WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ на правах рукописи ШАФРАНОВА ОЛЬГА ИВАНОВНА ОБРАЗОВАНИЕ, ОБЩЕСТВЕННАЯ И ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ...»

-- [ Страница 4 ] --

В 1902/3 уч. г. в Москве состоялся съезд представителей обществ вспомощевания лицам учительского звания. На этом съезде с докладом выступила делегат общества взаимопомощи учащим и учивших в народных училищах Кубанской области Е.Д. Вагнер. Её выступление было достаточно эмоциональным: «… жизнь учительствующего представляет в большинстве случаев сплошной ряд унижений, несправедливостей, лишений – просто одно сплошное мытарство…Бесправное, задерганное положение сельских учителей… учителя в тисках нищеты и одиночества мучаются в неисчислимых страданиях. В деревню идут люди воодушевленные жаждой полезной общественной службы, мечтою о подвиге, самопожертвовании… Но к сожалению деревня – это то, обо что разбиваются самые горячие, самые пылкие мечты о просвещении темноты и невежества… Не всякому дана сила вынести страдания, и многие оканчивают чахоткой или душевным расстройством»605. Правление общества взаимного вспомощевания учащих и учивших в начальных училищах Кубанской области в 1904 г. провело анкетирование среди учительниц и учителей Кубанской области. Всего в анкетировании приняло участие 110 учителей – 95 мужчин и 11 женщин. 10 ответов было от заведующих 2-х классными училищами, остальные от учителей и учительниц 2х классных, одноклассных, станичных, сельских и хуторских училищ. Большая часть опрашиваемых говорили о довольно бедственном положении. И все говорили о том, что учителя живут в основном за счет подработок. Для улучшения условий жизни на Северном Кавказе, как и по всей России, стали создаваться различные учительские общества взаимного вспомощевания. Так, на Кубани в конце XIX – начале XX в. было создано «Общество взаимного вспомощевания учащих и учивших в начальных училищах Кубанской области». В 1912 г. в Ставропольской губернии было открыто «Общество взаимного вспомощевания учащим и учившим в церковных школах Ставропольской епархии». Эти общества адресно помогали бедным учителям и учительницам. Так, в отчете о деятельности Ставропольского общества указано следующее: «Деятельность правления общества в 1913 г. состояла в принятии членских взносов и записи их в приходно-расходную книгу общества, в ежемесячном свидетельствовании сумм общества и ведении денежных операций, в назначении и выдаче денежных пособий и беспроцентных ссуд особенно нуждающимся учащим в церковных школах епархии, состоящим членами общества, а также в решении вопросов, имеющих целью увеличении средств общества и вообще его развитие»606. Очень часто за помощью в такие общества обращались именно учительницы. В этом же отчете упоминается: «Из оборотного капитала в 1913 г. израсходовано 998 р. 92 к. В частности: 1. выдано безвозвратных пособий учительницам – Евгении Александровне Брянской и Надежде Кузьминичне Мошко по 25 р. одной и 50 другой. В 1912 г. безвозвратные пособия не назначались. Выдано в беспроцентную ссуду: учительницам Клавдии Зотиковне Капраловой – 50 р, Анне Белявской – 50 р., Ольге Андреевне Губных – 50 р, Анастасии Геогриевне Лещенко – 50 р, Надежде Кузминичне Мошко – 25 р. Итого учительницам – 225 р, учителям – 350 р»607. Кроме того, общество организовывало поездки учителей на отдых. Так, в этом же году общество выделило пособия учащим жившим летом в Тебердинском учительском санатории на сумму 94 р. 17 к.608 18 мая 1897 г. Министерством образования был утвержден устав «Общества взаимной помощи учащим и учившим в Терской области». Согласно уставу целью общества являлось: помогать нуждающимся учащим и учившим в городских училищах по положению 1872 г. в двухклассных и одноклассных сельских училищах МНП, в приходских и начальных училищах подведомственных дирекции народных училищ Терской области, денежными пособиями и другими видами помощи609. Оплата труда в средних учебных заведениях была неравномерной. Иногда преподавательницы совмещали 2 и более должностей. Например, надзирательница 2-й Владикавказской женской гимназии княжна Елена Сумбатова исполняла должность надзирательницы и библиотекаря, за что получала 300 и 180 р. в год, итого – 480 р.,610 учительница немецкого и французского языка Вера Стрельяновна Хаджи – Спиропуло с учетом совмещения всего, получала в год 925 р.611 Во Владикавказском женском училище общества мещан (1907-1912) учительницы и учителя имели жалования в размере от 120 до 720 р. М.И. Гришковская получала 720 р. в год, Е.И. Акимова – 600 р, М.А. Николаева – 360 р, А.С. Рожанская – 360 р., учитель пения Г.К. Гурский – 60 р. в год, учительница рукоделия А.К. Коронская – 120 р. в год священник П.И. Власов – 100 р., М.А. Николаева – 360 р. 612 Во Владикавказской женской школе общества ремесленников (1906-1912) заведующая А.З. Цыбизова, имея звание домашней учительницы получала 600 р. в год, учительницы: Е.И. Колесникова – 480 р, В.А. Путянина – 480 р.613 Многие учительницы совмещали преподавание в нескольких школах и училищах. Так, учительница рукоделия А.К. Коронская, получившая специальное образование в Петербургской мастерской рукоделия, работала в двух указанных училищах, плюс к тому в 3-м Владикавказском одноклассном училище, 1-м Владикавказском одноклассном училище, везде получала по 120 рублей614. Таким образом, зарплата учительниц, надзирательниц, воспитательниц в женских средних учебных заведениях колебалась от 120 до 720 р. в год. Совмещая должности, можно было зарабатывать до 1200 р. в год. Многие учительницы занимались репетиторством. Одним словом, положение учителей и учительниц в городах было намного выгоднее, престижнее и выше оплачиваемо, чем в селах. В конце XIX – начале XX вв. наиболее ощутимо проявлялась существенная разница между городом и деревней. Деревня всегда была более консервативна, чем город. В указанный период в деревне традиционно те, кто учились или занимались умственным трудом – считались бездельниками. Поэтому детей отпускали в школу с большой неохотой, и подчас тогда, когда дома не нужна была помощь ребенка. Учительницы, попадавшие в села с таким отношением к учебе, к своему труду, сталкивались с непреодолимой стеной непонимания и невежества. Многие не выдерживали и возвращались в город. Но большая часть учительниц все-таки умела находить точки соприкосновения с сельскими и станичными жителями и оказывала большое влияние на развитие просвещения и образования, как среди детей, так и среди взрослого населения. Если в селе было несколько школ, учителя и учительницы, библиотекари объединялись в различные кружки, устраивали публичные чтения и лекции для взрослого населения. В школах совершенно безвозмездно устраивали с детьми спектакли и концерты, неся просвещение в самые отдаленные села и станицы Северного Кавказа. Девочки брали пример с учительниц, и многие из них тоже старались получить образование. Так, село Ольгинское Терской области известно своими довольно прогрессивными взглядами среди населения. Там довольно активно работало просветительное и культурно-экономическое общество, собиравшее жителей на различные культурно-просветительные мероприятия615. В этом обществе активно работали учительницы местных школ, вместе с детьми они устраивали спектакли, чтения и лекции. В этом селе и под влиянием такого окружения выросла известная осетинская писательница и публицист Роза Кочисова. (См. приложение 7). Итак, социально-экономическое положение учительниц было неодинаковым. Безусловно, в народных и сельских школах было труднее работать, но, тем не менее, в конце XIX- начале XX в., как уже показано, в этих школах работало довольно большое количество учительниц. Причины, по которым шли работать женщины в народную школу были весьма разнообразны. В эпоху общественно - демократического подъема многие девушки и женщины действительно видели свое предназначение в служении обществу и народу. Другие шли работать в такие школы, потому что это был единственный источник существования для получивших образование женщин. Так, автором в Государственном архиве Ставропольского края был обнаружен любопытный документ. Выпускница Ставропольского Епархиального женского училища подала прошение в Ставропольскую дирекцию народных училищ с просьбой о том, чтобы устроить её в какую-нибудь школу, «пусть даже в самом отдаленном селе», так как она, дочь умершего священника, живет на иждивении своего дяди, дьяка в Ставрополе, у которого у самого 4 дочери и средств к существованию в этой семье практически никаких616. Девушка посылала несколько писем, где настойчиво просила о распределении её в любую, даже самую бедную школу. Таким образом, для некоторых женщин, та небольшая зарплата, которая была у учительниц и то, что давало сельское общество – жилье и отопление было единственной возможностью выжить. Медицинская карьера стала доступна женщинам после открытия первых Женских высших врачебных курсов в Петербурге и фельдшерских курсов. Во время Крымской войны, когда была учреждена Крестовоздвиженская община сестер милосердия под начальством горячего сторонника реформы женского образования Н.И. Пирогова, женщины впервые показали, что они могут и должны работать в медицине. Но после войны оставался неясным статус женщин-медиков. В отличие от Англии, где сестры милосердия в годы Крымской кампании обрели поддержку и общества, и двора, в Петербургской Медико-хирургической Академии сделали исключение лишь для В.А. Кашеваровой, прикомандированной учиться на 5 лет с дальнейшим возвращением в Оренбургский край для лечения башкирского народа617. Спустя годы, в результате расширения сети школ, медицинских учреждений и сферы услуг, правительство разрешило женщинам поступать на службу в общественные и правительственные учреждения по специальностям: акушерка, фельдшер, аптекарь, по учебному ведомству, счетной части и телеграфному делу618. На Северном Кавказе до начала ХХ в. профессиональных женщин врачей было очень мало, поскольку отсутствовали женские медицинские учебные заведения в регионе. Однако, при нехватке врачей ни один населенный пункт не обходился без знахарок и повивальных бабок. Испокон веков знахарство и повивальное искусство было прерогативой женщин. Все знания передавались по наследству. Дочери с детских лет учились у матерей и бабушек принимать роды и ухаживать за роженицами и новорожденными. Пока в центральной России шли бурные дебаты среди ученых мужей на тему, способна ли женщина к образованию вообще и к медицинскому, в частности, Ставропольская палата государственных имуществ выступила с предложением оспопрививания к Ставропольскому в 1866 губернатору В привлечь к делу «… женщин г.619 документе говорилось:

государственные крестьянки были приглашаемы к занятию оспопрививания, но изъявила желание на это только крестьянка Прасковейской волости села Кумского Прасковья Купаева, о высылке её к окружному врачу, для обучения оспопрививания, сделано распоряжение. Других желающих пока не оказалось. Не желание женщин заняться общественной службой, естественно по новости дела, к которому они не привыкли. Тут сможет действовать и опасение ответственности. Надо полагать, что со временем, когда женщины свыкнутся с иными понятиями и будут иметь, хотя одинокие примеры женского оспопрививания, недостатка в желающих не будет. Тем более, что циркуляром министерства Государственных имуществ от 4 сентября 1864 г. за № 60 назначены оспопрививательницам денежные вознаграждения в количестве от 10 до 25 рублей, соразмерно привитых оспы младенцев. Для занятия этого привлекаются крестьянки хорошего поведения, не обремененные семействами и добровольно изъявляемых на это свои желания»620. На Северном Кавказе, как ни в одном другом регионе, ощущалась острая потребность в медицинских работниках, поэтому здесь не наблюдалось особых препятствий к занятиям женщин медициной.(добавить) Однако, само отсутствие женских медицинских учебных заведений на только в регионе но и по всей России, тормозило решение вопроса о медицине здесь. После распространения деятельности на Северный Кавказ общества Красного креста с появлением курсов «Сестер милосердия», открытием фельдшерских и акушерских курсов в городах Северного Кавказа появилось все больше женщин-медиков. Кроме того, местные городские общества, казачьи войска оплачивали обучение некоторых девушек на фельдшерских, акушерских и Высших медицинских курсах. В 1897 г. в Ставропольской губернии всех врачей было 43, 21 из них состояли на государственной службе и 22 были вольнопрактикующими – среди них не было ни одной женщины. Фельдшеров в Ставропольской губернии работало 89, из них только 9 женщины-акушерки в сёлах Старомарьевском, Безопасном, Петровском и Прасковейском, остальные женщины – акушерки работали в Ставрополе621. В 1914 г. в Ставропольской губернии было всего 82 врача, фельдшеров – 177, повивальных бабок и фельдшериц-акушерок - 40. Кроме того, с образованием земства для женщин появились вакансии в уездных земских управах и больницах. Так, Санитарный отдел Ставропольской уездной земской управы, организованный в октябре 1913 г., состоял из заведующего отделом доктора К.Г. Славского, приглашенного из Московского губернского земства и счетчицы-фельдшерицы А.П. Воден622. Кроме того, женщины самоотверженно трудились на опасных, заразных участках. Как отмечает составитель обзора, было организовано два отряда из 2 врачей и 6 фельдшеров. Больших эпидемий в губернии за 1914 г. не наблюдалось. Вследствие этого фельдшерский персонал работал в губернии при участках в тех местах, где наблюдались единичные заразные заболевания. Активно работала женщина-врач К.Г. Граф с отрядом, главным образом, в Медвеженском уезде, ввиду эпидемии оспы около с. Белой Глины, принявшей значительные размеры623. В этом же году была создана лаборатория в с. Дивном для исследования грызунов губернии на чуму и для постановки диагностики чумы при заболеваниях людей. Во главе этой лаборатории стояла женщина-врач Е.И. Попова. Сотрудниками её были два студента-медика. Вследствие одновременной угрозы чумы с юга и востока губернии были организованы 6 врачебных амбулаторий, каждая в составе врача и 2 лиц фельдшерского персонала. Из 6 врачей – 5 женщин К.Г. Граф, Д.Н. Манчурова, Р.И. Корсакова, Е.А. Миркова и А.С. Новикова624. В Терской области в 1910 г. трудилось 56 повивальных бабок625. В 1913 г. в Кубанской области из 55 врачей, служивших по городскому станичному и сельскому общественным управлениям, было 3 женщины. В Ейской городской больнице – женщина-врач Екатерина Романовна Сологуб, в Майкопской городской больнице - женщина-врач – Варвара Николаевна Жилинская, в станице Старощербиновской общественный женщина-врач Хеся Эльевна Гуревич. Больше женщин-врачей в списках вольнопрактикующих врачей. Из 111 вольнопрактикующих врачей – 13 женщин626. Конечно, это небольшие цифры, в процентном соотношении в городских больницах служили всего 1, 65 % женщин, вольнопрактикующих – 14, 43%, однако, если вспомнить, что еще 50 лет назад вовсе не было в регионе женщинврачей, окажется что это довольно высокий показатель при том, что высших учебных медицинских заведений в области не было на тот момент. Несмотря на появление юридических факультетов на Высших женских курсах, женщин-юристов на Северном Кавказе в изучаемый период было не много. Это связано с тем, что женщины-юристы не допускались на юридические должности в государственные учреждения. Юридической практикой они могли заниматься только в качестве вольнопрактикующих.(проверить) Заметный прорыв в движении эмансипации женщин произошел на рубеже XIX-XX веков. Наиболее передовым в женском вопросе всегда считалось Министерство путей сообщения. На железной дороге женщиныкассиры появились еще в 1863 г., а в 1901-м было разрешено назначать женщин на должности помощников начальников небольших станций. Наименьшее число женщин в изучаемый период было занято в коммерции, бухгалтерии, телеграфе. Эти довольно новые для женщин профессии, осваивали немногие женщины, да и коммерческие учебные заведения для женщин появились на Северном Кавказе лишь в начале XX в. Оплата труда на этих работах была достаточно высокой, по сравнению с таковой у учительниц и городских врачей. По данным переписи 1897 г., женщин, работающих на телеграфе в Ставропольской губернии было всего 4 чел., тогда как мужчин, – 171 чел., в торговле было занято 610 женщин, в полиграфическом производстве женщин не было627. В начале XX в. женщины появились и в издательском деле. В Кубанской области за 1906-1907 г. сразу несколько женщин открыли или работали главными редакторами была газет разной газеты направленности. «Степь Борисова Вера Михайловна редактором широкая», Городецкая Александра Александровна – редактором ежемесячного иллюстрированного журнала «На Кавказе» в г. Екатеринодаре, Сазонова Ольга Федоровна – издателем газеты «Свобода печати», Яцемирская Екатерина Ивановна – редактором газеты «Свобода жизни», Надежда Ивановна Устинович издавала в Екатеринодаре иллюстрированный юмористический журнал «Эхо», Лидия Дмитриевна Безходарная издавала газету «Дубинка»628. Газета «Дубинка», получила свое название по известной окраине Екатеринодара, где проживали в основном рабочие и демократически настроенная интеллигенция. Статьи, публиковавшиеся в этой газете были довольно демократичными, на злобу дня. В 1906 г. против её редактора - Лидии Безходарной возбуждалось дело в окружном суде за опубликование противоправительственных материалов629. В Терской области в издательском деле были заняты Анненская А (публиковалась в политико-экономической и литературно-общественной газете «Терский край» в г. Грозном), Валаева Н.А (издатель литературнополитической газеты «Хабар» (См. 9), Доманская Н.З (издатель прогрессивной ежедневной общественной газеты «Терское эхо»), Кибардина А.И. и Попова Н.С. (были редакторами «Пятигорского эха»), Казарова А.П – (редакционный издатель газеты «Терек» (Владикавказ)630.

В 80-х гг. XIX в. – первом десятилетии ХХ в. множество женщин появилось среди творческой интеллигенции. Это прежде всего, женщины писательницы и артистки. Большая часть представительниц, занятых в этой области, не имела специального артистического или литературного образования. Так, Роза Кочисова считается в современной республике Северная Осетия - Алания первой осетинской женщиной – непрофессиональной писательницей. Роза родилась в крестьянской семье в с. Ольгинском 12 мая 1888 г. Родители были едва грамотные, но всем детям старались дать образование. Её брат стал офицером царской армии. Роза окончила 2-х классную школу. Затем поступила во Владикавказскую женскую гимназию, но, проучившись там три года, не смогла продолжить обучение во Владикавказе из-за отсутствия средств. Следующие 3 года она проучилась в Ташкенте, где служил её брат, и 7-й класс окончила во Владикавказе631. Роза Кочисова умерла в 22 года. У нее осталось немного произведений, в основном это пьесы, написанные для постановки спектаклей, в кружке любителей сцены в г. Владикавказе и в с. Ольгинском, среди них пьесы «Хитрец» и «Сумасшедший пристав», «Лгун», «Солнце – мой свидетель, земля – мстительница за меня», «Завет отца или моя любовь»632. С детства Роза была довольно активной девочкой. Во время летних каникул она занималась в театральном кружке, организованном в с. Ольгинском. Сценарии для постановки спектаклей писала Кочисова – это были её первые произведения. Роза собирала осетинский фольклор, записывала воспоминания и рассказы стариков и своей матери о жизни и быте в давние времена. Собранные материалы стали основой для её пьес633. Первая пьеса Розы Кочисовой «Наш пристав сошел с ума» построена на основе осетинской народной сказки, сюжет которой распространен среди сказок многих других народов. В пьесе писатель персонифицировала образы людей, присутствующие в сказке в обобщающем виде634. В новой трактовке произведения все персонажи не только получили имена, но и были более ярко представлены и раскрыты образы мужчин и женщин. Писатель наделила их яркими характерными чертами характера, специфичными для мужчины и женщины. Персонификация персонажей и попытки проявления гендерной идентичности характерно для всех её произведений. Через свои произведения, в частности, в пьесе «Моя любовь или завет отца», автор пытается показать, что некоторые древние обычаи не приносят счастья людям. Сюжет был выбран не случайно, в пьесе показан обычай кровной мести, где поводом к её началу стало похищение женщины. Умирая, старый Заурбег завещает сыну Камболату отомстить за свою поруганную честь. Почти с самого рождения сына Заурбег прожил в жажде мести некоему Еста Курдиаты, который похитил его жену, когда Камболату не было еще и года. У них родилась дочь Меретхан (Мери), которая воспитывалась в чужой семье, а Еста с женой кочевали из села в село, опасаясь Заурбега. Камболат клянется отомстить, за отца. Встретив Мери после смерти отца, и не зная, кто она, Камболат полюбил её. Открыв ей свои замыслы, он убедился в том, что это та самая Меретхан, которую он поклялся обесчестить. Перед ним дилемма: выполнить клятву, данную отцу, или забыть обо всем и идти за своим чувством. Выхода из этой ситуации герой не находит. Убив Мери, он стреляется сам635. В этом произведении тонко подмечены черты национального характера героев. Не мог простить Заурбег нанесенного ему оскорбления. Всю свою жизнь он посвящает поискам оскорбителя, ломая свою и чужие жизни. Не сумев лично отомстить своему врагу, он завещает это сыну. Однако сына он просит, не просто убить обидчиков, при чем убить женщину – позор для осетина. Заурбег берет с сына обещание обесчестить дочь обидчиков – ведь это хуже смерти для женщины. В то время, как мать он просит всячески оберегать. Поведение Заурбега диктовалось местью, читатели и зрители того времени вполне понимали его и сочувствовали. Однако, автор через чувства влюбленных, трагедийность ситуации показывает насколько бессмысленна в данном случае месть.

Женский образ - Мери, самой невинной из всех героев пьесы, возлюбленной Камболата, наделен автором лучшими чертами характера. Мери трудолюбива, гостеприимна, приветлива, скромна, добра, смела: преодолевая застенчивость, она на просьбу Камболата выслушать его сама отвечает признанием: «Я уж и то совесть потеряла, а ты еще не отпускаешь, разве недостаточно, что ты вселил боль в мое сердце?»636. Само признание девушки было новым для того времени, поскольку не допускалось, чтобы девушка выражала свои чувства к молодому человеку. И если это происходило, девушку клеймили позором. Автор же сказанные слова вложила в уста положительной героини произведения. Тем самым, выступив за непосредственность и свободу чувств, в равной степени для мужчин и женщин. На наш взгляд, автор подчеркнула, что обе женщины – мать и дочь, в данной ситуации, явившись причиной начала кровничества, по сути, оказались жертвами необдуманных поступков мужчин и заложницами последовавших трагедий. В пьесе представлены судьбы двух поколений – это всегда наиболее острый конфликтный момент для создания драматической коллизии, но вместе с тем, это не просто проблема отцов и детей. Здесь на первое место выступает протест против адата, тезис раскрепощения чувств. Роза Кочисова, не только в пьесах поднимала обозначенные проблемы, она неоднократно выступала в прессе против калыма. Одна из публикаций Кочисовой в газете на осетинском языке «Ног цард», сохранилась в ОРФСОИГСИ. Статья называлась «К девушкам Осетии». В ней отмечалось, что обычно на девушку родители смотрят как на товар, который можно продать за большую цену. Они, помимо воли и желания девушки, выбирают ей жениха, того, кто больше платит. Поэтому, выйдя замуж, девушка попадает в положение купленного товара. Автор упрекает осетинских девушек в пассивности, безропотном подчинении воле родных, придерживающихся старинных обычаев и обращается с призывом: «Довольно нам девушки мириться со своим бесправным положением. Пора и нам требовать своего освобождения от адатов старины, отбросим обычаи взимания калыма и запретим продавать себя»637. Таким образом, все свое творчество осетинская писательница посвятила борьбе за свободу и равноправие женщин – горянок, за их право быть хозяйками своих судеб. Это была женщина – горянка, любящая и любимая дочь, сестра и верная жена - внешне Роза выглядела вполне традиционно, однако всей душой и всей своей деятельностью она показала, что женщина независимо от сословия и национальности должна и может добиться равноправия и признания в обществе. Еще одним своеобразным гендерным вызовом явилась судьба осетинской актрисы Авроры Газдановой. В книге «Осетия и осетины» описывается такой случай: «1910 год. Прохожие останавливаются возле афиш (во Владикавказе) с именем артистов балета Горской и Троянова. Никто, кроме самых близких друзей, не знает, что Троянов на самом деле Всеволод Головниченко, а за громким псевдонимом Горская скрывается дочь сотрудника Владикавказского нотариата Данела Газданова. Девочка, названная Авророй, родилась в 1894 г. Семья души не чаяла в своей Алокке (так называли её в детстве). (См. приложение 8) Её даже отправили учиться в Москву, в гимназию. Однако там, впервые увидев балет, девочка из Владикавказа решила во что бы то ни стало поступить в училище. И поступила, тайком бросив гимназию… И, наконец возвращение на родину, для самого ответственного концерта… И, конечно, семья, ни о чем не подозревая, разместилась в креслах в первом ряду… Но увидеть в амплуа балерины осетинку, узнать в «инкогнито из Москвы» ни более, ни менее как Аврору Газданову было неожиданностью разительной, даже совсем недопустимой. По знаку Газдановых – старейшины клана – деда Авроры – все представители династии Газдановых как один покинули свои места и удалились, преисполненные благородного негодования. Подобный демонстративный уход выразительней любых проклятий подействовал на героиню вечера. Аврора уже никогда не возвращалась в родной дом. Продолжая танцевать, она никогда уже не смогла обрети душевного равновесия. Отверженная собственной семьей, тяжело больная, отторгнутая от родной Осетии, тридцатичетырехлетняя танцовщица скончалась в Париже. Такова судьба первой осетинской балерины»638. В этом эпизоде ярко прослеживается патриархальный устрой кавказской семьи. Несмотря на век прогресса, ходить на концерты и смотреть спектакли с участием чужих женщин - актрис было можно и приятно. Но совершенно было недопустимо, когда актрисой, да еще и балериной становилась собственная дочь. Еще одним примером несвойственным для горских женщин явилась жизнь и деятельность Надежды Калоевой, родившейся в Алагирском ущелье в ауле Байком, в семье крестьянина. В фондах ОРФСОИГСИ остались воспоминания её сестры. Н. Калоева была довольно интересной личностью, непохожей на добрую и всеми любимую писательницу, пером отстаивавшую женское равноправие Р. Кочисову, на артистку балета А. Газданову, любовью к искусству и избранной профессии выразившей свой протест традиционному обществу. Окончив женский Ольгинский приют во Владикавказе, Калоева зарабатывала на жизнь частной в практикой, эсеров, – занималась занималась с детьми «репетированием», состояла партии подпольной политической деятельностью. Она не выступала в печати с призывом к равноправию и вела внешне тихую жизнь. Однако, своей необычной жизнью она выразила отрицание «старых традиций». В начале жизненного пути её можно назвать фанатичной революционеркой, все в семье её считали высоко образованной, все, даже родители слушали её и боготворили. В революционную деятельность она втянула всю семью, в своем доме (уже во Владикавказе) организовывала сходки, подвергая риску всю семью, устроила подпольную типографию. Калоева всем своим поведением демонстрировала отрицание традиционных устоев и неписаных правил поведения женщины. Она коротко стриглась, не использовала косметику, не стремилась выглядеть привлекательной, мещанством считала носить украшения и, что особенно выглядело вызывающим в традиционном обществе и вполне нормальным в революционной среде, – курила «даже при родителях», как писала её сестра639. История жизни Надежды Калоевой типична для революционеров. Вскоре её сослали в ссылку в Сибирь, где она вышла замуж за меньшевика – грузина, у них родилось двое сыновей. Возвратившись на родину после Февральской революции во время амнистии, она больше не вернулась к революционной деятельности, вышла из партии эсеров. Её муж вошел в грузинское меньшевистское правительство Жордания, а после Октябрьской революции эмигрировал за границу, оставив семью в Грузии640. Не известно, разочаровалась ли Надежда Калоева в революции, приняла ли внутренне новую жизнь или приняла ли её новая жизнь. На наш взгляд, юношеские мечты юной революционерки столкнулись с жестокой реальностью. Внешняя атрибутика свободной женщины ей нравилась, льстило уважение и даже почитание, проявляемое к ней, но, повзрослев, став матерью и женой, она превратилась в обычную женщину, стремящуюся заботиться о благополучии семьи, здоровье детей. Ведь её политическая деятельность закончилась именно в этот период. Приведенные примеры – это лишь небольшие эпизоды того времени, отражающие стремление к социальной активности женщин Северного Кавказа. Многие «прогрессивные» женщины здесь сталкивались с непониманием и недоверием. Однако, к 1917 г. все больше женщин можно увидеть работающими, пользующимися авторитетом и занимающими довольно высокое положение в обществе, независимо от национальной и сословной принадлежности. Не следует забывать, что сама по себе общественная деятельность женщин в любом проявлении, воспринималась в то время как нечто новое и необычное. В условиях Северного Кавказа, где ментальность населения отличалась от миропонимания центральной и особенно столичной России, особенно неоднозначным было отношение всего населения к социально – активным женщинам. Итак, во второй половине XIX – до 1917 г. был проделан огромный путь в становлении и развитии женской профессиональной деятельности. Если еще в середине XIX в. на Северном Кавказе практически не было женщин, занятых в социальной сфере то в первой трети XX в. это вошло в повседневную необходимость городов, сел и станиц региона. В этот период женщины были представлены почти во всех профессиях, однако наибольшее распространение среди женщин получили профессии учительниц и медиков, поскольку именно эти профессии оказались наиболее востребованы обществом. Проанализировав различные формы проявления социальной активности женщин Северного Кавказа, мы пришли к следующему выводу. Возможность общественного участия женщин своим появлением обязана, прежде всего, социально-экономическим условиям, создавшимся в то время в России. Когда благодаря ускорявшимся темпам экономического развития, женщины стали востребованы во многих отраслях экономики. Получив возможность участвовать в экономической жизни страны, женщины стали требовать и общественного признания себя как активных созидательниц жизни общества, уравнения социальных и политических прав и возможностей с мужчинами. Все это выразилось в активизации Российского женского движения. Во многом благодаря деятельности многочисленных женских обществ, поддержке прогрессивно настроенной интеллигенции (мужчин) произошло изменение внутриполитического курса российских властей, в какой – то мере признавших необходимость участия женщин в социальной жизни страны. Социальная активность женщин на Северном Кавказе в наибольшей мере проявлялась в трех формах - создании и активной просветительной и благотворительной деятельности женских обществ, в основании и развитии женских монастырей и общин и в профессиональной деятельности образованных женщин. Развитие женского образования, появление в северокавказском регионе образованных женщин и увеличение количества женщин желающих стать таковыми привело к созданию и работе женских общественных организаций. На Северном Кавказе, появившись во второй половине XIX в., наибольшее распространение они получили в начале XX в. В начальный период своего существования наблюдалось преобладание благотворительных дамских комитетов и обществ. Они сыграли огромную роль в развитии образования и просвещения, помощи социально-незащищенным слоям населения на Северном Кавказе. В первое десятилетие ХХ в. наряду с указанными появляются «прогрессивные» дамские кружки, проповедовавшие равенство и добивавшиеся политического, экономического и морального равноправия мужчин и женщин. Но начавшаяся I Мировая война несколько отвлекла северокавказских женщин от этой деятельности. Они вновь активно занялись благотворительностью, и все силы направили на помощь фронту, беженцам, раненым воинам, сиротам. Вновь стали активизировать свою деятельность дамские благотворительные комитеты и общества, организовывать госпитали и ускоренные курсы сестер милосердия. Развитие женского образования и работа дамских комитетов и обществ, все это способствовало появлению большого числа работающих женщин интеллигентных профессий. Самой распространенной профессией среди женщин являлось учительство. С каждым годом росло количество работающих женщин-учительниц, они постепенно вытесняли мужчин из начальных, сельских, затем и городских школ. В начале ХХ в. все больше женщин стало работать и в среднем образовании. Большая часть преподавательниц женских гимназий были дамы, окончившие Высшие женские курсы. Медицинская деятельность женщин не так была распространена как учительство, однако это объясняется отсутствием медицинских учебных заведений для женщин. Тем не менее, женщина-врач в начале ХХ в. работала на самых опасных участках. В сельских больницах, на заразных пунктах, делая профилактические противочумные и противоосповые прививания. Она вела просветительскую работу среди крестьянского населения о пользе чистоты для здоровья. Во многом благодаря такой работе понизилась детская и женская смертность, снизилась заболеваемость и распространение инфекций. В начале ХХ в. стало большее женщин – специалистов в области бухгалтерии и коммерции, на почте и телеграфе. Было замечено, что женщины более ответственно относятся к документам, более исполнительны и аккуратны в работе с бумагами. Поэтому в начале ХХ в. женщин смело стали брать на работу в подобные учреждения. В начале ХХ в. на Северном Кавказе многие женщины работали в издательском деле. Нередко встречались женщиныредакторы газет и активные сотрудницы – корреспонденты. В конце XIX – начале XX вв. наблюдалась активизация деятельности женских монастырей. Они сыграли неоценимую роль в развитии женского начального и профессионального образования. Женские монастыри не только оказывали благотворное культурное и просветительное влияние на северокавказское население, но и явились приютом для сотен сирот, бедных и многодетных женщин, подарив новую надежду и способность жить в тех нелегких условиях.

Заключение Проведенный анализ источников и литературы позволяет сделать следующие выводы: 1. Реформирование российского общества во второй половине XIX в., подъем общественного движения, сопровождавшийся образованием различных прогрессивных кружков и обществ, предопределил возникновение и развитие «женского движения». Причинами, повлекшими за собой появление «женского движения» в России явился низкий правовой и социальный статус женщин, неразвитая система женского образования, дискриминация прав женщины в профессиональной сфере, отсутствие возможности влиять на власть и правительственную политику. Важным итогом «женского движения» России второй половины XIX – начале XX вв. стало формирование нового типа российской женщины, которую отличали стремление к полезной деятельности и профессиональному труду, преданность выбранному делу, скромность, жажда знаний. Необходимость отстаивать свое право на самостоятельное поведение в условиях неготовности общества к повышению социального статуса женщин, стимулировала их социальную активность, способствовала раскрытию их духовного и созидательного потенциала.

2.

Анализ источников и литературы показал, что женщина по Российскому законодательству и существующей практике изучаемого периода в правовом отношении была явно дискриминирована. Это было отражено как в семейном праве, ставившем жену в зависимость от мужа, так и в различных постановлениях и нормативно-правовых актах, не допускавших принятия женщин на высокопоставленные должности, ограничивавших доступ женщинам к занятиям интеллектуальным трудом (по сути, долгое время из всех интеллигентных профессий женщина могла занимать только должность учителя)641. Наиболее ярко дискриминация женщин проявлялась в наследственном и в семейном праве. Женщина могла получить наследство, только по прямой линии, если не было претендентов – мужчин или по завещанию. При разводе женщина законодательно и по сложившейся норме того времени, вовсе не была защищена, что выражалось в том, что дети, за редким исключением, оставались с отцом. Это нашло отражение в ряде литературных произведений («Анна Каренина» Л.Н. Толстого и др.). Любая социальная деятельность женщины могла реализоваться с разрешения мужа. Муж должен был дать письменное разрешение для поступления женщины в Высшие учебные заведения, приёме её на работу и тд. 3. Несмотря на распространение российского законодательства на всех жителей, проживавших на территории Северного Кавказа в 60-е гг. XIX в., вся вторая половина XIX в. проходила в сосуществовании двух тенденций – обычного права и официального российского законодательства. В результате население Северного Кавказа формально подчиняясь общегражданскому законодательству, в своем микросоциуме они сохранили свои прежние правовые институты. Обычноправовые нормы жителей Северного Кавказа имели свои давние корни и основывались на патриархальности общественного и семейного быта. Многие традиции перекликались и переходили из одних обществ, в другие (от горцев к казакам, от крестьянства к казачеству). На положение женщин горских народов к концу изучаемого периода все большее влияние оказывал ислам, тем не менее, неправомерно говорить, что горские женщины изучаемого периода были «забитыми» и «бесправными». На семейный уклад горцев также влияли многочисленные общественные факторы, послужившие причиной выступления горских женщин в начале ХХ в. против многих традиций уничижающих, по их мнению, достоинство женщины (например, против калыма). Трансформация семейных отношений у казаков и крестьян в конце изучаемого периода, связана как с усилением товарно-денежных отношений, включением Северного Кавказа в общероссийский рынок, приведшего к распаду больших семей, а также с влиянием городской культуры. Распад традиционных патриархальных семей привел к образованию малых семей, где распределение труда и главенствующих ролей в большей степени зависело уже не от традиций и воли старшего, а от личностных качеств женщины и мужчины. В малых семьях женщина, независимо от возраста и статуса играла более значимую роль и имела больший вес в семье. 4. Отражением реальной степени прогресса в обществе и постепенного утверждения женщины в правах стало развитие женского образования. Система женского образования на протяжении всего изучаемого периода постоянно реформировалась. Женское образование развивалось по трем направлениям: начальное, среднее, высшее. При чем женские начальные школы не получили широкого распространения. Начальные школы большей частью были смешанного типа. Среднее женское образование было как сословным так и бессословным. Становление высшего женского образования шло очень медленно. Долгое время среди ученых мужей шли бурные дискуссии о том, способна ли женщина к науке и к образованию вообще. В итоге в России высших учебных заведений для женщин в 60 – начале 70-х г. XIX в. не было вовсе, женщины могли обучаться только за пределами России. Проблема женского высшего образования решалась очень сложно и непоследовательно. Все основывалось на частной инициативе и не всегда поддерживалось правительством. Итак, с середины XIX до начала XX вв. под влиянием демократических реформ и женского движения было очень многое сделано для получения и реализации женщинами права на образование. С каждым годом увеличивалось число учащихся женщин. Получение образования постепенно входило в повседневную норму. Это теперь рассматривалось не как из ряда вон выходящее событие, а как простая необходимость. 5. Специфика женского образования на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX вв. заключалась в том, что основное внимание общества было сосредоточено на создании начальных и средних, в том числе женских учебных заведений, высших образовательных учреждений в изучаемый период в регионе не существовало. Кроме того, призыв к получению образования женщинами вызвал поддержку среди глав администраций Северного Кавказа, интеллигенции, и простых людей. Создаваемые учебные заведения с первых дней существования не вмещали всех желающих девушек. Огромную роль в повышении культурного и образовательного уровня женщин в то время играли учреждения внешкольного образования. На Северном Кавказе для многих женщин такие внешкольные образовательные учреждения являлись единственной возможностью обучиться грамоте и повысить свой интеллектуальный уровень. Воскресные школы и школы грамоты, организовывались при городских, станичных, сельских и средних учебных заведениях, а также школы, организуемые различными просветительными обществами. Довольно широкое распространение на Северном Кавказе в изучаемый период получило женское профессиональное образование. Особенностью специального и профессионального образования на Северном Кавказе являлось то, что в огромном регионе только в середине XIX в. начинали открываться начальные учебные заведения, школы грамотности, воскресные школы, тем самым, обнаруживая потребность в специалистах – педагогах, прежде всего. В связи с этим, открывались педагогические классы и курсы, дававшие возможность приобретать звания учительниц. В начале XX в. появились специальные педагогические учебные заведения, которые давали женщинам возможность получить более полное образование. В конце XIX в. появились учебные мастерские, готовящие швей, модисток и портных. В первое десятилетие XX в. по мере включения Северного Кавказа в общероссийский рынок появилась потребность в специалистках в области бухгалтерии и коммерции. Надо отметить, что недостаточное распространение на Северном Кавказе получило женское медицинское образование, несмотря на то, что острый недостаток медицинских работников, особенно медиковженщин, ощущался во всех населенных пунктах региона.

Таким образом, в конце XIX – начале XX вв. на Северном Кавказе начинается довольно интенсивное развитие женского специального и профессионального образования. Открывались новые учебные заведения, дававшие возможность развить свои способности и повысить качественный уровень образования, жительницам Северного Кавказа, не выезжая в столичные города. 6. Социальную активность проявляли, как правило, женщины получившие образование. Одним из проявлений социальной активности женщин Северного Кавказа во второй половине XIX – начале XX вв. стало создание и деятельность женских благотворительных и просветительных обществ. Дамские комитеты и общества сыграли огромную роль в развитии образования и просвещения, помощи социально-незащищенным слоям населения на Северном Кавказе. Благотворительность и просветительство были основными направлениями деятельности женских обществ, согласно их целям на протяжении всего рассматриваемого периода. Дамские общества, начавшие историю своего существования с середины XIX в., и к началу XX вв. получили довольно широкое распространение на Северном Кавказе. В начале ХХ в., наряду с указанными обществами, появились прогрессивные дамские кружки, добивающиеся политического, экономического и морального равноправия мужчин и женщин. Начавшаяся I Мировая война несколько отвлекла северокавказских женщин от этой деятельности. Они вновь активно занялись благотворительностью, и все силы направили на помощь фронту, беженцам, раненым воинам, сиротам. Вновь активизировали свою деятельность дамские благотворительные комитеты и общества, стали организовывать госпитали и ускоренные курсы сестер милосердия. На первоначальном этапе социальный состав дамских обществ ограничивался дворянками, женами Наказных атаманов, глав администраций и тд., поскольку женщинам высших социальных слоев было более доступно образование. В начале XX в., с развитием женского образования и повышением культурного уровня населения, северокавказские женщины всех сословий стали играть все большую роль в семье и обществе. Появилось много «прогрессивно мыслящих» женщин, желавших проявить себя в социальной жизни Северного Кавказа. 7. Развитие женского образования и работа дамских комитетов и обществ способствовали интеллигентных появлению профессий. большого Специфика числа региона работающих такова, что женщин самой распространенной профессией среди женщин здесь стало учительство. С каждым годом росло количество работающих женщин-учительниц, они постепенно вытесняли мужчин из начальных, сельских, затем городских школ. В начале ХХ в. большая часть преподавательниц женских гимназий были дамы, многие из которых окончили Высшие женские курсы. Медицинская деятельность женщин не так была распространена как учительство, что объясняется отсутствием высших медицинских учебных заведений для женщин. Тем не менее, женщина-врач в начале ХХ в. работала на самых опасных участках: в сельских больницах, на заразных пунктах, делая профилактические противочумные и противоосповые прививания. Они вели просветительскую работу среди крестьянского населения о гигиене и санитарии. Во многом благодаря такой работе понизилась детская и женская смертность, снизилась заболеваемость и распространение инфекций. В начале ХХ в. все большее появилось женщин – специалистов в области бухгалтерии и коммерции, издательском деле, почтово-телеграфных работниц. 8. Еще одним показателем активизации социальной жизни женщин Северного Кавказа во второй половине XIX в. в начале XX вв. является увеличение роста женских монастырей и общин и их благотворительная и просветительная деятельность. Потребность женщин в защите, в материальной и моральной поддержке, с одной стороны, и духовной независимости, самореализации, религиозно - нравственном совершенствовании, с другой, нашла свое отражение в росте количества женских монастырей и общин, увеличении численности их обитательниц. Женские монастыри давали страждущим чувство, покоя и защищенности, кров и пищу для неимущих, обучали грамоте. Социальный состав женских северокавказских монастырей и общин был примерно одинаковым. Здесь проживали в основном крестьянки и мещанки, меньше было казачек. Для многих женщин низших сословий монастырь был почти единственным местом, где женщина могла получить образование и состояться как социально-значимая и социально активная личность. Обобщая изложенное, можно сказать, что женщины Северного Кавказа второй половины XIX - начале XX вв. внесли значительный вклад в развитие духовной и социальной жизни региона. В процессе активизации их творческой, профессиональной, общественной и других видов деятельности повысился их социальный статус. За изучаемые десятилетия, самооценка и самовосприятие северокавказских женщин существенно трансформировались, женщины, получив доступ к образованию нашли новые пути самореализации в обществе. До этого времени единственным местом, где могла реализовать и проявить себя женщина, собственно состояться как личность, была семья. В условиях Северного Кавказа, с его полиэтничностью и многоконфессиональностью, это проявлялось в большей степени, чем в центральной России. Отмеченные прогрессивные тенденции, с одной стороны, раскрывали специфические особенности духовного развития женщин региона, с другой, характеризовали и подтверждали общие закономерности постепенного и неуклонного возрастания роли женщин в социальной и духовной жизни российского общества.

Примечания Введение 1 Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989;

Её же. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (Х – начало XIX в.). М., 1997;

Её же. Женщина. Гендер. Культура. М., 1999. Женщина, брак, семья до начала нового времени: Демографические и социокультурные аспекты / Под ред. Ю.Л. Бессмертной. М., 1993;

Женщины и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен. Материалы международной конференции 1993 г. / Отв. Ред. В.А. Тишков. М., 1994;

Смирнова Я.С. Трудовые роли и статусы женщины в традиционных обществах народов Кавказа. // ЭО. 1997.№4;

Моисеева Л.П. Проблема женской эмансипации в русской литературе 3040-х годов XIX века. // Общественные науки и современность. 2000. №4. С. 164 – 171;

Репина Л.П. Женщины и мужчины в истории: новая картина Европейского прошлого. М., 2002. и др.

Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы // Введение в гендерные исследования / Под ред. И.В. Костиковой. М., 2000;

Введение в гендерные Пчелинцева Н.Д., Соловьева Л.Т. Дифференциация материнских и отцовских ролей в семье Вопросы истории. 1998. №6. С.80-84;

Её же. Как заставить заговорить пол? // ЭО. 2000. №2. С.32.

исследования. Уч. пособие в 2-х частях / Под ред. И. Жеребкиной. Харьков – СПб., 2001.

народов Кавказа: традиции и современность // Женщины и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен. М, 1994. С. 185-198;

Бабич И.Л. Женщины и миротворчество у кабардинцев // Женщины и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен: М., 1994. С. 84-88;

Карпов Ю.Ю. Джигит и волк. СПб., 1996;

Его же. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб., 2001;

Рагимова Б.Р. Женщина в традиционном дагестанском обществе XIX – начала XX века (роль и место в семейной и общественной жизни):

Автореферат дис. Доктора ист. Наук. Махачкала, 2001;

Канукова З.В. Гендерные аспекты в культуре полиэтнического города (Владикавказ в XIX – начале XX веков) // Гендер: язык, культура, коммуникации. Материалы I международной конференции. Ноябрь, 1999. М., 1999. С.54;

Сабаничева Л.Х. Гендерный аспект обычного права кабардинцев (вторая половина XVI – 60-е XIX века). Нальчик, 2002 и др.

5 6 Край наш Ставрополье. Очерки истории. Ставрополь,1999. С.143. Там же. С.143. Карамзин Н. М. Марфа-Посадница, или Покорение Новгорода. СПб., 1802;

Его же. Известие о Марфе-Посаднице // Вестник Европы. 1803. Ч. IX. № 12. С. 294-302. Ср.: Тимирязев В. Французская королева Анна // Исторический вестник. 1894. № 1 (Т. 55). С. 198-209;

Бережков М. Н. Елена Ивановна, великая княгиня литовская и польская // Труды IX Археологического съезда в Вильне. М., 1897. Т. II. С. 1-44, и др.

Платонов И. Браки и многоженство в Древней Руси // Сын Отечества. 1831. Т. XIX. № 15;

Беляев Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. М., 1869;

Его же. Женщина И. Д. О наследстве без завещания по древним русским законам. М., 1958.

по понятиям старинных книжников // Опыты изучения русских древностей и истории. М., 1872. Ч. 1. С. 129-178;

Терещенко А. Быт русского народа. СПб., 1848 Т. 1-2;

Его же. Одежда женщин в России // Русский художественный листок. 1860. № 3.

Неволин К. А. История российских гражданских законов. СПб., 1851. Т. 1-2;

Пахман С. О судебных доказательствах по древнему русскому праву. М., 1851;

Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1880;

Дебольский Н. Н. Гражданская дееспособность по русскому праву до конца XVII века. СПб., 1903;

Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Изд. 7. Пг. - Киев, 1915.

Рейнгард Н. В. О личных и имущественных правах женщин по русскому закону. Казань, 1885;

Соколовский Н. Современный быт русской женщины и судебная реформа // Женский вестник. 1867. № 9. С. 57-83;

Фарафонтова Т. Общество попечения о молодых девицах в Санкт-Петербурге // Женское дело. 1899. Кн. 4. С. 152-161;

Котляревский Н. Очерки из истории общественного настроения 60-х годов: женский вопрос в его первой постановке // Вестник Европы. 1914. № 2.

Безобразов В.П. О правах женщины. М., 1895;

Гуревич Л.Я. Вопрос о равноправии женщин в крестьянской среде // Союз женщин 1907. №. 1;

Гоцберг А.Г. Замужняя женщина как неравная личность в современном гражданском праве // Право 19134 №51;

Домоховский А.О. О правах женщины в России // Библиотека для чтения. 1862. №7.;

Жид П. Гражданское положение женщины. М., 1902.;

Лебединский П.М. Современное положение замужней женщины. Тифлис, 1896.;

Личное и имущественное положение замужней женщины в гражданском праве. Юрьев, 1910;

Ривс В. Женское избирательное право. Киев, 1905.

13 Безобразов В.П. О правах женщины. М., 1895. С. 9. Щапов АЛ. Значение народной женщины в антропологическом и социальном развитии русской народности // Щапов А. П. Сочинения. СПб., 1906. Т. 2. С. 31-55;

Его же. Влияние общественного миросозерцания на социальное положение женщины в России // Там же. С. 55-101;

Его же. Положение женщины в России по до-петровскому воззрению // Там же. С. 105-154;

Ефименко А. Я. Крестьянская женщина // Дело. 1873. № 2;

Она же. Народные юридические воззрения на брак // Знание. 1874. № 1;

Харламов И. Женщина в русской семье // Русское богатство. 1880. № 3. С. 59107.

Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России. 1086-1796. СПб., 1890;

Дитрих М. Русская женщина великокняжеского времени. СПб., 1904;

Щепкина Е. Н. Женщины в 224 русских университетах // Вестник Европы. 1912. № 9. С. 362-377;

Её же. Из истории женской личности в России. Лекции и статьи. СПб., 1914.

16 Кечерджи-Шаповалова М. В. Женское движение в России и за границей. СПб., 1902. Тюрберт С. А. Два направления в социализме и женском движении // Союз женщин. 1907. № 5.

С. 4-10;

Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в СанктПетербурге. СПб., 1909;

Философова А. П. Международный совет женщин // Союз женщин. 1907. № 2. С. 12-15.

Бердяев Н.А. Метафизика пола и любви // Русский эрос или философия любви в России. М., 1991. С. 232.;

Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993;

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991;

Соловьев В.С. Смысл любви // Избранное. М., 1990. С. 165-190;

Розанов В.В. Женское образовательное движение 60-х годов // Религия и культура. Т. 1.М., 1989. С. 129-141. Степун Ф.А. Встречи. М., 1998. С. 55.

19 20 21 Шаповалов В.Ф. Россиеведение. Уч. пособие для вузов. М., 2001. С.295. Бердяев Н.А. Указ.соч. С.232 Шаповалов В.Ф. Указ. Соч. С.296. Зинченко Н. Женское образование в России: Исторический очерк. СПб., 1901;

Катков М.И. О женском образовании. М., 1897;

Шашков С.С. Очерки истории русской женщины. СПб., 1872;

Его же. История русской женщины. СПб., 1879. Дюринг Е. Высшее женское образование и университеты. СПб., 1902.

23 Зинченко Н. Указ.соч. С. 1-2. Благосветлов Г. Е. Для чего нам нужны женщины. СПб., 1869;

Его же. Женский труд и вознаграждение за него. В кн. Благосветлов Г. Е. Сочинения. СПб., 1882. С. 73-114;

Шелгунов Н. В. Вологодские кружевницы // Шелгунов Н. В. Сочинения. Б/г. С. 550-562;

Сущинский П. Н. Женщина-врач в России: очерк десятилетия Женских врачебных курсов. 1872-1882 гг. СПб., 1883;

Стасов В. В. Надежда Васильевна Стасова. Воспоминания и очерки. СПб., 1899.

Михневич В. Русская женщина XVIII столетия. Исторические этюды. Киев, 1895;

Мордовцев Д.Л. Русские женщины. М., 1993;

Шульгин В. О состоянии женщин в России до Петра Великого. Киев, 1850;

Чудинов А.Н. История русской женщины в последовательном развитии её литературных типов. Воронеж, 1872.

26 Шульгин В. О состоянии женщин в России до Петра Великого. Киев, 1850. С. XXV. Ельницкий К. Преподавание педагогики // Народное образование. 1906. Т.2. Кн. 9. С.161 - 188;

Сиповский В.Д. Избранные педагогические сочинения. СПб, 1911;

Стюнин В.Я. Образование русской женщины. Собр. Соч. М., 1954;

Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Собр. Соч. Т.1. С. 56-72.

Василевич В. Московский съезд представителей учительских обществ взаимопомощи. декабря 1902 г. 6 января 1903 г. М., 1905;

Вахтеров В.П. Внешкольное образование народа. М., 1896;

Мягкова К. О положении народных учителей. СПб., 1905;

Оленина А., Самарин Ф. Сведения о состоянии земских начальных народных училищ Московской губернии в 1892/93 учебном году. М., 1893;

Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. СПб., 1902;

Чехов Н.В. Народное образование в России с 60-х годов XIX в. М., 1912.

Ленин В.И. О чем думают наши министры? // Ленин В.И. ПСС. Т.2;

К вопросу о политике Министерства народного просвещения // Там же. Т. 23;

Гонители земства и Аннибалы либерализма. // Там же Т.5;

Нищета народных учителей // Там же Т. 24;

Русские и негры //Там же. Т. 22;

Известный съезд // Там же Т. 23;

Речь на II Всероссийском съезде учителей интернационалистов 18 января 1919 г. // Там же. Т.37;

Речь на II Всероссийском совещании ответственных организаторов по работе в деревне 12 июня 1920 г. // Там же. Т. 41.Его же. Речь на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 г. О задачах женского рабочего движения в Советской республике. М., 1987.

Самойлова Н. К. Работницы в Российской революции. Пг., 1919;

Курская А. Участие женотделов в проведении кампании по ликвидации неграмотности // Коммунистка. М., 1923. № 8. С. 10-11;

Ковнатор Р. А. Женский вопрос в свете ленинизма // Там же. 1925. № 1;

Миловидова Э. Женский вопрос и женское движение. Хрестоматия. М.;

Л., 1929;

Крупская Н. К. Женщина страны Советов - равноправный гражданин: Сборник статей, 1917-1937 гг. М., 1938.

Самойлова К. Н. Работницы в российской революции. М., 1920;

Быстрянский В. Революция и женщина. Пг., 1920;

Борьян Е. В борьбе за Октябрь. Ростов-на-Дону, 1927;

Богат А. Работница и крестьянка в Красной Армии. М. - Л., 1928.

Кондакова Н. И. Женщины в современной общественно-политической жизни // Женщины в общественных движениях. М., 1922;

Семашко Н. Еще о больном вопросе // Коммунистка. 1920. № 3/4. С. 19-20;

Генс А. В. Аборт в деревне. М., 1926;

Наш опыт. О работе советов женобщественниц. М., 1937.

Рязанова А. Женский труд. М., 1923;

Исаев А. Безработица среди женщин и борьба с нею. М., Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. Л., 1929. Цветков И.Л. К истории учительского движения в России // Учитель и революция: Сб. статей и 1926;

Рашин А. Женский труд в СССР. М., 1928.

34 материалов. М., 1925;

Малиновский Н.А. Народный учитель в революционном движении. М., 1926;

Рашин А.Г. Грамотность и народное образование в России в конце XIX начале XX в. // Исторические записки. 1951. № 37;

Константинов Н.А. Очерки по истории средней школы 226 (Гимназии и реальные училища с конца XIX в. до Февральской революции 1917 года). М., 1956;

Ерман Л.К. Интеллигенция в первой русской революции. М., 1966;

Ониани В. Большевистская партия и интеллигенция в первой русской революции. Тбилиси, 1970;

Чернов Г.И. Страницы прошлого. (Из истории дореволюционной школы Владимирской губернии). Владимир, 1970.

Цедербаум С. Женщина в русском революционном движении 1870-1905. Л., 1927;

Пунчик А.А., Латкин В.Ф. и Осадчий И.П.

Юркин Н.Ф. Александр Ульянов и кубанцы // Вопросы исторической науки. Краснодар, 1969;

Зырянов Ф.Л. Пламенные революционеры. Краснодар, 1990;

Дорогой борьбы. Краснодар, 1990.

Деятели революционного движения в России. Библиографический словарь. Вып. 1. М., 1933;

Высший подъем революции 1905-1907 гг. М., 1955;

Герои октября. Краснодар, 1967;

Среди героев ваши имена. Краснодар, 1965;

Великая Октябрьская Социалистическая революция: энциклопедия. М., 1977;

Ветров И. С. Русские деятельницы Первого Интернационала и Парижской Коммуны. М., 1964.

Ефремова Н. П. Шестидесятницы // Вопросы истории. № 9. 1978;

Ковалева И. Н. Женский вопрос в России 50-60-х гг. XIX в. // Проблемы истории русского общественного движения и исторические науки. М., 1981;

Никитина Т. Женщины в русском освободительном движении 6070-х гг. XIX века. Авто-реф. дис.... канд. ист. наук. Ростов-на-Дону, 1971.

Дионесов С. М. В. А. Кашеварова-Руднева. Первая русская женщина - доктор медицины. М., 1965;

Мусабеков Ю. С. Ю. В. Лермонтова. М., 1967;

Лозинская Л. Я. Во главе двух академий. М., 1978.

Федосова Э. П. Бестужевские курсы - первый женский университет в России (1878-1918). М., // Наука и 1980;

Кулиш Ж. В. Племянница декабриста Мария Константиновна Цебрикова религия. 1984. № 3. С. 32-35.

Богословская Л. П. «Что делать?» Чернышевского и женские артели 60-х гг. XIX в. // Революционная ситуация в России в 1859-1861 гг. М., 1974;

Тишкин Г. А. Чернышевский и раскрепощение женщины // Чернышевский Н. Г. Эстетика. Литература. Критика. Л., 1979. С. 349358.;

Коновалов В. Образ женщины в русской демократической литературе // Уч. зап. Моск. пед. ин-та. М., 1967. № 256;

Плукс П. Постановка и решение женского вопроса в русской литературе середины XIX в. // Уч. зап. Рязанск. пед. ин-та. 1967. Т. 39;

;

Щапов Я. Н. Брак и семья в Древней Руси // Вопросы истории. 1970. № 10. С. 216-219;

Миненко Н. А. Взаимоотношения супругов в русских крестьянских семьях Западной Сибири XVIII — первой половины XIX в. // Советская этнография. 1978. № 2;

Она оке. Русская крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII - первая половина XIX в. ). Новосибирск, 1979.

Янин В. Л. Я послал тебе бересту... М., 1975;

Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их общественный и домашний быт. М., 1978;

Он же. Бытовой аспект семейной драмы Грозного // Советская этнография. 1981. № 6. С. 137-140;

Семенова Л. Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. Первая половина XVIII в. Л., 1982.

Бабишин С. Д. О грамотности женщин в городах Киевской Руси // Вопросы истории СССР.

Харьков, 1980. Вып. 25. С. 136-142;

Пушкарева Н., Левина Е. Женщина в средневековом Новгороде XI—XV вв. // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. М., 1983. № 3. С. 78-89;

Пушкарева Н. Л. Социально-правовое положение женщин в Русском государстве X—XV вв.: вопросы преступления и наказания // Советское государство и право. 1985. № 4. С. 121-126;

Медынцева АЛ. Грамотность женщин на Руси XI-XIII вв. по данным эпиграфики // Слово о полку Игореве и его время. Л., 1985. С. 218-240.

45 Московский Центр Гендерных исследований, Центр Гендерных исследований в г. Иваново и др. Пушкарева Н.Л. История женщин и гендерный подход к анализу прошлого в контексте проблем Уварова Т. Е. Женщина в обществе и культуре: этноисторические традиции и современность Пушкарева Н. Л. Женщины России и Европы... С. 301-302 Там же. С. 307. Карпович Е. П. Замечательные и загадочные личности XVIII и XIX столетий. Л., 1990;

социальной истории //Социальная история. Ежегодник, 1997. М., 1998. С. 69-95.

(зарубежные концепции 70-80-х гг. ). М., 1987. С. 12-24.

48 49 Лунинский Э. Княжна Тараканова. М., 1991;

Горский С. Жены Ивана Грозного. Воронеж, 1991;

Семевский М. И. Очерки и рассказы из русской истории XVII в.: Царица Катерина Алексеевна. Анна и Виллим Монс. 1692 - 1724. М., 1994;

Иванов Л. Л. Замечательные женщины (с древнейших времен до наших дней). Волгоград, 1991;

Дубинский Н. Женщина в жизни великих и знаменитых людей. М., 1994;

Кутергин В. Ф. Женщины древнего мира на троне и в семье: художественноисторические портреты. Саранск, 1994;

Кушнир В. Женщины-миссионерки. СПб., 1994;

Весельницкая Е. Женщины в мужском мире. СПб., 1993;

2-е изд., доп. СПб., 1995 и др.

Хмеляунскене Е. П. Женское движение в условиях демократизации советского общества. Опыт Кон И. С. Введение в сексологию. М., 1988;

Женская психология / Составитель Н. А.

социол. анализа: Автореф. дис.... канд. философ. наук. М., 1991.

Литвинцева. М., 1994;

Барчунова Т. В., Мешанин Ю. М. К вопросу об идеалах рациональности и так называемом женском стиле мышления в науке // Вечные философские проблемы. Новосибирск, 1991. С. 155-171;

Жизненные сценарии женщин и сексуальность. Екатеринбург, 1991.

Рамих В. А. Материнство как социокультурный феномен. Ростов-на-Дону, 1995;

Гачев Г. Эрос и Записки и воспоминания русских женщин XVIII - первой половины XIX века. М., 1990;

психея русской женщины // Гачев Г. Русский Эрос. М., 1994.

Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров. Тула, 1990;

Женская судьба в России: Документы и воспоминания / Под ред. Б. С. Илизарова. М., 1994;

Девичество. Хороводы, посиделки, святки, гадания, любовные песни, частушки, заговоры / Сост. Л. А. Астафьева, В. А. Бахтина. М., 1994. (Сер.: «Мудрость народная: жизнь человека в русском фольклоре». Вып. 3);

Женская военная судьба: Фотоальбом. М., 1995;

Исчезнувшая Россия. Воспоминания княгини Л. Л. Васильчиковой. СПб., 1995;

Женщины России: Статистический сборник. М., 1995.

Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси;

Её же. Женщины России;

Её же. Частная жизнь женщины в доиндустриальной России (X - начало XIX в. ). Невеста, жена, любовница. М., 1997;

Цатурова М. К. Русское семейное право XVI-XVIII вв. М., 1991.

Чайковская О. Г. «Как любопытный скиф... »: Русские портретистика и мемуаристка второй половины XVIII в. М., 1990;

Записки и воспоминания русских женщин XVIII - первой половины XIX в. / Сост. и авт. вступ. ст. Г. Н. Моисеева. М., 1990;

Дмитриев С. С., Веселая Г. А. Е. Р. Дашкова // Е. Р. Дашкова. Записки / Под общ. ред. С. С. Дмитриева. М., 1991;

Анисимов Е. Слово и дело русской женщины // Своеручные записки княгини Н. Б. Долгорукой. СПб., 1992.

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре XVIII - начала XIX в. СПб., 1994;

Белоусов А. Ф. Евгеньева Н. Любовники Екатерины. М., 1990;

Савин А. Фаворит Екатерины II. Ставрополь, Институтка // Школьный быт и фольклор. Ч. 2. Девичья культура. Таллин, 1992. С. 119-160.

1990;

Оларт Е. Петр I и женщины. Киев, 1991;

Валишевский К. Екатерина П. Ростов-на Дону, 1991;

Его же. Дочь Петра Великого. М., 1993.

Таисия, иг. Русское православное женское монашество. XVIII-XX вв. Сергиев Посад, 1992;

Мамсик Т. С. Из истории развития грамотности в западносибирской деревне // Культурно Трофимов А. Святые жены Руси. М., 1994.

бытовые процессы у русских Сибири XVIII - начала XX в. Новосибирск, 1985;

Миненко Н. А. Старики в русской крестьянской общине Западной Сибири // Там же;

Её же. Живая старина. Будни и праздники сибирской деревни в XVIII - первой половине XIX в. Новосибирск, 1989;

Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX - начала XX в. Л., 1988;

Громыко М. М. Мир русской деревни. М., 1991;

Велъдяскина Л. И. Женщина и нравственный мир русской крестьянской общины // Социальные трансформации и положение женщин в России. Иваново, 1995. С. 189-195.

Жукова Л. А. Деятельность женских благотворительных организаций в России по оказанию помощи детям в XVIII - начале XX в. // Женщины в российском обществе. 1996. № 1. С. 43-49;

Её же. По заветам Марфы и Марии // Родина. 1996. № 3. С. 9- Кочина П. Любовь и математика: Софья Ковалевская. М., 1985;

Айвазова С. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. № 4. С. 125-134;

Жукова Л. А. Общественная и земская деятельность первых русских женщин-врачей во второй половине XIX в. // Женщины России - вчера, сегодня, завтра: Материалы докладов и выступлений на Российско-американской научно-практической конференции 1-5 июня 1993 г. М., 1994. С. 9- Павлюченко Э. А. Женщины в русском освободительном движении. От Марии Волконской до Хасбулатова О. А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). Иваново, 1994. С.

Веры Фигнер. М., 1988.

48-49;

Хасбулатова О.А., Гафизова Н.Б. Женское движение в России (вторая пололвина XIX – начало XX века). Иваново,2003.

Айвазова С. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. № 4. С. 125;

Бредникова Е. Как упраздняли русский феминизм // Столица. 1991. № 14. С. 40;

Рябов О.В. Миф о русской женщине в отечественной и западной историософии // Филологические науки. 2000. № 3. С. 5-18;

Вертинская И. Истоки и смысл русского феминизма // Семья и школа. 1999. № 5/6. С. 21;

Семенов А. О роли женщины в истории. // Знание - сила. 1997. № 3. С. 3-5.

Ганичева А. Некоторые страницы из истории женского образования // Дошкольное воспитание.

1996. № 10;

Христофорова Н.В. Женские гимназии в России // Педагогика. 1998. № 4. С. 80-86;

Колпачева О.Ю. Исторические корни женского гимназического образования // Эвристическое образование: Региональная научно-практическая конференция. Ставрополь, 1998. С. 74-79;

Кошелева О.Е. У истоков женского образования в России // Педагогика. 1993. № 2. С.88.

67 68 Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России // Педагогика. 1999. № 3. С. 86. Там же. С. 88. Афанасьев В.И., Пятов М.Л. Женское счетоводческое образование в дореволюционной России // Бухгалтерский учет. 1997. № 4. С 73;

Смурова Н.А. Из истории высшего архитектурного женского образования в России // Высшее образование в России. 1994. №2. С. 142.

Бентковский И.В. Статистика населенных мест и поземельной собственности в Ставропольской губернии. Ставрополь, 1881. Вып. 9.;

Кавказский календарь на 1884г., отд.3. Тифлис, 1883;

Его же. Ставропольская губерния. Список населенных мест по сведениям 1873г. Ставрополь, 1874;

Его же. Историко-статистическое обозрение инородцев – магометан. Ставрополь, 1883 и др;

230 Прозрителев Г.Н. 1785-1910. К 125-летию города Ставрополя. Ставрополь, 1885;

Ставропольская губерния в историческом, хозяйственном и бытовом отношениях. Ч.2. Ставрополь, 1925. и др.

Кубанское Казачье войско 1696-1888 г. Сборник кратких сведений о войске. Изданный под редакцией Действительного члена Кубанского областного статистического комитета. Е.Д. Фелицына;

Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска. Том. II. Типография Товарищества Печатного и Издательского дома под фирмою «Печатник». Екатеринодар, 1913;

Попко И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. Очерки края, общества, вооруженной силы и службы. В двух частях. СПб., 1858.

72 Кубанское Казачье войско 1696-1888 г. С.224. Попко И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. Очерки края, общества, Рыбальченко А. Образцовый тип казачки // Рыбальченко А. Пямятка хоперских казаков: Агаев А. Женщина по исламу и в исламе // Кавказский вестник. 1901. №3;

Акимов В.Н.

вооруженной силы и службы. В двух частях. СПб., 1858. С. 100.

Поясященная 1-му Хоперскому полку Кубанского казачьего войска. Екатеринодар, 1910. С.10-11.

Свадебные обычаи и обряды чеченцев и ингушей // Сборник материалов по этнографии, издаваемых при Дашковском этнографическом музее.1888. Вып. 3;

Акинфиев И.Я. Поездка в Осетию на Ардоне и в Сванетию // Записки Кавказского отдела Императорского Русского географического общества. 1894. Кн. 16;

Семенов Н. Туземцы Северо-восточного Кавказа. СПб., 1895;

Чурсин Г.Ф. Обычаи и предрассудки карачаевцев: Отношение к женщине // Кавказ. 1903. №24,31. и др.

Ананьев Г. Караногайцы их быт и образ жизни. Ставрополь, 1908;

Бентковский Г. Ногайцы.

Ч.1-я. Ставрополь, 1883;

Его же. Историко-статистический обзор инородцев-магометан кочующих в Ставропольской губернии. Ч-1. Ставрополь, 1883;

Его же. Наши кочевники и их экономическое состояние. Ставрополь, 1879 г;

Дубов Я.П. Быт калмыков Ставропольской губернии до издания закона 1892г. Казань, 1898;

Фарфаровский С.В Народное образование среди калмыков Большого Дербета в связи с их бытом и историей. Бм. Б.г.;

Его же. Трухмены Ставропольской губернии. Казань, 1911;

Его же. Ногайцы Ставропольской губернии. Историко–этнографический очерк. Тифлис, 1909;

Щеглов И.Л. Трухмены и ногайцы Ставропольской губернии. Вып. 1-4. Ставрополь, 1911;

Воробьев Ф.И. Очерк Большедербетовского улуса. Ставрополь на Кавказе, 1909.

Бентковский Г.В. Обозрение XXVII летней деятельности Ставропольского благотворительного общества по учебному заведению св. Александры. Вып. VIII. Ставрополь, 1877;

Канайтан С. Пятидесятилетие Кубанского Мариинского женского института. 1863-1913 г. Екатеринодар, 1913;

231 Сергиенко В.С. К двадцатилетию Ставропольской Ольгинской женской гимназии. Исторический очерк. (1861-1897). Ставрополь, 1899.

Баев Г. Владикавказская осетинская женская трехклассная школа.// Терские ведомости, 1908, № 59-61;

Гатуев К. Осетинский женский приют // Терек, 1913, № 4698;

Хетагуров К. Маленькая история // Собр. Соч. Т.3. М., 1974. С.48;

Пятигорское двухклассное женское училище;

Развитие школ в Осетии;

Женское образование в Осетии;

Хетагуров К. Полное собр. Соч. в пяти томах. Т.4., Владикавказ, 2000. С.182, 230, 276;

Гассиев А. Школа женская – больное место здешнего общества // Кавказ, 1873. №76;

Уруймагов Х. Женские школы в Осетии // Казбек. 1903. № 1694, 1695, 1696;

Дзасохов Г. О женском образовании в Осетии // Казбек. 1905, 20 июля. С.2;

Цаликов А. Народное образование в Терской области // Горская жизнь. 1918. № 39.

Историческое описание Иоанно-Марьинского монастыря в Ставрополе. Ставрополь, 1898;

Крыжановский П.Н. Исторический очерк женской во имя Св. Марии Магдалины иноческой за 50 лет ея существования пустыни // Ставропольские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1902.

80 81 Краснов Г. Ставрополь на Кавказе. Ставропольское книжное издательство, 1953. С.45. История народов Северного Кавказа. М.,1988. Гонтарева Е.Н. Начальное образование в дореволюционной Чечено-Ингушетии. Грозный, 1965;

Копачев И.П. Народное образование в Кабарде. Нальчик, КБАСССР, 1957;

Его же. Развитие школьного образования в Кабардино-Балкарии (XVIII – 30-е г. XX в.). Нальчик, 1964;

Каймаразов Г.Ш. Просвещение в дореволюционном Дагестане. Махачкала, 1989;

Кошев М.А. Из истории просвещения горцев Северного Кавказа в XIX – начале XX в. Баку, 1991;

Зангиев Х.М. Ардонская семинария. Исторический очерк. Орджоникидзе, 1965;

Тотоев М. Народное образование и педагогическая мысль в дореволюционной Северной Осетии. Орджоникидзе, 1962;

Черджиев Х.С. Очерки по истории народного образования в Северной Осетии. Орджоникидзе, 1958.

Великий Октябрь и раскрепощение женщин Северного Кавказа и Закавказья. М., 1979;

Смирнова Я.С. Раскрепощение женщины у народов Северного Кавказа за годы Советской власти. М., 1964;

Великий Октябрь и передовая Россия в исторических судьбах народов Северного Кавказа. Грозный, 1982.

Смирнова Я.С. Семейный быт и общественное положение абхазской женщины (XIX - XX). // КЭС. М., 1955. Вып. 1.;

Воспитание ребенка в адыгейском ауле в прошлом и настоящем // Учен. Зап. Адыг. НИИ. Майкоп, 1968. Т.8: Этнография;

Детский и свадебный циклы обычаев и обрядов у народов Северного Кавказа // КЭС. М., 1976. Вып. 6;

Семья и семейный быт народов Северного Кавказа: Вторая половина XIX – XX в. М., 1983;

Положение «старшей» женщины у народов Кавказа и его историческое истолкование // КЭС. М., 1984. Вып. 8.;

Сергеева Г.А. Женщина Дагестана до Великой Октябрьской социалистической революции и в советский период.

232 Дисс.канд. ист. Наук. М., 1952;

Её же. Положение женщины в дореволюционном и советском Дагестане // КЭС. М., 1969. Вып. 4;

Гаджиева С.Ш. Общественное и семейное положение женщины кумычки по данным фольклора дооктябрьского периода // СЭ. 1953. № 1;

Её же. Кумыки: Историко-этнографическое исследование. М., 1961;

Её же. Семья и семейный быт народов Дагестана. Махачкала, 1967;

Её же Очерки семьи и брака у ногайцев XIX-XX вв. М., 1979;

Её же Семья и брак у народов Дагестана в XIX – начале XX вв. М., 1985;

Её же Дагестанские терекеменцы XIX – начало XX в. М., 1990.

Сигорский М. Брак и брачные обычаи на Кавказе // Этнография. 1930. №3;

Шиллинг Е.М.

Балхар: Женские художественные промыслы аула Балхар. Пятигорск, 1936. Такоева Н.Ф. К вопросу о браке и свадебных обрядах у северных осетин в XIX – начале XX в. // КСИЭ. 1959. Вып. 32.;

Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Махачкала, 1979;

Кадыраджиева Х.Д. Отражение семейного быта в колыбельных песнях кумыков // Семейный быт народов Дагестана в XIX-XX в. Махачкала, 1980;

Хасбулатова З.И. Обряды, обычаи и поверья чеченцев и ингушей, связанные с рождением и воспитанием детей в дореволюционном прошлом // Этногр. и вопр. религиозных воззрений чеченцев и ингушей в дореволюционный период. Грозный, 1981;

Её же. Некоторые формы взаимопомощи связанные с хозяйственным и семейным бытом чеченцев и ингушей в дореволюционный период. Грозный, 1981;

Чочиев А.Р. Очерки Истории социальной культуры осетин. Цхинвали, 1985;

Уарзиати В.С. Культура осетин: Связи с народами Кавказа. Орджоникидзе, 1990.

Край наш Ставрополье. Очерки истории. Ставрополь, 1999. История городов и сел Ставрополья. Беликов Г.А., Кругов А.И. Ставропольский край в истории России (на рубеже XIX – XX вв.) Ч.

Краткие очерки. Ставрополь, 2002.

I. Ставрополь. 1995;

Кругов А.И. Ставропольский край в истории России (1917-1941 гг.) Ч. II. Ставрополь, 1996;

Кругов А.И. Ставропольский край в Истории России (конец XVIII – XX век). Ставрополь, 2001.

88 Осетия и осетины. Сост. К. Челехсаты. Владикавказ - СПб., 1994. По страницам истории Кубани. Отв. Ред. В.Н. Ратушняк. Краснодар, 1993;

Екатеринодар – Краснодар. Два века города в датах, событиях, воспоминаниях. Краснодар,, 1993;

Денисов Н.Г., Лях В.И. Художественная культура Кубани. Краснодар, 2000;

Трехбратов Б.А. История Кубани с древнейших времен до начала ХХ века. Краснодар, 2003.

Ованесов Б.Т., Судавцов Н.Д.

Здравоохранение Ставрополья в конце XVIII – XX вв.

Ставрополь, 2002.

Чеснов Я.В. Женщина и этика жизни в менталитете чеченцев // Этнографическое обозрение.

1994. № 5. С. 34;

Карпов Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб., 2001.

Викторин В.М. Взаимодействие обычного права (адат, торе) с шариатом в этнопотестарной и этнополитической культуре северокавказских народов // Научная мысль Кавказа. 2000. № 2. С.68.;

Арсанукаева М.С. Семейно-брачные отношения у чеченцев в XIX – начале XX века // История государства и права 2003. №. 3.С.22. Думанов Х.М., Я.С. Смирнова Старые и новые трактовки брачно-семейных обычаев народов Кавказа Этнографическое обозрение. 1999. №.4. С. 18-27;

Б.М.-Г. Харсиев Имущественные отношения у народов Северного Кавказа ( конец XVIII – начале XX в.) // Научная мысль Кавказа. 2002. № 3. С.81- 87;

Карнаушенко Л.В. Наследственное право западных адыгов (XIX – начала XX) // Северный Кавказ: Геополитика, история, культура. Материалы всероссийской научной конференции (Ставрополь, 11-14 сентября 2001). М. – Ставрополь. 2001. С. 240-244. и др.

Першиц А.И., Смирнова Я.С. Положение кавказской женщины по адатам, христианским Мускаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, 1992. Ногмов Ш.Б. История адыгского народа. Нальчик, 1974. С. 31.;

Его же. История адыгейского Узденова И. Статус женщины в адыгском и балкарском обществах и его модификации после Свечникова Л.Г. Обычай в правовой системе (на материалах правового развития народов Смирнова Я.С. Трудовые роли и статусы женщины в традиционных обществах народов Кавказа канонам и шариату // Государство и право. 1997 № 9.

94 народа. Нальчик, 1947.

октябрьской революции. Новопавловск, 1994. С. 14.

Северного Кавказа в XIX в.). Ставрополь, 2002.

// Этнографическое обозрение. 1997. № 4. С.48;

Бабич И.Л. Женщина и миротворчество у кабардинцев // Женщина и свобода: Пути выбора в мире традиций и перемен: Материалы международной конференции. М., 1994;

Гаджиева С.Ш. Аталычество и побратимство в Дагестане. XVIII – начало XX в. Махачкала, 1995;

Ралимова Б.Р. Женщина в традиционном Дагестанском обществе XIX начале XX в. (роль и место в семейной и общественной жизни). Автор. канд. дис. Махачкала, 2001.

Невская Т.А., С.А. Чекменев Ставропольские крестьяне. Мин-воды, 1994. Магомедов А.А. Семья на Северном Кавказе. Ставрополь, 1999. С. 242. Акоева Н.Б. Экономическая, политическая и социальная повседневность Кубанского Бардадым В. Женский клуб в Екатеринодаре // Советская Кубань. 1991. 8 марта.;

Шахова Г.

100 казачества на рубеже веков (конец XIX – начала XX вв.). Армавир. 2002.

Кафе «Чашка Чаю» // Советская Кубань. 1989. 24 октября;

Тончу Е.А. Женщины Кубани. Серия: «Настольная книга женщины». Об-ва «Знание». СПб, 1998;

Её же. Россия. Женщина. Земля. Семья. СПб., 2000.

Покотилова Т.Е. Благотворительность и первая мировая война (из истории Ставропольской Ставропольского губернии) // Из истории земли Ставропольской. Сб. науч. Ст. Вып. 4. Ставрополь, 1997. С.33-39;

Её же. Благотворительность в России: этапы развития // Вестник Государственного Университета. 1996. Вып.4.;

Её же. Благотворительность в социальной истории дореволюционной России. М., 1997.;

Её же. Благотворительность и самоуправление // Актуальные проблемы политической системы и самоуправления. Ставрополь, 1994.;

Её же. Земства в истории российской благотворительности // Царизм и общество в начале ХХ века: новые подходы и задачи изучения проблемы. Материалы V международ. науч. конф. М., 1998.;

Её же. Благотворительность как проявление нравственности // Вестник Ставропольского Государственного Университета. 1997. Вып.9.;

Оспищева Л.Е. История Благотворительных организаций Кубани (конца XIX – начале XX вв.). Опыт изучения. Автореф. Канд. Дисс. Майкоп, 2000.;

Вантеева Н.В. Общественное призрение на Ставрополье и Кубани в XIX – начале XХ века. Автореф. Канд. Дис. Ставрополь, 2000;

Коробейников Ю.В. Ставропольское общество в благотворительности рубежа XIX – начале XX веков // Ставрополь – врата Кавказа: История, экономика, культура и политика. Материалы региональной научной конференции, посвященной 225-летию г. Ставрополя. (Ставрополь, 10 сентября 2002 г.). Ставрополь, 2002. С.225-231;

Любушкина Е.Ю. К вопросу об общественных организациях в губернском городе Ставрополе во второй половине XIX – начале XX вв. // Ставрополь – врата Кавказа: История, экономика, культура и политика. С.225-231.

Судавцов Н.Д. Первая женщина в России – кавалер ордена Святого великомученника и победоносца Георгия // Вестник Ставропольского государственного университета. 1995. №.2. С. 29- 35;

Бардадым В. Кубанские портреты. Краснодар, 1999. С 139-145.

Чич С.Н. Государственная система общеобразовательной подготовки женской молодежи на Кубани в XIX – начале XX вв. Автореф. канд. Дис. Майкоп, 1993;

Кайтукова З.М. Научнопросветительная и педагогическая деятельность Аксо Колиева и проблемы женского образования в Осетии. Владикавказ.: Изд-во СОГУ, 2000;

Её же Аксо Колиев и проблемы становления женского образования на Северном Кавказе (начала XIX - 1917). Автореф. канд. Владикавказ, 2000.

дис.

Стрелов В.И. Первое женское среднее заведение Ставропольской губернии. (К 150 летию со // Ставропольский хронограф на 1999.

дня открытия учебного заведения Св. Александры) Ставрополь, 1999. С. 197;

Его же. Ольгинская женская гимназия (к 140 летию со дня открытия) // Ставропольский хронограф на 2000 г. Ставрополь. 2001. С.148.

Невская В.П. Развитие школьного образования на Ставрополье в XIX – XX вв. // Вестник Старвопольского государственного педагогического университета. 1995. №.1. С. 85 – 91;

Горлова 235 И.И., Манаенко А.И., Лях В.И. Культура кубанских станиц 1794-1917. Исторический очерк. Краснодар, 1993;

Трехбратова С.А. Социально-экономический портрет народного образования Кубани во второй половине XIX в. // Краснодару - 200 лет. Тезис краевой научно-практической конференции. Краснодар, 1993;

Лях В.И. Просвещение и культура в истории Кубанской станицы. Краснодар, 1997.

Митрополит Гедеон «История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения Православная церковь на Кубани (конец XVIII – начало XX века). Краснодар, 2001. Беликов Г. Храмовое ожерелье // Ставрополь – врата Кавказа. Ставрополь, Ставрополь, 1997. С.

его к России». Москва-Пятигорск 1992.

206-212.;

Его же. Спасо-Преображенский женский монастырь // Ставропольские губернские ведомости. 1997. №.187. С.7;

Его же. Кизлярский монастырь // Ставропольские губернские ведомости. 1997. №.146. С.4;

Его же. Иоанно-Марьинский женский монастырь // Ставропольские губернские ведомости. 1997. № 155.;

Его же. Святого Георгия и Казанский Агафодоров монастырь в селе Винодельном (Ипатово) // Ставропольские губернские ведомости. 1997. № 187. С. 6;

Его же. Монастыри Кубани. О возникновении монастырей в Кубанской области // Ставропольские губернские ведомости 1997. № 191. С.4.;

Никитиц П. Монастырь у подножия Бештау // Кавказская здравница. 1991.№ 132. С.4.;

Саркисова Е. Последняя монахиня. (О монахине Горнозаводского монастыря к 90-летию) // Ставропольская правда. 2000. №71;

Раздольский С.А. Монастырские обители юга России, их роль в религиозном и культурном развитии края в XIX - начале XX веков. Краснодар, 1993;

Киселев А.А. Возникновение монастырей на Кубани в конце XVI – начале XX в. Краснодар, 1992.

Ф. 11. Оп. 1. Д.1. ОРФ СОИГСИ (Материалы о женщинах-горянках;

) Ф. 22. Оп.1. Д.14, 19 ОРФ СОИГСИ (Алборов В.А. Жизнь и творчество первой осетинской писательницы Розы Кочисовой.);

Ф. 22. Оп.1 Д. 12. ОРФ СОИГСИ (Дзагуров Г.А. Об одной пьесе Кочисовой Розы);

Ф. 19. Оп.1. Д. 6. ОРФ СОИГСИ (Валиева-Бегиева Саса - сказательница);

Ф. 1. Оп.1. Д. 194-207. (Осетины в Америке об эмиграции 1911).

Сборник действующих постановлений и распоряжений по женским гимназиям и прогимназиям М-Спб., 1884. Денисов К. Всеобщее Министерства народного просвещения. Сост. Радевич обучение. Сборник законов и правительственных распоряжений. Вып. 1. 1907-1913. 2 доп. Спб., 1914.;

Лаурсон А.И. Частные учебные заведения ведомства Министерства Народного просвещения. Сборник распоряжений и узаконений. СПб., 1912.;

Мещерский И.И. Положение о сельскохозяйственном образовании и его применение. П.г., 1916;

Положения о начальных 236 народных училищах. Отдел первый. Цель, различные виды начальных народных училищ и ученье в оных / В кн. История педагогики в России. Хрестоматия. М., 2000;

Сборник главнейших, касающихся деятельности Российского общества Красного Креста законоположений и главнейших действующих циркуляров Главного Управления названного общества. СПб.,1914;

Сборник архивных документов относящихся к истории Кубанского казачьего войска и Кубанской области собранные Е.Д. Фелицыным. Т.1. Екатеринодар, 1904;

Сборник постановлений и распоряжений по женским гимназиям и прогимназиям Министерства народного просвещения за 1870 – 1909 г. / Изд. Д.П. Кузьменко. Смоленск, 1904;

Сборник распоряжений, напечатанных в циркулярах по управлению Кавказским учебным округом. Т.1. Тифлис, 1867;

Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения 1874-1876 гг. С-П., 1877;

Фальбок Г, Чернолусский В. Учительские общества, классы, курсы и съезды. Систематический свод законов, распоряжений правил, инструкций и справочные сведения. Спб.: Знание, 1901.

Устав женских гимназий Ведомства Императрицы Марии. С-П., 1906;

Положение о Мариинском женском училище Кубанского казачьего войска. СПб.: Типография Управления Иррегулярных войск, 1861;

Устав Екатеринодарского первоначального женского училища войскового старшины Александра Посполитаки. Екатеринодар, 1866;

Сборник правил и подробных программ для поступления во все учебные заведения мужские и женские 1899-1900 г. М., 1899.

114 Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения 1874-1876 гг. С-П., 1877. Сборник распоряжений, напечатанных в циркулярах по управлению Кавказским учебным Нормальный Устав общин сестер милосердия Российского общества Красного Креста.

округом. Т.1. Тифлис, 1867.и др.

СПб.,1913.;

Устав Дамского общества помощи бедным евреям в г. Ставрополе. Ставропольгубернский, 1906;

Устав Екатеринодарского первоначального женского училища войскового старшины Александра Посполитаки. Екатеринодар, 1866;

Устав женского благотворительного общества Св. Александры, утвержденный 13.11.1869 г. Ставрополь, 1892;

Устав монастыря русской православной церкви. Александров, 1994;

Устав женских гимназий Ведомства Императрицы Марии. С-П., 1906;

Положение о Мариинском женском училище Кубанского казачьего войска. СПб., 1861 и др.

Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897. / Ред. Н.А. Тройницкий. СПб, 1906;

Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897. Т. 65. Кубанская область. СПб., 1905.

Сборник Статистических сведений о Ставропольской губернии. Вып. I. Изд-е Ставропольского губернского Статистического комитета. Ставрополь: Типография губернского правления, 1868;

237 Обзор Ставропольской губернии по данным Ставропольского губернского статистического комитета. Ставрополь, 1906.

Статистический обзор начального образования в Ставропольской губернии за 1913-1914 уч.

год. Ставрополь, 1915;

Начальное народное образование в России. Под. Ред. Г. Фальбока и В. Чернолусского. Т. 1-4. Статистические таблицы по уездам, городским поселениям и селениям империи. СПб., 1900-1905.

Список учебных заведений ведомства Министерства народного просвещения. (Кроме начальных) по городам и селам. Составленный к 1 января 1909 г. СПб, 1909;

Статистические сведения о состоянии средних учебных заведений Кавказского учебного округа в 1905 г. Тифлис, 1906.

Важное место в этой группе источников занимает справочная литература, которая издавалась Кавказский календарь, Обзоры Ставропольской губернии (1872-1914) и т.д., показатели количественного состава женского населения губернии, Ставропольским и Кубанским статистическими комитетами: Памятные книжки, АдресКалендари, характеризующие содержащие сведения о культурных, образовательных и общественных организациях. Отчеты Пятигорского местного управления общества Красного Креста за 1912-1917. Пятигорск, 1913 - 1918;

Отчеты Ставропольского при Красном Кресте дамского комитета 1914;

Отчеты Ставропольского женского благотворительного общества св. Александры 1874- 1895 гг;

ЦГА РСО-А Ф. 11. Оп. 52. Д. 1569. Л.1;

ЦГА РСО-А Ф. 199. Оп. 1. Д. 171;

ЦГА РСО-А Ф. 199. Оп. 1. Д. 43. Л. 1-11;

Отчет о деятельности Ставропольского дамского комитета о раненых и больных воинах, за 1877. Ставрополь-Кавказский, 1878.

Казбек. 1905. 20 июля, с.2.;

Кубанский край. 1914. №282.;

Северокавказский край за 1913 1915 гг.;

Ставропольские епархиальные ведомости за 1913-1916 гг.;

Терек. 1910;

Терский календарь 1914;

Учительский вестник. 1911. №4.С.3;

Кубанские областные ведомости. 1892-1915;

Кубанский курьер. 1915. 28 сентября.;

Женское образование 1878 №№ 1-10;

Ног цард. 1907 № 13.;

Кубанские календари 1900 - 1916.;

Кавказские календари 1912- 1913 идр.

http: //www. women. nw. ru;

http: www. akmeo.rus. net. page;

http: // www. vvgeor. osetia.ru;

http: // Аникеев А.А. Проблемы методологии истории. Ставрополь, 1995. С.100.

www. gender. ru;

http: // www. mospat. ru;

http: // www. russky. com. ru.;

http: // www. oa. orthodoxy. ru.

Глава 1. Социально-правовое положение женщин в России во второй половине XIX - начале XX в.

126 Шабанова А.Н. Очерк истории женского движения. Иваново, 1996. С.1. Даль. В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1995. Т.4. С.664.

Моисеева Л.П. Проблема женской эмансипации в русской литературе 30-40 гг. XIX века. // Бердяев И.А. Метафизика пола и любви // Русский эрос или философия любви в России. С.232. Мижуев П.Г. Женский вопрос и женское движение. СПб., 1906. С.71. Шаповалов В.Ф. Россиеведение. М., 2001. С.296. Гуревич Л. Почему нужно дать женщине все права и свободу. СПб., 1906. С.5. Там же. С.5. Безобразов В.П. О правах женщины. М., 1895. С.2. Синайский В.И. Личное и имущественное положение замужней женщины в гражданском Там же. С.4. Свод законов Российской империи. Т.10.Ч.1. Ст.12.С-Петербург, 1896. С.1. Там же. Ст.6. С.1. О союзе брачном. Свод законов Российской империи. Т.10. Ч.1. СПб., 1896. Ст. 1566. С.38. Там же. Ст.37. С.15. Там же. Ст. 110. С.89. Там же. Ст. 115. С. 91. Там же. Ст. 100. С. 81. Там же. Ст. 45. С. Там же. Ст. 45. С Там же. Ст. 46. С. 20. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI – XVII вв. Смоленск, 2002. С.331. Синайский В.И. Указ. соч. С. 278. Там же. С.279. О союзе брачном. Свод законов Российской империи. Т.10. Ч.1. СПб., 1896. Ст. 107. С.89. Свод законов Российской империи. Т.10.Ч.1. Ст.164.С-Петербург, 1896. С.95. Свод законов Российской империи. Т.10.Ч.1. Ст.173. С. 107. Безобразов В.П. О правах женщины. М., 1895. С.6. О союзе брачном. Свод законов Российской империи. Т.10. Ч.1. СПб., 1896. Ст. 1583. С.67. Свод законов Российской империи. Т.10.Ч.1. Ст.103. С.88. Там же. С. 88. Свод законов Российской империи. Т.10.Ч.1. Ст.2202. С.334. Шаповалов В.Ф. Россиеведение. М., 2001. С.296.

Общественные науки и современность. 2000. №.4. С.164.

129 130 131 132 133 134 праве. Юрьев, 1910. С. 1.

136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). Иваново, 1994. Россия в конце XIX века / Под общ. ред.В.И. Ковалевского, СПб., 1900. С.562. Женский труд в фабрично – заводской промышленности России за последние 13 лет (1901 – Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в Санкт – Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С.97. Россия в конце XIX века / Под общ.ред.В.И.Ковалевского. СПб., 1900. С.562,563. Там же. С.562,563. Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в Санкт – Там же. С.226. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С. 98. Сборник постановлений и распоряжений по женским гимназиям и прогимназиям Смоленск, 1904.

С.97.

160 1911) // Общественный врач. 1915. №9/10. С.592,595.

Петербурге, 10 – 16 декабря 1908 г. СПб., 1909. С.451,455.

163 164 165 Петербурге, 10 – 16 декабря 1908 г. СПб., 1909. С.298.

167 168 Министерства народного просвещения за 1870 – 1909 г. / Изд. Д.П.Кузьменко. С.24.

170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 Там же. С.27,264,265 Панаева (Головачева) А.Я. Воспоминания. М., 1986. С.320 Народное образование в России. М., 1910. С.34. Зинченко Н. Женское образование в России. Спб., 1901. С.23 Латышина Д.И. История педагогики. М, 2002. С.364. Там же. С.364. Там же. С. 364. Там же. С.364. Там же.С.364. Там же. С. 365. Народное образование в России // Народная энциклопедия научных и прикладных знаний : В Хвостов В.М. Женщина накануне новой эпохи. М., 1905. С.93. Народное образование в России. С.10. Зинченко Н. Указ. Соч. С.23 Латышина Д.И. Указ. Соч. С.367. Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России // Педагогика. 1999. № 3. С. 88.

10 т. М., 1910. Т.10. С.37.

181 182 183 184 186 187 188 189 Циркуляр по духовно-учебному ведомству. 1914. №31. С. 221. Зинченко Н. Указ. Соч. С. 34. Там же. С. 43. Там же. С. 44. Хасбулатова О.А. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860Там же. С. 99. Тишкин Г.А. Женский вопрос в России в 50-60 гг. XIX в. Л., 1984. С.137. Там же С. 137. Хасбулатова О.А. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860Там же. С.112. Гафизова Н.Б. Взаимодействие Российского женского движения и международных женских 1917). С. 99.

191 192 193 1917). С. 111.

195 организаций в конце XIX – начале XX века. В кн. Женское движение в России (Вторая половина XIX – начало XX века). Иваново, 2003. С.112.

197 198 199 200 201 202 203 Там же. С.112. Тыркова А. Сборник памяти А.П. Философовой Пг., 1915. С.407. Гафизова Н.Б. Указ соч. С.112. Там же. С.113. ГАРФ. Ф. 516. Оп.1. Д.1. Л.78. Хасбулатова О.А. Указ. Соч. С. 112. Там же. С. 112. Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в Санкт – Там же. С. 445. Писарева Е. Памяти Анны Павловны Философовой. СПб., 1912. С 15. Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в Санкт – Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С. 115. Бюллетени Первого Всероссийского съезда женщин. Спб, 1908. С.3. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С. 115. Бюллетени Первого Всероссийского съезда женщин. С.3. Там же. С.3.

Петербурге, 10 – 16 декабря 1908 г. СПб., 1909. С.451 - 455.

205 206 Петербурге, 10 – 16 декабря 1908 г. С.451,455.

208 209 210 211 Юкина И. И. Первый всероссийский женский съезд // Вы и Мы. Диалог женщин. М., Эслан, Хасбулатова О.А. Первый Всероссийский женский съезд и женское движение в России начала Там же. С.16. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С. 116. Хасбулатова О.А. Женское движение в России второй половины XIX – начала XX века:

1998.6. С 13-16.

ХХ века. // Женщина в российском обществе. 1998. № 2. С.17.

215 216 Исторический опыт и традиции. В кн. Женское движение в России (Вторая половина XIX – начло XX века). Иваново, 2003. С.63.

218 219 220 ГАРФ. Ф.516. Оп.1. Д.1. Л. 4-19. ГАРФ. Ф.516. оп.1. Д.16. Лл. 1-165. Шабанова А.Н. Очерк женского движения в России. СПб., 1912. С.27. Труды Первого Всероссийского женского съезда при Русском женском обществе в Санкт – ГАРФ. Ф. 516. Оп.1.Д.1. Л.5. Хасбулатова О.А. Женское движение в России второй половины XIX – начала XX века:

Петербурге, 10 – 16 декабря 1908 г. С.9.

222 Исторический опыт и традиции. В кн. Женское движение в России (Вторая половина XIX – начло XX века). Иваново, 2003. С.64.

224 225 Там же С.67. РГАСПИ. Ф.134. Оп.1. Д.55. Л.6. Хасбулатова О.А. Женское движение в России второй половины XIX – начала XX века:

Исторический опыт и традиции. В кн. Женское движение в России (Вторая половина XIX – начло XX века). С.66.

227 РГАСПИ. Ф. 134. Оп.1. Д.32. Л.49. Хасбулатова О.А. Женское движение в России второй половины XIX – начала XX века:

Исторический опыт и традиции. В кн. Женское движение в России (Вторая половина XIX – начло XX века). С.67.

229 230 231 Там же. С.68. Там же. С.103. Хасбулатова О.А. Опыт и традиции женского движения в России (1860-1917). С. 120. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Положение Кавказской женщины по адатам, христианским Викторин В.М. Взаимодействие обычного права (адат, торе) с шариатом в этнопотестарной и канонам и шариату // Государство и право. 1997. №9. С. 102.

этнополитической культуре северокавказских народов // Научная мысль Кавказа. 2000. № 2. С.68.

234 235 236 237 238 239 240 241 242 Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974. С.244. Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. М., 1983. С.35-37. Карпов Ю.Ю. Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб., 2001. С. 216. Там же. С. 217. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Указ. Соч. С. 102. Меретуков М.А. Семья и брак у адыгейских народов. Майкоп, 1987. С. 49. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Указ. Соч. С.103. Думанов Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев. Нальчик, 1976. С.90. Там же. С.270. Леонтович Ф.И. Адаты Кавказских горцев. Материалы по обычному праву Северного и Там же. С.240. Свечникова Л.Г. Обычай в правовой системе (на материалах правового развития народов Смирнова Я.С. Указ. Соч.С.48. Свечникова Л.Г. Указ. Соч. С.134. Там же. С. 134. Леонтович Ф.И. Указ соч. С.240. Там же.С.241. Там же. С.242. Там же. С.165. Там же. С.165. Арсанукаева М.С. Семейно-брачные отношения у чеченцев в XIX – начале XX века // История ГАКК. Ф. 774. Оп.1.Д.241. Л.6. Там же. Л. 13. Там же. Л. 11. Там же. Л. 19 об. Фарфаровский С. Народное образование среди кочующих народов Северного Кавказа в связи с Фарфаровский С.В. Ногайцы Ставропольской губернии. Историко-этнографический очерк. Там же. С. восточного Кавказа. Вып. 2. Нальчик, 2002. С.240.

244 Северного Кавказа в XIX в.). Ставрополь, 2002. С.132.

246 247 248 249 250 251 252 253 государства и права 2003. №. 3.С.22.

255 256 257 258 современным их бытом. Б г. Б.М. С. 12.

Тифлис, 1909. С. 30.

Бентковский Г. Историко-статистическое обозрение инородцев – магометан. Ставрополь, 1883. Фарфаровский С.В. Ногайцы Ставропольской губернии. С. 30 Першиц А.И., Смирнова Я.С. Указ. Соч. С. 105. Там же. С. 102 Там же. С. 105. Там же. С. 105. Клапрот. Г.-Ю. Путешенствие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг. В кн. Бларамберг И. Историческое топографическое, статистическое, этнографическое и военное Кох. К. Путешествие по России и в Кавказские земли. В кн. Сукунова Х.Х., Сукуновой И.Х. Першиц А.И., Смирнова Я.С. Указ. соч. С. 105. Невская Т.А., Чекменев С.А. Ставропольские крестьяне. Очерки хозяйства, культуры и быта. Там же. С.134. Там же.С.134. Там же.С.134. Там же. С.134. Там же.С.136. Дюма А. Кавказ. Краснодар, 1992. С.75 Толстой Л.Н. Казаки. М., 1981. С.159. Щербина Ф.А. Краткий исторический очерк Кубанского казачьего войска. Воронеж, 1888. С. Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска. Т. II. Екатеринодар, 1913. С. 830. Заседателева Л.Б. Терские казаки:(сер XVI – начало XX в). М., 1974. С.302. Малявкин Г. Станица Червленная. Этнографическое обозрение. 1891. №.1. С.132. Заседателева Л.Б. Указ. соч. С.302. Акоева Н.Б. Экономическая, политическая и социальная повседневность Кубанского С. 110.

263 264 265 266 267 Сукунова Х.Х., Сукуновой И.Х. Черкешенка. Майкоп, 1992. С. 53.

описание Кавказа. Пер. с французского И.М. Назаровой. Нальчик, 1999. С. 379.

Черкешенка. Майкоп, 1992. С. 69.

271 Минеральные воды, 1994. С.134.

273 274 275 276 277 278 279 244.

281 282 283 284 казачества на рубеже веков (конец XIX – начало XX в.). Канд дисс. 07.00.02 – отечественная истории. Ставрополь, 2002. С.64.

286 Магомедов А.А. Семья на Северном Кавказе. Ставрополь, изд-во СГУ, 1999. С.243 Там же. С.243.

244 Глава 2. Женское образование на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX в.

Прыскина Е.А. Государственная система образования российской провинции в прошлом Положения о начальных народных училищах. Отдел первый. Цель, различные виды начальных столетии. // Регионология, 1998. №.2. С. 132.

народных училищ и ученье в оных./В кн. История педагогики в России. Хрестоматия. М, 2000. С. 259.

290 291 292 293 Там же. С. 260. Там же. С. 259. Там же. С. 259. Латышина Д.И. Указ. Соч. С.294. Статистические сведения по начальному образованию в Российской империи за 1896 г. СПб, Рождественский С.В. Исторический очерк деятельности Министерства народного просвещения Учительский вестник. 1911. №4.С.3;

Русская школа. 1914. №2. С.64-65. Сысоева Е.К. Образовательная политика в России (60-90 гг XIX вв). // Педагогика. 1997 № 2. Указ. Соч. С.104. Гатагова Л.С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX веке. М., Там же. С.59. Там же. С.59. Отчет попечителя Кавказского учебного округа за 1867 год. С. 1-2. ЖМНП. 1866. Ч. 132.С.338 Гатагова Л.С. Указ. Соч.С.62. Материалы по истории осетинского народа. С. 117. Материалы по истории осетинского народа. С. 117. Материалы по истории осетинского народа. С. 118. Материалы по истории осетинского народа. С. 119. Гатагова Л.С. Указ. Соч. С.63. Чехов Н.В. Народное образование в России с 60-х годов XIX века. М., 1912. С. 176. Фарфаровский С. Народное образование среди кочующих народов Северного Кавказа в связи с Аксо Колиев. Сост. Чибиров Л.А.. Владикавказ, 1999. С. 1902. С.250.

1802-1902. СПб, 1902. С. 446.

296 С.104.

298 1993. С.59.

300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 современным их бытом. Б.Г. С. 18.

Кайтукова З.М. Аксо-Колиев и проблемы становления женского образования на Северном Гатуев К. Осетинский женский приют. (50-летие существования) // Терек, 1913, № 4698. Хетагуров К. Маленькая история. // К. Хетагуров. Собр. Соч., т.3, М., 1974. С.48. Гатуев К. Осетинский женский приют. (50-летие существования) // Терек, 1913, № 4698. Энциклопедический словарь по истории Кубани с древнейших времен до октября 1917. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2, Д.161, Л.41. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2. Д. 161, Л.5 об. Обзор Ставропольской губернии за 1878 г. Ставрополь, 1879.С.42. ЦГА РСО-А Ф. 123. ОП. 1. Д. 67. Л. 166. Отчет начальника Терской области за 1896. Владикавказ, 1897. Ф. 306. ОП.1. Д.217. Л.49. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Ставропольской епархии за Обзор Ставропольской губернии за 1897 год. Ставрополь, 1897. С.44. Обзор Ставропольской губернии за 1906 г. По данным Ставропольского статистического Обзор Ставропольской губернии за 1910 г. Ставрополь, 1911. С.62. Обзор Ставропольской губернии за 1914 г. Ставрополь,1915. С.62. Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Материалы по истории осетинского народа, Т. V. С. 203-209. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д. 1269. Л. 43. Там же. Л. 43-44. Горлова И.И., Лях В.И., Манаенков А.И. Культура кубанских станиц (1794-1917 гг.) Краснодар, Лях В.И. Просвещение и культура в истории кубанской станицы. Краснодар, 1997. С.69 Там же. С.69. Там же. С.69. КОВ. 1893,№ Кавказе (нач. XIX-1917 г). Владикавказ, 2000. Диссертация на соискание канд.пед. наук. С. 81.

314 315 316 Краснодар, 1997. С.261.

318 319 320 321 322 323 1895-96 учебный год. Ставрополь,1897. С. 1-4.

325 комитета. Ставрополь,1908 г. С. 17.

327 328 1910 год. Владикавказ, 1910. С. 55.

1910 год. Владикавказ, 1910. С. 56.

331 332 333 1993. С. 24.

335 336 337 Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Отчет начальника кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии области Тихонович В. Сеть учреждений внешкольного образования. // Народное образование в и войска за 1895 г. Екатеринодар, 1896. С. 44.

и войска за 1900 г. Екатеринодар, 1901. С. 52.

и войска за 1910 г. Екатеринодар, 1911. С. 77.

и войска за 1915 г. Екатеринодар, 1916. С. 88.

и войска за 1910 г. Екатеринодар, 1911. С. 78.

и войска за 1915 г. Екатеринодар, 1916. С. 91.

и войска за 1910 г. Екатеринодар, 1911. С. 78.

земствах. Основы организации и практика дела. Сб под. Ред. Е.А. Звягинцева, А.М. Обухова, С.О. Серополко, Н.В. Чехова. М.,1914. С.321.

347 348 КОВ, 1896, № 83. Лях В.И. Просвещение и культура в истории кубанской станицы. Краснодар, 1997.С.75. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Ставропольской епархии за ГАСК. Ф. 101. Оп.4. Д.2015. Л.32. Там же. Л.32. Там же. Л. 21. Овцын В. Развитие женского образования. Исторический очерк. Спб, 1887. С. 34. Латышина Д.И. Указ. Соч. С.241. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1828-1856 гг). СПб., 1895. Тишкин Г.А. Женский вопрос в России в 50-60 гг XIX в. Л., 1984. С. 176. Стрелов В.И. Частные учебные заведения Ставропольской губернии в первой половине XIX Бентковский И.В. Обозрение XVII летней деятельности Ставропольского женского 1895-96 учебный год. Ставрополь, 1897. С. 1-4.

350 351 352 353 354 С.1, 216.

356 века. // Из истории земли Ставропольской Сб.науч.ст. Вып. 4. Ставрополь, 1997. С.61.

благотворительного общества св. Александры по учебному заведению. Вып.VIII Ставрополь, 1877. С. 1.

359 360 Там же С.1. Там же. С. 1. Стрелов В.И. Первое женское среднее заведение Ставропольской губернии. (К 150 летию со дня открытия учебного заведения Св. Александры) // Ставропольский хронограф на 1999. Ставрополь, 1999. С. 197.

362 ГАСК. Ф.15. Т. 2. Д. 2131. Сергиенко В.С. Исторический очерк состояния Ставропольской Ольгинской женской гимназии Стрелов В.И. Ольгинская женская гимназия (к 140 летию со дня открытия) // Ставропольский ЦГА РСО-А.Ф.127. Оп. 1. Д.52.Л.1. Там же. Л.2. Тончу Е.А. Женщины Кубани. СПб.,1998. С.145 Список Учебных заведений ведомства МНП. Спб., 1909. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1908-1915 гг. Тифлис, ГАСК. Ф. 76. Д. 50. Оп. 1. Л. 84. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1901 г. Тифлис, 1902. С. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1910 г. Тифлис, 1911. С. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1901 г. Тифлис, 1902. С. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1910 г. Тифлис, 1911. С. Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии Памятная книжка Ставропольской губернии на 1893. Ставрополь, 1893. С. 196. ГАСК. Ф.77. Оп.1. Д. 12. л. 1. Там же Д. 582. Л.1. Андреева Е.А. Епархиальные женские училища в России.// Педагогика, 1999. №3. С.86. ГАСК. Ф. 77. Оп. 1. Д.47. Л. 2.

1861 - 1897. Ставрополь, 1898. С. 5.

хронограф на 2000 г. С.148.

365 366 367 368 1915. С.60-64.

370 12,174.

220,33.

247.

220,33.

области и войска за 1910 год. Екатеринодар, 1911.С.78.

области и войска за 1915 год. Екатеринодар, 1915.С.81.

377 378 379 380 382 383 384 385 Там же Д. 532. св.23. Л.6-8. ЦГА РСО-А.Ф.143. Оп. 2. Д.38. Канукова З.Е. Старый Владикавказ. Владикавказ, 2002. С.213. КОВ 1893. №68. Лаурсон А.И. Частные учебные заведения ведомства Министерства Народного просвещения. Латышина Д.И. Указ. Соч. С.241. ГАСК. Ф.15.Оп. 2. Д.3090. Л.1. Там же. Д. 2324. Л. 6. Там же. Д.3090. Л.1. Там же. Д. 3243. Л. 15. Там же. Л. 15. Там же. Л. 23. Там же. Л. 11. ЦГА РСО-А. Ф.12. Оп.7. Д.527. Л. 1. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д.218. Л. 1 (отчет за 1898), Л.99. (отчет за 1901). Там же. Д.65. Л.57. Статистика Российской империи VIII. Специальные учебные заведения мужские и женские по Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана казачьего войска о состоянии ГАКК. Ф. 498. Оп. 2. Д.62. Л. 1. Там же. Л-л. 1-48. Отчет попечителя Кавказского учебного округа о состоянии учебных заведений за 1882 г. ГАКК Ф.469.Оп.1.Д.100.

Сборник распоряжений и узаконений. СПб., 1912. С. 13.

387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 переписи 20-го марта 1880 г. Спб, 1890. С.XLVIII.

1896. Владикавказ, 1897. С.60.

1910. Владикавказ, 1910.С.55.

области и войска за 1901 год. Екатеринодар, 1901.С.53.

области и войска за 1910 год. Екатеринодар, 1910.С.81.

области и войска за 1915 год. Екатеринодар, 1915.С.81.

404 405 Тифлис, 1883. С.59.

408 409 410 411 412 413 ГАКК Ф.495. Оп.1.Д.474. Л.30. ЦГА РСО-А Ф. 123.Оп.1.Д.97. ГАСК. Ф. 77.Оп.1. Д.941. Л.1. КОВ. 1893. 16 октября. ЦГА РСО-А Ф.143. Оп.2. Д.412. Список Учебных заведений ведомства МНП. Спб., 1909. Рудольф Н. К вопросу об организации начальных училищ, специальных педагогических курсов, коммерческих и других профессиональных отделений при женских гимназиях. Тифлис, 1915. С. 19.

415 416 417 418 419 420 Канукова З.В. Старый Владикавказ. Владикавказ, 2002. С.116. Гатуев К. Осетинский женский приют (50-летие существования). // Терек, 1913, № 4698. С. 3. ГАКК. Ф.560. Ф. 583. Ф.486. ГАСК Ф. 125. Оп.1. Д.7. Л.1. ЦГА РСО-А. Ф.123. Оп. 1. Д.407. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д.97. Рудольф Н. К вопросу об организации начальных училищ, специальных педагогических курсов, Там же. 1915. С. 9. Там же. 1915. С. 10. ГАСК Ф.126. Оп. 1. Д. 27. Л.94. ГАСК. Ф. 126. Оп.1. Д. 86. Л.1. ЦГА РСО-А. Ф.137. Оп. 1. Д. 6. Л.1. ГАСК Ф. 126. Оп.1. Д.49. Л. 5-126. ГАСК. Ф. 126. Оп.1. Д. 68. Л 10-17. ГАСК. Ф. 126. Оп.1.Д.6.Л.22. Сборник отчетов о курсах для учителей и учительниц за 1911 г. Тифлис, 1912. С.5. Там же. С.11. Там же. С.12. Пятые сельскохозяйственные и общеобразовательные курсы на средства Кубанского казачьего коммерческих и других профессиональных отделений при женских гимназиях. Тифлис, 1915. С. 1.

422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 войска для учителей и учительниц Кубанской области в г. Анапе с 1 июля по 1 августа 1911. // Сборник отчетов о курсах для учителей и учительниц за 1911 г. Тифлис, 1912. С.129.

ЦГА РСО-А Ф.123. Оп.1. Д.438. Л. 2 об.

Рудольф Н. К вопросу об организации начальных училищ, специальных педагогических курсов, коммерческих и других профессиональных отделений при женских гимназиях. Тифлис, 1915. С. 21.

436 437 438 439 ГАСК. Ф. 101. ОП. 1. Д. 1893. Л.65. Ильинский ПА. Русская женщина в войну 1877-1878. СПб., 1879. С.272. Все высшие женские учебные заведения России М., 1916. С.1-44. ГАСК. Ф. 62. Оп. 1. Д. 6. Л. 59. Краткий исторический очерк образования и развития Кубанской общины сестер милосердия Там же. С.4. Отчет Кубанского местного управления Российского общества Красного креста за 1897 г. С.23. Краткий исторический очерк образования и развития Кубанской общины сестер милосердия Отчет Пятигорского местного управления Российского общества Красного креста за 1907 г. Ованесов Б.Т., Судавцов Н.Д. Здравоохранение Ставрополья а конце XVIII - начале XX в. Там же. С. 142. ГАСК. Ф. 311. Оп. 1. Д. 493.Л.6. Ованесов Б.Т., Судавцов Н.Д. Указ. Соч. С. 142. Там же. С.121. Там же. С. 122. ГАСК. Ф. 311.Оп.1.Д.394. Л.1. ГАСК. Ф. 311. Оп. 1. Д.394. Л. 2. Веселов А.Н. Среднее профессионально-техническое образование в дореволюционной России. Веселов А.Н. Указ. Соч. С.30. Там же. С.35. К вопросу о профессиональных женских школах (по поводу занятий подкомиссии Златковский М. Профессиональные женские школы в России. Школы и курсы разнообразных Отчет правления Ставропольского на Кавказе общества содействия воспитанию и защиты детей Российского общества Красного креста. Екатеринодар, 1915. С.4.

441 442 Российского общества Красного креста. Екатеринодар, 1915. С.8.

Пятигорск, 1908. С.45.

Ставрополь, 2002. С.142.

446 447 448 450 451 М., 1959.С.29.

454 455 Технического общества). // Женское образование. 1879. № 4. С.267.

реальных знаний. // Женское образование. 1879. № 1-10. С.312.

за 1899 год. Ставрополь, 1900. С. 34.

Отчет правления Ставропольского на Кавказе общества содействия воспитанию и защиты детей Отчет правления Ставропольского на Кавказе общества содействия воспитанию и защиты детей Историческое описание Иоанно-Марьинского женского монастыря в г. Ставрополе. Роговский А.И. Промышленные школы Кавказа МНП. Пятигорск, 1914. С.11. Там же. С.12. Рудольф Н. К вопросу об организации начальных училищ, специальных педагогических курсов, за 1911 год. Ставрополь, 1912. С. 34.

за 1914 год. Ставрополь, 1915. С. 34.

Ставрополь, 1898. С. 43.

462 463 коммерческих и других профессиональных отделений при женских гимназиях. Тифлис, 1915. С. 21.

465 466 467 468 Там. же. С. 22. Там же. С. 25. Там же. С. 36. Там же. С. 37. Там же. С. 38.

Глава 3. Социальная активность и профессиональная деятельность женщин на Северном Кавказе во второй половине XIX - начале XX в.

Бентковский И.В. Обозрение XXVII летней деятельности Ставропольского женского ГАКК. Ф. 454. Оп.7. Д.862. Л. 17. ГАКК. Ф.454. Оп.2. Д.3646. Л.12. ГАКК. Ф. 454. Оп. 7. Д. 639. Л. 7. Тончу Е.А. Женщины Кубани. СПБ., 1998. С.145. Отчет Пятигорского Дамского кружка попечения о бедных детях за 1912 г. Пятигорск, 1913. Там же. С. 2. ЦГА РСО-А. Ф. 11. Оп.11. Д.295. Л. 43. ЦГА РСО-А. Ф. 11. Оп.11. Д.295. Л. 46. ЦГА РСО – А.Ф.199. Оп.1. Д. 43. Л.1. Там же. Л.1. ЦГА РСО – А. Ф.199. Оп.1. Д.73. Л.7. ГАКК Ф. 454. Оп.2. Д. 3891 Л-л.1-6;

Д. 3911. Л-л. 1-32;

Д. 4027. Л. 73.

благотворительного общества по учебному заведению св. Александры. Ставрополь, 1877. С. 1.

471 472 473 474 С.1.

476 477 478 479 480 481 Отчет Екатеринодарского отделения армянского благотворительного общества на Кавказе за ГАСК Ф.62. Оп.1. Д.43. Л.5,6. Отчет о деятельности Ставропольского дамского комитета общества попечения о больных и Там же. С.8. Там же. С.13. ГАСК Ф. 62. Оп.1. Д.6. Л.70. Отчет о деятельности Ставропольского дамского комитета общества попечения о больных и ГАСК. Ф. 62. Оп. 1. Д.6. Л.1. Там же. Л.59. ГАСК. Ф. 62. Оп. 1. Д. 8. Л.17. ГАСК. Ф. 62. Оп. 1. Д. 8. Л.3. Отчет Ставропольского при Красном кресте дамского комитета за время с 1 августа 1914 по 1 Там же. С. 8. Там же. С.5. Отчет Кубанского Местного управления Российского общества Красного креста за 1901. Краткий исторический очерк Кубанской общины сестер милосердия Российского общества Там же. С.3. Там же. С. 3. Там же. С. 4. Там же. С. 4. Там же. С. 10. Там же. С. 11. Отчет о деятельности лазарета № 17 при Кубанской общине сестер милосердия Красного Отчет Пятигорского Местного управления Российского общества Красного креста за 1906 г. Отчет Пятигорского дамского комитета Красного креста с 27 августа 1914 по 27 августа 1915.

1908. Екатеринодар, 1909. С.4.

484 раненых воинах за 1877г. Ставрополь (Кавказский), 1878. С.3.

486 487 488 раненых воинах за 1877г. Ставрополь (Кавказский), 1878. С.24.

490 491 492 493 января 1915. Ставрополь, 1915. С.1.

495 496 Екатеринодар, 1902. С.1.

Красного креста. Екатеринодар, 1915. С. 3.

499 500 501 502 503 504 Креста с 22 ноября 1914 по 1 января 1916. Екатеринодар, 1916. С.1.

Пятигорск, 1907. С.2.

Пятигорск, 1915 г. С.1.

508 509 510 511 512 513 Там же. С. 1-2. Отчет Пятигорского дамского комитета Красного креста за 1916. Пятигорск, 1917 г. С.1-2. Там же. С.1-2 Там же. С.1-2 Там же. С.3. КОВ. 1906. 11 марта. Отчет о деятельности Кубанского общества братской помощи увечным воинам за 11 год Там же. С. 29. Там же. С. 20. КОВ. 1915. 28 октября. Отчет о деятельности Кубанского общества братской помощи увечным воинам за 11 год Кубанский курьер. 1915. 28сентября. Шахова Г. Кафе «Чашка чаю» // Советская Кубань. 1989. 24 октября. ЦГА РСО – А Ф.11. Оп.52. Д.1569. Л.1. Там же. Л.2. Там же. Л.2. Там же. Л.3. Терские ведомости, 1915,№ 271,№ 272, № 274;

1916. № 14, № 28. ЦГА РСО – А. Ф.199. Оп.1. Д.171. Л.1. Там же. Л.35 об. Кубанский курьер. 1912. 24 апреля, 19 мая. Бардадым В. Женский клуб в Екатеринодаре // Советская Кубань. 1991. 8 марта.С.3. Там же. С.3 Отчет о деятельности Ставропольского дамского комитета Общества попечения о больных и Архимандрит Георгий (Тертышников) Женское монашество в России XVII – XIX веко. //А и О Смолич И.К. Русское монашество (988-1917). Приложение к «Истории Русской Церкви». М., Там же. С.293. Архимандрит Георгий (Тертышников) Указ. Соч. С.3.

существования. С 1 января 1916 по 1 января 1917. Екатеринодар, 1917.С.18.

515 516 517 существования. С 1 января 1916 по 1 января 1917. Екатеринодар, С.17.

519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 раненых воинах за 1877 г. Ставрополь (Кавказский), 1878. С. 8.

№2, 1999.С.1. http:// ao.orthodoxy.ru 1997. С.291-292.

534 Смолич И.К. Русское монашество (988-1917). Приложение к «Истории Русской Церкви». М., Там же. С.293. Архимандрит Георгий (Тертышников)Указ. Соч. С.3. Скачкова Г.К. Образование и общественная деятельность женщин Тобольской губернии второй По подсчетам автора. www. stavropol/ net. Беликов Г. Ставрополь – врата Кавказа. Ставрополь, ставропольское книжное издательство, Историческое описание Иоанно-Марьинского женского монастыря в г. Ставрополе. Там же. С.16. ГАСК. Ф.135. Оп.28. Д.558. Л.59. Историческое описание Иоанно-Марьинского… С.20 – 42 ГАСК. Ф. 135. Оп.72. Д.1280. Л.159. ГАСК. Ф.135. Оп.58. Д.475. Л.77. ГАСК. Ф.306. Оп.1. Д.138. Л 2. Историческое описание Иоанно-Марьинского… С.42. Там же. С.43. Шептун С. Из истории православной церкви на Кубани. Краснодар, 1995. С. 415. Крыжановский П.Н. Исторический очерк женской во имя Св. Марии Магдалины иноческой за Тончу Е.А. Указ. Соч. С. 123. Энциклопедический словарь по истории Кубани с древнейших времен до октября 1917. Энциклопедический словарь по истории Кубани… С.261. Там же. С.261. ГАСК. Ф. 135. Оп.23. Д.659. Л. 2. ГАКК. Ф. 719. Оп.1. Д.1. Л.1. ГАСК. Ф. 135. Оп. 39. Д.157. Беликов Г. Спасо-Преображенский женский монастырь. // Ставропольские губернские ГАСК. Ф. 135. Оп. 39. Д.157. Л. 8.

1997. С.293.

537 538 пол. XIX – нач. XX вв. (1860-1917 гг). Тобольск, 1998. С.113.

540 541 1997.С.206.

Ставрополь, 1898. С.8.

544 545 546 547 548 549 550 551 552 50 лет ея существования пустыни. // Ставропольские епархиальные ведомости. Ставрополь, 1902.

554 Краснодар, 1997. С.261.

556 557 558 559 560 ведомости. 1997. №.187. С.7.

563 564 Кавказские Епархиальные ведомости. 1881. №24. ГАСК. Ф. 135. Оп. 39. Д.157. Л.14-16. Там же Л. 17. ГАСК. Ф. 135. Оп.53. Д.409. Л.1. ГАСК. Ф.135. Оп.72. Д.1288. Л.261. Беликов Г. Спасо-Преображенский женский монастырь // Ставропольские губернские ГАСК Ф. 135. Оп. 48. Д.307. Л.47. Беликов Г. Спасо-Преображенский женский монастырь. // Ставропольские губернские ГАСК. Ф. 135. Оп. 48. Д.307. Л.74. Беликов Г. Спасо-Преображенский женский монастырь. // Ставропольские губернские ГАСК. Ф.135. Оп.75. Д.1032. Л.7. ГАСК. Ф. 135. Оп.71. Д.1032. Л.1. ГАСК. Ф. 135. Оп.75. Д. 251. Л. 1. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2. Д.161;

Л.41.;

Оп.62, Д.297, Л-л.57,58. ЦГА РСО-А Ф.143. Оп.2. Д. 161. Л.5 об. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2. Д.161. Л.9. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2. Д.161. Л-л.27,52. ЦГА РСО-А. Ф.143. Оп.2. Д. 1 6 1. Л-л.23-25. ЦГА РСО-А. Ф. 143. Оп.2. Л.76. ЦГА РСО-А. Ф. 143. Оп.2. Д. 161. Л-л. 106,107,109. ЦГА РСО-А Ф.143. Оп.2. Д.161. Л.146 об. Там же. Л. 147. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. СПб., 1915. С. 130. Отчет о состоянии Владикавказской епархии за 1907 г. Владикавказ, 1908. С.34. Там же. С.37. Там же. С.38. Там же С.40. Сборник действующих постановлений и распоряжений по женским гимназиям и прогимназиям Сиповский В.Д. Избранные педагогические сочинения. С-П., 1911. С. 99. Обзор Ставропольской губернии за 1878 г. Ставрополь, 1878. С. 10.

566 ведомости. 1997. №.177. С.7.

568 ведомости. 1997. №.177. С.7.

570 ведомости. 1997.№.187. С.7.

572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 Министерства народного просвещения. Спб., 1884. С. 184.

590 Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1901 год. Тифлис, 1902. Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1901 год. Тифлис, 1902. Там же. С. 539. Обзор Ставропольской губернии за 1910. Ставрополь, 1911. С. 62. ГАСК. Ф.101. Оп.4. Д.3481. Л. 12. Там же. Л. 15. ЦГА РСО-А. Ф. 128. Оп. 1. Д. 180. ЦГА РСО-А. Ф. 127. Оп. 1. Д. 1. Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска о Отчет начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска о Данилов А.Г. Интеллигенция юга России в конце XIX – начале XX века. Ростов-на Дону, 2000. Там же. С.94. Вагнер Е.Д. Доклад делегата Общества взаимопомощи учащих и учивших в народных Отчет о состоянии и деятельности общества взаимного вспомощевания учащим и учившим в С. 536.

С. 536.

594 595 596 597 598 599 1896 год. Владикавказ, 1897. С. состоянии области и войска за 1910 год. Екатеринодар, 1911. С.78-79.

состоянии области за 1915. Екатеринодар, 1916. С. 85-88.

С. 94.

604 училищах Кубанской области. Екатеринодар, 1903. С. 1-2.

церковных школах Ставропольской епархии. II год существования с 1 января 1913 г. Ставрополь, 1915. С. 3.

607 608 609 610 611 612 613 614 615 Там же. С.4. Там же. С.4. ЦГА РСО-А. Ф. 124. Оп. 1. Д. 174.Л.1. ЦГА РСО-А. Ф. 128. Оп. 1. Д.511.Л.1. ЦГА РСО-А. Ф. 128. Оп. 1. Д.569.Л.1. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д.425.Л.65. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д.413.Л.13. ЦГА РСО-А. Ф. 123. Оп. 1. Д.407.Л.29;

Д. 406. Л.10. ЦГА РСО-А. Ф. 11. Оп. 52. Д. 1272.Л. 12. ГАСК. Ф. 15. Оп. 1. Д. 8. Л. 38.

Жидкова М. Свою личную драму она обобщила и выступила на защиту женщины вообще Там же. С. 425 ГАСК. Ф. 101. Оп. 1. Д. 4898. Л.3. Там же. Л.3. Обзор Ставропольской губернии за 1897. С.44. Обзор Ставропольской губернии за 1914. Ставрополь, 1915. С.63. Там же. С.76. Там же. С. 77. Отчет начальника Терской области и наказного казачьего атамана Терского казачьего войска за Кубанский календарь на 1914 год. Екатеринодар, 1913. С. 142. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Под ред. Н.А. Тройницкого. ГАКК Ф. 454.Оп.1.Д. 5944,6155,5936, 6274, 6260. Тончу Е. Общественные организации и общественное движение на Кубани // Настольная книга Хоруев Ю.В. История в печатной строке: Справочник периодических изданий на тереке (1863Иры Номдыз Чызг. Кочысаты Розаейыл фыст уацтае, земзаев гае, нывтае, ае наеуый аермае Гагиева М.А. Женщины гор. Орджоникидзе, 1973. С. 28. ОРФ СОИГСИ. Ф. 22. Оп.1. Д.14, 19. Л. 1. ОРФ СОИГСИ 22. Оп.1 Д. 12. ОРФ СОИГСИ. Ф. 22. Оп.1. Д.14, 19. Л. 6. ОРФ СОИГСИ. Ф. 22. Оп.1. Д.14, 19. Л. 8. Кочисова Р. К девушкам Осетии. // Ног цард, 1907 № 13. Осетия и осетины / Сост. К. Челехсаты. Владикавказ,1994. С. 191. ОРФ СОИГСИ.. Ф. 22. Оп.1. Д.14, 19. Л. 8.об. Там же. Сборник постановлений и распоряжений по женским гимназиям и прогимназиям Министерства (первые русские феминисты и женский вопрос) С. 479. // www.gender.ru.

618 619 620 621 622 623 624 1910 год. Владикавказ, 1910. С.66.

626 Спб, 1905. С. XX.

628 женщины Кубани / Общество «Знание» России. СПб, 1998. С.382.

1917гг.). Владикавказ, 2003. С. 32, 47,49, 65,59-61,66.

джытае. Ред. Уанеты Владимир. РАУАГЪДАД, «Ирыстон», Цхинвал, 1990 С. 4.

632 633 634 635 636 637 638 639 Заключение народного просвещения за 1870 – 1909 г. / Изд. Д.П.Кузьменко. Смоленск, 1904. С.24.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.