следует выступать против могущественных, но лицемерных членов своего сообщества и решать за них проблему "выхода из подполья"? 2. Фрейд считает, что гомофобия в нашем обществе в большинстве случаев отражает страх людей перед латентной гомосексуальностью. Можно ли объяснить таким образом гомофобию американцев или существуют какие-то другие причины? 3. В какой степени гомосексуальность одного из родителей должна влиять на решение вопроса об опеке над ребенком? 4. Термин "гомосексуал" возник раньше, чем термин "гетеросексуал". Почему вы считаете, что это было именно так? Какой урок можно извлечь из этого. 5. Можно ли считать гомосексуалом человека, признающего свою гомосексуальность, но никогда не участвующего в гомосексуальной активности? Есть ли различие между гомосексуальной идентичностью и гомосексуальным поведением мужчины или женщины? 6. Одна газета напечатала под громким заголовком материал о 12-летнем мальчике, который был похищен и изнасилован;

в статье употребляется термин "гомосексуальное изнасилование". Оказалось, однако, что насильник женатый мужчина, известный в округе как ярый гомофоб. Было ли это гомосексуальным насилием?

Глава 17.

Различные виды сексуального поведения Сексуальное поведение, подобно любому другому поведению людей, отличается разнообразием и сложностью, что затрудняет его определение и классификацию. В этой главе мы переходим от рассмотрения наиболее обычных типов сексуального поведения, описанных в трех предшествующих главах, к менее обычным его формам. Мы надеемся, что приобретенные знания сделают вас более терпимыми к другим людям, в том числе к тем, чье поведение отличается от общепринятого и кто, возможно, страдает из-за своей непохожести на других людей.

Определение нормального сексуального поведения Все согласятся с тем, что человек, достигающий сексуального возбуждения только в том случае, если он сидит верхом на верблюде, ненормален, а супружеская пара, занимающаяся сексом, уединившись ночью в своей спальне, абсолютно нормальна. Большинство людей полагают, что они легко могут провести грань между нормальным и аномальным сексуальным поведением. Тем не менее дать определение нормального и аномального в сексуальном плане - одна из самых сложных проблем современной сексологии. Попробуем понять, в чем ее трудность. В большинстве словарей при определении понятия "нормальный" главный упор делается на соответствие обычному или типичному. Однако представление о необычном варьирует в разных культурах, да и в культуре одного народа изменяется с течением времени. И это еще не все. В социологическом аспекте отклонением считается поведение, выходящее за рамки принятых в данном обществе обычаев и правил. С биологической точки зрения аномальное означает неестественное и нездоровое. А психологи, определяя аномальность, делают упор на возникающее при этом личное субъективное ощущение беспокойства чрезмерную нервозность, подавленность или чувство вины - или же нарушение способности человека к адекватным действиям в своем обычном социальном или профессиональном качестве. Статистически вопрос о нормальности решается на уровне чисел: то, что встречается редко, считается аномальным, то, что обычно - нормальным. Из всего сказанного можно сделать два вывода: во-первых, дать определение нормы не так просто, как это кажется;

во-вторых, граница между нормой и аномалией весьма условна, а во многих случаях ее просто не существует. Человек, мастурбирующий дважды в неделю, скорее всего нормален, тогда как тот, кто непременно мастурбирует десять раз в сутки, нездоров, но где черта, определяющая норму от патологии? Один раз в день? Трижды в день? Шесть раз в день? Следует ли считать такое поведение аномальным только в том случае, если оно настоятельно необходимо? Или только в том случае, если оно упорно продолжается из года в год? Мы предлагаем вам при чтении данной главы внимательно следить за своими собственными ощущениями. Меняется ли по мере ознакомления с материалом ваше отношение к различным формам сексуального поведения?

Навешивание ярлыков Использование таких слов, как больной, патологический или преступный для характеристики отдельных людей или их поведения называют навешиванием ярлыков. Ярлыки оказывают влияние на наше восприятие других людей и на то, как они в свою очередь воспринимают нас;

ярлыки могут также повлиять на наше отношение к самим себе. Например, ярлык "человека не такого, как все", может заставить других людей держаться от него подальше или даже совсем не общаться с ним;

напротив, ярлыки, указывающие на схожесть или одинаковость с большинством людей способствуют благорасположению. Стигматизацией называют негативные эффекты - социальные, правовые или экономические, - к которым может привести навешивание на человека ярлыка, дискредитирующего его в тех или иных отношениях. Например, людей, когда-то осужденных за подделку документов, а теперь полностью исправившихся, может задержать полиция в качестве подозреваемых, если в их окружении кто-то подделывает чеки. Ветерану, уволенному из армии с нелестной характеристикой, окажется трудно найти работу. Особенно сильное воздействие стигматизация может произвести, если она связана с сексом: как вы отнесетесь к человеку, если вам скажут, что он изнасиловал ребенка? Или даже если его только подозревают в этом? В прошлом некоторые формы сексуального поведения, рассматриваемые в этой главе, называли половыми отклонениями или извращениями. Человек с таким клеймом, зачастую полученным незаслуженно, но все равно приводящим к стигматизации, подвергается остракизму со стороны общества (Tallent, 1977). Чтобы по возможности избежать всех этих проблем при описании того, что прежде называли сексуальными отклонениями, мы предпочитаем пользоваться относительно нейтральным термином парафилия (от греч. "пара" - рядом и "филия" - любовь). В настоящее время такая практика представляется нам вполне приемлемой, хотя возможно, что в будущем этот термин также превратится в "клеймо" и его придется заменять новым словом.

Парафилии Парафилией называют состояние, при котором человек достигает полового возбуждения и удовлетворения в результате фантазий на тему какого-то необычного сексуального опыта, на котором оказывается сосредоточенным все его половое поведение. Парафилия может быть связана с определенным сексуальным объектом (например, дети, животные, нижнее белье) или конкретным действием (например, причинение боли, непристойные телефонные звонки). Характер парафилии у конкретного человека обычно специфичен и неизменен;

парафилии гораздо чаще встречаются у мужчин, чем у женщин (Money, 1988). У некоторых людей, однако, парафилии возникают только эпизодически, например в период стресса (American Psychiatric Association, 1987). Парафилия отличается от спорадического сексуального экспериментирования точно так же, как наркотическая зависимость отличается от эпизодического приема наркотиков для развлечения. При настоящей парафилии человек настолько поглощен мыслями о том, как достигнуть сексуального удовлетворения, что это серьезно препятствует выполнению им своих основных обязанностей. Кроме того, сексуальная активность, выходящая за пределы его парафилии, обычно перестает возбуждать его, если он не подкрепляет ее своими па-рафилическими фантазиями.

Большинству людей парафилии кажутся настолько странными, что им трудно представить себе, как такие действия или предметы могут вызвать возбуждение, и тем не менее мы утверждаем, что в "сильно разбавленном" виде парафилии распространены довольно широко. Например, некоторых людей приводит в возбуждение очень откровенный сексуальный язык, другие хотят, чтобы их во время полового акта били, царапали или шлепали, а третьи очень возбуждаются, наблюдая за тем, как раздевается партнер. Каждое из этих безобидных действий, достигнув точки психологической зависимости, может перейти в настоящую парафилию. Основные признаки парафилии • Стойкие, многократно повторяющиеся сексуальные фантазии связаны с: 1) различными неодушевленными предметами;

2) страданием или унижением самого человека или его партнера(ши);

3) детьми, взрослыми людьми, не подозревающими о том, что они являются объектами парафильного влечения, а также животными. Сопутствующие признаки • Люди с парафилиями, как правило, выбирают для себя такую профессию или хобби, которые позволяют им постоянно соприкасаться с излюбленными эротическими стимулами (например, продают дамскую обувь или нижнее белье при фетишизме или работают с детьми при педофилии). • Попытки сексуальной активности в отсутствие парафилических объектов обычно приводят к таким половым дисфункциям, как нарушение эрекции или эякуляции. • Возможны и другие сопутствующие проблемы, в том числе алкоголизм, наркотическая зависимость, гетеросексуальные дисадаптации, личностные нарушения (в частности, эмоциональная незрелость). Критерий для оценки тяжести парафилии • Легкая. Человек заметно подавлен повторяющимися эпизодами парафильного влечения, но никогда не поддается им и не переходит к действиям. • Умеренная. Человек иногда действует под влиянием парафильного влечения. • Тяжелая. Человек многократно действует, подчиняясь парафильному влечению. Источник: American Psychiatric Association, 1987.

Фетишизм При фетишизме половое возбуждение возникает главным образом как реакция на какойто неодушевленный предмет или же на часть тела, не имеющую прямого отношения к сексу. Фетиши почти всегда используются при мастурбации, а также при сексуальной активности с партнером, способствуя возбуждению. Фетишисты обычно собирают такие предметы и затрачивают иногда немало усилий (могут даже пойти на воровство), чтобы добыть "ту самую" вещь. Для одного встреченного нами человека таким фетишем были дамские туфли на высоких каблуках;

свою коллекцию, состоящую из более тысячи пар таких туфель, он прятал от жены на чердаке.

В длинном перечне предметов, служащих фетишами, больше всего предметов женской одежды - трусиков, бюстгалтеров, чулок или колготок, пеньюаров, туфель, ботинок и перчаток. В качестве фетиша могут выступать некоторые материалы - кожа, резина, шелк, мех или части тела - волосы, ноги или ягодицы. Некоторые фетишисты возбуждаются при виде рисунков или фотографий предметов фетиша, однако большинство предпочитают сам предмет, который к тому же был в употреблении. Этот предмет фетишист предпочитает его владельцу, потому что он "безопасен, молчалив, сговорчив, спокоен, ему можно причинить вред и даже уничтожить без всяких последствий" (Stoller, 1977). Фетишисты, как правило, не представляют опасности для окружающих и используют свои фетиши в уединении. В некоторых случаях фетишист может прийти в сексуальное возбуждение и достигнуть оргазма только при использовании своего фетиша. В других случаях в отсутствие фетиша сексуальная реактивность понижается, но не исчезает вовсе;

при этом фетишист часто создает сексуальное возбуждение при помощи фантазий, в которых участвует фетиш. Известны случаи, хотя и редкие, когда для достижения эффекта необходимо участие партнерши: например, она должна тереть гениталии кусочком шелка или надеть черные подвязки и туфли на высоких каблуках. Фетишизм отделен от некоторых сексуальных предпочтений очень тонкой чертой. Человека не следует считать фетишистом, если сексуальное возбуждение зависит у него от привлекательности партнера;

мужчину, возбуждающегося при виде женщины в черном кружевном белье, также нельзя назвать фетишистом, если это белье не служит главным фактором, вызывающим возбуждение. Точно определить границу, за которой индивидуальные предпочтения перерастают в слишком сильную зависимость, не всегда легко.

Трансвестизм Многие мужчины, любящие переодеваться в женское платье, предпочитают делать это не на людях, но изображенному здесь мужчине явно доставляет удовольствие оказываемое ему внимание. Трансвеститами называют гетеросексуальных мужчин, которые испытывают сексуальное возбуждение, переодеваясь в женскую одежду. Многие трансвеститы женаты и в повседневной жизни ведут себя как обычные мужчины, однако при переодевании они нередко делают тщательный макияж, надевают парик и манерничают, так что могут ввести в заблуждение самых искушенных наблюдателей.

Интересно отметить, что женщин, надевающих мужскую одежду, могут считать просто экстравагантными, не связывая это с трансвестизмом. Женщины часто носят мужскую одежду, но это обычно не вызывает у них полового возбуждения. Трансвестизм следует отличать от транссексуализма, при котором мужчина стремится изменить свой пол и хочет жить как женщина (см. гл. 11). Транссексуалы обычно не испытывают сексуального возбуждения, переодеваясь в женскую одежду, однако изредка трансвестизм перерастает в транссексуализм (Wise, Meyer, 1980;

American Psychiatric Association, 1987;

Money, 1988). Трансвеститов необходимо отличать и от геев, которые иногда переодеваются в женское платье. Такие переодевания не связаны с половым возбуждением и не создают психологической зависимости. Любовь к переодеванию в женское платье обычно начинает проявляться в детстве или отрочестве: судя по рассказам многих трансвеститов, в детстве их наказывали за это (American Psychiatric Association, 1987). В одном известном нам случае шестилетнего мальчика научил этому его отец-трансвестит, которого в свою очередь приобщил к такому поведению его отец. Став взрослыми, большинство трансвеститов надевают женскую одежду только у себя дома, хотя некоторые носят женские трусики под обычным мужским костюмом в течение всего дня. Жены трансвеститов обычно прекрасно знают о странностях своих мужей, а иногда даже помогают им в выборе косметики и женской одежды (Stoller, 1977). Однако далеко не все относятся в этому столь благосклонно, многие требуют, чтобы муж обратился к врачу или просто подают на развод. Среди супружеских пар, в которых муж признался жене в своем трансвестизме, больше половины считают эту парафилию самой большой проблемой в их отношениях (Brawn, Collier, 1989). Есть женщины, которые терпят переодевание, но не одобряют его, как объясняла одна 42-летняя женщина: Я никак не могу понять, почему Джону нравится это странное занятие, и живу в постоянном страхе, что о его поведении узнают наши дети. Но, наряжаясь, он никому не причиняет зла и ничего не отнимает у нашей любви, а поэтому мне, в сущности, не на что жаловаться - я просто должна принимать все как оно есть. (Из картотеки авторов) Большинство трансвеститов - гетеросексуалы (у женатых трансвеститов, как правило, есть дети), однако некоторые из них при посещении баров или общественных клубов одеваются женщинами. Их возможные партнеры-мужчины, совершенно не подозревая об этом маскараде, иногда вовлекаются в некоторые формы сексуальной активности. Трансвестит может, например, заняться с ними фелляцией или мануальным мастурбированием, ссылаясь на менструацию или на что-нибудь другое, препятствующее генитальному сексу. Ясно, что законы, требующие, чтобы реклама была правдивой, в этой области не соблюдаются, или, перефразируя строку из Ф. Уилсона, "то, что вы получаете, не вполне соответствует тому, что вы видите". ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА Приводимое ниже письмо написано 38-летним мужчиной, которому нужна Помощь, потому что его жена высказывает все большее недовольство его склонностью к трансвестизму. Я прошу вас о помощи по единственной причине - я боюсь, что Салли бросит меня, если я немедленно не предприму меры, чтобы справиться с тем, что она называет "проблемой" (но на мой взгляд проблемой не является): моей страстью надевать на себя женскую одежду.

Так было не всегда. Когда 15 лет назад мы обручились, я понял, что мне следует откровенно рассказать Салли о том, как у меня возникает сексуальное возбуждение, чтобы впоследствии это не оказалось для нее неожиданным, После долгих терзаний однажды вечером я вручил ей письмо. Хотя она была немало смущена моей исповедью, я почувствовал в ней готовность примириться с этим. То есть примириться настолько, насколько может влюбленная женщина, полагая, что со временем ей удастся изменить меня или что я сам избавлюсь от этого наваждения. Я понимаю также, что ее глубоко тронуло мое смущение при этом признании;

наверно, она сочла его доказательством моего намерения покончить со всем этим. Но у меня никогда не было желания отказаться от своей тайной страсти. Напротив, я хотел, чтобы она разделяла ее. Я знал, что многие другие мужья сумели убедить своих жен участвовать в переодевании, даже помогали накладывать макияж, выбирать белье и т.п. Мне очень хотелось также заниматься с Салли сексом, оставаясь в женском обличье, потому что именно при этом я достигал наивысшего возбуждения. И на протяжении первых лет совместной жизни Салли, не проявляя особого воодушевления, все-таки мирилась с этим, что было для меня достаточно. Но постепенно все стало меняться. Салли все больше пилила меня, требуя, чтобы я отказался от всего этого, как будто речь шла о каком-то хобби, без которого я мог бы обойтись. Только после того, как я убедил ее, что не могу и не хочу бросить это, после того, как я многократно пытался прекратить переодевание и это вызвало у меня лишь раздражительность и депрессию, она перешла к новой идее - заставить меня искать помощи. Все это продолжается уже пять лет. Должен признаться, что я не хочу помощи, которая положит конец моей тайной страсти. Лучше помогите мне убедить Салли в том, что мои действия -это одна из законных форм сексуального самовыражения. Мужчина, написавший это письмо, пришел к нам вместе со своей женой. Из беседы стало ясно, что их позиции настолько далеки друг от друга, что никакая "терапия" им не поможет. Тем не менее мы уговорили их пойти на компромисс: муж согласился ограничиться переодеванием дважды в месяц, а жена обещала не пилить его за это. Кроме того, жене посоветовали быть более настойчивой в выражении собственных потребностей, не допуская полной зависимости собственного настроения от настроений и действий своего мужа. (Из картотеки авторов.) Вуайеризм В нашем обществе разглядывание обнаженных или полуобнаженных тел стало считаться вполне приемлемым. Об этом свидетельствует высокая посещаемость баров "топлесс" и всякого рода шоу с участием голых и полуголых артистов. Однако удовольствие, получаемое от "лицезрения" может трансформироваться в какую-то форму парафилии, что еще раз доказывает приведенное выше положение о непрерывности перехода от нормы к аномалии. Вуайеристом, т.е. подглядывающим, называют человека, получающего сексуальное удовольствие от наблюдения за сексуальной активностью других людей, за обнаженными или раздевающимися людьми. Слово "вуайеризм" происходит от французского глагола "вуар" - видеть. При вуайеризме подглядывание (или фантазии на эту тему) предпочитаемый или единственный способ достижения сексуального возбужения. Хотя женщины тоже могут приходить в сексуальное возбуждение при виде обнаженных людей или наблюдая за половым актом, случаи, когда это становится им необходимым для сексуальной реакции, крайне редки. Вуайеризм встречается главным образом у молодых мужчин и по достижении среднего возраста часто проходит. Вуайеристам часто бывает трудно вступать в гетеросексуальные отношения (Tollison, Adams, 1979) и у многих из них гетеросексуальный опыт ограничен. Фактически, вуайеризм дает возможность мужчинам обходиться без социального и сексуального взаимодействия с женщинами;

многие из них ограничивают свою сексуальную активность мастурбацией во время подглядывания или фантазированием на тему прошлых подглядываний. Вуайерист предпочитает подглядывать за незнакомыми женщинами, так как это придает акту привкус чего-то нового и запретного (Gebhard et al., 1965). Его часто особенно сильно возбуждают ситуации, в которых велик риск быть обнаруженным;

этим, вероятно, объясняется также, почему большинство вуайеристов не особенно привлекают лагеря нудистов, представления со стриптизом или другие места, где смотреть на обнаженных людей не запрещено (Tollison, Adams, 1979). Можно было бы думать, что подглядывание безобидно, поскольку оно не связано с личными контактами, однако это не всегда так. Некоторые вуайеристы совершали акты насилия, разбоя, поджоги и другие преступления (Yalom, 1960;

Gebhard et al., 1963;

MacNamara, Sagarin, 1977).

Эксгибиционизм "В наши дни редко удается увидеть настоящее шелковое белье..." (Punch) Эксгибиционизмом называют парафилию, при которой человеку для получения сексуального удовлетворения необходимо выставлять напоказ перед незнакомыми людьми свои половые органы. Это отклонение встречается почти исключительно у мужчин (Stoller, 1977;

American Psychiatric Association, 1987), хотя имеются сообщения о нескольких случаях эксгибиционизма у женщин (Evans, 1970;

Hollender, Brown, Roback, 1977;

Grab, 1985). Некоторые эксгибиционисты неспособны к другим формам гетеросексуальной активности;

создается впечатление, что на такое поведение их толкает какая-то "неконтролируемая потребность". Эксгибиционизм обычно начинает проявляться до 18 лет, его пик приходится на третий десяток, а после 40 лет наблюдаются лишь единичные случаи (American Psychiatric Association, 1987). Согласно данным одного исследования (Smukler, Schiebel, 1975), типичные эксгибиционисты состоят в браке, обладают довольно высоким интеллектом, обеспечены хорошей работой и не проявляют видимых признаков серьезных эмоциональных проблем. Как правило, это робкие, застенчивые люди. Во многих случаях единичный эпизод эксгибиционизма имеет место на фоне семейного конфликта или столкновения с сильным, влиятельным человеком (Tollison, Adams, 1979). Хотя обычно акт эксгибиционизма вызывает сексуальное возбуждение, оно не всегда сопровождается эрекцией или эякуляцией, даже если человек при демонстрации своих гениталий занимается мастурбацией. Для некоторых мужчин главная цель эксгибиционизма - вызвать шок или страх у своих жертв;

без такой зримой реакции сам акт доставляет им мало удовольствия. Полиция задерживает за эксгибиционизм больше народу, чем за любую другую форму парафилии. Очевидно, риск быть пойманным входит в число важных компонентов, создающих возбуждение (Stoller, 1977) и толкающих некоторых эксгибиционистов к поведению, почти гарантирующему арест. Эксгибиционист может многократно "выступать" на одном и том же углу или использовать припаркованную машину (владельца которой легко установить) в качестве сцены для своего спектакля. Принято считать, что эксгибиционисты не агрессивны и не насилуют своих жертв (Tollison, Adams, 1979;

American Psychiatric Association, 1987), однако из этого правила есть исключения (Gebhard, 1965;

MacNamara, Sagarin, 1977). В одном случае эксгибиционист, неудовлетворенный реакцией своей жертвы, ударил ее по лицу;

в другом эксгибиционист пришел в такую ярость из-за отсутствия внимания со стороны жертвы, что затащил ее в укромное место и заставил совершить фелляцию. (Из картотеки авторов.) Непристойные телефонные звонки Благодаря техническим успехам XX в. появилась одна новая форма парафилии: некоторые люди, чтобы достигнуть полового возбуждения, звонят по телефону и говорят непристойности. Почти всегда этим занимаются мужчины, причем, как правило, это люди, у которых имеются сложности в межличностных отношениях. Относительная безопасность и односторонняя анонимность этих телефонных звонков делают возможным сублимированный акт мастурбации, не отягощенный волнениями встречи лицом к лицу. Непристойные телефонные звонки бывают трех типов. При первом (и, вероятно, наиболее распространенном) звонящий похваляется своими достоинствами и описывает свои мастурбационные действия во всех подробностях. Звонки второго типа содержат прямые угрозы жертве ("Я следил за тобой", "Я найду тебя"). При третьем типе звонящий старается заставить свою жертву рассказать об интимных деталях ее жизни. Зачастую это делается под тем предлогом, что он ведет "телефонный опрос" по таким темам, как женское белье, менструация или противозачаточные средства. Довольно часто звонящие представляются как исследователи в области сексологии.

В течение ряда лет к нам поступали жалобы от женщин, которым звонили мужчины, задававшие вопросы об их половой жизни и называвшие себя сотрудниками Института Мастерса и Джонсон. Как это ни странно, многие женщины долго разговаривали с самозванными "сотрудниками" и начинали что-то подозревать только по окончании разговора. Читателям следует знать, что ни одно законное исследование в области секса не проводится путем опросов по телефону. Иногда одной и той же жертве звонят постоянно;

но чаще звонящий переходит от одной жертвы к другой, если только данная "жертва" не проявляет желания продолжать разговоры (число таких женщин удивительно велико). Людей с непреодолимой потребностью в таких непристойных телефонных звонках следует отличать от подростков, которые иногда занимаются этим просто из озорства, совершенно не задумываясь о беспокойстве, причиняемом другим (MacNamara, Sagarin, 1977). Женщины, которым звонят таким образом, иногда чувствуют, что они в чем-то неправильно повели себя - пример ситуации, когда люди обвиняют самих себя в том, что оказались в положении жертвы (Warner, 1988). Суждения других людей (друзей, членов семьи, полиции или сотрудников телефонной компании), которым женщина рассказала об этой ситуации, также могут оказать на нее негативное воздействие, вынуждая занять оборонительную позицию по поводу собственного поведения. Жертва может сообщить о непристойных звонках на телефонную станцию или в полицию, но шансы поймать "хулигана" очень невелики. Для этого необходимо достаточно долго удерживать его на линии, чтобы определить, откуда он звонит, или завлечь его на "встречу" с жертвой под наблюдением полиции. Получившие недавно распространение телефоны с автоматическим определителем номера несомненно служат хорошей защитой от непристойных звонков, но не спасают от тех, кто звонит из автоматов.

Садизм и мазохизм Садизмом называют намеренное причинение боли или унижение другого человека для получения сексуального удовлетворения. Этот термин происходит от имени французского писателя маркиза де Сада (1740-1814), много писавшего о жестокости как способе получения сексуального удовлетворения. Мазохизмом называют сексуальное удовлетворение, получаемое от боли или унижения, причиняемых партнером. Термин происходит от имени австрийского писателя, барона фон Захер-Мазоха (1836-1905), в романе которого "Венера в мехах" (1888) подробно описано удовольствие, доставляемое болью. Точных сведений о распространении садизма и мазохизма нет, но по некоторым данным, от 5 до 10% мужчин и женщин считают, что иногда такая активность доставляет удовольствие (Kinsey et al., 1953;

Hunt, 1975;

Barbach, Levine, 1980). Один из журналов провел анкетирование своих читателей по проблемам садизма и мазохизма;

72% респондентов составили мужчины, а 28% - женщины (Breslaw, Evans, Langley, 1985). Средний возраст мужчин был равен 36,2, а женщин - 33,4;

более половины состояли в браке. У мужчин за год, предшествовавший анкетированию, было в среднем по 25 различных садомазохистских эпизодов, а у женщин по 53. Наиболее распространенные формы садомазохизма представлены в табл. 17.1. Таблица 17. Наиболее распространенные формы садомазохистской активности (Breslow, Evans, Langley, 1985) Тип активности Шлепки Физическое порабощение Оральный секс Мастурбация Унижение Ограничение движений Анальный секс Болевые воздействия Бичевание Резина/кожа Сапоги/туфли Словесные оскорбления Придушивание Клизма Истязание "Золотой душ" Трансвестизм Насильное облачение в женскую одежду Мужчины, % (N = 130) 79 79 77 70 65 60 58 51 47 42 40 40 39 33 32 30 28 25 Женщины, (N = 52) 80 76 90 73 61 83 51 34 39 42 49 51 54 22 32 37 20 Большинство из тех, кто ответил на вопросы анкеты, имели дело с мягким или даже символическим садистским или мазохистским поведением, не испытав ни настоящей физической боли, ни подлинной жестокости. Судя по результатам наших исследований, садомазохизм лишь в редких случаях достигает уровня развитой парафилии. Поэтому причинение или испытание физических страданий лишь изредка бывают предпочтительными или исключительными способами достижения сексуального возбуждения. И, вопреки ошибочному представлению о склонности большинства женщин к мазохизму, садизм и мазохизм на уровне парафилий встречаются главным образом у мужчин. Садизм проявляется в самых разных формах - от "мягкой" контролируемой игры с охотно участвующим в ней партнером до настоящей агрессии вплоть до истязаний, изнасилования или даже садистского убийства. Некоторым садистам, чтобы получить удовольствие, необходимо сопротивление со стороны жертвы;

другие достигают полового возбуждения с партнером только в том случае, если страдания партнера очевидны.

Мазохизм также варьирует от мягких форм до крайне тяжелых. Мягкие формы связывание (половое возбуждение возникает, если человек связан), шлепки или физическое "подавление" - это тщательно контролируемая игра с надежным партнером. Что же касается крайних форм, то они состоят в действиях, причиняющих настоящую боль: бичевание, полупридушивание, затаптывание ногами, самоповреждения. Мазохисту, жаждущему, чтобы ему причинили "сильную" боль или же прочно связали, не так-то легко найти соответствующего партнера. Из-за этого некоторые мазохисты сами причиняют себе боль весьма эксцентричными способами, или полупридушивая себя, или прибегая к помощи проституток, соглашающихся провести необходимую стимуляцию. Крайние формы садомазохистских действий могут оказаться опасными для здоровья, однако большинство прибегающих к ним людей обычно хорошо представляют себе их рискованность и не выходят за пределы разумного. Для многих привлекательность садомазохистского секса, по-видимому, связана с ощущением, что они "нарушают правила" обычного сексуального поведения. Однако для горстки людей удовольствие, получаемое от причиняемой или испытываемой боли, - единственный способ достигнуть полового возбуждения. Один человек сказал нам: "Охваченный жаром сексуальных страстей я забываю о реальном мире и обо всем, что с ним связано". (Из картотеки авторов.) Психологический смысл садомазохизма остается неясным. Поскольку многие мазохистымужчины занимают высокое положение в обществе (политики, судьи, банкиры), некоторые специалисты высказывают мнение, что подчинение и унижение в сексе служат для мазохистов своего рода отдушиной, позволяющей им расслабиться и отвлечься от своей строго регламентированной жизни на виду у всех (Leo, 1981). По мнению Баумейстера (Baumeister, 1988), мазохизм можно объяснить подсознательным желанием избавиться от завышенной самооценки, либо (для человека, воспитанного в представлениях о сексе как о чем-то греховном и скверном) стремлением наказать себя за получаемое при этом удовольствие. И, наоборот, садизм можно рассматривать как способ повысить свою самооценку (доказывая свою мощь и превосходство) или дать выход внутренней агрессивности, которую невозможно разрядить другими способами. Возникла целая индустрия, обслуживающая садомазохистский секс. Существуют каталоги, рекламирующие кандалы, плетки, цепи, кляпы и другие орудия пыток. Есть журналы, в которых целые развороты заняты иллюстрациями с изображением садомазохистких сцен и подробными описаниями техники таких актов. В некоторых городах открыты бары С + М и частные клубы, где имеются "камеры" и расписаны часы "посещений". В газетах можно встретить такие объявления: "Миссис Александра" - Я была рождена для того, чтобы повелевать мужчинами... Стремясь угодить мне, они готовы испытывать всевозможные мучения. Чтобы усилить ощущения, применяю плетку и другие орудия пыток. Понед.-субб. от 12 часов дня до 10 часов вечера. Мир миссис Инги - Посетите ее комнату пыток с каменными стенами толщиной 18 см и всем необходимым оборудованием, начиная от столба для бичевания и до дыбы. "Покорная Черри" - Большинству девочек необходимо, чтобы с ними обращались нежно, "как с фарфоровыми куклами". А я с самого детства хотела, чтобы меня ставили на место. Теперь я большая девочка с пышными формами, которые жаждут бичевания. Я хочу быть вашей рабыней. Разумные цены.

Как мы указали в гл. 14, садомазохистские фантазии обычны, однако большинство людей, находящих такие фантазии возбуждающими, не имеют желания испытать все это в реальной жизни. Некоторые из практикующих С + М стараются изменить свое сексуальное поведение. Сравнительно нетрудно помочь таким людям внести в их сексуальную жизнь новые несадомазохистские формы, однако попытки полностью устранить эротическую привлекательность садомазохистских актов в лучшем случае приводят лишь к временному успеху (Moser, 1988). СПЕЦИАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ 25-летняя студентка юридического факультета университета, состоящая 4 года в браке со студентом школы бизнеса, обратилась к сексопатологу с жалобами на сексуальные проблемы и дисгармонию в браке. Молодая женщина достигала сексуального удовлетворения только при грубом с ней обращении или же если она фантазировала о том, что ее насилуют или оскорбляют. Вначале муж был готов участвовать в такой игре, однако потом все это стало казаться ему утомительным и унизительным. Тогда жена переменила тактику и нередко пыталась рассердить его до такой степени, чтобы он стал бить ее. В конце концов, когда муж отказался выполнять ее сексуальные требования, молодая женщина начала искать себе партнеров в барах, занималась сексом в автомобилях или в дрянных мотелях со случайными людьми при условии, что они согласятся бить и мучить ее. Хотя она стыдилась своего поведения, но не желала прекратить эти встречи, так как, по ее словам, они приводили ее "в такой экстаз, какого она не испытывала ни от чего другого". По словам этой женщины, она впервые испытала оргазм в возрасте 8 лет, когда ее отшлепали за какие-то шалости. В раннем подростковом возрасте она стегала себя кожаным ремнем и мастурбировала, строя в своем воображении подробные сцены истязаний и достигая крайней степени полового возбуждения. Ко времени поступления в колледж она собрала большую коллекцию порнографических книг и поняла, что не может достигнуть оргазма без садомазохистских действий. Будущий муж привлек ее тем, что при первой встрече проявил большой интерес к ее эротическим книжкам и затем какое-то время, как ей казалось, с удовольствием разыгрывал вместе с нею многие из этих фантастических сцен во время половых актов. Несмотря на желание спасти свой брак, женщина соглашалась на лечение только при условии, что врач не расскажет мужу всю правду о ней и ее тайных свиданиях. После нескольких сеансов совместной сексотерапии муж заявил, что бросает ее;

вскоре последовал развод. Комментарий. Этот случай мазохизма иллюстрирует несколько типичных особенностей парафилий. Во-первых, буквально все парафилий берут начало в каких-то происшествиях, случившихся в детстве и связанных с сексом. Во-вторых, при "безжертвенных" парафилиях редко возникают межличностные проблемы, если половые партнеры готовы участвовать в создании необходимого источника возбуждения. (Например, у человека, для которого фетишем служит резина, может сложиться весьма благополучный брак, приносящий супругам много радости, если жена будет сочувствовать его пристрастиям и с удовольствием надевать во время секса соответствующие атрибуты.) Но когда один из супругов устает от того, чтобы концентрировать все внимание на одной форме секса (в описанном выше случае - на С + М-компоненте), браку приходит конец. В-третьих, при настоящей парафилии предпочтение какого-то определенного акта или предмета выражено так сильно, что если у супруга возникают возражения, отношения неизбежно разрываются. В большинстве случаев люди с парафилией приносят свой брак в жертву, лишь бы продолжать действия, доставляющие им наслаждение.

Зоофилия Вступление в сексуальные контакты с животными называют скотоложеством;

когда сексуальная активность с животными становится предпочтительным или исключительным способом достижения полового возбуждения, это называют зоофилией. По данным Кинзи (1948, 1954) 8% мужчин и примерно 4% женщин из обследованной ими выборки имели сексуальные контакты с животными;

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 17 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.