WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

СОЦИОЛОГИЯ: ПРИЗВАНИЕ И ПРОФЕССИЯ ИНТЕРВЬЮ С ПРОФЕССОРОМ АСАЛХАНОМ ОЛЬЗОНОВИЧЕМ БОРОНОЕВЫМ* — В 1997 г. мы начинали выпускать «Журнал

социологии и социальной антропологии». Тогда интервью с вами дало старт одной из ведущих руб рик журнала «Социология как призвание и профессия». За прошедшие годы эту традицию удалось не только сохранить, но и развить. Почти в каждом номере журнала мы представляем творческие портреты зарубежных и рос сийских социальных ученых.

Сегодня есть повод — ваш 75-летний юбилей — продолжить нашу бесе ду о современной социологии, социологическом образовании, о положении дел в социологическом сообществе. Итак, чего вам удалось достичь в науч ном и литературном творчестве, в своей работе на факультете социоло гии Санкт-Петербургского университета за эти годы?

— С момента нашей первой беседы прошло почти 15 лет. За эти годы произошло много разных событий — хороших и плохих. Но я оптимист, поэтому не придаю большого значения мелочам, проявлениям челове ческих слабостей… Социологическое сообщество продолжает быть, и раздираемый противоречиями факультет, который возник в трудное время безвластия и разрушения, слава богу, существует.

Эти годы в моей жизни были интересными. Я продолжал свои про екты по антропологии и социологии Сибири, по теоретической социо * Первое интервью с профессором А.О. Бороноевым опубликовано в ЖССА в № 1 за 1998 год.

Социология: призвание и профессия логии и по истории отечественной социологии. Под моей редакцией и при моем участии изданы десятки книг, сборников. Активно боролся, чтобы на факультете были традиции — научные и человеческие, без ко торых жить нельзя, они скрепляют коллектив, ставят вне коллектива людей, которые попали случайно, поддерживают научную культуру и выступают факторами презентации факультета. Так, 14 ноября стал Днем социолога на факультете, а затем и во всей стране. Откройте пере кидные календари на 14 ноября и вы увидите, что этот день объявлен «Днем социолога».

В этом году мы в седьмой раз проводим Ковалевские чтения, четыре раза прошли Санкт-Петербургские социологические чтения. С гордо стью говорю, что в марте на факультете прошел третий «День поэзии» и издан сборник стихов наших поэтов.

Рад, что за эти годы я стал богаче учениками. Это я считаю большой и ответственной работой, которая у нас, к сожалению, недостаточно оценивается. Я рад, что у каждого моего ученика уже сложилась своя научная судьба.

— Расскажите, пожалуйста, подробнее о ваших научных проектах, реализованных и текущих. Какое место они занимают в вашей жизни, насколько значимы для вас?

— В последние годы я занимаюсь реализацией четырех проектов.

Первый связан с возрождением традиций, истории российской социо логии, памяти о тех людях, которые творили нашу науку. Это началось с момента создания факультета, когда обнаружилось, что мы мало знаем об истории нашей науки. Причиной было неприятие социологии при императорах России и при советской власти. В первом случае социоло гия была базой социалистического движения, во втором — буржуазной наукой. В обоих случаях было нежелательно ее преподавать в универси тетах. В рамках этого проекта с начала 1990-х гг. составляется и издается под моей редакцией серия «Российские социологи». Сегодня для на учных и учебных целей издано 10 томов трудов выдающихся русских социологов — М. Ковалевского (3 т.), Н. Михайловского (2 т.), П. Со рокина (2 т.), К. Тахтарева (1 т.), Н. Кареева (1 т.), Е. Де Роберти (1 т.).

Эта работа продолжается, но уже можно сказать, что основные работы наших предшественников доступны для молодых социологов, что очень важно, это, как говорит П. Штомпка, основа предварительной научной работы, образования и культуры. Без этого получаются поверхностные ученые, стремящиеся открыть Америку, забывающие, что истоки пони мания современных проблем во многом находятся, как писал В. Вернад ский, в прошлом. Кстати, это должны понимать не только студенты и молодые ученые, но и их учителя. Этот проект продолжается, и при Интервью с профессором А.О. Бороноевым ятно, что он постоянно поддерживается РГНФ. Дополнением к нему являются историко-социологические исследования, которые реали зуются в сборнике статей «Российская социология». Вышло 4 выпуска в 5 книгах, готовится продолжение. Особый интерес у социологов вы звал четвертый выпуск, посвященный ленинградской социологии вто рой половины XX в., по существу, истории социологической деятель ности в советское время. Работа над этой книгой показала, что, несмотря на неприятие социологии в этот период, существовало несколько цент ров, были творческие группы социологов, и результаты их исследо ваний активно способствовали пониманию социальных процессов.

Социология того периода была публичной, о чем так мечтают современ ные социологи, и достаточно финансировалась. Надо сказать, что в реа лизации проекта активное участие принимают социологи из других го родов. Это направление исследований составило основу моей научной школы, поддержанной Ученым Советом нашего университета.

Другим важным направлением научной деятельности является проект по теоретической социологии, который продолжается с 1994 г.

Целью направления являются теоретико-методологические изыскания, презентация различных подходов в современной социологии (отече ственной и зарубежной) и объединение ученых, занимающихся тео ретизированием, которых, к сожалению, не очень много. Конечно, это связано и с качеством обучения, и с невостребованностью академиче ских социологов. Вместе с тем если в любой науке (национальной шко ле) теряется интерес к теории, методологии и истории, это говорит о кризисе. Результаты этих исследований публикуются в сборнике «Проблемы теоретической социологии», 8 выпуск (том) которого вы шел в 2011 г. Это пока единственное издание подобного толка в отече ственной социологии, выходящее регулярно. Приятно, что вокруг этого сборника уже сформировался круг отечественных и зарубежных социо логов.

Следующий проект, которому я отдаю много времени, — это проб лемы социокультурной антропологии. К ним у меня давнишний инте рес. 45 лет тому назад я одним из первых в России (СССР) обратился к этнической психологии и защитил по этой теме кандидатскую дис сертацию. Эту тему тогда фактически отвергали философы и социологи, но активно поддерживали антропологи и этнографы. Они и спасли меня на защите. Проблемам социальной антропологии посвящено несколько моих работ, в том числе книга «Россия и русские» (1992, 2001), написан ная совместно с моим другом и учеником П.И. Смирновым. В ней со циально-культурные проблемы России в новых условиях были рассмот рены с точки зрения деятельностно-ценностного подхода и концепции Социология: призвание и профессия социальной значимости человека. Судя по цитированию, такой подход нашел поддержку у исследователей. Сегодня это направление реализу ется в исследованиях сибирской идентичности, а также традиций буд дийской культуры в духовности народов, приверженных этой религии, в работах, посвященных межцивилизационным пограничьям и взаимо действиям в сибирско-евразийском пространстве. В рамках темы си бирской идентичности и ментальности при поддержке РГНФ реализо вано за последнее несколько проектов, изданы книги и материалы конференций, которые проходили под моим руководством в Санкт Петербурге и в Сибири.

Интересно, что работы о Сибири сегодня известны читателям не только у нас, но и за рубежом, например, в Польше. Первая книга под названием «Региональная сибирская идентичность: опыт социологиче ского исследования» (СПб., 2002) была написана и издана моей докто ранткой Н.В. Сверкуновой с моим предисловием. Потом были изданы еще несколько книг.

Проект по буддистской культуре — это часть сибирских исследова ний. Он возник около лет 15 назад, когда представители «Бурятского об щества культуры» в Санкт-Петербурге, президентом которого я являюсь, совместно с учеными Государственного Эрмитажа, Института восточных рукописей РАН, Этнографического музея, музея П.К. Козлова и других научных учреждений решили провести Доржиевские чтения в честь вы дающегося богослова, ученого и дипломата Агвана Лобсана Доржиева (1854–1938), строителя санкт-петербургского Буддийского храма. Это на правление оправдано тем, что буддизм, его традиции являются важной частью евразийской цивилизации и, следовательно, России и ее сибир ской территории. В рамках этого проекта издается сборник «Буддийская культура» (2009, 2011), проводятся конференции и создался уникальный коллектив исследователей, которым я горжусь и дорожу.

— Сибирская тема является одним из важных направлений ваших на учных исследований. Почему так сложилось? Что является главным моти вом разработки данной тематики? В чем вы видите главные достижения научной сибириады, если так можно сказать о комплексе исследований Си бири?

— Сибирская тема — одно из моих увлечений по причине моего си бирского происхождения. Я помню войну, гордость сибиряков, незави симо от национальности, за победу и неизменное подчеркивание их роли в ней. В пятидесятые годы «мы — сибиряки» звучало очень часто и с гордостью. А потом начались великие стройки коммунизма — Ангар ГЭС, Братская ГЭС, Ангарск, Братск и т. д. Сибирство и сибирское до стоинство у меня в крови, это моя малая (большая) Родина.

Интервью с профессором А.О. Бороноевым С 1990-х гг. о Сибири и ее народах стали говорить мало, московские и ленинградские либералы, оказавшиеся у власти, с пренебрежением относились к судьбе населения региона, в то же время их представители стали за бесценок приобретать ГЭСы, мощные алюминиевые заводы и другие предприятия. Ответом было начавшееся бегство особенно «но вых» сибиряков в европейскую часть страны. Старожилы и коренные народы оставались на месте.

В этих условиях важно было найти пути объединения населения тер ритории и определения новых жизненных стратегий, т. е. утверждение сибирского самосознания, что сегодня называют идентичностью. Я рад, что со своими учениками стал одним из первых исследователей сибир ской идентичности.

Сегодня проблемой сибирства занимаются многие в России и за ру бежом. В Варшавском университете около 10 лет существует Сибирский семинар «Пограничье культур и культуры пограничья», руководит кото рым известный историк Ян Кеневич. В работе семинара я активно уча ствую, читая лекции, представляя доклады и публикации. Проявляется особый интерес к Сибири и у западных геополитиков. У нас сложилась этноцивилизационная школа в Новосибирске под руководством вы пускника нашего университета социолога Ю.В. Попкова. Результаты исследований этой школы публикуются в тематическом сборнике «Этносоциальные процессы в Сибири» и в многочисленных изданиях.

Интересно работают группы исследователей в Красноярске (М.И. Ши лова), Омске (Н.А. Томилов, М.А. Жигунова), Якутске (У.А. Винокуро ва), Улан-Удэ (Ц.Ц. Чойропов).

Несмотря на то, что существуют сложившиеся группы исследователей, ведущие активную научную деятельность, можно сказать, что российское сибириведение находится на стадии становления. Нет финансирования, у региональных властей нет понимания проблем территории, интереса к судьбе местного населения, — а ведь именно его состояние определяет будущее территории. Пустующая земля — ничья земля. Этого они не по нимают. Надо, кроме того, понять, что судьба Сибири во многом зависит от состояния индигенных народов края, о чем в середине XVIII в. говорил М.В. Ломоносов, выступая против идеологии колонизаторов, подобной идеологии европейцев в Америке, которые шли с огнем и мечом, равно уничтожая людей и диких зверей. Сибирские исследования должны стать первостепенными и поддерживаться и государством, и различными добы вающими компаниями. Но это возможно при активности самого населе ния территории, наша задача — способствовать этому.

— История российской социологии является сегодня дискуссионной те мой, интересующей самые разные группы исследователей. Известны тру Социология: призвание и профессия ды И.А. Голосенко, Е.И. Кукушкиной, И. Култыгина, С. Новиковой и других об истории досоветской социологии, «Социология в России» под редакцией В.А. Ядова, «История советской социологии» Б.М. Фирсова. Я знаю, что вас эта тема занимает не только с чисто научной точки зрения, но и в пла не исторической памяти и справедливости.

Как вы оцениваете уровень исследований и интерпретаций истории со циологии в России? Кого вы могли бы выделить в данной области? С кем вы согласны, с кем готовы дискутировать?

— История науки — это очень важная часть подготовки специали стов и культуры ученых. К сожалению, историей мировой социологии у нас занимаются недостаточно, могу назвать только работы В.П. Култы гина, Е.И. Кукушкиной и Г.Е. Зборовского, Р.П. Шпаковой, Н.С. По кровского. Не представлены идеи и имена новейшей социологии, нет обобщающих трудов. Все заканчивается Парсонсом, Мертоном. А вот познание истории отечественной социологии по сравнению с 1990-ми годами существенно изменилось. Тогда были известны только работы Б.А. Чагина, А.А. Галактионова, П.Ф. Никандрова, И.А. Голосенко, Б.Г. Сафронова и некоторых других. Сегодня имеются разной полноты учебники, появляются интересные исследования в Петербурге, Москве, Твери, Саратове.

Важно, что появились работы о советском этапе отечественной со циологии. Здесь можно назвать «Вехи российской социологии» (СПб., 2010) под редакцией Ж.Т. Тощенко, книгу Б.М. Фирсова «История со ветской социологии», работы С.С. Новиковой, а также «Социология в Ленинграде — Санкт-Петербурге во второй половине XX века» под моей редакцией. Но этого недостаточно. Не написана еще полная исто рия отечественной социологии, нет монографических исследований и, следовательно, достаточной презентации идей и имен наших социоло гов. Есть ученые, которые считают, что социология в России началась с 80-х годов XX в., т. е. с их творчества. Ответом на такие суждения могут быть только фундаментальные историко-социологические и теорети ческие работы. Среди исследователей истории и теории русской социо логии дискуссий нет, все мы занимаемся возвращением читателю забы того, утерянного, при этом одни ученые акцентируют внимание на истории идей, их основаниях, а другие более подробно занимаются рас крытием опыта эмпирических исследований разных проблем и их срав нительным анализом.

— Вы продолжили издавать серию «Российские социологи», начали се рию «Теоретическая социология». В чем особенность этих серий? Какую роль они играют, на ваш взгляд, в современной российской социологии?

А может быть, у вас появились новые издательские проекты?

Интервью с профессором А.О. Бороноевым — Я уже говорил об этих изданиях. Первое издание я рассматриваю как опыт возрождения нашей социологии, возвращение забытых идей, имен и шире — как форму расширения кругозора и культуры наших со циологов и не только. Издательский проект «Проблемы теоретической социологии», 9 том которого сегодня готовится к печати, — это попытка объединить наших социологов в теоретическом поиске и одновременно презентовать работы ведущих зарубежных социологов. Сборник был на чат в далеком 1993 г. В первом номере представлено интервью с клас сиком современной социологии Н. Луманом, проведенное В. Козлов ским и Н. Головиным, и его статья. В сборнике публиковались статьи президента Международной социологической ассоциации М. Вивьер ки, известных ученых У. Бека, Х. Абельса, А. Дайкселя и многих других европейских социологов. Приятно отметить, что в изданных сериях представлены все ведущие отечественные социологи и многие молодые ученые, которые приобрели статус социологов-теоретиков. Серии будут продолжаться, появились молодые помощники — единомышленни ки. Если же говорить о новых издательских проектах, мечтаю продол жить сибирскую антропологию и в издательском плане: Россия без си бирской базы многое теряет в ресурсном, человеческом и культурном планах.

— Кого вы выделяете в современной мировой и российской социологии?

Какие темы, проблемы и направления, как вам кажется, наиболее акту альны? Какие направления в современной социологии вам близки и почему?

— Все дело в том, что мир меняется, меняются и методы объяснения и понимания социального, его динамики и места человека в его структу ре. Актуализируются культурно-антропологические, культурно-ориен тированные концепты, характеризующие аспекты выбора, субъектив ности. Мы с П.И. Смирновым в уже упомянутой работе «Россия и русские» рассматривали деятельностно-ценностную логику как основу построения адекватных моделей общества и понимание поведенческой структуры человека. В современной социологии интересна, на мой взгляд, культурная социология Дж. Александера, направленная на рас крытие роли смысла, центральности его интерпретации в герменевтиче ской реконструкции. Это направление гуманистично, касается повсе дневных проблем гражданского общества.

Заслуживает внимания, на мой взгляд, концепт цивилизационного пограничья как места коммуникации культур и диалога, где взаимо действуют различные культурные коды и маркеры цивилизационных абстракций, — в рамках этого концепта мною написано несколько ста тей. Из российских социологов мне интересны С.А. Кравченко с его концепцией играизации и Н.В. Романовский с поисками путей «исто Социология: призвание и профессия ризации» социологии и ее интеграции внутри и вовне, в смысле междисциплинарного подхода.

— Президент Международной социологической ассоциации Майкл Бу равой выдвинул тезис о публичной социологии и отстаивает эту роль со циологии в качестве ведущей. Что вы думаете о современной социологии?

— Социология, как не раз отмечал П.А. Сорокин, генерализирующая наука или, как говорит современный социолог Дж. Александер, — «ко ролева социальных наук». По его утверждению, социология «единствен ная дисциплина, которая обладает действительно широким видением и может комбинировать множество различных подходов к обществу», что уже должно определять ее роль в презентации социальных тем и проблем, ее место среди социальных наук и публичность. Но, к сожа лению, этого нет. Социология в мире и у нас в стране по разным при чинам не смогла занять должную позицию, и эту проблему «волевым» способом, как предлагает Майкл Буравой, решить трудно. Для публич ности (общественности) нужны работающие теории, качество эмпири ческих исследований, а они во многом зависят от финансирования и со стоявшегося сообщества социологов, соответствующих духу социологии и имеющих страсть к публицистической деятельности, какими были наши российские социологи конца XIX и начала XX вв.

В целом деятельность М. Буравого заслуживает поддержки как по иск путей пробуждения современной социологии и противостояние различного рода «империализмам» других наук.

— В современной российской социологии существует несколько органи заций, ассоциаций регионального и федерального уровней. И хотя они дей ствуют, как правило, параллельно, преследуя одинаковые цели, их деятель ность слабо скоординирована. Стремление лидировать, желание взять на себя функцию представительства всех российских социологов ведет к кон куренции и распылению сил. Каковы, на ваш взгляд, основные проблемы и задачи, стоящие перед сообществом российских социологов?

— Ассоциации и общества в науке — важный элемент ее институ ционализации. Мы знаем, с каким трудом создавалось Русское социо логическое общество им. М.М. Ковалевского в 1916 г. Идея обсуждалась еще в 1906 г., когда после революции вернулись на родину многие со циологи. Создание Общества было показателем того, что социологи есть и они объединены.

Сегодня в России имеется несколько обществ и ассоциаций, но меж ду их руководителями идет какая-то подковерная борьба, что мешает развитию самой науки. Особенно плохо, когда социология, не достиг нув должного признания, не имея значимых исследований и школ, сама себя загоняет в тупик из-за честолюбия или личных отношений некото Интервью с профессором А.О. Бороноевым рых руководителей этих организаций. Об этом я писал в статье «Раз мышления по поводу отечественных социологических конгрессов» (См. «Вестник СПбГУ. Серия 12, вып. 3, часть I. Психология. Социоло гия. Педагогика. 2009). Необходимость объединения несомненна. Без этого, например, не решить вопрос о месте социологии в системе под готовки кадров различных направлений и формировании социологи ческого мышления.

— А какова, на ваш взгляд, ситуация в социологическом сообществе в Санкт-Петербурге? В городе есть несколько факультетов, где готовят социологов, существуют частные социологические исследовательские центры, общественные объединения социологов, Социологический инсти тут РАН. Насколько тесно они взаимодействуют?

— История российской социологии тесно связана с нашим городом, ведь это была столица. Социологические центры и группы существо вали и в советское время, например, НИИКСИ, Институт соци ально-экономических исследований, социологические отделения на философском, экономическом факультетах, коллективы заводских социологов (последних сегодня фактически нет).

Начавшийся с 90-х годов XX в. бурный рост кафедр в вузах, подго товки социологов, в настоящее время останавливается. Снижается план приема, объединяются или закрываются кафедры. Например, в Поли техническом университете, где отчасти начиналась отечественная ака демическая социология, нет кафедры социологии. По-моему наблюде нию, социология понемногу вытесняется из подготовки кадров по разным специальностям и сокращается подготовка собственно социо логов. В этом проявляется, во-первых, политика Министерства Образо вания и Науки, во-вторых, низкая гуманитарная культура менеджеров, которые управляют университетами. А способствует этому наше разор ванное, в целом безликое сообщество.

Сегодня студенты-социологи, кроме СПбГУ, есть в РГПУ им. Гер цена, ИНЖЭКОНе, ГУСЭ, Университете культуры и искусств, в фи лиале Высшей школы экономики, ряде негосударственных институтов.

Социологическое Общество им. М.М. Ковалевского и факультет социо логии СПбГУ пять лет тому назад выступили с инициативой проведения Санкт-Петербургских социологических чтений — Международных кон ференций. В апреле 2012 г. прошли Четвертые чтения на базе кафедры ИНЖЕКОНа под руководством проф. К.М. Оганяна, создавшего школу социальной технологии. Пятые чтения пройдут 18–19 апреля 2013 г. на базе кафедры Технического университета (Военмех) по социологии гло балистики и безопасности. В традиции Чтений заключена идея презен тации кафедр, отделений и факультетов социологии различных вузов Социология: призвание и профессия города, их тематики и результатов исследований. Идея поддержана почти всеми социологическими кафедрами и центрами, чтения стали местом обсуждения проблем, презентации коллективов и общения со циологов.

В целом же социологическое сообщество Санкт-Петербурга нахо дится в состоянии кризиса и неверия в свое будущее.

— Вы были первым деканом факультета социологии в Санкт-Петер бургском государственном университете, основанного в 1989 г., вложили и вкладываете силы в развитие факультета. Как вы сегодня оцениваете уровень, качество, ресурсы социологического образования и науки на фа культете?

— Наш факультет занимает ведущее место среди факультетов социо логии в России по структуре специальностей (профилей) и по публикаци ям. У нас с самого начала формировались интересные рядоположенные направления — социальная работа, социальная антропология, социаль ная информатика, социальная экономика (экономическая социология).

Факультет был инициатором введения специальности «Социальная ан тропология» и первым в стране начал подготовку социальных / культур ных антропологов. На факультете сложились творческие группы исследо вателей по истории мировой и отечественной социологии, теоретической социологии, социальной антропологии, экономической социологии, управления и планирования, по девиантности. Направления некоторых исследований и учебных курсов изначально были определены между народными контактами и проектами. В 1990-е гг. ни один факультет университета не имел столько образовательных и научных проектов. Это помогло развитию факультета, обучению молодых преподавателей, со вершенствованию учебных планов и курсов. Например, курсы по методо логии социологии и социологии социальных проблем до сих пор в пол ном объеме читаются только на нашем факультете. Это базовые курсы.

В последние годы в связи с постоянными изменениями в учебном процессе и бюрократизацией мы теряем свои достижения, качество об разования, международные связи. Уже нет социальной антропологии как специальности, на открытие которой было положено много сил, она стала профилем.

В связи с бюрократизацией и организационной чехардой из нашей жизни уходит креативность, особенно у молодых преподавателей. Во многом мы теряем наше первенство и творчество. Мне, первому декану, человеку, который со своими коллегами создавал факультет, печально наблюдать за происходящим.

— Каковы, по вашему мнению, современные студенты факультета со циологии СПбГУ? Что их отличает от студентов 1990-х и 2000-х гг.?

Интервью с профессором А.О. Бороноевым — Студенты — это главные люди на факультете, которые требуют внимания, уважения и — не побоюсь этого слова — любви. Они меняют ся. В 1990-е гг. было много «взрослых» студентов (20–25-летних), сегод ня они моложе. Хорошо, что стало больше иногородних учащихся — такие студенты более мотивированы и снимают с университета статус «губернского» (местного). Появились и раздражающие моменты в пре подавательской работе. Это почти общая нелюбовь к чтению и зачастую неспособность увлечься делом, идеями, темой.

— Особое место в жизни университета занимает работа диссертаци онных советов. На факультете социологии действуют два совета. Какова, на ваш взгляд, ситуация в этой области в связи с новыми требованиями и положениями ВАК РФ? Сказывается ли эта ситуация на качестве дис сертационных исследований?

— Работа диссертационных советов на факультете меня не удовлет воряет, поэтому появляется желание вообще не участвовать в их дея тельности. Бюрократизация сверху, неразбериха с научными специаль ностями. Например, с политической социологией. Кто решает, кто определяет, и почему мы сталкиваемся с непониманием нашей пози ции?! В современной бюрократии дойти до истины невозможно — за мордуют, и не хватит здоровья. Наверное, в целом в стране так. Эта си туация отбивает охоту у молодых идти в науку, а у тех ученых, которые эффективно могли бы помогать им, появляется желание не участвовать в этом процессе. Идет тихая борьба Министерства и иже с ними с нау кой. Может быть, я не прав, но у меня складывается стойкое впечатле ние, что это так.

— Думаю, нашим читателям интересно узнать вашу оценку состояния современного российского общества. Каков его потенциал, перспективы его развития? Каковы ваши прогнозы?

— Наше общество находится в ситуации неуверенного поиска. Либе ральная система хозяйствования и стиля жизни, наряду с некоторыми положительными сдвигами, принесла много проблем. Она родила не бывалое неравенство, отчужденную от населения бюрократию, которая по сравнению с советской огромна и коррупционна. Над обещанием Б. Ельцина о том, что мы победим коррупцию, усмирим чиновничество, можно только смеяться. Борьба с коррупцией и бюрократией еще более увеличивает их, т. к. создаются новые центры, экспертные советы, об щества, комитеты борьбы с ними от верхних до низших ступеней управ ления.

Власти не надо бояться тех, кто нарушает правила поведения, и ак тивно заняться организацией в сфере материального производства:

в сельском хозяйстве, в мелком и среднем предпринимательстве, а не Социология: призвание и профессия высокомерно управлять, т. е. мешать. Забыто, что чиновничество должно помогать населению, а не тормозить и усложнять его деятель ность. Надо работать с населением, внедрять новые методы и формы действия.

Необходимо наладить разумное сотрудничество власти и населения (гражданского общества), не поддаваясь давлению «болотного» тота литарного либерализма. «Быдло» должно стать активным населени ем, определяющим судьбу страны. Ведь именно оно работает, а говоря щие должны служить ему. Надеюсь, что новая власть будет настоящей властью, властью для многонародной нации, как определяли население России евразийцы.

— Насколько влияет на ситуацию в обществе современная российская политика? Как вы оцениваете оживление гражданских инициатив, вклю чая протесты, митинги, в ходе избирательных кампаний в Государствен ную думу РФ (4 декабря 2011 года) и выборов Президента РФ (4 марта 2012 года)?

— Рост инициатив разных групп населения как проявление актив ности гражданского общества — это хорошо. Это явление, мы, социоло ги, должны активно изучать, выявлять их устремления и искать пути их диалога, исходя из общих перспектив развития страны. В этом я вижу одно из проявлений публичности социологии.

— Ваши творческие планы?

— Планы мои связаны в основном с продолжением начатых иссле довательских проектов, особенно по Сибири, т. к. судьба населения это го региона определяет экономику и культуру не только этой территории, но и, не побоюсь сказать, — всей России. Как говорят, аппетит прихо дит во время еды, а работа рождает новые идеи и перспективы. Надеюсь, что появятся новые направления исследований или, как принято сегод ня говорить, новые проекты.

Интервью провел В.В. Козловский Краткая биобиблиография Асалхан Ользонович Бороноев родился 25 июня 1937 г. в деревне Старый Хогот Баяндаевского района Иркутской области. В 1955 г. окон чил Хоготовскую среднюю школу, работал в окружной газете, с 1956 г.

по 1959 г. служил в рядах Советской армии. В 1959 г. поступил на фило софский факультет Ленинградского — Санкт-Петербургского универ ситета, который окончил в 1964 г. Профессором В.П. Тугариновым был оставлен в аспирантуре, а затем в 1968 г. зачислен ассистентом на кафед Интервью с профессором А.О. Бороноевым ру философии для гуманитарных факультетов, которой он заведовал.

В 1968 г. защитил кандидатскую диссертацию, а в 1980 г. — докторскую диссертацию по социальной философии. С 1976 г. доцент, с 1982 г. — профессор, а с 1986 г. заведующий этой же кафедрой.

В 1987 г. на конкурсной основе был избран директором Научно исследовательского института комплексных социальных исследований (НИИКСИ) при ЛГУ, где работал до 1990 г.

В 1989 г. ректором университета назначен деканом-организатором нового факультета социологии, а с 1990 г. по 2000 г. был деканом этого факультета. В 1989 г. создал кафедру теории и истории социологии, ко торой заведует по настоящее время.

Автор более 320 научных публикаций, в том числе 7 монографий и учебных пособий. Организатор, составитель и ответственный ре дактор свыше 30 книг и сборников по истории и теории социологии, социальной антропологии и региональной социологии (Сибири).

Им подготовлен 61 кандидат и 14 докторов наук. Ученики А.О. Боро ноева работают в России, США, Канаде, Кубе, Гвинее, Йемене и в странах СНГ. Многие добились высокого научного и обществен ного признания.

Научный руководитель около 20 научно-исследовательских и изда тельских проектов по грантам РГНФ и других организаций.

Долгое время был председателем первого в Санкт-Петербурге док торского совета по защите диссертаций, председателем Головного Совета по социологии Министерства Высшего и среднего образования.

В настоящее время член 2 диссертационных Советов (СПбГУ, Социоло гический институт). По инициативе А.О. Бороноева 14 ноября отмеча ется как День социолога.

Научная, педагогическая и общественная деятельность А.О. Боро ноева отмечена общественными (научными) и правительственными на градами. Он награжден орденами «Знак почета» (1986), «Дружбы» (2005) и медалями «За воинскую доблесть» (1970);

«В Память 300-летия Санкт Петербурга» (2003);

«350 лет добровольного вхождения Бурятии в состав Российского государства» (2011), «Агвана Доржиева» (2006). А.О. Боро ноев имеет почетное звание «Заслуженный деятель науки РФ» (1997), «Заслуженный деятель науки Республики Бурятия», научные награды — Золотую и серебряную медали П.А. Сорокина, медали В.И. Вернадско го, Г.И. Петровского и др. В 2004 г. ему вручена Премия им. М.М. Кова левского, а в 2006 г. присуждена премия «За педагогическое мастерство».

Почетный профессор Санкт-Петербургского государственного универ ситета и Восточно-Сибирского университета технологии и управления.

Социология: призвание и профессия ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ Монографии Основы этнической психологии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1991. 4 п. л.

Россия и русские: характер народа и судьбы страны. Л.: Лениздат, 1992.

8 п. л.;

переиздание СПб., 2001. 12 п. л. (в соавторстве) Этническая психология. СПб.: СПбГУ, 1994. 9 п. л. (в соавторстве) Статьи Антропология в современном мире // Социально-политический журнал.

1993. № 5–6. 1 п. л. (в соавторстве) Возродим Русское социологическое общество // Социологические иссле дования. 1993. № 8. 0,5 п. л. (в соавторстве) Деятельностно-ценностный подход к описанию социальных явлений: ос новные положения // Проблемы теоретической социологии / Под ред. А.О. Бо роноева. Вып. 8. СПб., 2011. 1,5 п. л. (в соавторстве) Динамика сибирской идентичности // Общество. Среда. Развитие. 2010.

№ 3. 0,7 п. л.

Концепт пограничья как методология исследования социокультурных процессов // Вестник Бурятского центра СО РАН. 2011. № 4. 0,7 п. л.

М.В. Ломоносов о роли Сибири в развитии России. К вопросу о его геопо литических взглядах // Вестник Сибири. 2012. Сер. 12. Вып. 2.

Ментальные процессы в условиях цивилизационного пограничья // Debaty I.B.I. AL (inst. Badan Interdyscyplinarnych «Artes Liberales». Warszawa, 2011. Т. IV. 1 п.л.

М. Ковалевский и институционализация Российской социологии // М.М. Ковалевский в истории российской социологии и общественной мысли / Под ред. А.О. Бороноева. СПб.: СПбГУ, 1996. 1 п. л.

М. Ковалевский как теоретик и историк социальной мысли // М.М. Кова левский. Социология. Теоретико-методологические и историко-социологиче ские работы / Под ред. А.О. Бороноева. СПб.: Изд-во Христ. гуманитарной ака демии, 2011. 1 п. л.;

редактирование 45 п. л.

О понятиях «общество» и «социальное» // Социологические исследования.

2003. № 8. 1 п. л. (в соавторстве) Размышления по поводу отечественных социологических конгрессов // Вестник СПбГУ. Сер. 12. Вып. 3. Ч. 1. Психология, социология. 0,5 п. л.

Российская социология: опыт и проблемы изучения ее истории // Социо логические исследования. 2007. № 7. 1 п. л.

Российский менталитет и реформы // Общество и политика. СПб.: СПбГУ, 2000. 2 п. л. (в соавторстве) Сибирская идентичность: становление и содержание // Вестник РГНФ.

2004. № 3 (36). 0,7 п. л.

«Сибирство» как форма территориальной идентичности // Сибирь. Проб лемы сибирской идентичности. СПб.: СПбГУ, 2003. 1 п. л.

Социологические исследования в Ленинграде в 60-90 годы 20 века // Со циологические исследования. 2008. № 6. 1 п. л.

Интервью с профессором А.О. Бороноевым Социологическое мышление: пути и трудности формирования // Социоло гические исследования. 1999. № 4. 0,7 п. л.

Социология и социологическое образование в Санкт-Петербургском уни верситете // Социологические исследования. 2005. № 8. 1 п. л. (в соавторстве) Территориальная ментальность и проблемы социокультурного развития региона // Сибирская ментальность. СПб., 2007. 1 п. л.

Nation united in one federation: problems and perspectives // Symbolische Politik in Europa. Berlin, 1993. 0,5 п. л.

Russische Mentalitaet // Общества в Европе: Россия. Gesellschaften in Europa:

Russland. Хаген. 1997. 2 п.л. (в соавторстве.) Учебные пособия Классики российской социологии / Учебное пособие. СПб. 2006. 8 п.л.

(в соавторстве) Социологическое общество им. М.М. Ковалевского (90-летию со дня соз дания) / Учебное пособие. СПб., 2007. 5 п. л. (в соавторстве) Составление, научное редактирование Буддийская культура. История, источниковедение, языкознание и искус ство. СПб.: Петербургское востоковедение, 2008. 2-е изд.: СПб.: Нестор-Исто рия, 2011. Предисловия, отв. редактор.

В.П. Тугаринов. Избранные философские труды. Л.: ЛГУ, 1988. 25 п. л. Со ставление, предисловие.

М.М. Ковалевский. Социология. Теоретико-методологические и истори ко-социологические работы. СПб.: Изд-во Христ. гуманитарной академии, 2011. Отв. редактор.

Проблемы теоретической социологии / Сб. научных трудов. 8 выпусков (томов). СПб., 1994–2011. Составление, предисловия, статьи, отв. редактор.

Российская социология / Сб. научных трудов. 4 выпуска. СПб., 1995–2008.

Составление, предисловия, статьи, отв. редактор.

Российские социологи. Труды русских социологов: В 10 тт. СПб., 1997– 2011. Составление, предисловия, отв. редактор.

Человек в зеркале наук. Труды методологического семинара «Человек».

Вып. 1. Л.: ЛГУ, 1991. Вып. 2. 1992. Составление, предисловия, статьи, отв. ре дактор.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.