WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

«psychologia universalis Серия PSYCHOLOGIA UNIVERSALIS основана издательством «Гардарики» в 2000 году O.A. Карабанова Психология СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ОСНОВЫ СЕМЕЙНОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ Рекомендовано ...»

-- [ Страница 2 ] --

Неполная семья — семья, в которой из-за развода или смерти отсутству ет один из супругов. Типичный вариант неполной семьи — это мать с ре бенком (детьми). Характер функционирования неполной семьи в значи тельной степени зависит от причины отсутствия второго супруга. Так, разведенный супруг по-прежнему сохраняет свою родительскую роль, роль «кормильца», и принимает участие в материальном обеспечении детей. Од нако умерший отец окружен в семье ореолом уважения и любви, в то вре мя как разведенный в большинстве случаев подвергается открытому или молчаливому осуждению, а его встречам с ребенком мать нередко чинит препятствия. Еще одним видом неполной семьи является «материнская се мья», в состав которой входят мать и ребенок, (дети), рожденные вне брака по сознательному намерению матери. Таким образом, наиболее вариант неполной семьи — это вариант семьи без отца. Неполная семья в силу ролевой перегрузки оставшегося ее члена должна быть включена в группу риска.

Функционально неполная семья — нуклеарная семья (полная по фор мальному составу), в которой один из супругов не может постоянно выпол нять свои функции. Причины, препятствующие реализации супругом сво их семейных ролей, могут быть различны: тяжелое или хроническое специфика профессиональной деятельности, длительное от сутствие. Люди определенных профессий, сопряженных с длительными командировками (геологи, военные моряки, машинисты, летчики, провод ники), вахтовым методом труда (нефтяники, строители, полярники), не стандартным и «рваным» временным графиком и высоким уровнем эмоци ональной напряженности труда (артисты, работники радио и телевидения, врачи «скорой помощи» и больниц, учителя), не всегда могут в полной ме ре реализовать себя в жизни семьи. Функционально неполная семья также должна быть отнесена к группе риска, а психологическая помощь ей на правлена на разумное планирование функциональных обязанностей и по иск путей гармоничного сочетания самореализации личности в професси ональной деятельности и семье.

Смешанная семья — семья, в которой место одного (или обоих) супру гов занимает другой член семьи. Примером может быть семья, включаю щая бабушку, дедушку и внука, родители которого умерли либо находятся в разводе и каждый проживает отдельно, или семья, в которой тетя одна воспитывает племянника, и т.д.

§ 6. Типология семьи В зависимости от семейного стажа супружеской жизни вы деляют: семью молодоженов (семья «медового месяца»);

молодую семью (от полугода—полутора лет до рождения детей);

семью, ждущую ребенка;

се мью среднего супружеского возраста (от 3 до 10 лет совместного прожива ния);

семью старшего супружеского возраста (10—20 лет супружеского стажа) и, наконец, пожилые супружеские пары (супруги, воспитавшие взрослых детей, создавших собственные семьи, и реализующие в настоя щем семейные роли бабушек и дедушек) [Зацепин, 1991].

В зависимости от количества детей семьи подразделяются на без детные, однодетные, малодетные и многодетные. Бездетными считают се мьи, в которых в течение 8—10 лет после заключения брака при условии фертильного возраста супругов не появляется ребенок. Причинами отсут ствия детей в семье могут быть как медико-биологические так и нежелание супругов иметь детей. Отметим, что в настоящее время преоб ладают социальные и психологические причины роста бездетных семей.

Последние традиционно зачисляются в группу риска. Невозможность реа лизовать стремление к материнству и отцовству, незавершенность лично стной идентичности нередко инициирует создание новой семьи тем супру гом, для которого отсутствие детей является серьезной семейной проблемой. С другой стороны, высокий удельный вес разводов в бездетных семьях может быть вызван дисгармоничностью собственно супружеских отношений. В этом случае отказ иметь детей, напротив, является не причи ной, а следствием трудностей отношений супругов. Однодетные и малодет ные семьи доминируют в демографическом раскладе современных россий ских особенно городских. Многодетной, соответственно, сегодня называют семью, имеющую трех и более детей. Многодетная семья являет ся по статистике наиболее устойчивой к разводам.

По месту проживания выделяют городские, сельские семьи и се мьи, проживающие в отдаленных районах. Различаются они стилем жизни, семейным укладом, характером социальной занятости супругов и ролевой структурой, уровнем и образом потребления, наконец характером осуще ствления воспитательной функции. Например, семьи, проживающие в от даленных районах, бывают вынуждены отправлять своих детей на учебу в школы-интернаты, что влечет за собой продолжительную разлуку с роди телями и депривацию родительской заботы и протекции.

Критерий типа проживания позволяет выделить патрилокальную, матрилокальную и неолокальную семьи. Патрилокальный тип семьи опре деляет место жительство жены в доме мужа после замужества. Матрило кальный характеризуется проживанием семьи в доме жены. В наше время наиболее распространенным является неолокальный тип проживания, при котором нуклеарная семья стремится к отдельному от родителей и других родственников проживанию. Сегодня все чаще стала встречаться еще одна форма проживания супругов — годвин-брак, предполагающий раздельное 52 Глава 1. Культурно-историческая природа семьи проживание супругов. Такой тип брака получил название по имени одного из активных сторонников такой формы проживания — У. Годвина, утверж дающего, что совместное проживание супругов есть зло, препятствующее полному личностному развитию каждого из них в силу различий их по требностей, интересов и склонностей [Ощепкова, Эпштейн, 1995].

В зависимости от особенностей распределения ролей, гла венства и характера взаимодействия выделяют традиционную, авторитарную, эгалитарную, демократическую семьи.

Традиционная авторитарная семья характеризуется единоличным главенством супруга авторитарного типа и традиционным распределени ем семейных ролей с четкой дифференциацией ролей мужских и женских.

Авторитарная семья может быть как патриархального типа (единоличное главенство принадлежит мужу), так и матриархального (главой семьи яв ляется жена).

Эгалитарная семья (равноправная, эквивалентная) — семья без главен ства и четкого распределения ролей и обязанностей, с аморфной, неоформ ленной ролевой структурой. Как правило, эгалитарная семья — это молодые супруги без детей. Рождение детей требует от супругов структурирования позиций и распределения ролей, поэтому на смену эгалитарному типу при ходит традиционный или демократический.

Демократическая {партнерская) семья характеризуется равноправием супругов, совместным главенством с разделением функций, гибкостью в рас пределении ролей и обязанностей и готовностью к изменению ролевой структуры на основе учета интересов каждого из партнеров и семьи в целом.

По критерию профессиональной занятости и карьеры супругов можно выделить семью полной занятости, где в общественном производст ве заняты оба супруга;

семью частичной занятости, где работает один из супругов, как правило, муж;

семью пенсионеров, где оба супруга не работа ют, и, наконец, так называемую двухкаръерную семью, в которой ценности карьеры и профессиональной самореализации значимы для обоих супру гов и признаются в равной мере приоритетными как для самого себя, так и для супруга. Такая семья представляет собой тип молодой семьи, обуслов ленный процессами изменения места женщины в производстве и социаль но-политической жизни общества.

Очевидно, что только карьерная мотивационная направленность еще не гарантирует возможности существования и функционирования двухкарь ерной семьи. Необходимы следующие дополнительные условия:

•наличие в семье эмоционально позитивных отношений любви, приня тия, уважения и равноправия между супругами;

•разделенная супругами общность ценностей, в том числе ценностей профессионального и карьерного роста;

•особый вид профессий, прежде всего творческих (наука и искусство), позволяющих обеспечить, с одной стороны, наиболее полную самоактуали § 6. Типология семьи зацию личности, а с другой — не стесненные жесткими временными рамка ми условия профессиональной деятельности (гибкий график работы, воз можности использования выходных дней, работа дома);

• отложенное по взаимному согласию супругов родительство, позволя ющее обоим завершить профессиональное образование и реализовать пер вые карьерные планы;

•наличие ресурсов функционирования и поддержки семьи (помощь прародителей — бабушек и дедушек — в воспитании детей, хорошее физи ческое здоровье и устойчивость к перегрузкам).

В зависимости от социальной однородности, т.е. от принадлеж ности супругов к одному или близкому социальному слою, общности обра зовательного и культурного ценза, близости профессий по интеллектуаль ной, аффективной, социальной «нагруженночсти», разделяют социально гомогенные (однородные) и гетерогенные (разнородные) семьи. Социально гетерогенные семьи менее устойчивы, супружеские отношения нередко строятся здесь по принципу доминирования — подчинения, нарушается взаимопонимание, достаточно высока конфликтность.

Критерий ценностной направленности семьи позволяет выде лить такие типы семей, как детоцентристская и личностно-центристская, семья «потребления», психотерапевтическая («семья-отдушина», по А.Н. Обозовой), семья «здорового образа жизни», семья «тщеславия», спор тивно-походная (семья «бивуачного типа», по В.И. Зацепину), «интеллек туальная».

Воспитание детей, личность ребенка, забота о нем составляют приоритет ную ценность функционирования детоцентристской семьи. Личностно-цент ристская видит главное предназначение семьи в создании условий личност ного роста и самореализации каждого из членов семьи;

супружество рассматривается здесь в первую очередь как свободный духовный союз авто номных личностей. Семья «потребления», реализующая модус «иметь» (Э. Фромм), направлена на накопительство и создание благоприятных усло вий для наиболее полного удовлетворения прагматических потребностей.

Супружество здесь — партнерство, основанное на получении взаимной выго ды, когда каждый член семьи стремится «урвать самый привлекательный ку сок семейного пирога», пусть даже и за счет интересов других. Психотера певтическая семья высшей ценностью почитает взаимопонимание, эмоциональную поддержку, удовлетворение потребности в любви, привя занности и безопасности своих членов. Здесь каждый может быть уверен в том, что его выслушают, поймут и примут. Семья «здорового образа жизни» концентрирует внимание на здоровье, правильном режиме дня, питания, от дыха, чистоте и порядке, разумной и «здоровой» организации семейного бы та. Семья «тщеславия» ведет борьбу за социальной статус, престиж, продви жение по лестнице достижений, ложно понимаемого успеха и признания.

«Быть лучшим», принятым в высших кругах — главная цель такой семьи. Ее 54 Глава Культурно-историческая семьи ли кто-то из членов семьи «не вписывается» в заданный стандарт успеха, то от него безжалостно избавляются. Например, развод может быть обусловлен стремлением мужа подобрать себе новую спутницу жизни, отвечающую его карьерным планам, а жена подбирает себе нового мужа в соответствии с но выми модными веяниями, касающимися рода занятий, внешности, принад лежности к определенному кругу. В центре внимания спортивно-походной, бивуачной семьи интерес к новому, походы, путешествия, проведение досу га. Бытовая сторона семейной жизни неинтересна и незначима для такой се мьи. Для «интеллектуальной семьи» приоритетны ценности интеллектуаль ные — познание, образование, посещение музеев, чтение книг, обмен интеллектуальной информацией, поощрение увлечений и интересов членов семьи, стимулирующих умственный и творческий рост.

Особые условия семейной жизни приводят к созданию семей студенческих (незавершенность решения задачи приобретения профессии и материальная зависимость от прародительской семьи) и дистантных.

Дистантные семьи отличаются тем, что в их жизнедеятельности длитель ное время отсутствует одно из важнейших условий семьи — совместное проживание. Образование дистантных семей связано с особым типом про фессий и «вахтовым» методом труда. Дистантные семьи являются функци онально неполными и образуют группу риска.

В зависимости от характера сексуальных отношений выде ляют два типа семей, выходящих за пределы принятого социокультурного стандарта: открытую и гомосексуальную.

Открытая семья характеризуется открытыми в отношении возможно стей установления сексуальных связей границами для обоих супругов. Та кая семья представляет собой современный вариант полигамного брака, где сохранена лишь одна семейная функция — сексуальная и отброшены все остальные, но в отличие от полигамного брака здесь признается право обоих супругов на свободные от ограничений сексуальные отношения.

Свингерство, как обмен брачными партнерами в пределах объединения не скольких семей, на фоне укрепления социального престижа семьи и возра стания угрозы СПИДа в последнее время утрачивает свою популярность.

Гомосексуальная семья — это устойчивое длительное сожительство одно полых партнеров, характеризующееся высокой избирательностью и эмоцио нальной насыщенностью отношений. Возникновение и легализация таких семей связаны с либерализацией общества и ростом терпимости к гомосек суальному поведению. Одна их серьезных проблем гомосексуальной се мьи — рождение и воспитание детей, в частности проблема адекватного объ яснения ребенку, чем отличается его семья от остальных, необходимого для обеспечения принятия им такой формы брачных отношений и формирова ния традиционной полоролевой ориентации.

Альтернативными брачному союзу формами существования являются одиночество, сожительство, гражданский брак и пробный брак.

§ 6. Типология семьи Одиночество может выступать в двух формах — в форме осознанного предпочтения личностью жизнедеятельности вне брачного союза и в форме вынужденного одиночества. Известно, что чередование периодов активного межличностного общения и периодов уединения является необходимым ус ловием функционирования человека. Однако в случаях осознанного одино чества речь идет о личностном выборе человека в контексте целей всего жиз ненного пути (или, во всяком случае, достаточно продолжительного его этапа), а не о кратковременном периоде. По мнению А. У. Хараша, осознанное и принятое одиночество характеризует направленность человека на самопо знание и общение с самим собой как индивидуальным уникальным субъек том в условиях высокого уровня развития коммуникативной деятельности и умения общаться с самим собой как партнером. Такое понимание смыкается с трактовкой одиночества в контексте проблемы осознания личностью своего подлинного Я в рамках гуманистического подхода (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Сатир). В аналитической психологии (К.Г. Юнг) предпочтение человеком одиночества также связывается с процессом индивидуации личности и раз витием самости. Таким образом, одной из причин предпочтения одиночест ва как модели жизни может стать фокусирование субъекта на задачах само познания и саморазвития, когда коммуникация с самим собой и активная творческая деятельность становятся достаточным основанием для успешно го их решения. В психоаналитическом подходе причины одиночества усмат риваются в специфических чертах характера человека, низком уровне разви тия потребности в общении и установлении межличностных отношений, нереализованной потребности в близости (Э. Эриксон, С. Г. Салливен), вы боре жизненной стратегии «движения от людей» (К. Хорни). В когнитивист ском подходе в качестве причин осознанного одиночества выступают когни тивные модели, «оправдывающие» одиночество как предпочтительную форму жизнедеятельности либо препятствующие осознанию самого факта одиночества (теория каузальной атрибуции). Страх и социальная тревога, обусловленные негативным опытом отвержения и пренебрежения со сторо ны значимого социального окружения, непереработанный опыт «несчастной любви» также могут стать основой личного предпочтения одиночества бра ку. Причинами вынужденного одиночества могут быть низкая коммуника тивная компетентность личности, препятствующая установлению близких межличностных отношений;

ограниченность социальных и межличностных связей (узость «рынка женихов и невест»);

внешние ограничения и запреты на заключение брака с избранником;

нарушения в развитии эго-идентичнос ти, приводящие к культивированию элитаризма, кастовости, изоляции и тенденции отвержения (Э. Эриксон);

неадекватная и искаженная Я-концеп ция (К. Роджерс).

Наряду с традиционными, юридически узаконенными формами брака все большее распространение получают такие формы партнерства, как сожи тельство и гражданский брак. Распространение в современном обществе со 56 Глава 1. Культурно-историческая природа семьи жительства, например в форме пробного брака, обусловлено социокультур ными особенностями юношеского возраста и ранней молодости. Постиндус тривальное общество характеризуется все большим разрывом между социо культурной зрелостью молодого человека в области «потребления», а также в социальных и сексуальных отношениях, с одной стороны, и экономической зрелостью, с другой. Увеличение продолжительности периода получения об разования и отсрочка начала профессиональной деятельности обусловлива ют предпочтение молодыми людьми формы сожительства и отсрочки в при нятии всей полноты ответственности за семью и воспитание детей.

Различия между пробным браком, сожительством и гражданским бра ком состоят, во-первых, в продолжительности и стабильности совместного проживания и, во-вторых, в характере социальной презентации отноше ний. Функция пробного брака — ролевое экспериментирование, моделиро вание совместной семейной жизни, установление взаимопонимания и со трудничества партнеров. Пробный брак сравнительно недолог: отношения либо прерываются, либо заключается официальный брак. Общественное отношение к пробным бракам положительное — в них усматривается воз можность профилактики и предупреждения разводов как следствия недо статочно обдуманных браков. В Швеции добрачное сожительство приобре тает статус признанного социального института. Нередко законный брак заключается после рождения ребенка, и даже второго.

В случае сожительства продолжительность совместного проживания мо жет быть относительно невелика и сопровождаться неоднократными разъез дами и воссоединениями, семейные роли в рамках сожительства недостаточ но определены,, ролевая структура аморфна, границы такой «семьи» расплывчаты и нечетки, пара публично признает отсутствие брачных обяза тельств. Вариантом такой формы сожительства является экстерриториаль ный союз, при котором партнеры не проживают совместно, а сходятся на оп ределенный период, сохраняя стабильность избирательности своих отношений продолжительное время. Гражданский брак характеризуется дли тельностью и стабильностью отношений, наличием достаточно структуриро ванной ролевой системой;

в значительном числе случаев пара, проживающая в гражданском браке, воспитывает детей, рожденных в этом союзе, границы которого достаточно определенны. Партнеры публично признают свои отно шения, настаивая на осознанном предпочтении избранной ими формы союза.

В выполненном В.В. Кондратьевой [2000] под нашим руководством исследо вании психологических особенностей внутрисемейных отношений в граж данском браке было показано, что в основе гражданского брака в большинст ве случаев лежит психологическая неготовность партнеров принять в полной мере ответственность за семью. Главной причиной предпочтения такого бра ка партнеры считают взаимное доверие и уважение, которое, с их точки зре ния, подвергается сомнению самим фактом юридического его оформления.

В качестве других причин предпочтения гражданского брака респонденты Вопросы и задания указывают нежелание принятия обязательств, «пробный» характер такого союза («чтобы лучше понять друг друга» и т.д.), стремление к открытости от ношений и возможность беспрепятственной смены партнера. Респонденты, состоящие в гражданском браке, не видят существенных различий ни в роле вой структуре семьи, ни в положении детей, ни в характере эмоциональной связи, считая гражданский брак эквивалентной формой семейного союза.

В истории своих отношений респонденты выделяют добрачный, «романтич ный» период и собственно период гражданского брака. Перспективы юриди ческого оформления брака лицам, состоящим в гражданском браке, часто представляются маловероятными. В случае же отношения к гражданскому браку как к браку «отложенному» отсрочки заключения узаконен ного брака называются следующие:

•отсутствие финансово-экономической и социальной независимости партнеров (молодые люди 20—27 лет);

• отсутствие полной уверенности в правильности выбора партнера, на личие скрытых конфликтов и несогласованности ценностей и убеждений, сохранение права на продолжение поиска брачного партнера. Гражданский брак рассматривается как отложенное решение об избранности и исключи тельности партнера. Очевидно, что в этом случае прогноз гражданского брака с высокой долей вероятности оказывается неблагоприятным;

• противоречивое отношение партнеров к гражданскому браку (один из партнеров рассматривает гражданский союз как оптимальную форму бра ка и не считает нужным ее менять, другой — как период подготовки к вступлению в «настоящий» брак);

• влияние истории прародительской семьи в форме двух стратегий по строения семьи — стратегии избегания и стратегии принятия образца ее се мейных отношений. В случае стратегии избегания предпочтение граждан ского брака представляет собой протестную реакцию и проявление негативизма в отношении семейного уклада прародительской семьи. Стра тегия его принятия представляет собой неосознанное/осознанное повторе ние модели родительских отношений.

Другой формой гражданского брака стала «семья-конкубинат» (М. Бо санац), в которой мужчина, находясь в официальном браке, параллельно сохраняет устойчивый параллельный союз с другой женщиной, чаще всего имея в гражданском браке одного или нескольких детей. При этом он реа лизует всю полноту прав и обязанностей в обоих брачных союзах. Отме тим, что достаточно часто обе партнерши осведомлены о наличии парал лельной семьи.

Вопросы и задания 1. Как менялось значение функций семьи в ходе исторического развития общества?

2. Назовите основные этапы развития брачно-семейных отношений в истории общества.

58 Глава 1. Культурно-историческая природа семьи 3. Дайте сравнительную характеристику патриархальной, и супружеской семей. Какая из них является оптимальной формой организации отношений?

4. Какие тенденции развития семьи в современном обществе представляются вам позитивны ми и почему? Какие тенденции вызывают тревогу? Обоснуйте свой ответ.

5. Какие неотложные меры по укреплению института семьи, по вашему мнению, необходимо предпринять? Какую роль вы отводите психологической помощи и поддержке семьи?

6. Согласны ли вы с утверждением, что семья переживает глубокий кризис? А с тем, что семья изжила себя как социальный институт? Обоснуйте свой ответ. В чем причины кризиса, пе реживаемого современной семьей?

7. Какие мифы о семье сегодня популярны? Назовите аргументы «за» и «против».

8. В чем состоят специфические особенности современной российской семьи?

9. Назовите основные закономерности развития семьи на протяжении ее жизненного цикла.

10. Что понимается под нормативными кризисами в развитии семьи? Каково их психологиче ское содержание?

И. Каковы факторы риска деструкции и распада семьи на каждой из стадий ее жизненного цикла? Факторы ее жизнестойкости?

12. Перечислите основные мотивы вступления в брак. Какие из них наиболее адекватны зада чам создания семьи? Какие обусловливают трудности семейной жизни?

13. Какая теоретическая модель выбора брачного партнера представляется вам наиболее обос нованной? Составьте «программу выбора брачного партнера», которая обеспечила бы вам успех на «ярмарке невест/женихов».

14. Реконструируйте историю знакомства и создания семьи на основе беседы с известной вам се мьей. Что, по-вашему, является фактором риска и что — устойчивости для ее будущего? По чему?

15. На основе интервью составьте характеристику семьи респондента. Охарактеризуйте вашу собственную семью в соответствии с приведенными критериями типологии.

Глава ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СЕМЬИ.

СУПРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ § 1. Семья как целостная система В рамках системного подхода [Minuchin, 1974;

Сатир, 1992;

Olson, 1993] се мья рассматривается как целостная система, реализующая совокупность функций, обеспечивающих полное удовлетворение потребностей членов се мьи, характеризующаяся внешними и внутренними границами и иерархиче ской ролевой структурой отношений. Границы семейной системы определя ются взаимоотношениями между семьей и ее ближайшим социальным окружением (внешние границы) и между различными подсистемами внутри семьи (внутренние границы) [Minuchin, 1974]. Семья включает две основ ные подсистемы: подсистему супружеских отношений и подсистему детско родительских отношений. Между супружеской и детско-родительской под системами существуют взаимосвязи и взаимообусловленность. Когда в семье воспитываются несколько детей, выделяется также детская подсисте ма сиблинговых отношений (отношений братьев и сестер). Степень жестко сти/прозрачности границ определяет открытость (закрытость) семейной си стемы и каждой из подсистем. Жесткость границ меняется на протяжении жизненного цикла семьи, отвечая задачам развития семьи и вновь возникаю щим ее функциям. Подвижность и гибкость границ семейной системы явля ется важной характеристикой, обеспечивающей возможность быстрой адап тивной перестройки семейного руководства, перераспределения семейных ролей и выработки новых стандартов ролевого поведения.

Супружеские отношения первичны по происхождению, они создают ос нову функционирования и развития семьи. Характеристики семьи подразделяются на объективные, субъективные и интегральную.

Объективные характеристики функционирования семьи:

• особенности эмоциональных связей в семье. Любовь как основа пост роения семьи и супружеских отношений;

• мотивация брака;

• главенство и ролевая структура семьи;

•особенности коммуникации в семье;

60 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения • способность семьи к разрешению проблемных ситуаций.

Субъективные характеристики:

•удовлетворенность браком;

• семейное самосознание, наличие «семейных мифов» и их содержание.

Интегральная характеристика:

• сплоченность семьи.

Известная модель Макмастера постулирует шесть основных парамет ров функционирования семьи [см.: Epstein et al., 1978]:

• способность семьи к разрешению как инструментальных, так и аффек тивных проблем, обеспечивающая эффективное ее функционирование;

•коммуникация как открытый и направленный обмен деловой и аф фективной информацией между членами семьи;

•ролевая структура, определяющая роли как повторяющиеся модели поведения, выполнение которых членами семьи обеспечивает удовлетворе ние общих базовых потребностей, распределение ролей и обязанностей, ус тановление соответствующих границ семейной системы;

•эмоциональная отзывчивость как индивидуальная способность чле нов семьи к сопереживанию и выражению соответствующего диапазона чувств различного содержания и интенсивности;

•аффективная вовлеченность, определяющая степень заинтересован ности и ценностной значимости членов семьи друг для друга;

• поведенческий контроль, определяющий правила и стандарты поведе ния, обязательные для всех членов семьи.

Общая оценка эффективности функционирования семьи основывается на успешности решения задач в каждой из выделенных сфер, но ни в коем случае не является их простой линейной комбинацией.

С. Минухин [Minuchin, 1974] выделяет три существенных аспекта се мейной организации: иерархия в родительской подсистеме, характер эмо циональной связи в ней, стиль взаимодействия и общения.

§ 2. Характер эмоциональных связей в семье.

Любовь как основа построения супружеских отношений Попытки интерпретации любви как психологической реальности пред принимались в классическом психоанализе (3. Фрейд), неопсихоанали зе (К.Г. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм), эго-психологии (Э. Эриксон), гума нистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), экзистенциальной психологии (Р. Мэй), в рамках социально-психологических исследова ний в связи с проблемой аттракции.

Любовь как эмоциональный процесс характеризуется с точки зрения интенсивности, продолжительности, степени осознанности, функций, мо тивации, генезиса.

§ 2. Характер эмоциональных связей в семье. Любоаь как основа... Воздействие на человека может быть двояким: как стеническая эмоция, любовь мобилизует, повышает жизненный тонус;

как астеничес кая эмоция, любовь ведет к снижению жизненного тонуса, замыканию, уходу в себя. Соответственно, можно проследить два сценария воздейст вия любви на личность: пессимистический и оптимистический. Пессими стический сценарий основывается на предположении о том, что любовь делает человека зависимым от объекта любви (того, кого любим), приво дит к возрастанию тревожности (как реакции на угрозу лишиться объекта любви), создает препятствия для самореализации и личностного роста.

Оптимистический сценарий предполагает личностный рост в условиях реализации межличностных отношений со значимым Другим, снижение тревожности, формирование личностной независимости [Гозман, 1987].

Поистине любовь всесильна! Конкретное воплощение в жизнь того или иного сценария определяется содержанием деятельности, реализуемой субъектом любви в отношении ее объекта.

Итак, любовь может рассматриваться как эмоциональный процесс, име ющий свой объект;

как особый вид деятельности, проявление активности субъекта;

как предметное чувство, имеющее генезис и свою динамику раз вития, допускающую смену объекта. Любовь выражает мировосприятие личности и ее отношение к миру в пределах от базового доверия и откры тости до тотальной к нему враждебности и недоверия (Э. Эриксон).

Любовь в истории человечества проходит сложный путь эволюции и развития [Кон, 1989;

Lampert, 1997]. Любовь человека имеет культурно-ис торическую природу и представляет собой высшую форму человеческой близости, обеспечивающую оптимальные психологические условия для личностного развития и самореализации каждого из партнеров.

В онтогенетическом развитии любовь как особый тип отношений между двумя людьми последовательно проходит три стадии: стадию привязан ности как симбиотической связи субъекта и объекта, стадию дифференциа ции и стадию автономизации и индивидуализации. На стадии привязаннос ти как симбиоза доминируют аутоэротизм и первичный нарциссизм. Здесь отсутствуют собственно межличностные отношения, два существа слиты в неразрывном единстве, границы личности не определены. На второй стадии происходит дифференциация партнеров, впервые возникает задача установ ления межличностных отношений на основе усвоения культурных норм, правил и ценностей. Однако эмоциональные связи строятся на основе гло бального отождествления, не предполагая целостности и автономии лично сти. На третьей стадии обеспечивается достижение эмоциональной авто номности, достигаемой лишь в подростковом или юношеском возрасте. На базе автономизации личности формируется эго-идентичность и происходит осознание себя как целостности и индивидуальности. Межличностные от ношения строятся осознанно и произвольно. Открывается возможность ус тановления подлинной близости и интимности, формируются зрелые фор 62 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения мы любви (Э. Эриксон). Однако стадия эмоциональной автономности до стигается далеко не всегда, следствием чего становится возникновение про блем в межличностных отношениях в семье.

Любовь мужчины и женщины сочетает в себе два начала — сексуальное и эротическое (3. Фрейд, Э. Берн, Р. Мэй). Фрейд выделяет «уровень чув ственности» как выражение врожденных биологических влечений человека и «уровень нежности», соответствующий личностному уровню отношений между партнерами. Эти уровни отношений находятся в определенном про тиворечии, которое разрешается лишь на зрелой стадии любви. Согласно Фрейду, лишь взрослая генитальная любовь способна гармонично объеди нить.эти два начала. Сексуальное начало в человеке врожденное, с возрас том меняется только его объект. Нежность — приобретенное качество, гене зис которого связан с интроекцией материнской любви, а развитие — с характером детско-родительских отношений. Материнская любовь, по мне нию А. Ламперт [Lampert, 1997], первый вид любви, возникший в процессе эволюции и первый опыт любви в истории каждого человека. Эта «двойная первичность» делает материнскую любовь прототипом всех видов человече ской любви. Чтобы любить и быть любимым в зрелости, человек должен быть любимым с самого детства. Этот принцип действует уже на высших ступенях эволюционной лестницы животного мира в отношении формиро вания сексуального и родительского поведения, что было убедительно про демонстрировано М. Харлоу и Г. Харлоу в известных экспериментах с обе зьянами. В юности на генитальной стадии происходят второй выбор сексуального объекта и окончательное преодоление комплекса Эдипа (Эле ктры) как полный отказ от сексуального влечения к родителю противопо ложного пола и перенос его на другой объект. Интеграция сексуального и эротического начала обеспечивает гармонию супружеских отношений, дез интеграция приводит к серьезным проблемам.

Однако юношеская любовь еще не освобождается до конца от прежней связанности с историей детско-родительских отношений. Влюбленность может рассматриваться как своеобразная форма регрессии на более ран ние стадии развития и реконструкция отношений в диаде мать—ребенок, соответствующих младенчеству и раннему детству [Lampert, 1997]. На пример, страх расстаться друг с другом, возможность лишиться общения с партнером воспринимаются «смерти подобно» и равнозначны пережива ниям младенца, сталкивающегося с ситуацией сепарации с близким взрос лым. Идеализация партнера, «возведение на пьедестал» сродни «обоже ствлению» маленьким ребенком родителя как самого могущественного и всесильного. Подобно тому, как ребенок, взрослея, обнаруживает ошибоч ность своих взглядов в отношении беспредельности власти и возможнос тей родителя, супруги в браке испытывают чувство крушения иллюзий, обнаружив реальные слабости и ошибки своего кумира и будучи вынуж денными «низвергнуть» его с пьедестала. В отношениях любви с партне § 2. Характер эмоциональных связей в семье. Любовь как основа... ром молодой человек воспроизводит противоречивость своих отношений с матерью, суть же этой противоречивости состоит в сосуществовании и взаимодействии двух противоположных тенденций — тенденции поиска защиты, близости, опеки, с одной стороны, и стремления (стимулирова ния) к независимости и автономии — с другой. Баланс этих тенденций меняется с возрастом в сторону все большего преобладания тенденции к самостоятельности и автономии. Проекция такого противоречия на отно шения любви приводит к тому, что партнеры постоянно испытывают кон фликт между стремлением к установлению возможно большей близости, реализующей страх сепарации со значимым Другим, и стремлением к ав тономии, дистанцированию с партнером, отражающим боязнь быть асси милированным другим, потерять индивидуальность, идентичность, неза висимость. Чем больший интерес проявляет в паре один из партнеров к другому, чем более явной становится его стремление к сближению, тесно му и постоянному общению, тем больший отпор проявляет второй парт нер, тем более явными становятся его стремление к дистанцированию и независимости, попытки уйти от взаимодействия с партнером. И наобо рот, чем меньшую заинтересованность в нас обнаруживает партнер, чем более он склонен проявлять интерес к другому, тем острее переживаем мы угрозу разлуки и сепарации, тем более настойчивой и бескомпромиссной становится наша борьба за возвращение партнера. Анализ генезиса любви и супружества в контексте особенностей детско-родительских отношений получил благодаря работам корифеев психоанализа широкое признание и стал традиционным (3. Фрейд, К. Хорни, Э. Фромм и др.) Установление эмоциональной дифференцированности партнеров на основе разумного баланса привязанности и автономии признано условием эффективности функционирования семейной системы в целом (М. Боуэн).

Одной из наиболее интересных и содержательных попыток психологиче ского анализа любви является теория Э. Фромма [1990], который считал лю бовь ядром человеческого существования. Любовь рассматривалась им как способ противодействия обезличиванию, отчуждению человека от природы и других людей, острому чувству одиночества, потере гармонии с миром. Из возможных путей преодоления одиночества — конформизма и соглашатель ства, труда и развлечений, плодотворной творческой активности в сотрудни честве с другими людьми и любви — психологически оправданными являют ся лишь два последних. Однако в рыночном обществе потребления, где человек оказывается отчужден от продуктов своего труда, активная творчес кая деятельность и сотрудничество оказываются невозможными. Второй путь обретения гармонии человека с природой и миром — путь любви — при знается единственно возможным и универсальным. В силу своей биологиче ской природы и полярности полов в эротической любви человек направлен на реинтеграцию с природой через полное слияние и соединение с другим че ловеком, мужчины с женщиной.

64 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения Фромм выделяет различные виды любви:

•эротическую — любовь между мужчиной и женщиной;

•братскую, выступающую как идеал отношений между людьми, основанных на уважении, равноправии и сотрудничестве;

•материнскую, пронизанную заботой и ответственностью;

это любовь безусловная, иррациональная, любовь к слабому, где преобладает стремле ние отдать;

•любовь к себе как действенное утверждение бытия и продуктивности своего существования;

ее отсутствие не позволяет человеку строить отно шения любви с другими людьми, поскольку не способный любить себя не может дать любви и другому;

•любовь к Богу, воплощающую в себе утверждение жизни во всех фор мах ее проявления.

Фромм считает, что способность человека любить не дана от природы.

Это искусство, которым надо овладеть. Любовь формируется прижизнен но, и то, какой она будет, определяется свободным выбором каждого. Об щество предлагает для выбора два модуса жизнедеятельности (иметь или быть) и соответствующие им д в а модуса л ю б в и: любовь как облада ние и любовь как бытие.

Первый модус — любовь как обладание — характерен для общества по требления, где действует принцип «все на продажу». Любовь выступает своеобразным денежным эквивалентом обмена услугами и товарами («я тебя люблю, а ты мне за это...»), становится предметом купли и продажи.

Происходит обмен: мужчины предлагают статус, деньги, власть;

женщи ны — красоту, хозяйственность, плодовитость и т.д. При создании семьи акцент переносится на фазу поиска брачного партнера, тут можно видеть особый накал страстей и настоящий азарт игрока — получить больше, от дать меньше. Начинается торг, где все взвешивается и оценивается, где продавцы и покупатели пытаются обмануть, «всучить», совершить выгод ную сделку. «Несчастная любовь» у сторонников модуса обладания также интерпретируется в терминах купли-продажи: либо вы «переплатили», ли бо вам «недодали».

Второй модус — любовь как бытие — творческая, активная любовь, обеспечивающая условия для личностного роста обоих партнеров. Это зре лая, гармоничная форма любви.

Важнейшими характеристиками существования бытийной любви, со гласно Фромму, являются сохранение целостной индивидуальности.парт неров и продуктивная личностная направленность. В отношениях бытий ной любви каждый из партнеров сохраняет целостность и автономность личности. Парадокс ее состоит в том, что два человека являются единым целым и в то же время каждый остается самим собой. Личность, выступая частью целостности «Мы», утверждает также себя индивидуальностью, ак тивным субъектом в построении «Я—Ты» отношений.

§ 2. Характер эмоциональных связей в семье. Любовь как основа... Продуктивная направленность личности в бытийной любви реализуется в том, что, в отличие от любви-обладания, отношения с партнером здесь строятся преимущественно по принципу «отдавать». Отдавая себя в дар дру гому, человек обогащает другую личность и одновременно подтверждает се бе и другим ценность собственной жизни. Способность отдавать, актуализи ровать и выражать себя в значимом отношении есть высшее проявление духовной силы личности, полноты и радости бытия. Фромм подчеркивает, что способность любить формируется лишь при условии отказа личности от философии потребления, от желания эксплуатировать других и преодоле ния нарциссизма.

Любая форма зрелой любви, будь то любовь материнская, братская или эротическая, включает ряд общих компонентов, тесно связанных между со бой: заботу, ответственность, уважение и знание.

Забота о партнере есть проявление способности отдавать, не связанной, не регламентированной соображениями выгоды и эквивалентности обме на, проявление истинной сути бытийной любви.

Ответственность в любви означает свободу выбора принятия заботы о партнере, готовность к самоотдаче и утверждения себя (Я) в другом (Мы).

Ответственность не означает присвоения права личности принимать реше ние за другого, даже если этот другой уступает в опыте, мудрости и образо ванности;

не допускает манипулирования партнером во имя достижения, пусть даже самых высоких, целей.

Уважение партнера предполагает признание его права на выбор собст венного жизненного пути и своей судьбы, даже если этот выбор представ ляется необоснованным;

веру в то, что партнер способен осуществить от ветственный разумный выбор.

Знание позволяет строить отношения любви с учетом потребностей, интересов и стремлений каждого из партнеров. В основе формирования знания лежит процесс децентрации, развития способности увидеть пробле му глазами всех его участников, с учетом различных познавательных пер спектив, образно говоря, «влезть в шкуру партнера».

Эротическая любовь, как и другие формы любви, характеризуется ис ключительностью. Исключительность любви проявляется во всем: в уникальности партнера, предполагающей невозможность сравнения его с кем-либо и замены кем бы то ни было, в уникальности самих отношений, где нет и не может быть норм, правил и стандартов. Эта идея Фромма пере кликается с пониманием любви в трудах С.Л. Рубинштейна, где любовь вы ступает как утверждение неповторимости существования другого человека.

Любовь, согласно концепции Фромма, не врожденный дар, а искусство;

овладеть им можно лишь в результате практики любви, главным результа том которой становится вера в другого человека, в его возможности, в его личностное развитие. Практика любви предполагает дисциплину как требо вательность к себе;

сосредоточенность, умение слушать партнера, жить на 66 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения стоящим, ощущая жизнь в ее каждом мгновении;

терпение и труд над обретением мастерства.

В эпигенетической концепции Э. Эриксона [1995] любовь рассматрива ется как психологическое новообразование ранней зрелости (молодости), кристаллизующее в себе позитивные достижения предыдущих стадий разви тия;

как способность, позволяющая разрешить противоречие между осозна нием личностью своей уникальности и направленностью на установление близких, интимных отношений с другими людьми. Любовь понимается как психосоциальное свойство, предоставляющее возможность разделения лич ностной идентичности в равноправных отношениях и предполагающее со хранение верности партнеру, готовность к самоограничению и альтруизму.

В гуманистической психологии А. Маслоу рассматривает потребность в любви как одну из базовых потребностей человека, образующих, наряду с физиологическими потребностями, потребностью в безопасности, в самоува жении и иерархическую структуру. Она строится по ти пу пирамиды, где каждая потребность, занимающая более высокое место в иерархии, основывается на предыдущих и может быть удовлетворена лишь при условии удовлетворения потребностей нижних слоев пирамиды. В этой иерархии потребность в любви и привязанности основывается на потребно сти в безопасности. Соответственно, если фрустрирована потребность в бе зопасности, то адекватное проявление и удовлетворение потребности в люб ви затруднено. Подобно Фромму, Маслоу выделяет два типа любви:

дефицитарную любовь, в которой основной функцией любви является вос полнение дефицита удовлетворения потребностей личности, и любовь бы тия, в которой сама активность любви выступает как самоценность. Дефи цйтарная любовь выполняет инструментальную функцию — любовь как средство получения благ, привилегий, преимуществ. Бытийная любовь аль труистична, в ней главное — благо партнера, его успехи, бескорыстная по мощь ему, готовность к самопожертвованию. Бытийная любовь способству ет самоактуализации личности.

В концепции любви Р. Мэя, воплощающей принципы гуманистическо го экзистенциализма, любовь-эрос рассматривается как стремление к твор честву, единению и воспроизводству, способность к созиданию. Она рас крывает путь к самореализации, расширению границ самости, обретению высших форм истины, красоты и добра [Мэй, 1997]. Главные мотивы люб ви, согласно Мэю, — стремление к самоутверждению и надежда на спасе ние от одиночества. Любовь-эрос объединяет, обеспечивая вселенную вну тренней связью, как указывал еще Платон в известном сочинении «Пир».

Любовь Ромео и Джульетты — жизнь, отданная во имя любви, — преодоле вает вражду двух знатных родов. Благодаря любви человек постигает все три измерения сознания, переходя от безличного к личностному как стрем лению любить определенного человека и, наконец, к трансличностному, где происходит постижение смысла любви в жизни человека. Любовь уг § 3. Развитие любви как чувства, лубляет сознание человека, поскольку в нем возникает нежность к другому человеку как осознание его потребностей, желаний и чувств;

слияние с лю бимым открывает новое бытие личности. Любовь — это переживание своей способности доставлять удовольствие другому, благодаря чему происходит выход личности за пределы своего Я. Наконец, в любви формируется спо собность отдавать и принимать. Если баланс этих двух процессов наруша ется, то нарушаются и отношения любви. Стремление лишь отдавать, не принимая взамен, обнаруживает тенденцию доминировать над партнером.

Стремление брать, не отдавая взамен, приводит к опустошению. Любовь — это процесс активного творчества, поэтому, считает Мэй, любовь и воля — неразделимы. Любовь — это личностный свободный выбор, осуществление любви требует участия воли. Мэй пишет, что люди «любят и волеют мир».

Любят — значит формируют мир, привнося в него часть самих себя. Воле ют — значит творят мир своим решением. Парадокс любви, по Мэю, заклю чается в сочетании высочайшей степени осознания самого себя как лично сти в отношениях любви и высочайшей степени погруженности в другого человека.

К. Роджерс значительно обогащает наши представления о любви как про цессе общения и установления отношений, вводя требование конгруэнтнос ти — внутренней честности личности в отношении своего внутреннего мира, исключающей самообвинение и самозащиту. Конгруэнтная коммуникация, честная, искренняя, безоценочная, лишенная попыток манипулирования партнером и отрицающая «двойной стандарт» требований и прав для себя и партнера, является основой семейного общения. Одним из наиболее пер спективных направлений психологической и психотерапевтической работы с семьей справедливо считается оптимизация общения между супругами, ро дителями и детьми на основе усвоения принципов и техник конгруэнтного общения.

§ 3. Развитие любви как чувства Проблема генезиса и развития любви — одна из наименее разработанных в психологии эмоций. Здесь можно выделить функциональный и собственно онтогенетический аспект.

Процесс функционального развития любви можно проследить, основы ваясь на классической работе Стендаля «О любви» (1822). Ключевым по нятием, раскрывающим сущность становления отношения любви, являет ся «кристаллизация».

Как рождается любовь?

Первый этап — восхищение предметом любви. Что-то в другом человеке привлекает наше внимание, поражает нас, заставляет остановиться, почув ствовать восхищение. Иногда — красивая внешность, походка, голос, ино 68 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения гда — тонкое суждение, глубокая мысль, иногда — поступок, смелость, бла городство, доброта. Красота, по Стендалю, непременное условие рождения любви: «Красота для рождения любви необходима, как вывеска. Нужно, чтобы безобразие не представляло препятствия». Вывеска останавливает, привлекает внимание, безобразие может оттолкнуть. Однако сама красо та — это не только красота физическая, красота тела. Это и красота ума, во ли, духа человека. Итак, начало зарождения любви связано с выделением будущего предмета любви из окружения и превосходной эмоционально позитивной его оценкой. Переживание восхищения наделяет партнера в ваших глазах исключительностью и ставит его в центр вашего внимания.

Второй этап — изучение предмета любви. Всестороннее исследование партнера, повышенная чувствительность ко всем его поведенческим прояв лениям, внешнему виду, суждениям. Здесь еще нет любви, присутствует только доброжелательный интерес к личности партнера и неосознанная симпатия, обусловленная восхищением.

Третий этап — зарождение любви и первая кристаллизация чувств. За рождение любви связано с переживанием наслаждения от вида ее предмета и общения с ним. Решающее значение для развития любви имеет первая кристаллизация чувств. Стендаль называет ее особой деятельностью ума, направленной на наделение предмета любви всеми возможными достоинст вами. Личность партнера подвергается систематической положительной оценке. Информация о партнере селектируется и проходит особую обработ ку — преувеличение достоинств, игнорирование или искажение недостат ков (оборачивание их в достоинства), что приводит к «сгущению досто инств и добродетелей» партнера и идеализации его образа. Если нет реальной близости и общения с партнером, наступает кристаллизация вооб ражаемого разрешения.

Четвертый этап — рождение сомнения. Идеализация образа партнера в определенный момент поворачивает носителя чувства любви к самому се бе и рождает сомнение в том, насколько же он сам достоин любви своего избранника, столь уважаемого, совершенного и «богоподобного» существа.

Это этап возникновения ориентировки на себя как возможного объекта любви, начало поиска ответа на вопрос: «Почему и за что я любим?» Пятый этап — вторая кристаллизация чувств. Получение подтвержде ния наличия ответной любви направляет процесс самоисследования и са моразвития личности в сторону выделения и культивирования в себе луч ших качеств и достоинств, которыми она уже обладает, которые хочет видеть в себе и которыми ее наделяет предмет любви. Вторая кристаллиза ция чувств — это личностный рост в направлении взращивания в себе тех достоинств, которые сделают человека неотразимым, избранным, люби мым. Итак, на пятом этапе развития любви происходит интенсивный лич ностный рост носителя чувства любви в контексте построения отношений со значимым Другим.

§ 3. Развитие любви как чувства Шестой этап — развитие отношений любви в сторону достижения пол ной близости и единства с ее объектом.

Ключевое значение для понимания психологических механизмов влия ния отношений любви на развитие личности имеют этапы первой и второй кристаллизации, по сути представляющие собой процесс идеализации обра за партнера (предмета любви) и собственного образа. B.C. Соловьев рассма тривал идеализацию в ее позитивном значении как способность видеть в партнере не только те свойства и качества, которыми он уже обладает, но и те, которые могли бы быть. Умение увидеть в партнере потенциальные, по ка еще скрытые от других достоинства и совершенства и отнестись к нему так, будто они уже реальность, строить свое общение и поведение, уже учи тывая эти потенциальные достоинства, составляет великую мудрость люб ви. «Обожествление любимого существа» необходимо для того, чтобы твои совершенства, пока еще скрытые не только от других, но даже и от тебя са мого, существующие как бы в проекте того, каким ты мог бы стать, увидел в тебе твой партнер и эксплицировал в близком общении и деятельности, со здавая необходимые условия для их интериоризации. Идеализация образа партнера — это своеобразный «кредит доверия», выдаваемый любимому че ловеку, будь то родительско-детские или эротические отношения. Вторая кристаллизация представляет собой целенаправленную работу личности над собой, реализующую цели саморазвития и самосовершенствования.

Психологический смысл первой кристаллизации заключается в том, что в образ партнера и в образ Я личность включает потенциальные качества и строит свои отношения с партнером, ориентируясь на эти качества как ре ально существующие. Смысл второй кристаллизации заключается в целе направленном саморазвитии, работе над тем, чтобы «приподнять себя» до партнера. Отношения любви — это зона ближайшего развития личности, прежде всего в аспекте формирования способности к самореализации и са моактуализации.

При в общем позитивной оценке кристаллизации, имеющей крайнос тью идеализацию образа партнера, необходимо учитывать и возможные не гативные последствия этого процесса. Идеализация может стать причиной серьезных нарушений межличностных отношений и общения с партнером в том случае, когда идеализированный образ вступает в противоречие с ре альными качествами партнера (т.е. выходит за пределы обозначенной вы ше зоны ближайшего развития) или когда кристаллизация не сопровожда ется реальной работой личности по самостроительству.

Интересную модель функционального развития любви применительно к подростковому и юношескому возрасту предлагает П.П. Блонский. Поле мизируя с Фрейдом в вопросе об изначальной инфантильной сексуальнос ти как фундаментальной характеристике развития личности, Блонский в своей блестящей работе «Очерки детской сексуальности» (1974) выделяет и прослеживает четыре основные стадии развития любви в онтогенезе, ста 70 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения вя в центр рассмотрения подростковый и юношеский возраст. На первой стадии впервые возникает потребность в эротической любви, обусловлен ная процессом полового созревания. Это время, окрашенное переживанием «томления», неудовлетворенности, одиночества, страха, тоски, апатии.

Вторая стадия связана с любовной сенсибилизацией и осознанием потреб ности любить, началом поиска объекта любви. Интересно, что осознание потребности предшествует возникновению самого чувства. Задача влю биться, полюбить выступает для подростка как значимая, подтверждающая его статус взрослого. Возникает повышенная чувствительность ко всему, что связано с любовью, нежностью, эротическим влечением. Начинаются интенсивные поиски объекта любви. Для этого периода характерны крат ковременные увлечения, непостоянство, ветреность. Поиск объекта любви представляет собой ситуацию опробования новых отношений, их вания к себе, моделирования и проигрывания с различными партнерами, это взрослая «игра в любовь» методом проб и ошибок. Наконец, наступает третья стадия — стадия влюбленности. Осуществлен выбор объекта любви, и игра закончилась. На этой стадии образуется единство переживания сек суального влечения и любви. Интенсивность, яркость и серьезность чувств молодого человека достигают пика своего развития. На четвертой стадии происходит все большее сближение с объектом любви, устанавливаются все планы отношений, включая интимную физическую близость.

Проблема последующих стадий развития отношений любви имеет два возможных варианта решения. Сторонники первого исходят из бытийной сущности любви и рассматривают ее развитие как результат активной твор ческой работы личности, как искусство создания условий для личностного роста и самореализации каждого из партнеров (Фромм, Маслоу). Привер женцы второго варианта считают более вероятным сценарий развития люб ви от глубокой страстной влюбленности к охлаждению, привыканию, одно образию и, наконец, к возникновению негативных установок и раздражению в отношении партнера (В.И. Зацепин, СВ. Ковалев). Признавая вариатив ность и разнообразие развития любви в браке, И.М. Сеченов говорил о таких формах любви на поздних стадиях жизненного цикла, как платоническая любовь (минимальная представленность компонента страсти, эроса), лю бовь-обладание и любовь по привычке. Последняя форма любви, вероятно, представляет собой компенсаторное поведение, направленное на решение важной задачи в старости — сохранения стабильности мира на фоне утраты прежних физических и социальных возможностей.

§ 4. Искажения и нарушения чувства любви Материнская, родительская любовь — первый вид любви, который познает человек. Дефицит и нарушения родительской любви, дисгармоничность дет § 4. Искажения и нарушения чувства любви ско-родительских отношений являются причиной искажений и нарушений развития способности человека любить сначала в детском возрасте — в фор ме нарушений привязанности, — а затем и во взрослом — собственно любви (Э. Фромм, К. Хорни, А. Маслоу, Дж. Боулби, Э. Эриксон, Й. Лангмейер, 3. Матейчек).

В своей концепции развития невротической личности Хорни представ ляет механизм искажения развития потребности и способности человека любить. Она считает, что нарушения любви связаны с фрустрацией потреб ности ребенка в безопасности. Напомним о сходстве этой позиции с идеей Маслоу о том, что неудовлетворенность потребности в безопасности приво дит к нарушению удовлетворения потребностей в любви и аффилиации.

Ощущение безопасности формируется у ребенка в младенчестве и раннем детстве и зависит от качества родительского (материнского) ухода. Хорни вводит понятие «базальной тревожности» — экзистенциального пережива ния мира как всесильного, враждебного, агрессивного источника угрозы и переживания себя в этом враждебном мире — беспомощного, уязвимого, беззащитного, отверженного. В зависимости от степени удовлетворения по требности в безопасности в детском возрасте взрослый человек выбирает разные стратегии отношения к миру и социальному окружению:

•стратегию движения «к людям», проявляющуюся в уступчивости, конформности, высоком уровне потребности в аффилиации, повышенной потребности быть принятым, любимым;

•стратегию движения «от людей», выраженную в стремлении к изоля ции, уходу, отказу от установления близких, интимных отношений;

•стратегию движения «против людей» — враждебность, конфронта цию, попытку подчинить себе партнера.

Зрелой любви здоровой личности Хорни противопоставляет «невро тическую» потребность в любви и «невротическую» любовь. Невротичес кая потребность в любви — это преувеличенная потребность человека в эмоциональной привязанности, положительной оценке себя со стороны окружающих и повышенная чувствительность к фрустрации этих потреб ностей, проявляющаяся в непомерном страхе отвержения, реального или воображаемого.

Невротическая любовь, в отличие от любви здоровой личности, нераз борчива, не насыщаема и навязчива. Неразборчивость невротической люб ви проявляется в том, что ее носителю хочется, чтобы его любили все. Зре лая любовь избирательна — здоровая личность ждет любви, уважения и признания лишь от тех людей, кого любит и ценит сама. Ненасыщае мость — ненасытность любви проявляется в том, что человеку постоянно требуются подтверждение своей значимости и исключительности для партнера, доказательства любви словом и (или) действием, в то время как «в норме» подтверждение сложившихся отношений и чувств партнеров, их своеобразное «озвучивание» становится необходимым лишь в нестабиль 72 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения ных ситуациях неопределенности, при зарождении отношений любви или в ситуации кризиса отношений. Человек, требующий внимания партнера, оправдывает этой целью любые средства — провокации, вызов на скандал, выяснение отношений. Такую любовь характеризуют высокая степень рев ности, навязчивость, стремление во что бы то ни стало сохранить свою ис ключительность для партнера по принципу «цель оправдывает средства»:

в ход идут угрозы, шантаж, взывание к жалости, попытки «купить любовь» партнера. Действие защитных механизмов, нацеленных на уменьшение тревоги, связанной со страхом быть отвергнутым, в зависимости от страте гии, реализуемой невротической личностью, может иметь следствием стремление к власти, отрицание любви и изоляцию и эмоциональную дис танцированность от людей. Однако неадекватность указанных защит при водит лишь ко все большему возрастанию тревоги и чувствительности лич ности, к депривации потребности всегда, везде и всеми быть любимым.

Психологически адекватный путь удовлетворения потребности челове ка быть принятым людьми и признанным как личность лежит в сфере вы бора жизненных целей, обеспечивающих возможности самореализации личности в профессиональной, социальной активности, в межличностных и семейных отношениях.

Искажения чувства любви связаны с детско-родительскими отношени ями. По мнению Фромма [1990], патологические формы любви возникают в результате переноса невротической личностью на партнера ожиданий и чувств, связанных с фиксацией на образе отца или матери. Он выделял спе цифику влияния каждого из родителей на формирование способности лю бить и утверждал, что личность матери и отца, супружеские отношения по разному влияют на способность детей любить и быть любимыми. Важнее в этом плане все-таки мать — она дает образец безусловной, принимающей любви. Если ребенок сталкивается с низким уровнем материнского приня тия или даже отвержением, то в дальнейшем вероятность возникновения проблем установления эмоциональных связей в отношениях с супругом и собственными детьми резко возрастает. Низкий уровень принятия ребенка отцом, воплощающим социальные требования, ожидания и оценки ребен ка, приводит к формированию чувства неполноценности, неуверенности, низкой социальной компетентности [Адлер, 1990]. Эмоциональная холод ность и дистанцированность в супружеских отношениях даже при условии внешнего благополучия семьи и заботы родителей о ребенке создает дефи цит переживания им чувства безопасности, рождает тревожность и лишает ребенка возможности наблюдать образец аффективно-положительных ис кренних отношений любви.

В случае нарушения детско-родительских отношений, согласно Фром му, можно наблюдать следующие виды отклонений в любви: любовь нар циссическую, невротическую, псевдолюбовь в формах сентиментальной (любовь-поклонение) или маниакальной (любовь-преследование) любви.

§ 4. Искажения и нарушения чувства любви Нарциссическая, по сути эгоистическая, любовь является результатом неудовлетворенной потребности в материнском принятии. Человек пред почитает модус «брать» модусу «давать», быть любимым, но не любить са мому. Отношения носят ярко выраженный потребительский характер.

Невротическая любовь (в узком смысле слова, поскольку все перечис ленные виды любви, безусловно, относятся к невротической) представляет собой искажение отношений между партнерами вследствие проекции соб ственных проблем на партнера либо на детей, выступающих в таком случае лишь как средство достижения человеком собственных целей, инструмен том разрешения его проблем.

Псевдолюбовь реализует «голод и отчаяние поклоняющегося». Отли чительной особенностью любви-поклонения является, по сути, равноду шие к истинной личности предмета любви и к реальным отношениям с партнером. Любовь-поклонение строится в мире грез, фантазий и вообра жения, воплощая стратегию ухода и игнорирования реальности. Сентимен тальная любовь «реализуется» или в прошлом, или в будущем («как все у нас было/будет хорошо»). Она культивирует идеализированный (иска женный) образ отношений. В этом случае значим Я и мои чувства, а лич ность партнера — всего лишь декорация, фон, на котором разворачиваются Наши Отношения в соответствии с предписанным невротической личнос тью сценарием.

Любовь-преследование, или маниакальная любовь, характеризуется одержимостью, страстной влюбленностью, навязчивостью и настойчивос тью в достижении цели. Она наступает внезапно (обрушивается как лави на), отличается лабильностью, резкими перепадами чувств и отношений к партнеру, чередованием маниакальной и депрессивной фаз по принципу «из огня да в полымя», «горячо—холодно». Образ партнера и отношений с ним, как правило, не имеет ничего общего с действительностью. Его лич ность в этом случае тоже незначима, не выступает предметом внимания и интереса (такое отношение к партнеру близко подростковым увлечениям, когда важен сам факт, состояние влюбленности, а не ее объект). Предмет увлечения далек, недостижим и возведен на пьедестал, превращен в кумир.

Любовь оторвана от реальности и направлена на создание замещающего фантазийного мира. Маниакальная любовь — это своего рода компенсатор ная, защитная реакция на ненасыщаемую потребность в любви. Любовь преследование легко оборачивается своей противоположностью, кумир низвергается с пьедестала, невротическая личность вновь переживает от вержение, повторяя травмирующую ситуацию отвержения родительского, и все повторяется по кругу.

В отличие от невротической зрелые формы любви характеризуются на правленностью на познание личности партнера, разделением идентичности, образованием целостности «Мы» при сохранении автономии каждой лич ности. В начале отношений любви центром внимания человека выступает 74 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения «Я», и в партнере он ищет подтверждение своей идентичности и личност ной ценности, затем предметом ориентировки и исследования становится партнер — «Ты», получающий в значимом личностном отношении под тверждение значимости своей личности, и, наконец, формируется «Мы».

В ряде исследований реализуется «аналитический» подход, состоящий в попытках анализа чувства любви путем разложения его на компоненты, различные сочетания которых образуют диапазон видов любви [Sternberg, 1988;

Столин, 1986;

Спиваковская, 1999;

и др.].

Р. Стернберг предложил трехкомпонентную теорию любви. Графичес кую ее модель у него представляет треугольник, в котором каждая из вершин символизирует компонент любви. Первая вершина — интимность, чувство симпатии, связи и близости с любимым человеком, предполагающая бли зость чувств, интересов, ценностей и убеждений. Вторая вершина треуголь ника — страсть как эротическое, физическое, сексуальное влечение к партне ру. Третья — решение/обязательство. Решение означает выбор личности именно этого партнера в качестве предмета любви. Обязательство предпола гает принятие личностью на себя обязательства любить и быть верным парт неру в долговременной перспективе. Указанные три компонента составля ют чувство любви в различных пропорциях страсти, эротического влечения, близости, симпатии и обязательств, которое можно представить сообразным треугольником. В зависимости от соотношения всех компонентов можно го ворить о различных видах любви. Совершенная любовь предполагает гармо ничное сочетание всех трех компонентов: близости, страсти и обязательств.

Романтическая определяется преобладанием близости, симпатии и страсти.

Любовь-дружба выступает как сочетание близости и обязательств. Слепая любовь — это страсть, подкрепленная обязательствами. В случае доминиро вания лишь одного из компонентов, в соответствии с теорией Стернберга, мы наблюдаем страстную влюбленность (страсть), симпатию (интимность, близость) и пустую любовь (обязательства).

§ 5. Виды любви И.С. Кон [1989] выделяет шесть видов любви:

•эротическую любовь (любовь-страсть), характеризующуюся высокой интенсивностью чувства, страстным стремлением к полному физическому контакту, обладанию, единению с партнером;

• гедонистическую любовь, выступающую как наслаждение, игра, флирт.

Личность партнера здесь незначима, его роль инструментальна. Отноше ния неглубокие, непрочные, измена допускается, расставание с партнером легко и не оставляет в душе травмирующих переживаний;

•любовь-дружбу — спокойную, теплую и надежную. Основное внимание в отношениях любви-дружбы обращается на эмоциональную поддержку, § 5. Виды любви эмпатию, познание партнера, взаимообогащение через духовное и личност ное общение. Любовь-дружба основывается на равноправии и уважении друг друга. Здесь существует разумный баланс между стремлением отдать частицу своего Я и суметь принять то, что дает тебе партнер. Последнее вы ступает не меньшим благом и талантом любви, чем умение отдать;

• прагматическую любовь — любовь рассудочную, по расчету, любовь, реализующую модус «иметь». Важную роль в отношениях такой любви иг рают прагматические ценности (улучшение материальных условий суще ствования, повышение статуса, получение каких-либо выгод, привилегий).

Подобные отношения не отличаются глубиной чувств, интенсивностью и содержательностью межличностных контактов. В прагматической любви партнеры являются компаньонами по совместному предприятию и нужда ются друг в друге до тех пор, пока это предприятие является прибыльным.

Как только источник благ и привилегий иссякает, отношения прерывают ся и бывшие партнеры устремляются на поиски более выгодного варианта;

•бескорыстную любовь — любовь-самоотдачу, альтруистическую лю бовь. В этом случае позиции партнеров несимметричны. Бескорыстно лю бящий стремится отдавать, ничего не желая брать взамен. Это материнская любовь в лучшем смысле слова. Однако в супружеских отношениях, в от личие от детско-родительских, отношениях потенциально равных партне ров, асимметричная самоотдача может привести к фактическому неравен ству и, по сути, к лишению партнера возможности актуализировать себя в роли «дающего», ограничить возможности его личностного роста и саморе ализации. В таких случаях возникает опасность инвалидизации партнера, обесценивания его возможностей;

•любовь-манию — иррациональную любовь-одержимость, характеризу ющуюся стремлением к тотальному обладанию партнером. Личность парт нера не выступает как самоценность и вне отношений вообще не рассмат ривается. Для этого вида любви характерна неуверенность, зависимость от поведения объекта влечения. При разочаровании образ партнера в воспри ятии резко меняется от «идола» до «полного ничтожества».

По мнению Кона, можно говорить о межполовых различиях в предпо чтении того или иного вида любви: женщины более склонны к любви дружбе, бескорыстной любви, а также прагматической, в то время как муж чины больше склонны к эротической и гедонистической любви.

Маниакальная любовь является уделом невротической личности, а также часто наблюдается в подростковом и юношеском возрасте в период станов ления способности любить.

Столин при анализе эмоциональной связи в супружеских отноше ниях и А.С. Спиваковская в исследовании отношений детско-родительских исходят из трехкомпонентной структуры чувства любви, позволяющей со здать типологию ее видов. Столин указывает, что при описании любви ис пользуются преимущественно два критерия-дихотомии: «любовь—нена 76 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения висть» и «доминирование—подчинение». Однако такой способ описания позволяет выделить лишь три вида любви, далеко не исчерпывающих всего многообразия ее вариантов: гармоничная любовь (любовь-равноправие), «жертвенная любовь» (любовь-подчинение) и «деспотическая любовь» (любовь-доминирование).

Предложенная Столиным и Спиваковской трехмерная модель отноше ний любви включает три измерения: симпатия/антипатия, уважение/пре зрение, близость/дальность.

Исходя из предложенной модели можно вывести четыре типа любви (присутствуют отношения симпатии) и восемь типов супружеской пози ции (здесь можно видеть как отношения симпатии, так и антипатии). Типы любви включают действенную, отстраненную любовь, любовь по типу дей ственной жалости и по типу снисходительного отстранения. Действенная любовь характеризуется симпатией, уважением и близостью. В поведении проявляется в общих интересах, интенсивном общении на различные те мы, сотрудничестве и совместной деятельности, интимности и подлинной близости отношений. Отстраненная любовь сочетает симпатию и уваже ние к партнеру с определенной дистанцированностыо. Такое отношение возможно в случае значительной разницы в возрасте, социальном положе нии, образовании, что предполагает неравенство позиций и определенный разрыв в сфере интересов. Недостаточная близость может быть также обус ловлена неудовлетворенностью сексуальными отношениями, что находит отражение в переживании чувства утраты любви. Любовь как действенная жалость выступает как симпатия и близость на фоне отсутствия уважения к партнеру. Примером таких отношений может быть мезальянс, объединя ющий в брачном союзе партнеров с большой социальной и статусной дис танцией, или отношения в семье алкоголика, где, несмотря на открытое не уважение к пьющему мужу, супруга относится к нему с симпатией в форме жалости и готова к сохранению семьи во что бы то ни стало. Любовь по ти пу снисходительного отстранения основывается лишь на симпатии при де фиците уважения и большой межличностной дистанции. Как правило, это ситуация «разочарования» в супруге (любимом человеке), неудовлетво ренности сложившимися отношениями. Часто в этом случае отношения строятся по принципу опеки, снисхождения к некомпетентности и неус партнера.

Четыре остальных типа супружеских отношений объединяет отсутст вие положительной эмоциональной связи. Если в супружеских отношени ях сохранена близость, то семейные отношения поддерживаются, но уро вень интенсивности конфликтов резко возрастает, они приобретают всеобъемлющий, затяжной, хронический характер. Если близость утраче на, то семья распадается, мера цивилизованности развода супругов в значи тельной степени определяется сохранением уважения друг к другу.

§ 6. Социально-психологический подход к любви в контексте проблемы аттракции § 6. Социально-психологический подход к любви в контексте проблемы аттракции Аттракция как симпатия к другому человеку является безусловным компо нентом чувства любви [Гозман, 1987]. В рамках социально-психологичес кого подхода изучались факторы, способствующие возникновению аттрак ции и выступающие как условия привлекательности партнера. Назовем некоторые из них.

Внешняя привлекательность. В зрелом возрасте становятся важны не только внешние физические данные, но и духовно-психологические, лич ностные качества. Идеал привлекательной внешности обусловлен как культурно-историческими, социальными условиями, так и субъективными критериями оценки. Внешняя привлекательность человека определяется не только оценкой его со стороны партнера, но в значительной степени и его собственной самооценкой. Если самооценка высока и адекватна или да же несколько превосходит уровень адекватности, то это находит отражение в таких особенностях поведения личности, как уверенность, доброжела-.

тельность, направленность на установление отношений и коммуникацию, способствующих большему самораскрытию партнеров.

Социальные характеристики — принадлежность к определенному со циальному уровню, образование, статус, профессия, социальная успеш ность и т.д. Успешность и удачливость способствуют усилению аттракции, неудачников избегают.

Уровень развития коммуникативных способностей — способность к от крытой коммуникации, к самораскрытию, искренности в пределах сохране ния интимного личностного «пространства безопасности» партнеров (не приемлемость «душевного эксгибиционизма»), умение коммуницировать свои чувства, проявлять эмпатию в отношении партнера. Отсутствие ком муникативной компетентности резко негативно сказывается на аттракции.

Сходство установок, идей, взглядов, ценностей. Для успешного функци онирования семьи особенно важны общность ценностей профессиональ ной деятельности, сходство взглядов на воспитание детей и родительство.

Предсказуемость, прогнозируемость поведения партнера, особенно в стрессовых, напряженных ситуациях, на основе знания его личностных свойств и стабильности его поведения в повторяющихся ситуациях. Не предсказуемость не отпугивает, но осложняет понимание намерений парт нера и может привести к деструкции отношений. Предсказуемость не иден тична рутинности и стереотипности поведения.

Ситуативные факторы. К ним можно отнести следующие:

• регулярность контактов;

• возможность реализации совместной деятельности;

• оказание друг другу помощи (забота, помогающее поведение). Доказа но, что уровень симпатии к партнеру у помогающего выше, чем у того, кому 78 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения помощь оказывается. Иными словами, мы привязываемся к тому, кому мы больше помогаем. Напротив, известен феномен избегания человека, оказав шего нам значительную помощь. В супружеских отношениях не должно быть грубого дисбаланса в выполнении обязанностей и ролей. В интересах сохранения взаимной симпатии и привлекательности ни один из супругов не должен взваливать на себя все проблемы семьи и принимать на себя роль «палочки-выручалочки». Каждый член семьи ради стабилизации в ней эмо циональных связей должен быть готов и сам оказать помощь, и попросить о ней, и принять помощь от партнера.

Совместное переживание опасности, угрозы жизни. Этим фактором объясняется известный феномен повышения уровня сплоченности семьи при переживании кризисных, фрустрирующих ситуаций (вспомним посло вицу о необходимости съесть пуд соли, чтобы узнать друг друга и устано вить истинно гармоничные отношения).

Фактор оценки со стороны партнера. Проявляется в том, что аттракция возникает при условии отсутствия значительного расхождения самооцен ки и оценки со стороны партнера.

В исследовании М.Н. Риди и др. [Reedy et 1982] предметом изучения стали изменения значимости аффективных и поведенческих компонентов, составляющих, по мнению авторов, отношения любви в период перехода от ранней к средней зрелости, пожилому возрасту и старости. К таким компо нентам были отнесены эмоциональная безопасность, уважение, сексуальная интимность, коммуникация, игровое и помогающее поведение (взаимопо мощь) и лояльность (терпимость). Было отмечено, что при наличии опреде ленной стабильности можно говорить также об изменениях значимости каждого из компонентов на протяжении зрелых периодов онтогенеза. На пример, при сохранении стабильности помогающего и игрового поведения наблюдалось возрастание значения эмоциональной безопасности и взаим ной терпимости на фоне снижения роли, отводимой в отношениях между супругами уважению. Несколько снижалось значение общения. Значение сексуальной сферы плавно возрастало к середине жизненного цикла, а за тем столь же плавно снижалось. Таким образом, на первом плане отноше ний любви между супругами на всех стадиях жизненного цикла оказывает ся аффективная составляющая любви — эмоциональная безопасность, сопереживание, симпатия, что в целом соответствует основному тезису се мейной психологии и семейной психотерапии о том, что именно функция эмоционального взаимопонимания и сопереживания, психотерапевтичес кая функция являются системообразующими для современной семьи.

Подводя итоги, можно сделать следующие выводы:

•любовь представляет собой социокультурный, исторический фено мен, имеющий историю своего развития;

•любовь имеет активно-деятельностную творческую природу, форми руется в процессе жизни на основе интериоризации опыта детско-роди § 7. Ролевая структура семьи тельских отношений и присвоения социокультурного опыта, форм и «мо дусов» любви в контексте органического и полового созревания;

•любовь направлена на самореализацию личности, преодоление отчуж денности и обретение единства и целостности;

обеспечивает саморазвитие личности в исключительных, близких отношениях со значимым Другим;

• важным фактором возникновения нарушений способности любить яв ляется искажение детско-родительских отношений и, в первую очередь, от ношений с близким взрослым на протяжении ранних стадий онтогенеза.

§ 7. Ролевая структура семьи Основными параметрами ролевой структуры семьи являются характер главенства, определяющего систему отношений власти и подчинения, т.е.

иерархическое строение семьи, и распределение ролей в соответствии с те ми задачами, которые решает семья на данной стадии своего жизненного цикла.

Ролевая структура семьи в значительной степени определяется ведущи ми семейными ценностями, иерархия которых развивается на протяжении жизненного цикла семьи, отражая изменение значимости ее функций. На пример, после рождения детей центральное место в семье занимает воспита тельная функция, а ценность родительства становится ведущей. Сравнение приоритетности ценностей у молодоженов и лиц, вступающих в брак, обна ружило значимые различия: у лиц, вступающих в брак, ценности имеют чет кую семейно-бытовую направленность, а у благополучных молодоженов на блюдается сбалансированность ценностей семейных и связанных с профессиональной деятельностью супругов [Олейник, 1986]. Семейные ценности регламентируют образ жизни семьи, распределение ролей и уста новление главенства.

Главенство в семье определяет ее иерархию и организацию функци онирования, характер принятия решений, меру участия членов семьи в уп равлении ее жизнедеятельностью, отношения власти — доминирование и подчинение.

Авторитарная система отношений означает сосредоточение функций управления и принятия решений в руках одного члена семьи. Демократи ческая система отношений — равноправное участие всех членов семьи в уп равлении и принятии решений. Тенденцией развития современной семьи является переход от авторитарной к демократической системе отношений, что, в первую очередь, обусловлено становлением правового и экономиче ского равноправия мужчин и женщин. Главенство может носить единолич ный характер (персональное главенство) и быть совместным. В первом случае все или большинство наиболее значимых для семьи функций ока зываются сосредоточены в руках одного человека. Такая форма главенства 80 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения вряд ли может быть эффективна с точки зрения теории управления, одна ко в кризисные периоды развития семейной системы единоличное главен ство оказывается адекватным и полезным. В стабильные же периоды опти мальной формой руководства является совместное главенство. Оно бывает с разделением функций и без (эгалитарный вариант). Для определения формы главенства в семье приоритетны такие функции, как материальное обеспечение, планирование семейного бюджета, «психотерапевтическая» функция семьи, воспитание детей. Фактическое главенство зависит от рас пределения функций в семье и меры участия ее членов в решении проблем.

Однако наряду с фактическим главенством существует и главенство фор мальное, т.е. приписываемое по определенным правилам. В случае расхож дения фактического и формального главенства возникают конфликты, борьба за признание фактического руководства, за установление главенст ва одного из членов семьи. Традиционно формальное главенство приписы вается мужу, в то время как фактическое в равной степени распределяется между мужем и женой. Краткое перечисление вариантов распределения власти в семье показывает всю сложность и многообразие внутрисемейных отношений, связанных с руководством и управлением семьей.

Отношения власти как доминирования — подчинения имеют и обрат ную сторону — принятие социальной ответственности главы семьи за ее благополучие и функционирование, что предполагает решение задач обес печения безопасности семьи, определение ее целей и перспектив, коорди нацию действий, направленных на достижение этих целей, создание психо логической атмосферы уверенности и оптимизма в отношении прошлого, настоящего и будущего семьи.

Отношения доминирования — подчинения в семье могут быть охаракте ризованы по следующим параметрам: кто именно доминирует в семье;

осно вания (причины) доминирования;

степень транзитивности отношений до минирования—подчинения;

предполагает ли доминирование также и принятие ответственности доминирующим лицом [Дружинин, 1966]. В слу чае единоличного авторитарного главенства в семье может доминировать - отец (патриархальная семья), мать (матриархальная семья), ребенок (дето центристская семья). В основе доминирования (применения власти) могут лежать авторитет и уважение к главе семьи, дань традициям и подчинение закону, признание компетентности лидера и делегирование ему права ру ководства и принятия решений, использование принуждения и насилия, «подкуп», лесть и манипуляция членами семьи. Под транзитивностью от ношений доминирования — подчинения понимаются однонаправленность власти в иерархической структуре семьи и перенос отношений доминиро вания, осуществляемый фигурой, занимающей более высокую позицию в иерархической структуре семьи, на других ее членов, занимающих нижние ступени. Например, отец, являясь главой семьи, доминирует над матерью, мать — над ребенком, значит, и для ребенка отец также выступает властной § 7. Ролевая структура семьи фигурой, обладающей большими полномочиями и привилегиями, чем мать. Нетранзитивность предполагает более сложные отношения, в кото рых каждый член семьи занимает разную позицию по отношению к другим ее членам.

Роль— это нормативно одобряемая модель поведения, ожидаемая от человека, занимающего определенную социальную позицию и позицию в межличностных отношениях. Содержание роли и ее выполнение регулиру ются нормами, т.е. определенными выработанными и принятыми группой правилами, которым необходимо следовать для реализации совместной де ятельности [Андреева,1980]. Существуют правила, предписания, касающи еся как принятия ролей, так и их исполнения. Важны также контроль за выполнением роли и санкции, как внешние, так и внутренние, направлен ные на восстановление баланса семейной деятельности за счет определен ного воздействия на члена семьи, не выполняющего свою роль. Степень принятия членом семьи своей семейной роли определяет эффективность ее выполнения и, как следствие, успешность функционирования семейной структуры в целом.

В ролевой структуре семьи выделяют план конвенциональных и план межличностных ролей.

Конвенциональные роли предписаны социокультурным окружением, стандартизованы, определяют постоянные права и обязанности членов се мьи, представляя собой перечень форм поведения и способов их реализа ции, регулируемых правом, моралью, традициями. Межличностные роли индивидуализированы, определяются конкретным характером межлично стных отношений в семье, кристаллизуя в себе уникальный опыт семейно го межличностного общения.

Ролевая структура семьи обеспечивает эффективное ее функциониро вание и удовлетворение потребностей всех ее членов с учетом следующих требований:

•ролевая согласованность — требование непротиворечивости ролей, образующих целостную систему, как в отношении ролей, выполняемых од ним человеком, так и семьей в целом;

• выполнение роли должно обеспечивать удовлетворение потребностей личности в рамках семьи;

•принятые роли должны соответствовать возможностям личности, нельзя допускать «ролевой перегрузки»;

•выполнение ролей должно обеспечивать удовлетворение потребнос тей всех членов семьи.

Конвенциональные роли могут быть классифицированы по различным основаниям. Типология семейных ролей в соответствии со статусом родст венных отношений включает роли мужа, жены, родителей — матери и отца, детей — сына и дочери, сиблингов — брата и сестры, прародителей — ба бушки и дедушки и пр. Подчеркнем, что набор прав и обязанностей в соот 82 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения ветствии с родственным статусом определяется историческими, культур ными, этническими особенностями семьи и значительно варьируется в за висимости от перечисленных факторов.

В основу классификации ролей Ф. Ная [Nye, 1976] положен функцио нальный принцип, позволяющий выделить следующий набор ролей: «кор милец» семьи, хозяин (хозяйка) дома, ответственный за уход и воспитание младенца, воспитатель детей, сексуальный партнер, «семейный психотера певт», несущий ответственность за поддержание родственных связей, орга низатор досуга и развлечений (рекреационная функция семьи), организа тор семейной субкультуры. При распределении конвенциональных ролей наблюдается полоролевая дифференциация, которая определяется особен ностями представлений супругов о ролях мужчин и женщин в обществе и семье, особенностями полоролевой идентичности и реальным распределе нием ролей в семье между супругами [Алешина, Борисов, 1989]. Можно го ворить о традиционной, обусловленной биологическим критерием распре деления функций, антитрадиционной и равноправной полоролевой дифференциации. Традиционализация ролей в семье по тендерному прин ципу связана с рождением и воспитанием маленьких детей. В современной семье, тяготеющей к равноправному распределению ролей, полоролевая дифференциация достаточно подвижна и свободное изменение ролей су пругов позволяет семье более эффективно решать свои проблемы.

Остановимся на характеристике функциональных ролей в семье. Роль «кормильца» соответствует выполнению функции обеспечения материаль ного благополучия семьи. В традиционной семье эта роль принадлежит му жу. В Современной, как правило, работают оба Выполнение роли «кормильца» фактически предопределяет решение вопроса о власти и гла венстве в семье.

Роль хозяина (хозяйки) дома реализует функцию организации и под держания быта. В традиционной семье эта роль отводится жене. В эгали тарных семьях эти ролевые функции распределяются примерно поровну с учетом культурных стереотипов и представлений о роли мужчины и жен щины в «поддержании семейного очага». Как правило, они совмещаются с ролью «министра финансов» семьи, ответственного за проектирование се мейного бюджета и держателя кошелька. Традиционно такую роль играет жена, однако все чаще и чаще наблюдается тенденция совместного ее вы полнения.

Роль ответственного за воспитание младенца выделяется из воспита тельной функции семьи и выступает обособленно по причине теснейшего взаимодействия ребенка в младенческом возрасте с близким взрослым.

Возможности выполнения родителем, принимающим на себя функцию воспитателя младенца, других функций крайне ограниченны. Традицион ные нормы предписывают выполнение этой роли матери. В современной эгалитарной семье ее достаточно успешно выполняют отцы, однако нет, по § 7. Ролевая структура семьи жалуй, ни одной другой роли, где тенденция традиционализации распреде ления семейных ролей проявляла бы себя настолько сильно. Так, кормле ние грудью — биологически обусловленная функция матери;

предпосылки синхронности взаимодействия матери и ребенка закладываются еще в пе риод пренатального развития;

наконец, опережающие темпы формирова ния материнской родительской позиции по сравнению с родительской по зицией отца делают именно мать наиболее адекватной фигурой для формирования первой социальной потребности ребенка в контакте со взрослым и в привязанности.

Реализация роли воспитателя детей (более старшего возраста), предпо лагающая управление процессом социализации, морального развития, ста новления компетентности, как правило, осуществляется обоими родителя ми. Степень участия отца в процессе воспитания определяется следующими факторами:

•уровнем образования. Общая тенденция состоит в том, что чем выше уровень образования отца, тем более активен он в воспитании ребенка;

• полом ребенка. Считается, что отец уделяет больше внимания сыну, а мать — дочери, но если межличностные отношения родителей характери зуются любовью и нежностью, то уровень эмпатии и активность участия отца в воспитании дочери могут быть выше;

•возрастом ребенка. Чем старше ребенок, тем больше включен отец в процесс его воспитания, однако налицо преимущества более раннего вклю чения отца в воспитание ребенка, проявляющиеся, по крайней мере, в трех направлениях. Во-первых, возрастает вероятность формирования безопас ной привязанности в отношениях ребенка с отцом. Во-вторых, формирова ние отцовской родительской позиции осуществляется по типу возрастания компонентов безусловного принятия ребенка. В-третьих, благодаря совме стной с матерью воспитательной деятельности возникает необходимая ос нова для выработки единой родительской позиции, помогающей избежать непоследовательности и противоречивости семейного типа воспитания.

Роль сексуального партнера включает проявление активности и иници ативности в сексуальном поведении. Традиционно роль лидера в сексуаль ных отношениях отводится мужу, однако в последнее время ситуация вы глядит далеко не так однозначно в связи с ростом активности женщин.

Роль «психотерапевта» обеспечивает удовлетворение потребностей чле нов семьи в эмоциональном взаимопонимании, поддержке, безопасности, ощущении личностной самоценности и является ключевой в современной семье. Традиционно она отводится женщине в силу признания ее большей эмоциональной чувствительности, однако в действительности дело обстоит так далеко не всегда. Муж в роли семейного «психотерапевта», как правило, укрепляет свою лидерскую позицию и реальное главенство в семье.

Перечисленные роли имеют скорее «внутренний» характер и не пред полагают выхода за пределы границ семейной системы. Наряду с ними 84 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения можно говорить и о семейных ролях, реализуемых в контексте более широ кого социального окружения, осуществляющих посредническую функцию между семьей и социальной средой. К ним относятся роли ответственного за поддержание родственных связей, организатора досуга и семейной суб культуры.

Роль ответственного за поддержание родственных связей предполагает лидерство в организации общения с родными и близкими, участие в семей ных ритуалах, церемониях, праздниках, осуществление необходимой мате риальной и психологической поддержки нуждающимся членам расширен ной социального контроля. Традиционно эту роль исполняла жена, сейчас нет четкого приоритета, принятие этой роли определяется характе ром родственных отношений и личностными особенностями членов семьи.

Роль организатора семейного досуга, реализующего рекреационную функцию семьи, направлена на планирование и проведение выходных дней и отпусков. Важность этой роли возрастает в современной ситуации дефи цита межличностного общения в семье. Организация досуга способствует либо сплочению, либо деструкции семьи. Принятие и исполнение этой ро ли определяется личностными качествами супруга (активностью, компе тентностью, организационными способностями).

Роль организатора, творца семейной субкультуры, своеобразного духов ного лидера семьи, определяющего ее интересы, культурные запросы, увле чения, возникла относительно недавно и отвечает функции духовного об щения и обеспечения условий для культурного роста членов семьи. Как правило, эту роль принимает на себя наиболее компетентный и заинтересо ванный член семьи. Исполнение ролей организатора семейного досуга и ор ганизатора семейной субкультуры достаточно часто совмещает один член семьи в силу их содержательной близости. Семейная культура включает ри туалы и обряды жизненного цикла, сопровождающие основные семейные события (помолвка, свадьба, рождение детей, похороны и пр.). Семейная праздничная культура — новогодние обряды, празднование дней рождения, юбилеев, других знаменательных дат семейного календаря — имеет риту ально-игровой характер, определяет историю семьи, выполняя функцию ее интеграции и укрепления сплоченности, обеспечивает формирование ее са мосознания. Семейный этикет регламентирует поведение членов семьи, за дает его нормативность. Особенность его — в сочетании свободы поведения («фамильярности») и высокой устойчивости моделей поведения, обеспечи вающих возможность предвосхищения поведения членов семьи и согласо ванность их действий без жестких ограничений [Разумова, 2000].

Межличностные роли определяют характер межличностного взаимо действия, включая роли покровителя, опекуна, опекаемого, друга, сексу ального партнера.

Типичной проблемой ролевой структуры современной семьи, где оба су пруга работают, является ролевая перегруженность и дилемма идентичное § 7. Ролевая структура семьи ти работающей женщины. Сущность такого ролевого конфликта в несовме стимости ролевых ожиданий и невозможности выполнения субъектом, за нимающим определенный социальный статус, предписанных и принятых им ролей. Причина возникновения ролевого конфликта работающей жен щины связана с невозможностью успешного выполнения ею большого ко личества ролей — семейных и профессиональных — в силу противоречиво сти, предъявляемых к ним требований;

отсутствием необходимых физических ресурсов для полноценного выполнения ролей;

чрезмерностью требований к выполнению ролей, устанавливаемых самой женщиной [Але шина, 1989;

Гаврилица, 1998]. В патриархальной культуре женщине всегда приписывали роли «домохозяйки» и «хранительницы домашнего очага».

Эти нормативные роли до сих пор признаются как типичные для женщин, определяющие их женственность и тендерную роль, в конечном счете их идентичность. Достаточно часто профессиональная деятельность женщины рассматривается как «смещение» ее предназначения на незначимые цели, потому что разделение труда между полами в семье якобы оправдывается большей приспособленностью женщин к заботе о других, к материнству, к уходу за детьми и их воспитанию, к заботе о других (Т. Парсонс). Противо речивое отношение к участию женщин в семейной и профессиональной сферах ныне обусловлена «двойным стандартом приоритетов». С одной стороны, производственная активность слабого пола — необходимое усло вие жизнедеятельности и социального прогресса общества, а с другой — высшим предназначением женщины и, соответственно, ядром ее идентич ности провозглашаются дом, дети, забота о семье. Однако чрезмерная эмо циональная и деятельностная фиксация на карьере или семье приводит к эмоционально-личностным нарушениям. «Захваченность» карьерным рос том чревата эмоциональным обеднением, отсутствием личной жизни, а по груженность в семейные проблемы ограничивает возможности творческой самореализации, приводит к зависимости и социальной изоляции.

Показателями ролевого конфликта являются отсутствие одобрения и поддержки работы жены со стороны мужа, неуважительное отношение к ее профессиональной деятельности;

чувство вины перед семьей, испытываемое работающей женщиной;

ощущение раздвоенности между семьей и работой, переживание острой нехватки времени. Показано, что особенности мотива ции профессиональной деятельности женщины влияют- на характер протека ния такого конфликта. Если доминирующим является мотив обеспечения материального благополучия семьи, то ролевая напряженность возрастает, а если — социального признания, успеха, достижений, то ролевая конфликт ность и уровень внутренней напряженности снижаются. Особенно резко возрастает фрустрированность, когда женщине не удается успешно, с ее точ ки зрения, реализовать позицию матери, а приоритет ценности материнства у нее достаточно высок [Гаврилица, 1998]. В то же время данные исследова ния условий и факторов психического здоровья женщины свидетельствуют 86. Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения о большей благополучности работающих жецщин. Это объясняется тем, что, согласно теории аккумулирования ролей, расширение набора ролей, выпол няемых субъектом, и сфер его самореализации приводит не только к росту напряженности, но и к формированию более высокой толерантности к не удачам и жизненным невзгодам. Неуспех в одной области самореализации может быть с лихвой компенсирован успехом в другой. Кроме того, работа ющая женщина получает возможность более полно контролировать свою жизнь, автономию и самостоятельность, что в итоге находит отражение в большей ее удовлетворенности семейной жизнью.

Можно выделить три основные стратегии разрешения ролевого кон фликта работающей женщины, различающиеся в зависимости от степени активности самой женщины в ситуации, вызывающей фрустрацию. Первая стратегия состоит в изменении социально-экономических условий жизни женщины, вторая — в осуществлении структурных изменений семьи, кото рые позволили бы женщине успешно сочетать семейную роль с профессио нальной. Третья стратегия направлена на изменение установок и ценност ных ориентации женщины через разрешение ценностно-смыслового конфликта и построение собственной иерархии социальных ролей. Если женщина осуществляет осознанный выбор той или иной сферы самореали зации — профессиональной или семейной — и оценивает свою деятельность в этой сфере как успешную, то происходит снижение ролевого конфликта.

Если ее ценностный выбор в пользу семейной или профессиональной сфе ры так и не осуществляется, то сначала происходит утрата интереса к рабо те, затем — стремление уделять больше внимания себе и семье и, наконец, отказ от профессиональных ролей в пользу семейных. В исследовании О. А. Гаврилицы [1998] было также показано, что психологический пол жен щины, а именно степень выраженности маскулинности или фемининности, в значительной степени обусловливает разрешение ролевого конфликта.

Сильная выраженность маскулинных или фемининных полоролевых ка честв облегчает выбор профессиональной или семейной сферы и способст вует более успешной адаптации к ней.

Принятие ролей осуществляется в соответствии с социокультурными нормами и стандартами, определяющими критерии оценки успешности выполнения ролей. Ролевое поведение характеризуется степенью иденти фикации исполнителя с ролью, т.е. степенью принятия ответственности за выполнение роли, ролевой компетентностью, сформированностью мотива ционного и операционно-технического компонентов ролевого поведения;

конфликтностью роли, т.е. противоречивостью в сознании человека пове денческих моделей, необходимых для реализации роли [Эйдемиллер, Юс тицкис, 1999;

Алешина, 1994]. Значительное влияние на ролевое поведение оказывает фактор родительской семьи каждого из супругов. Можно выде лить два возможных типа воздействия этого фактора на принятие и испол нение роли: 1) повторение (воспроизведение) в собственной семье характе § 7. Ролевая структура семьи ра распределения семейных ролей и исполнение усвоенных ролей в той форме, в какой они исполнялись в родительской семье;

2) отвержение се мейного уклада родительской семьи. Одной из причин отвержения может стать неблагополучие детско-родительских отношений в семье одного из супругов.

Принятие семейных ролей в значительной мере определяется также влиянием особенностей мотивационно-потребностной и ценностно-смыс ловой сфер членов семьи, а также личностных их особенностей, например зависимости/автономии в принятии решений.

Серьезным фактором, в значительной мере определяющим характер принятия межличностных ролей в семье, являются сиблинговые взаимоот ношения в собственной семье супругов. Модель отношений с братьями и сестрами, позиция в этих отношениях с легкостью переносится на собст венного супруга и детей, определяет претензии на лидерство, отношение к вопросу о власти, сотрудничестве, кооперации, соревновательности.

Репертуар усвоенных в детстве и подростковом возрасте межличност ных ролей и опыт их исполнения переносится супругами в свою семейную жизнь, определяет характер межличностного взаимодействия [Черни ковД998].

Можно выделить несколько вариантов сочетания ролевых ожиданий в зависимости от сиблинговых позиций:

• комплементарный брак — взаимодополняющие сиблинговые позиции супругов. Например, позиции старшего и младшего ребенка. В случае ком плементарности наблюдается наиболее благоприятный вариант формиро вания ролевой структуры: есть взаимодополняющие ожидания, готовые стереотипы межличностных ролей и опыт их исполнения;

•частично комплементарный брак — частичное совпадение сиблинго вых позиций супругов. Например, позиции среднего и старшего ребенка лишь частично оправдывают ожидания супругов в отношении межлично стного взаимодействия;

•некомплементарный брак — тождественность сиблинговых позиций супругов, ведущая к конкуренции в борьбе за присвоение одной и той же межличностной роли.

Естественно, не существует жесткой зависимости формирования меж личностных ролей и взаимодействия в семье от степени комплементарнос ти сиблинговых позиций, хотя такое влияние несомненно. Длина и лег кость пути к взаимопониманию определяются скорее личностными особенностями супругов. Степень комплементарности по-разному опреде ляет характер межличностных ролей и показатель удовлетворенности бра ком на разных стадиях супружества. Чем моложе семья, тем сильнее выра жено это влияние.

Впрочем, не только конфликтное сочетание межличностных ролей, но и сами роли могут оказывать психотравмирующее воздействие как на их ис 88 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения полнителя, так и на остальных членов семьи и семью в целом. Патологизи рующие роли (X. Рихтер) в зависимости от их субъекта могут быть индиви дуальными и семейными. Причины семейных патологизирующих ролей ле жат в области нарушений в системе «семья — социальное окружение».

Феномен патологизирующих ролей является показателем дисфункции се мьи как целостной системы. К индивидуальным патологизирующим ролям относят роли вроде «семейный козел отпущения», «позор семьи», «любим чик», «бэби», «больной член семьи» и т.п. Исполнитель роли «козел отпу щения» является чем-то вроде «громоотвода», служит мишенью для эмоци онального отреагирования остальных членов семьи. Достаточно часто он спокойно относится к эмоциональным реакциям домочадцев и принимает эту роль, осознавая ее положительный эффект. «Позор семьи» выступает в качестве своеобразного экрана, на который «проецируются» остальные чле ны семьи, он признается семьей или отдельными ее членами виновником всех несчастий и, как правило, эту роль отвергает. «Любимчик» является как бы посредником между конфликтующими членами семьи, носителем эмоционального начала, объединяющего семью, и тем самым препятствует открытому решению проблемы. «Бэби» — вечное дитя независимо от возра ста, ему прощаются все проступки и прегрешения, его роль — быть под тверждением достоинств остальных членов семьи, а также основой ее спло ченности в его опеке. Равно как и «больной член семьи» — основа для ухода от реально существующих проблем и объединения в заботе о «страдальце».

К патологизирующим семейным ролям, обусловленным нарушением связей семьи с социальным окружением, относят роли «семья-театр», «се мья-крепость», «семья-санаторий» и др. Например, в «семье-крепости» превалируют враждебное отношение к социальному окружению, стремле ние к изоляции, социальному дистанцированию, агрессивные формы реа гирования. «Семья-театр» как бы живет на сцене, выставляя напоказ забо ту, ласку, взаимопонимание, оставаясь при этом «глухой» к потребностям и интересам своих членов в реальной жизни.

Генезис и функционирование патологизирующих ролей определяются действием защитных механизмов, обусловленных личностными проблема ми каждого из членов семьи, а также нарушением функционирования се мьи в целом.

В основе патологизирующих ролей лежат нарушения представлений членов семьи друг о друге, о себе и семье в целом — феномен «семейных мифов» [Ferreira, 1966;

Мишина, 1983;

Эйдемиллер, Юстицкис, 1999].

§ 8. Семейное самосознание Следует различать объективную картину жизни семьи и ее внутреннюю картину — совокупность субъективных образов семьи у ее членов. Т.М. Ми § 8. Семейное самосознание шина ввела понятие «образ семьи», или образ «Мы», — своеобразное семей ное самосознание, важнейшей функцией которого является регуляция по ведения семьи на основе согласования позиций отдельных ее членов.

Семейное самосознание -- согласованный образ семьи, разделя емые всеми ее членами представления о ценностях семьи, ее статусе, обра зе жизни, ролях, главенстве, нормах и правилах взаимодействия.

Важнейшим компонентом семейного самосознания является семейная судьба. Можно говорить о двух основных значениях этого понятия. В пер вом случае речь идет об общей судьбе рода, семьи как единого субъекта.

Каждый член семьи мыслит свои жизненные планы и выстраивает свою судьбу в контексте жизненных целей и судьбы семьи как единого целого.

Во втором — о семейной судьбе как разделенном представлении членов се мьи о сходстве персональных судеб и жизненного пути родственников, их согласованности в пределах родственной сферы [Разумова, 2001]. Сходст во судеб выступает как повторяемость обстоятельств и особенностей наи более важных семейных событий: знакомства будущих супругов, возраста и обстоятельств заключения брака, продолжительности жизни, болезней, времени рождений, дат смерти и др. Наиболее часто воспроизводимый сце нарий общности семейной судьбы — это «несчастливая женская судьба», в которой дочери повторяют материнскую судьбу. Анализ рассказов о семей ной судьбе позволяет усмотреть в них не только объективное сходство, но и стремление интерпретировать членами семьи близкие события семейной жизни как сходные, закономерно повторяющиеся, несущие в себе скрытое мистическое значение.

Семейный «календарь» выполняет функцию фиксации дат или периодов повторяющихся событий — дней рождений, бракосочетаний, смертей, интер валов между значимыми семейными событиями. В случае, когда совпадают даты двух или нескольких равно эмоционально окрашенных событий — на пример, дня рождения или бракосочетания, — это число становится «семей ным днем», считается членами семьи приносящим удачу. Повторяемость смертей рассматривается как рок, к определенной дате приближаются с тре вожным ожиданием, стремятся избегать сходных с трагическим семейным событием обстоятельств, чтобы «отвратить несчастье». В семье часто проис. ходит мифологизация совпадения дат смертей и рождений. Основой такой мифологизации является неосознанное представление о том, что новый род ственник вытесняет/приходит на смену старому и получает свою «долю» се мейной жизненной энергии и пространства [Байбурин, 1993]. Следствием мифа становится рождение установки на поиск и преувеличение сходства родственников и тем самым неосознанное подкрепление повторяемости су деб за счет создания объективных условий генезиса сходных черт.

Еще один важный компонент семейного самосознания — семейная ис тория. Она воплощена в семейной родословной, семейной автобиографии, семейных реликвиях, фотографиях, семейном имени.

90 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения Семейная автобиография включает рассказы о создании и распаде семьи, которые создаются и транслируются в контексте эталонных идей и представ лений об идеальном супружеском союзе. Основными темами таких расска зов становятся идеи предназначенности брачных партнеров друг другу, пре допределенности их союза («от судьбы не уйдешь», «сердцу не прикажешь») в силу сходства или судьбы, высшей мистической силы;

описание первой встречи и своеобразного «узнавания» суженого взглядом, случайным физи ческим контактом, любви с первого взгляда;

история несогласия и сопротив ления родителей браку;

ухаживание как цепь «испытаний», которые должен пройти каждый из партнеров, чтобы доказать свою «истинность» как един ственно возможного супруга, предназначенного «свыше»;

преодоление внешних трудностей, разлук, расстояний;

воспоминания о свадьбе, рожде нии и смерти [Разумова, 2002].

Семейные реликвии — это предметы, длительное время сохраняющиеся в семье и передаваемые по наследству, почитаемые семьей и несущие на себе символическое отражение истории семьи и рода. Выделяют два вида релик вий: 1) предметы-символы, создаваемые для выполнения функций освяще ния истории рода и объединения членов семьи;

2) предметы, изначально имеющие обрядовое или эстетическое значение. Круг реликвий достаточно широк. Это могут быть иконы, обручальные кольца как символ бракосочета ния, украшения;

предметы, связанные с рождением, памятными датами (бирки из роддома, первый молочный зуб, подарки к юбилею);

предметы, связанные с домом, семейной трапезой как ритуалом объединения людей (серебряные ложки, «фамильный» фарфор);

часы, природные предметы (за сушенные цветы, горсть земли, камни) и предметы, сделанные собственны ми руками. Часто реликвия имеет особую историю, «вписанную» в историю семьи. Реликвии могут быть исключенными из бытового использования, а могут по-прежнему хранить свою предметно-орудийную функцию. Напри мер, чашкой-реликвией могут пользоваться по назначению, а могут хранить в шкафу за стеклом на видном месте. Реликвия рассматривается семьей как талисман, приносящий счастье и оберегающий от неудач. Этим, например, объясняется существующий в обществе запрет на продажу и утрату релик вий. Психотехническое значение действия передачи реликвий «по наследст ву», из рук в руки состоит в укреплении семьи и утверждении особой роли человека, получающего семейную реликвию, — роли ответственного за бла гополучие семьи, продолжателя и хранителя ее истории и традиций. По ме ре взросления детей их знакомят не только с самой реликвией, но и с тем зна нием — семейным преданием, которое раскрывает историю семьи через символическое значение предмета-реликвии. Передача реликвий имеет ри туализированный характер (дарение, устное или письменное завещание) и смысл инициации члена семьи, получающего дар, во взрослость, признание его автономии и одновременно связи с семьей. Реликвии могут являться предметом семейной гордости, подтверждать статус семьи, ее достижения и § 8. Семейное самосознание уникальность, социальное признание и, таким образом, укреплять чувство семейной идентичности. Могут они также символизировать семейную тайну и в силу этого утаиваться от детей и других «непосвященных» членов семьи.

Семейные фотографии и семейный альбом обеспечивают единство ис тории рода, четко структурируют временную ретроспективу. Фотографи рование позволяет запечатлеть моменты счастья, положительного эмоцио нального состояния, наиболее значимых жизненных, мемориальных событий семейной жизни. Групповой семейный снимок, по сути, есть вос произведение «идеального» образа семьи, где пространственное располо жение, одежда, позы, жесты, мимика участников группового фото, предме ты интерьера четко выверены в соответствии с этим образом. Вот почему анализ семейных фотографий и создание «семейного портрета» стали из любленными техниками проведения семейного консультирования и се мейной психотерапии. С их помощью можно воссоздать, объективировать и сделать предметом рефлексии историю семьи и межличностных отноше ний в ней. Обычай носить с собой фотографии членов семьи также раскры вает семейному консультанту особенности эмоциональных привязаннос тей и симпатий консультируемых, приоритетность и значимость в их семейных отношениях.

«Семейное имя» как наречение детей именами покойных или здравст вующих родственников из поколения в поколение также выполняет функ цию стабилизации семьи и рода. Имена, передаваемые «по наследству», имянаречение «в честь» уважаемого и любимого родственника отражают стремление закрепить в роду «фамильные» черты, накрепко ассоциирован ные с определенным именем, подтвердить близость и единство членов се мьи, общность рода и связь поколений. Мифологизация семейного имени выступает в форме запрета на то, чтобы давать одинаковые имена здравст вующим родственникам, «удвоение» имен будто бы может привести к смерти, поскольку один из родственников должен «уступить дорогу» дру гому [Разумова, 2001].

В случае гармоничного развития семьи формируется адекватный образ «Мы», отражающий характер супружеских отношений, согласованное ро левое поведение и стиль жизни семьи. Источником формирования образа «Мы» является совместная деятельность и внутрисемейное общение.

В случае возникновения дисфункции семьи и нарушений межличностной коммуникации актуализируются механизмы защиты и формируется не адекватный образ «Мы» — так называемые семейные мифы, выполняющие функцию регуляции отношений в дисфункциональной семье.

Семейное самосознание как неосознаваемое единство представлений о се мье является причиной известного феномена сбывшихся предчувствий глав ных событий в семье (смертей, несчастных случаев, болезней, свадеб близких родственников и т.д.) или общих сновидений. Психологическое содержание предчувствия — ориентировка в ситуации пространственно-временных раз 92 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения рывов общения между членами семьи [Новик, 1994]. Синхронизация ориен тировки «героя произошедшего события» и члена семьи, предчувствовавше го это событие, становится возможной именно на основе согласованности взглядов на семью, правила и сценарии семейного функционирования.

Искаженный образ «Мы» включает кредо семьи — ее принципы и цен ности;

ожидания в отношении ролевого поведения каждого из ее членов;

субъективный образ семьи (может не совпадать с объективной картиной ее жизни). На формирование семейных мифов оказывают влияние «наивно психологические теории», неадекватные способы каузальной атрибуции [Эйдемиллер, Юстицкис, 1999], селективность и предвзятость отбора ин формации, преувеличение, сверхгенерализация, дихотомия мышления и т.д. В основе неэффективности наивно-психологических теорий в объяс нении динамики внутрисемейных взаимодействий лежат низкая степень коммуникативной компетентности, использование житейских понятий и моделей для описания поведения партнера. Селективность отбора инфор мации (предвзятость) и сверхгенерализация приводят к формированию неадекватного образа члена семьи и искаженному восприятию семейной системы в целом. Например, родители могут принимать как должное хоро шую учебу и ответственное выполнение домашних заданий ребенком, а случайно полученная «двойка» или невыполненное домашнее задание вос принимается ими как типичное поведение — и складывается миф о «безот ветственном лодыре и лентяе».

Т.М. Мишина [1983] выделяет некоторые защитные механизмы, ис пользуемые семьей при создании семейных мифов и патологизирующих ролей. К ним, в частности, относятся:

•проекция как проецирование на социальное окружение или на другого члена семьи отвергаемых в себе потребностей, мотивов, влечений, представ лений. Например, если доминирующим эмоциональным фоном семьи явля ется переживание отсутствия чувства безопасности и базового доверия к миру, что вступает в противоречие с Я-концепцией, приписывающей Я от крытость, доверие, доброжелательность, то механизм проекции приведет к формированию враждебного отношения к социальному окружению, к спло чению семьи на основе единства намерений противостоять внешней агрес сии — и образуется так называемая «семья-крепость»;

• расщепление как вытеснение и подавление одним из супругов своих отвергаемых личностных качеств в сочетании с культивированием их в партнере. Например, жена, осуждающая и подавляющая в себе агрессив ность, недоброжелательность в отношении мул^а, провоцирует его на аг рессивное поведение в ситуации конфликта, в результате чего рождается семейный миф об идеальной терпимой жене — «мученице, несущей свой крест» и муже-злодее.

Сочетание использования различных защитных механизмов создает разнообразие мифов.

§ 9. Особенности межличностной коммуникации в семье. Нарушения общения Обязательным компонентом консультативной работы с семьей должно стать изучение особенностей образа «Мы». В случае искажения представ лений членов семьи о себе, друг друге и о семье в целом семейные мифы должны стать мишенью психокоррекционных воздействий.

§ 9. Особенности межличностной коммуникации в семье.

Нарушения общения Межличностная коммуникация в семье отвечает задачам обмена информа цией, согласования усилий и выполнения ролей в совместной деятельнос ти, установления и развития межличностных отношений, познания парт нера и самопознания [Андреева, 1980;

Лисина, 1986;

Петровская, 1987].

Особенностью межличностной коммуникации в семье является высокая эмоциональная насыщенность и интенсивность общения.

Структура коммуникативного акта включает следующие звенья:

•возникновение потребности и мотивов общения;

• определение задач коммуникации (информационно-познавательная, за дачи воздействия на поведение и деятельность партнера, подтверждения или изменения характера межличностных отношений, предоставления обратной связи партнеру о его личностных характеристиках и своем отношении к нему, получения обратной связи от партнера о себе и его отношении к себе);

.

•передача информации, включая выбор определенного содержания (что хочу сказать) и выбор способа кодирования (как хочу сказать) с уче том задач коммуникации;

•получение информации партнером, включая процессы декодирования содержания, реконструкции намерений и мотивов партнера по коммуника ции;

•анализ полученной информации и принятие решения о содержании ответного акта коммуникации;

•передача информации, включая выбор определенного содержания (что хочу сказать) и выбор способа кодирования (как хочу сказать) с уче том задач коммуникации и т.д.

Процесс межличностной коммуникации опосредуется системой обра зов, выполняющих важную регулирующую и ориентирующую функцию.

Указанная система включает образы: «Я», «Другой моими глазами», «Я гла зами другого», «Наши отношения», «Наши отношения для другого» и «На ши отношения для меня глазами другого». Эмоциональная насыщенность указанных образов приводит к перегрузке коммуникационного канала и возрастанию вероятности нарушений межличностной коммуникации в слу чае искажения или недостаточной адекватности хотя бы одного из них.

В работах Л.А. Петровской, Г.М. Андреевой, Э.Г. Эйдемиллера, К. Вац лавика, В. Сатир, К. Роджерса, Т. Гордона выделены условия эффективно 94 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения го межличностного общения в семье, включающие как общие принципы ор ганизации успешной коммуникации, так и специфические нормы и прави ла, устанавливаемые применительно к семье:

•открытость коммуникации;

• высокая активность коммуникации, обеспечивающая интенсивное об суждение значимых для членов семьи проблем. Регламент семейной жизни должен предусматривать специальное время и создание ритуалов для воз можности такого обсуждения — вечернее совместное чаепитие, разговор с детьми перед сном и т.д.;

• необходимая степень самораскрытия в процессе общения, конгруэнт ность общения;

•согласованность представлений о семейном укладе, общность семей ных ценностей, адекватность семейного самосознания, согласованная це лостность системы «Мы»;

•точность невербальной коммуникации, непротиворечивость вербаль ных и невербальных сообщений;

сенситивность к высказываниям партнера, использование техники ак тивного слушания («Ты-сообщений») с обратной связью;

•безоценочность и эмпатическое принятие партнера как условие пози тивного развития эмоциональных отношений в семье, создания атмосферы психологической безопасности и гармонизации образа Я партнера;

• проявление любви, взаимной эмпатии и поддержки, уважения партне ра, что особенно важно в кризисных периодах жизненного цикла семьи и при возникновении стрессовых, фрустрирующих и проблемных ситуаций;

•формирование семейного языка — определенных, согласованных и лег ко узнаваемых семейных символов, традиций, норм. Семейный словарь включает особые имена, прозвища, символы значимых событий (годовщины знакомства, первого свидания, объяснения и пр.), шутки, остроты, дразнил ки, «приколы», семейные рассказы. Существует согласованный язык взгля дов, мимики, жестов, поз. Семейные реликвии — предметы, связанные с оп ределенными «знаковыми» событиями семьи, — также выполняют важную функцию стабилизации семейного общения, взаимодействия и формирова ния семейного самосознания, задающего нормативность жизни семьи.

Нарушения межличностного общения — одна из наиболее актуальных проблем семейного функционирования. Можно выделить следующие виды нарушений межличностной коммуникации в семье: 1) противоречивость вербальной и невербальной коммуникации;

2) возникновение коммуника ционных барьеров;

3) манипулирование партнером в процессе коммуника ции, злоупотребление управлением коммуникацией (Э. Берн);

4) наруше ние и искажение передачи чувств (В. Сатир);

5) «отклоненная» коммуникация;

6) парадоксальная коммуникация;

7) «замаскированная» коммуникация — мистификация (Р. Лэнг);

8) борьба за коммуникацион ный канал.

§ 9. Особенности межличностной коммуникации в семье. Нарушения общения Трудности в общении часто возникают из-за низкой коммуникативной компетентности супругов и использования ими высказываний типа комму никационных барьеров, затрудняющих процесс эффективного общения. Ти пы неэффективных высказываний включают: приказания, прямое инструк тирование;

предостережения, угрозы;

нотации, морализаторство;

советы и разъяснения;

логическую аргументацию;

прямую негативную оценку;

высме ивание, навешивание ярлыков;

похвалу;

интерпретацию поведения, поста новку диагноза;

расследование, допрос;

утешение, успокаивание;

отвлечение внимания, уход от проблемы [Гордон, 1997]. Причинами нарушения межлич ностного общения в семье также выступают перегруженность информацион ного канала и требование учета системы опосредующих образов, неадекват ность самих опосредующих образов, личностные особенности супругов.

Если трудности общения приобретают хронический характер, возника ет так называемая «коммуникационная проблема» [Эйдемиллер, Юстиц кис, 1999], связанная с существованием актуальной потребности одного из членов семьи в помощи или содействии партнера и неадекватностью спо соба передачи информации. Э.Г. Эйдемиллер выделяет три этапа развития коммуникационной проблемы: информационно-дефицитный, этап заме щающе-искаженного коммуницирования и поведенчески-коммуникацион ный. В супружеских отношениях достаточно часто дефицитной информа цией, т.е. информацией, передача которой оказывается затруднена, является просьба о подтверждении любви, обращение за эмоциональной поддержкой и сопереживанием. Например, муж испытывает потребность в выражении любви, поддержки со стороны жены, однако обращение с по добной просьбой не согласуется с его представлениями о маскулинности и о себе как сильной личности. На первом, информационно-дефицитном эта пе реальная коммуникация заменяется воображаемой, частично невербаль ной — поведение мужа представляет собой молчание, «сверлящий» и умо ляющий взгляд вслед уходящей жене, мысленные призывы. На следующем этапе происходит замещение и искажение информации, поскольку непо средственное выражение супругом своих потребностей диссонирует с его ожиданиями и предписанным сценарием ролевого поведения («когда при быть сильным, а хочется быть слабым...»). Например, муж, вместо того чтобы сказать: «Побудь со мной, мне не хватает твоего внимания, и во обще я сегодня устал и чувствую себя жалким», говорит: «Что-то я плохо себя чувствую...» Жена, бросая все, мчится в аптеку и, возвращаясь, обна руживает «тяжелобольного», почти умирающего полчаса назад мужа раз валившимся в кресле перед телевизором. Скандал. Наконец, на поведенче ском этапе начинается манипулирование партнером с целью заставить его делать то, что желает носитель «дефицитной информации». В нашем слу чае муж использует любые средства для того, чтобы заставить жену все время проводить дома рядом с ним (упреки, использование мнения родст венников в целях давления и пр.). Отношения катастрофически ухудшают 96 Глава 2. Основные характеристики семьи. Супружеские отношения ся, наблюдается потеря взаимного доверия, эскалация конфликта. Исход ная потребность так и не удовлетворена, более того, шансов на эмоциональ ную поддержку и взаимопонимание уже почти не осталось.

«Отклоненная» коммуникация представляет собой односторонний процесс, в котором один из партнеров, по сути, занимает позицию изоля ции и молчаливого отказа от коммуникации. Внешне такая коммуникация выступает как монолог вместо диалога, в общении партнеров отсутствует зрительный контакт. Блестящей иллюстрацией отклоненной коммуника ции может стать картина совместного ужина, изображенного на картине В. Ван Гога «Едоки картофеля». Вечер, крестьяне собрались за столом за скудным ужином. Казалось бы, совместная трапеза объединяет, едоки вро де глядят друг на друга, однако продолжение линии взора легко обнаружи вает, что на самом деле ни один из них не смотрит на сотрапезника, взгляд каждого из них устремлен в никуда — коммуникация разорвана!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.