WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |

«ИСКУССТВО НАНАЙЦЕВ: ...»

-- [ Страница 2 ] --

мэнэ отолидиари, мэнэ мурумбэри нэ9мэри, илгалайчи. Илга гой осини, Существует еще и четвертое направление, которое стало активно масиди калаптайни: дуруни2дэ балапчи2мат биэси, ундини мурун2дэ проявляться в последние десятилетия, в пору возрастания интереса к этническим культурам и их творческому наследию. Это – исполь- эсипчи. Туй художникасал гой искусствова а-гойчи.

Эси биури хаморой дёан2хорин ай-анисалду гой2гой голосал зование элементов этнодизайна в декорировании предметов, никак не связанных с традиционной культурой – например, в дизайне мод- культурасалдиачи, художественнай творчестводиачи эрдэ-гэсилухэчи.

ной одежды или сувенирной продукции. Безусловно, эта форма при- Нанайсал илгалаори искусствочи дюлэси энэйдуэни, ичэуриди, гучи менения нанайского орнамента способствует более широкой его по- дуечиэ го агби-кини. Нанай илгавани гой голосал тэтуэдуэчи, суглэури дякасалду илгалалохачи. Тэй оркин биэси: нанай илгавани хайдо2да пуляризации, раздвигает рамки возможных способов его бытования.

хэм са9лодярал. Тотами2да чава тай дизайнерсал ма-бо-кан илгачи Однако такая работа требует от дизайнеров серьезной подготовки гиамбани улэнди са9ривачи, отоливачи гэлэй.

и информированности в области традиционной художественной Нанай илгани – традиционнай культураду ма-гади бодори культуры коренных народов Амура.

Нанайский орнамент, – безусловно, высокохудожественное явле- художественнай дяка. Илга дуруни, до9ни муруни, улпичэни, моричани, яочани, хайва2да ичэвэндини, а-го9хан дякади эмучигуйни 2 хэм чава ние традиционной культуры. Это подтверждается совершенством и разнообразием орнаментальных форм и мотивов, цельностью и бес- ундини. Нанай илгани – голо вайлини порони, Боа Ялодоани балди да9и2нучи голосал илгалаори искусствочи пасини осими, мировой конечным многообразием композиционных решений, безупречным соотношением декора и формы предмета, а также высочайшим тех- культура сокровищницачиани и9рини.

Г.Т. ТИТОРЕВА, ническим мастерством исполнения изделий. Орнамент нанайцев яв искусствовед, Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку ГМДВ ляется достижением национального художественного гения, бесцен этнографическай отдел даламдини.

ным вкладом в сокровищницу мирового орнаментального искусства и этнических культур.

Г.Т. ТИТОРЕВА, искусствовед, заведующая отделом этнографии ГМДВ им. Н.И.Гродекова.

Орнаментальное искусство нанайцев Нанайсал илгалаори искусствочи н, илга Илгалаорила, илгава улпиурилэ Мастера традиционного пакси гурун орнаментального искусства ори, эдечиури, В традициях амурских народов, в том числе и нанайцев, одной из ос- Садилби, голои чу улэн, чу пакси найсалбани са кидури, нёанчи хэсэвэчи, уйлэхэмбэчи отолиори, сирагори – гэрэн новных заповедей является знать, помнить и уважать предков, лучших, ма-бо-кан голосалдоани, нанайдо2да эмуту, тэ- ма-га тэдеку коли талантливейших представителей своего народа, следовать их примеру и бичини. Буэ, тэй колива бодомари, эй да-сава альбомава нирухэпу.

заветам. Создавая эту книгу-альбом, мы следовали этой заповеди.

Нанай илгани, Боа Ялони искусствони чу бодори пасисолдоани Нанайский орнамент как одно из высочайших явлений мирового ис осигои, ми-ган2ми-ган ай-анисалба бади улэн, бади гучкули дюлэси кусства развивался не одно тысячелетие. В творчестве мастеров прошед энэхэни. Тэ- балана пакси гурун хайва2да хэм хо9ни2да отоливари, ших веков орнамент нес в себе разносторонние знания наших предков, головари коливачи, балдичи гиамбачи илгадоари осиванди бичичи.

отражал их мировидение и миропонимание, традиции и самобытность Нанай илгани го9вани, дурумбэни, эм боялиамари, туй-куэмэри, народа, сохранял и развивал только ему (нанайскому орнаменту) прису тэпэмди илгалахачи. Чава балапчи хадёнсалду ичэури. Ко9ро, тэй щие особенности. Это подтверждают работы мастеров (к сожалению, их хадёнсалба илгалахан, улпихэн пакси гурун гэрбучи эси са9васи имена остались неизвестными), чьи изделия, к счастью, бережно сохра очин, паларакпичи. Тотами2да хадёнсалба музейсэл этэхичи. Тэй няются в музейных коллекциях. С разрешения сотрудников музеев не агдапси. Тэй хадёнсалдола эм хадовава эй изданиеду носохапу.

которые из них публикуются в данном издании.

Музейсэл дёбомдисалчи чихалахачи.

В процессе работы мы постарались выявить несколько десятков Диксучимэри дёбомари, ХХ2чиа век 20 ай-анисални тэпчиурилэни мастеров, известных на Амуре с 20-х годов ХХ века по настоящее эси биури эринчиэ амбан эгди пакси гурун гэрбувэчи баогохапу.

время, внимательно ознакомились с их творческой деятельностью.

Нёанчи паксичи Да9и Ма-боду мэдэку бичин. Балана эктэни таони Разумеется, учитывая, что в былые времена каждая женщина счита дергэдиэни хайва2да хэм тами отоли бичичи. Тэтуэвэ а-гоми, ла своим долгом уметь создавать орнамент и прекрасно вышивать, улпими, илгалами эктэ таони отолихани. Тотами эй альбомаду список этот не охватывает всех, кто мог бы быть назван мастером.

гэрбиэсиухэн пакси гурун аболтон. Дёбон тэни тэпчиухэни. Буэ Тем не менее сделана значительная работа, которая поможет тем, кто хамиалапова эй удэвэни дёболой гурунду ебэлэ осидяра, эй пожелает заняться дальнейшим выявлением, изучением и система да-са нёамбачи бэлэчидерэ.

тизацией творческой деятельности талантливых представителей ко Эй альбомаду музейсэл картотекасалдоани ниручэку, ренных этносов Хабаровского края.

паксидахандолари дипломасалба, грамотасалба, хачин айсиламба В этой главе мы представляем тех, кто учтён в картотеках музеев, бахан гурумбэ нирухэпу. Буйкин гурун пурилчи данинавари, чья творческая деятельность отмечена дипломами, грамотами и дру энинэвэри, эйкэнэвэри айсиламбачи, эмуту бо9бой дякасалба2мат, гими знаками признания. Эти награды с чувством уважения и гор бунчи ичэучихэчи. Нёандоачи ма-га агдапси 1.

дости показывали родственники тех, кого уже нет с нами. Отдельные мастера представлены без отчеств в связи с тем, что по этническому обы Балана нанай колилани да9и гурун гэрбувэчи гэрбиэсими ачаси бичин. Тотами чаю нанайцев называть старших по именам считалось непозволительным. Создатели альбомаду поани да9и гурун амичи гэрбуни ана. Поани гурун балдихачи, буйкичи альбома приносят извинения за то, что не смогли вяснить точные даты жизни неко ай-анисалба уйлэ2дэ сайчамари мохохапу. Чава эди оркисиасу.

торых мастеров.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга 20-30-е годы ХХ века ХХ век 20-30 ай-анисал Актанка Майла Егоровна Актанка Майла Егоровна 1892 (1893)-1970(?) 1892(1893)-1970 (?) Кондон ихондоани балдихани (чава асо улэн са9васи), тотапи Родилась в с.Кондон (предположительно) Комсомольского гойдами Найхинду гучи Сикачи2Алянду бичини. Нёани тэ- пакси эктэ района. Долгие годы жила в селах Найхин и Сикачи-Алян. Была первым кандидатом в члены Союза художников СССР от народ- бичини.

Хабаровскай крайду гэрэн паксисалдола СССР художникасални ных мастеров Хабаровского края. В 1944 году приглашалась в г.

Союзачиани и9вэмбуриду чу бо-го кандидат бичини. Нёани эгди Хабаровск на перевыборы правления Хабаровского отделения выставкасалду улпихэмби хадёнсалба найсалба ичэвэ-кини: О9чи Союза художников России.

найсални культурани выставкадоани (Хабаровск,1934);

Колхозасалду Участие в выставках: «Выставка культуры народов Севера» (Хабаровск, 1934), «Всероссийская выставка колхозных и сов- гучи совхозасалду дёбой художникасал Всероссийскай выставкадоачи хозных художников» (Москва, 1936. Автор награждена Почёт- (Москва, 1936. Чаду нёамбани Почётнай грамотади айсилахачи);

ной грамотой);

Всемирная выставка «Искусство и техника в сов- Всемирнэй выставкаду «Искусство гучи техника эси биури балдинду» (Париж,1937. Автор чаду Гран2При бахани);

Всесоюзнай ременной жизни» (Париж, 1937. Автор удостоена «Гран-при»);

Всесоюзная сельскохозяйственная выставка (Москва, 1939. Ав- сельскохозяйственнай выставкаду (Москва,1939)9. Чаду аоян сикэвэни Актанка улпихэндулэи дипломава бахани);

«Дальняй Востокаду би голосал тор удостоена диплома за свадебный халат);

«Творчество народов Майла Егоровна Дальнего Востока» (Хабаровск, 1941);

«Лучшие произведения пе- творчествочи» выставкаду (Хабаровск,1941);

«Периферийнэй риферийных художников» (Москва, 1943);

краевая художествен- художникасал чу улэн произведениесалчи» выставкаду (Москва,1943);

«Сэгден гиани Дальняй Востокаду 25 ай-ани гучи Великэй Октябрьскай ная выставка, посвящённая 25-летию восстановления Советской власти на Дальнем Востоке и 30-летию Великой Октябрьской со- социалистическай революция 30 ай-ани исигойчиачи посвящалаохан краевой выставкаду» (Хабаровск,1947);

«Ихонсалду балди художникасал циалистической революции (Хабаровск, 1947);

краевая выставка выставкадоачи» (Хабаровск,1949).

сельских художников (Хабаровск, 1949).

Занималась традиционной вышивкой, костюмом, текстиль- М.Актанка нанай тэтуэвэни, отавани, хачин хадёмбани а-гой ным ковром, изделиями из бересты и орнаментальными компо- бичини, босома ковёрсалба, илгалами, улпихэни;

талоди2да гой2гой зициями. Выполняла творческие заказы Дальневосточного худо- алиосалба а-гоктахани, хачин эрдэнди илгалахани.

Майла Егоровна паксидахани хадёнсалба Дальневосточнай жественного музея.

Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточно- художественнай музей, Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни гучи гой российскай государственнай го художественного музея (Хабаровск), Государственного музея Дальнего Востока им. Н.И. Гродекова (Хабаровск) и других госу- музейсэл этэхичи.

дарственных музеях России.

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Актанка Мунэ Актанка Мунэ Хабаровскай районду би Сикачи2Алян ихонду бичини. ХХ2чиа век Проживала в с.Сикачи-Алян Хабаровского (тогда – Нанай 20-30 ай-анисалду улпими дёбохани. Дальневосточнай художественнай ского) района. Работала в 20-30-е (?) годы ХХ века. По мнению музей чу бо-го директорни П.М.Покровский хэсэлэни (нёани музейду П.М.Покровского, первого директора Дальневосточного худо гэрэн голосал улэн, гучкули хадёнсалбани тамахани), Мунэ Актанка жественного музея и собирателя музейной коллекции народного тэ- пакси эктэ бичини.

искусства, автор была очень хорошей мастерицей.

Нёани паксидахани хадёнсалба эси Дальневосточнай художественнай музей этэхини.

Работы М. Актанка находятся в коллекции Дальневосточного художественного музея.

Бельды Дадока Бельды Дадока Нанайскай районду би Джари ихонду балдихани. ХХ-чиа век Проживала в с.Джари Нанайского района. Работала в 20-е и ай-анисалду улпими дёбохани. Дальневосточнай художественнай 30-е годы ХХ века. По мнению П.М.Покровского, первого дирек музей чу бо-го директорни П.М.Покровский хэсэлэни (нёани музейду тора Дальневосточного художественного музея и собирателя му гой-гой голосал улэн, гучкули хадёнсалбани тамахани), Д.Бельды зейной коллекции народного искусства, Д.Бельды отлично владе ма-га паксиди илгасалба чуктулими отоли бичини.

ла техникой вырезывания орнамента.

Бельды Янгоки 1859 - Бельды Янгоки Уроженка с.Толгон. Жила и творчески работала в 20-30-е годы 1859 - в селе Найхин Нанайского района. Нанайскай районду бичин Толгон ихонду балдихани, тотапи Найхинчи энухэни.

Участвовала в выставках краевого значения, в том числе в выстав Чаду хачин хадёнсалба улпихэни. ХХ-чиа век 20-30 ай-анисалдоани ке «Творчество народов Дальнего Востока» (Хабаровск, 1941). Зани краевой выставкасалду участвовалахани. Нанай хадёнсалбани улпими, малась вышивкой, традиционным костюмом и его атрибутами.

гучкулиди чуктулими, илгалай бичини.

Произведения автора находятся в собраниях государственных Бу9хэни хадёнсалба Дальняй Восток государственнай гучи школьнай и школьных музеев Дальнего Востока.

музейсэлни этэхичи.

Ходжер Даду Родилась и проживала в с.Мари Комсомольского райо- Бельды Янгоки Ходжер Даду на. Творчески работала в 20-е годы ХХ века, выполняла за- Комсомольскай районду бичин Мари ихондоани балдихани.

ХХ век 20 ай-анисалдоани хойлими улпихэни, Дальневосточнай казы Дальневосточного художественного музея. По мнению художественнай музей сэсунсэлбэни а-гоктахани.

П.М.Покровского, первого директора Дальневосточного худо Тэй музей чу бо-го директорни П.М.Покровский хэсэлэни (9нёани жественного музея и собирателя музейной коллекции народного гой2гой голо чу улэн, гучкули хадёнсалбани музейду тамахани), искусства, Д.Ходжер была хорошим мастером, художником. Про Д.Ходжер – пакси эктэ, тэде бэени художник бичини.

изведения автора находятся в собрании Дальневосточного худо- Нёани паксидахани хадёнсалба Дальневосточнай художественнай музей этэхини.

жественного музея.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга 40-50-е годы ХХ века 40 –50 ай-анисал Бельды Кодо Ороковна Бельды Кодо Ороковна 1904-1990 ай-анисал ходидоачи 1904 (?) – кон. 1990-х К.О.Бельды Нанайскай районду би Лидога ихондоани балдихани, Жила и работала в с. Лидога Нанайского района. Занималась чадо2тол дёбохани. Нёани босома ковёрсалба, гучкулиди илгалами, текстильным ковром. Произведения автора находятся в собрании улпи бичини.

Дальневосточного художественного музея.

А-гохани ковёрсалба Дальневосточнай художественнай музей этэхини.

Бельды Одо Григорьевна нач.1900 – кон. 1980-х Бельды Одо Григорьевна Жила и работала в с.Найхин Нанайского района. Занималась (1900 ай-анисал тэпчиуридуэчи -1980 ай-анисал ходидоачи) традиционными видами искусства: шила и вышивала националь О.Г.Бельды Нанайскай районду би Найхин ихондоани тул2тул ный костюм. Произведения автора находятся в собрании Госу- балдихани, чаду колхозаду дёбохани. Пакси эктэ бичини. Хо9ни2да хэм би нанай хадёмбани а-гохани, илгава улэнди улпихэни. Уйлэхэни дарственного музея Дальнего Востока им. Н.И. Гродекова.

хаденсалба Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Бельды Ольга Государственнай музейни этэхини.

В 30-40-е годы ХХ века жила и работала в с.Найхин Нанайско Бельды Ольга го района. Была одним из первых кандидитов в члены Союза ху ХХ век 30-40 ай-анисалдоани Нанайскай районду би Найхин Бельды Одо Григорьевна дожников России. В 1944 году приглашалась в г.Хабаровск на пе ихондоани бичини, чадо2тол дёбохани. Хони2да хэм би илгава, ревыборы правления Хабаровского отделения Союза художников мурундии мурчими, а-госихани, гучкулиди улпихэни. Эгди хадёнсалба России. Участвовала в выставках: Всесоюзная сельскохозяйствен выставкасалчи дяпай бичичи. Бельды Ольга участвовалахани ная выставка (Москва,1939. Автор удостоена диплома за свадеб- выставкасал: Всесоюзнай сельскохозяйственнай выставка (Москва,1939;

аоян сикэлэни дипломава бахани);

«Дальняй Востокаду би голосал ный халат);

«Творчество народов Дальнего Востока» (Хабаровск, творчествочи» (Хабаровск,19411);

«Периферийнэй художникасал чу 1941);

«Лучшие произведения периферийных художников» (Моск улэн произведениесалчи» (Москва,1943).

ва,1943). Занималась традиционной вышивкой и орнаментальны Бельды Ольгаду Дальневосточнай художественнай музей сэсумбэ ми композициями. Выполняла творческие заказы Дальневосточ бу9ри бичин.

ного художественного музея.

Тэй пакси эктэ уйлэхэни хадёнсалба Дальняй Востокаду би Произведения мастера находятся в собрании Дальневосточно- музейсэл этэхичи.

го художественного музея.

Бельды Тайма Кириловна Бельды Тайма Кирилловна 1896 (?)-1970 (?) 1896(?) – 1970(?) Нанайскай районду бичин Муху ихондоани балдихани, чаду дёбохани. Хэдени тэтуэвэни, отавани, качамавани, апомбани Жила и работала в с.Муха Нанайского района. Занималась вы а-гоктахани. Чава хэм илгалахани, улпигухэни.

шивкой и традиционным костюмом. Участница краевых выставок.

Краевой выставкасалдо2да участвовалахани. Нёани паксидахани Произведения автора находятся в собрании Государственного хадёнсалба Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток музея Дальнего Востока им. Н.И. Гродекова.

Государственнай музейни этэхини.

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Киле Вера Ваховна Киле Вера Ваховна 1901 – 1980 1901 – Нанайскай районду би Найхин ихондоани тул2тул балдихани, дёбохани.

Жила и работала в с.Найхин Нанайского района. Мастерски Вайлин, пакси эктэ бичини. Хачин хэдени хадёмбани а-гоктахани. Илгава создавала традиционные изделия. Шила одежду, прекрасно вла улпини2дэ ичи ана гучкули бичин. Ойла тэчичэури си-актако хусэни дела искусством вышивания. Известен был её талант создавать качойвани, си-актако нантади2тол и вэми илгалами, а-гохани. Нантама, орнамент для различных вещей. Работала по меху, ровдуге, рыбь- согбома, босома, чэкэмэ, сэурэмэ тэтуэсэлбэ, отасалба, качамасалба а-гоктахани. Илгасалба, мурундии мурчими, илгалай бичини. Нёани ей коже, текстилю.

улпини чи-гиамбани, гучкуливэни ихо-кан хэм са рил бичин.

Оненко Кэурэкэ Оненко Кэурэкэ Киле Вера Ваховна 1910-е – 1970-е (1910 ай-анисал тэпчиуридуэчи–1970 ай-анисал ходидоачи) Жила в с.Найхин Нанайского района, работала в местном кол Оненко Кэурэкэ – пакси эктэ бичини. Нёани хайва2да хэм хозе. Прекрасно владела традиционным искусством. Плетённые а-гоми отолисо бичини: урэктэмисэлбэ, соросалба, талома куркэсэлбэ, из лозы изделия, берестяные туеса, циновки из камыша – всё уме холгоктама сактансалба гучи гой2гой хадёнсалба. Тотами2да улпиуривэ, ла делать эта женщина. Но более всего любила вышивать. Любая илгалаорива чу ма-гади улэсихэни. Нёани, илгалара, улпихэни хадён вещь в её талантливых руках расцветала, преображалась, стано- гэрэн гурун улэсидиэчи оси бичин. Най хэм мианди бичичи. Тэтуэ осини, илгани, улпичэни чи-гиан, гучкули, дуруни улэн. Таячи би вилась восхитительно нарядной. Некоторые изделия, созданные тэтуэвэ аняду тэтуй осини, сиксэ2дэ ини2мэт оси. Оненко Кэурэкэ этой мастерицей, хранятся в коллекции Государственного музея а-гоктахани хадёнсал поавани Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

Дальняй Восток Государственнай музейду этэхичи.

Оненко Чамчека Оненко Чамчека 1892(1894) – 1892(1894) – Нанайскай районду би Найхин ихондоани балдихани, чадо2тол Жила и работала в с. Найхин Нанайского района.

дёбохани. Буэ голопо хадёмбани улпихэни. Гучкулиди илгалами, Произведения автора экспонировались на выставке «Творчес а-гохани хадёнсал «Дальняй Востокаду би голосал творчествочи» тво народов Дальнего Востока» (Хабаровск,1941) и находятся в выставкаду бичичи. Тэй хадёнсалба Дальневосточнай художественнай собрании Дальневосточного художественного музея.

музей этэхини.

Пассар Надежда Петровна Пассар Надежда Петровна Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани, чаду Потомственная мастерица проживала в с.Дада Нанайского дёбохани. Энини, эктэ нэилни хэм пакси бичичи. Нёани2да улэнди района. Творчески работала в 1950-е годы, занималась всеми ви улпихэни, илгава илгалахани. Творческиди 1950 ай-анисалду улпимбэ дами традиционного искусства.

уйлэхэни.

Пассар Намяка Пассар Намяка 1900 – 1900 – Пассар Намяка Нанайскай районду бичин Сира ихондоани бичини, Жила и работала в сёлах Сира и Найхин Нанайского района.

тотапи Найхинчи дидюхэни. Ичи ана вайлин, пакси эктэ бичин.

Пассар Надежда Участвовала в выставке «Творчество народов Дальнего Востока» Уйлэхэни хадёнсалба «Дальняй Востокаду би голосал творчествочи» Петровна (Хабаровск, 1941). Произведения автора находятся в собраниях выставкаду (Хабаровск,1941) гэрэн найсал ичэгуэчи нэучэхэчи.

Тэй хадёнсалба Дальняй Востокаду би музейсэл этэхичи.

музеев Дальнего Востока.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга 60 - 70-е годы XX века 60-70 ай-анисал Бельды Бени Матвеевна Бельды Бени Матвеевна 1909 – 1909 – Нанайскай районду бичин Хаохали ихондоани балдихани, тотапи Родилась в с.Хаохали Нанайского района, жила и работала в гойдами Муху гучи Синда ихонсалду балдихани. Хэдени хадёнсалбани, сёлах Муха и Синда.

ковёрсалба а-гоктахани, паксиди илгалахани, улпихэни.

Занималась вышивкой и созданием атрибутов национального Уйлэхэни хадёнсал выставкаду бичичи: «Декоративно2прикладной костюма. В 60–70-е годы участвовала в выставке «Декоративно- искусство Дальняй Востокаду би самодеятельнай мастерсал произведениечи выставкани» (Хабаровск,1970).

прикладное искусство. Выставка произведений самодеятельных Бельды Бени улпихэни дякасалба Дальневосточнай художественнай Бельды Бени Матвеевна мастеров Дальнего Востока» (Хабаровск, 1970).

музей этэхини.

Бельды Зоя Александровна Бельды Зоя Александровна 1914 (?) – кон. 1980-х 1914 – 1980 ай-анисал ходидоачи.

Жительница с.Дада Нанайского района. Занималась тради- Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани, дёбохани.

Хэдени тэтуэсэлбэни, отасалбани, качамасалбани, апонсалбани гучи ционным костюмом и текстильным ковром. В 60 –70-е годы ХХ босома ковёрсалба а-гоктахани.

века участвовала в выставках краевого значения: «26-я краевая ХХ век 60–70 ай-анисалдоани краевой выставкасалду выставка. 50лет Великой Октябрьской социалистической рево участвовалахани: 262чиэ краевой выставкаду «50 сэ Великэй люции» (Хабаровск, 1967);

«Декоративно-прикладное искусство.

Октябрьскай социалистическай революцияду» (Хабаровск,1967);

«Декоративно2прикладной искусство. Дальняй Восток самодеятельнай Выставка произведений самодеятельных мастеров Дальнего Вос мастерсални произведениечи выставкани (Хабаровск, 1970).

тока» (Хабаровск, 1970).

Уйлэхэни хадёнсал Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Произведения автора находятся в собрании Государственного Бельды Зоя Александровна Восток Государственный музейду би9чи.

музея Дальнего Востока им.Н.И.Гродекова.

Бельды (Гейкер) Майла Гаолиакавна Бельды (Гейкер) Майла Гавлиакавна 1924 – М.Г.Бельды Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани, 1924 – чадо2тол бими, дёбохани. Муруни баян, -алани пакси бичини. Илга Родилась и жила в селе Дада Нанайского района. Занималась гиамбани улэн отолихани.

традиционным костюмом и текстильным ковром. Участвовала Хэдени тэчичэйни хадёнсалба, босома ковёрсалба, илгалами, в выставках: Всесоюзная выставка-конкурс произведений деко улпихэни. Уйлэхэни дякасал выставкасалдо2да бичичи: «Народнай ративно-прикладного искусства самодеятельных художников и творчество самодеятельнай художникасални гучи мастерсални декоративно2прикладной искусство произведениесалчи Всесоюзнай мастеров народного творчества (Москва, 1970), выставки краево выставка2конкурсадоани» (Москва,1970);

ХХ2чиа век го значения 1970-х годов.

ай-анисалдоани бичин краевой выставкасалду.

Произведения автора находятся в собрании Государственного М.Г.Бельды а-гоктахани хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни Бельды (Гейкер) Майла музея Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни этэхини.

Гавлиакавна Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Бельды Мария Анатольевна Бельды Мария Анатольевна Род. 1923 М.А.Бельды Амурскай (дюлилэ Нанайскай) районду би Ачан Жительница с.Ачан (ранее Болонь) Амурского (ранее Нанай (дюлилэ Болонь) ихондоани балдихани, школаду нучикэндюэмбэ ского) района. Работала учительницей начальных классов. Ув тачиочихани. Дёбой алдандоани улпиуривэ улэсихэни. Нёани тэ- лечённо занималась вышивкой, созданием текстильного ковра.

кичэми босома ковёрба, илгалами, улпихэни.

Произведения автора находятся в собрании Дальневосточно М.А.Бельды а-гохани ковёрба Дальневосточнай художественнай го художественного музея.

музей этэхини.

Бельды Мария Петровна 1924 – кон. 1990-х гг.

Бельды Мария Петровна Родилась в с.Дада Нанайского района, жила и работала там и в 1924-1990 ай-анисал ходидоачи с.Даерга. Была прекрасной швеёй: создавала вещи современные и тра- М.П.Бельды Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани, Бельды Мария Петровна чаду гойдами бичини. Тотапи Даерга ихонду дёбохани. Вайлин,пакси диционные (костюм, текстильный ковёр), национальный орнамент.

эктэ бичини. Хо9ни2да хэм би эси тэчичэури хадёнсалба, нанай Творчески работала в 1960 – 1980-е годы.

тэтуэвэни, отавани, а9понсалба, качамасалба улэнди а-гохани. Илгава Произведения автора находятся в собрании Государственного илгалайни2да, улпини2дэ мэдэку бичин. Найсал сэсунсэлбэни эгдивэ музея Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

улпихэни. Творческайди ХХ век 60-70 ай-анисалдоани дёбохани.

М.П.Бельды уйлэхэни хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Бельды Нюра Андреевна Дальняй Восток Государственнай музейни этэхини.

1920 – Родилась в с.Курун Нанайского района. Долгие годы жила и Бельды Нюра Андреевна работала в с.Дада. Была известной рукодельницей, шила тра 1920 – диционную нанайскую одежду, текстильный ковёр, создава Н.А.Бельды Нанайскай районду бичин. Курун ихондоани ла орнамент, талантливо вышивала. Творчески работала в 60 балдихани, чаду колхозаду дёбохани. Тотапи Дада ихондоани бичини.

70-е годы ХХ века. По мнению дальневосточного искусствоведа Улпимбэ уйлэуривэ улэси бичини. Тэй эринду дёбохан искусствовед К.П.Белобородовой, рукотворные изделия Н.А.Бельды отлича К.П.Белобородова хэсэлэни, Н.А.Бельды илгани, улпихэни ичи ана Бельды Нюра Андреевна лись совершенством и оригинальностью.

гучкули бичичи.

Бельды Онга Багдовна Бельды Онга Багдовна 1913 – 1913 – Уроженка с.Дада Нанайского района. Работала в местном кол Нанайскай районду би Дада ихондоани бичини, чадо2тол колхозаду хозе, имеет правительственные награды. Занималась вышивкой, дёбохани. Улэн дёбойлаи, правительственнай наградасалба бахани.

текстильным ковром, создавала изделия, плетённые из лозы.

Илгава улпихэни, босома ковёрсалба а-гохани гучи2тэни урэктэди Участвовала в выставках: зональная выставка «Советский Даль- коа-сасалба, соросалба, урэктэмисэлбэ морихани. Эм хадова модан уйлэхэмби выставкасалду бивэ-кини: зональнай выставкаду «Советскай ний Восток» (Улан-Удэ, 1969) и выставки краевого значения 60-х Дальняй Восток» (Улан-Удэ,1969 гучи краевой выставкасалду ХХ-чиа годов ХХ века. Удостаивалась дипломов 1 и 2 степеней, награжда век 602чиэ ай-анисалдоани. Чаду 1 - 2 степень дипломасалба бу9хэчи лась наручными часами.

гучи -аладои тэчичэури часади айсилахачи.

Произведения автора находятся в собрании Государственного Уйлэхэни хадёнсалба Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй музея Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

Восток Государственнай музейни этэхини. Бельды Онга Багдовна Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Бельды Тоё Петровна Бельды Тоё Петровна 1903 – 1903 (1911?) – Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани, урэхэни, тотапи Родилась в с.Дада Нанайского района. Многие годы жила в с.

Синдаду гойдами бичини. Вайлин, пакси эктэ бичини. Хачин хэдени Синда. Занималась традиционным костюмом, текстильным ков хадёмбани улпихэни, гучкулиди илгалахани. Босома ковёрсалба2да ром и изделиями из бересты. Участница краевых выставок 60-70 а-госихани, талома алиосалба хоими, илгалахани.

х годов ХХ века. Яоми, чуктулими, синэми, и9вэми хэм улэнди отоли бичини.

ХХ2чиа век 60270 ай-анисалдоани Тоё Петровна улпихэни хадёнсалба краевой выставкасалду ичэми ая бичин.

Заксор Мария Егоровна Заксор Мария Егоровна Род. Бельды Тоё Петровна Жительница с. Омми Амурского (ранее Комсомольского) Амурскай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Омми ихонду района. Занималась созданием атрибутов национального костю- бичини, чаду дёбохани.

Пакси эктэ бичини. Хачин нанай тэтуэсэлбэни, босома ковёрсалба ма и текстильного ковра. Участница выставок краевого значения улпихэни. Илгалайни гучкули, дуру-ку бичини.

70-х годов ХХ века. Работы находятся в собрании Комсомольско ХХ2чиа век 1970 ай-анисалдоани бичин краевой выставкасалду го-на-Амуре музея изобразительных искусств.

нёани улпихэни хадёнсал2да бичичи.

М.Е.Заксор улпихэни хадёнсалба Да9и Ма-боду би Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни этэхини.

Киле Анна Антоновна 1907 – Киле Анна Антоновна Жительница с.Ачан Амурского района (ранее с.Болонь Нанай 1907 – ского района).

А.А.Киле Амурскай (дюлилэ Нанайскай ) районду би Ачан (дюлилэ Занималась созданием текстильного ковра. В конце 60-х – на Болонь) ихондоани балдихани, чадо2тол дёбохани. Улпими, илгалами Киле Анна Антоновна чале 70-х годов ХХ века участвовала в выставках краевого значе- улэнди отоли бичини. Босома ковёрсалба а-гохани.

ХХ век 1960-1970 ай-анисалдоани краевой выставкасалду ния.

участвовалахани.

Киле Булка Ивановна Киле Булка Ивановна 1912 – 1990(?) 1912 – 1990(?) Жила и работала в с.Верхний Нерген Нанайского района. За Б.И.Киле Нанайскай районду би Верхняй Нергенду балдихани, нималась вышивкой и текстильным ковром. Участвовала в вы- чадо2тол дёбохани.

ставках краевого значения 1970-х годов, зональной выставке «Со- Илга гиамбани улэнди отолими, хадёмба баянди илгалахани, чи-гианди улпихэни. Да9и босома ковёрсалба2да гучкулиди а-гохани.

ветский Дальний Восток» (Чита, 1980), «50 лет Комсомольску-на Нёани уйлэхэни хадёнсал выставкасалду бичичи: краевойсалду, Амуре» (Комсомольск-на-Амуре, 1982).

зональнайду «Советскай Дальняй Восток» (Чита,1981980), «Д999а9и Ма-боду Работы автора находятся в собраниях музеев Дальнего Вос би Комсомольскаду 50 сэ» (Да9и М9а-боду би Комсомольск,1982).

тока. Б.И.Киле уйлэхэни дякасал Дальняй Восток музейсэлдуэни би9чи.

Киле Булка Ивановна Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Киле Валентина Сергеевна Киле Валентина Сергеевна 1928 – 1928 – Киле В.С. Кондондо балдихани, Амурскай (дюлилэ Нанайскай) Родилась в с. Кондон, жила и работала в с. Ачан Амурского районду би Ачан (дюлилэ Болонь) ихондоани бичини, чадо2тол района. Занималась созданием текстильного ковра. Работы авто дёбохани. Улпими улэнди отоли бичини, нучикэндюэмбэ2дэ ра экспонировались на выставке «Лоскутная техника в культуре алосихани. Нёани босома ковёрсалба улпихэни. А-гоктахани народов Нижнего Амура» (Комсомольск-на-Амуре, Хабаровск, хадёнсалба выставкасалду ичэучихэчи: «Адачими улпиури эрдэн Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал культурадоачи» (Да9и Ма-баду би 2003).

Комсомольск, Хабаровск, 2003). Уйлэхэни дякасалба Дальневосточнай Произведения мастера находятся в собраниях Дальневосточ художественнай музей, Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй ного художественного музея, Государственного музея Дальне Восток Государственнай музейни гучи Да9и Ма-боду би Комсомольскай го Востока им. Н.И.Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея изобразительнай искусствосал музейни этэхичи.

Киле Валентина Сергеевна изобразительных искусств.

Киле Вера Дмитриевна В.Д.Киле тул2тул Амурскай районду би Ачан (эй дюлиэлэни Киле Вера Дмитриевна Нанайскай районду бичин Болонь) ихондоани бичини. Чаду би Жила и работала в с.Ачан Амурского района (ранее с.Болонь колхозаду дёбохани.

Нанайского района). Создавала традиционный костюм. Произ Хо9ни2да хэм би нанай хадёмбани а-гоми отолихани, тэ- улэнди ведения автора находятся в собрании Государственного музея илгалами улпихэни. Нёани уйлэхэни хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

коллекциясалдоани этэхичи.

Киле Гэюкэ Никитична Киле Гэюкэ Никитична 1899 – 1899 – Жила и работала в с.Найхин Нанайского района. Занималась Г.Н.Киле тул2тул Нанайскай районду би Найхин ихондоани созданием национальной обуви, текстильного и мехового ковров. балдихани, чадо2тол дёбохани. Пакси эктэ бичини. Хэдени отасалбани, Киле Вера Дмитриевна тэтуэсэлбэни, босома, си-актаку ковёрсалба, илгалами, улпихэни.

Участвовала в выставках: зональная выставка «Советский Даль А-гоктахани хадёнсал выставкасалду бичичи: зональнай ний Восток» (Улан-Удэ, 1969), Всесоюзная выставка-конкурс про выставкаду «Советскай Дальняй Восток» (Улан2Удэ,19699), «Народнай изведений декоративно-прикладного искусства самодеятельных творчество самодеятельнай художникасални гучи мастерсални художников и мастеров народного творчества (Москва, 1970), вы- декоративно2прикладной искусство произведениесалчи Всесоюзнай выставка2конкурсаду» (Москва, 1971970), ХХ2чиа век 60-70 ай-анисални ставки краевого значения 60 – 70-х годов ХХ века.

краевой выставкасалдоани.

Киле Екатерина Сергеевна Киле Екатерина Сергеевна 1890 - ?

1890 - ?

Жительница с.Верхний Нерген Нанайского района. Занима Е.С.Киле Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани лась созданием национальной обуви. Участвовала в выставках:

бичини, чаду дёбохани. Хайва2да хэм улпихэни, чу улэнди отасалба, Всесоюзная выставка-конкурс произведений декоративно-при- илгалами, улпихэни.

Киле Гэюкэ Никитична Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Нёани а-гохани отасал выставкасалду бичичи: «Народнай кладного искусства самодеятельных художников и мастеров на творчество самодеятельнай художникасални гучи мастерсални родного творчества (Москва, 1970), выставки краевого значения декоративно2прикладной искусство произведениесалчи Всесоюзнай 60–70-х годов ХХ века.

выставка2конкурсаду (Москва,1970), ХХ2чиа век 60-70 ай-анисални краевой выставкасалдоани.

Киле Ольга Егоровна Род. Киле Ольга Егоровна Жительница с.Верхний Нерген. Занималась созданием нацио нальной одежды.

О.Е.Киле Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани балдини. Наондёандолаи улпими, илгалами тэпчиухэндии, эси2дэ Участвовала в выставках: зональная выставка «Советский чава таорива улэсини. Хачин нанай хадёмбани а-гоктайни. Уйлэхэни Дальний Восток» (Улан-Удэ, 1969), «50 лет Комсомольску-на-Аму дякасал гой2гой выставкасалду бичичи: зональнай выставкаду ре» (Комсомольск-на-Амуре, 1982), выставки краевого значения «Советскай Дальняй Восток» (Улан2Удэ,19699), «Да9и Ма-боду би 60-70-х годов ХХ века.

Комсомольскаду 50 сэ» (Комсомольск, 1982), ХХ – чиа век 60- Произведения автора находятся в собраниях Государственно- ай-анисални краевой выставкасалдоани.

О.Е.Киле улпихэни хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку го музея Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова, Комсомольского Дальняй Восток Государственнай музейни гучи Да9и Ма-боду би Киле Ольга Егоровна на-Амуре музея изобразительных искусств.

Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни этэхичи.

Киле Чикуэ Золонговна Киле Чикуэ Золонговна 1890 – 1890 – Родилась в с. Гордама, жила и работала в с.Дада Нанайского Ч.З.Киле Нанайскай районду бичин Гордамо ихондоани балдихани, тотапи Да9чи энухэни, чаду бичини, дёбохани. Улпису, района. Член Союза художников России с 1975 года. Занималась пакси бичини. 1975 ай-аниду российскай художникасал Союзачиачи вышивкой, традиционным костюмом, текстильным ковром, бе ивэ-кичи. Гой2гой хадёнсалба, илгалами, улпихэни: тэтуэсэлбэ, рестяными изделиями. Участвовала в выставках с 1963 года:

отасалба, качамасалба, апонсалба, босома ковёрсалба;

талоди2да Всероссийская выставка (Москва, 1965), выставка в г.Ниигата хайва2да хэм а-гохани.1963 ай-аниду тэпчиухэндии, гой2гой (Япония, 1966), Всесоюзная выставка-конкурс произведений де- выставкасалду участвовалахани: Всероссийскай выставкаду (Москва, 1965), международнай выставкаду (Ниигата, Япония,1966), «Народнай коративно-прикладного искусства самодеятельных художников творчество самодеятельнай художникасални гучи мастерсални и мастеров народного творчества (Москва, 1970), «Мастера При декоративно2прикладной искусство произведениесалчи Всесоюзнай амурья» (Москва, 1973), «Искусство народов Крайнего Севера и выставка2конкурсаду» (Москва,1971970), «Приамурье народнай Дальнего Востока» (Чехословакия, Венгрия, 1970-е годы), зо- мастерсалчи» (Москва,1973), зональнай выставкаду «Советскай Дальняй Восток» (Владивосток,1974;

Чита,1980),международнай нальная выставка «Советский Дальний Восток» (Владивосток, выставкаду «Крайняй Северду гучи Дальняй Востокаду балди 1974;

Чита, 1980), «Народные мастера Приамурья» (Ленинград, Киле Чикуэ Золонговна голосал искусствочи» (Чехословакия, Венгрия, 1970 ай-анисалду), 1981), выставки краевого значения 70-х годов ХХ века.

ХХ2чиа век 1960-1970 ай-анисални краевой выставкасалдоани.

Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточ Киле Ч.З. улпихэни хадёнсалба Дальневосточнай художественнай музей гучи Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток ного художественного музея, Государственного музея Дальнего Государственнай музейни этэхичи.

Востока им. Н.И. Гродекова.

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Киле Чира С. Киле Чира С.

Ч.С.Киле Амурскай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Джуен Жительница с.Джуен Амурского района. Творчески работала ихондоани бичини.

в 60-е годы ХХ века. Занималась созданием национального кос ХХ2чиа век 60 ай-анисалдоани улэнди улпивэни крайду са9охан.

тюма и текстильного ковра.

Нёани нанай хадёмбани, гучкулиди илгалами, а-гохани. Босома Участвовала в выставках: зональная выставка «Советский ковёрсалба2да улпихэни.

Дальний Восток» (Улан-Удэ, 1969), выставки краевого значения Уйлэхэни дякасал выставкасалду бичичи: зональнай выставкаду «Советскай Дальняй Восток» (Улан2Удэ,19699), ХХ2чиа век 60-х годов ХХ века.

ай-анисални краевой выставкасалдоани.

Произведения автора находятся в собрании Комсомольского Ч.С.Киле произведениесални Да9и Ма-боду би Комсомольскай на-Амуре музея изобразительных искусств.

изобразительнай искусствосал музейдуэни би9чи.

Одзял Боби Донгсяновна Одзял Боби До-сяновна 1914 – 1914 – Жила и работала в сёлах Курун и Даерга Нанайского района.

Б.Д.Одзял Нанайскай районду бичин Курун ихондоани гучи Занималась текстильным ковром, изделиями из бересты и таль Даергаду балдихани, дёбохани. _алани пакси эктэ бичини. Нёани ника. Участвовала в выставках: «Выставка произведений само- босома ковёрсалба, талома алиосалба а-гоктахани;

соросалба, деятельных мастеров декоративно-прикладного искусства» (Ха- коа-сасалба, урэктэмисэлбэ урэктэди морихани Уйлэхэни хадёнсал выставкасалду бичичи: «Декоративно2прикладной баровск,1969). На одной из Всероссийских выставок (Москва, искусство самодеятельнай мастерсални произведениесалчи 1960-е годы) за свои произведения автор была удостоена Дип выставкадоачи» (Хабаровск,19699) гучи гой2гойду. Эм Всероссийскай лома 1-ой степени.

выставкаду Москваду ХХ2чиа век 1960 ай-анисалдоани Б.Д.Одзялба Произведения мастера находятся в собраниях Дальневосточ нёани улпихэни хадёндола первай степеньку дипломади айсилахачи.

ного художественного музея, Государственного музея Дальнего Б.Д.Одзял произведениесални Дальневосточнай художественнай музейду гучи Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Востока им. Н.И.Гродекова.

Государственнай музейдуэни би9чи.

Оненко Анна Денисовна Оненко Анна Денисовна 1922 – 1922 – Жила и работала в с.Верхний Нерген Нанайского района. Член А.Д.Оненко Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани Союза художников России. Занималась в основном текстиль балдихани, чаду дёбохани. Вайлин, пакси эктэ. Улпими, илгалами ным ковром. Участвовала в выставках: зональной «Советский улэн отолихани. Нёани а-гоктахани босома ковёрсал ичи ана гучкули бичичи. Ихонду би арчокансалба2да эгдивэ улпиури, илгалаори дякава Дальний Восток» (Улан-Удэ, 1969), Всесоюзной выставке-конкур тачиочихани.

се произведений декоративно-прикладного искусства самоде А.Д. Оненко российскай художникасал Союзачи членни бичини.

ятельных художников и мастеров народного творчества (Москва, Выставкасалдо2да участвовалахани: зональнай выставкаду «Советскай 1970), выставках краевого значения 60 – 70-х годов ХХ века.

Дальняй Восток»(Улан2Удэ,19699), «Народнайтворчество самодеятельнай Работы мастера экспонировались на выставке «Лоскутная художникасални гучи мастерсални декоративно2прикладной искусство произведениесалчи выставка2конкурсаду (Москва,1971970), «Адачими техника в культуре народов Нижнего Амура» (Комсомольск-на Оненко Анна Денисовна улпиури эрдэн Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал культурадоачи» Амуре, Хабаровск, 2003) Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга (Да9и Ма-боду би Комсомольск гучи Хабаровск,2003), ХХ2чиа век Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточ ай-анисални краевой выставкасалду.

ного художественного музея, Государственного музея Дальне А.Д.Оненко уйлэхэни хадёнсалба Дальневосточнай художественнай го Востока им. Н.И.Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея музей, Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток изобразительных искусств.

Государственнай музейни гучи Да9и Ма-боду би Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни этэхичи.

Самар Анна Кузьминична Самар Анна Кузьминична 1910 – 1910 – Родилась в с. Сорго, жила и работала в с.Кондон Солнечного А.К.Самар Солнечнай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Сорго (ранее Комсомольского) района. Член Союза художников России ихондоани балдихани, Кондондо чаду дёбохани. Вайлин, пакси эктэ с 1975 года. Занималась изделиями из бересты, создавала орна бичини. Талоди гучкули алиосалба а-госихани, хачин илгади илгалахани.

мент. Участвовала в выставках с 1963 года, в том числе: «Советс- 1975 ай-анила Россия художникасални Союзани членни осихани.

Нёани уйлэхэни хадёнсалба 1963 ай-анидиа тэпчиуми, кая Россия» (Москва, 1970), «Мастера Приамурья» (Москва, 1973), эгди выставкасалду гэрэн найсалба ичэвэ-кичи: «Советскай «Искусство народов Крайнего Севера и Дальнего Востока» (Че Россия» (Москва,1970), «Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал хословакия, Венгрия,1973), «Народные мастера Приамурья» (Ле мастерсалчи» (Москва,1973), «Очидиала гучи Дальняй Востокаду нинград, 1981), зональные выставки «Советский Дальний Восток балди голосал искусствочи» (Чехословакия, Венгрия, 1973), «Приамурье народнай мастерсални» (Ленинград, 1981), зональнай » (Владивосток, 1974;

Чита, 1980;

Владивосток, 1985), «50 лет Ком выставкасалду «Советскай Дальняй Восток» (Владивосток,1974;

сомольску-на-Амуре» (Комсомольск-на-Амуре, 1982), «Искусст Чита,1980;

Владивосток,1985);

«Да9и Ма-боду би Комсомольскаду во нанайцев» (Япония, 1996), «Северная цивилизация на пороге 50 сэ» (Комсомольск,1982);

«Нанайсал искусствочи» (Япония,1996);

ХХ1-го века» (Москва, 1999), «Традиционное и современное ис «Очи-кан цивилизациячи ХХ2чиа1 век тэпчиуридуэни» (Москва,19991999);

Самар Анна Кузьминична кусство коренных народов Приамурья. 70-е – 90-е годы ХХ века» «Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век 70 – 990 ай-анисални.» (Хабаровск, 2000).

(Хабаровск, 2000).

А.К.Самар уйлэхэни дякасалба Дальневосточнай художественнай Произведения мастера находятся в собраниях Дальневосточ музей, Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток ного художественного музея, Государственного музея Дальне Государственнай музейни гучи Да9и Ма-боду би Комсомольскай го Востока им. Н.И.Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея изобразительнай искусствосал музейчи этэхичи.

изобразительных искусств.

Самар Мария Ивановна Самар Мария Ивановна М.И.Самар Комсомольскай районду бичин Бичи ихонду балдихани, Род. чаду дёбохани.

Жила и работала в с.Бичи Комсомольского района. Занима Улпиуривэ улэсихэни, улэнди отолихани, хадёмба гучкулиди лась созданием национальной одежды. Участвовала в выставках:

илгалахани. Нёани хачин нанай тэтуэсэлбэни а-гой бичини. Эм хадова выставкасалду тэй тэтуэсэлбэ ичэучихэчи: «Народнай «Всесоюзная выставка-конкурс произведений декоративно-при творчество самодеятельнай художникасални гучи мастерсални кладного искусства самодеятельных художников и мастеров на декоративно2прикладной искусство произведениесалчи Всесоюзнай родного творчества» (Москва, 1970), выставки краевого значения выставка2конкурсаду» (Москва,1970) гучи ХХ2чиа век 60– 60 – 70-х годов ХХ века.

ай-анисалдоани краевой выставкасалду.

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Степанова Аграфена Егоровна Степанова Аграфена Егоровна Род. А.Е.Степанова Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани Жительница с.Верхний Нерген Нанайского района. Занимает балдини, чаду дёбохани. Наондёандолаи2баки улпимбэ уйлэлухэни, ся созданием текстильного ковра. Участвовала в выставках: «Тра илгади эрдэ-гэсилухэни. Тэ- хойлими, босома ковёрсалба диционное и современное искусство коренных народов Приаму улпини.Нёани ковёрни 2000 ай-аниду выставкаду бичини: «Да9и рья. 70-е – 90-е годы ХХ века» (Хабаровск,2000). Ма-бо кирадоани балди голосал традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век 70-90 ай-2анисални» (Хабаровск, 2002).

Работы находятся в собраниях Дальневосточного художест Степанова А.Е. дёбонсалбани Дальневосточнай художественнай венного музея, Комсомольского-на-Амуре музея изобразитель музей гучи Да9и Ма-боду би Комсомольскай изобразительнай ных искусств.

искусствосал музейни этэхичи.

Тумали Александра Егоровна Тумали Александра Егоровна 1914 – 1973 1914 – А.Е.Тумали Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани Жила в с.Верхний Нерген Нанайского района. Занималась со бичини. Улпиури, илгалаори дяка гиамбани улэнди отолихани. Тэ- зданием текстильных и меховых ковров. Участвовала в выстав диксучими, босома гучи си-актаку ковёрсалба улпихэни.

ках: «Выставка произведений самодеятельных мастеров декора А-гохани ковёрсал выставкасалду бичичи: «Декоративно2прикладной тивно-прикладного искусства» (Хабаровск,1969), 31-я краевая искусство самодеятельнай мастерсални произведениесалчи выставкани» (Хабаровск,1969), 312чиэ краевой выставка «Край выставка «Край дальневосточный» (Хабаровск, 1974).

дальневосточнай» (Хабаровск,1974).

Произведения автора в собрании Государственного музея Тумали А.Е. а-гоктахани хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни Дальнего Востока им. Н.И.Гродекова.

гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни этэхини.

Удинкан Дарья Николаевна Удинкан Дарья Николаевна 1915 – Д.Н.Удинкан Хабаровскай (дюлилэ Кур2Урмийскэй) районду би 1915 – Улика2Национальная ихонду балдихани, чаду дёбохани. Нёани Жила и работала в с.Улика-Национальное Хабаровского райо вайлин, пакси эктэ бичини.

на. Занималась созданием текстильного ковра. Участвовала в вы Мэнэ голои коливани, гиамбани улэн сахани. Ни-мансалба, ставке произведений самодеятельных мастеров декоративно тэлу-гусэлбэ эгдивэ эдечэхэни, найсал о-боаси осигоачи, учёнайсал прикладного искусства (Хабаровск, 1969). Дарья Николаевна хо- да-саду ниругуэчи гисурэхэни. Буэ голопо илгани гиамбани2да нёани улэнди отоли бичини. Тотами тэ- гучкулиди хадёмба илгалахани.

рошо знала традиции и обычаи своего народа, прекрасно владела Мэнэ отолии абанаси осигоани, нучи пурилбэ тачиочихани. Ихонду фольклором. Она считала своим долгом способствовать сохране эси2дэ наондёан экэсэл Дарья Николаевнава эдечэйчи, нёани2мат нию нанайских сказок, преданий, прикладного искусства. В этих улпимэри кичэйчи. Д.Н.Удинкан ковёрсалба илгалаорива улэсихэни.

целях работала с подрастающим поколением. Являлась хорошим Нёани а-гохани ковёр «Декоративно2прикладной искусство Удинкан Дарья Николаевна самодеятельнай мастерсални произведениесалчи» выставкадоани информантом ученых-этнографов.

бичини (Хабаровск,1969).

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Ходжер Вера Григорьевна Ходжер Вера Григорьевна 1914(1926) – 1914(1926) – В.Г.Ходжер Амурскай (дюлилэ Нанайскай) районду би Ачан (дюлилэ Жительница с.Ачан Амурского района (ранее с.Болонь Нанай Болонь) ихондоани балдихани, чаду дёбохани. Наондёандолаи2баки ского района).

улпиуривэ улэсилухэни.

Занималась созданием национальной одежды. Участвовала в Нёани хачин тэтуэсэлбэ а-гоктами мутэй бичини, илгалайни2да выставках: «Выставка произведений самодеятельных мастеров улэн, гучкули. Уйлэхэни хадёнсал выставкасалду бичичи:

«Декоративно2прикладной искусство самодеятельнай мастерсални декоративно-прикладного искусства» (Хабаровск, 1969), «Деко произведениесалчи» (Хабаровск,19699);

«Декоративно2прикладной ративно-прикладное искусство. Выставка произведений самоде искусство. Дальняй Восток самодеятельнай мастерсални ятельных мастеров Дальнего Востока» (Хабаровск, 1970), зональ произведениесалчи выставкани» (Хабаровск,1970);

зональнай ная выставка «Советский Дальний Восток » (Чита, 1980).

выставкаду «Советскай Дальняй Восток» (Чита,1980).

Ходжер Вера Григорьевна В.Г. Ходжер улпихэни хадёнсалба этнология Национальнай Произведения автора находятся в собрании Национального музейни (Осака, Япония) этэхини.

музея этнологии (Осака, Япония).

Ходжер Нонна Духовсковна Ходжер Нонна Духовсковна 1902 – 1902 – Н.Д.Ходжер Комсомольскай районду бичин Би9чи ихондоани Жила и работала в сёлах Бичи Комсомольского района и Ачан балдихани. Тотапи гойдами Болонь (эси Ачан Амурскай районду) Амурского района. Занималась созданием национального кос- ихондоани бичини, чаду дёбохани.

Гэрэн най са рини пакси эктэ бичини. Нёани улпихэни тэтуэсэл, тюма. Участвовала в выставках: выставка произведений самоде отасал, качамасал, а понсал намчиан, дуру-ку, гучкули. Уйлэхэни ятельных мастеров декоративно-прикладного искусства (Хаба хадёнсал выставкасалдо2да бичичи: «Декоративно2прикладной искусство ровск, 1969), Всесоюзная выставка-конкурс произведений деко самодеятельнай мастерсални произведениечи выставкадоани» ративно-прикладного искусства самодеятельных художников и (Хабаровск,1969);

«Народнай творчество самодеятельнай Ходжер художникасални гучи мастерсални декоративно2прикладной искусство мастеров народного творчества (Москва, 1970), 31-я краевая вы Нонна Духовсковна произведениесалчи Всесоюзнай выставка2конкурсаду» (Москва,1970);

ставка «Край дальневосточный» (Хабаровск, 1974).

312чиэ краевой выставкаду «Край дальневосточнай» (Хабаровск, 1974).

80 – 90-е годы XX века – настоящее время 80-90 ай-анисалдиади эси эринчиэ Баранова Раиса Григорьевна Баранова Раиса Григорьевна Род. 1941 Р.Г Баранова Кондон ихондоани балдихани. Эси Да9и Родилась в с. Кондон, живёт и работает в г.Комсомольске-на Ма-боду би Комсомольск хотондоани балдини, чаду дёбойни.

Амуре. Педагог по образованию, многие годы трудилась в школе.

Ичи ана вайлин, муруни баян эктэ. _алани пакси. Хамача–да хэм Уйдя на пенсию, активно занялась общественной работой. Воз хадёмба а-гойни. Нанай тэтуэсэлбэни, отасалбани, качамасалбани, главляет известный в крае национальный ансамбль «Гивана». Со апонсалбани, да9и, нучи ковёрсалба улпини, талоди хачин алиосалба зданный ею самодеятельный театр удостоен звания «народный».

Баранова Раиса Григорьевна Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга а-гойни. Илгасалба2да, мурундии мурчими, хадялайни. Ниэчэнсэл Р.Г.Баранова - член Союза художников России с 2000 года. Зани хасардиани, упултэдиэни хупикэнсэлбэ а-гоктайни. Сампар, мается вышивкой, текстильным ковром, берестяными изделиями.

туй-кур эктэ. Эгди выставкасалду участвовалахани: Народнай костюм Принимала участие в многочисленных выставках, наиболее значи выставкадоани (Фольклор Международнай фестивальдоани, Москва, мые из которых: Выставка народного костюма (Международный 1988);

VIII региональнай художественнай выставкаду «Дальняй Восток» фестиваль фольклора, Москва, 1988), VIII региональная художес (Хабаровск, 1997);

«Севернэй сияние» Всероссийскай фестиваль твенная выставка «Дальний Восток» (Хабаровск, 1997), выставка выставкадоани (Москва, 1999);

Международная выставкаду (Сочи, на Всероссийском фестивале «Северное сияние» (Москва, 1999), 2001);

IX региональнай художественнай выставкаду «Дальняй Восток» Международная выставка (Сочи, 2001), IХ-я региональная худо (Хабаровск, 2003);

Всероссийскай художественнай выставкаду «Москва жественная выставка «Дальний Восток» (Хабаровск, 2003), Все 10» (Москва, 2004);

Нёани персональнай выставкасални: Российскай российская художественная выставка «Москва-10» (Москва, 2004), этнографическай музей (Санкт–Петербург, 1996);

Комсомольскаду би «Краски земли Дерсу» (Комсомольск-на-Амуре, 2004).

художникасал союзачи организацияни выставочнай залдоани (Да9и Персональные: Российский этнографический музей (Санкт Ма-боду би Комсомольск, 2001);

айнсал культурадоачи посвящалаохан Петербург, 1996), выставочный зал Комсомольской-на-Амуре фестиваль выставкадоани (Хоккайдо боачан, Япония, 2002).

организации Союза художников России (Комсомольск-на-Аму Баранова Р.Г. а-гоктахани хадёнсалба Н.И.Гродеков гэрбудиэни ре, 2001), выставка на фестивале, посвященного культуре айнов гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни, Да9и Ма-боду би (о.Хоккайдо, Япония, 2002).

Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни, Москваду, Работы автора находятся в Государственном музее Дальне Санкт2Петебургэду, Новосибирскаду би музейсэл гучи Японияду би го Востока им. Н.И. Гродекова, Комсомольском-на-Амуре му музейсэл этэхичи.

зее изобразительных искусств и других музеях России (Моск ва, Санкт-Петербург, Новосибирск), Японии.

Бельды Лариса Ганзуливна Бельды Лариса Ганзуливна Л.Г.Бельды Нанайскай районду би Джари ихондоани балдини, чаду Род. дёбойни. Улпиуривэ эниндулэи отолихани, чава таорива улэсини, Живёт и трудится в с.Джари Нанайского района. Член Союза Улпини, илгалайни хадён улэн, гучкули, нанай колилани би.

художников России.

Лариса Ганзуливна российскай художникасал Союзачи членни.

Работает в традиционных видах искусства – костюм, ковёр, Нёани нанай тэтуэсэлбэни, отасалбани, качамасалбани, босома ковёрсалба, хачин хупикэнсэлбэ улпини. Уйлэйни хадёнсал игрушка. Принимала участие в выставках: зональная выставка выставкасалду бичичи: зональнай выставкаду «Советскай Дальняй «Советский Дальний Восток» (Владивосток, 1985), «Советская Восток» (Владивосток,1985);

«Советскай Россия» (Москва,1985);

Россия»(Москва, 1985), «Искусство нанайцев»(Япония, 1996), ре «Нанайсал искусствочи» (Япония,1996);

региональнай выставкаду гиональная выставка «Дальний Восток»(Хабаровск, 1997), меж «Дальняй Восток» (Хабаровск,19977);

международнай выставкаду дународная выставка «Лики надежды и гармонии»(Хабаровск, «Надежда гучи гармония ликисэлчи» (Хабаровск,19981998);

«Очи-кан 1998), «Северная цивилизация на пороге ХХI века».(Москва, цивилизациячи ХХ–чиа век тэпчиуридуэни» (Москва,19991999);

«Да9и Ма-бо 1999), «Традиционное и современное искусство коренных на- кирадоани балди голосал традиционнай гучи современнай искусствочи.

ХХ2чиа век 70-90 ай-анисалчи» (Хабаровск, 2000);

«Адачими улпиури родов Приамурья. 70-е – 90-е годы ХХ века» (Хабаровск, 2000), эрдэн Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал культурадоачи» (Да9и «Лоскутная техника в культуре народов Нижнего Амура» (Ком Бельды Лариса Ганзуливна Ма-боду би Комсомольск, Хабаровск,2003).

сомольск-на-Амуре, Хабаровск, 2003).

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Л.Г.Бельды а-гоктахани хадёнсалба Дальневосточнай Произведения автора находятся в собраниях Дальневос художественнай музей, Н.И. Гродеков гэрбудиани гэрбуку Дальняй точного художественного музея, Государственного музея Восток Государственнай музейни гучи Санкт2Петербург, Япония, Дальнего Востока им. Н.И. Гродекова, Комсомольского-на Канада государственнай гучи частнай музейсэлчи этэхичи.

Амуре музея изобразительных искусств и музеях Санкт-Пе тербурга, Японии, Канады.

Гейкер Полина Кузьминична Гейкер Полина Кузьминична Род. П.К.Гейкер Солнечнай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Кондон Родилась в с.Кондон (предположительно) Солнечного (ранее ихондоани балдихани. Эси Ульчскэй районду би Циммермановка Комсомольского) района. Живёт и работает в с.Циммермановка ихондоани бини. Гучкулиди илгалами отолини, хачин нанай Ульчского района. Занимается вышивкой, традиционным кос хадёмбани улпини. А-гоктахани тэтуэсэл хадо2хадо выставкасалду тюмом. Принимала участие в выставках: зональной «Советский бичичи: зональнайду «Советскай Дальняй Восток» (Чита,1981980);

«Да9и Ма-боду би Комсомольскаду 50 сэ»(Комсомольск,1982);

«Нанайсал Дальний Восток» (Чита, 1980), «50 лет Комсомольску-на-Амуре» искусствочи» (Япония,1991996);

«Да99и Ма-бо кирадоани балди голосал (Комсомольск-на-Амуре, 1982), «Искусство нанайцев» (Япония, традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век 70- 1996), «Традиционное и современное искусство коренных наро ай-анисалчи» (Хабаровск, 2000).

дов Приамурья. 70-е-90-е годы ХХ века» (Хабаровск, 2000).

Гейкер П.К. дёбонсалбани Дальневосточнай художественнай музей, Работы автора находятся в собраниях Дальневосточного худо- Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай Гейкер Полина Кузьминична музейни этэхичи.

жественного музея, Государственного музея Дальнего Востока им.

Н.И. Гродекова.

Дигор Наталья Мамоджоновна Дигор Наталья Мамоджоновна Род. Н.М.Дигор Солнечнай районду би Кондон ихондоани балдини, Окончила Хабаровский государственный педагогический уни чаду школаду дёбойни: нучикэндюэмбэ рисовалаорива, илгалаорива верситет, художественно-графический факультет. Живёт и работа- тачиочини. Гучи нёани школаду «Кэкуди» гэрбуку ансамблива а-гохани, экэкэндюэнсэлбэ тэпэтэуривэ алосини, нёандиачи гэсэ мэнэ ет в с.Кондон Солнечного района. В совершенстве владеет техни райондоари, гой хотонсалду, боасалду выступалайни.

кой художественной вырезки. Преподает ИЗО, ДПИ. Является ор Хупичи хадён хэм нанай илгадиани илгаку.

ганизатором и художественным руководителем хореографическо Наталья Дигор Хабаровскай государственнай педагогическай го ансамбля «Кэку» («Цветок»), который теперь известен не только университет художественно2графическай факультетавани ходихани.

в Хабаровском крае, но и в России, и за рубежом. Национальные Нёани тэ- паксиди илгава хадялайни. _аладоани хаосан, согбо гучкули костюмы участников ансамбля отличаются оригинальностью и эт- илга осигойчи, поалдоани тэлу-гуду досидяохан дякасал картинаду ническим колоритом, в чем есть значительная доля труда Н.М. Ди- осичи. Н.Дигор илгасални выставкасалду бичичи: «Визуальнай искусствосал 22чиэ международнай Биеннале» (Владивосток, 2000);

гор как самобытного художника-дизайнера.

краевой выставкасалду (Хабаровск,2000, 2003).

Участвовала в выставках: 2-е международное Биеннале визу Дигор альных искусств (Владивосток, 2000), краевые выставки (Хаба Наталья Мамоджоновна ровск, 2000, 2003).

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Заксор Любовь Мальтовна Заксор Любовь Мальтовна Род. Л.М.Заксор Нанайскай районду би Верхняй Нерген ихондоани Живёт в с.Верхний Нерген Нанайского района. Занимается балдини. Тул2тул улпи, илгалай тайни. Хони2да хэм би хадёмба вышивкой и текстильным ковром. Участвовала в выставке: «Тра а-гойни, тотами2да ковёрба илгалаорива, улпиуривэ чу улэсини.

диционное и современное искусство коренных народов Приаму 2000 ай-аниду уйлэхэни хадёнсал «Да9и Ма-бо кирадоани балди рья. 70-е – 90-е годы ХХ века» (Хабаровск, 2000).

голосал традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век Работы находятся в собраниях музеев Дальнего Востока и кар- 7ай9-анисални» выставкаду бичичи (Хабаровск).

Л.М.Заксор дёбонсални Дальняй Восток музейсэлдуэни, тинной галереи им. А.М.Федотова (Хабаровск).

А.М.Федотов гэрбудиэни гэрбуку картиннай галереяду би9чи.

Киле Елена Александровна Киле Елена Александровна Род. Уроженка с.Дада Нанайского района. Живёт в с.Джари этого Е.А.Киле Нанайскай районду би Дада ихондоани балдихани.

же района. Член Союза художников России с 1998 года. Окончила Хабаровскай государственнай педагогическай институт художествен Хабаровский государственный педагогический институт, худо- но2графическай факультетавани ходихани. 200098 ай-аниду российскай художникасал Союзачи членни осихани.

жественно-графический факультет. Работает в области графики и Е.А.Киле ма-га пакси эктэ. Нёани «графика» техникади2да дёбой, прикладного искусства. Участвовала в выставках: «Искусство на декоративно2прикладной искусствова2да улэн отоли, чава тайдиани найцев» (Япония, 1996), региональная выставка «Дальний Восток» гэрэн гурун миандил. Е.А.Киле дёбонсални эгди выставкасалду бичичи:

(Хабаровск, 1997), «Традиционное и современное искусство ко «Нанайсал искусствочи» (Япония, 1996), региональнай выставкаду ренных народов Приамурья. 70-е – 90-е годы ХХ века»(Хабаровск, «Дальняй Восток» (Хабаровск,1997), «Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век 2000). Персональные выставки: Хабаровск (1995);

сёла Нанайско 70-90 ай-анисални» (Хабаровск, 2000), персональнай выставкасалду го района (1991, 1995), Комсомольск-на-Амуре (2002).

Хабаровскаду (1995), Нанайскай район ихонсалдоани (19911991, 1995), Произведения автора находятся в государственных и частных Комсомольскаду (2002). Е.Киле уйлэхэни дякасалба Комсомольскай Киле Елена коллекциях России, США, Японии и других стран.

изобразительнай искусствосал музейни, США, Япония государственнай Александровна музейсэлчи этэхичи гучи частнай коллекциясалдо2да би9чи.

Киле Елена Александровна:

«Я жадная до всего: хочу всё знать и уметь. Многим известно, что я Киле Елена Александровна:

художник-график. Мною полностью оформлен Центр нанайской куль «Ми хайва2да хэм отоли чамби, тотами эйвэ, чава тами пэргэчии.

туры Нанайского района в с.Джари. Отзывы о моих работах говорят о Рисовалами отолиива найсал са ричи. Джари ихондоани би нанайсал том, что как художник в этом виде искусства я состоялась. Занимаюсь я культурани Центрбэни ми оформилахамби. Найсал хиса-гойвачи и художественной вырезкой из берёсты и бумаги. Помогла в совершенс досидями, ми улэн художник2график осихамби. Ми илгава2да твовании умений и навыков в этом виде искусства сыну Андрею. Отно хадяламби, хаосанди, талоди. Пиктэи2дэ, Андрейва, тачиочихамби.

сительно недавно стала вышивать. Людям нравятся мои вышивки. Уве Нёани пакси наондёан. Эси ундэ улпилухэмби. Найсал ичэмэри рена, что если очень хочешь, то можно научиться всему. А потому, если улэсичи. Сайна, кэту оркин биэси, бидерэ. Мэнчии -асоми, ундии:

мы хотим возродить, сохранить и в дальнейшем развивать националь тэдючи осини, отоличаи дякава отолиори. Буэ мэнэ улпимбэри, ную культуру, в том числе искусство орнаментирования и вышивания, илгасалбари, хайва2да хэм сагдилпу паксидахамбачи дюлэси надо целенаправленно работать с молодёжью, детьми. Сумеем заинтере бивэ-кичэй осини, нучи, наондёан гурунди дёборива гэлэури. Нёанчи, совать, увлечь – они понесут эстафету дальше, совершенствуя и развивая эрдэ-гэсилуйвэри осини, мэнэ2дэ отоли чадярал, элкэдиэни то, чему сами научились от нас».

чаваталодярал».

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Пассар Людмила Уламовна Пассар Людмила Уламовна Род. Л.У.Пассар Нанайскай районду би Найхин ихондоани балдихани.

Родилась в с. Найхин. Живёт и работает в г.Комсомольске-на Герцен гэрбудиэни гэрбуку ЛГПУ ходихани. Эси нёани Да9и Ма-бо Амуре. Член Союза художников России с 1991 года. Выпускница кирадоани би Комсомольск хотондоани бини, дёбойни. Тэ- вайлин, художественно-графического факультета Ленинградского педа пакси эктэ, муруни со-та, баян. Илга говани, гиамбани улэн отолини, гогического института им. А.И. Герцена.

тотами тэ- гучкулиди илгалайни. Л.У.Пассар илгалайни илга нанай Работает в области создания миниатюрных панно с использо тэтуэни илгани биэси. Нёани талова, хаосамба хадялами, илгади ванием традиционных орнаментальных композиций и материа гой2гой картинасалба а-гойни.

лов в технике художественной вырезки.

Пассар Л.У.1991 ай-аниду российскай художникасал Союзачи Участвовала в многочисленных выставках, наиболее значи- членни осихани. Нёани дёбонсални эгди выставкасалду мые из которых: зональная выставка «Советский Дальний Вос- бичичи: зональнай выставкаду «Советскай Дальняй Восток» ток» (Владивосток,1985), международная выставка «Лики надеж- (Владивосток,1985), международнайду «Надежда гучи гармония Пассар ликисэлчи» (Хабаровск,1998), «Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал ды и гармонии» (Хабаровск, 1998), «Традиционное и современ Людмила Уламовна традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век 70- ное искусство коренных народов Приамурья. 70 е – 90-е годы ХХ ай-анисални» (Хабаровск, 2000), IХ региональнай художественнай века»(Хабаровск, 2000), региональная художественная выставка выставкаду «Дальняй Восток» (Хабаровск, 2003), «Дерсу нани «Дальний Восток» (Хабаровск, 2003), «Краски земли Дерсу» (Ком краскасални» (Да9и Ма-боду би Комсомольск, 2004). Гучи персональнай сомольск-на-Амуре, 2004). Персональные выставки: «В стране выставкасал бичичи: «Илан сиун странадоани» (Троицкое, 1995;

трёх солнц» (с. Троицкое, 1995, Комсомольск-на-Амуре, 2000).

Ма-боду би Комсомольск, 2000).

Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточного Л.У.Пассар дёбонсалбани Дальневосточнай художественнай музей, художественного музея, Государственного музея Дальнего Восто- Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай ка им. Н.И. Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея изобрази- музейни гучи Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни этэхичи.

тельных искусств.

Самар Анна Александровна Самар Анна Александровна Род. Родилась в с. Омми Амурского района. Живёт и работает в А.А.Самар Амурскай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Омми г.Комсомольске-на-Амуре. Член Союза художников России с ихондоани балдихани. Эси Ма-боду би Комсомольск хотондоани года. Занимается вышивкой, традиционным костюмом, текстиль бини. 1989 ай-аниду российскай художникасал Союзачи членни ным ковром. В совершенстве владеет уникальным видом при осихани. Нучилэи улпиуривэ, илгалаорива улэсини. Эси Ма-бова кладного искусства «художественная вырезка» из бересты и бу су-гур нёани вайлимбани, паксивани найсал са9ричи. Анна маги. Немногие мастера на Амуре обладают подобным талантом.

Александровна нанай хадёмбани хэмтувэ а-гоми отолини, босома Участвовала в выставках: IХ региональная художественная ковёрсалба2да, илгалами, улпини. Гэрэн найсал миандидиачи хо9ни2да Самар Анна Александровна выставка «Дальний Восток» (Хабаровск, 2003), «Краски земли Де- хэм би эрдэ-гэ илгасалба, мурундии мурчими, талоди, хаосанди хадялайни. Чава отолиорила нёамбани муэри пакси найсал о9и.

рсу» (Комсомольск-на-Амуре, 2004), «Лоскутная техника в куль Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга А.А.Самар дёбонсални выставкасалду бичичи: IХ региональнай туре народов Нижнего Амура» (Комсомольск-на-Амуре, Хаба художественнай выставкаду «Дальняй Восток» (Хабаровск, 2003), ровск, 2003).

«Дерсу нани краскасални» (Ма-боду би Комсомольск, 2004), Персональные выставки: Комсомольск-на-Амуре, 1985, 1997.

«Адачими улпиури эрдэн Да9и Ма-боду балди голосал культурадоачи» Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточного (Комсомольск, Хабаровск, 2003). Персональнай выставкасални Да9и художественного музея, Государственного музея Дальнего Восто Ма-боду би Комсомольскаду 1985, 1997 ай-анисалду бичичи.

ка им. Н.И. Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея изобрази Автор произведениесалбани Дальневосточнай художественнай музей, тельных искусств.

Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни гучи Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни Самар Анна Александровна:

этэхичи.

«Меня никто специально не учил вышивать, вырезать орнамент. Я сама делала всё, что делала мама. Постепенно научилась всему. Как я Самар Анна Александровна:

стала заниматься вырезкой? Летом, сидя на траве, собирая дикоросы в «Мимбивэ уй2дэ дякпадоива тэсими улпиуривэ, чуктулиуривэ эчиэ лесу, плывя на лодке по реке, я внимательно оглядывала всё вокруг, лю алосира. Эниэ хайва тайни осини, ми2дэ чава тай бичимби. Гэ, туй бовалась природой, которая будто раскрывалась передо мной. Я не ста элкэдиэни хайва2да хэм тами отолихамби. Илгава чуктулигуи, чава эчиэ ралась что-либо запомнить. Но в какие-то моменты в моей голове всё, асо мурчиэи. Боала нядяха оялани тэсими, дуйпэ мо9сал алдамбани что видела, будто проявлялось, и я, взяв в руку чуруэн (ножичек для вы дуэрэми, ма-бова огдади пулсими, кэндэли хайва2да хэм ичэй бичимби.

резывания орнамента), начинала без эскиза вырезать орнамент по па Дёкчи дидюпи, каока осигочиива, ичэдехэмби дилидоива тэпэмди осигой мяти. Взрослые удивлялись: «Как это она, предварительно не создав ор бичини. Чаду, эм2дэ яовами, чуруэмбэ дяпара, худэн оялани чуктулилуй намент, сразу вырезает? Это неспроста». Я сама не знаю, как это у меня бичимби. Да9и гурун унди бичичи: «Эй2кэ эрдэ-гэ, мэнэ мурундии стало получаться. Позже появились маленькие ножнички, заниматься хо9ни чуктулини? Эй бай биэси». Тотапи нучи хадякансал агби-кичи.

вырезкой стало легче. В моих работах много мифических и сказочных Илгава хадялаори бади дя очини. Ми тэлу-гуду, ни-мансалду балди образов. Как и все, я их, конечно, тоже никогда не видела. Но, слушая дякасалба2да, эмуту ичэй2мэт, хадяламби. Эси эрунлэ бини гоани, предания и сказки, я представляю эти образы и отображаю их в своих сагда-го9хан, насал2да улэнди ичэси. Тотами2да ми эгдивэ илгалахамби, вырезках.. Сейчас мне работать труднее, сказываются годы. Но я сдела улпихэмби. Ми уйлэхэмби дякасал эгди боаду, эгди музейсэлду бичи.

ла немало: мои творческие работы находятся в коллекциях многих му Наондёан экэсэлбэ2дэ мэнэ отолии алосиамби» зеев России и зарубежных стран. И ещё я хочу сказать о том, что считаю своим долгом учить и помогать молодым в освоении нашего традици онного искусства».

Самар Любовь Фёдоровна Самар Любовь Фёдоровна Л.Ф.Самар Солнечнай (дюлилэ Комсомольскай) районду би Кондон Род. ихондоани балдихани, чадо2тол эси бини, дёбойни. Нёани российскай Уроженка с. Кондон Солнечного района, живёт и работает там художникасал Союзачи членни бичин Самар Анна Кузьминична же. Потомственная мастерица. Занимается вышивкой, традици- пиктэни.

Эниндулэи улпими, илгава илгалами отолихани. Любовь Фёдоровна онным костюмом, берестяными изделиями.

нанай хадёмбани, гучкулиди илгалами, а-гойни. Мэнэ ихондои би Участвовала в выставках: международная выставка «Лики на «Кэку» ансамблиду тэпэтэри паталансал тэтуэсэлгуэчи нёани а-гойни, баянди, ма-га гучкулиди илгалайни. Л.Ф.Самар илгава, тэ- нэенди дежды и гармонии» (Хабаровск, 1998), «Северная цивилизация хуэми, улпини.

на пороге ХХI века» (Москва, 1999), «Традиционное и современ Эси нёани, энимби2мэт, урэктэди, муиктэди коа-сасалба, ное искусство коренных народов Приамурья. 70-е – 90-е годы ХХ урэктэмисэлбэ а-гойни Самар Любовь Фёдоровна Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Нёани уйлэйни хадёнсал эгди выставкасалду бичичи:

века» (Хабаровск, 2000), 1-й Всероссийский фестиваль народного международнайду «Надеждагучигармония ликисэлчи»(Хабаровск,1998), костюма (Йошкар-Ола, республика Марий-Эл, 2003).

«Очи-кан цивилизациячи ХХ12чиэ век тэпчиуридуэни» (Москва,1999), Произведения автора находятся в собраниях Дальневосточ «Да9и Ма-бо кирадоани балди голосал традиционнай гучи современнай ного художественного музея, Государственного музея Дальнего искусствочи. ХХI-чиэ век 70-90 ай-анисални» (Хабаровск, 2000), Народнай костюм чу дюлуй фестивальдоани (Йошкар2Ола, Марий2Эл Востока им. Н И.Гродекова и музеев Японии.

республикани, 2003).

Самар Л.Ф. а-гоктахани хадёнсалба Дальневосточнай художественнай музей, Н.И. Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейни гучи Япония музейсэлни этэхичи.

Самар Юлия Дмитриевна Род. Родилась в с. Бичи, живёт и работает в г.Комсомольске-на Самар Юлия Дмитриевна Амуре. Врач по образованию, долгие годы стояла на страже здо ровья людей. Отличник здравоохранения. Уйдя на пенсию, за- Ю.Д.Самар Комсомольскай райондоани Би9чи ихонду балдихани.

Нёани Хабаровскай государственнай мединститутэвэ ходихани, тул2тул нялась традиционным художественным ремеслом: вышивкой и энуси гурумбэ окчичихани. Народнай здравоохранение отличникани.

традиционным костюмом. Желая сохранить орнаментальное ис Пенсиячи энупи, улпилухэни. Энимби улпихэмбэни, илгалахамбани кусство нанайцев, несколько лет обучала этому искусству детей в дё-гохани. Чава тами, ё-кини. Гой2гой хадёмба уйлэпси-кини.

Паксидайвани долдира, нучикэндюэмбэ тачиочигоани гэлэхэчи. Эм сельской школе.

хадова ай-анива Верхняй Эконь ихон школадоани дёбохани.

Ю.Д.Самар – член Союза художников России с 2000 года. Учас Самар Ю.Д. 2000 ай-аниду российскай художникасал Союзачи твовала в многочисленных выставках, наиболее значимые из ко членни осихани. Эси нёани босоди, согбоди хамача2да хэм би торых: международная выставка «Шаманизм» (Музей этнологии, хадёмба а-гойни, гучкулиди илгалайни. Илга говани улэнди са9рини, Самар Юлия Дмитриевна хурмэ эмуту нёани чумчуэни сирани2мат бини.

Вена, Австрия, 1999), Национальный музей этнологии (Осака, Уйлэхэни хадёнсал эгди выставкасалду бичичи. Нёандолачи да9исал:

Япония, 2002), IX региональная художественная выставка «Даль «Шаманизм» (этнология музейни, Вена, Австрия, 1999), «Этнология ний Восток» (Хабаровск, 2003).

национальнай музейни» (Осака, Япония, 2002), IX региональнай Персональные: «Амурские драконы» (с. Троицкое, Хабаров- художественнай выставка «Дальняй Восток» (Хабаровск, 2003), Персональнай выставкасал: «Ма-бо мудурсэлни» (Троицкое ский край, 1995), Российский этнографический музей (Санкт Хабаровскай край, 1995), Российскай этнографическай музейду Петербург, 1996), «По волнам памяти» (Государственный музей (Санкт–Петербург), «Эдечэн ва9тасалдоани» (Н.И. Гродеков гэрбудиэни Дальнего Востока им. Н.И. Гродекова, 2003).

гэрбуку Дальняй Восток Государственнай музейдуэни, 2003).

Произведения автора находятся в собраниях Комсомольского- Самар Ю.Д. улпихэни хадёнсалба Комсомольскай изобразительнай искусствосал музейни, Российскай этнографическай музей (Санкт– на-Амуре музея изобразительных искусств, Российского этногра Петербург), Корякскай окружной краеведческай музей (Палана фического музея (Санкт-Петербург), Корякского окружного кра Камчатскай область), этнология национальнай Музейни (Осака, еведческого музея (п. Палана, Камчатская область), Национально- Япония), этнология Музейни (Вена, Австрия) гучи Канада музейсэлни этэхичи.

го музея этнологии (Осака, Япония), Музея этнологии (Вена, Авс трия), а также в музеях Канады.

Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Самар Юлия Дмитриевна: Самар Юлия Дмитриевна:

«Сейчас у нас немало женщин, умеющих вышивать, стремящихся со- «Буэ голодопова пакси гурун эгдини 2 ма-га агдапси. Тотами2да здавать традиционные изделия. Это хорошо, это радует. Но я хочу ска- ми туй би дякава у-кичэи. Эси хэдени хадёмбани, илгава улпи экэсэл зать вот о чём. У нашего народа, как и у других, были свои каноны, тесно о9и биэси. Ми ичэивэ, эгдиктэ бай балапчи тэтуэсэлбэ амдамари связанные с традиционной символикой в художественном творчестве. улпичи. Са9орива гэлэури: хайва2да а-гори, улпиури, илгалаори Например, всем известно, что на спинке свадебного халата обязательно хэм гиа-ку. Балана гиамата тэтуэни э9лэни апсандоани нэ «хэрэ должно быть вышито родовое древо. И оно вышивается. Но, наверное, бэгдини» илгава улпи бичичи. Эси2тэни, хайва чихаламари, хайва не все знают, что по подолу, вороту, рукавам этого же халата обязатель- улпил. Туй ачаси. Коли, улпиури гиан бояри, ха-гиси оси. Гучи но должен вышиваться орнамент, который нанайцы называли «хэрэ бэг- гиамата тэтуэвэни тэм илан эрдэнди хурмэвэ далпоми улпиури бичин:

дини» (лапки лягушки). Ведь у нашего народа лягушка служит олицет- ва-намади, хуэмэди, нихэликту сиулэмэди. Эси2тэни хэсилэмэди2дэ ворением женского начала. Кроме того, свадебные халаты вышивались улпил, илуэмэди2дэ улпил. Туй бабо-гочиаси осигоачи, диа диаи определёнными швами: двусторонним петельным, которым сейчас мало тачиочими2мат ая;

балана бичин илга, улпин гиамбачи са9ри гурун кто владеет, гладью по настилу и открытым двутамбурным, технология диасилчиари са9ривари гисурэйчи2мэт ая. Хайва2да тайдои, улэнди которого уже почти никому неизвестна. Исходя из этого, думаю, что не- сайчами, кичэми таори осини, бунду2дэ улэн, най ичэйдуэни2дэ улэн, обходимо обучение молодых, обмен опытом мастеров. Это поможет вос- наондёан гурун2дэ чава отоличалойл».

становить почти утраченное, передать знания, умения и навыки подрас тающему поколению, пробудив в них интерес к культуре родного народа, и таким образом сохранить искусство предков.

Ходжер Татьяна Константиновна Ходжер Татьяна Константиновна Род. Т.К.Ходжер Нанайскай районду бичин Эморон ихондоани Уроженка с. Эморон Нанайского района. Живёт и работает в с. балдихани. Эси тэй2тул районду Джари ихондоани балдини.

Гойдами колхозаду дёбохани, алдандоани улпичи, илгалай тахани.

Джари этого же района. Член Союза художников России. Занима _алани пакси, нанай хадёнсалбани, босома ковёрсалба а-гоктахани.

ется традиционным костюмом и текстильным ковром.

Российскай художникасал Союзачи членни.

Участвовала в выставках: зональных «Советский Дальний Улпихэни хадёнсал эгди выставкасалду бичичи: зональнайду Восток» (Улан-Удэ, 1969;

Чита,1980;

Владивосток, 1985);

«50 лет «Советскай Дальняй Восток» (Улан2Удэ,1969;

Чита,1980;

Владивосток, Комсомольску-на-Амуре» (Комсомольск-на-Амуре, 1982), «Со- 1985);

«Да9и Ма-боду би Комсомольскаду 50 сэ» (Комсомольск,1982);

«Советскай Россия» (Москва, 1985), «Да9и Ма-бо кирадоани балди ветская Россия» (Москва,1985), «Традиционное и современное голосал традиционнай гучи современнай искусствочи. ХХ2чиа век искусство коренных народов Приамурья. 70-е – 90-е годы ХХ 70-90 ай-анисалчи» (Хабаровск,2000);

«Адачими улпиури эрдэн Да9и века» (Хабаровск, 2000), «Лоскутная техника в культуре народов Ма-бо кирадоани балди голосал культурадоачи» (Да9и Ма-боду би Нижнего Амура (Комсомольск-на-Амуре, Хабаровск,2003). Пер- Комсомольск, Хабаровск,2003). Персональнай выставкани Нанайскай районду би Троицкое ихонду 1994 ай-аниду бичини.

сональная выставка состоялась в с. Троицкое в 1994 году.

Ходжер Татьяна Т.К.Ходжер уйлэхэни хадёнсалба Дальневосточнай Работы автора находятся в собраниях Дальневосточного ху Константиновна художественнай музей, Н.И.Гродеков гэрбудиэни гэрбуку Дальняй дожественного музея, Государственного музея Дальнего Востока Восток Государственнай музейни, Да9и Ма-боду би Комсомольскай им. Н.И.Гродекова, Комсомольского-на-Амуре музея изобрази изобразительнай искусствосал музейни этэхичи.

тельных искусств.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Халат женский свадебный – сикэ Вид сзади. XIX в.

Ткань, аппликация, вышивка ДВХМ, Хабаровск Фрагмент спинки халата Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Халат женский свадебный – сикэ Вид сзади. XIX в.

Ткань, аппликация, вышивка.

ДВХМ, Хабаровск Фрагмент халата – мотив «Древо жизни» Фрагмент халата.

По подолу – вышивка «хэрэ бэгдини» (лапки лягушки) Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Халат женский свадебный – сикэ Вид сзади. XIX в.

Ткань, аппликация, вышивка.

ГМДВ им. Н.И. Гродекова, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Детали халата женского свадебного – сикэ Кон. XIX – нач. XX вв.

Ткань, вышивка Краеведческий музей с. Троицкое Нанайского р-на Рукав халата. Фрагмент Горловина халата.

Фрагмент Декоративная деталь, соединяющая спинку и рукав халата Спинка халата. Фрагмент Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Халат женский праздничный Нач. XX в.

Рыбья кожа, аппликация Низовье Амура ГМДВ им. Н.И. Гродекова, Хабаровск Фрагмент халата Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Ковер «100 лет Хабаровску» Ткань, аппликация, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И. Гродекова, Хабаровск Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Актанка (Оненко) М.Е.

Ковер Ткань, аппликация, вышивка, с. Сикачи-Алян ДВХМ, Хабаровск Орнаментальные фрагменты ковра Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Актанка (Оненко) М.Е.

Орнамент Бумага, вырезывание с. Сикачи – Алян ДВХМ, Хабаровск Актанка (Оненко) М.Е.

Орнамент Бумага, вырезывание с. Сикачи-Алян ДВХМ, Хабаровск Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Халат мужской праздничный – хукту Ткань, вышивка Сер. XX в.

ГМ ДВ им.

Н.И.Гродекова Хабаровск Фрагмент халата.

Боковой разрез Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Киле О.С.

Ковер 1970-е(?) Ткань, аппликация, вышивка Киле Ч.З.

Пояс мужской Кон. 1970-х Ткань, аппликация, вышивка с. Дада ДВХМ, Хабаровск Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Оненко Кэурэкэ Головная накидка Сер. XX в.

Ткань, мех, вышивка ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск 2, Оненко Кэурэкэ. Детали головной накидки Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Оненко Кэурэкэ.

Шапка охотничья Нач. 1960-х Мех, ткань, аппликация, вышивка ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Оненко Кэурэкэ.

Халат мужской Вид спереди Сер. XX в Ткань, аппликация, вышивка ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Оненко Кэурэкэ.

Детали халата мужского Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Киле Ч. З.

Ковер 1970-е. Ткань, аппликация, вышивка ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Киле Ч.З.

Халат женский праздничный Сер. XX в.

Ткань, аппликация, вышивка с. Дада ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Ходжер П.П в свадебном костюме 1990-е ДВХМ, Хабаровск Фотоархив Ходжер П.П в свадебном костюме Вид со спины ДВХМ, Хабаровск Фотоархив Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Ходжер Т.К.

Ковер Ткань, аппликация, вышивка с. Джари ДВХМ, Хабаровск Ходжер Т.К.

Фрагменты ковра Оненко Ч.

Пояс мужской 1930-е Ткань, аппликация, вышивка с. Найхин ДВХМ, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Бельды З.А.

Рубашка мужская «гахара» Ткань, вышивка с. Дада ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Бельды З.А.

Деталь рубашки мужской «гахара» Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Оненко Вера.

Рукавицы женские Сер. XX в.

Ровдуга, ткань, вышивка ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Самар А. А.

Рукавицы (колто) праздничные Ткань, вышивка Комсомольск-на-Амуре ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Ходжер Н.

Рукавицы женские 1960-е Ткань, вышивка с. Болонь ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Пассар Н. В.

Ноговицы мужские Ткань, вышивка с. Дада.

ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Баранова Р.Г.

Ковер Кон. 1990-х. Ткань, аппликация, вышивка Собственность автора Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Бельды М.

Накидка мужская головная Ткань, аппликация, вышивка с. Дада ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Бельды Л.Г.

Коврик Ткань, аппликация, вышивка с. Джари ДВХМ, Хабаровск Бельды Л.Г.

Деталь коврика Бельды Л.Г. Воротник женский свадебный 2 Ткань, аппликация, вышивка с. Джари ДВХМ, Хабаровск Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Самар Л.Ф.

Комплект свадебной одежды для куклы:

халат (спинка), воротник 2004. Ткань, аппликация, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Самар Л.Ф., Дигор Н.В. (вышивка) Нагрудник женский – лэлу 2004. Ткань, аппликация, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Самар Л. Ф.

Мужская рубашка – гахара Кон. 1990-х Ткань, аппликация, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Самар Л. Ф., Самар А.Е. (вышивка) Головное украшение – апито Кон. 1990-х. Ткань, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск 1 Самар Л. Ф.

Костюм мужской праздничный Ткань, аппликация, вышивка с. Кондон ГМДВ им. Н.И.Гродекова, Хабаровск Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Пассар Л.У.

Род Дигор (род Медведя).

Из серии «Сказание о нанайских родах» Кожа рыбы, спилок, вырезывание г. Комсомольск-на -Амуре ДВХМ, Хабаровск Пассар Л.У.

Род Бельды (род Тигра).

Из серии «Сказание о нанайских родах» Береста, тиснение Комсомольск-на-Амуре ДВХМ, Хабаровск Пассар Л.У.

Род Пассар (род Дракона).

Из серии «Сказание о нанайских родах» Кожа рыбы, вырезывание, окрашивание г. Комсомольск-на -Амуре ДВХМ, Хабаровск Пассар Л.У.

Род Самар (род Коршунов).

Из серии «Сказание о нанайских родах» Береста, спилок, вырезывание г. Комсомольск-на -Амуре ДВХМ, Хабаровск Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Самар Ю.Д.

Халат женский свадебный–сикэ Ткань, аппликация, вышивка Комсомольск-на-Амуре Собственность автора Самар Ю.Д.

Детали халата Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Самар Ю. Д.

Халат женский праздничный – амири Рыбья кожа, аппликация, вышивка Комсомольск-на-Амуре Собственность автора Киле Ч.З.

Халат для девочки – амири 1970-е Рыбья кожа, аппликация, вышивка Собственность семьи мастера Мастера традиционного орнаментального искусства Илгалаорила, илгава улпиурилэ пакси гурун н, илга Дигор Н. М.

Художественная вырезка по мифологическим и фольклорным сюжетам 2000– Бумага с. Кондон Собственность автора Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Сберечь традиции – это вовсе не значит вырвать их из естествен Колисалба этэхиуриэм умбури 2 хавой2да колива сагдилсал ного развития, механически скопировать, законсервировать. Главное балдихандолачи лоап татара, чава амдами таори биэси. Дялан в этом процессе – проблема наследования мастерства от поколения к дяламба калагоми, гэрэн найсал тэй колисалба отоливачи, поколению. Лучшие этнические традиции должны быть понятны и близ бодойвачи гэлэури 2 тэ- тэдючиури дяка. Сагдилсал чу ки не единицам, а всему народу, ибо основным законом развития на бодохачи колисалба хэмту голо бодой, отоли осини, тэй буэ родного искусства всегда были и будут традиции и коллективность1.

искусствопу дюлэси бигилэйни гиан осидяра.

Н.В.КОЧЕШКОВ Н.В.КОЧЕШКОВ Традициясалба Продолжатели традиций сирагой гурун орнаментального искусства Несмотря на то, что отдельные исследователи сейчас упорно твер- Поани исследовательсал хэсэлэчи, нанай гучи гой дят о потере в декоративно-прикладном искусстве коренных мало- ма-бо-кан декоративно2прикладной искусствочи элэ буди. Буэ, даракола би гурун, чава, э9ндэйчиэм, умбури. Тэде, эси би численных народов Севера самобытности и традиционности, смеем илга балапчи2мат биэси. Хайми2да туй осивани, мурчигуми, сказать об ошибочности их мнения. Да, определённые изменения в отолиори. Та-го2та-го ай-анисал энэйдуэчи, гой2гой гиансал формах и даже содержании этого искусства наблюдаются. И это впол калаптагохачи, биури2балдиори2да тул2тул хачин эрдэн осини:

не объяснимо: сменяют друг друга исторические эпохи, происходят улэн, эрун, оркин, ебэлэ би. Найсал балана бичхэвэ са9рачин2да, заметные, а иногда резкие изменения социально-экономических, эси хэм отолил, нируйл, холайл, высшэй образованиева ба9рил.

культурно-образовательных условий жизни народов, усиливаются Гой2гой голосалди такоалил, би9чи боачи пулсил, культуравачи межэтнические и международные контакты, что не может не отра ичэй, улэмбэни амдай. Эси мэнэ на9доари балдипу2да, гой2гой зиться на всех сторонах жизни и деятельности людей, в том числе их голоди гэсэ, кэвэли. Тотами, диа диавари культуравани са9мари, материальной и духовной культуре. Вот как об этом пишет профес поалдоани мэнэ21дэ ха-гисила осиори. ХГПУ профессорни сор ХГПУ П.Я.Гонтмахер в книге «Нанайцы»: «…в определённые пе П.Я.Гонтмахер «Нанайсал» да-садои туй нируйни:«…поалдоани риоды истории коренных приамурцев возникали объективные труд ма-бо-кан историядоани художественнай культура гучи искусство ности для развития тех или иных видов художественной культуры и хавой2да хачинчи дюлэси энэйдуэчи ма-га эрун эринсэл2дэ бичичи. Уй уми мутэйни, хавой голо историядоани тэм улэн, 1.

Кочешков Н.В. Декоративное искусство малочисленных народностей Дальнего Вос силаори эринсэл2рэгдэ бичиниэм? Культурачи, ма-гава ба9рами, тока России. (Традиции и современное состояние)// Орнаментальное искусство народов дюлэси2гдэл энэхэниэм? Сайна, уй2дэ туй уми мутэси, бидерэ.

Дальнего Востока. – Комсомольск-на-Амуре, 1995. с. 17-18.

Продолжатели традиций орнаментального искусства Традициясалба сирагой гурун н, илга искусства. А может ли кто-нибудь назвать в истории народов толь- Хай далиндоани ма-бо-кансал сагдилчи культурнэй наследиечи эсимдэ би9ни? Тэй дюэр далин. Хамача2да оркин ко периоды расцвета в духовной сфере, без трудностей и проблем?

эрин2дэ, хачин гой дяка2да ма-бо-кан маси мурумбэчи, до9чи Наверное, вряд ли. Каковы же главные причины сохранения основы кусумбэчи ва9ми мутэси. Тэй бо-го далин. Дюэечиэ далин2тани культурного наследия аборигенов прошлого? Прежде всего, хочется художник ичи ана паксидоани би…» (с.208).

выделить две. Это сам дух народной культуры, который неистребим 1999-2004 ай-анисалду нанайсал балдичи ихонсалба пулсими, ни временем, ни обстоятельствами. Вторая причина кроется в вели экэсэл улпимбэчи ярсими, эй да-сава нирухэн гурун агданасихачи.

ком мастерстве художника …»1.

Ичэухэн профессор у-кимбэни дакчигойни. Холайсу альбомаду Результаты полевых и экспедиционных исследований в 1999 тэм нанайсал пакси, улпису экэсэлбэчи2рэгдэ нирухэпу. Тэй гурун 2004 годы, проведённых составителем данного альбома состояния паксидайчи хадёнсалба ичэдеми, нёамбачи мэнэ сагдилбари различных видов традиционного декоративно-прикладного искус традициясалбачи сирагой гурунди гэрбиэсими2дэ ая. Нёанчи ства коренных этносов, компактно проживающих в районах Приа улпичи, а-гойчи, илгалайчи дякасал ичэвэндичи: нанай улпини, мурья, подтверждают мнение профессора. Учитывая, что настоящее илгалайни искусство уюн, дюлэси2гдэл энэйни.

издание посвящено орнаментальному искусству только нанайцев, в нём мы знакомим с несколькими представительницами этого этно са, которых по их творческой деятельности с полным правом можно НАНАЙСКАЙ РАЙОН назвать продолжателями традиций своего народа в орнаменталь ном искусстве. Их творчество убедительно показывает, что это ис Верхняй Нерген кусство живо и успешно развивается.

Киле Лариса Ганчаловна 1949 ай-аниду балдихани НАНАЙСКИЙ РАЙОН Улпиуривэ энини тачиочихани, тотами нёани 9-10 сэлэи улпилухэни.

с.Верхний Нерген Хачин нанай хадёмбани улпини, гучкулиди илгалайни. Ихонду колхоз бидуэни, народнай промыселсал цехэдуэни дёбохани. Школадо2да Киле Лариса Ганчаловна нучикэндюэмбэ улпиуривэ тачиочихани. Эси поалдоани Троицкай 1949 года рождения краеведческай музей сэсумбэни улпини, таоси пулси туристэсэл Вышивает с 9-10 лет. Учила её мать. В молодые годы, работая в гагоачи хадёмба а-гоктайни. Хо9 рини:

ни2да хэм улпиури эрдэмбэ са школе техничкой, сама учила девочек-школьниц вышивать. Поз илуэмэвэ, сиулэмэвэ, хуэмэвэ, хэсилэмэвэ, пихуэмбуривэ… Илгава2да же была приглашена на работу в цех народных промыслов колхо мэнэ мурундии а-гойни.

за им. М.Пассара. Сейчас выполняет заказы Троицкого краевед Лариса Ганчаловна гисурэйни:

ческого музея, изготавливает традиционные нанайские изделия «Улпиуривэ, илгалаорива ма-гади улэсиэмби. Поалдоани мурундуивэ для туристов.

илга тэпэмди оси. Долбо сэнэрэ, тэ9рэмби. Яокова2да, карандашава2да дяпара, илгалами дэрурэмби. Тотара чава улпилуи. Пурилби2дэ Лариса Ганчаловна создаёт свои узоры, орнамент. Делает всё от илгалаорива, улпиуривэ тачиочиамби, ихонду би арчокансал2да, души, красиво.

улпиуривэ отоличамари, минчи пулсил. Районнай Центр занятостиду Киле Лариса Ганчаловна дёбойдои, 6 паталакансалба тачиочикаи.» 1.

Гонтмахер П.Я. Нанайцы. – Хабаровск, 1996.с. Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Лариса Гончаловна говорит:

Ходжер Любовь Николаевна «Люблю вышивать, создавать орнамент. Иногда даже ночью встаю 1970 ай-аниду балдихани и принимаюсь рисовать узоры, вышивать. Учу этому искусству своих Найхинскай средняй школава ходихани, тотапи СПТУ224 Да9и детей. Приходят ко мне и сельские девочки. Когда в селе работал фили ал районного Центра занятости населения, я научила вышивать 6 деву Ма-боду би Комсомольск2хотондо тачиочихани. Специальностисални шек».

сиаорива пуюри най гучи ходаси най.

Улпиуривэ нучилэи2бэки улэсини.

Ходжер Любовь Николаевна 1970 года рождения Любовь Николаевна гисурэйни:

Имеет среднее образование, по специальности повар, «Бумбивэ школаду Оненко Анна Денисовна тачиочихани. Ми тэ- продавец.

кичэми улпи бичимби. Поалдоани, хайва2да улэн отолигоасидои, Анна Л.Н.Ходжер практически владеет всеми традиционными шва- Денисовначи дёкчиани тутуэчи тахамби. Эси2дэ илгава ми эрдэ-гэсии эчиэ си9рэни, улпимбэ, илгава диксучими уйлэмби. Улпидуивэ до9и -эм, ми. Качество вышитых изделий очень высокое. Прекрасно выши хулу- оси. Мэнэ илгава а-гоасимби, най-гива дурулэмби. Поалдоани вает и её младшая сестра.

най илгачиани ня-га мэ-гии но-гиамби. Эси биури хади, улпиуриду Ходжер Любовь Николаевна ачай босова2да ба9васи, купэн ходани2да ма-га. Буэ ихондопова эгди Любовь Николаевна рассказывает:

экэсэл улпису, ми нэуи2дэ илгава улэнди улпи 2 нёани 30 сэ».

«Вышивать научилась ещё в школе, у Оненко Анны Денисовны. Я так увлеклась, что бегала даже к ней домой. Вышиваю с удовольстви ем. К сожалению, сейчас приходится это делать в целях выживания.

Но я нахожу возможность вышивать и для души. Вышивание греет мне душу. Сама узоры и орнамент не создаю. Но если в узоре или ор Ходжер Светлана Семёновна наменте мне что-либо не нравится, беру на себя смелость делать изме 1975 ай-аниду балдихани нения, вносить своё. Испытываю трудности с материалом: нет сатина, Верхне2Нергенскай школава ходихани. Улпими Лариса Ганчаловнала дороги нитки.» начальнай классасалду тачиочидои отолихани. Хайва2да хэм а-гоми, тэ- улэнди илгалайни, чи-гианди, гучкулиди улпини. Хо9ни2да хэм Ходжер Светлана Семёновна эрдэнди улпиуривэ отолини.

1975 года рождения Окончила Верхне-Нергенскую 8-летнюю школу, домохозяйка. Вы шивать научилась, будучи ученицей начальных классов, у Ларисы Светлана Семёновна ундини:

«Улпин 2 тэ- эрдэ-гэ дяка. Ми улпими ёндамби, ини сиривэни2дэ Ганчаловны Киле. Ей подвластны все виды традиционных текстиль эксэндэсимби. Ми пурилби 2 дюэр арчокан. Даидима Лена 6 сэ (тэй ных изделий с национальным орнаментом и богатой вышивкой.

пиктэвэ эдегуэри 2 А.С.Киле). Нёани2да улпими отолидярам, ми мурчии.

Элэ эси хадёмби гудэучиэни, мэнэ улпигуй. Нанай илгани2тани ма-га Светлана Семёновна сказала нам:

дуру-ку, гучкули, тотами ми нёамбани улэсии.» «Вышивание представляет для меня большой интерес, и я с удо вольствием им занимаюсь. Нанайский орнамент нравится мне своей Ходжер Светлана красотой. У меня две дочери, старшей - Лене (запомним эту девочку Семёновна – А.С.Киле) - 6 лет. Я надеюсь, что и она научится вышивать. Уже сей час девочка проявляет интерес к моим работам. Хорошо управляется иголкой с ниткой, зашивая свою одежду».

Продолжатели традиций орнаментального искусства Традициясалба сирагой гурун н, илга с.Дада с.Дада Кимонко Мария Гакановна Кимонко Мария Гакановна 1938 года рождения (с.Дада) 1938 ай-аниду балдихани Образование высшее, учитель. Вышивать серьёзно стала, толь Дада гучи Найхин школадоачи тачиочихани, тотапи педагогическай ко уйдя на пенсию. Узоры, орнамент для традиционной нацио институтэвэ ходихани. Гойдами учитель, школа директорни бичини.

нальной одежды, принадлежавшие её матери и бережно сохра Пенсиячи энухэн2дэ, хайс дёбойни: нанай культурани, этнографияни няемые Марией Гакановной, пробудили в ней желание восста Центрдуэни нучикэндюэмбэ хэденисэл колисалбани, уйлэмбэни новить умение и навыки, которые ещё в детстве она выработала алосини. Хэ-гэлэ бидуи, энимби дурулэхэни илгасалба ярсими, под руководством матери. Первые небольшие и несложные рабо нучидуи энимби алосидиани улпихэмби дё-голохани. Улпими ты убедили её в реальности возникшего желания, и М.Г.Кимонко пэргэхэни – эчиэ о-боани. Элкэдиэни улпилухэни. Эси хайва2да Кимонко Мария Гакановна целеустремлённо стала заниматься традиционной вышивкой. Её хэм улпини. Эдини, нёани, пурилни хадёнчи 2 хэм нёани -аладиани работы украшают одежду мужа и её самой, детей и внуков, со илгалакто, дёгдоани2да улпиухэн хадёнсал эгди. Дёбои Центрду Мария вкусом дополняют интерьер квартиры. Работая в Центре детско Гакановна, буэ голопо уйлэни паларакпиаси осигоани, нучикэндюэмбэ го творчества родного села, она передаёт свои знания и опыт по улпиуривэ, илгалаорива тачиочини.

традиционному искусству подрастающему поколению.

с.Троицкое Бельды Любовь Дэкимбувна с.Троицкое 1947 года рождения Уроженка с.Дада Нанайского района, живёт и работает в с.

Бельды Любовь Дэкимбувна Троицкое. Режиссёр ансамбля «Илга дярини» с.Джари. В детстве, 1947 ай-аниду балдихани находясь рядом с матерью, прекрасной мастерицей, научилась Да9ду, Найхинду би школасалду тачиочихани. Эси Нанайскай традиционным ремеслам: выделывала кожу животных и рыб, су районду би Троицкое ихонду бини, Джариду би «Илга дярини» чила нитки жильные и из рыбьей кожи, неплохо шила и вышива ансамбль режиссёрни. Нучидуи эниндии гэсэ нантава гэди, согбова ла. Со временем, в связи с появлением других материалов, всё это вэксунди, томпова, сумулмэ купэмбэ татай тахани. Илгава2да улпи как бы стало ненужным. И Любовь Дэкимбувна уехала из родного бичини. Тотапи биурду тэй хэм гэлэвэси осихани. Любовь Дэкимбувна села. Прошли годы, и она оказалась в с.Джари, где многие жите гой дёбомба дёболохан, гой ихонду балдилохан. Эм хадова ай-ани ли не просто проявляли интерес, а целенаправленно и со знанием сиучиэни Джариду дёболохани. Чаду эгди гурун сагдилбари уйлэхэчи дела занимались традиционным искусством. И она вновь взяла в дякасалди эрдэ-гэсивэчи ичэхэни. Нёани2да нучидуи тахамби руку иголку, восстановила умение шить и вышивать. Бельды Любовь Дэкимбувна дё-гохани. _алани улпихэмби эчиэ о-боани.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Любовь Дэкимбувна гисурэйни:

Л.Д.Бельды говорит:

«Ми улпилугухэндиивэ тэ- илан ай-ани. Эм хусэни тэтуэвэни, нучи «Я вышиваю всего последних три года. Вышила уже три вещи: Де пиктэ тэтуэвэни гучи мэндуи эси тэчичэури тэтуэвэ, нанай илгадиани тский и мужской халаты, себе – брючную пару. Пробую создавать свой илгалами, а-гохамби. Ичэхэн гурун мактайчи. Илгава2да мэнэ илгалами орнамент, интерпретируя традиционный. Мне очень нравится выши пэргэмби. Элкэдиэни мутэдембиэм, мурчиэмби».

вание. Та красота, которая выходит из-под твоих пальцев, радует, ос ветляет душу и как бы делает тебя лучше».

Комсомольскай район с Нижняй Халбы КОМСОМОЛЬСКИЙ РАЙОН с.Нижние Халбы Самар Зинаида Владимировна 1942 ай-аниду балдихани Школаду дёбойни, «Айсима китан» кружокава далайни. Чаду нёани Самар Зинаида Владимировна нучикэндюэмбэ улпиуривэ алосини. Ученикэсэл нантава, согбова мэнэ 1942 года рождения уичи, чади алосимдивари ундилэни мутэйвэри хадёнсалба а-гойчи:

Учитель дополнительного образования сельской школы. Со отакансалба, тэтуэкэнсэл хэтувэчи, харпимбачи, мо-гомбачи. Чава здаёт традиционную одежду: халаты, головные уборы, обувь.

хэм илгалайчи. Эси биурду гэлэури хадёкансалба2да улпичи. Школаду Самар Зинаида Учит учащихся, которые уже сейчас вышивают достаточно слож а-гоктахамбари хадёнсалбари выставкавачи осивандичи, ученикэсэл Владимировна ные узоры основными художественными швами. Руководит гучи да9и гурун ичэгуэчи. Дёа, туристэсэл пулсидуэчи, гаичичи дякасалба школьным кружком «Золотая иголка».

ходасичи. Ба9хамбари дихадиари босова, купэмбэ гучи гой2гой гэлэури дякасалба гагойчи. Нучикэндюэн, тэ- эрдэ-гэсимэри, сагдилбари уйлэхэмбэчи сайчайчи, отоличайчи. Зинаида Владимировна асиа Ходжер Людмила Афанасьевна пиктэни гучи пиктэрэнсэлни2дэ улэнди улпичи.

1957 года рождения Домохозяйка. На общественных началах работает с детьми:

Ходжер Людмила Афанасьевна учит их изготавливать национальные сувениры. Использует тра 1957 ай-аниду балдихани диционные материалы, в том числе бисер. Сувениры пользуются Школаду кружокаду нучикэндюэнди дёбойни, учительбэ бэлэчини.

спросом у туристов.

Нёани наондёан гурун, туристэсэл эси гэлэйчи сувенирсэлбэ ученикэсэлди а-гоктайни: лоча хадёндиани хадё-ку кукласалба, мо-гондои ло9чаори кулонсалба гучи гой2гой дякасалба. Нучикэндюэмбэ чичиди улпиуривэ алосини. Тэй кружокаду нучикэндюэн эрдэ-гэсимэри дёбойчи, алосимди тачиочивани улэнди отоличайчи. Людмила Ходжер Людмила Афанасьевна дюэечиэ классаду тачиочи пиктэни элэ мэнэ чичиди Афанасьевна, улпи, дя9ла би илгава хадялай тайни.

Продолжатели традиций орнаментального искусства Традициясалба сирагой гурун н, илга Серова Наталья Сергеевна Серова Наталья Сергеевна 1973 ай-аниду балдихани 1973 года рождения Хабаровскай государственнай педагогическай университет Окончила художественно-графический факультет Хабаров художественно 2 графическай факультетавани ходихани. Эси нёани ского государственного педагогического университета. Учитель Нижне 2Халбинскай школаду дёбойни. Пакси паталан, илгава изобразительного искусства и трудового обучения Нижне-Хал мурундии илгалайни, хаосанди гучкулиди хадялайни. Нёани илгани бинской средней школы. Специализируется по художественной ха-гисикан би, ичэми та9кори. Гучи гой хачимба талохани: мо9ди вырезке и художественной росписи по дереву. Создаёт орнамент, а-го9хан алиосал боакиавани, докиавани илгалалохани. Таячи би вырабатывая свой творческий почерк.

алиосалба бай гучкулисими ичэдегуи дёгдо нэучиури. Чава хэм Под её руководством учащиеся проводят большую поисковую школаду нучикэндюэмбэ тачиочини. Гучи эрдэ-гэ, гэлэури дёбомба тайчи: ихо-кан халани таони туйгэ2мовани, дё-канчи хопани хо9ни2да работу, исследуя историю происхождения своих родов. Члены Серова Наталья Сергеевна осихамбани сагди гурунчи мэдэсимэри, ниручичи, тотара чава кружка, опираясь на результаты исследований, в техниках «гра хаосанди хадялагойчи. Дюлэси бигилэй дялансалду тэй тэ- улэн:

фика» и «художественная вырезка» уже создали несколько вари мэнэ дялахисалби уй2дэ о-боаси.

антов родовых древ.

Колотушкина Галина Михайловна Колотушкина Галина Михайловна 1946 ай-аниду балдихани 1946 года рождения Нижне2Халбинскай школа учительницани. _алани пакси эктэ.

Учитель сельской школы, прекрасно рисует, создаёт картины и Хайва2да хэм улпи: тэтуэвэ, отава, а9помба, качамава. Илгава панно из птичьих перьев и пуха. Шьёт традиционную нанайскую улпини2дэ ма-га улэн, гучкули. Гучи нёани гаса, ниэчэн упултэдиэни картинасалба илгалайни, эмуту краскасалди2мат. Упултэди хачин одежду, в совершенстве владеет искусством вышивания. Свои хупикэнсэлбэ а-гоктайни: коконисалба, курбэнчусэлбэ… Мэнэ отолии знания и умения передаёт подрастающему поколению.

нучикэндюэмбэ алосини, нёанчи2да чава отолигоачи, эрдэ-гэсигуэчи.

Колотушкина Галина Ажар Лидия Николаевна Михайловна Ажар Лидия Николаевна Заслуженный учитель школы РФ, ува жаемый на селе и в райо РФ Заслуженнай учительни, ихондои, райондои гэрэн гурун кидуйчи не человек. Л.Н.Ажар свято хранит традиции своего народа и мно най. Л.Н.Ажар сагдилсал колисалбани улэнди бодойни, этэхини.

го делает для того, чтобы связь поколений не прерывалась. В своей Нучикэндюэн да9 гоачи, и гурун балдихачи гиансалба, колисалба улэн са учебной и воспитательной работе с детьми неустанно прививает им бодогоачи эгдивэ тайни. Школаду дёбоми, таоси пакси, ихо-кан кидуйчи рсини. Нёанчи гисурэйвэчи досидямари, нучикэндюэн эгдивэ интерес и любовь к культуре и конкретно к декоративно-приклад- гурумбэ хэ са лойчи, нанай культурадиани эрдэ-гэсилуйчи, мэнэ2дэ хайва2да хэм ному искусству родного этноса. Встречи с сельскими мастерами на отоличалойчи. Тачиочи пурил аминадиачи, энинэдиэчи2дэ туй дёбойни, ционального ДПИ, выставки их работ, привлечение мастеров к ра нёанчи2да дёгдоари мэнэ головари коливачи о-боаси тагоачи, чава боте с учащимися, повседневную работу с родителями и сельской дэрэлэгуэчи. Лидия Николаевна голои культуравани улэнди са рини, общественностью – всё это считает Лидия Николаевна обязатель Боа Ялодоани балди голосал культурачи долани бэумби хуэдэйвэни ным и необходимым в своей большой работе по сохранению и раз галойни. Мэнэ2дэ нёани пакси эктэ: нанай тэтуэвэни а-гойни, илгава витию нанайской культуры в составе общечеловеческой культуры.

гучкулиди улпини.

Ажар Лидия Николаевна Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Ажар Л.Н.- не только пропагандист искусства родного народа, АМУРСКИЙ РАЙОН она сама прекрасно владеет многими его видами: работает по со с.Ачан зданию традиционного костюма, замечательно вышивает.

Ходжер Полина Павловна АМУРСКИЙ РАЙОН Буэ голопо районнай ассоциацияни председательни. Нанай культурани паларакпиаси осигоани бусэсини. Мэнэ2дэ эгдивэ тайни.

с.Ачан Нёани улпису эктэ. Ихонду би «Сиун» гучи «Тасима» ансамблисал хадё-гоачи найди гэсэ улпини. 1990 ай-анисал ходичи эркивэ Краевой Ходжер Полина Павловна творческой объединение пакси гурун семинарбани а-гохачи бичин.

Председатель районной ассоциации коренных малочисленных Таоси Полина Павловнава улпису гурун лабораториявани далагоани народов. Живя в национальном селе, активно участвуя в его жиз гэлэхэчи бичин. Ходжер П.П. улпихэни хадёнсал Амурск хотони ни, немало работая по сохранению традиционной культуры, она музейдуэни би.

вносит в это важное дело и свой личный вклад. Полина Павлов на известна в районе как человек, хорошо владеющий искусством традиционного вышивания. В конце 90-х годов ХХ века Краевое г. Хабаровск творческое объединение Комитета по культуре Хабаровского края привлекало её в качестве руководителя лаборатории по на- Бельды Ольга Андреевна 1926 ай-аниду Нанайскай районду бичин циональной вышивке в рамках семинара мастеров традиционно Ходжер Полина Павловна Курун ихондоани балдихани.

го декоративно-прикладного искусства. Её творческие работы на Гойдами Даду бичини. Эси Хабаровскаду балдини. Нучилэи ходятся в собраниях Амурского краеведческого музея Хабаровс эйкэсэлдии гэсэ улпилухэни. Хо9ни2да хэм би хадёнсалба а-гойни:

кого края.

балапчива, эсипчивэ. Илгава улпини2дэ улэн, купэнсэл бойковани ачавандини2да гучкули. Эси асо ая2да биэсини, тотами2да хаолиа г.Хабаровск мэнэ голои колисалбани, уйлэхэмбэни, гэрэн гурун са9гоачи, пурил эм о-боа тагоачи бусэсини, общественнай мероприятиесалчи, най Бельды Ольга Андреевна гэлэйдуэни, пулсини.

Родилась в с.Курун Нанайского района в1926 году Многие годы жила и творчески работала в с. Дада этого же района. Ныне она проживает в г.Хабаровске, по мере сил участвует в пропаганде традиционной нанайской культуры в целях её сохранения. Создаёт этнический костюм, быто вые изделия, владеет искусством вышивания.

Бельды Ольга Андреевна Продолжатели традиций орнаментального искусства Традициясалба сирагой гурун н, илга 1. Ходжер Л. Н.

Выкройка детского халата Ткань, вышивка с. Верхний Нерген Нанайского района 2. Киле Л.Г.

Праздничная обувь для девочки Ткань, мех, кожа Аппликация, вышивка с. Верхний Нерген Нанайского района 3. Ходжер С.С.

Детский праздничный 3 халат. Спинка Ткань, аппликация, вышивкас.

с. Верхний Нерген Нанайского района 4. Бельды Л. Д Заготовка для женского халата. Горловина Ткань, вышивка с. Троицкое Нанайского района 5. Кимонко М.Г.

Рамка для фото Ткань, аппликация, вышивка с. Дада Нанайского района Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга 1, 2, 3. Ходжер Л.Н.

Фрагмент панно.

Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген Нанайского района 4. Ходжер Л.Н.

Фрагмент детского коврика Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген 5. Заксор Е.П.

Детский коврик 1 2 Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген 6. Заксор Е.П.

Фрагмент настенной сумочки Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген 7. Ходжер С.С.

Фрагмент подола детского праздничного халата Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген 8. Ходжер Е.К.

Фрагмент орнамента для свадебного халата «сикэ» Ткань, вышивка с. Верхний Нерген 9. Заксор Е.П.

Фрагмент подола халата Ткань, аппликация, вышивка с. Верхний Нерген 5 8 Продолжатели традиций орнаментального искусства Традициясалба сирагой гурун н, илга И дыханья не хватает, И не знаю до сих пор, Гусак Г.В. 1900-1981(?) Как на шкурах проступает, Нанайская художница Анна Ходжер режет орнамент.

Появляется узор.

Силуэт дракона, тигра, ЯОКО Холст, масло ДВХМ, Хабаровск Птицы, травы, дерева… Яокои дяпагопи, Я пока что не постигла Мурумби чоп дэгдэй.

Ложь и правду волшебства.

Насалдоива илгаи Дёри-га осигой.

А пока я постигала, Очутился далеко, Эриэмби2дэ исиаси Яокои хасами. Сотворил чудес немало _алаи2да туй-куэси Мой чудесный яоко.

Яокоди пулсими.

Вижу я на рыбьих шкурах Согбо-гои оялани Очертанья сопок хмурых, Мудур агбиндама.

Утки плюхнулись на плёс, Нанта-гои оялани Рыбка в озере играет, Амбан илиа-кама.

К Древу жизни подбегает Гасадой очогопи Мимбивэ олбиачими Анна Ходжер С молодым лосёнком лось… Яокои дэгдэйни.

Яокои дэгдэмэ.

Согдатадой очогопи Чоп я-ги уевэни ЯОКО Я склонилась над узором, Яокои сомойни.

Нё-ня2мат хэриэндэмэ.

Занята извечным спором, Острие воображенья – И понять мне нелегко:

Омиа-гой мо9чиани Ми яококамби Ниэчэкэн до9гойни. Мой волшебный яоко. Я ли это рисовала Мимбивэ бэлэчини.

Тороа-гой мо9чиани Мысль – до головокруженья Или дремлющий устало Эрдэ-гэ илгакамби Бэюкэн пукчини.

Минду айсилайни.

Улетает далеко. Мой волшебный яоко?

(перевод А.Черевченко) Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Эмуту балдии боаи кэрэлэй-мэт, мэнэ чу улэн колисалби, О творческом развитии лучших традиций следует заботиться традициясалби этэхиури. Балдии боаи, мэнэ голои искусствовани буэ так же бережно, как и о природной среде, которую, как и народ дюлэси энэй пурилдуи апогойпова гэлэури.

ное искусство, мы обязаны передать нашим потомкам1.

Н.В.Кочешков Н.В.Кочешков Красота нанайского орнамента Нанай илгани гучкулини чимана-да будет радовать нас и завтра бумбивэ агданасивандяра Когда-то в журнале «Северные просторы» корреспондент Ха9ли2но «О9чи-кан просторсалчи» журналду корреспондент Л.Кушнаренко рассказала о том, как на одном из фольклорных Л.Кушнаренко туй бичин мэдэвэ гисурэхэни. Бури хотондоани праздников уникальная мастерица, член Союза художников РФ да9и фольклорнай аня бичини. Чаду эм нанай эктэ,художник, А.А.Самар стыдила молодую художницу-нанайку за то, что она Анна Александровна Самарчи (нёани тэ- улэнди, гучкулиди не умеет вырезывать орнамент своего народа. Анна Александров илгава хадялайни) ла- дидэ, илгадиани миами, мэндуи эмумбэ на не ограничилась тем, что пристыдила. Нет, она тут же стала суглэвэ-кичэхэни. А.А.Самар тэй эктэвэ мэнэ хэсэдии до9ла, учить молодую коллегу этому искусству. иладидиани, у-кини: «Си, нанай эктэни бими, хайми илгава хадялами отолиасиси?» Тотами2да ха-гиси эчиэ энуэндэни.

Каждый, кто талантлив и может создавать художественно ценные Дякпадои тэ9вэндэ, хо9ни2да илгава хадялаорива алосихани.

вещи, имеет желание передать своё умение, мастерство молодому по Пакси, гэлэури дякава гучкулиди а-гоми мутэй най таони мэнэ колению. Ведь только в руках будущих мастеров продолжение жизни отолии гой найва отолива-кичай, наондёан гурумбэ алосичай.

прекрасных творений прошлого и традиционного искусства народа.

Туй та9си осини, сагдил балана отолихачи, уйлэхэчи дякасал Замечательно, что эту истину поняли сами этносы, живущие сегодня паларакпил, абанайл.

уже в других условиях. Талантливость, одарённость проявляется в де Наондёан гурун сагдилбари уйлэхэмбэчи сирагойчи осини2мат, тские годы, важно вовремя заметить и поддержать, помочь развиться.

балана а-го9хан хадёнсал эргэнчи ванимирипчидяра. Буэ В этом отношении трудно переоценить роль общеобразовательных пурилпу, пурилпу пурилчи гучи хадо2хадо дюлэси бигилэй школ и учреждений дополнительного образования в местах компак дялансал, чава ичэдемэри, гучкулисидерэл, амдайчадярал.

тного проживания коренных этносов. В школах в рамках предметов Эси буэ гой эринду балдипу. Тотами2да агдапси, бунди гэсэ «Трудовое обучение», «Изобразительное искусство» (раздел «декора- балди гурун чава отолихачи. Пакси осигилай най нучилэи2бэки тивно-прикладное искусство») учащимся даются определённые зна- ха-гисикан би. Хайва2да тайни2да намчиан, дуру-ку, гучкули.

Чава тэ- тургунчиури, нучилэчи2бэки бэлэчиури, улэнди алосиори.

Пакси гурунчи хайва2да тайвачи бэлэчигуэчи пулсивэмбури. Туй Кочешков Н.В. Декоративное искусство малочисленных народностей Дальнего элкэдиэни пиктэ хайва2да хэм тами отолилой, мэнэ мурундии Востока России. (Традиции и современное состояние). //Орнаментальное искусство хайва2да хэм а-госилой.

народов Дальнего Востока. Комсомольск-на-Амуре, 1995. с. Красота нанайского орнамента Нанай илгани гучкулини чимана-да н, илга будет радовать нас и завтра бумбивэ агданасивандяра ния об орнаментальном искусстве аборигенов, его простейших тех- Эси нучикэндюэн тачиочичи школасалду дёбомба, улпимбэ тачиочиори урокасал би. Ма-бо-кан илгавачи2да тачиочичи.

нико-художественных особенностях.

Поани школасал даламдичи нучикэндюэн улпимбэ, илгава Правильно поступают те руководители школ, которые находят тачиочивачи алосигоачи ихондо би пакси экэсэлбэ гэлэйчи. Тэй возможность пригласить на эти несколько учебных часов в качес даламдисал тэрэк тайчи. Туй тачиочиохан пурил мэнэ2дэ улпинди тве учителей, руководителей кружков и консультантов сельских эрдэ-гэсилуйчи, хачин илгава, улпин эрдэнсэлбэни са9лойчи, илгава мастеров ДПИ, которые на профессиональном уровне обучают улпиуривэ улэсилуйчи. Ту9туэнэ эм хадова ай-анива Верхняй Эконь детей тому, что умеют делать сами. Неслучайно до сих пор с бла ихондоани би школаду экэкэндюэмбэ илгава, улпимбэ пакси эктэ, годарностью вспоминают в МОУ СОШ с.Верхняя Эконь прекрас РФ художникасални Союзачи членни Ю.Д.Самар тачиочихани.

ного мастера, члена Союза художников РФ Самар Ю.Д., которая Нёамбани чаду эси2дэм коросимари дё-гойчи.

несколько лет с удовольствием обучала девочек традиционному Эси школади гэсэ дополнительнай образование учреждениени орнаментированию и вышивке. И очень сожалеют, что по семей- дёбойни. Чаду нучикэндюэн школаду тачиочихамбари дюэечигуйчи.

Мо9, тало оявачи илгалаорива са9хан гурун чаду, алосимди ным обстоятельствам ей пришлось уйти из школы.

бэлэчидиэни, -аладиари пэргэлуйчи, элкэдиэни мэнэ илгалалойчи.

В учреждениях дополнительного образования ребята прак Илгава улпи9чи гурун улпимэри тэпчиуричи, элкэдиэни улэнди тически закрепляют полученные в школе знания и совершенс улпимэри отолилойчи. Эй да-саду буэ традициясалба сирагохан твуют свои умения и навыки. Именно таким образом научи гурунди гэрбиэхэпу экэсэл туй улпимэри отолихачи. Нучикэндюэн лись вышивать многие из тех, кого в этой книге мы называ эрдэ-гэсилугуэчи, ихондо, школаду, нучикэндюэн творчествочи ем продолжателями традиций мастеров. Развитию интереса Центрдуэни ихонду би пакси гурун уйлэхэчи хадёнсал к декоративно-прикладному искусству своего народа, несом выставкасалбачи эмдэ2эмдэ осивамбори. Нучикэндюэн мэнэ ненно, способствуют коллективные и персональные выставки энимбэри, амимбари паксидиачи бади агданасилойл, нёанчи2мат мастеров и профессиональных художников – представителей осичилойл.

этноса, особенно односельчан.

Нучикэндюэн творчествочи Центрсэлчи ма-бо-кан, о чи-кан Такие формы дополнительного образования, как Детские твор- балдичи районсалду би. Комсомольскай районду би Нижняй Халбы, ческие центры, имеются почти во всех районах компактного прожи- Верхняй Эконь, Солнечнай районду би Кондон, Нанайскай районду вания коренных этносов Хабаровского края. Содержательна, много- би Найхин, Амурскай районду би Ачан ихонсал Центрсэлчи тэ- эрдэ-гэди дёбойчи, нучикэндюэмбэ хайва2да хэм, биурду гэлэури планова, интересна работа ДТЦ в с.Нижние Халбы, Верхняя Эконь дякасалба тачиочичи. Мэнэ голои коливачи, гиамбачи, сагдилсал Комсомольского района, с.Кондон Солнечного района, с.Найхин На тачиочихамбачи, нанайсал ни-мамбачи, тэлу-гувэчи, таокансалбачи, найского района, с.Ачан Амурского района. Реализуя содержание на намбокансалбачи, дяринсалбачи, тэпэтэмбэчи алосичи. Нучи гурун ционально-регионального компонента учебного плана, педагогичес чава хэм са ри осини, мэнэ нанайвари отолилойл;

найвари, головари, кие коллективы в своей работе отводят особое место этнокультуре, на9 улэсилуйл. Центрсэлду тачиочи нучикэндюэн а-гохачи, вари различным её видам и формам. Творческие работы ребят из перечис илгалахачи, улпихэчи хадёнсалба хадо2хадо модан выставкасалду ленных центров неоднократно экспонировались на краевых выстав ичэучихэчи. Чади нучикэндюэн агданасичи, най таони выставкаду ках детских работ, которые являются прекрасным стимулом в приви а-гохамби, улпихэмби дякава осива-кичайни. Выставкасалду тии им интереса и любви к искусству своего народа. Представленные бичин дякасалба ичэхэн гурун мактайчи, жюри2тэни дюлуй бэумбэ работы, как правило, заслуживали высоких оценок. Некоторые из бу рини. Эй да-саду нучикэндюэн а-гоктахачи дякасалдола поавани ичэвэндэйпу.

них мы публикуем в нашем альбоме.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Работы детей выполнены под руководством Самар З.В. с. Нижние Халбы Халат женский, халат мужской, охотничья шапочка и накидка Ткань, аппликация, вышивка Салфетка, заготовки для женского халата Ткань, аппликация, вышивка Халат для мальчика Ткань, аппликация, вышивка.

Тапочки Ровдуга, мех, аппликация Женский халат Ткань, аппликация, вышивка Красота нанайского орнамента Нанай илгани гучкулини чимана-да н, илга будет радовать нас и завтра бумбивэ агданасивандяра Наша надежда – выпускники ХГФ ХГПУ ХГФ ХГПУ ходихан гурун - буэ агдачанпу В разные годы, начиная с 1996-го, художественно-графический 1996 ай-анидиади тэпчиуми, ХГПУ ХГФду амбан эгди факультет Хабаровского государственного университета окончи- наондёан гурун туй би специальностисалба ходихачи:

ли представители коренных малочисленных народов, в том чис- «Национальнай художественнай культуради гучи ми голои хэсэдиэни», «Декоративно2прикладной искусстводи гучи ле нанайцы, по специальностям «Национальная художественная народнай промыселсалди». Тачиочидоари курсовой гучи культура и родной язык» и «Учитель декоративно-прикладного дипломнай дёбомбари мэнэ головари культурани, колисални, искусства и народных промыслов». Темы их курсовых и диплом балдини удэвэни ниручихэчи. Тэй гурун хэм мэнэ балдихамбари ных работ были посвящены художественной культуре, декора боачи энухэчи. Чаду гой2гой боаду бахамбари специальностиду тивно-прикладному искусству, в целом традиционной культуре дёбойчи: школасалду, нучи гурун творчествочи Центрсэлдуэчи, народов Приамурья и Севера. Все они вернулись в родные райо культура учреждениесалдоани, о9чи-кан голосал культурачи гучи ны, работают в школах, Центрах детского творчества, районных этнографиячи Центрсэлдуэчи. Нёанчи нучикэндюэмбэ, чади этнографических центрах, учреждениях культуры, передавая эрдэ-гэси да9и гурумбэ мэнэ головари хэсэвэни, культуравани свои знания детям, юношеству и взрослым, проявляющим ин- тачиочичи. Поактани улэн специалистасал осимари корпихачи, терес к художественной культуре своего народа. Некоторые из поактани 2 тани вайлимбари, паксивари но-гихачи.

Эй да-саду буэ нанайсал удэвэни нируйпу, тотами нанай них уже состоялись как творческие люди, как специалисты. Учи выпускникэсэлбэ умбури. Н.М.Дигорба, Н.С.Серовава суэ элэ тывая, что данное издание рассказывает только об одном этно са9рису.

се, остановимся на выпускниках-нанайцах. Имена Н.М.Дигор и 1996 ай-аниду дюлуй умбухэн специальностива Бельды Н.С.Серовой мы называли выше. Такие выпускницы 1996 года, Е.С.(эси Дадинскай школа учительницани) гучи Бельды Э.Л.

как Е.С.Бельды ( учительница МОУ СОШ с.Дада ) и Э.Л.Бельды (эси Синдинскай школа учительницани) ходихачи. Нёанчи (учительница МОУ СОШ с.Синда Нанайского района), которые дюэтудиэри дипломнай дёбо-гоари гиамата тэтуэвэни, защитили с оценкой «отлично» дипломную работу по нанайско илгаламари, а-гохачи. Чава государственнай аттестационнай му свадебному халату, выполненному ими, успешно обучают де комиссия дюлиэлэни кандёмари, «отлично» оценкава ба9хачи.

тей искусству наших предков.

Дякпон ай-ани си9хэн. Эси тэй экэсэл бади пакси осихал, Превосходно вышивает выпускница 1998 года Ходжер Мари- нучикэндюэмбэ улпиуривэ, сагдилчи тахамбачи, нанай хэсэвэни улэнди тачиочичи.

на Валерьевна, что доказал ковёр, вышитый ею в качестве дип Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга 1998 ай-аниду, университетэвэ ходидои, Ходжер М.В., ломной работы. Её ученики в Центре детского творчества с.Ачан гучкулиди илгалами, сиулэмэди улпими, да9и ковёрба Амурского района, где она работает, так же заинтересованно и ув а-гохани. Нёандоани2да государственнай комиссия «отлично» лечённо занимаются вышивкой, как и их руководитель.

оценкава нэхэни. Эси М.В.Ходжер Ачан ихондоани нучи Свой талант вышивальщицы, владеющей всеми основными гурун творчествочи Центрдуэни дёбойни. Сайна, тачиочини традиционными швами, терпеливо и умело передавала детям нучикэндюэн, нёани2мат, улэнди, нэенди улпи, бидерэл..

Г.В.Ходжер, выпускница 1999 года, работая в Центре детского Ходжер Г.В. 1999 ай-аниду университетэвэ ходихани, творчества с.Найхин Нанайского района. Сейчас она обучает под тотапи Найхин ихондоани би нучи гурун творчествочи растающее поколение искусству своего народа в г.Комсомольске Центрдуэни дёбохани. Нёани тэ- улэнди илгава улпи бичин.

на-Амуре.

Центрду нучикэндюэмбэ чава тачиочихани. Арчокансал В с.Нижние Халбы в Центре культуры трудится выпускница тэдючимэри улпи бичин, нёанчи уйлэхэчи хадёкансал нучи 1999 года О.А.Попова. Её дипломная работа «Древо жизни», вы- гурун выставкасалдоачи дипломасалба, грамотасалба ба9хачи.

Эси Г.В. Ходжер Да9и Ма-боду би Комсомольск хотондоани полненная в технике «художественная вышивка», экспонирова дёбойни.

лась в Дальневосточном художественном музее.

Нижняй Халбы ихонду би культура Центрдуэни Попова О.А.

В 2004 году выпустились специалисты по декоративно-при дёбойни. Нёани дипломнай дёбони «Балдин мо9ни» (Яло туйгэни кладному искусству и народным промыслам, среди них пять де ко-гор диагда) бичини..Паталан чава тэ- гучкулиди гой2гой вушек, хорошо влалеющие искусством вышивания. А такие, как купэнди улпихэни. Комиссия нёандоани2да «отлично» оценкава В.Пассар, Н.Актанко, М.Бельды создают орнамент, в котором, со носохани. Попова О.А. дипломнай дёбони Дальневосточнай знанием соблюдая художественные каноны традиционного ис художественнай музейду выставкаду бичини.

кусства, отражают и особенности, неизбежные при его развитии.

2004 ай-аниду дякпон наондёан гурун «Декоративно2прикладной Неслучайно высокую оценку парижан (Франция) в2002 году за- искусство гучи народнай промыселсал» специальностива ходихачи. Нёандолачи той-га хэдени паталансал – хэм -алачи служили работы Виктории Пассар (дочери Л.У.Пассар), которая пакси, хайва2да хэм а-гомари отолил, улэнди улпил. Пассар Вика, побывала там в составе делегации Хабаровского края. Все они Бельды Марина, Актанко Наташа2тани илгава2да мэнэ а-гойл. возвращаются в районы, из которых были направлены на учёбу. В ай-аниду Хабаровскай край делегациядиани гэсэ Пассар Виктория сёлах они будут работать бок о бок с мастерами прикладного ис Франциячи пулсихэни. Нёани согбова, хаосамба хадялами кусства. И это очень хорошо. Получившие научные и теоретичес илгалахани картинасалба ичэпэри, Париж хотондоани балди гурун кие знания поделятся ими с практическими мастерами, а масте миа-кичи. Эуси, Хабаровскай педуниверситетэчи, банялай бичхэвэ ра помогут молодым приобрести необходимые навыки, добиться ниругухэчи. Выпускницэсэл балдихамбари районсалчи мочогойчи.

профессионализма и создавать произведения высокой художест Тэй улэн. Наондёан, тачиочимари эгдивэ са хан, отолихан гурун венной ценности с непременным соблюдением традиционных ка да и, пакси гурунди гэсэ дёбодярал, диа диавари бэлэчидерэл, нонов. Важно, чтобы и те, и другие работали с молодёжью, детьми, алосидярал. Гучи нёанчи гэсэ нучи, наондёан гурунди дёбодярал, хамбачи, мутэхэмбэчи, паксидахамбачи нёамбачи развивая у них интерес к этнической культуре, декоративно-при- буэ сагдилпу са алосидярал. Туи2рэгдэ, гэсэ пэдэмэми, масилами, мэнэ голои кладному искусству и желание заниматься им. И тогда их совмес колисалбани, балдихани гиансалбани, со-та эрдэ-гэ культуравани тная работа несомненно будет способствовать сохранению и раз хориори, дюлэси энэвэмбури.

витию культур малочисленных этносов, в том числе нанайцев.

Красота нанайского орнамента Нанай илгани гучкулини чимана-да н, илга будет радовать нас и завтра бумбивэ агданасивандяра Одзял Ю., Бельды А.

Нанайский праздничный халат Аппликация, вышивка ХГПУ Научный руководитель Киле А.С.

Ходжер М.В.

Ковер Текстиль, аппликация, вышивка ХГПУ Научный руководитель Киле А.С.

Попова О.А.

Древо жизни Ткань, вышивка ХГПУ Научный руководитель Киле А.С.

Ходжер Г.В.

Фрагмент дипломной работы ХГПУ Научный руководитель Давидова Т.А.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Ходжер Э., Бельды Е.

Традиционный нанайский свадебный халат.

Спинка (1), перед (2) Ткань, аппликация, вышивка ХГПУ Научный руководитель Киле А.С.

Красота нанайского орнамента Нанай илгани гучкулини чимана-да н, илга будет радовать нас и завтра бумбивэ агданасивандяра Киле А.В.

Миф о трех солнцах.

Части дипломной работы ХГПУ Научный руководитель Мартынов В.В.

Искусство нанайцев: вышивка, орнамент Нанайсал искусствочи: илгалами улпин, илга Первый краевой научно практический семинар «Традиции и новации в народном искусстве Приамурья» (Хабаровск, Джари, Троицкое, Комсомольск-на Амуре), 1-5 июня 2004 г.

1. Дальневосточный художественный музей (Хабаровск).

Занятие ведет заведующая отделом народного искусства Т.В.

Pages:     | 1 || 3 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.