WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

М. Б. ИЛЬИЧЕВА ИЗМЕНЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О НЕСЧАСТЛИВОМ БРАКЕ, ЛЮБВИ И СЕКСУАЛЬНОЙ МОРАЛИ В БРИТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ 1950–1980-х гг.

Ключевые слова: Великобритания второй половины XX века;

представления о любви, семье и браке;

сексуальная мораль Аннотация: Статья посвящена изменениям в идеологии семьи, происходившим в послевоенной Великобритании. Автор ис следует условия, причины и суть трансформаций представле ний о браке и в первую очередь — браке неудачном.

После Второй мировой войны британское общество пережило целый ряд важнейших общественных изменений. Технологическая революция, процесс урбанизации, потеря статуса империи и пере стройка внешней политики, создание «государства всеобщего бла госостояния» — всё это привело к переменам в социальной струк туре британского общества, в том числе к росту численности «среднего класса»;

распространению образования, изменениям в положения женщины.

Особенно глубоким оказалось воздействие на всю социальную структуру страны демографических последствий социально экономического развития Великобритании во второй половине ХХ века. Связано это с серьезными сдвигами в структуре населения — увеличением доли пожилых, падением рождаемости, ростом числа одиноких. Встал вопрос о новых явлениях в семье — институте, казавшемся незыблемым на протяжении столетий. Усложнение межличностных отношений в браке, влияние на семейную жизнь меняющегося положения женщины в обществе, «неблагополучная» семья как массовое явление складывались в общую картину неста бильности семейной жизни и вызывали тревогу в обществе.

Изменения в институте брака и семейной жизни британцев от разились и в эволюции их представлений, установок, стереотипов сознания, касающихся этих сфер жизни, — то есть их отношения к любви, сексуальности, семье. Не проследив, как изменялась идео М. Б. Ильичева. Изменение представлений о браке… логия семьи, вряд ли можно с достаточным основанием судить о развитии этого важнейшего общественного института — за демо графическими данными могут скрываться различные процессы. В этой связи весьма интересным представляется изучение того, как изменились представления о несчастливом браке в 1950–1980-х годах, когда сложилась и работала британская модель «государства всеобщего благосостояния».

Видение недостатков партнера в браке за послевоенные 40 лет подверглось гораздо меньшим изменениям, чем представления об идеальных супругах. В этом вопросе скорее торжествуют традици онные нормы и взгляды, которые хорошо обрисовал Дж. Горер:

«Несколько упрощая картину, можно сказать, что в английском браке характер составляет счастье женщины и несчастье мужчины, а бытовые навыки и поведение в семейной жизни служат источником одобрения мужа для женщин и недоволь ства и упреков жен — для мужчин»1.

Сдвиги в этой области, начавшиеся в конце 1960-х гг., связы вались больше с отходом от традиционных ролей, особенно жен ских. Как важные недостатки отмечаются небрежность, неумение обращаться с деньгами, небережливость, беспечность. Очень вы росли жалобы на некомпетентность жен в роли домашних хозяек:

они не справляются с организацией домашней экономики, плохо готовят. Однако самое значительное отличие от представлений 20 летней давности — критика стремления женщин к независимости и доминированию в семейной жизни, — эту сторону отмечают 41% всех опрошенных мужчин по сравнению с 18% в 1950 г.2.

Для женщин основным недостатком в мужьях являлся эгоизм, многие другие отрицательные черты лишь расшифровывали эту — главную. Отмечали лень, нежелание помогать по дому, вечно пло хое настроение, самодовольство и тщеславие, авторитарность, стремление подчинить и тут же — беспомощность, детскую бес печность, лживость и безответственность.

На протяжении всего периода 1950–1980-х гг. такое видение недостатков друг друга в целом сохраняется. Мужчину середины 1980-х гг. все так же раздражает и расстраивает, когда жена ему Gorer G. Sex and Marriage in England Today. L., 1971. P. 129.

Ibid. P. 101–102.

История семьи противоречит, спорит с ним. Женщины 1980-х гг. обращают такое же внимание, как и их предшественницы, на поведение в семье, бытовые привычки, манеры. Они так же жаждут знаков внимания и проявлений любви3. Однако интересно, что при таком постоянстве в представлениях о недостатках брачных партнеров очень измени лось понимание причин нестабильности брака и факторов, веду щих к его разрушению.

В первые послевоенные десятилетия эти факторы определя лись и распределялись по степени важности следующим образом4:

• Недостаток доверия;

• Эгоизм, нежелание идти на уступки;

• Отсутствие собственного дома;

• Плохой характер;

• Сексуальная несовместимость, дисгармония;

• Нужда;

• Пренебрежение;

• Неверность;

• Пьянство;

• Несовместимость характеров;

• Разногласия из-за денег;

• Отсутствие общих интересов, своя жизнь у каждого супруга;

• Недостаток любви и привязанности;

• Бездетность;

• Плохое ведение домашнего хозяйства.

В этом списке довольно значительное место принадлежит не гативным экономическим условиям жизни семьи: отсутствию жи лья, нехватке денег и общей материальной стесненности. Причем большее значение эти факторы имеют для мужчин, в то время как женщины сосредоточены на конфликтах из-за психологической несовместимости и отчужденности. Для женщин важнее оказыва ются характер и духовные, психологические параметры семейной жизни, для мужчин же — конкретные обстоятельства жизни.

К 1970-м гг. акценты сместились5. Гораздо меньшую роль ста ли играть материальные факторы: отсутствие собственного дома и British social attitudes. The annual report. L., 1984–1987;

Heald G., Wy brow R. J. The Gallup Survey of Britain. L., 1986;

Wybrow R. J. Britain Speaks Out, 1937–87: A Social History as Seen Through the Gallup Data. L., 1989.

Gorer G. Exploring English Character. N.Y., 1955. P. 133.

М. Б. Ильичева. Изменение представлений о браке… необходимость жить с родными, денежные проблемы, в том числе расточительность, а также сексуальная несовместимость. Значи мость этих сторон брака снизилась в общей сложности в два раза.

Однако больше всего семьи 1970-х гг. беспокоил не недоста ток доверия и ложь в отношениях супругов, а неумение наладить контакт и общение: на это жаловались 30-31% респондентов, 33% женщин и 26% мужчин. В 1950-х гг. это число было вдвое меньше (15%). Второе место среди «подводных камней», угрожавших се мейному счастью, респонденты конца 1960-х гг. отвели неверности и ревности — 25% ответов по сравнению с 14% ранее. Особенно эта проблема беспокоила мужчин (29% в 1970 г. и 14% в 1950 г.).

Наконец, третий фактор нестабильности связан также с меж личностными отношениями: несовпадение характеров, отсутствие общих интересов. Это отметили 11–12% состоящих в браке (в 1950 г. — 8%).

Обращает на себя внимание, что респонденты Дж. Горера отво дили неверности весьма незначительную роль в списке причин, мо гущих привести к распаду брака: 14% в 1950 г. и 25% в 1969 г., хотя верность среди важнейших в семейной жизни качеств партнера за нимала почетное место. Каково же их отношение к измене? Что предполагали предпринять? Типично английской реакцией на эту ситуацию считалась сдержанность и благоразумие, стремление про анализировать проблему и найти пути к примирению. В целом мож но отметить, что в массовом сознании Великобритании господство вало мнение о том, что супружеская измена, реальная или предпола гаемая, не должна вести к разрушению брака, если этого возможно избежать. Такое широко распространенное мнение подтверждало высокую значимость брака и относительно низкую ценность любви, а также секса. Брак же в представлении среднего британца ассоции ровался с совместной жизнью, домом, воспитанием детей.

Многие исследования на протяжения всего послевоенного пе риода показывают, что британцы были вполне терпимы к случай ным — но единичным, не систематическим — изменам супруга или супруги, но очень опасались глубоких эмоциональных связей, несущих угрозу браку и стабильной семейной жизни6. Таким обра Idem. Sex and Marriage… P. 83–85.

British social attitudes…;

Busfield J., Paddon M. Thinking about children: So История семьи зом, традиционно высоко ценился сам институт брака и семьи. Это подкреплялось и мнением о том, что неверность, склонность к из менам вообще не в характере англичанина, — больше внимания привлекал вопрос о внебрачных связях мужчин, так как для жен щины царящие в общественном сознании стереотипы такой воз можности не допускали. Эта черта, как отмечала Н. Эптон на осно ве проведенных интервью, объясняется некоторыми особенностями национального характера:

«...Несмотря на все разговоры и хвастовство, он (англичанин) в действительности не заинтересован в сексе как в гармонии, то есть культивируемом искусстве. Секс для него — удовле творение потребности и не рассматривается им как высшая форма наслаждения и отдыха... Другая причина незаинтересо ванности в глубоких эмоциональных внебрачных связях — в бе зыскусственности среднего англичанина. Он не желает ника ких забот и проблем, он избегает всего, что грозит какими либо осложнениями и требует душевных усилий, он уклоняется от интриг. Другими словами, он слишком прямолинеен. В глу бине души он считает любое чувство вне брачных отношений пустой тратой времени и энергии»7.

Материалы исследований и опросов общественного мнения в 1950–1960-х гг. утверждают во мнении, что любовь в сознании британцев была подчинена браку, семье, а сексуальной жизни от водилось основное место также именно в рамках этих институтов8.

При этом в английской женщине жила жажда романтической люб ви, даже если она уже годы была замужем. Она не меньше мужчи ны была осторожна в чувствах, «слишком рассудительна». Любовь для нее связывалась прежде всего с брачными отношениями, и анг лийская женщина не очень была склонна экспериментировать, она предпочитала классическую модель семейной жизни.

ciology and fertility in post-war England. Cambridge, 1977;

Deverson J., Lindsay K.

Voices from the middle classes: A study of families in two London suburbs. L., 1975;

Gorer G. Exploring English Character;

Idem. Sex and Marriage in England…;

Heald G., Wybrow R. J. Op. cit.;

Schofield M. The Sexual Behaviour of Young peo ple. L., 1965 etc.

Epton N. Love and the English. N.Y., 1963. P. 450–460.

Ibid;

Gorer G. Sex and Marriage in England Today. L., 1971;

Wybrow R. J.

Britain Speaks Out…;

Harding S., Phillips D. Contrasting Values in Western Europe: Unity, Diversity and Change. L., 1986.

М. Б. Ильичева. Изменение представлений о браке… Соответствует ли этот психологический портрет действитель ности? С конца 1960-х гг. нарастала волна разводов, и не последней причиной распада многих семей была супружеская неверность. В 1980-х гг. измены выдвинулись, по данным опросов общественного мнения, на первое место в списке факторов разрушения брака9. Вер ность же стала, соответственно, главным условием счастливой се мейной жизни. Общие демографические тенденции 1970–1980-х гг.

были связаны со сдвигами в общественном сознании в сторону большей терпимости и вседозволенности, что проявилось и в уста новках, связанных с восприятием секса и представлениями о любви и ее месте в общей системе ценностей.

В начале 1950-х гг. большинство придерживалось мнения, что до брака нельзя вступать в сексуальнее контакты (2/3 женщин и более 50% мужчин). Тех, кто одобрял их или, по крайней мере, не осуждал, было меньшинство: 1/3 считала это позволительным для мужчин, чуть меньше, 1/4 опрошенных — для женщин10. Если к добрачным связям общественное мнение было терпимо, то вне брачные большинство мужчин и женщин однозначно осуждали.

Десятилетие спустя «пробные браки» все еще вызывали бурю негодования11. Однако со второй половины 1960-х гг. начался про цесс либерализации общественного сознания в отношении сексу альной морали. К концу 1960-х гг. 64% мужчин и 40% женщин одобряли добрачную половую жизнь, молодежь — больше, чем старшие возрастные группы12. При этом большинство связывало добрачный секс с любовью. Главное изменение во взглядах на ак тивную сексуальную жизнь до брака выразилось и в более широ ком распространении мнения, что сексуальный опыт полезен для становления характера человека, делает личность более зрелой и сформировавшейся.

Таким образом, к началу 1970-х гг. сексуальный опыт до брака рассматривался как полезный и приятный сам по себе, без учета его воздействия на будущий брак.

British social attitudes…;

Heald G., Wybrow R. J. Op. cit.

Gorer G. Exploring English Character. N.Y., 1955. P. 94.

Epton N. Op. cit. P. 453.

Gorer G. Sex and Marriage… P. 34.

История семьи С этого же времени изменилось общее представление о жен ской сексуальности: на смену традиционному мифу о пассивной женщине, лишь уступающей мужчине в его «праве», пришел другой миф — о женщине исступленно-чувственной, экзальтированной, требующей от мужчины постоянного подтверждения его сексуаль ных возможностей, постоянного «соответствия». Однако по данным опросов, как отмечали Р. Честер и К. Уокер, «современным нравам не удалось разрушить традиционную для женского сознания связь секса с любовью и привязанностью»13. В обследовании, проведен ном в 1976–1977 гг. на базе читательской аудитории самого попу лярного в стране женского журнала «Woman’s Own» (которая со ставляла примерно 6 млн.), респондентки постоянно отмечали необ ходимость словесного и физического выражения любви как части сексуальных отношений. Недостаток таких знаков любви со стороны мужчины, по их мнению, приводил к появлению у женщины чувства неуверенности в себе;

она начинала воспринимать себя как «вещь», которую «используют», отношения с партнером обесценивались и обессмысливались, если они не были одухотворены.

Сексуальная революция, принеся женщинам большую свободу в этой сфере (что выразилось в большей терпимости в отношении добрачных связей и незарегистрированных союзов), оставила не тронутой основу женского сексуального сознания — понимание любви, брака и секса и их взаимосвязи. «Романтическая любовь» все так же оставалась идеалом британских женщин и все меньше ценилась мужчинами.

По оценкам Института Гэллапа 1985 г., отношение к переме нам, вызванным сексуальной революцией, у населения Великобри тании было далеко не однозначным. Несмотря на большую терпи мость в вопросах секса, большинство (72%) считало, что у «сексу альной революции» много отрицательных последствий14.

В целом к началу 1980-х гг. было ясно, что брак оставался в Ве ликобритании важным общественным институтом, хотя и не рас сматривался больше многими как исходная точка для начала сексу Changing patterns of childbearing;

and childrearing: Proc. of the Seven teenth annual symp. of the Eugenics soc., London, 1980 / Ed. by P. Chester et al.

L., 1981. P. 80.

Heald G., Wybrow R. J. Op. cit. P. 274.

М. Б. Ильичева. Изменение представлений о браке… альных отношений. Однако для вступивших в брак эти отношения в рамках семейной жизни становились единственно допустимыми, внебрачные сексуальные связи общественным мнением осуждались.

Такова была общая концепция взаимосвязи сексуальной жизни и брака в представлениях британцев. Измены воспринимались как одинаково недопустимые и для мужчин, и для женщин.

В 1980-е годы в общественном сознании произошел сдвиг в сторону большей строгости нравов, что проявилось в изменении настроений в отношении к внебрачным связям и гомосексуально сти, распространению порнографии и доступности контрацептив ных средств для подростков.

В ужесточении общественной морали сыграл свою роль об щий поворот к консерватизму, произошедший в период нахожде ния у власти правительства М. Тэтчер. Идеологический арсенал традиционализма, в том числе возврат к «викторианским ценно стям», особенно семейным, активно пропагандировался в это деся тилетие и неоднократно обыгрывался в средствах массовой инфор мации и выступлениях политиков. 3начение, придаваемое людьми такому качеству, как верность, при постоянном росте числа разво дов, показывало не только большую требовательность, которою предъявляли теперь к партнеру, но и возросшее значение психоло гической функции брака и семейной жизни. Если не складываются отношения между мужем и женой, за последние десятилетия став шие центром мира семьи, брак разрушается — такое мнение все сильней проявляло себя в общественном сознании Великобрита нии. Это подтверждается и эволюцией отношения к разводу на протяжении всего изучаемого периода.

По данным Института Гэллапа, в 1952 г. большинство населе ния Великобритании считало, что, если в семье есть дети, от разво да должно отказаться. 54% придерживались мнения, что дети авто матически должны оставаться с невиновной в разводе стороной15.

В 1968 г., при обсуждении проекта нового Закона о разводе, 48% опрошенных одобрили главный принцип законопроекта, согласно которому единственным основанием для развода могло быть «не обратимое разрушение брака». Насколько изменилось обществен ное отношение к разводу, говорит тот факт, что 8 из 10 опрошен Wybrow R. J. Britain Speaks Out… P. 34.

История семьи ных считали, что ребенку лучше жить с одним из разведенных ро дителей, чем в сохранившейся, но несчастливой семье16. К 1986 г.

мнение, что даже ради детей не стоит сохранять распавшийся брак, стало ведущим (57%). Эта точка зрения завоевала признание боль шинства женатых пар (59%)17.

Примечательно, что в 1980-х гг. в числе важнейших факторов оказались личностные (утрата любви, несовпадение характеров), которые раньше не рассматривались как повод для развода. Это говорит об изменении самой концепции брака, когда в центр се мейных отношений выдвигаются не экономические, а межличност ные отношения, внимание переносится с сохранения жизнеспособ ности и стабильности самой семьи на полноценное развитие и сча стье ее членов как индивидуальностей, ради чего и необходимо сохранить семью.

С распространившейся в британском обществе терпимостью к разводам уживалось и сохранившееся представление о том, что бремя брачных уз следует нести при любых обстоятельствах, на сколько тяжелыми ни были бы эти отношения для супругов. Это мнение было особенно характерно для семейной идеологии сред них классов, причем в эпоху 1970-х гг., в период наибольшего взле та сексуальной революции, оно укрепилось. Терпение в браке со ставляло для этих слоев населения одну из важнейших добродете лей. Развод пары, «не выдержавшей» бремени брака, рассматри вался окружением чаще всего как поступок, характеризующий суп ругов как людей незрелых и аморальных. Обычный в таких случаях комментарий — «Это плохо для детей». Неспособность выдержать образ «традиционной» семьи в кругах среднего класса расценива ется как слабость, как жизненная неудача18.

Анализ восприятия британским обществом неудачного брака подтверждает общий сдвиг в системе ценностей супругов с мате риальных факторов на психологические. По мере укрепления эко Ibid. P. 85–86.

Heald G., Wybrow R. J. Op. cit. P. 269.

Deverson J., Lindsay K. Op. cit.;

Edgell S. Middle-Class Couples. L., 1980;

Pahl J. W., Pahl R. E. Managers and their wives: A study of career and family rela tionships in the middle class. Harmondsworth, 1972;

Young M., Willmott P. The Symmetrical Family. L., 1973.

М. Б. Ильичева. Изменение представлений о браке… номического благополучия возрастало значение навыков общения в семье. Наименее счастливыми с конца 1960-х гг. считались браки эмоционально холодные, в которых супругов объединяло лишь вы полнение определенных ролей. В 1970–1980-х гг. для мужчин при обрело значение сохранение за женщиной в браке традиционной ро ли, отход от которой вызывал у мужей раздражение, иногда неосоз нанное. Таким образом, широкое включение замужних женщин в работу вне дома, особенно распространившееся в 1970–1980-х гг., привносило в брак дополнительный риск, ослабляя его. Лишь там, где муж положительно оценивал работу жены и с пониманием от носился к ней, брак приобретал определенную стабильность.

Наибольшей трансформации подверглась сфера сексуальной морали, причем темпы изменений нарастали с конца 1960-х гг.

Широко распространилось признание права на добрачную сексу альную жизнь, что имело особое значение для женщин. Перестали осуждаться свободные, незарегистрированные союзы. Смещение акцента в браке с материальных к психологическим факторам по влекло за собой переоценку места любви в общей системе ценно стей и ее роли в брачных отношениях. Признание права личности на счастье, в том числе и в любви, привело к относительному сни жению значимости понятия долга. Брак, в 1950-х годах представ лявший собой в общественном понимании неоспоримую ценность, в последующие десятилетия все чаще связывался с понятием люб ви. Новое восприятие развода как освобождения, а не как наказа ния подтвердило общую тенденцию развития общественного соз нания в сторону большей терпимости.

Ильичева Мария Борисовна кандидат исторических наук, доцент Мурманский государственный педагогический университет Тел.: 7 (8152) 45–10– E-mail: maria_ilitcheva@mail.ru




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.