WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

«Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ ТОМ 3 От Магомета до реформации - 1 - От автора Причина задержки выхода в свет данного тома— нездоровье: с некото рых пор мое зрение слабеет, и ...»

-- [ Страница 7 ] --

- 266 - *135. Работа М.М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (М, 1965) породила обширную литературу по «смеховой» народной культуре, возводимой к традици ям родового общества— к эпохе «язычества». Действительно, кален дарные обряды «ряжения», выставляющие нечистую силу в «смеш ном» и, стало быть, нестрашном виде, восходят к первобытным вре менам. Однако в средневековье возникли обряды, пародирующие высшие христианские ценности и несводимые к «языческим» пере житкам. Смеховое праздничное «отрицание» христианских ценностей скорее способствовало их «актуализации» в обыденной жизни, чем приводило к «снижению» и преодолению «серьезного» начала.

*136. О колядках в славянской традиции см.: Виноградова Л.Н.

Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. М., 1982.

*137. См. также русские переводы: Энциклопедия колдовства и демонологии Рассела Хоупа Роббинса. М., 1996;

из недавних работ - Рассел Дж. Б. Колдовство и ведьмы в средние века. СПб., 2001. Из старых отечественных работ см. История инквизиции: Средневековые процессы о ведьмах (Н. Сперанский. Ведьмы и ведовство;

Я. Канто рович. Средневековые процессы о ведьмах, в Приложении — Шпрен- гер Я. и Инститорис Г. Молот ведьм).

*138. См. русский перевод: Мартин Лютер. Время молчания про шло. Избранные произведения 1520 — 1526 тт. Харьков 1992.

*139. См. также из переводных работ: Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы. М., 1996: из старых классических работ — Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху возрождения. М., 2001;

Кассирер Э.

Избранное. Индивид и космос. М.- СПб., 2000. Из отечественных работ см.

сборники: Ренессанс: образ и место в истории культуры. М., 1987;

Культура возрождения и общество. М., 1996. Из последних работ— Соколов М.Н.

Мистерия соседства. К метаморфологии искусства Возрождения. М., 1999;

Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. М., РГТУ, 2000.

* 140. См. критические переводы: Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Пер. с лат. П.К. Губера. М., I960;

Эразм Роттердамский.

Воспитание христианского государя. М.3 Мысль, 2001, Из специаль ных работ: Осиновский И.Н. Эразм Роттердамский и Мартин Дорп// Культура и общественная мысль. М.,1988. С. 175-187.

*141. См. из отечественных работ: Бурмистров К. Христианская Каббала:

Попытка типологического анализа// Библейские исследования. Еврейская мысль: Материалы 6-й ежегодной Междунар. междис-циплинар. конферен ции по иудаике. Москва 1999. М., 2000. Ч. 1. С. 180-196.

*142. См. из отечественных работ: Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979;

Харитонович Д.Э. Альберт Великий и ес тественнонаучное знание XIII в.// Одиссей 2001. М., 2001. С. 255-286.

* 143. Об индийских и иранских корнях религии бон см. популяр - 267 - ные книги отечественных тибетологов: Кузнецов Б.И. Бои и маздаизм.

СПб., Евразия, 2001;

Молодцова Е.Н. Тибет: Сияние пустоты. М., 2001.

*144. Уникальным источником по тибетскому буддизму является описание паломничества: Цыбиков Г.Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета// Избран ные сочинения. Т. 1. Новосибирск, 1991. Из последних переводных работ см.: Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете.

СПб., 2001.

* 145. См. также: Кузнецов Б.И. Бон и маздаизм. С. 66 и ел.

- 268 - Содержание От автора,.................................................................... Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ......................... §241. Охотники, кочевники, воины....................... §242. Тэпгри — «Бог-Небо»................................... §243. Строение мира................................................. §244. Перипетии Сотворения Мира....................... §245. Шаман и шаманская инициация................... §246. Мифы и ритуалы шаманизма..................... §247. Значение и сущность шаманизма................ §248. Религии североазиатских и финно-угорских народов §249. Религия прибалтийских народов................ §250. Язычество славянских народов.................. §251. Обычаи, мифы и поверья древних славян.. Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.)............................................... §252, Roma non pereat............................................. §253. Августин: отТагасты до Гиппона............... §254. Великий предшественник Августина;

Ориген §255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении.................................................... §256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества §257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия §258. Почитание икон и иконоборчестпо.,.......... Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА. §259. Аллах, арабский deus otiosus....................... §260. Магомет, «Апостол Господа»...................... §261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга §262. «Эмиграция» в Медину................................ §263. От изгнания к победе.................................. §264. Послание Корана.......................................... §265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО................................ §266. Христианство в период раннего средневековья §267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций:

святость королевской власти, рыцарство............ §268. Крестовые походы: эсхатология и политика §269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви...................................................................... - 269 - §270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d'Amore, цикл о Граале.......................................... §271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории, Глава XXXV. МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА §272. Основания «мажоритарного» богословия §273. Шиизм и эзотерическая герменевтика...... §274. Исмаилизм и прославление имама;

………… §275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт.. §276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи §277. Аль-Халладж, мистик и мученик.............. §278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом §279. Первые метафизики;

Авиценна;

философия в мусульманской Испании................................................................. §280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии:

Аверроэс и Ибн Араби......................................... §281. Сухраварди и мистическое учение Света. §282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы §283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBbJ ДО ХАСИДИЗМА.................................................... §284. Составление Мишны.................................. §285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов §286. Еврейские богословы и философы средних веков §287. Маймонид: между Аристотелем и Торой §288. Ранний иудейский мистицизм.................. §289. Средневековая каббала...".......................... §290. Исаак Лурия и новая каббала.................... §291. Искупитель-вероотступник....................... §292. Хасидизм..................................................... Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ §293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство §294. Богомилы на Западе: катары..................... §295. Св. Франциск Ассизский........................... §296. Св. Бонавентура и мистическая теология §297. Св. Фома Аквинский и схоластика........... §298. Мейстер Экхарт: Боги божество.............. §299. Народный пиетизм и его опасности......... §300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna §301. Николай Кузанский и закат средневековья §302. Византия и Рим. Cnopofilioque................ §303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама. Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ............................... - 270 - §304. Пережитки дохристианских религиозных традиций §305. Символика и обряды очистительного танца §306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии §307. Мартин Лютер и Реформация в Германии §308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом §309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа §310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения §311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону Глава XXXLXТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ............... §312. «Религия людей»......................................... §313. Традиционные представления;

Космос, люди, боги §314. Религия бон', эклектизм и синкретизм....... §315. Зарождение и развитие ламаизма.............. §316. Учение и практика ламаизма..................... §317. Онтология и мистическая физиология Света §318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений Сокращения............................................................... Указатель................................................................... Послесловие. В.Я. Петрухин................................... Комментарии. В.Я. Петрухин................................. - 271 - Элиаде Мирча История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 3. От МагоШШ до Реформа ции. Перев. с фр. — М., Критерион, 2002. — 352 с.

ISBN 5-901337-02- ISBN 5-901337-08-5 (том Ш) Последний трехтомный труд румынского философа и писателя Мирчи Элиаде (1907-1986) подводит итоги всей его жизни в науке. Том III, следуя обозначенной тематике, включает также дополнительные главы по рели гиям древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической тради ции.

На первой стр. обложки — миниатюра из рукописи алъ-Харири «Мака мы». Возможное происхождение — Египет, 1334/734.

На последней стр. обложки — фрагмент фрески Верхней церкви Сан Франческо в Ассизи (Мастер Франциска Ассизского, между 1296 и 1300 гг.) - 272 -

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.