WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ТЕМА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 1. Гендер как направление научных исследований 2. Сущность гендерной социология 3. Основные методы исследований 1. Гендер как

направление научных исследований В современной системе высшего образования растет интерес к новой для Азербайджана учебной дисциплине гендер. Успешное усвоение гендерной теории невозможно без изучения того интеллектуального потенциала, который накоплен в западной социальной науке. Нынешний уровень развития гендерных исследований позволяет говорить о гендерном подходе как об особом теоретическом направлении, ориентированном на формирование и утверждение политики равных, не зависящих от пола возможностей самореализации человека в различных областях социальной практики.

Гендер это сравнительно новое направление исследований /первые работы появились около 20 лет назад/, синтезирующие в себе широкий спектр научных и в ненаучных представлений. Эти исследования направлены на раскрытие механизмов взаимодействия и взаимоотношений между мужчинами и женщинами в обществе, определение социальных ролей полов в зависимости от культуры, господствующих ценностей. Гендер это одно из направлений, создающих методологическую основу формирующего нового мировоззрения, фундамент новой философии, пересматривающей и перераспределяющей роль, место и значение мужчины и женщины в обществе.

Понятие гендер одно из новых в обществознании. Оно находится на стадии становления, обогащения новым содержанием, определения места в категорийнопонятийном аппарате социологии. Данный термин происходит из англоязычной феминистской литературы и означает пол, род;

воспроизводит оппозицию биологического/социального. Ввод данного понятия в научный оборот преследовал несколько целей: перевести анализ с биологического уровня на уровень социальный, отказаться от постулата о «природном назначении полов», показать, что понятие пола принадлежит к числу основополагающих категорий, как класс, раса.

Концепция гендера или гендерных отношений стала первой политической и социологической концепцией, рассматривающей женщину не в ее «природном», «естественном» качестве, не как биологическое существо, судьба которого предопределена его физиологическими особенностями, а как человека, т.е.

существо социальное, со своим особым статусом, особыми социальными интересами, запросами, потребностями.

В ходе подготовки к IV Всемирной конференции по положению женщин, проходившей в Пекине в сентябре 1995 г. /в ней приняли участие представители 190 стран/ вопрос о значении термина гендерный был вынесен на специальное экспертное обсуждение. В итоге было отмечено, что этот термин следует широко использовать в его общепринятом значении. Данная линия представлена в итоговом документе IV Всемирной конференции в «Платформе действий по улучшению положения женщин». Подтверждена легитимность использования в научной лексике понятий «гендер», «гендерный фактор», «гендерные исследования», «гендерная политика».

Важно различать понятия биологический пол и гендер.

Биологический пол в достаточно простой формулировке означает биологические /физические, генетические/ различия, отличающие мужчин от женщин. В действительности, как и расовые различия, они не так велики. Если сравнить функции организма, у мужчин и женщин гораздо больше общего. Но биологические различия полов очень важны. Факт, что женщины могут рожать детей, несомненно, важен, как и тот факт, что мужчины этого делать не могут.

Однако это еще не определяет всего социокультурного значения, которое может придаваться мужчине и женщине в том или ином обществе. Некоторые физические различия, которые определены природой, такие, например как рост и телосложение, не так важны. Они не постоянны, так женщины из СевероЗападной Европы в среднем выше ростом, чем мужчины из ЮгоВосточной Азии, На размер и вес тела существенно влияют питание и образ жизни, на которые в свою очередь оказывают влияние общественные взгляды на то, как должны питаться и какие упражнения, спортивные занятия будут приемлемы для растущих мальчиков и девочек. Также важно, живете ли вы в развитой стране или в стране третьего мира. Кроме того, с помощью тренировок как мужчины, так и женщины могут изменить телосложение, увеличить физическую силу. В действительности, важно не столько физические различия, сколько социальное значение, которое придают различиям между мужчинами и женщинами.

Понятие гендер часто ассоциируют с понятием социальный пол. Он означает совокупность норм поведения и позиций, которые обычно связываются с лицами мужского и женского пола в любом данном обществе. Одним из аспектов нашего социального образа является то, как мужчины или женщины обучаются, “строятся” в течение жизни в определенных обществах с различными культурами.

Впервые идея о необходимости различения биологического и социального понятий пола была выдвинута в работе Маргарет Мид «Пол и темперамент в трех примитивных обществах» /1935 г./. Сначала она была принята феминистской теорией, а позднее и в научных исследованиях стали проводить разделение между понятиями пол и гендер. Ощущение человеком принадлежности к определенному социальному полу воспитывается всю жизнь, в течение которой он осваивает те поведенческие нормативы, характеризующие их как мужчину и женщину. Хотя биологические различия действительно существуют, но не они являются решающими в конструировании мужской и женской природы. Мужчины и женщины обучаются в обществе естественному поведению и взглядам, ролям и деятельности. Такое поведение идентифицирует гендер и определяет гендерные роли.

Гендер это сложный социокультурный конструкт: различия в ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках между мужским и женским, творимые /конструируемые/ обществом. Гендер понимается как организованная модель социальных отношений между мужчинами и женщинами, не только характеризующая их межличностное общение и взаимодействие, но и определяющая их отношения на макроуровне, в основных институтах общества.

Гендер, трактуется как одно из базовых измерений социальной структуры общества, который наряду с другими социальными характеристиками /класс, раса и др./ организует социальную систему. Осознание гендерной принадлежности конструирующий элемент социальных отношений, основанный на воспринимаемых различиях между полами.

Гендер конструируется через определенную систему социализации, разделение труда и принятые в обществе нормы и стереотипы. Принятые в обществе гендерные нормы в определенной степени определяют психологические качества /поощряя одни и негативно оценивая другие/, способности, профессии людей в зависимости от биологического пола. При этом гендерные нормы и роли не имеют универсальный характер и значительно различаются в разных обществах.

Гендерные исследования тесно связаны с «женскими» исследованиями. С середины 70х годов XX столетия под напором феминистского движения в западных университетах повсеместно возникали центры «женских» исследований с особыми программами, т.е. проходил процесс институционализации этих исследований. Их основная задача изучение «женского вопроса» с точки зрения женщин. Гендерные исследования являются логическим следствием женских исследований. Вместе с тем, необходимо указать и на различия между ними.

Особенность женских исследований это включение женского жизненного опыта в рамки социальной и культурной действительности как основы научной работы. Традиционные исследования о женщинах перестали рассматриваться как научные. Теории, которые приписывали женщинам особую иррациональность, кротость и домовитость, стали считаться мужскими стратегиями, имеющими своей целью не столько объяснить, сколько оправдать существующее положение.

Многие из имеющихся общественных теорий с их претензиями на универсализм находились в противоречии с жизненной практикой женщин.

В противовес этим взглядам был выдвинут постулат универсального общего женского опыта. Однако, данное феминистское положение не учитывало в достаточной степени различий внутри женской части населения. Положение об общем угнетении женщин по признаку пола не является убедительным для представителей, например расовых меньшинств. Для них важнее другие проблемы, как религия, этническая принадлежность и др. Даже если женщинынегритянки могли еще частично сочувствовать свою солидарность с белыми женщинами по признаку пола, то эта солидарность в результате дискриминации по расовому признаку разрушалась.

Таким образом становится очевидной ограниченность женских исследований в постановке и решении вопросов. Основная функция этих ис следований состояла в предоставлении информации от женщин и о женщинах, чтобы создать фундамент для новых теоретических построений. Задача гендерных исследований состоит не столько в продолжение критики вытеснения женщин, сколько в критическом анализе механизмов, связанных с иерархизацией.

Если в начале речь шла прежде всего о представлении информации о женщинах, о показе различий между женщинами и мужчинами, гендерные исследования задаются прежде всего вопросом о значении, которое приписывалось и приписывается этим различиям.

Утверждение категории гендера имело несколько обоснований: в целях отказа от причинной зависимости между женским и мужским телом и определенными общественными ролями, которые принимаются за естественные;

в целях установления связи между структурой отношений полов и другими внутрикультурными контекстами и формами общественной организации;

в результате признания того факта, что общественная организация, в которой мужчины и женщины играют определенную роль, не может быть понята без анализа соответствующих властных систем.

Наряду с понятием «гендер» при анализе данных проблем используются категории «феминный» и «маскулинный» для обозначения культурносимволического смысла «женского» и «мужского».

Маскулинность/феминность это нормативные представления о поведенческих психологических свойствах, характерных для мужчин и женщин.

Широкое распространение гендерных исследований на Западе оказало существенное воздействие на эволюцию общественных норм и представлений об отношениях между полами и назначении женщин. Например, один из десяти американских служащих в армии женщина, половина постов во всех структурах управления в Норвегии принадлежит женщинам. Дело не сводится только к распространению гендерных исследований и их пропаганде в обществе. Главное заключается в векторе, направлении общественного развития. Но научные знания, со своей стороны, стимулируют перемены в массовом сознании, способствуют утверждению определенных ценностей и норм, определяют содержание новых законов, способствуют изменению нравов, традиций, институтов. В результате спор о назначении женщины, начатый небольшой группой феминисток, сегодня получил завершение в принятых международным сообществом документах, таких, как Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин /1979г./, где женщина признается таким же полноценным субъектом истории, как и мужчина. Неофеминистский лозунг «Мое тело принадлежит мне», под которым развернулась гигантская кампания за легализацию абортов, в этих же документах переведен в положение о том, что рождение детей это право, а не обязанность женщины. Иначе говоря, личность женщины оценивается сегодня международным правом выше, чем ее «природное назначение», природная функция.

Социальная действительность в Азербайджане, а именно проблематизация гендерных отношений в условиях постсоциалистической трансформации, речь идет о фактической отстраненности женщин от участия в политическом процессе, широком распространении предрассудков и стереотипов ограничивающих место женщин в общественной жизни, требует широкого внедрения в образовательную систему гендерных исследований с целью повышения культуры населения.

2. Сущность гендерной социологии Как уже отмечалось, актуализация гендерных отношений в постсоветский период вызвал рост исследовательского и общественного интереса к данной проблематике. Исследования гендерных отношений становятся неотъемлемой частью социальных наук. Одной из наиболее гендерно сенситивной является социология, в рамках которой, в последние десятилетия активно осваивается гендерная проблематика. Мировая социология, которая у нас часто именуется западной, инкорпорировала гендерный подход в свои дисциплинарные рамки /см.

многочисленные учебники по социологии, например И.Смелзера или Э.Гидденса/.

Хотя, понятие «гендерная социология» не везде прижилась, часто используются понятия «гендерные исследования» или «женские исследования».

В советский период, одной из развиваемой частных социологических теорий была “социология пола”. Она, фактически не имела эмпирической базы, поскольку не проводились самостоятельных социологических исследований женщин как особой социальнодемографической группы и субъекта политики.

Социологи изучали женщин как неотъемлемую часть общего состава населения, нивелируя особенности женского сознания и поведения, либо ограничивались анализом их ролевых функций в быту и на производстве. И в том, и в другом случае такие исследования обычно попадали в разделы социологии семьи или социологии труда. От социологии пола гендерная социология принципиально отличается тем, что при учете биологических, физиологических и психологических различий половых групп она на первый план выдвигает особенности мужской и женской социальных общностей, их социального поведения и социального статуса.

Гендерную социологию необходимо рассматривать как частную социологическую теорию. Предложенная Р.Мертоном в 1947 г. теория среднего уровня позволила выделить научное знание, занимающее “промежуточное” положение между теоретическими /макро/ законами развития и функционирования общества как социентальной системы и быстро разраставшейся эмпирической базой прикладных социологических исследований.

Частных социологических теорий сегодня насчитывается свыше 100. Многие из них были признаны мировым социологическим сообществом и сейчас активно “пересаживаются” на нашу почву. Среди них и гендерная социология.

Таким образом, гендерную социологию можно определить как частную социологическую теорию, которая изучает процессы развития и социального взаимодействия мужской и женской общностей, анализирует эволюцию их статусов и отношений с учетом культурных традиций и стереотипов. Предмет гендерной социологии социальный статус мужчин и женщин в обществе и его эволюция под влиянием конкретных условий /исторических, политических, духовных/. Ее объект – мужчины и женщины как большие социальнодемографические общности, различающиеся социальным статусом и ролевыми функциями, особенностями психологического склада, поведения и сознания.

Методологическую базу гендерной социологии составляет диалектический подход к изучению социального взаимодействия двух гендерных общностей /мужчин и женщин/ друг с другом и с их социальным окружением. На основе принципа социального детерминизма можно исследовать социогендерные отношения в конкретных исторических условиях. Социологический анализ целесообразно дополнить изучением демографических факторов, а также рассмотрением особенностей женской и мужской психологии, использованием теорией ролей. Важное теоретическое значение имеет социальнопсихологический подход к изучению гендерных особенностей и поведенческих установок. Иными словами, гендерная социология предполагает применение междисциплинарного подхода к рассмотрению положения женщин и мужчин, их социальных статусов, гендерной стратификации общества. Эта дисциплина тесно связана с рядом частных теорий;

прежде всего с социологией семьи, с социологией личности.

Важным представляется выявление соотношения гендерной социологии и феминизма. Феминизм представляет собой социальное движение с более чем 150летней историей, выступающее за ликвидацию всех форм дискриминации женщин, за их достойный социальный статус. Это движение дало гендерной социологии огромный эмпирический материал, который нуждается в анализе и в обобщении. Исследуя положение женщин, гендерная социология в свою очередь оказывается теоретической базой для феминизма как идейного течения и социального движения.

Какие теоретические принципы предлагает гендерная социология реалистическим направлениям феминизма?

- это принцип приоритета социальных интересов женщин и социальной ориентации женских движений, осознания женщинами своей роли в обществе, в семье, отношения к политике;

- это принцип социальнокритического отношения ко всем фактам дискриминации по половому признаку и решительной борьбы против любых форм насилия в отношении женщин;

- гендерная социология вооружает женское движение стратегией преодоления всего, что препятствует консолидации женщин. Это в частности такие явления, как религиозный обскурантизм, феодальные пережитки и все то, что приводит к замкнутости и разобщает женщин в обществе;

- гендерная социология признает необходимость учитывать для женской социальной общности биологофизиологические особенности пола в борьбе за равные с мужчинами права и возможности.

Как известно, в западной социологии является привычной теоретическая и методологическая мультипарадигмальность. Гендерные отношения осмысливались в классических и постклассических социологических теориях, вошедших в так называемое основное русло социологического знания. Всякая социологическая теория предполагает некоторую интерпретацию социально организованных отношений между полами. Обсуждение мужественности и женственности и их соотношения можно найти в теориях Маркса, Дюркгейма, Парсонса, Гофмана, Гарфинкеля и др. Теория общества и социальной структуры определяет интерпретацию гендерных отношений в рамках этой концепций. В рамках классической и постклассической социологии вплоть до середины 1970х годов термины «гендер» и «гендерные отношения» не употреблялись, интересующая нас область социальной реальности анализировалась в терминах отношений между полами.

Логика марксистской социологии приводит исследователей к утверждению, что гендерные отношения, т.е. отношения между полами это один из аспектов производственных отношений. При этом разделение труда между мужчиной и женщиной рассматривается как первичное необходимое для существования человеческого рода. В «Немецкой идеологии» отмечалось, что вместе с ростом потребностей развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом разделением труда, совершавшимся само собой или «естественно возникшим» благодаря природным задаткам /например, физической силе/, потребностям, случайностям.

Э.Дюркгейм связывал изменение положения полов с общественным разделением труда и развитием цивилизации. В результате социального развития, считает Э.Дюркгейм, один из полов завладел эмоциональными функциями, а другой – интеллектуальными. В основании диссоциацией функций находятся «дополняющие друг друга природные различия».

Огромное влияние на осмысление отношений между полами в социологической мысли имели труды Т.Парсонса. Этот подход стал парадигмальным, получив название полоролевого. Структурнофункциональный анализ утверждает, что разделение половых ролей и исполнение женщиной экспрессивной, а мужчиной инструментальной ролей, функционально оправдано.

Экспрессивная роль означает, говоря современным языком, осуществление заботы, эмоциональной деятельности, поддержание психологического баланса семьи. Эта роль монополия домашней хозяйки, сфера ответственности женщины.

Инструментальная роль заключается в регуляции отношений между семьей и другими социальными структурами, это роль защитника. Типы ролевого поведения определяются социальным положением, ролевые стереотипы усваиваются в процессе интериоризации норм или ролевых ожиданий.

Правильное исполнение роли обеспечивается системой поощрений и наказаний /санкций/, положительных и отрицательных подкреплений. При этом, исходным основанием полоролевого подхода является имплицитное признание биологического детерминизма ролей, отсылающее к фрейдистскому представлению о врожденных мужском и женском началах. Полоролевой подход оказался настолько востребованным, что и в его рамках и за его пределами широ ко используются понятия мужской и женской роли.

Другой важнейший методологический подход В гендерной социологии социальный конструктивизм или теория социального конструирования гендера.

Представления о том, что отношения между полами, касающиеся их поведенческих норм и стереотипов определены социально, основаны на отрицании биологического детерминизма. Известный социологический тезис – «все в мире социально сконструировано» обращается ими в русло изучения социальных отношений между полами. Знаменитый тезис Симоны де Бовуар “Женщиной не рождаются, ею становятся”, высказанный полвека назад, стала ныне символом рассматриваемого нами направления социального конструктивизма. Для данного подхода не существует ни женской, ни мужской сущности. Все мужское и женское создано в разных контекстах, имеет различное содержание.

Можно выделить ряд социологических теорий, которые стали питательной почвой формирования данного исследовательского направления.

Первый источник, на котором базируется конструктивистское представление о гендере, концепция П.Бергера и Т.Лукмана. Основной тезис их теории сводится к тому, что социальная реальность является одновременно, объективной и субъективной. Она отвечает требованиям объективности, поскольку независима от индивида. Социальную реальность можно рассматривать как субъективный мир, потому что она постоянно созидается индивидом. В свете этой теории феминистские исследователи социального конструирования гендера стали рассматривать его как мир взаимодействия «муж ского» и «женского», воплощенный в практиках, представлениях. Гендер это системная характеристика социального порядка, которая постоянно воспроизводится в структурах сознания, действия.

Итак, гендерное отношение создается. Он рассматривается и как результат социального взаимодействия, и одновременно как источник этого взаимодействия. Такой подход содержится в теории драматургического интеракционизма Ирвинга Гоффмана. Гендер проявляет себя как базовое отношение социального порядка. Чтобы выяснить, каким образом создается гендер в рамках социального порядка, исследователи ввели различия между полом биологическим и социальным. Вначале в социологии и феминистской литературе господствовало устойчивое представление о том, что пол это биологическая данность, константа, так сказать приписанный статус. В отличие от пола гендер это достигаемый статус. Такое различение пола и гендера доминировало в феминистской литературе до начала 70х годов. Считалось, что гендерная константа формируется у ребенка к пятилетнему возрасту, фиксируется и остается неизменным и неотчуждаемым. Критики этой точки зрения указали, что гендерная константа функционирует как приписанный статус, если достигается к пятилетнему возрасту и дальше не изменяется.

Сомнения в том, что пол и гендер различаются как приписанный и достигаемый статусы, привели к новому определению этих понятий. Такие явления как гомосексуализм, транссексуалы привели феминистских авторов к выводу, что принадлежность к полу приписывается индивидам в процессе взаимодействия. Пол также является социальным конструктом.

Этнометодология Гарольда Гарфинкеля стала еще одним источником теории социального конструирования гендера. Гарфинкель и его последователи разделили биологический пол и категоризацию по признаку пола как социальное отношение. Под биологическим полом стали понимать совокупность только биологических признаков. Эти признаки являются лишь предпосылкой отнесения индивида к тому или иному сообществу, объединенному по половому признаку.

Категоризация по признаку пола может и совпадать, и не совпадать с полом биологическим. Сама же процедура приписывания пола постоянно сопровождает повседневное человеческое взаимодействие.

Биологический пол и категория «принадлежности по полу» аналитически различаемы. Биологические признаки скрыты под одеждой но все ищут их знаки, их корреляты в контексте взаимодействия. Когда пол того, с кем взаимодействуешь известен, то коммуникация работает. Если возникает проблема идентификации, то коммуникация дает сбой. Исследователи приходят к выводу, что приписывание пола является базовой практикой повседневного взаимодействия. Она представляет собой чаще всего фон для коммуникации во всех сферах общественной жизни.

Помимо понятия гендера, в социологической литературе используется и иное понятие гендерного дисплея. Что собой представляет этот термин? В коммуникации лицом к лицу обмен разного типа информации сопровождается фоновым процессом приписывания собеседника по полу, созидания гендера. По утверждению И.Гоффмана, эту работу позволяет осуществить механизм гендерного дисплея основной механизм создания гендера на уровне межличностного общения, взаимодействия лицом к лицу. Используя понятие дисплея, конструктивисты утверждают, что гендерные отношения невозможно свести к исполнению половых ролей, поскольку гендер нельзя сменить. Дисплей это многообразие представлений и проявлений «мужского» и «женского» в его постоянном взаимодействии.

Таким образом, в основе межличностной коммуникации лежит потребность представлять, с каким партнером приходится иметь дело, иначе говоря потребность идентифицировать партнера по контакту. Для эффективной коммуникации в мире повседневности необходимо базовое доверие по отношению к тому, с кем происходит взаимодействие. Испытывать доверие к комулибо значит считать его социальнокомпетентным человеком. Быть мужчиной и женщиной, проявлять это – значит быть социальнокомпетентным человеком, вызывающим доверие и вписывающимся в практику общения, приемлемые в данной культуре.

Средства, которые используются в обществе для выражения принадлежности по полу И.Гоффман называет формальными конвенциональ ными актами. Формальный конвенциональный акт это, иначе говоря, модель уместного в данной ситуации поведения. Каждый из них построен по принципу “утверждениереакция”. Каждый способствует сохранению и воспроизводству норм повседневного взаимодействия, исполнителями конвенциональных актов являются социальнокомпетентные действующие лица, включенные в данный социальный порядок. Примеры конвенциональных актов неисчислимы. Всякое ситуативное поведение и всякая «встреча», гендерно окрашено. Гендерный дисплей, по сути представляет собой совокупность формальных конвенциональ ных актов взаимодействия.

Социальное воспроизводство «мужского» и «женского» гарантирует сохранение социального порядка. Как только дисплей выходит за пределы подотчетности, перестает вписываться в общепринятые нормы бытования, его исполнитель попадает в проблемную ситуацию. Например, пусть мужчинаотец возьмет бюллетень по уходу за ребенком при живой здоровой матери как столкнется с непониманием. Нарушение гендерного дисплея грозит человеку быть непонятым, не принятым обществом.

С точки зрения конструктивистов, гендер нельзя рассматривать как социальную роль. Гендерная константа присутствует при исполнении любой роли.

Она оказывается «квазиролью», которая пронизывает все остальные роли.

Гендер является категорией, подобной этничности она также обуславливает тот контекст, который приобретают конкретные роли.

Итак, теория социального конструирования гендера основана на аналитическом различении биологического пола и социальной категории принадлежности по признаку пола. Гендер при этом рассматривается как работа общества по приписыванию пола.

Каковы отличия между полоролевым подходом и теорией конструирования гендера. Для первого подхода характерен акцент на пассивность научаемого индивида. Идея конструирования, напротив, подчеркивает деятельностный характер усвоения опыта. Субъект создает гендерные нормы и отношения, а не только усваивает и воспроизводит их. Второе отличие теории социализации состоит в том, что гендерные отношения понимаются как отношения неравенства, где доминирующие позиции занимают мужчины. Дело не только в том, что в семье и обществе мужчины выполняют инструментальную, а женщины экспрессивную функцию, а этим функциям соответствуют разные роли. Исполнение предписанных и усвоенных ролей подразумевает неравенство возможностей:

преимущества мужчины в публичной сфере, вытеснение женщины в сферу частной, домашней жизни, которая считается менее престижной и значимой.

В современной социологии наблюдаются попытки концептуализировать гендерные отношения в рамках объединительной парадигмы. По мнению некоторых исследователей, гендерный подход может стать полезной методологией социального анализа, если он будет опираться на объединительную парадигму социологии, которая может быть названа структурноконструктивистским подходом.

Структурноконструктивистский подход в гендерных исследований предполагает сочетание двух концептов социального конструирования гендера и гендерной композиции. Первый концепт рассматривает динамическое измерение гендерных отношений на микроуровне – процесс создания и воспроизводства пола/гендера в процессе взаимодействия. Второй концентрируется на структурных факторах, определяющих рамки гендерных отношений. Сочетание этих подходов создает методологический инструмент, пригодный для анализа микро и макроуровней социального мира и их взаимопроникновения. Структурные факторы системы гендерных отношений задают институциональные возможности, в рамках которых происходит воспроизводство полоролевого поведения.

Социальная дифференциация в разнообразных сферах общественной жизни воспринимается как набор объективных предписаний и реализуется в механизмах взаимодействия и социализации посредством таких институтов как семья, школа, СМИ и др.

Структурноконструктивистский подход к анализу гендерных отношений разрабатывается Р.Коннеллом. Проблема организации гендерных отношений рассматривается им как процесс взаимодействия агента и социальных структур, где структура складывается исторически, и тогда женственность и мужественность предстают как постоянно создаваемые идентичности.

В рамках объединительной парадигмы Р.Коннелл разрабатывает теорию «гендерной композиции». Гендерная композиция это социальная реальность, представленная как система структурных возможностей для гендерных практик, которая охватывает три основные сферы труд и экономику, политику и сферу эмоциональных отношений /катексис/. Эти сферы структурных возможностей создают условия гендерного режима, понимаемого как правила игры гендерных взаимодействий в конкретных институтах, таких как семья, государство, улица.

Это относительно устойчивые гендерные режимы, определяемые правилами игры в разных контекстах, находят свое выражение во множественных практиках уместной и поощряемой мужественности и женственности.

В рамках такого варианта гендерного подхода основной задачей социологии гендерных отношений является изучение гендерных режимов и их изменений.

Итак, социальные институты рассматриваются как организованные определенными правилами и организующие их практики воспроизводят или трансформируют структуру. Институциональные структурные рамки не являются неизменными. Их изменение становится возможным, когда на микроуровне происходит “поломка” устойчивого образца взаимодействия, предписанного индивиду. Гендерная композиция, кажущаяся устойчивой и постоянно воспроизводящейся, вооруженная сложной системой санкций, регулирующих нормативное поведение на самом деле подвержена изменениям. Изменение гендерных режимов является результатом множественных изменений на уровне повседневных взаимодействий, осуществляющих через отрицание старых образ цов.

Проиллюстрируем эту мысль на примере советской гендерной модели «работающая мать», который предполагал институциональную поддержку трудовой и материнской мобилизации советских гражданок. Как может быть разрушена данная модель? Изменение может происходить как вследствие структурных изменений в целом /реформы, изменение политики/, так и вследствие кумулятивного изменения практик. Предпочтение карьеры материнству, отказ от материнства в пользу карьеры это альтернативные жизненные стратегии сначала создают прецедент, а затем легитимизируются в контрактах «материдомохозяйки» и «карьерной женщины».

Чтобы изменилась коллективная практика, ей должен быть брошен вызов одиночный или групповой. Этот вызов создаст прецедент “неуместного” поведения. Мать, оставляющая ребенка на попечении отца, воспринимается либо как «чудовище», либо как жертва вынуждающих ее к этому обстоятельств. Но именно такой случай проблематизирует практику родительства и структуру семьи.

Отецодиночка вначале маргинал, а затем может стать нормальным случаем родительства.

3. Основные методы исследований Проблема метода одна из наиболее важных проблем любой науки, так как в конечном счете речь идет о том, как получать новое знание. Это одна из сложных проблем, которая и предваряет изучение наукой своего объекта, и является итогом такого изучения. Она предваряет изучение объекта уже потому, что исследователь с самого начала должен владеть определенной суммой приемов и средств достижения нового знания. Она является итогом изучения, ибо полученное в его результате знание касается не только самого объекта, но и методов его изучения.

Методы это сумма приемов, средств и процедур исследования наукой своего предмета;

это действенные методики, применяемые для изучения социального мира. Выбор методов получения исходных данных прямо зависит от представлений о самом предмете социологии и определяется методологией исследования, т.е. специфика предмета определяет выбор метода исследования.

В феминистской литературе часто указывается, что существуют не особенности метода, а особенности его применения. Все социологические методы одинаковы, и их ресурсы исчерпываются набором техник, которые позволяют слушать и фиксировать то, что люди скажут, регистрировать, что они делают, анализировать документы. К методам применяемым для изучения социального мира, относятся опросы, интервью, наблюдение /полевая работа внутри изучаемого сообщества/, интерпретация официальных статистических данных и исторических документов.

Методология и методы исследований не могут быть независимы от общих теорий, гипотез и других базисных оснований, на которых строится исследование.

Наряду с традиционными методами, в гендерной социологии большое место занимают так называемые качественные “мягкие” методы. Преимущества этих методов в том, что они в меньшей степени навязывают позицию исследователя и стремятся к озвучиванию иных социальных миров.

Для современной социологии настал период гуманизации, переориентации от рационального познания глобальных проблем к познанию и пониманию локальных сообществ, специфики каждодневной социальной практики;

от макро к микроанализу общественных явлений. Если количественная социология направлена преимущественно на изучении проблем социального взаимодействия между структурами, организациями, институтами и группами, то качественная социология занимается субъективным аспектом реальной практики социальных отношений. Для этого необходимы знания основанные преимущественно на понимании и интерпретации.

Социальный опыт отдельных людей, их специфический «жизненный мир», особенности их восприятия и поведения в рамках общего социального контекста является объектом исследования в качественной социологии. Общий фокус этих исследований концентрирует внимание на частных, особенных аспектах в описании целостной картины социальной практики.

Качественную социологию часто называют интерпретативной или понимающей, так как, социолог рассматривает действия социальных агентов как мотивированные, имеющие смысл и ориентированные на других. Эти действия подлежат анализу именно посредством проникновения в те смыслы и значения, которые им придают сами люди, то есть путем понимания и интерпретации социальных действия /Вебер М., Зиммель Г./.

Итак, с точки зрения методологии качественная социология является по своей сути микросоциологией;

исследователь концентрирует внимание на субъекте, агенте социального действия и обращается к его личностному повседневному опыту и взаимодействию с другими, выраженным в словах, рассказах о собственной жизни. Анализируя интерактивную информацию социолог осмысливает и интерпретирует особые формы локального социального существования людей;

он обобщает свои наблюдения и переводит их на язык научных терминов для теоретического объяснения скрытого социального смысла или механизмов функционирования данного аспекта социальной действительности.

Среди наиболее распространенных разновидностей качественных исследований можно выделить: история семьи, история жизни человека и др.

История жизни человека от детства к взрослению и старению является одной из самых распространенных направлений в качественной социологии.

Метод получения информации – биографическое интервью представляющее собой жизненное повествование о себе и своей жизни. Интерес исследователя может быть направлен на способе построения рассказа о жизни, путь «конструирования» биографии для выявлении социальной идентификации респондента. Индивидуальная история жизни может стать основой и при изучении способов “проживания” некоторых жизненных событий: индивидуальных кризисов, поворотных моментов биографического пути. История жизни часто используется в гендерных исследованиях” позволяет глубоко изучить особенности мужского и женского моделей поведения в определенных социальных общностях.

Биографические повествования в своей совокупности могут стать предметом анализа и как коллективный опыт “проживания” определенных социальных ситуаций. Сравнительный анализ большого числа аналогичных случаев основа для описания социальных проблем. Такой методологический подход позволяет типологизировать жизненные стратегии в сходных ситуациях, конструировать “образцы” /нормативные модели/ поведения или типы культурных ориентаций.

Другое направление качественных исследований история семьи. Это направление изучает взаимодействие семьи и общества на протяжении поколений. Семья рассматривается как малая социальная группа, которая в каждом поколении перестраивается. Анализируются социальная и территориальная мобильность членов семьи, приемственность или изменение социального статуса семьи. Источники информации семейные архивы, глубинные интервью с представителями разных поколений.

К наиболее распространенным методам сбора информации в гендерных исследованиях относят глубинные и фокусированные интервью. Фокусированное интервью предполагает такую тактику опроса, которая направлена на получение наибольшей информации только об одной жизненной ситуации. Дополнительные вопросы интервьюера направлены на углубление в определенную тему и предполагают все большую конкретизацию субъективных представлений о предмете исследования.

Глубинные интервью представляют богатый источник описательного материала, позволяющий респондентам выйти за границу инструмента массового опроса в обсуждении, например событий семейной жизни. В качестве основных тем могут быть семейный бюджет, занятость жен, отношения с родителями и др.

Значительное место в гендерных исследованиях занимают ненаправляемые интервью, носящие “терапевтический характер”. Инициатива в течении беседы принадлежит самому респонденту, а интервью лишь помогает “излить” душу. Примером такого исследования служит нарративное интервью.

Оно представляет собой повествование о жизни рассказчика без всякого вмешательства со стороны интервьюера. Предполагается, что в ходе свободного изложения в памяти респондента ассоциативно всплывают, в первую очередь те эпизоды и моменты, которые представляют для него наибольшую субъективную ценность. Это позволяет выявить наиболее важные “смыслообразующие” моменты, конструирующие его биографию. Материал такого повествования подлежит качественному анализу.

В феминистских исследованиях постоянно акцентируется лроблема интерпретации материала. Приходят к выводу, что анализируя сырой материал интервью, содержащий рассказы о конкретной жизни и судьбе людей, исследователь превращает их в схемы, из которых выхолащивается искренность и сострадание. Использование таких методов, как диалоговое или интерактивное интервьюбеседа являются попытками преодолеть отчуждение информанта, возникающее в результате исследовательских процедур. Для преодоления /или смягчения/ иерархии в исследовательской ситуации предлагается также включить информанта в обсуждение результатов анализа. Идеальной ситуация представляется когда интерпретация данных вырабатывается совместно исследуемым и исследователем.

В целом, для оптимизации гендерных исследований, в процессе сбора первичной информации важно соблюдать ряд условий. Создать мотивацию, заинтересованность у опрашиваемого к участию в исследованиях, укрепление контакта с исследователем. Необходимо, чтобы участие в опросе приобрело личностный смысл, возникло желание дать достоверную информацию у респондента. Снять озабоченность конфиденциальностью представляемой информации, В этой связи, в процессе взаимодействия исследователя и респондента необходимо пройти фазу адаптации, в ходе которой у респондента формируется мотивация ответить на вопросы. В процессе сбора информации используются контрольные вопросы /для проверки достоверности получаемых данных/, функциональнопсихологические вопросы/ для снятия напряжения и нежелательных установок, возникающие у респондента/, вопросы фильтры и др.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Абасов А., Адыгезалова А., Мустафаева Н. Гендерные исследования /аналитикобиблиографический обзор/.//Возрождение ХХI в., 1999, № 2. Абасов А., Мирзазаде Р. Гендерные исследования /на азерб.яз./. – Б., 3. Абубекирова Н.И. Что такое гендер? //Общественные науки и современность, 1996, № 6.

4. Гендер и общество /под ред.Широбоковой А.А. и др./ Иркутск, 5. Гендер: новая стадия женских проблем. Iвыпуск /на азерб.яз./ Б,. 6. Гидденс П. Социология. – М, 7. Гурко Т.Г. Гендерная социология //Социология в России. – М., 8. Женщина и мужчина на пути устойчивого развития /опыт гендерного подхода/.Под ред. Никаноровой Е.В. М., 9. Здравомыслова Е., Темкина А. Введение. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России //Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб. 10. Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Социология гендерных отношений и гендерный подход в социологии //Социологические исследования, 2000, № II 11. Клецин А. Дилеммы гендерной социологии//Гендерные исследования:

феминистская методология в социальных науках. – Харьков, 12. Курбатов В.И. Современная западная социология. РостовнаДону, 13. Малашенко Т.П. Трактовка понятия гендер и гендерные исследования //Гендерные исследования в гуманитарных науках: современные подходы. – Иваново, 14. Силласте Г.Г. Гендерная социология как частная социологическая теория //Социологические исследования. 2000, № 15. Силласте Г. Гендерные исследования: размышления участника международного семинара //Социологические исследования, 1992, № 16. Смелзер Н. Социология. М., 17. Уэст К., Зиммерман Д. Создание гендера //Гендерные тетради. Труда СПб.

филиала ИС РАН. 18. Чемберлен М.К. Развитие гендерных исследований в США //Социологические исследования, 1992, № 19. Хоф Р. Возникновение и развитие гендерных исследований //Пол, гендер и культура. Под ред. Шоре Э., Хайдере К. – М.,




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.