WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
-- [ Страница 1 ] --

III ВСЕРОССИЙСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ Инновационные технологии в обучении и производстве Камышин 20-22 апреля 2005 МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ Том 3 Агентство по образованию РФ УДК 62.001.7 Администрация г.

Камышина Волгоградский государственный технический университет ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В ОБУЧЕНИИ И ПРОИЗ Камышинский технологический институт (филиал) ВолгГТУ ВОДСТВЕ: Материалы III Всероссийской конференции, г. Камы шин, 20-22 апреля 2005г.: В 3 т. – Волгоград, 2005. Том 3 - 220 с.

с ил.

В сборник материалов включены доклады, представленные на III Всероссийской конференции "Инновационные технологии в обу чении и производстве" в апреле 2005 года, посвященной 75 – летию ВолгГТУ.

Под общей редакцией к.с.-х.н. Иозуса А.П.

Материалы публикуются в авторской редакции.

Все адреса авторов КТИ ВолгГТУ, если не оговорено иначе:

403874 Волгоградская обл. г. Камышин ул. Ленина 6а Камышинский технологический институт (филиал) ВолгГТУ ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ Тел. (84457) 3-20-13, Факс. (84457)3-43- В ОБУЧЕНИИ И ПРОИЗВОДСТВЕ E-Mail: science@kti.ru, WEB: www.kti.ru Материалы III Всероссийской конференции ISBN № 5-230-04529- © Волгоградский государственный технический университет г. Камышин 20-22 апреля 2005 г.

ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В ОБУЧЕНИИ И ПРОИЗВОДСТВЕ Том Материалы III Всероссийской конференции г. Камышин 20-22 апреля 2005 г.

В 3-х томах.

Том 3.

Ответственный за выпуск Попов А.Г.

Верстка и дизайн Попов А.Г., Бабичев С.В.

Темплан 2005 г. поз. № Лицензия ИД № 04790 от 18 мая 2001 г.

Подписано в печать 16.05.2005. Формат 6084 1/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Times.

Усл. печ. л. общее - 41,44. Усл. печ. л. т.3 13,75.

Тираж 70 экз. Заказ..

Волгоградский государственный технический университет.

400131 Волгоград, пр. Ленина МУП «Камышинская типография» 403850 г. Камышин, Волгоградской обл.

ул. Красная, Камышин ОГЛАВЛЕНИЕ 3 ТОМА СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ Жукова Е.В. Павлов А.Н............................................................................... Секция 7 Человек и мир, социокультурный аспект ИЗ ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЙ МЕЧЕТНОГО ГОРОДИЩА АНАЛИЗ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ В СОВРЕМЕННОМ РОС- Ильина О.А...................................................................................................... СИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ Абдуллаева Р.А................................................................................................ ПОД ЗНАМЕНЕМ РЕВОЛЮЦИИ (К 100-ЛЕТИЮ ВОССТАНИЯ НА БРО НЕНОСЦЕ «ПОТЕМКИН») СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ЗАЛОГ Кудинов Н.И.................................................................................................... УСПЕХА РОССИЙСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ Абдуллаева Р.А., Негматова С.Г.................................................................. БРОНЕТАНКОВАЯ ТЕХНИКА НА ЭТАПЕ КОРЕННОГО ПЕРЕЛОМА В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ (К 60-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ В ВЕЛИ СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ – ПРЕЕМНИЦА ИНДУСТРИАЛЬНОЙ СО- КОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ) ЦИОЛОГИИ Кудинов Н.И., Кудинов Д.И.......................................................................... Бондаренко А.Г................................................................................................ К ВОПРОСУ О ЛИЧНОСТНОМ МЫШЛЕНИИ «А МНЕ Б К ЗАВЕТНОМУ ПРОБИТЬСЯ…» Ломиворотов М.М.......................................................................................... Виноградова О.В............................................................................................. ОБЩЕСТВО ПЕРЕХОДНОГО СОСТОЯНИЯ: ПОНЯТИЕ И ОСОБЕННОС РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТ- ТИ НЕГО ПРЕСТУПНИКА Негматова С.Г., Абдуллаева Р.А.................................................................. Гаврилова О.В................................................................................................. СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ПСИХОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА К ВОПРОСУ О КЛАССИФИКАЦИИ НЕФОРМАЛЬНЫХ КРИМИНОГЕН- Павлов А.Н. Жукова Е.В............................................................................... НЫХ ГРУПП НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ, СОВЕРШАЮЩИХ НАСИЛЬСТ ВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ УКРАИНСКИХ ПОСЕЛЕ Гаврилова О.В................................................................................................. НИЙ НА ТЕРРИТОРИИ СЕВЕРО-ЗАПАДНЫХ И СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ РАЙОНОВ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ РОССИИ. ВЛИЯНИЕ ЭТНО ВВЕДЕНИЕ В ПРОГРАММУ ТАНЦЕВАЛЬНО-РИТМИЧЕСКОЙ ГИМНАС- КУЛЬТУРЫ УКРАИНСКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ НА ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ТИКИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ» В ФОРМЕ КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ РЕГИОНА НЕТРАДИЦИОННОГО ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ Синельникова В.В.......................................................................................... Грицак Н.И....................................................................................................... ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ЯВЛЕНИЕ НАУКИ И ПРЕДМЕТ ПЕДА "КУЛЬТУРА САМОСТИ" П.КОЗЛОВСКИ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ ГОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСТМОДЕРНА Сорокин Д.Ю................................................................................................... Димитрова С.В., Шахалова О.И................................................................... РАЗРАБОТКА ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ФОРМИРОВАНИЯ «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА» КАК АКТУАЛЬНАЯ СТРАТЕ- ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ ГИЯ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Сорокина В.М................................................................................................. Дроненко Д.М.................................................................................................. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА И ЕЁ ВЛИЯНИЕ НА ПРАКТИКУ ЭСТЕ СИМВОЛ И ТРАДИЦИЯ В ИССЛЕДОВАНИИ КОНЦЕПЦИИ «КАРТИНА ТИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ Г. КАМЫ МИРА» ШИНА И РАЙОНА Дроненко О.А...................................................................................................38 Степанов А.Н................................................................................................... 3 СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ ФОРМИРОВАНИЕ ЯЗЫКОВОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ ТЕХ Столяров В.В....................................................................................................70 НИЧЕСКОГО ВУЗА Луцева Е.П., Алещанова И.В........................................................................ ФИЛОСОФСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ: МНОГООБРАЗИЕ ПОДХОДОВ Столяров В.В....................................................................................................72 АКТИВНЫЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ В ВУЗЕ И ИХ ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ Макаров В.М................................................................................................... К ВОПРОСУ О СУБКУЛЬТУРЕ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ МОЛОДЕЖНЫХ ГРУП ПИРОВОК НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ, СОВЕРШАЮЩИХ НАСИЛЬСТ ВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ РОЛЬ МЕЖПРЕДМЕТНОЙ ИНТЕГРАЦИИ В ОБУЧЕНИИ БУДУЩЕГО Шорникова Л.А., Гаврилова О.В.................................................................75 ПИАНИСТА Манякин В.И................................................................................................. О СИСТЕМЕ ОБУЧЕНИЯ ЧТЕНИЮ НА ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ Секция 8 Актуальные вопросы современного Меренок М.Ф................................................................................................. языкознания и педагогики НАИМЕНОВАНИЕ БРЕНДА КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ ВНЕЯЗЫКО ОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ КАК ТИП ТЕКСТА (НА МАТЕРИАЛЕ ИНАУГУРА ВОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЦИОННЫХ РЕЧЕЙ АМЕРИКАНСКИХ ПРЕЗИДЕНТОВ) Миклина Н.С., Фролова Н.А., Мищенко М.В......................................... Алещанова И.В., Гетта О.Н........................................................................... АДАПТАЦИЯ ДЕРИВАЦИОННЫХ ВНЕШНИХ НЕОЛОГИЗМОВ-ТРАНС- РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ УЧИТЕЛЯ КАК ПРИНЦИП ИННО ПОЗИТОВ С СУФФИКСОМ –ER В НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ (НА МАТЕРИАЛЕ ВАЦИОННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИМЕН СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ) Анисимова Ю.В............................................................................................... Михеева Е.И.................................................................................................. ИНТЕГРИРУЮЩАЯ ФУНКЦИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЯЗЫКОВОЙ МЕТАФОРЫ ДЛЯ РЕПРЕЗИНТАЦИИ Банько Н.А....................................................................................................... ОБРАЗА ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ Мищенко М.В................................................................................................ РЕФЕРИРОВАНИЕ ГАЗЕТНЫХ ТЕКСТОВ КАК ФОРМА КОНТРОЛЯ УРОВНЯ ВЛАДЕНИЯ ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКОМ СТУДЕНТОВ-ЭКО ПРОЕКТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ФОРМИРОВАНИИ КОНКУРЕНТОСПО НОМИСТОВ ТЕХНИЧЕСКИХ ВУЗОВ НА ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ЭТАПЕ СОБНОСТИ БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ-ПРОГРАММИСТОВ ОБУЧЕНИЯ Мустафина Д.А............................................................................................. Бурдоленко Л.М., Алещанова И.В............................................................... НРАВСТВЕННОСТЬ КАК ОСНОВА ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ К ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ШКОЛЫ НАЧИНАЮЩИХ ПЕДАГОГА ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ В УЧЕБНЫХ ЦЕНТРАХ ОВД Пояркова Н.В................................................................................................ Гаврилова О.В................................................................................................. О ДАЛЬНЕЙШЕМ ПОВЫШЕНИИ КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ БУДУЩИМ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ – НОВУЮ ПАРАДИГМУ УЧЕБНОГО Привалов Н.И................................................................................................ ПРОЦЕССА Карякин Ю.В................................................................................................... ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИДЕЙ И ТЕХНИК НЛП ДЛЯ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕК ТИВНОСТИ ОБУЧЕНИЯ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ В НЕЯЗЫКОВОМ ПРОЦЕССНЫЙ ПОДХОД К УПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКОЙ СПЕЦИА ВУЗЕ ЛИСТОВ Салин Б.С....................................................................................................... Куклин Г.П....................................................................................................... 5 ОЦЕНКИ И КРИТЕРИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ГОТОВНОСТИ ВЫ- ФИНАНСОВОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ ПУСКНИКОВ ЭКОНОМИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ СРЕДНИХ Банк В.Р., Карташов Б.А., Смелова Т.А.................................................. ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ Семенова Н.С................................................................................................. РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ УПРАВЛЕНИЯ УНИВЕРСИТЕТОМ Банько Н.А..................................................................................................... ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В МНО ГОУРОВНЕВОЙ ПОДГОТОВКЕ СПЕЦИАЛИСТОВ В ТЕХНИЧЕСКОМ К ВОПРОСУ О РАЗВИТИИ ПУБЛИЧНО-ЧАСТНОГО ПАРТНЕРСТВА В КОЛЛЕДЖЕ РОССИИ Смирнова З.А................................................................................................. Беляева И.Ю., Карташов Б.А., Смелова Т.А.......................................... ЗАИМСТВОВАНИЯ В ЯЗЫКЕ РОССИЙСКИХ НЕМЦЕВ КАК РЕЗУЛЬТАТ ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО МЕНЕДЖМЕНТА В ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО КОНТАКТИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ РФ Фролова Н.А................................................................................................... Волосатова У.А., Дроненко Д.М................................................................ МОТИВАЦИЯ В КОНТЕКСТНОМ ОБУЧЕНИИ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ ОСОБЕННОСТИ СОЗДАНИЯ АДАПТИВНЫХ СИСТЕМ Фролова Н.А., Кипень Е.Г........................................................................... Гаврилов А.Е................................................................................................. КОМПЬЮТЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВЗАИМОВЛИЯНИЕ ГЕТЕРОСКЕДАСТИЧНОСТИ И ПРЕДПОЧТЕНИЙ Эпов А.А., Шкода И.А., Мартиросова Т.М............................................... ИНВЕСТОРОВ Гаврилов А.Е., Гончарова Е.Б................................................................... МЕТОДИКА СОЗДАНИЯ ТОРГОВЫХ СИСТЕМ Секция 9 Исследование вопросов Гаврилов А.Е., Логинова В.А..................................................................... экономики и управления СОЗДАНИЕ ЭФФЕКТИВНОЙ СИСТЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ К НОВОМУ ФЕДЕРАЛЬНОМУ ЗАКОНУ О УПРАВЛЕНИЯ АПК ГОСУДАРСТВЕННОЙ ГРАЖДАНСКОЙ СЛУЖБЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕ Грошихина М.А............................................................................................ РАЦИИ Акулова Е.А.................................................................................................... СТРУКТУРИРОВАНИЕ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ОТЧЕТНОСТИ КАК ИН ФОРМАЦИОННАЯ ОСНОВА УПРАВЛЕНИЯ ЗАТРАТАМИ ИЗ ОПЫТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ МАО В ОБУЧЕНИИ ЭКОНОМИЧЕСКИМ Дроненко Д.М................................................................................................ ДИСЦИПЛИНАМ Андреев Г.Н., Бондарец А.В........................................................................ ОСОБЕННОСТИ СТРАХОВАНИЯ Дулимова О.А., Печенникова В.Г., Казакова А.Н.................................. К АНАЛИЗУ РЕГИОНАЛЬНЫХ СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКИХ СИС ТЕМ Андреев Г.Н., Бондарец А.В., Савелло Л.Л..............................................144 ИССЛЕДОВАНИЯ АДАПТАЦИИ МОЛОДЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ (НА ПРИМЕРЕ С/Х ПРЕДПРИЯТИЙ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ) Ивашова В.А., Абдулхакимова Л.Р........................................................... ВЛИЯНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРИЗИСОВ НА УРОЕНЬ БЕЗРАБОТИЦЫ Балакшин С.В., Костина З.А....................................................................... ДИВЕРСИФИКАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА КАК ВАРИАНТ СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ ПРЕДПРИЯТИЯ ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФИНАНСОВОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ Ильмушкин А.Г............................................................................................ ПРЕДПРИЯТИЙ Банк В.Р., Карташов Б.А., Смелова Т.А................................................... 7 ИССЛЕДОВАНИЕ ПОСЛЕДСТВИЙ ОШИБКИ В ПЛАТЁЖНОМ Старчиков А.Н.............................................................................................. ПОРУЧЕНИИ Иосифова О.Н................................................................................................ ФОНД НИОКР КАК ОДИН ИЗ ИСТОЧНИКОВ ФИНАНСИРОВАНИЯ ЭНЕРГОСБЕРЕЖЕНИЯ НА ПРЕДПРИЯТИИИ ОЦЕНКА ВЛИЯНИЯ ТАРИФНОЙ ПОЛИТИКИ НА ПОКАЗАТЕЛИ ПРОГ- Старчиков А.Н.............................................................................................. РАММ ЭНЕРГОСБЕРЕЖЕНИЯ ПРЕДПРИЯТИЙ Казаков Д.В.................................................................................................... ОСОБЕННОСТИ АУДИТА ОТДЕЛЬНЫХ ОПЕРАЦИЙ КРЕДИТНЫХ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ КООПЕРАТИВОВ ГРАЖДАН ПОВЫШЕНИЕ ИННОВАЦИОННО-ИНВЕСТИЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОС- Черненко Е.В................................................................................................. ТИ ПРЕДПРИЯТИЙ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ Карташов Б.А., Баянова Ю.А., Матвеева Е.В......................................... ВНУТРЕННИЙ КОНТРОЛЬ В КРЕДИТНЫХ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ КООПЕРАТИВАХ ГРАЖДАН ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ИННОВАЦИОННОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТ- Черненко Т.И................................................................................................. ВА В СТРАНАХ СНГ Ковалев В.В.................................................................................................... ОЦЕНКА ЗАТРАТ НА КАЧЕСТВО НА ПРЕДПРИЯТИИ Чеснокова Ж.А.............................................................................................. ТРАНСФОРМАЦИЯ РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В УСЛО ВИЯХ ПЕРЕХОДА К РЫНКУ Авторский указатель…………………………………………………… Корнеев Д.И.................................................................................................... Сведения об авторах……………………………………………..……… ВЛИЯНИЕ МАРКЕТИНГОВЫХ ФАКТОРОВ НА ОБЪЕМЫ ПРОДАЖ ПРО ДУКЦИИ НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА Кузнецова Н.В................................................................................................ РАЗВИТИЕ РЫНКА ТРУДА ГОРОДА КАМЫШИНА Михайлов Н.Е., Иосифова О.Н................................................................... К ВОПРОСУ О РЕСУРСНОМ ПОТЕНЦИАЛЕ КАМЫШИНСКОГО РАЙ ОНА Савелло Л.Л., Кузнецова В.С...................................................................... МАРКЕТИНГ СПРОСА НА ТРУД Скосырева Н.П., Машенцева Г.А............................................................... ТОВАРНАЯ СУЩНОСТЬ РАБОЧЕЙ СИЛЫ И МАРКЕТИНГ НА РЫНКЕ ТРУДА Скосырева Н.П., Машенцева Г.А............................................................... СОСТОЯНИЕ КАМЫШИНСКОГО РЫНКА ТРУДА ЧЕРЕЗ 10 ЛЕТ ПОСЛЕ НАЧАЛА РЕФОРМ Скосырева Н.П., Чеснокова Ж.А............................................................... ПРОБЛЕМЫ ПРОВЕДЕНИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ОБСЛЕДОВАНИЯ НА ПРЕДПРИЯТИИ 9 (Запад) и культурой-реципиентом (Россия) поток информации усваивается Секция 7 Человек и мир, принимающей культурой с разным успехом [4]. Легче всего усваивается со социокультурный аспект циокультурная информация: мода, представления о престижном, вкусы и стандарты потребления, притязания. Этот уровень информации обладает по вышенной коммуникативностью благодаря средствам массовой информации, рекламе, индустрии досуга и потребления. Труднее всего усваиваются глу ББК 87. бинные слои народного сознания, национальные культурные архетипы, мен А- талитет, бессознательные установки, комплексы, т.е. то, что философы назы АНАЛИЗ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ вают «ядром культуры», обладающим определенным запасом прочности, В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ «культурным иммунитетом» [5]. Также, сложно усваиваются цивилизацион ные стандарты, средства технологического прикладного использования нако Абдуллаева Р.А.

пленной информации. Если социокультурная информация определяет цели, стремления, идеалы членов того или иного обществ, то прикладная, техноло Проблема связи культуры и духовного состояния личности далеко не но гическая информация определяет способы достижения этих целей. В услови вая в философской и культурологической мысли. Одним из первых на связь ях неэквивалентного обмена возникает разрыв между социокультурной и этих явлений указал З. Фрейд, для которого культура изначально несла в себе прикладной информацией: социокультурная информация, не находя своего репрессивное начало, являясь источником многочисленных неврозов совре применения, становится ферментом, подтачивающим все общественные ин менного человека [1].

ституты, нравы, традиции, нормы, идеалы. В данной ситуации неизбежно Затем эта идея была развита К. Хорни, которая в своей книге «Невротиче возникает противоречие между терминальными и инструментальными цен ская личность нашего времени» блестяще показала, что кризисная культура ностями культуры. Как известно, терминальные ценности (ценности-цели) порождает личность, находящуюся в состоянии духовного разлома и смяте составляют сферу устремлений личности. Инструментальные (ценности ния. «Наша культура порождает огромную тревожность в людях, живущих в средства) определяют, регулируют и контролируют приемлемые способы ней», - утверждает она [2].

достижения этих целей. Однако многие средства, являющиеся эффективными Эта идея впоследствии была воспринята многими философами, в частно для достижения желаемых ценностей, не относятся к морально и институци сти, А. Тойнби, который писал, что «раскол в человеческой душе – это эпи онно одобряемым способам действия.

центр раскола, который проявляется в общественной жизни» [3].

Равновесие между двумя элементами ценностной структуры существует Таковы идеи, звучащие в работах западных мыслителей, о влиянии кри до тех пор, пока человек, подчиняющийся моральным и правовым ограниче зисной культуры на духовное состояние личности. Насколько применимы ниям в выборе средств, получает удовлетворение, во-первых, от достижения они к современной российской социокультурной ситуации?

поставленных целей;

во-вторых, от использования законных средств.

Кризис отечественной культуры сегодня вряд ли у кого вызывает сомне Равновесие между двумя элементами системы ценностей нарушается, ко ния. Он находит свое выражение в сокращении объемов финансирования гда человек, использующий законные средства, не достигает поставленной сферы культуры государством, потере огромного пласта культурного насле цели, так как санкционированные обществом средства являются для этого дия, которое было накоплено предыдущими поколениями;

разрушении ин неэффективными. Осознание несоответствия поставленной цели полученно фраструктуры культуры, в сокращении кадрового потенциала работников му результату является причиной депрессивных состояний личности, ее раз сферы культуры. Однако все эти явления – скорее следствия тяжелого эконо очарования, неудовлетворенности и тревоги.

мического положения страны, которые сказались на всех сферах жизнедея Когда общество делает чрезмерный акцент на целях и сравнительно мало тельности общества. Глубинные, сущностные причины кризиса культуры – озабочено по поводу законных средств достижения этих целей, выбор лично причины духовного порядка. Как считал А. Тойнби, исследовавший циклы сти часто определяется только соображениями эффективности. Таким обра развития 21 цивилизации, глубинным истоком кризиса культуры является зом, нравственная личность, выбирающая законные, но неэффективные сред потеря внутренней самодетерминации общества, т.е. утрата значимости ства, испытывает постоянную неудовлетворенность. Безнравственная лич идеалов и принципов, которые выполняли роль духовных оснований общест ность предпочтет незаконные, но эффективные средства, что в свою очередь, ва, определяя его развитие. Вследствие потери собственных ориентиров раз как показал американский социолог Р. Мертон [6], порождает асоциальное, вития, возникает потребность общества в инокультурных образцах, ценно девиантное поведение (Ведь такая цель, как богатство, более эффективно стях, заимствованных из других культур. Происходит активное проникнове может быть достигнута не честным трудом, а воровством и мошенничест ние чуждых культурных влияний из сферы более напряженной культурно вом). Выбор незаконных средств достижения целей обусловлен социальной информационной жизни в область пониженного культурного давления. В структурой общества, предоставляющей различным социальным группам условиях неэквивалентного культурного обмена между культурой-донором 11 различный доступ к возможностям законного достижения целей (например, По мнению А.С. Панарина [8], трагедия русского обыденного сознания скудные экономические ресурсы, недостаточное образование и т.д.). состоит в неадекватном прочтении западного опыта, ибо им воспринимается В условиях современного российского обществ противоречие между тер- не внутренняя аскеза труда, присущая западному обществу, а его внешние минальными и инструментальными ценностями культуры предельно обост- плоды в виде высокого уровня потребления, комфорта, индустрии досуга и рено, так как экономические, политические и социальные условия кризисно- развлечений. В результате такой односторонней имитаторской вестернизации го социума жестко ограничивают достижение любых целей личности. Факто- происходит заимствование субкультуры досуга и потребительства, но не ром усиления этого противоречия являются средства массовой информации, продуктивной системы Запада с культурой труда, профессиональной ответ которые в огромной степени повышают уровень притязаний в обществе. И ственностью и законопослушанием. Высокая ценность досуговых ценностей телевидение, и радио изо дня в день, из часа в час демонстрируют образцы и ценностей потребительства при низком статусе трудовой аскезы, профес одежды, продуктов, видов отдыха, стимулируя потребности индивида, но, с сиональной ответственности и законопослушания приводит, по мнению И.В.

другой стороны, он жестко ограничен фактическими препятствиями на пути Кондакова, к появлению «расколотого человека», человека, который хочет их удовлетворения. жить в современном обществе, пользуясь его техническими достижениями и С одной стороны, этими же средствами массовой информации утвержда- благами, и в то же время, не слишком веря в частную собственность, цен ются ценности делового успеха, материального процветания и власти, с дру- ность личности, инициативы и предприимчивости, в достижении этих благ гой – индивид, воспитанный на гуманистических ценностях отечественной современной цивилизации уповает на принцип патриархальной уравнитель культуры, осознает, что и богатства, и карьеры, и власти трудно достичь, не ности и справедливости. [9].

расталкивая других локтями и жертвуя интересами других ради собственных. Такое противоречие между ценностями потребления, материальных благ С одной стороны, человеку постоянно внушается мыль, что он свободен, и ценностями саморазвития Ахиезер А.С. считает давно вложившимся про что он может достичь много, если будет деятелен и энергичен, c другой – тиворечием российского общества, которое приводит к разрыву между по пытаясь реализовать свои цели, он постоянно убеждается, что не свободен в требностями личности и возможностями их удовлетворения [10].

выборе и места жительства, и работы, и форм отдыха, и даже друзей. Однако в советском обществе, отгородившемся от западного «железным Именно эти противоречия, постоянный разрыв между желаниями лично- занавесом», фильтрующим социокультурную информацию по идеологиче сти и их осуществлением, желаниями и возможностями порождает неудовле- скому критерию, оно не проявлялось так ярко. Сегодня, когда открыты все творенность личности, фрустрированность [7] и ощущение полной беспо- границы, занавесы и шлюзы для информации с Запада, эта информация, под мощности. Именно об этих противоречиях писала в свое время К.Хорни под- нимая уровень притязаний, не имеющих материальных условий для их реа черкивая, что сидящая в душе каждого человека неопределенность в отноше- лизации, становится миной замедленного действия, подрывающей стабиль нии этих ценностей является источником неврозов современного человека. ность общества.

Однако еще более ярко проявляются они сегодня в сознании россиянина, в котором еще живы представления и стереотипы предыдущей культуры, в Список литературы котором сталкиваются коллективистские по своей сути ценности традицион 1. Фрейд З. Психоаналитические этюды. Минск, 1996. – С.13.

ной культуры с индивидуалистическими ценностями западной культуры. Те 2. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. М., 1993. – С.46.

ценности, на которых воспитывалось не одно поколение российских граждан, 3. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.. 1996. – С.294.

приходят в столкновение с индивидуализмом, бесправием, «беспределом» 4. Панарин А.С. Философия политики. Учебное пособие для политологиче практической жизни.

ских факультетов и гуманитарных вузов. М., 1996. – С.81.

С одной стороны, устойчивые ценностные стереотипы социальной спра 5. Ракитов А.И. Новый подход к взаимосвязи истории, информации и куль ведливости и равенства, с другой – углубляющаяся социальная дифферен туры: пример России // Вопросы философии. 1994. №4. – С.14.

циация общества, расслоение его на богатых и бедных. С одной стороны, 6. Мертон Р.К. Социальная структура и аномия // Социология преступлений / декларируемое в обществе обретение свободы и демократии, с другой – от Современные буржуазные теории. М., 1966. – С.299.

чужденность личности от управления, невозможность оказывать влияние на 7. Фрейд З. Психоаналитические этюды. Минск, 1996. – С.21.

социально-политические события, отсутствие контроля за происходящими в 8. Панарин А.С. Заблудившиеся западники и пробудившиеся евразийцы // обществе изменениями. С одной стороны, представление о власти как о силе, Цивилизации и культуры. Вып. 1. М., 1994. – С.89.

направленной на упорядочение общества и установление социальной спра 9. Кандаков И.В. Введение в историю русской культуры: учебное пособие.

ведливости, с другой – реальная жизнь, когда политика превращается в М., 1997. – С.623.

«грязную игру», осуществляемую не только по твердым правилам, но и во 10. Российская модернизация: проблемы и перспективы // Вопросы филосо преки им.

фии. 1993. №7. – С.6.

13 ББК 74. Качество образования, способность личности к постоянному самообразо С- ванию, саморазвитию является одним из главных факторов достижения соци альной конкурентоспособности.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ Не случайно в экономически развитых странах Запада полученное обра КАК ЗАЛОГ УСПЕХА РОССИЙСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ зование определяет всю последующую жизнь человека: карьеру, более высо Абдуллаева Р.А., Негматова С.Г.

кий уровень жизни, принадлежность к определенной (высокой) социальной группе, престиж. К образованию относятся как к сфере экономической дея В систему образования постоянно вовлечено более четверти населения тельности с четко выраженным результатом «на выходе». При этом значи страны. С одной стороны это много, с другой – совершенно недостаточно.

тельные вложения в образование рассматриваются не как затраты, а как вы Темпы развития современных экономики, науки, информационных техноло годные инвестиции.

гий требуют перехода к непрерывному, в течение всей жизни образованию.

Как отмечают исследователи, стремление предоставить детям максималь При этом должен быть изменён сам подход к образованию.

но высокое образование образует в большинстве японских семей ту духов Результаты исследований в области социальной политики показывают, ную ось, вокруг которой вращается вся их будничная жизнь. Реализация этих что существующее постоянство гендерного и классового неравенства могло помыслов – основная проблема многих семей, на решение которой уходит бы преобразоваться с помощью эффективной социальной политики в области значительная часть бюджета. Для японца дать ребенку хорошее образование образования. Так, в Великобритании введение всестороннего, компенсацион – значит обеспечить его счастливое будущее. Именно с такой высокой зна ного образования и расширение высшего образования в середине XX века чимостью образования в обществе связывают ученые экономические успехи уже через несколько десятилетий привело к достижению цели по созданию названных стран.

не только более равного общества, но также к устранению ненужных потерь Эта значимость определяется тем, что:

талантов нации.

1) социально конкурентоспособные люди – это творческая часть общества, Для России свойственна иная проблема. Наличие высшего образования и продуцирующая инновационные идеи, теории, технологии, а значит, даже престижной профессии не является условием успешного социального способствующая его успешному развития;

продвижения. Причин такого положения несколько. Одной из важнейших 2) социальная конкурентоспособность – основа стабильности личности, является проблема низкого качества предоставляемых образовательных услуг поскольку в силу своих профессиональных качеств, по достоинству оце и, как результат, подготовка неквалифицированных специалистов. Другая ниваемых в обществе, она уверена в завтрашнем дне. Сознание личност проблема – отсутствие возможности доступа у представителей ряда социаль ной самореализованности, признание со стороны окружающих, сознание ных слоев современного российского общества к получению не только пре достижения своих целей законными способами, соответствующими тре стижного, но и качественного образования.

бованиям культуры, являются условиями социальной удовлетворенности Проблема качества образования сегодня обсуждается на разных уровнях.

личности;

И это вполне понятно, ведь сегодня общество приходит к осознанию того, 3) социальная конкурентоспособность – основа стабильности общества, т.к.

что качество образования – один из ведущих факторов успешного преобразо стабильность его основана не на усилиях правоохранительных органов, а вания российского общества.

на сознательном подчинении личности нормам и требованиям культуры, Что же понимается под качеством образования? Поскольку «качество» – поскольку оно, это подчинение, выгодно для него.

категория рыночная, рассмотрим ее с позиций 2-х основных потребителей:

Наряду с первой волной индивидуального предпринимательства в России общества и личности (учащегося, родителей).

укрепляется бизнес, требующий высокой квалификации персонала. Сущест С позиций общества, качественное образование – то, которое соответст вует спрос на получение образования высокого качества как со стороны по вует потребностям общества и способствует его динамике. Оно – условие тенциальных работодателей, так и со стороны значительной части молодежи экономического, социального, политического, культурного прогресса.

и их родителей. Но, несмотря на то, что российская система образования на С позиций родителей (учащегося), качественным можно назвать такое об ходится в развитии, она одновременно существует в режиме выживания и разование, которое если и не поможет ребенку стать счастливым в будущем, нестабильности. И хотя сфера образования является своеобразным фактором то, по крайней мере, не сделает его несчастным. Под счастьем, как правило, стабильности российского общества в переходный период, тем не менее, об понимается набор таких ценностей, как чувство удовлетворенности личности щественная ценность образования в современной России пока определяется своим социальным положением, интересная работа, приносящая человеку на уровне общих идей, а не политических стратегий и экономических инве моральное удовлетворение и достойное материальное вознаграждение, се стиций.

мейное благополучие.

Состояние современного российского образования определяется характе ром инновационных процессов. Среди общественных инноваций большое 15 значение придается социальным технологиям. Социальные технологии в сис- В то время, когда ведущие мировые державы неуклонно приумножали и теме образования – это способы организации и упорядочения целесообразной приумножают свой научно-технический потенциал и его возможности гене практической деятельности. В конечном итоге, речь идет об организацион- рировать и осваивать новые технологии, определяющие развитие мировой ных алгоритмах взаимодействия и деятельности, предназначенных для реше- экономики и своей социальной сферы, российская наука находится в упадке:

ния социальных задач через передачу профессионального результат и соци- уменьшается численность работающих в научно-технической сфере, многие ального опыта [1]. Образовательные услуги являются специфическими соци- российские ученые вынуждены работать в других странах, приток молодых альными технологиями. специалистов снизился до критического уровня.

Социальность образовательных услуг состоит в их способности удовле- Основной причиной этого положения является скудость государственного творять социальные потребности человека, укреплять социальные устои, финансирования. В ее финансировании существенную роль стали играть вне быть продуктом особого профессионального взаимодействия. К сожалению, бюджетные источники. За последние 10 лет их доля в общем финансирова образовательные услуги в массовом сознании и повседневной жизни все ча- нии науки выросла с 5 до 50 процентов. Российская наука начала работать на ще обретают стоимостное содержание и денежное изменение. Но социаль- рынок и интенсивно взаимодействовать с отечественным и иностранным ную эффективность образовательных услуг невозможно отобразить стоимо- бизнесом. Многие работы российских ученых вполне конкурентоспособны стными характеристиками. Эффективность образовательных услуг – это со- на мировых рынках. Очевидно, что фундаментальная наука может быть под циальные результаты функционирования образования в том, как реализуются держана государством. Но государство должно быть заказчиком исследова полученные знания на практике [2]. Здесь речь уже идет о подготовке базы ний и разработок только в меру своих реальных экономических возможно для последующих поколений. стей. Поэтому сегодня необходимо точно определить приоритеты государст В эпоху глобализации и новых технологий это не просто социальная сфе- венного финансирования научных направлений. И одновременно с этим из ра, это – вложение средств в будущее страны, в котором должны участвовать менить механизм их финансирования, в том числе, таким образом, как это и компании, и общественные организации, и граждане – все, без исключения, уже не первый год делают отечественные научные фонды. Они на конкурс кто заинтересован в качественном образовании наших детей. Образование не ной основе финансируют именно исследования, а не исследовательские уч может ориентироваться только на бюджетное распределение ресурсов. Вне- реждения. Следует также преодолеть неполноту и крайнюю противоречи бюджетное финансирование учреждений образования, другими словами пла- вость правовой базы науки. Законодательная основа управления отраслевой та за обучение, во многих случаях стало нормой жизни. наукой крайне громоздка, сложна и запутана. Неадекватна система охраны, Вместе с тем, постоянное расширение масштабов платного обучения в ву- защиты и использования права интеллектуальной собственности. Все эти зах пессимистично воспринимается гражданами России, доходы которых проблемы требуют своего разрешения.

пока ещё имеют тенденцию к снижению. 60% семей с детьми школьного воз- Мощный задел, созданный поколениями интеллектуального труда в СССР раста полагают, что не смогут оплатить пребывание детей в высших учебных в оборонной, информационных сферах практически полностью утрачен, от заведениях. Среди студентов стало меньше детей из семей рабочих, сельских ставание России на рынке высоких технологий с каждым годом становиться тружеников. Обучение доступно сегодня в основном представителям пред- всё заметнее, а дестобилизационные процессы в экономике, наук, состоянии принимателей и интеллигенции, а также государственных служащих. высшей школы не позволяет совершить новый технологический рывок. Но, В бедственном положении находится и наша наука, при том, что в XXI поддержание на должном уровне образования и науки является первоочеред веке среди всех составляющих человеческого фактора наибольшее значение ным национальным интересом, одним из важнейших факторов в социальной начинать принадлежать интеллектуальному потенциалу. Именно интеллекту- стабилизации России.

альный потенциал оказывает решающее влияние на темпы научно технического прогресса, определяет возможности завоевания рынков про Список литературы дукции, произведенной на основе новейших технологий, изобретений и со 1. Щербина В.В. Технология социальная // Энциклопедический социологиче вершенствования современных видов вооружений, господство в сфере ин ский словарь. М., 1995. – С.823-824.

формации.

2. Пруель Н.А., Панина Т.С. Образовательные услуги как результат социаль К началу XXI века во всех высокоразвитых странах наука стала важней ного взаимодействия // Социально-политическое взаимодействие на террито шей производительной силой. Экономическая, финансовая, военная, полити рии. Кемерово, 1999. – С.287-291.

ческая мощь развитых государств непосредственно зависит от состояния фундаментальной и прикладной науки, удельного веса наукоёмкой продук ции в общем объёме промышленного производства и валового национально го продукта.

17 ББК 60. экспериментаторство зарождалось и развивалось по двум основным направ Б- лениям. Первое – тейлоризм с его поиском новых методов организации и нормирования труда, управления производством, подбора, расстановки ра СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ – ПРЕЕМНИЦА ботников и оплаты их труда. Начало второму направлению положили длив ИНДУСТРИАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ шиеся с 1924 г. по 1932 г. знаменитые Хоторнские эксперименты, которые Бондаренко А.Г.

своими целями и содержанием противопоставлялись тейлоризму как вуль гарному «биологизаторству» и «машинизации». На основе эксперименталь Интерес к социологии определяется как её научным и общественным зна ных данных и теоретического анализа один из руководителей экспериментов чением, так и определенным представлением о том, что с помощью социоло Э. Мэйо обосновал концепцию, согласно которой рабочий может быть более гического исследования и анализа его результатов могут быть составлены эффективно стимулирован «неэкономическими факторами» (характером от экспертные заключения, разработаны социальные проекты, предложения, ношений в группе, уважением со стороны начальства, участием в управлении осуществление которых приведет к достижению намеченных целей. Эта производством, высоким престижем в коллективе и т.д.), нежели величиной функция социологического знания, получившая название социотехнической зарплаты. Главная идея названных экспериментов – поиск средств установ или социоинженерной [1, с.211-220], оформилась к середине 20 в. на базе ления «мира в промышленности» [7, с. 217-218]. Изложение их результатов в накопления и качественного преобразования (синтеза) научных знаний, ме монографии «Менеджмент и работник», написанной Ф. Ретлисбергером и У.

тодик, технологий, экспериментов. В отечественной социологии длительное Диксоном (соратниками Э. Мэйо), положило начало индустриальной социо время преобладало отношение идеологического неприятия социальной ин логии.

женерии как «эмпирико-прагматической концепции в буржуазной социоло В истории индустриальной социологии кроме имен основателей Хоторн гии» [2, с. 635]. И лишь в начале 90-х гг. прошлого века наступило признание ских экспериментов обычно выделяют имена Д. Макгрегора, Ф. Харцберга, её в качестве научно-практической отрасли. Причем, в связи с этим следует А. Маслоу, П. Дракера и др. американских социологов. Однако в это же вре отметить два существенных момента. Первый: противоречивое отношение к мя поиском резервов повышения эффективности производства на основе социальной инженерии свойственно не только отечественным, но и зарубеж преобразования отношений на коллективистских началах активно занима ным социологическим школам [3, 4];

второй: в современных Интернет лись и советские ученые. Так, С.Г. Струмилин исследовал роль социально публикациях термин «социальная инженерия» очень часто употребляется в экономического и психологического фактора в производственной деятельно значении, хотя и родственном изначальному, но узко-прагматичном и вуль сти, влияние культуры и образованности работников на производительность гарном: для обозначения технологии «научившись которой вы сможете без общественного труда. В области научной организации труда исследования проблем получить доступ не просто к какому-либо серверу и управлять им, прикладного характера проводились П.М. Керженцевым. Особую роль сыг но и управлять человеком, который стоит за этим сервером… На хакерском рал А.К. Гастев, которого по праву считают родоначальником НОТ и отече жаргоне атака на человека называется социальной инженерией» [5].

ственной концепции социальной инженерии, чьи работы, написанные в 30-е По признанию британского социолога К. Поппера, термин «социальная гг., до сих пор остаются востребованными в деле научной организации труда, инженерия» был впервые применен Р. Паундом, однако первоначально этому управления, подготовки управленческих кадров [8].

термину был придан социолого-правовой смысл. Лишь в работах самого К.

Социологические исследования, эксперименты и управленческие ново Поппера, относящихся к периоду 30 – 40-х гг. прошлого века, социальная введения, осуществлявшиеся под собирательным названием «индустриальная инженерия рассматривается как деятельность по проектированию новых со социология», оказались разнообразными по направлениям и исключительно циальных институтов, а также по перестройке уже существующих институ богатыми своими результатами. Их развитию становилось тесно в рамках тов и управлению ими путем частичных, постепенных реформ и изменений.

одной социологической отрасли. Следствием этого стало выделение само Поппер различал два вида социальной инженерии – «частичную» и «холист стоятельных научных дисциплин и направлений практической деятельности.

скую» («утопическую»). Последняя стремится перепланировать и, соответст Как минимум три из них являются прямыми «наследниками» индустриаль венно, преобразовать общество в целом, за один прием и не способна вовре ной социологии: социология труда, научный менеджмент и социальная ин мя учесть и предотвратить нежелательные последствия предпринятых преоб женерия.

разований. Программа частичной социальной инженерии разрабатывалась Социальная инженерия выступает одним из способов соединения науки и Поппером как методология социал-реформистской деятельности, альтерна практики в социальном управлении. Она представляет собой мир социальной тивная по отношению к революционным и либерал-утопическим концепциям науки, ориентированной на решение практических проблем. Особенностями, [6. №9, с. 22-48].

отличающими социоинженерную деятельность от «чистой» науки и «чистой» Предтечей социальной инженерии явилась индустриальная социология с практики управления, являются: во-первых, то, что социоинженерная дея её экспериментальными исследованиями. В начале 20 в. социологическое тельность включена непосредственно в процесс социального управления, 19 ББК тогда как научно-познавательная деятельность носит в основном поисковый В- и рекомендательный характер;

во-вторых, социоинженерная деятельность является по существу нормативной. Она направлена на поддержание соци «А МНЕ Б К ЗАВЕТНОМУ ПРОБИТЬСЯ…» альной системы в заданном качественном состоянии или переход системы в Виноградова О.В.

состояние, соответствующее заданным параметрам [9, с. 8-12]. Однако глав ная проблема, которая волнует сторонников социальной инженерии и на ос Все творчество Б. Чичибабина, русского советского поэта, ставшего по нове которой строят свою критику её противники, – это проблема возможно следним в истории СССР Лауреатом Государственной премии, явилось отра сти и границ целенаправленного изменения социальных систем и институтов.

жением поиска Главного.

Одна из первых попыток решения этой проблемы была предпринята К. Поп Невозможно одним словом определить, что для него Главное, не мог и пером. Он подверг критике т. н. утопическую, широкомасштабную инжене сам поэт сказать, но содержание этого слова определяется у него временем и рию и её методологические основы за то, что она базируется на философии отношением к Богу. «Неверующий вместо «Бог» сказал бы: совесть, или лю историцизма и исторического пророчества, за попытку руководствоваться бовь, или дух, или мое представление о добре, о справедливости, об истине, - проектом идеального общества или государства. Такой идеал не может быть суть бы от этого не изменилась» [3, 111], - считает поэт. При этом он уточня руководством к действию, он в принципе недостигаем и всегда будет оста ет, что Главное есть Вечное, но не временная категория, а философская и ваться утопией. При рассмотрении отечественного социального опыта с этих «все зло, вся тяжесть и тьма нашей жизни оттого, что в ней перестало ощу позиций становятся более понятными как причины неудач российского экс щаться Главное, и поэтому сама жизнь лишилась смысла и значения, лиши перимента по применению марксистской социальной инженерии, так и при лась подлинности» [3, 112].

чины затянувшихся преобразований, цели которых обозначены как абстракт Данная статья – попытка определить, что для поэта является Главным.

ный «переход к рынку и демократии». Можно согласиться с сторонниками Это определение станет измерением уровня поэтического мастерства и клю социальной инженерии, что проектирование и изменение социальных систем чом к идейно-тематическому содержанию его произведений.

возможны лишь «на один шаг» от настоящего.

Спокойно днюет и ночует, / кто за собой вины не чует, - утверждает по эт. И если бы не контекст, то данное утверждение могло бы стать афористич Список литературы ным.

1. Рихтаржик К. Социология на путях познания. Пер. с чешск. – М.: Про гресс, 1991. -264 с.

Спокойно днюет и ночует, 2. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н.

кто за собой вины не чует.

Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов – М.: Сов. Энциклопедия, 1983.

Он свой своим в своем дому, 3. Резник Ю. М. Социальная инженерия: предметная область и границы при и не в чем каяться ему.

менения // Социс. 1992. № 2. С. 87 – 96.

4. Резник Ю. М. Социальная инженерия в системе социологического образо Он в хоровом негодованье вания // Социс. 1992. № 5. С. 71 – 83.

отверг и мысль о покаянье, - 5. Социальная инженерия. Интернет-публикация. http: // tricon. knov. ru.

а я и в множестве один, 6. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 49 – на мне одном сто тысяч вин [6, 26].

79;

№ 9. С. 22 – 48;

№ 10. С. 29 – 58.

7. Батыгин Г. С. Лекции по методологии социологических исследований:

Конечно, спокойно жить может лишь тот, кто ничего противоправного и Учебник. – М.: Аспект Пресс, 1995. -286 с.

аморального не совершает, чей личный этический идеал не расходится с об 8. Кошкина С. Г. Концепция «социальной инженерии» А. К. Гастева. / Гер щепринятым. Что же совершил поэт? Почему так беспощаден к себе и кате ценовские чтения 2001. Интернет-публикация. http: // polit. mezdunarodnik. ru.

горичен? Откуда этот комплекс мученика?

9. Этюды по социальной инженерии: от утопии к организации / Под ред. В.

М. Розина. – М.: Эдиториал УРСС, 2002. -320 с.

На мне лежит со дня рожденья проклятье богоотпаденья, и что такое русский бунт, и сколько стоит лиха фунт.

21 И тучи кровью моросили, ждать, что поэт Б. Чичибабин в своем личностном развитии прошел две ста когда погибло пол-России дии: эстетическую и этическую – и вступил в третью – духовную, опреде в братоубийственной войне, - ляющуюся поиском Главного, смысла жизни и существования человека.

и эта кровь всегда на мне. Причем вступление в эту стадию произошло еще в 40-е годы, когда поэту не было и 30 лет (Мой дух возращивался в тюрьмах / этапных, следственных и Ответ на эти вопросы один. Основным «руководством на всю жизнь» в прочих [4, 7]). Данное утверждение можно рассматривать и подтверждением поиске Главного стала для него мысль Бердяева о том, что каждому свобод- слов Ю. Милославского, что стихи Б. Чичибабина – для взрослых: «И вижу ному человеку должно быть присуще «благородное и плодотворное чувство зло, и слышу плач», «Больная черепаха – ползучая эпоха», «Не вижу, не вины, приводящее к покаянию, искуплению, совершенствованию», а не чув- слышу и знать не хочу» и многие другие его лучшие стихи – это стихи для ство обиды – «низменное и разрушительное, толкающее искать виноватых, взрослых. Поэзия в России спустилась постепенно до уровня юношей, но сводить счеты, думать о возмездии» [3, 116]. поэзия вообще предназначена для взрослых, хотя сам поэт может быть моло Необходимо согласиться с мнением исследователя поэтического наследия дым человеком. Вот почему наша инфантильная эпоха Чичибабина не пони поэта Н.М. Оглоблиной, что «пафос творчества Б. Чичибабина и составляет мала» [3, 186].

это сложное чувство – чувство остро ощущаемой личной причастности и от- Необходимо согласиться с мнением Ю. Милославского, уточнив: поэзия ветственности за судьбы всех людей, судьбу страны, боли за их страдания» Чичибабина для взрослых, но взрослых духом. Не количеством лет гаранти [1, 9]. Емкое определение подобному чувству дал Б. Корман, исследуя по- руется восприятие чичибабинского поэтического текста, а уровнем духовно эзию Н.Некрасова, - «чувство социальности». го развития, возрастом души. «Настоящие стихи», «большая поэзия», «тот Необходимо признать и тот факт, что у Б. Чичибабина «чувство социаль- уровень, с которого и начинается поэзия» - ключевые слова письма Л. Пин ности получает свою неповторимую окраску» [1, 9], но не согласиться с ис- ского от 10.VI.1969 года, содержащие оценку только что прочитанных стихо следователем в том, что она (окраска) обусловлена «новым этапом историче- творений Б. Чичибабина. Но наибольшую значительность для нашего иссле ского развития, глубоким кризисом советского общества и трудным и болез- дования имеет следующая: «Мне кажется, что «экзистенциальная» … тема ненным поиском страной своего нового пути, а также обостренным воспри- достигает порой в них … предела» [5, 272].

ятием поэта драматизма этого времени». Не а также, а прежде всего обост- Таким образом, «тот уровень, с которого и начинается поэзия», - это уро ренность восприятия окружающей действительности, как нам кажется, вызы- вень духовности, а Главное – сама Духовность. Поэтому одного поэтического вает это чувство и придает ему неповторимую окраску, т.е. причина не в со- чутья и художественного вкуса явно недостаточно, чтобы «читать» Чичиба циуме, а в личности поэта, точнее, в основном содержании индивидуально- бина. Чтобы погрузиться в его поэтический мир, хоть это и парадоксально сти – внутреннем мире его. звучит, необходимо подняться до тех высот миропознания, саморазвития, на Личная трагедия неадекватности (А я средь ночи и тумана / иду один, не- которых оказался поэт в своем поиске Главного.

отреченный [4, 39];

Колодец без воды и дуб без желудей [4, 226];

Простите, что с суконным рылом / втемяшился в калашный ряд [4, 32]) позволила ему Список литературы увидеть неадекватность природы человека:

1. Оглоблина Н.М. «Меры жизни» поэта Бориса Чичибабина: Монография:

В 2 ч. Комсомольск-на-Амуре: Издательство Комсомольского-на-Амуре гос.

И вижу зло, и слышу плач, пед. ун-та, 2002. - Ч.1. 82 с.

и убегаю, жалкий, прочь, 2. Стретерн П. Кьеркегор за 90 минут. – М.: Астрель, 2004. – 93 с.

раз каждый каждому палач 3. Чичибабин Б.А. В статьях и воспоминаниях. – Х.: Фолио, 1998. – 463 с.

и никому нельзя помочь [4, 43].

4. Чичибабин Б.А. Колокол: Стихи. – М.: Советский писатель, 1991. - 272 с.

5. Чичибабин Б.А. Письма. – Х.: Фолио, 2002. – 462 с.

Учитывая, что для поэта Чичибабина Главное – это философская катего 6. Чичибабин Б.А. Цветение картошки: Книга лирики. – М.: Московский ра рия и что, согласно формуле датского философа С. Кьеркегора, «жизнь поэта бочий, 1994. – 190 с.

начинается с конфликта с универсумом», можно сказать: осознание несовер шенства человека и существующего порядка и невозможности его актуально го изменения привели поэта к кризису, преодоление которого происходило за счет развития внутреннего мира, восполнявшего личностные дефициты и компенсировавшего несовершенство мира внешнего.

Воспользовавшись периодизацией человеческой жизни, предложенной этим же философом, основоположником экзистенционализма, можно утвер 23 ББК 74. Воспитательный потенциал неполной семьи, в которой растет подросток, Р- педагогически и морально психологически ограничен. Измотанная жизнен ной неурядицей, одинокая мать порой не в состоянии справиться с упрямым РОЛЬ СЕМЬИ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ и непослушным ребенком, не может повлиять на него. Она не пользуется у НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНЕГО ПРЕСТУПНИКА взрослеющего подростка авторитетом и доверием. Дети, лишенные попече Гаврилова О.В.

ния одного из родителей, часто бывают строптивыми, недисциплинирован ными, агрессивными, склонными к асоциальным действиям. Они больше Ведущую роль в формировании личности несовершеннолетнего играет, предоставлены сами себе и чаще подвержены губительному влиянию улицы.

как известно, родительская семья. В целостной системе - семья, школа, обще Их поиск «сильного плеча», авторитета осуществляется на стороне, случает ство –часто вначале происходит сбой именно в исходном звене. Поэтому ис ся, среди лиц, конфликтующих с законом, причастных к уголовному миру.

следователями придается большое значение изучению особенностей семей Согласно криминологическим исследованиям, росту числа трудных под ного воспитания лиц, совершивших преступления. С первых дней жизни ре ростков и несовершеннолетних правонарушителей способствует и процесс бенка семья берет на себя заботу о его здоровье и воспитании. Она дает де снижения количества детей в семье [4]. Положение единственного ребенка тям первоначальные знания об окружающем мире, вводит в него и руководит таит потенциальную возможность для развития у него эгоизма, собственни ими, вырабатывает определенные представления и навыки, помогает осуще ческих устремлений. Но и в многодетных семьях наблюдается ограничение ствлять контакты с множеством других людей, охраняет и защищает от жиз их воспитательных возможностей, отчасти объясняемое тем, что эти семьи ненных трудностей и невзгод [1]. Семья воспитывает детей всем образом являются наименее социально защищенными в материальном плане, особен своей жизни, самой нравственно-духовной атмосферой, господствующей в но в условиях происходящих в последние годы в стране социально ней.

экономических реформ. К тому же в больших семьях значительно физически Данные, полученные нами в ходе анкетирования несовершеннолетних и эмоционально перегружена женщина, и это также отрицательно сказывает правонарушителей, жителей ряда районов г. Санкт-Петербурга, и изучения ся на семейных отношениях.

их уголовных дел (1997-2003 г.г.), свидетельствуют о том, что лица, совер Что касается материального достатка семей несовершеннолетних, совер шившие преступления, воспитывались в достаточно сложных семейных ус шивших преступления, то, по нашим данным, их родительские семьи харак ловиях.

теризуются низким материальным уровнем жизни.

Несовершеннолетние преступники, росли, как правило, в родительской Заметим, однако, что даже в обеспеченных семьях бывает не все благопо семье. Более половины их них (52,3 %) проживало в семьях, где были оба лучно. Всецело поглощенные ростом карьеры и благосостояния, некоторые родителя. В распавшейся или официально не созданной семье (развод роди родители упускают из-под своего контроля ребенка. Он перестает посещать телей, рождение ребенка вне брака и др.) воспитывалось (в большинстве сво школу, связывается с дурной уличной компанией.

ем, матерью) 28 % подростков, преступивших грань закона.

Следует особо подчеркнуть тот факт, что в настоящее время типичным Без сомнения, воспитание в неполной семье является фактором, нередко становится не структурная неполнота, а так называемое, «семейное неблаго негативно влияющим на нормальный процесс социализации подростка. Рас получие» - недостатки воспитания, обусловленные личностными характери пад семьи, связанный с уходом отца, способствует формированию у несо стиками и отношением к воспитательным обязанностям со стороны родите вершеннолетнего, оставшегося с матерью, таких черт характера, как недове лей или лиц, их заменяющих. На наш взгляд, необходимо перенести центр рие к людям, пренебрежение к ним, недоброжелательность, озлобленность.

тяжести исследований с количественной стороны (семья полная/ неполная) Кроме того, воспитание в неполной семье затруднено в силу объективных на содержательную сторону отношений в семье: особенности нравственной факторов, среди которых исследователи выделяют, во-первых, удлинение атмосферы и педагогической позиции родителей несовершеннолетних пре периода, в течение которого происходит процесс взросления, и, во-вторых, ступников. Воспитательные возможности семьи зависят в значительной сте усложнение самого процесса воспитания, обусловленного усложнением об пени от общего нравственного и эмоционального климата в семье, степени щественной жизни [2].

родительской ответственности перед ребенком и обществом в целом.

В научной литературе указывается на возникновение разных причин, от Семьи, где нерадивые родители не исполняют своих обязанностей по со рицательно действующих на детей в неполных семьях: пробелы в организа держанию, воспитанию, обучению детей, не только отрицательно влияют на ции контроля за их поведением, снижение уровня и интенсивности помощи в ребенка, но и ставят его в социально-опасное положение, подталкивая к пре учебе;

создание напряженной атмосферы внутри и вокруг семьи, легкомыс ступлению. Проведенным исследованием установлена повышенная кримино ленное или аморальное поведение оставшегося с детьми родителя;

ухудше генность семей, в которых выросли изученные нами преступники.

ние материально-бытовых возможностей семьи [3].

Антиобщественное противоправное поведение родителей пагубно влияет на физическое и нравственно-психологическое развитие их детей, порождает 25 ББК 67. обстановку нравственной безответственности, служит основной причиной К- алкоголизации, аморального и правонарушающего поведения подростков, содействует появлению антисоциальных установок, отсутствия желания К ВОПРОСУ О КЛАССИФИКАЦИИ НЕФОРМАЛЬНЫХ учиться или работать.

КРИМИНОГЕННЫХ ГРУПП НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ, Алкоголизм и наркомания родителей, как лишенных, так и не лишенных СОВЕРШАЮЩИХ НАСИЛЬСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ родительских прав, являются мощными неблагоприятными факторами, раз Гаврилова О.В.

рушающими не только семью, но и здоровье, душевное равновесие ребенка, нормы его поведения. Дети, свидетели скверных примеров, со свойственным Преступность несовершеннолетних всегда носила преимущественно им стремлением к подражанию, сами потом воспроизводят их, не задумыва групповой характер. В течение последних двадцати лет к ней приковано вни ясь о тяжких последствиях. Выходцы из подобных семей тоже пополняют мание специалистов разных областей: криминологов, психологов, педагогов, отряд несовершеннолетних преступников. Многие из них - умственно отста социологов и др.

лые, с задержкой психического развития. Примечателен рост преступлений, Однако несмотря на значительное количество работ по проблеме престу совершенных подростками в состоянии наркотического и алкогольного опья плений, совершаемых несовершеннолетними в составе неформальных кри нения.

миногенных групп, и существенное внимание к ним, проявляемое на науч Говоря об эмоциональной атмосфере семей, в которых проживали изу ных конференциях и семинарах, она остается актуальной.

ченные нами респонденты, следует отметить нарушение позитивных эмо Пик активности данных группировок приходился на конец 80-х - начало циональных связей между родителями. В этом тоже видится подоплека не 90-х годов прошлого века, но и сегодня в составе криминогенных групп не адекватных, вызывающих, предосудительных поступков несовершеннолет совершеннолетними совершается большое количество насильственных пре них.

ступных деяний.

Неблагоприятный психологический климат, возникающий в семьях, где Считаем необходимым специально, обратиться к вопросу о классифика постоянно происходят супружеские конфликты, негативно сказывается на ции (типологии) данных преступных группировок, т.к. решение его имеет формировании личности их детей. Исследования западных ученых свиде важное значение в профилактике насильственных преступлений несовер тельствуют, что скандалы и ссоры родителей способствуют развитию значи шеннолетних.

тельных агрессивно-насильственных диспозиций у их детей, явно повышают В науке известно несколько видов классификаций преступных групп под агрессивные наклонности последних [5].

ростков, каждую из которых отличает свой принцип группировки. В их осно В таких семьях дети растут в условиях нравственного безразличия, отсут ве лежит характер совершаемых несовершеннолетними преступлений (груп ствия любви, доброты со стороны родителей, в обстановке психологического пы, совершающие имущественные преступления, хулиганство и т.п.). Есть отчуждения. Отсутствие должного родительского внимания и участия, ду классификации, выделяющие группы несовершеннолетних, совершающих шевного тепла и благожелательности способствует появлению таких личных корыстные и насильственные преступления. Существуют классификации, качеств их детей, как духовная опустошенность, наглость, цинизм, черст основывающиеся на психологическом анализе антиобщественного поведения вость, эмоциональная холодность, агрессивность, безжалостность, доходящая подростковых групп. Выделяют также различные группы, отличающиеся по до жестокости, которые при определенных обстоятельствах толкают несо структуре мотивов действий преступников.

вершеннолетнего к извращенным поступкам и уголовному преступлению.

В криминологической литературе предлагаются и классификации, бази Проведенное нами исследование характера семьи и степени ее участия в рующиеся на признаке степени устойчивости существования преступных воспитательном процессе показало, что большинству родителей несовершен групп несовершеннолетних. Так, Г.М. Миньковский выделяет два типа таких нолетних преступников свойственна педагогическая несостоятельность, а их групп подростков: неустойчивые и устойчивые [1].

детям - педагогическая и родительская запущенность.

Приведенное перечисление классификаций преступных групп несовер шеннолетних, имеющееся в криминологической литературе, безусловно, не Список литературы является исчерпывающим. В связи с этим следует особо подчеркнуть, что 1. Игошев К.Е., Миньковский Г.М. Семья, дети, школа. М., 1989. c.4.

вообще в последние годы произошли качественные изменения, связанные, 2. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. М., 1979. c. 294.

главным образом, с появлением новых групповых форм.

3. Игошев К.Е., Миньковский Г.М. Семья, дети, школа. М., 1989. c.295 -296.

Считаем, что анализ таких групп обязательно следует делать с учетом их 4. Трудные судьбы подростков: кто виноват? М., 1991. c.224.

отнесения к конкретному типу на основе определенных признаков. Мы выде 5. Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. СПб, 2001. c.229.

лили три типа подростковых групп, отличающихся друг от друга уровнем организации совместной деятельности, а следовательно, и уровнем организа 27 ции группы. В основание выделяемых групп был положен принцип устойчи- Важнейшим признаком, позволяющим судить о наличии отдельных эле вости. Под устойчивостью преступной группы нами понимается ее способ- ментов устойчивости в группах второго типа, является результат их антиоб ность сохранять сложившуюся систему функциональных связей, а следова- щественной деятельности – значительное число совершенных членами этих тельно, и реализуемых целей при попытках изменить (или разрушить) ее как групп преступлений и большее- по сравнению с группами первого типа. Сле посредством внешних воздействий, так и изнутри отдельными членами груп- дует особо отметить, что структура преступлений, совершаемых членами пы. Устойчивость группы – есть следствие прочных структурных (функцио- групп «переходного» типа, не была постоянной и менялась вместе с измене нальных) связей, сложившихся в группе. Она обуславливается, во-первых, ниями в самих группах. Так, члены групп по мере их развития, постепенно структурой интеграции и дифференциации группы и, во-вторых, личностной переходили от совершения краж к грабежам, изнасилованиям, квалифициро обозначенностью ее членов, то есть способом личностного выражения, фак- ванному хулиганству и более тяжким преступлениям.

том существования. И, наконец, признаком, позволяющим судить о наличии отдельных эле Изучив 100 групп несовершеннолетних криминогенной направленности, ментов устойчивости у этих групп, являлась их способность в течение значи совершивших в 1997-2003 годы насильственные преступления в различных тельного периода времени продолжать преступную деятельность, несмотря районах города Санкт-Петербурга, мы выделили следующие три типа таких на воздействие на них правоохранительных органов, которые пытались ра групп. зобщить эти объединения несовершеннолетних.

Первый тип представлен традиционными преступными группами несо- Третий тип преступных групп несовершеннолетних – это устойчивые вершеннолетних, которые можно отнести к «ситуативным». Они малочис- подростково-молодежные преступные группы, представляющие наиболее ленны и нестойки. Такие группы достаточно хорошо изучены в науке [2], так высокий уровень развития преступных групп несовершеннолетних.

как на протяжении многих лет ими совершалось подавляющее большинство На долю таких групп приходилось около 10 % всех преступлений, совер преступлений из числа тех, которые осуществлялись группами несовершен- шенных подростками в группах.

нолетних. Они состояли чаще всего из 2 – 3 человек. К основным особенностям такого типа групп относится более совершен На счету этих групп около 20 % преступлений из общего числа преступ- ная структура внутригрупповых связей, имеющая уже строгую иерархизиро лений, совершенных изученными нами группами. ванность.

В структуре преступлений, совершенных «ситуативными» группами не- У рассматриваемого типа преступных групп присутствует наличие четко совершеннолетних, более 80 % занимали кражи. определившегося лидерства. Следует отметить тот факт, что лидеры в пре Как мы определили, совершаемые такими группами несовершеннолетних ступной деятельности, как правило, являлись и лидерами в других сферах жиз преступления являлись лишь отдельными эпизодами в их жизнедеятельности недеятельности групп, так как противоправные деяния являлись в них опреде и потому не могут рассматриваться в качестве основой характеристики таких ляющими. Лидерство выражалось, например, в налаживании процесса «вос групп. производства» преступной группы, развитии ее организационных и межлично Второй тип связан с преступными группами несовершеннолетних, кото- стных отношений, в руководстве уже сложившейся преступной общностью рые мы условно назвали «переходными», так как они являются промежуточ- несовершеннолетних, приобщении подростков к преступной субкультуре, в ным звеном от групп «ситуативных» к преступным группам высокого уров- обучении формам и методам совершения преступлений, правилам поведения ня. От рассмотренных выше групп они отличались не только количествен- при взаимодействии с сотрудниками правоохранительных органов.

ными показателями (большая численность участников, более длительный Изучая сообщничество несовершеннолетних, приходим к выводу, что период существования и преступной деятельности), но и качественными осо- анализ преступных группировок целесообразно делать с учетом их отнесения бенностями (наличие отдельных элементов устойчивости, большое количест- к конкретному типу на основе определенных признаков. Проведенное иссле во совершенных преступлений, изменение их характера, более сильное воз- дование позволило автору выделить три типа подростковых групп кримино действие на нравственную сферу подростков, входивших в них и др.). генной направленности, отличающихся уровнем организации совместной На долю таких групп пришлось около 70% преступлений, совершенных деятельности, а следовательно, и уровнем организации группы. В основание несовершеннолетними в группах. выделяемых групп нами положен признак устойчивости.

По нашим наблюдениям, такие группы организовывались как для совер шения одного преступления (преимущественно изнасилования, разбойного Список литературы нападения, крупной кражи), так и для совершения преступлений системати 1. Криминология. Учебник // Под ред. Б.В. Коробейникова, Н.Ф. Кузнецовой, чески (в основном, краж и грабежей). Особо отметим большую обществен Г.М. Миньковского. М., 1988. С. 233.

ную опасность таких преступных групп по сравнению с нестойкими пре 2. Теоретические проблемы предупреждения правонарушений несовершен ступными группами.

нолетних. Киев, 1977;

Правонарушения несовершеннолетних и их предупреж дение. Рига, 1985.

29 ББК 75 ББК 88. В-24 К- ВВЕДЕНИЕ В ПРОГРАММУ ТАНЦЕВАЛЬНО-РИТМИЧЕСКОЙ "КУЛЬТУРА САМОСТИ" П.КОЗЛОВСКИ В КОНТЕКСТЕ ГИМНАСТИКИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ» КУЛЬТУРЫ ПОСТМОДЕРНА В ФОРМЕ НЕТРАДИЦИОННОГО ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ Димитрова С.В., Шахалова О.И.

Грицак Н.И.

Современная структура социального поля предоставляет индивидам мно Актуальность представленной работы обусловлена все большим интере- жество возможностей совершать выбор и добиваться соответствия результа сом юношей и девушек к занятиям шейпингом, аэробикой, ритмикой, заня- тов своей деятельности поставленным целям посредством практически неог тиями тренажерном зале. раниченного количества вариантов социальных действий. Однако стреми Поиск новых форм организации учебного процесса по физическому вос- тельно увеличивающееся число ситуаций выбора может привести человека к питанию одна из важнейших задач преподавателя. Деятельность в данном состоянию дезориентации, порождая чувство потерянности, утрату самосоз направлении позволяет повысить интерес студентов к физическому воспита- нания и желания действовать вообще.

нию и поднять качество практических занятий нетрадиционное проведение Состояние личностной дезориентации в современном социуме, хаос в занятий. ценностной сфере становится предметом исследований теоретиков постмо В этом смысле определенную ценность имеет ритмическая гимнастика, дерна. Так, П.Козловски в работе "Культура постмодерна" подчеркивает, что быстро завоевавшая популярность в нашей стране. процесс "раздифференциации общества" может привести к негативным ре Занятия ритмической гимнастикой представляют прекрасные возможно- зультатам, к "утрате самости и потере ориентации и смысла". В техногенных сти, особенно девушкам и женщинам для гармоничного развития физических цивилизациях отдельный человек, как и общество в целом, стремясь реализо качеств, воспитания эстетики и культура движений, улучшения телосложе- вать себя, выбирает "ориентацию на успех", что приводит к состоянию, в ко ния и осанки и укрепления здоровья. тором люди стремятся к ускоренному темпу общекультурного развития. Тех Коррекция состояния возможна только за счет оптимизации двигательно- ника способствует этому, "сокращая расстояния и убыстряя время", стано го режима как основного момента жизненной необходимости студента. вясь отличным средством для реализации человеком своих целей. Но помощи Практическая значимость заключается во внедрении упражнений танце- в принятии решений о выборе целей техника человеку оказать не может, так вально-ритмической в учебный процесс по физическому воспитанию, их ис- как сущность ее – быть средством для достижения уже поставленных целей.

пользованию на занятиях физической культуры с гимнастической направ- В стремительном, динамичном мире человек теряет бытийственную осно ленностью, а так же для проведения подготовительных частей занятий легко- ву, которая помогала бы в процессе выбора им своих жизненных обстоя атлетической и игровой направленностью. тельств и в постановке целей. Бесконечное количество возможностей спо Методика проведения упражнений ритмической гимнастики обладает собно повергнуть человека в состояние страха перед принятием неверного более выраженным положительным эффектом по сравнению с общепринятой решения, практически деморализовать его. Ориентация современной циви методикой проведения занятий по физической культуре. лизации только на настоящее (ибо для техники основным критерием высту Выявлена роль упражнений танцевально-ритмической гимнастики в фор- пает эффективность в настоящем, а ее структура внеисторична) приводит к мировании интереса к уроку «Физическая культура» и развития двигатель- рассмотрению культуры как некоего подвижного набора возможностей для ных способностей студента. принятия решения и к пониманию человека как некоего "модуля", способно Применение комплексов танцевально-ритмической гимнастики позволяет го к постоянному изменению, перекомбинированию. В такой культурной охватывать большие группы студентов, не требует специально оборудован- ситуации вечным существованием обладает лишь смерть, а человеческая ных помещений и инвентаря. жизнь утрачивает целостное, вечное содержание, которое могло бы противо На выполнение этой комплексной задачи направлены занятия со специ- стоять небытиюи забвению. Техника создает средства в борьбе со смертью, альными упражнениями для выполнения профессионально-прикладной под- продление жизни техническими средствами становится, как отмечает готовки студентов повышению силовых возможностей на 61 %, скоростно- П.Козловски, неравной и безнадежной борьбой со смертью. Общество пре силовых качеств на 11,3 %, гибкости на 66 %, ловкости на 11%. вращается в "один большой госпиталь по искусственному продлению жизни любой ценой".

Возникающее в результате стремления человека к свободе чувство страха перед сотворенным человеческими же руками является, согласно теории П.Козловски, предпосылкой для формирования новых ценностных ориента 31 ций – "культуры самости". "Самости" предписывается трансцендентное бы- условий существования, при которых конфликт между обществом и индиви тие, "самость" невозможно создать, невозможно ее формирование в процессе дом будет исчерпан. Марксистские и структуралистские концепции социаль социализации индивидов. Поэтому сущностью новой культуры, "культуры ного устройства П.Козловски называет антигуманными. Достоинство "само самости" должно стать создание условий для проявления "самости" и забота сти", но одновременно и причина конфликта ее с обществом, коренится в о том, чтобы ее сохранить. В "самости", то есть изначальном, предзаданном том, что "самость" не растворяется в общественных отношениях. Всякое пе содержании человеческой личности заключается достоинство человека, его реустройство мира выступает прежде всего как средство самосовершенство путь к свободе. Сущность личности, словами П.Козловски, есть "неделимая и вания внутреннего мира личности. Человек должен пройти через одиночест исходная субстанция". "Самость"-субстанция, бытийственная основа лично- во и страдание "самовоплощения" для того, чтобы обрести, завоевать свою сти должна стать идеалом, ориентиром для человека в мире, где существует "самость". Иными словами, процесс открытия, обнаружения "самости" есть множество целей и вариантов действий, она призвана помочь человеку "от процесс самообретения себя человеком в современном стремительном мире.

идеала выбора вернуться к идеалу образа". "Идеал образа" означает соприча- Этот процесс сложен, неоднороден и парадоксален. Для обретения собствен стность с божественным началом человеческой личности, которая существу- ной подлинной сущности человеку необходимо отказаться от индивидуаль ет в глубинах человеческой "самости". Осуществление и сохранение сопри- ного "я" и обратиться к объективности. Причем, к объективности высшего частности божественного и человеческого в личности должно стать главной порядка, нежели социальные отношения, в которых индивид выступает дей целью нового культуротворчества, подчеркивает П.Козловски. Сопричаст- ствующим агентом и которые по сути для него конфликтны. Человек во всем ность "самости" и божественного начала вечна, а потому человек изначально "натыкался бы только на самого себя", утверждает П.Козловски, если бы "са сопричастен всему тому, что произошло и будет происходить в мире. От- мость" "попыталась обрести значение и смысл бытия только из себя самой".

крывая в себе "самость", человек перестает быть одиноким, стоящим "один По сути, соотнесение "самости" с объективностью есть открытие человеком на один с миром". Сопричастность с божественным, воплощаясь в идее о укорененности собственной личности в божественной трансценденции.

спасении души, порождает у человека надежду на реализацию собственной Задачи государства П.Козловски видит в "поощрении" "самопознания" и личности, укрепляет его позицию в изменчивом мире и делает осмысленны- "самообретения" человеком своего сущностного содержания. Для того, что ми его действия. бы могла получить развитие культура ответственности личности, культура П.Козловски указывает, что само развитие техники демонстрирует необ- "заботы о себе" социуму необходима культивация определенного образа ходимость обращения к религиозным идеям. Развитие техники приводит к жизни, сочетающего рост возможностей выбора в социальной сфере с разви усилению противоположности между вечностью, необратимостью действий тием этических ценностей, необходимых для осуществления такого выбора.

современных техногенных средств и недолговечностью идеалов, которые Ценностный анархизм, деятельность всевозможных общественных движе предоставляет нам современная культура. ний, стремящихся преодолеть побочные эффекты, возникающие в процессе Наличие субстанциального образа, помогающего человеку реализовать социального развития, зачастую приводят к неадекватным действиям и не себя, должно стать основой для создания такой системы социальной комму- предсказуемым последствиям в результате выбора своих жизненных обстоя никации, которая будет способствовать и создавать возможности для дости- тельств. По утверждению П. Козловски, государство не должно "устраивать жения человеком свободы. В данном контексте свобода понимается как спо- манифестацию духовной вседозволенности", а предоставлять человеку лишь собность личностной реализации, возможность самоформирования человека, те варианты выбора, которые призваны реализовать его "самость", его бы как "…готовность оставаться-равным-самому-себе и испытывать преобразо- тийственную основу.

вания". Провозглашение идеи о субстанциальной сопричастности божественного Проблема создания такого общественного устройства, при котором будут и человеческого далеко не случайно в культурной ситуации постмодерна.

существовать гармоничные отношения между индивидом и социальным це- Процессы "децентрации", "фрагментации" бытия, хаос в ценностной сфере, лым – один из важнейших аспектов учения о "самости". Решение этой про- непредсказуемость путей общественного развития неизбежно должны при блемы возможно не на экономическом или социологическом уровне, а на вести человека к поиску новых оснований собственного существования. За уровне глубинном, онтологическом. П.Козловки проблему взаимоотношений кономерным представляется обращение к религиозной проблематике. Так, индивида и общества формулирует прежде всего как антропологически- размышления П.Козловски подчеркивают назревшую необходимость упоря метафизическую проблему. Трансцендентная сущность человеческой лично- дочивания всех структур жизнедеятельности современного социума, преодо сти порождает "недостаточность" мира для человека. Мир в своей целостно- ления дискретности и хаотичности в действиях людей, что в огромной степе сти выступает для человека как нечто, что "самость" уже превзошла в своей ни связано с глобальной проблемой выживания человечества на Земле.

трансцендентности. Однако такая неудовлетворенность миром требует ново го, более совершенного типа культуры, способной преобразовать мир. Про цесс преобразования мира не должен, тем не менее, сводиться к созданию 33 ББК бодить обоснование ее становления как от универсализации объективной Э- рациональностью, так и от абсолютизации субъективности. Следовательно, «достаточное основание» для понимания индивида в его социальности нахо «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА» КАК АКТУАЛЬНАЯ дится за пределами, установленными объективной и субъективной рацио СТРАТЕГИЯ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ нальностями, и помещено в область отношения индивида как к всеобщему Дроненко Д.М.

объективному разуму, так и к абсолютному субъекту в экзистенцию;

тогда «экзистенциальная диалектика» как «понимание индивида в его социально «Экзистенциальная диалектика» в социальной философии предлагается сти» должна рассматривать способы, которыми социальность самоопределя рассматривать как стратегию исследования, выводящую исследователя с по ется и обосновывается, как способы, присущие конкретному индивиду. В зиции наблюдателя происходящих социальных трансформаций на позицию рамках такого подхода индивид конституируется только при допущении воз непосредственного участника разыгрывающихся событий;

при этом «аутен можности его отношения к бытию, которое ему не тождественно;

возмож тичность» личного, индивидуального существования, специфический инди ность такого отношения выступает, пожалуй, единственным основанием для видуализм, характеризующие «экзистенциальную диалектику», не приравни «экзистенциального» диалектического обоснования, «понимания» социаль ваются к отрицанию вовлеченности индивида в социальную жизнь соци ности;

тогда экзистенция, обусловленная конкретным, фактическим спосо альные проблемы рассматриваются как индивидуальные, вовлеченность в бом существования конкретного индивида, становится единственным воз них как результат индивидуального выбора, подразумеваемого тем или можным вариантом «понимания индивида в его социальности».

иным состоянием свободы индивида, не ограниченного нормами «социаль Это означает, что социальность не объективное состояние, на которое ного».

конкретный индивид натыкается во внешнем мире, но кое-что, что он гово Таким образом, появляется необходимость, перефразируя Н.Аббаньяно, рит или утверждает. Становление социальности зависит, по существу, от отказаться от вопроса «Что такое социальность?», кажущегося лишенным жизненного опыта конкретного индивида, опыта различия;

более того, ста какой бы то ни было действительной проблематичности, в пользу вопроса новление социальности как идентификация одних характеристик социально «Что такое моя социальность?», отказывающего в равнодушном изучении, но го пространства с другими, не может происходить без посредничества кон предполагающего непосредственную вовлеченность «моего Я» вместе с дей кретного опыта и, так как весь опыт формируется существующим ранее кон ствительными «жизненными» интересами, возможными решениями, ориен текстом, это посредничество включает историю.

тирами. Все эти сущностные социально-культурные ориентации, конституи Все подходы к становлению социальности в этом случае будут историче рующие конкретные действия и поведение, вообще «социальную жизнь» ски и культурно обусловлены, поскольку мышлению, «собирающему» разли конкретного индивида определяют направление становления социальности, чия в тождества, присуще накладывать определение на такие «области», ко реализация которого детерминирует не только социальное поведение кон торые на «более глубоком уровне» не имеют никакого определения;

при этом кретного индивида, но также, поскольку конституирование «социальной возможность появления суждения о «более глубоком уровне», не имеющем жизни» происходит не изолированно от условий существования социума, определения, связана с мыслью о том, что мышление это процесс, который определяет все возможные варианты его взаимоотношений с «социальной всегда упорядочивает то, что должно рассматриваться само по себе как бес реальностью». Кроме того, важно отдавать себе отчет, что проблема соци порядочное. В этом случае все то, что может называться историческим и альности не может быть решена посредством волевого политического, куль культурным контекстом становления социальности как некий заранее опре турного или другого акта, независимо от того, насколько этот волевой акт деленный «порядок значения» всегда «уже существует».

является компетенцией конкретного индивида.

Таким образом, суждение о социальности того, кто рефлексирует по по В этой ситуации социальность становится экзистенциальной антиномией.

воду собственного социального пространства уже обусловлено набором С одной стороны, социальность определяется множеством непосредственных символов и норм, формирующихся в тот момент, когда это социальное про и опосредованных связей индивида с «социальной реальностью» как струк странство возникает перед этим конкретным индивидом. Тогда, становление турой соответствующих элементов социального пространства, детерминиру социальности всегда относится к этой предшествующей данности наборов ется отношением к нему не только представителей ближайшего социального символов и норм, превращается в «произнесение значения» в соответствии, окружения, но и всевозможными социально обусловленными действиями заданном предсуществующими символами и нормами. Такое диалектическое других индивидов;

с другой стороны, становление социальности происходит обоснование социальности, предполагающее, что конкретный индивид всегда в условиях возрастания автономии индивидов, их самостоятельного выбора рефлексирует по поводу собственного социального пространства благодаря и ориентиров социализации в процессе свободного поиска форм и способов согласно существующему ранее порядку, является очевидно «экзистенциаль самоотождествления с различными группами при сохранении внутреннего ным», поскольку подразумевает фундаментальность этого порядка, всех этих плюрализма. «Экзистенциальная диалектика» социальности позволяет осво конкретных условий и одновременно почти полную невозможность их распо 35 знания «с внешней стороны», и,таким образом, обеспечения «рефлексивного социального проекта, то и действительность не конституируется как единст контроля» над ними;

причем социальность становится проблематичной не во объективных детерминант. Без осмысленной социальности не только ин только в связи с невозможностью такого «рефлексивного дистанцирования» дивид утрачивает себя в непоследовательной, поверхностной, а главное от границ несобственного пространства, но и потому, что основанием фор- анонимной экзистенции, но и действительность утрачивает связанность и мирования такого пространства становится приоритет «различия», которое событийность.

всегда - «до идентичности» и которое всегда ускользает от «схватывания». Наконец, реализация собственного социального проекта неизбежно вклю Кроме того, проблему социальности в рамках «экзистенциальной диалек- чает индивида как «я» в отношения с другими индивидами, влечет за собой тики» нельзя решить, не ответив на вопрос, является ли социальность атри- появление практического осуществления взаимопринадлежности соли бутом или одной из способностей, присущих индивиду. Очевидно, что нельзя дарности, поскольку любой проект, любая задача являются социальными в понять индивида как социальность, используя лишь объективный анализ ин- смысле межиндивидного, общностного характера. Взаимопринадлежность дивидуальных способностей, поскольку социальность не является ни способ- присуща экзистенции, особенно той, которая реализует себя в становлении ностью, которую индивид действительно использует наряду с другими, ни социальности, так как установление собственного фундаментального соци фактом, созданным человеком. Проблема социальности возникает перед кон- ального проекта означает также признание в других индивидах возможности кретным индивидом лишь в случае его рефлексии по поводу возможностей осуществления такого проекта;

более того, утверждение «своей» индивиду своей экзистенции, в ситуации принятия важных решений относительно этих альности в становлении социальности значит также признание в других спо возможностей;

отрефлектировать, «произнести значение» собственной соци- собности к такому самоформированию. Таким образом, социальность, кон альности для индивида означает осуществить фундаментальный выбор, осоз- ституируя индивида как индивидуальность, обосновывает его практическую нать и реализовать себя в изначальной возможности своего отношения к бы- взаимопринадлежность с другими индивидами, обуславливает возможную тию, укрепить себя в этой возможности;

соответственно, отказаться от реф- солидарность при осуществлении социальных проектов, взаимосвязанных лексии социальности означает для индивида утратить эту изначальную воз- общим фундаментальным осмысливанием;

тогда взаимодействие индивидов можность. Но в экзистенции заключена норма, позволяющая осуществить предстает как со-становление социальности, как взаимосвязь, укорененная в выбор: если экзистенция отношение к бытию, то у нее нет иного способа основании экзистенции;

самоопределение социальности как конституирова бытия и самореализации, кроме укрепления и обоснования этого отношения. ние «я» и «социальной реальности» становится основой межличностного по Отношение к бытию, укрепляясь в своей возможности при помощи ста- нимания.

новления социальности реализуется как отношение индивида к самому себе, непрерывное возвращение к себе, центростремительное движение, приводя щее множество реальных или воображаемых компонентов к подлинному «я» ББК 71. индивида;

в этом движении «я» конституируется в своей аутентичной форме, С- как единство личности. Такое конституирование «я» как специфического СИМВОЛ И ТРАДИЦИЯ В ИССЛЕДОВАНИИ единства, соединяющего разрозненные непоследовательные акты поведения КОНЦЕПЦИИ «КАРТИНА МИРА» индивида и преодолевающего их расщепленность предстает для индивида как самоформирование себя в качестве единства, фундаментальной социаль Дроненко О.А.

ности;

поэтому становление социальности прежде всего самораскрытие индивида, возможность обретения «самопрозрачности».

Концепция «картины мира» предполагает, прежде всего, когнитивное со Однако, единство аутентичной экзистенции, предполагаемое отрефлекти держание — информацию о способе познания людьми окружающего мира.

рованной социальностью, не может относится только к «я», поскольку ста «Картина мира» может быть сформирована как взгляд отдельного члена новление социальности затрагивает не только «я», но и действительность, в культуры на внешний мир, так и определенного культурного общества. По которой она должна быть осуществлена;

конституирование «я» предполагает определению Р. Редфильда «картина мира» — это видение мироздание, ха конституирование отношений между «я» и действительностью, которая рактерное для того или иного народа, это представления членов общества о предстает в виде совокупности средств, необходимых для осуществления самих себе и о своих действиях, своей активности в мире. «Картина мира» собственного фундаментального социального проекта индивида. Следова отличается от таких категорий как «этос» культуры, способ мышления, «на тельно, обусловленное социальностью единство «я» позволяет обозначить циональный характер». Так, концепцию «национального характера» можно также единство действительности, так как организует «социальную реаль рассматривать как взгляд на культуру определенного общества со стороны ность» в соответствии с действительным наличием средств реализации «я»;

внешнего наблюдателя, а концепция «картина мира» предполагает изучение очевидно, что если индивид не конституирует себя в качестве единства, ос взгляда члена культуры на внешний мир. При попытке построения частной мыслившего становление социальности как собственного фундаментального картины мира охватывающей культурное пространство, необходимо иссле 37 довать взаимосвязь между такими составляющими культуры как «символ» и «обычай» в «моду», а их социально-теоретическое исследование редуцирует «традиция», ведь благодаря символам проживаемая и переживаемая индиви- к наблюдению за поведением индивидов под воздействием средств массовой дом «социальная» реальность становится доступной, а затем превращается в коммуникации.

конкретно-чувственное обобщение социального разнообразия, закрепленное Рассмотрение традиции должно также предполагать выделение специфи культурой. ческих средств для поддержания стабильности символической структуры. По Символы входят в состав культуры, но природа символизма основывается нашему мнению, основными такими средствами являются ритуал, обычай.

прежде всего на способности субъекта разумно координировать свои поступ- Поскольку в социуме, независимо от степени его «традиционности», всегда ки, направлять свою деятельность к достижению определенных целей и объ- существует знание, которое может быть передано лишь в пределах опреде ектов. Так, рассмотрение механизмов культурной и национальной идентифи- ленной, замкнутой группы (правящей национальной элиты, секты или другой кации предполагает эмпирическое обобщение процессов сознательной моти- религиозной группы, экономической элиты и тому подобное), то всегда будет вации, анализ функциональной важности этих процессов в общей «системе существовать специфические символы такой группы, особый ряд «ценно действия»;

причем эта важность заключается в направленности индивида на стей», «норм». Следовательно, процесс социальной передачи, механизм дей объект, а также в уровне удовлетворения при достижении. Кстати, именно ствия традиции, в социуме предстает как «посвящение», обряд, и даже если в поэтому, нет смысла редуцировать социальное поведение субъекта ни к про- «современных» обществах этот подход кажется не полностью обоснованным, явлениям «национального характера», ни к воздействию менталитета, ни к то все же действие традиции осуществляется в различных группах по неким «социальным/национальным» инстинктам, ни к «командам» «нацио- разному и охватывает различные элементы культуры. Так, в «традиционном» нального генотипа». Так же бесплодно утверждение, что содержание поведе- обществе ритуал или обычай имеют особое значение (например, ритуал ини ния субъекта в «традиционном» обществе сводится к слепому подчинению циации), то есть он выполняет функции актуализации символической кон авторитету традиции на том основании, что этот авторитет связан с «мифиче- цепции культуры, связан со всеми сторонами социальной жизни.

ским прошлым». Если социум располагает собственными способами социальной передачи, Очевидно, что разница между «традиционным» и «современным» обще- которые могут отличаться различной ролью прямого, устного взаимодейст ством, состоит не столько в элиминации традиции в последних, сколько в вия между индивидами, большей или меньшей ролью обрядовости, разным возрастающем умении индивида «обращаться» с символами, устанавливая с уровнем доступности для других социумов, то ритуал или обычай становятся их помощью для себя социальные нормы, регулирующие его же поведение. процедурой закрепления значений символов, придавая им объектность.

Следовательно, в современной ситуации символ становится произвольно- Такой подход к данному исследованию предполагает введение дополни волевым актом, поступком, сообщением, которые в связи с их социально- тельного понятия — формализации. Под формализацией здесь понимается ориентированным использованием принимаются за нечто иное;

другими сло- категоризация «синтаксиса» культуры и ее структурных связей при элимина вами, с инструментальной точки зрения значение символов произвольно, ции содержательных значений отдельных культурных элементов;

соответст субъекты при взаимодействии друг с другом как с «социальными объектами» венно, по мере приближения к «современности» уровень формализации со сами создают ситуации, не предполагающие выбора «объективированного» циума возрастает. Исходя из этого, формализованный социум не может яв смысла символов, поэтому их действия представляются как «обусловленные ляться культурно замкнутым, это противоречит его функциональному вос ментальностью», «типично национальные» и так далее. производству;

поэтому мы можем наблюдать ослабление интереса к пробле В контексте данного исследования необходимо рассмотреть влияние тра- ме традиции, снижение уровня «ценностного» обозначения темы традиции в диции на формирование картины мира социума. Традиция здесь может трак- «современном» обществе — утверждение, что тот или иной «культурный товаться как функция передачи, обеспечивающая возможность понимания, институт» существует «испокон веков» будет здесь носить лишь метафори оценки, репрезентации того, что «передается из поколения в поколение»;

это ческий характер, так как постоянное изменение и приспособление к новым, означает рассмотрение не объектного содержания традиции, а сохранение меняющимся условиям выбора становится основной содержательной темой «мотива» к передаче как таковой, нейтральной по отношению к содержанию. традиции. Напротив, в неформализованных социумах вера в возможность Это существенно расширяет границы традиции в исследовании концепции сохранения верности «культурному прошлому» не будет казаться столь не «картина мира» за счет отказа от распространенного отождествления тради- достижимым «идеалом»;

при этом любые попытки «реформации» будут ции исключительно с ее устной формой, предполагающей прямое взаимодей- встречать неизменное сопротивление на любом социальном уровне, посколь ствие между поколениями «отцов» и «детей» по поводу наследования ценно- ку они будут затрагивать основы общества, ставить под сомнение непрерыв стей, норм восприятия, мышления и поведения, и, следовательно, характер- ность традиции (хотя при этом следует учитывать, что сущность культурной ной исключительно для «традиционных» (в этом смысле) обществ. Очевид- традиции со временем трансформируется).

но, что такой подход приводит к пониманию «современных» обществ как Всякая плодотворная культурная традиция развивает, в собственных кон полностью оторвавшихся от «традиционного» прошлого, превративших цептуальных рамках, собственные способы теоретической и практической 39 социально-культурной рефлексии и собственные стандарты «рационального» ры, и каждая сторона, в соответствии со стандартами своей собственной обоснования. Когда она сталкивается с какой-то другой культурной традици- культуры, находит возможность оценить те формы рефлексии и социально ей, прошедшей путь независимого развития, неизменно возникает вопрос о деятельной практики, что до сих пор были ей чужды, более свободно и глу том, имеется ли в понятиях, убеждениях, способах социально-культурной боко овладеть языком другой культуры и понять, какие различия между дву рефлексии и стандартах обоснования представителей обеих традиций доста- мя культурными традициями действительно непреодолимы, по крайней мере, точная общность, которая позволила бы им разумно преодолевать разногла- в настоящее время. По мнению Редфильда необходимо видеть явления преж сия, и в особенности фундаментальные разногласия. Иногда, конечно, им де всего изнутри и только потом возможно придти к их «внешнему» понима удается это сделать, но в ряде важных случаев общность традиций оказыва- нию, то есть пониманию во внешнем культурном контексте. Требование «ви ется недостаточной и преодоление существенно важных разногласий — не- деть предмет изнутри» относится Редфильдом и к культуре, и к ее носителям, возможным, поэтому результатом взаимодействия (подчас столкновения) которых исследователь должен понимать так, словно бы он был на их месте.

между представителями взаимодействующих культурных традиций бывают Ведь индивид, носитель культуры может понимать значение любых ее мате иногда бесплодные споры (во всяком случае, они таковы на первых порах). риальных или нематериальных элементов совершенно иным и часто совер Действительно, подчас мировосприятие и образ жизни представителей от- шенно неожиданным для других образом. Не вставая на точку зрения носи личной от собственной культурной традиции представляются «нелогичны- теля культуры, мы можем ошибиться как в трактовке элементов культуры, ми», «странными» при аналогичном отношении в обратном сравнении (инди- так и культурной системы как целого.

вид формализованного, «современного» социума может знать географию далеких стран, в которых никогда не был, и не знать названий соседних улиц, может разбираться в биографиях героев масс-медиа и при этом не знать имен ББК 66.3 (2Рос) некоторых своих родственников;

очевидно, что это просто немыслимо для индивида неформализованного, «традиционного» социума, который прежде СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ всего дорожит знанием о прошлом, которое «не прошло», своей «родовой» Жукова Е.В. Павлов А.Н.

памятью). Кроме того, закрепляемый культурной традицией характер меж субъектных и субъект-объектных отношений в формализованных и неформа Вся человеческая жизнь протекает в рамках тех или иных социальных лизованных социумах существенно различается: от интимно-личностного в групп. Обучаясь в школе, поступив на работу, отдыхая, человек все время «традиционных» до обезличенного, индивидуализированного в «современ вступает во взаимоотношения с окружающими, сталкивается с различного ных». Исходя из этого, возникают значительные затруднения в межкультур рода объединениями людей, т.е. вступает в контакт и каким будет этот кон ном взаимодействии: представителям различных культурных традиций такт, зависит от самого человека и от общества, насколько общество прини сложно представить адекватно психологический климат, интеллектуальную, мает или не принимает человека. Этот процесс можно назвать социализацией социальную и культурную ситуацию, в которой существует индивид в усло личности, одним из основных его направлений является выработка социаль виях другой традиции, поскольку ни аналогия, ни сравнение, ни экстраполя ного опыта и культуры личности, при которой предписания общественных ция не в состоянии стать корректными методическими инструментами.

норм воспринимаются ею как собственные жизненные установки. Процесс Несоизмеримость между двумя отдельными культурными традициями, социализации личности включает и воспитание активной социальной ответ может быть всего лишь ступенью в развитии одной из этих традиций или же ственности, осознание долга перед обществом, понимания необходимости их обеих, и реакция на эту первоначальную несоизмеримость может иметь соблюдения социальных норм, что в конечном счете обеспечивает норматив важные последствия для дальнейшего развития одной традиции или их обе ное поведение, высокую степень социальной воспитанности человека, преду их. Нередко бывает, что взаимодействие между культурными традициями преждение его антисоциальных проявлений.

уходит своими корнями в глубоко различные культуры, а поэтому каждая Высшим уровнем социализации личности является ее самоутверждение, культурная традиция многократно и безуспешно повторяет попытки понима реализация внутреннего потенциала. Тогда человек занимает определенную ния другой традиции в своих собственных терминах и, таким образом, пони им же самим ячейку общества. Но тем не менее процессы формирования и мает ее систематически неверно. Впоследствии, это неверное понимание мо самореализации личности противоречивы. Они отражают противоречия в жет быть раскрыто и может смениться осознанием абсолютно разных стан борьбе отцов и детей, консервативного и прогрессивного, гуманного и агрес дартов, руководящих рефлексией и социально-деятельной практикой в двух сивного и т. д. Эти и другие противоречивые тенденции присущи не только разных культурах, а также пониманием высокой степени их несоизмеримо отдельному человеку, но и всему обществу в целом.

сти. Этот этап межкультурного взаимодействия иногда оказывается прологом Немалую роль в процессе социализации личности играет правосознание, к следующему, поскольку некоторые индивиды, принадлежащие к каждой из можно даже сказать, что правопослушное поведение является результатом чуждых друг другу культур, достигают глубокого понимания другой культу социализации. Уважение к праву лежит в самой сути гражданского воспита 41 ния, но уважение к закону- это такое отношение к правовым предписаниям, Первые упоминания и описания развалин этого средневекового города мы когда человек практически в свей деятельности и мотивации признает лично- встречаем в работах путешественников XVIII – XIX вв. – П. С.Палласа, И.

стную ценность закона. П. Фалька, А. М. Фадеева и др.

Юридические статус граждан, их права и свободы укоренены в совокуп- Научный интерес к Мечетному городищу возникает в конце XIX - начале ности общественных отношений, а право фиксирует то, что сформировалось XX в. в связи с активной деятельностью Саратовской ученой архивной ко в живой жизни. При формировании личности в нормальных условиях социа- миссии (далее СУАК). В 1911 г. Б.В. Зайковским был составлен план Мечет лизации правовые запреты принимаются к сведению и становятся привыч- ного городища, который до настоящего времени является единственным до ными рамками поведения;

постепенно складывается социальный стереотип кументом, наглядно отображающим особенности топографии и планировки поведения личности. В основе этого стереотипа лежит индивидуальное пра- города, а также расположения наиболее важных археологических объектов.

восознание, базирующееся на общественном. У человека формируется меха- Согласно плану, средневековый город был ограничен руслом Сухой Ме низм социального саморегулирования, т.е. привычная готовность действовать четки с севера и Забазной балкой – с юга. Между ними, в некотором отдале в данной обстановке определенным образом. Большую роль играет само об- нии от берега Волги нанесен 51 археологический объект. Большая часть кон щество, в зависимости от атмосферы в которой общается человек, происхо- туров этих сооружений обозначена сплошными линиями, только некоторые дит и формирование личности. Если процветает атмосфера нигилизма, то (№ 4, 8 – 10, 23 и 24) выполнены пунктиром. Очевидно, уже в начале XX в.

общество порождает очередного правонарушителя. Если же нормы права и эти объекты выделялись на местности едва заметными всхолмлениями. За нормы морали находятся в тесной взаимосвязи, то такая модель общества паднее, на возвышенности обозначена еще одна группа сооружений, состоя будет гарантом полноценного, уважающего права человека, демократическо- щая из 9 объектов, которые автор так же считал остатками городских зданий.

го государства. Этот план впервые был опубликован в 1915 г. в статье Б.В. Зайковского, Процесс социализации личности имел место во все времена и имел боль- специально посвященной Мечетному городищу [1]. В ней автор поднимал шое значение, но сейчас, в начале нового тысячелетия следует понять, что от вопрос о размерах средневекового города и определял его ширину в 1,1 км, а каждого из нас зависит каким будет общество, в котором мы живем и все в длину от волги до 9 зданий на возвышенности в 2,1 км. Сейчас с последним наших руках. Хочется верить, что в летопись времен 21 век войдет как «золо- утверждением трудно согласиться, т.к. пятна золы и россыпи кирпичной той век» многофункционального развития личности. крошки, обнаруженные Б.В. Зайковским на пашне между большинством зда ний в восточной части и группой зданий на возвышенности, могут быть свя заны с могильником, или следами производственных сооружений, вынесен Список литературы ных за пределы жилых кварталов. Поэтому более верной представляется си 1. Платонов К.К. Структура и развитие личности. - М., 1986г.

туация, отраженная на плане, где перешеек, образованный отрогами балок является западной границей города, а группа из девяти сооружений распола гается отдельно, «на сырту».

ББК 63.3 (2) 6- В 1914 г. начались археологические исследования городища, организо И- ванные СУАК под руководством Саратовского губернатора А. А. Ширин ского-Шихматова [2]. Они носили разведочный характер, и, очевидно, стави ИЗ ИСТОРИИ ИССЛЕДОВАНИЙ МЕЧЕТНОГО ГОРОДИЩА ли целью составить общее представление о данном памятнике. Именно по Ильина О.А.

этому выбор пал на объекты №1 и №20, расположенные в разных частях го рода, а также другие объекты, не обозначенные на плане Б. В. Зайковского.

На правом берегу р. Волги, напротив входа в р. Ахтубу когда-то распола Сооружение №1 оказалось остатками почти полностью разрушенного галось Мечетное городище – интересный памятник городской культуры зо здания неясной планировки;

сооружение №20 представляло собой двухком лотоордынского времени. Сейчас городище почти полностью застроено жи натный дом с печью;

еще один упоминаемый объект – без номера – жилую лыми кварталами северного поселка г. Волгограда – Спартановки, только на постройку с умывальником-тошнау, аналогичный дому, раскопанному на узкой прибрежной полосе в районе профилакториев Алюминиевого и Трак Водянском городище в том же 1914 году. Вполне вероятно, что Б. В. Зайков торного заводов до настоящего времени сохранились отдельные участки ский отмечал на плане только наиболее крупные, четко выделяющиеся на культурного слоя. Поэтому в современной научной литературе этот памятник местности объекты, реально же городская застройка была более плотной.

рассматривается как потерянный для науки. Тем не менее, мы можем не Во время работы экспедиции 1914 г. бала собрана небольшая коллекция сколько расширить наши представления об этом памятнике, если обратимся к джучидских монет, которую Б. В. Зайковский датировал периодом с 1313г.

материалам исследований прежних лет.

по 1361 г. С этими датами он предположительно связывал и время существо вания города.

43 Таким образом, в ходе первых экспедиций удалось выяснить некоторые Судя по всему, в центральной части города располагались общественные архитектурные особенности золотоордынских построек Мечетного городи- и культовые сооружения;

в периферийной – жилые кварталы и ремесленные ща, и установить, что холмы в восточной части памятника являются остатка- мастерские. Исследованные сооружения представляли собой двухкомнатные ми бытовых или общественных сооружений. жилые дома с деревянными стенами, традиционной для золотоордынских В 1920 г. исследование городища продолжила экспедиция под руково- городов системой отопления в виде канов и хозяйственными пристройками с дством Ф. В. Баллода. Работы проводились как в прибрежной части памятни- оградками.

ка, так и «на сырту», к западу от города, где было выявлено всего 60 объек- В городе было не менее двух кладбищ. Одно из них располагалось в севе тов и составлен план этого участка. ро-восточной части городища, а на расстоянии около километра к западу от Для археологического изучения Ф. В. Баллодом было выбрано 4 объекта города находился пригородный могильник.

в разных частях группы, которые оказались погребальными сооружениями. В До сих пор спорным остается вопрос о наименовании средневекового го итоге, стало совершенно ясно, что сооружения, расположенные на возвы- рода. Мнения исследователей колеблются от предположения, что это город шенности западнее города, являются пригородным могильником, что было Тортанлы (Ф. К. Брун, Ф. Ф. Чекалин) до отождествления его с Бельджаме характерно для большинства золотоордынских городов Нижнего Поволжья. ном (О. Г. Рогачев, И. В. Волков, В. Г. Блохин) На территории самого города были раскопаны Дом №1 и Дом №2 (по ну- В ходе исследований на территории Мечетного городища найдено не мерации Ф. В. Баллода). Опираясь на описание работ, можно предположить, сколько серебряных монет XIII в., чеканенных в годы правления ханов Мен что они являются зданиями комплекса сооружений №6 плана Б. В. Зайков- гу-Тимура, Туда-Менгу и Токты. Эти находки позволяют предположить, что ского. Кроме того, было начато исследование сооружения №1, но завершить город был основан в конце XIII века, хотя полной уверенности в этом нет.

его не удалось по объективным причинам. Верхней границей существования города, также на основании нумизматиче Результаты раскопок были опубликованы в обобщающей монографии ских данных, можно считать конец XIV века, время правления хана Тохта Ф. В. Баллода, посвященной золотоордынским городам Нижнего Повол- мыша. В отличие от других поволжских золотоордынских городищ (напри жья [3]. В ней автор также касается вопросов о размерах города и о времени мер, Водянского или Увекского) однозначно связать гибель города со време его существования, но данные приводит довольно противоречивые. нем нашествия Тимура трудно, так как на Мечетном городище отсутствуют В результате археологического изучения Мечетного городища в 1920 году сведения о сплошном слое пожара.

удалось окончательно установить, что в восточной части памятника распола гался сам город, а к западу от него на возвышенности – пригородный мо Список литературы гильник.

1. Зайковский Б.В. Исторический очерк древнего городища на правом берегу Впоследствии интерес исследователей к этому памятнику угас, и внима Волги, в 17 верстах выше Царицына // Труды СУАК. Вып. 32. Саратов, 1915.

ние к нему проявляли, в большинстве случаев, краеведы. Особенно активно 2. Ширинский-Шихматов А.А. Отчет об археологических раскопках князя они действовали в 70-х годах, когда на площади городища начались строи А.А. Ширинского-Шихматова // Труды СУАК. Вып. 32. Саратов, 1915.

тельные работы. Во время планировочных работ, по свидетельствам очевид 3. Баллод Ф.В. Приволжские Помпеи. М., Пг. 1923.

цев, на территории прибрежной зоны в северо-восточной части городища было разрушено много погребений золотоордынского времени. Следователь но, пригородный могильник на западной окраине Мечетного городища не ББК 63.3 (2) был единственным городским кладбищем.

П- В 1986 году Е. П. Мыськов провел археологические исследования двух хозяйственных ям и ограбленного склепа, обнаруженных в береговых обна ПОД ЗНАМЕНЕМ РЕВОЛЮЦИИ жениях Волги, а так же сбор подъемного материала. Небольшая коллекция (к 100-летию восстания на броненосце «Потемкин») медных монет XIV века с Мечетного городища собрана в 80-е годы Е. Ю.

Кудинов Н.И.

Гончаровым.

Таким образом, Мечетное городище представляло собой довольно узкую Восстание матросов эскадронного броненосца Черноморского флота трапецию, вытянутую по линии запад-восток с плавным понижением к Вол «Князь Потемкин Таврический» - столетие которого отмечается в этом году ге. В отличие от Водянского городища, этот средневековый город не имел вошло одной из самых ярких страниц в историю первой буржуазно оборонительных сооружений со стороны, незащищенной естественными пре демократической революции в России, всей мировой истории.

градами. Скорее всего, западной границей города являлся узкий перешеек, Оно вспыхнуло стихийно, но не было случайным. Весна и лето 1905 года образованный отрогами балок, впадающих в Забазный овраг и русло р. Сухой ознаменовались подъемом революционной активности масс, чему в полной Мечетки.

мере способствовало поражение России в русско-японской войне, до предела 45 ББК 63.3(2) обнажившее нужду и бедствие народных масс. В стране росли стачечное Б- движение и политические выступления рабочего класса, усиливались кресть янские волнения, революционные настроения стали все более захватывать БРОНЕТАНКОВАЯ ТЕХНИКА НА ЭТАПЕ КОРЕННОГО ПЕРЕЛОМА армию. Эти события убедительно подтверждали своевременность призыва к В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ вооруженному восстанию, с которым обратился состоявшийся весной 1905 г.

(к 60-летию Победы в Великой Отечественной войне) в Лондоне III съезд РСДРП. Выполняя решения съезда, ЦК социал Кудинов Н.И., Кудинов Д.И.

демократических организаций Черноморского флота (Севастопольская мат росская централка) начал готовить восстание сразу на всех кораблях флота.

К началу Великой Отечественной на вооружении Красной Армии были в Он установил связь с комитетами РСДРП ряда приморских городов, а также основном легкие танки Б Т-5, БТ-7, немногим больше ста тяжелых танков КВ с Женевой, где находился В.И. Ленин. Восстание первоначально намечалось и только один батальон (31 танк) средних Т-34. Имея численное превосход на осень 1905 года. Однако волнения солдат севастопольской крепостной ство в бронетанковой технике, гитлеровцы за первые месяцы боев глубоко артиллерии в начале июня и выступления в их защиту матросов броненосцев вторглись в пределы нашей Родины. Но уже к осени продвижение гитлеров «Екатерина II» и «Три святителя» заставили приблизить его срок. Вместе с цев застопорилось. История Великой Отечественной войны хранит такой тем, события на «Потемкине» развивались, опережая и эти планы.

факт. В ноябре 1941 года группа специалистов вермахта пришла к выводу, Поводом к восстанию на броненосце послужила попытка его командова что Германии необходимо наладить производство танков по образцу совет ния жестоко расправиться с матросами, отказавшимися 27 июня от обеда, ского Т-34. Но глава конструкторского артиллерийского отдела фирмы приготовленного из протухшего, червивого мяса. В ответ команда взялась за Круппа первый инженер рейха Эрик Мюллер наотрез отказался от предло оружие, арестовала офицеров, причем некоторые, наиболее ненавистные, женных проектов. С тридцатьчетверкой они соперничать не могли. Поэтому были убиты в ходе завязавшейся перестрелки. Корабль оказался в руках вос в 1942 году основными танками гитлеровской армии по-прежнему остава ставших, которые избрали свой руководящий орган – комиссию во главе с лись средние Т-III и тяжелые Т-IV. Маршал Советского Союза А.М. Василев близкостоящим к большевикам А. Матюшенко (возглавлявший восстание ский в своей книге «Дело всей жизни» вспоминает «Утром 12 декабря … член севастопольской матросской централки Г. Вакуленчук во время пере гитлеровцы перешли из района Котельниково в наступление … в нем прини стрелки был тяжело ранен и вскоре скончался). Присоединилась к «Потемки мали участие дивизии 57-го немецкого танкового корпуса из армейской ну» и команда сопровождавшего его миноносца № 267. Вечером того же дня группы «Гот». Боевые порядки наступавших были усилены тяжелыми танка восставший корабль под красным флагом появился на рейде Одессы.

ми. Осенью 1942 года в Челябинске с конвейера Танкограда сходило все Рабочая Одесса встретила весть о восстании моряков восторженно. В больше и больше танков Т-34 и КВ, в Кремле было известно о том, что нем грандиозную политическую демонстрацию вылились состоявшиеся 29 июня цы создают новые танки и самоходные орудия. На полигоне небольшого го похороны Г. Вакуленчука. Не дремали и царские власти. К Одессе стягива родка Ютербог испытывались фашистские новинки – танки «Тигр» и «Пан лись войска. Против восставшего броненосца было направлено два отряда тера». Позже два танка «Тигр» гитлеровцы испытывали во фронтовой обста кораблей, получивших приказ принудить его к сдаче или потопить.

новке под Ленинградом, в районе Синявинских болот. Тяжелые и громозд «Потемкин» смело пошел навстречу объединенной эскадре и, отвергнув кие, оба «Тигра» застряли в болотистом грунте на нейтральной полосе. Наши предложение о сдаче, прорезал ее строй, приветствуемый громовым «Ура!» танкисты сумели один из них притащить в свое расположение. Другой же, со всех кораблей. Матросы эскадры отказались стрелять по восставшим, а дабы его не постигла та же участь, гитлеровцы сами разбомбили.

команда броненосца «Георгий Победоносец» перешла на их сторону, опаса Встал вопрос: что можно противопоставить «тиграм»? Для решения этого ясь худшего, командование флота поспешило увести эскадру в Севастополь.

вопроса из Челябинска вызвали в Москву Героя Социалистического Труда, Восставшие броненосцы направились в Одессу, где, однако, «Георгий главного конструктора генерал-полковника инженера Жозефа Яковлевича Победоносец» был предательски посажен на мель и сдан властям. «Потем Котина. В Государственном комитете обороны ему была поставлена задача кин» в сопровождении миноносца № 267 ушел для пополнения запасов угля сделать все, чтобы уже в начале сорок третьего года наша армия стала полу и продовольствия в Констанцу (Румыния). Здесь потемкинцы выступили с чать новые машины, способные уничтожить «тигры», «пантеры» и самоход воззванием «Ко всему цивилизованному миру» и «Ко всем европейским дер но-артиллерийские установки «фердинанды».

жавам», в которых они объявили об открытой войне с царским режимом.

Возвратившись в Танкоград Ж.Я. Котин пригласил к себе в кабинет ве Не получив припасов в Констанце, броненосец «Потемкин» и миноносец дущих конструкторов И.М. Зельмана и Н.Л. Духова. Для ускорения создания № 267 взяли курс на Феодосию, но и там пополниться углем и продовольст самоходно-артиллерийской установки (САУ) было решено на танке КВ уста вием не удалось. Оказавшись в безвыходном положении, оба корабля вновь новить 152-мм пушку-гаубицу. Ровно через 25 дней и ночей первая партия ушли в Констанцу, где 8 июля матросы сдали их румынским властям, а себя САУ-152 пошла в серийное производство.

объявили политическими эмигрантами.

47 2 февраля 1943 года закончилась Сталинградская битва нашей победой. Трижды, пока шла война, фашистская Германия пыталась менять конст Но Гитлер не смирился с поражением своих отборных войск. Уже 13 марта рукцию своих танков и каждый раз терпела поражение в противоборстве с он подписал оперативный план № 5. Группе армий «Юг» надлежало к сере- советскими танкостроителями. В недрах танкового арсенала на Урале непре дине апреля создать сильную танковую группировку севернее Харькова, а станно модернизировались и рождались стальные крепости, удары которых группе армий «Центр» - сосредоточить ударную группировку южнее Орла. не выдерживала крупновская сталь.

Встречным ударом этих группировок в общем направлении на Курск окру жить и уничтожить советские войска внутри Курской дуги (операция «Цита дель»).

ББК Особое внимание Берлин уделял восстановлению мощи бронетанковых Л- войск. На вооружение армии к началу летнего наступления 1943 года посту К ВОПРОСУ О ЛИЧНОСТНОМ МЫШЛЕНИИ пили средние танки «пантера», тяжелые «тигр» и самоходно-артиллерийские установки «фердинанд», перед которыми, по мнению Гитлера, не могла усто Ломиворотов М.М.

ять никакая оборона.

К июлю немцы сосредоточили в районе Курской дуги тридцать восемь В современной научной литературе сложилось мнение о том, что меха дивизий численностью около четырехсот тысяч человек, около трех тысяч низм работы познавательной активности осуществляется только по законам танков, в том числе большое количество «пантер» и «тигров», две тысячи диалектической и формальной логики. Однако, на наш взгляд, в познаватель самолетов.

ной деятельности все происходит намного сложнее. Дело в том, что в мыс В ночь на 5 июля Гитлер отдал приказ, в котором, в частности, говори лительном процессе, осуществляемом путем сравнения, анализа, синтеза, лось: «Мои солдаты! Ваша победа должна еще более, чем прежде, укрепить обобщения, абстрагирования и осуществления других логических операций во всем мире убеждение, что всякое сопротивление германским вооружен информация о предметах, явлениях окружающего мира частично осознается ным силам, в конечном счете, бесполезно. Молниеносный удар, который бу обучаемыми в понятиях, суждениях, умозаключениях, частично теряется, дет нанесен сегодня утром советским армиям, должен потрясти до основа становится бессознательной, а в конечном счете – полностью исчезает из ви ния».

да и, в принципе, не может сознательно реконструироваться. При этом, на В два часа двадцать минут черноту ночи вспороли яркие вспышки, загро наш взгляд, теряется наиболее ценная часть информации, ибо хотя в формах хотало. Но не немецкая артиллерия возвестила о начале битвы. Это цен мышления и отражаются предметы, явления в их существенных признаках, тральный и Воронежский фронты осуществили артиллерийскую контрподго но знание любого предмета, явления – это знание его индивидуальных осо товку по скоплениям пехоты, танков и артиллерии врага. В итоге была нару бенностей, а именно, они и теряются в ходе познания, или, в лучшем случае, шена планомерность подготовки гитлеровцев к наступлению, врагу были оседают в подсознании, становятся неявным, неосознанным, личностным нанесены большие потери. Лишь в пять часов тридцать минут противник на знанием. Возникает вопрос, каким образом можно повысить коэффициент чал артподготовку и перешел в наступление.

полезного действия познавательной активности?

По созревшим хлебам двигались «тигры», «пантеры» и «фердинанды».

Думается, приобретение нового знания является не только формировани Они выглядели несокрушимой силой лишь издалека. А как только приблизи ем новых форм мышления – понятий, суждений, умозаключений, но и одно лись на дальность прямого выстрела, наши новые пушки ЗИС и САУ- временно осуществлением открытия, а потому необходимо исследовать и стали пропарывать броню и сжигать «зверей». Причем снаряды САУ-152 с совершенствовать механизм осуществления открытия в познавательной дея успехом пробивали лобовую броню «тигров», срывали бронированные баш тельности.

ни вместе с пушками.

Не без основания можно утверждать, что всякое новое знание возникает Оборонительная операция продолжалась с 5 июля, для Центрального как результат открытия, совершенного каждой отдельной личностью, кото фронта по 12, Воронежского по 15 июля и закончилась нашей победой в по рое осуществляется путем срабатывания, с одной стороны, механизма интуи единке двух стальных громад (до 1200 танков и САУ) южнее Прохоровки, в ции (оперирование неосознанным знанием) каждой отдельной личности, об 30-ти километрах от Белгорода. Операция «Цитадель» потерпела крах.

ладающей комплексом индивидуально-психологических качеств, определен 12 июля войска Центрального, Воронежского и Степного фронтов пере ным базисом личностного знания, с другой – осознанного процесса познания.

шли в наступление, которое завершилось 23 августа разгромом ударных Наряду с открытиями, при исследовании и совершенствовании механизма группировок противника, были ликвидированы последствия летнего наступ познавательной активности, думается, необходимо искать формы и методы ления немцев, а 5 августа освобождены Орел и Белгород. В 24 часа 5 августа восстановления у обучаемых забытого знания. Подобная познавательная столица нашей Родины Москва салютовала нашим доблестным войскам два активность наиболее продуктивно осуществляется в учебном процессе. Фор дцатью артиллерийскими залпами из 120 орудий.

мы мышления и законы мышления одинаковы у всех людей (понятия, суж 49 дения, умозаключения), однако их содержание различно. То есть, эти формы вое состояние, возникающее у общества при переходе государства от одного наполнены разной по качеству и количеству информацией. Это подтвержда- типа к другому [1].

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.