WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 ||

«КАРЛ ШТУМПФ Самоизложение [205]1 Мы пренебрегаем конструкцией, лю бим исследование, относимся скептически к сложному механизму системы … Мы до вольны, если к концу жизни нам удается про бурить ходы ...»

-- [ Страница 2 ] --

Таким образом, остается неразрешенным самый трудный из всех вопро сов — вопрос о происхождении и смысле зла. Здесь можно вместе с теистом отступать, как к последнему бастиону, к необъяснимому решению Бога, или (в более пантеистическом духе) подчеркивать существенную связь бо жественного духа с природными законами, или понимать зло, даже злой дух, как составную часть собственной природы Бога, а развитие мира — как им манентное становление абсолюта. Однако все это будет примерно одним и тем же. Пожалуй, многие могли бы найти самое сильное утешение в исти не, что Бог борется и страдает в нас и вместе с нами. Наверняка, именно упорные попытки решить проблему теодицеи привели многих к пантеизму, главным образом, к его ярко выраженным мистическим формам. Однако в этих вещах, как и в этике, бесполезны излишне ученые формулы, разве что только для того, чтобы скрыть невежество. И пантеист может в тяжкую го дину вложить свою жизнь и судьбу в руки Господа, а в часы наивысшего сча стья поблагодарить Творца за то, что мир, полный страдания, скрывает в се бе и такое великолепие, и что человеку дано сердце, способное его вмес тить. Ибо речь всегда идет только о различных степенях очеловечивания мира, и все говорящие об этом питаются притчами. Если даже естествозна ние постигает закономерности внешнего мира при помощи символов, поче му тогда здесь мы должны от них полностью отказаться? Ведь от такого при менения они еще не превращаются в одни только фикции. О возможности 120 Карл Штумпф таких фикций нужно говорить лишь в том случае, когда злоупотребляют именем Бога и слишком грубо очеловечивают мир.

Сознание того, что наша жизнь создана ради вечности, никогда меня не покидало. Хотя духовное возникает из материального и в период своего су ществования постоянно должно питаться и возбуждаться чувственными впечатлениями, оно все же не кажется исключительно зависимым от по следних. Дальнейшее существование высшей психической жизни (сообраз но мере, в какой образовалось ее ядро, моральная личность) еще можно до пустить, но вот форму этого существования, опять таки, представить себе очень трудно. Наверняка, вовсе не бездушно эгоистические мотивы застав ляли таких мужей, как Лессинг, Кант и Гёте не в меньшей мере, чем Лотце, Фехнер и Брентано [257] придерживаться подобного рода идей;

нет, их по буждало к этому внимание и почтение к бесконечному в нас, а также бес смысленность мира, в котором единственное по настоящему ценное возни кает лишь затем, чтобы то и дело погибать, и в конце концов — исчезнуть окончательно.

Пожалуй, нет нужды особо подчеркивать, что мне всегда были совершен но чужды оккультно спиритуалистические увлечения. Это вопрос вкуса, поз воляет ли человек в буквальном смысле пускать себе пыль в глаза, и кажутся ли ему достаточно стуящими для этой цели вкрадчивая мелодия газет, их му дрости о потустороннем мире и прочие их эманации.

Об эстетике и музыковедении Размышления о воздействии искусства, особенно музыки, составляли начало моего научного мышления. Позднее я часто обсуждал эстетические проблемы в моих лекциях и докладах, однако опубликован был только один из докладов, а именно «Услада трагедией» (1887). Прогресс в этом старом вопросе казался мне возможным только в том случае, если не возвышать какое то одно начало до единственного объяснительного принципа, но привлечь к делу взаимодей ствие всех психических сил — от простой потребности в сенсациях до высших моральных и метафизических идей. Моя вторая важнейшая мысль состояла в том, что истинно художественное наслаждение основывается не на ин стинктивной увлеченности [Mitgerissenwerden], но развивается только для объективно обозревающего представления, в котором нам образно дается со вокупность действий и характеров. «Вчувствование» [Einfhlung] есть лишь одна из станций на этом пути. Даже этические воздействия художественно опосредствованы таким созерцанием этических убеждений. Только внутри этого образа оказывает свое этическое воздействие и гибель героя. Наконец, я подчеркивал различие сиюминутных воздействий от воздействий последую щих, к изображению которых сводятся многие объяснения.

Сходные точки зрения кажутся мне действительными и для других ис кусств. Мне не суждено было систематически реализовать эти принципы для музыкального искусства, где определение эстетического предмета со ставляет особые трудности, и где вообще пересекаются все центральные во просы эстетики. Я бы выделил при этом три главных фактора музыкального воздействия, которые, однако, в зависимости от индивидуума могут нахо Л ОГОС 3 ( 38) 2003 диться в очень разной взаимосвязи. Речь идет о чисто чувственном благозву чии [258] (включая чувственное воздействие ритма), об удовольствии от композиции и технического исполнения и, наконец, о радости от содержа ния музыкального произведения. В этом третьем, наиболее дискуссионном, пункте мои мысли ближе всего соприкасаются с идеями Лотце.

Однако мне было, прежде всего, важно перевести уже набившие оскоми ну спорные вопросы прежней музыкальной эстетики в более обширный ком плекс проблем музыкальной психологии, а эту последнюю — в рамки общего сис тематического музыковедения. До сих пор музыковедение часто еще значит у его профессиональных представителей лишь историю музыки. И все же именно для этого искусства, если не принимать во внимание его наиболее глубокие воздействия, благоприятно складываются условия объективного [sachlichen], каузального понимания. Физика, физиология, психология, на родоведение, общая эстетика и философия могут тогда сотрудничать с исто рией музыки. Мои усилия, способствовавшие этому сотрудничеству, встрети ли радостную поддержку, правда, иногда и сопротивление. На философском факультете в Берлине со времен Гельмгольца и Шпитты необходимость та кой связи наук была признана тем, что экзамен по систематическим облас тям (акустика, психология звука, музыкальная эстетика) образует неотъемле мую часть музыковедческого экзамена для получения докторской степени.

К систематическому музыковедению относятся, помимо моих работ по физической и психологической акустике, в особенности сочинение «Музы кальная психология в Англии» и книга о началах музыки.6 В работе, пред ставляющей собой подготовительное исследование к более поздним томам по психологии звука, обсуждалось, с оглядкой на Спенсера и Дарвина, отноше ние музыки к языку и отношение человеческой музыки к музыке животных.

Но подробнее всего там анализировался чрезмерный нативизм Герни (Power of Sound), который почти полностью отказался от генетических рассужде ний и привлек к объяснению только любовные чувства наших животных предков. Здесь открывался простор для объяснений, которые сводились к сказывающемуся впоследствии опыту индивидуума и к сопровождаемому таким опытом музыкальному мышлению. Впрочем, Герни, хороший знаток музыки, дал на это свой [259] ответ (Tertium Quid);

но я бы не хотел больше продолжать методические споры, которые Лотце очень верно сравнил с на точкой ножа. Позднее (прежде всего, в школе Кюльпе, а также в Англии и Америке) воздействия отдельных звуковых интервалов [Tonschritte] были исследованы на многочисленных испытуемых, а их показания добросовест но запротоколированы. Но я полагаю, что тем самым исследование остает ся в плену случайностей и формальностей, которые менее значимы для сущ ности подлинного музыкального восприятия. И прежде всего забывают, что изолированные интервалы главное свое воздействие обретают не из самих себя, а из более ранних связей. Поэтому разъяснить значение этих выхва ченных из общей связи структурных единиц может только человек, кото Кроме этого, музыкально эстетические темы можно найти во многих моих позднейших сочи нениях, а также в популярной статье о берлинских концертах народной музыки и в некото рых рецензиях.

122 Карл Штумпф рый в равной мере одарен музыкально и психологически, и который может самым длительным образом углубиться, как в общую структуру нашей музы ки, так и в структуру своих переживаний. Но самое глубокое относительно целого и его частей не сможет облечь в слова и понятия даже такой человек, да и хорошо, что не сможет.

О развитии моих исследований, посвященных музыкальному народоведе нию или сравнительному музыковедению, уже было сказано выше в пункте I. То, что раньше в изложениях музыкальной истории можно было найти в образцах экзотической музыки на основе полевых исследований, основы валось главным образом на совершенно недостоверных первых впечатлени ях от мелодий, которые потом вдобавок еще стремились гармонизировать в современно европейском духе. После того, как А. Эллис произвел на экзоти ческих инструментах числовые определения гамм, а В. Фьюкис привлек фо нографы для записывания пения, был открыт путь для точного сравнитель ного музыковедения. Эта дисциплина получила потом самую действенную поддержку в нашем берлинском кругу, в особенности благодаря ф. Хорнбосте лю. Сейчас мы знаем — не преуменьшая от этого значение чудес нашей эпохи и не выдавая примитивные формы в качестве прогресса — что якобы обще понятный «мировой язык чувства» обнаруживает не просто громадные изме нения с течением времени, но одновременно столь же громадные различия в разных частях планеты. Импозантное развитие гармонической музыки многих, даже Хуго Римана, привело к тому предрассудку, будто вся музыка должна исходить из трезвучия и что якобы даже в основе вполне унисонной музыки лежит скрытая гармония, наконец, что нейтральные терции и другие отклоняющиеся интервалы могут быть [260] только расстройствами собст венно задуманных чистых звуковых шагов. Такого рода предрассудки ныне устранены. Только случайно еще какой нибудь ложный друг древнегреческой музыки может польститься сегодня на гармонизацию, не отвечающую требо ваниям стиля. Мы знаем большое разнообразие музыкальных форм и среди них — распространенную прежде всего в Азии гетерофонию. Для обозначения этого явления я предложил соответствующее выражение из одного места платоновских «Законов», в котором, вероятно, речь идет о том же самом ти пе музыки. Мы знаем, что неоценимая сила выразительности нашей гармо нии несет с собой ритмические оковы, и что не только древние греки, но и некоторые первобытные народы превосходят нас в отношении ритма.

Здесь нет необходимости подчеркивать, какие выигрыши получает и общее искусствоведение благодаря такому расширению горизонта.

Возникшая из публичного доклада брошюра «Основы музыки» берет свое начало от подачи сигналов и от явлений звукового слияния, резюмируя общие воззрения, которые до того были мною получены из сравнительных исследований, включая многочисленные и хорошо засвидетельствованные, прежде всего, фонографические случаи. Вместе с тем я попытался дать в этой брошюре обзор важнейших форм музицирования, возникших в ходе исторического развития.

Две мои музыковедческие работы носят чисто исторический характер, правда, и они находятся в тесной связи с теорией. Я имею в виду работу о по нятии консонанса в Древнем мире и статью о псевдоаристотелевских про Л ОГОС 3 ( 38) 2003 блемах музыки. Эти последние постоянно привлекали меня в течение ряда лет, ибо представляют собой своего рода античную психологию звука, кото рая крайне важна для более глубокого уяснения древней музыки и понима ния музыки древними. Какой яркий свет проливает на общее античное му зыкальное самосознание такое, например, положение: «Консонансное со звучие не обладает этосом»! Правда, я пришел к выводу, что псевдоаристо телевский текст как целое следует относить не к Аристотелю или к его эпо хе, но главным образом к первому или второму векам после Р. Х. (самое ран нее). Для этого, как я полагаю, мною были приведены столь веские доводы, какие только возможны в этом вопросе. Среди немногих филологов, непо средственно занимавшихся этим сочинением, Руэлл объявил (после моего объяснения) вопрос решенным (tranche), тогда как Т. Райнах, чьи насиль ственные вмешательства в текст я не одобрил, атаковал мою статью в столь острой и оскорбительной форме, что я не [261] смог удержаться, чтобы не ответить. Понимание многих мест текста именно здесь, в музыковедческой его части, как в случае метеорологических и других сюжетов его проблемно го комплекса, открывается только тому, кто отправляется от собственных реальных исследований, что в нашем случае значит — от акустических на блюдений, от психологии звука и музыки. Прежде всего, это имеет место при рассмотрении проблем особенностей октавы, слияния и антифона.

Мое истолкование и текстовая корректура доселе совершенно темного, но легко понимаемого на основе фактов слияния, 14 го фрагмента сочине ния сразу же встретило поддержку со стороны Узенера и ф. Яна, а позднее и Г. Римана. Впрочем, одно краткое сообщение в центральной Литератур ной газете уведомило меня о том, что лишь немногие коллеги были мне бла годарны за усилия, потраченные на обе статьи. Автор газетной заметки при числял себя именно к таким коллегам, однако с сожалением процитировал:

«Graeca sunt, non leguntur». Этот опыт отбил у меня желание продолжить историческое исследование понятия консонанса на материале средневеко вья и Нового времени. Впоследствии такое продолжение в известной мере дал Риман (История музыкальной теории в 9—19 веках).

Таковы примерно очертания моих научных воззрений и стремлений, осуще ствить которые мне посчастливилось только отчасти. Но и реализованные части моих замыслов я бы во многих моментах сегодня улучшил, вполне со знавая их недостатки. «Улучшенные и дополненные издания» пережили из моих сочинений разве что «Таблицы по истории философии», которые, ви димо, многие покупатели перепутали с компендиумом. Таким образом, у ме ня не было возможности устранить указанные недостатки. И все же я уверен, что от меня, по крайней мере, останутся наблюдения, которые я провел с на ибольшей тщательностью, так что эту работу не надо будет делать заново. Са мые общие мои идеи, какими бы ценными они мне ни казались, подлежат проверке и сепарации временем. Истинное в них утвердится собственными силами. Ведь я никогда не пытался создать в узком смысле свою школу, и да же находил более приятным, во всяком случае, интересным, когда ученики 124 Карл Штумпф не просто подтверждали мои теоремы, но приходили к иным научным ре зультатам. И тем большую радость и благодарность наполняет мое сердце преданность моих юных учеников, которые, разделяя мои убеждения, все же по собственным планам продолжают труд научного исследования.

Л ОГОС 3 ( 38) 2003 СОЧИНЕНИЯ Сокращения:

Abh. (Sitz.) bayr. (pr. Ak. = Abhandlungen (Sitzungsberichte) der bayrischen (preu ischen) ) Akademie der Wissenschaften.

Beitr. = Beitrge zur Akustik und Musikwissenschaft, her. von Stumpf.

Passow = Beitr ge zur Anatomie, Physiologie des Ohres.., her von Passow und K.L.Schaefer.

S. M. = Sammelb nde f r vergleichende Musikwissenschaft, her. von Stumpf und v.

Hornbostel.

V.M. = Vierteljahrsschrift fr Musikwissenschaf.

t Z. P.= Zeitschrift fr Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane.

Номера журнальных томов указаны жирным шрифтом.

Verh ltnis des Plattonischen Gottes zur Idee des Guten. Diss. G ttingen 1869. Abdruck aus d. Zeitschr. f. Philosophie 1869.

ber den psychologischen Ursprung der Raumvorstellung 1873. Selbstanzeige Gtt. Gel.

Anzeigen 1873.

Die empirische Psychologie der Gegenwart. Zeitschr. Im neuen Reich 1874.

Aus der vierten Dimension. ( ber Z llners «Prinzipien der elektrodynamischen Theorie der Materie»). Philosoph. Monatshefte 1878.

R. H.Lotze (Nekrolog). Wiener Allg. Zeitg. 10.VII.1881.

Tonpsychologie I.Bd. 1883. II. Bd. 1890. Selbstanzeige Z.P.1. 1890.

ber die Vorstellung von Melodien. Zeitschr. f. Philos. 1885. bers. Revue philos. 1885.

Musikpsychologie in England. Betrachtungen ber d. Herleitung d. Musik aus d. Sprache u. aus d. tierischen Entwicklungsproze, ber Empirismus u. Nativismus in d.

Musiktheorie. V.M. 2. 1886.

Lieder der Bellakula-Indianer. V.M. 2. 1886. S.M. 1. 1922.

Mongolische Ges nge. V.M. 3. 1887. S.M. 1. 1922.

ber Vergleichungen von Tondistanzen. Z.P.1. 1890. Wundts Antikritik 2. 1891. Mein Schlu wort gegen Wundt2. 1891.

Psychologie und Erkenntnistheorie. Abh. Bayr.Ak. 1891. Selbstanzeige Z.P.3. 1892.

ber den Begriff der mathematischen Wahrscheinlichkeit. Sitz. bayr.Ak. 1892.

ber die Anwendung des mathematischen Wahrscheinlichkeitsbegriffes auf Teile eines Kontinuums. Sitz. bayr.Ak. 1892.

Phonographierte Indianermelodien. V.M. 8. 1892. S.M. 1. 1922.

Zum Begriffe der Lokalzeichen. Z.P.4. 1893.

Bemerkungen ber 2 akustische Apparate. Z.P.6. 1894.

H. v. Helmholtz und die neuere Psychologie. Archiv f. Geschichte d. Philosophie 8.1895.

bers. Psychological Review 1895.

Antrittsrede in der Berliner Akademie. Sitz. pr.Ak. 1895.

ber Ermittlung von Obert nen. Ann. d. Phys. u. Chem. N.F.57. 1896. Selbstanzeige Z.P 12. 1896.

.

Tafeln zur Geschichte der Philosophie 1896. 2. Aufl. 1900. 3. Aufl. (Mit Menzer) 1910.

126 Карл Штумпф Erffnungsrede ( ber Leib und Seele) beim 3. Internat. Psychologenkongre 1896.

Kongre bericht 1897. bers. Revue Scientifique 1896.

Geschichte des Konsonanzbegriffes 1. Teil (Altertum). Abh. bayr.Ak. 1897.

Die pseudo-aristotelischen Probleme ber Musik. Abh. pr.Ak. 1896, ersch. 1897.

Neueres ber Tonverschmelzung. Z.P.15. 1897. Beitr. 2. H. 1898.

Das Wunderkind Otto P hler. Voss. Ztg. 1897. bers. Revue scientif. 1897. propos d·un enfant prodigue. Revue de l· Hypnotisme. 1897.

Schwingungszahlbestimmungen bei sehr hohen T nen (mit M.Meyer)Ann. d. Phys. N.F.

.

61. 1897. Erwiderung (mit M.Meyer) ebenda 65. 1898.

Beitrge zur Akustik und Musikwissenschaft. 1. Heft. 1898: Konsonanz und Dissonanz.

(2.- 9. Heft. 1898 1924).

Zum Einflu d. Klangfarbe auf d. Analyse von Zusammenkl ngen. Beitr. 2. H. 1898.

Die Unmusikalischen und die Tonverschmelzung. Z.P.17. 1898. Erwiderung Z. P.18.

1898.

Ma bestimmungen ber die Reinheit konsonanter Intervalle (mit M.Meyer). Z. P 18.

.

1898. Beitr. 2. H.

ber die Bestimmung hoher Schwingungszahlen durch Differenztne. Ann. d. Phys. N.F.

68. 1899.

ber den Begriff der Gem tsbewegung. Z.P.21. 1899.

Beobachtungen ber subjektive T ne und ber Doppelth ren. Z.P.21. 1899. Beitr. 3. H.

Der Entwicklungsgedanke in d. gegenw rtigen Philosophie. Festrede in d. Kaiser W ilhelms-Akademie f. rztl. Bildungswesen 1900. In 2. Aufl. Zusammen mit «Leib und Seele» 1903. 3. Aufl. 1909.

Zur Methodik der Kinderpsychologie. Zeitschr. f. pdagog. Psychologie. 2.1900.

Die Berliner Auff hrungen klassischer Musikwerke f r den Arbeiterstand. Preu.

Jahrb cher.100. 1900.

Tontabellen (mit K.L.Schaefer). Beitr. 3. H. 1901.

Tonsystem und Musik der Siamesen. Beitr. 3. H. 1901. S.M. 1. 1922.

ber das Erkennen von Intervallen und Akkorden bei sehr kurzer Dauer. Z.P 17. 1902.

.

Beitr. 4. H. 1909.

Eigenartige Sprachentwicklung eines Kindes. Zeitschr. f. pdagog. Psychologie. 3. 1902.

Grammophon und Phonograph. Ein Beitrag zur angewandten Logik. «Tag» v. 1. III.1903.

Zur Demonstration in der Aula am 6. Februar (mit W. Engelmann). «Tag» v. 31. III.

1903. Die Demonstration in der Aula der Berliner Universitt am 6.II.1903. Zeitschr.

d. Internat. Musikgesellschaft5. 1904.

.

Das Pferd des Herren v. Osten. «Tag» v. 3.XI.1904.

Differenzt ne und Konsonanz. Z.P.39. 1905. Zweiter Artikel. Z.P 59. 1911. Beitr. 4. und 6.

.

H.

ber zusammenges tzte Wellenformen. Mit 2 Figurentafeln von K.L.u.M.Schaefer. Z.P.

39. 1905. Beitr. 4. H.

Erscheinungen und psychische Funktionen. Abh. pr.Ak. 1906, ersch. 1907.

Zur Einteilung der Wissenschaften. Abh. pr.Ak. 1906, ersch. 1907.

ber Gef hlsempfindungen. Z.P.40. 1907. Auszug mit Diskussion im Bericht ber d. 2.

Kongre d. Gesellsch. f. experim. Psychol. 1906, ersch. 1907.

Einleitung und 4 Beilagen zu: «Das Pferd der Herren v. Osten» von O.Pfungst. Engl.

bers. 1911.

Richtungen und Gegens tze in der heutigen Psychologie. Internat. Wochenschr. f. Wiss., Л ОГОС 3 ( 38) 2003 Kunst u. Technik 1907.

Die Wiedergeburt der Philosophie. Rektoratsrede, Berlin 1907. Im Buchhandel 1908. Das Berliner Phonogrammarchiv. Intern. Wochenschr. usw. 1908.

Akustische Versuche mit Pepito Arriola. Zeitschr. f. angewandte Psychologie. 2. 1908.

Beitr. 4. H.

Vom ethischen Skeptizismus. Rektoratsrede1908. Im Buchhandel 1908.

Die Anf nge der Musik. Intern. Wochenschr. usw. 1909.

Beobachtungen ber Kombinationst ne. Z.P.55. 1910. Beitr. 5. H.

Philosophische Reden und Vortrge. 1910. Darin neu: Die Lust am Trauerspiel.

Konsonanz und Konkordanz. In d. Festschrift f. R.V.Liliencron 1910. Erweitert, «nebst Bemerkungen ber Wohlklang und Wohlgeflligkeit». Z.P.58. 1911. Beitr. 6. H.

Das Psychologische Institut. In Lenz· Geschichte der Universitt Berlin. 3. 1910.

ber die Bedeutung ethnologischer Untersuchungen f r die Psychologie und sthetik der Tonkunst (mit v. Hornbostel). Bericht ber d. 4. Kongre d. Gesellsch. f. experim.

Psychologie 1911. Beitr. 6. H.

Die Anfnge der Musik. Mit 6 Fig., 60 Melodiebeisp. u. 11 Abbild. 1911.

ber neuere Untersuchungen zur Tonlehre. Bericht ber d. 6. Kongre d. Gesellsch. f.

exp. Psychol. 1914 (mit Diskussion). Beitr. 8. H.

Ziele und Wege der neueren Psychologie. In: Das Kind und die Schule, 1914.

Anhang (Bemerkungen u. Selbstbeobachtungen) zu St. Baley, Versuche ber die Lokalisation beim dichotischen H ren. Z.P.70. 1914. Beitr. 8. H.

Apologie der Gef hlsempfindungen. Z.P.75. 1916.

Verlust der Gef hlsempfindungen im Tongebiete (musikalische Anhedonie). Z.B. 75.

1916. Beitr. 9. H.

Binaurale Tonmischung, Mehrheitsschwelle und Mitteltonbildung. Z.P.75.1916. Beitr. 9. H.

Zum Ged chtnis Lotzes. Kantstudien 22. 1917.

Die Attribute der Gesichtsempfindungen. Abh. pr.Ak. 1917, ersch. 1918.

Trompete und Flte. In d. Festschrift f. H.Kretzschmar 1918.

Empfindung und Vorstellung. Abh. pr.Ak. 1918.

Die Struktur der Vokale. Sitz. pr.Ak. 1918.

ber den Entwicklungsgang der neueren Psychologie u. ihre milit rtechnische Verwendung. Deutsche militrrztl. Zeitschr. 1918.

Erinnerungen an Franz Brentano. In O.Kraus, Fr. Brentano, 1919.

Zur Analyse geflsterter Vokale. Passow 12. 1919.

Spinozastudien I.II. Abh. pr.Ak. 1919.

Ged chtnisrede auf Benno Erdmann. Sitz. pr.Ak. 1921.

ber die tonlage der Konsonanten und die f r das Sprachverst ndnis entscheidende Gegend des Tonreiches. Sitz. pr.Ak. 1921.

Einflu der Rhrenweite auf die Ausl schung hoher Tne durch Interferenzrhren (mit v.

Allesch) Passow 17. 1921.

Zur Analyse der Konsonanten. Ebenda.

Ver nderungen des Sprachverst ndnisses bei abw rts fortschreitender Vernichtung der Geh rsempfindungen. Ebenda.

Franz Brentano. In «Lebensl ufe aus Franken». 2. 1922.

Vorwort zur Leibniz-Ausgabe der Berliner Akademie. 1. 1923.

Singen und Sprechen. Z.P.94. 1923. Beitr. 9. H.

Phonetik und Ohrenheilkunde. Passow 1924 (im Druck).

128 Карл Штумпф Rezensionen: Gtting. gel. Anzeigen 1871 72;

zeitschr. f. Philos. 68. 1876;

Magazin f.

d. Lit. d. Auslandes 1876;

Deutsche Lit. Ztg. 1881 87, 1892, 1898, 1900. V.M.

1886 93. Z.P. 1890 95.

Ausz ge nichtverffentlichter akademischer Vortrge in Sitz. pr.Ak.: Tiefenunterschiede der Gesichtsempfindungen. 1899. Willensbegriff I-III. 18991904. Abstraktion und Generalisation. 1903. Abgrenzung d. Willenshandlungen. 1904. Z.Theorie des induk tiven Schlusses. 1908. b. d. allgemeine Kausalgesetz. 1909.

Strukturverschiedenheiten d. Wahrnehmungsinhalte. 1910. Bedeutung d. hnlichkeitsver h ltnisses bei d. mechanischen Reproduktion d. Vorstellungen. 1911.

Ver nderlichkeit zentral bedingter Gef hlsempfindungen. 1912.

Перевод с немецкого Сергея Поцелуева Перевод выполнен при финансовой поддержке Российского гуманитарного научно го фонда в рамках программы «Брентано и его школа: развитие проблем сознания и интенциональности в феноменологии и аналитической философии ХХ в.» (про ект № 01 03 00280а).

Л ОГОС 3 ( 38) 2003

Pages:     | 1 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.