WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

«СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ На правах рукописи Мельникова Инна Ивановна Духовная культура Ставрополья XIX – XX вв. (на примере фольклорных традиций) Специальность 07.00.02 – ...»

-- [ Страница 3 ] --

в селах и станицах праздники улиц, «День села», повсеместное распространение получил театрализованный праздник «Русская зима». Особую роль стали играть трудо вые праздники и обряды: праздник первой борозды, первого снопа и др. Народная песня традиционной и современной тематики чествовала людей различных профессий, передовиков соцсоревнования, прославляла трудовые династии, посвящала в хлеборобы, механизаторы. Эти мероприятия идеологического содержания демонстрировали отношение к труду, уважение и любовь к выбранной профессии. Например, в селе Александровском традиционным стало чествование доярок-трехтысячниц, в Расшеватском - праздники первого снопа и героев страды. Ежегодным стал праздник «Русская зима», в котором воедино сливалось прошлое и настоящее. Материалы краевой газеты свидетельствуют, например, о том, как проводился он в 70-х гг. в Железноводске. Представители лучших коллективов рассказывали о своих трудовых достижениях в преддверии XXV съезда КПСС, подводили итоги XI пятилетки, поздравляли победителей соцсоревнования. Комплекс спортивных мероприятий чередовался чаепитием с традиционными блинами, катанием на тройках, пением любимых народных песен. (78) В 1982 г. секретариат крайсовпрофа совместно с коллегией управления культуры крайисполкома приняли постановление «О целевой комплексной социально-культурной программе «Учреждения культуры и искусства Ставропольского края в реализации Продовольственной программы СССР на период до 1990 г.». В совхозе «Расшеватский» реализовавывалась своя целевая комплексная социально-культурная программа, разработанная работниками ВЦСПС и Министерства культуры РСФСР. Она включала перспективы комплексного развития культуры на селе, задачи культработников в выполнении Продовольственной программы. Наиболее целесообразными и действенными оказались выезды коллективов на поля. Районными отделами культуры разрабатывался график обслуживания тружеников полей и ферм. Ритуальный характер стали носить проводы в армию. Кроме напутственных слов новобранцы слушали старинные народные и современные песни. В селе Калиновском вместе с горстью родной земли как наказ-напутствие при зывникам дарили песню «Родная станица моя». (79) Традиция проведения «Дня призывника» стала уже привычной. Интерес к народному творчеству заметнее проявляется с возрождением казачества. Целенаправленно эта работа ведется как среди взрослого населения, так и среди детей. На Ставрополье созданы детские казачьи общественные организации и объединения. Главными задачами являются возрождение истории и культуры казачества, возвращение в повседневность семейных традиций. В детское казачье движение входят фольклорные ансамбли, кружки, изучающие традиции, культуру, быт, народные забавы, традиционную одежду. Например, в казачьих станицах проводится игра «Догони девушку» по аналогии с игрой «Взятие городка», рассмотренной в материалах XIX в. Возрождение в новых исторических условиях не есть копирование прошлого. Зарождаются новые традиции. Например, в конце 90-х гг. прошел краевой фольклорный праздник «Казачьему роду – нет переводу», праздник «Казачьи посиделки». Так же как и в случае с историческими песнями, фольклор здесь звучит традиционный, но на новый текст: Ехали казаки, ехали к нам в гости, Везли нам поклоны с земли Ставропольской. (80) В первоистоках это украинская народная песня «Ехали казаки со службы до дому, пидманули Галю, забрали с собою». Но постепенно распространяясь среди возрождающегося казачества Ставрополья она приобрела новое содержание. Возникают и новые песни, по современной тематике волнующие население: «Пусть же наша воля как цветок на воле набирает силу у родной реки. Казачьему роду нет переводу, ну-ка грянем песню, братья казаки!». (81) Кавказским линейным казачеством утвержден Духовный гимн казачества, рекомендованный для исполнения во всех казачьих войсках, союзах и подразделениях: Слава Богу, что мы казаки. С нами братство, знамена и песни.

От Карпатских гор до Амур-реки Мы с молитвою этой воскресли. Слава Богу, что мы казаки. (82) Возрождается введением молитв в повседневность казачьих кругов, продолжая исторические традиции прошлого. Круг не только решает вопросы казачества, но и в праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября проводит большой фестиваль всех казачьих фольклорных коллективов, главная цель которого демонстрация продолжения казачьих традиций, сохранение песен взрослыми казаками и подрастающим поколением. В основе праздника лежат события 1637 г., когда донские казаки с помощью чудотворной иконы Богородицы взяли крепость Азов и удерживали ее в течение четырех лет. Сегодня это событие отмечается всеми казаками как в России, так и за границей. Для социалистической обрядности была характерна атеистическая направленность, поэтому новые семейно-бытовые праздники должны были преодолевать религиозные пережитки и противостоять религиозным церемониям. После Великой Отечественной войны партийные, комсомольские организации активно включились в проведение свадебных церемоний. В Домах культуры устраивали комсомольские свадьбы. Писались сценарии, песни, в шуточной форме величали родственников, устраивали различные конкурсы. Свадебный поезд из целой вереницы украшенных автомашин направлялся во Дворец бракосочетания, затем в Доме культуры молодоженов поздравляли местные руководители, вручали памятные подарки. В станице Зольской в одно из воскресений состоялось сразу 28 комсомольских свадеб. (83) С возрождением традиционной культуры появилось желание вернуть обрядовые действия старинной свадьбы. В городе этот процесс начался с включения нескольких традиционных песен в исполнении фольклорного ансамбля во Дворце бракосочетания. Постепенно возвращается сватовство и венчание, наряду с возложением цветов к вечному огню и другим памятным местам. Свадебный обряд интенсивнее возрождается в селах и станицах Ставро полья. Современная свадьба в основном едина, хотя и сохраняет некоторые различия в деталях. В ней проступает два раздела: собственно свадьба и послесвадебный, значительно упрощенный и сокращенный по продолжительности. Открывает свадебный цикл сватовство. Если в прошлом оно было неожиданным для невесты, то теперь она с женихом заранее оговаривает, кто будет в роли сватов, назначает время их прихода. Вместе с такими обрядами как «своды», «сговор» исчез обычай выплаты родителями жениха денег («выговора») семье невесты. С замужеством по любви ушли в прошлое причитания невесты и ее родственников. В традиционном песенном фольклоре сохранились величальные песни, корительные припевки, плясовые. Например, в репертуар всех коллективов входит «Как во поле травка стелется» - величальная жениху и невесте: «Молодой Коля женится, молодую себе Любочку берет. Молодую все хорошенькую, чернобровую, проворненькаю». (84) Корительные песни традиционно посвящаются свату, свашке, дружке, жениху, всему свадебному поезду. В терских станицах сторона жениха сопоставляется с вражеским лагерем: Не подступай, Литва, не подступай, Литва, Будем с тобой биться, будем воевати, Сестрицу не давати. (85) Устойчивость свадебного обряда выявилась в записях фольклорных экспедиций в село Донское Труновского района и станицу Баклановскую Изобильненского района. В структуре свадебной игры прослеживаются три тематики. Первая - связана с песнями невесты и ее круга;

вторая посвящена жениху, а третья – жениху и невесте. Песни, посвященные невесте, сохранились в памяти исполнительниц ярко и в большом количестве. Невеста на свадьбе, ее чувства всегда привлекают внимание. Смена семьи, бытового уклада, новая жизнь – все это близкое каждому, отражалось в народных песнях и не могло не нести трагедийную окраску. К песням, посвященным невесте, относятся: «Ой, при вечеру», «Уж ты ягодка красна», «Из поляны», «Ой, Анина мамушка», «Ой, на хате зелье», «Да поплыла селезенюшка», «Да вью поле»: Ой, при вечеру, вече…ру, При после…днею ночушку, Аннушка сон(ы) видела Нерадостнай, ой да не весе…лай. (86) Жениху в Баклановской пели «Дубровушку», «Ой, младенький», в Донском «Ох, зять, мой зятюшка»: Ох(ы), зяти мой, зятюшка, Да нети ни вус(ы), ни бороды, Ни сохи, ни бороны. (87) Наконец, песни, посвященные жениху и невесте «Через садик», «Летели гуси-лебеди», «Усе утушки» в первом случае и во втором «Да и с той горы», «Как у нашем у высоком терему», «Говорила мати дите»: Как у нашем у высоком(ы) терему, ды, Там стояли столы точенаи, ды, Ой, лёли да лёленьки, ды, Али лелеш(и)ки, ды. Как и большинство обрядовых, свадебные песни могли исполняться на один мотив – напев-формулу. Девушки станицы Темижбекской «протяжно и на один голос» во время пропоек пели «Да вечер наша, Марьюшка», «Ой, Марьина матушка», «Да Иванова матушка», «А были мы, были на рыночку». (88) Напев-формула в большей степени характерна для свадебного обряда бывшей Терской области. В станице Новопавловской на один напев исполнялись «Нежданные гости», дразнилка жениху, «Ой, да погнулися сени», дразнилка свашке, свату. (89) В станице Расшеватской напев-формула является центром притяжения главного драматургически важного момента. Она звучит в первый день свадьбы при встрече свадебного поезда, перед отъездом к венцу и после венчания в момент «повивания» невесты. Можно с уверенностью предположить, что напев-формула является древнейшим элементом свадебного обряда, сочетающим в себе ранние принципы музыкального формообразования: квартовая основа лада, фиксация в кадансах второй ступени лада (подобно календарным песням), четкая силлабическая основа куплета с повторяемостью элементов. Систематизирующим является ладовая структура песенного материала, которая делится на два типа: песни, в основе которых ангемитонные лады и песни с диатоническими ладами от дихорда до полного семиступенного звукоряда. Напевы находятся в тесной ритмической и структурной взаимосвязи. Ритмическая формула совпадает с ритмикой стиха. В современных исследованиях песенный фольклор разграничивается на несколько стилей, каждый из которых имеет свои характерные признаки. Между песнями есть интонационная, а подчас и сюжетная общность. Однако по мере развития песенных интонаций, сопутствующих общественному развитию, эта общность постепенно теряется и почти полностью исчезает в фольклоре более позднего слоя. Сопоставление текстов свадебного обряда Ставрополья с одной стороны и Курской, Белгородской или Воронежской областей с другой, доказывает общие исторические корни произведений. Особенность нашей свадьбы объясняется вторичностью поэтико-музыкального материала. В одном селе могут звучать песни всех вышеперечисленных областей. Материалы фольклорных экспедиций свидетельствуют о том, что в новых географических и исторических условиях изменению больше подвергался напев, чем текст. Несмотря на глубокие изменения в обществе, свадебные песни сохранили патриархальность:

-Ой, что ты за сын, плохой семьянин, Ты свою жену не бьешь, не журишь. -Постой, маменька, куплю плеточку… Заставлю жену неделю хворать. (90) Сохраняются в произведениях традиционные образы голубей, лебедушки, селезня, коня: Летели голуби через двор, Сказали молодцу добрую весть: У него ворон конь, что орел. Что сам сидит на коню, как сокол! (91) С исчезновением прежних социальных предпосылок, с отмиранием традиционных предрассудков изменился в целом настрой свадьбы. Даже исполняе мые традиционные обрядовые компоненты, например, венчание, придают лишь строгую торжественность, не нарушая радостного и веселого настроя. Рассматривая современный свадебный обряд в его историческом развитии, выявляется тенденция параллельного существования традиционности и современности, как в обрядах, так и в песнях. Возродились на Ставрополье и посиделки. Коренные изменения, произошедшие в этом обрядовом действии, объясняются в первую очередь научнотехническим прогрессом. Приобретение готового материала, большая занятость женщин на производстве, чем в домашнем хозяйстве стали причиной исчезновения на некоторое время посиделок в таком массовом виде, в каком они существовали в XIX в. А ведь именно на посиделках, беседах встречались знатоки народной песни, за работой и разговорами сохраняли местные певческие традиции. Но как в примерах с другими традициями, так и с посиделками - в истории ничто не исчезает бесследно. Они приобретают новое содержание. Посиделки XX в. стали концертной поэтико-музыкальной постановкой. Толчком к их возрождению послужило стремление сельских жителей сохранить уникальное мастерство вышивки, плетения, вязания. Cпециальных песен исполняемых на посиделках современные женщины не поют, но продолжают эту традицию пением всех тех, которые составляют репертуар местного фольклорного ансамбля, либо семейного круга. Если в XIX в. на посиделки собиралась молодежь, то cтолетие спустя основными участниками стали женщины и бабушки, которые тем самым стремятся сохранить традиционные ремесла, фольклор, возможность общения. Вернулись на Ставрополье традиционные в прошлом шумные ярмарки.

Из всего увеселительного разнообразия XIX в. наши ярмарки сохранили многие народные песни. Но, несмотря на все положительные стороны возрождения традиционной культуры, многие авторы высказывают опасения по поводу репертуара и его подлинности: «Десятки коллективов поют одни и те же песни, имитация народной культуры… не имеет отношения ни к народной культуре, ни к культуре вообще». (92) Поэтому велика в настоящий момент роль исследовательской работы и более плодотворна она там, где в работу включаются не отдельные личности, а небольшие коллективы, как, например, дом народных традиций села Красногвардейского, учрежденный на базе ДК ассоциацией фермерских хозяйств 1997 г. (93) Таким образом, ход исторического развития: проникновение капитализма в сельское производство, развитие товарно-денежных, рыночных отношений, промышленного производства и городов, наложило отпечаток на характер труда крестьян и казачества, на культуру их быта и социальные отношения, на взаимовлияния духовной этнокультуры. Постепенно обогащался язык переселенцев, становившихся населением Ставрополья, совершенствовался труд земледельцев. Изменялись традиции и обряды, содержание отдыха в межсезонье и в большем общие для всех праздники: не в отдельно взятом селе или станице, а на большой части территории губернии. Видоизменялся быт, костюм, жилище, его внутреннее убранство, т. е. внешняя сторона жизни. Главное же происходило в отображении внутреннего духовного состояния человека: традиции, обряды обретали черты общности, близости. Равно воспринималось достоинство казака и горца, отраженные в песенных жанрах, в обогащенной тематике, ставшей родной для всех переселенцев мелодии, русская и украинская народная песня, народный танец и лезгинка, звучание славянских и горских народных инструментов. Новые просторы, плодородные земли, богатые урожаи раскрепостили местную культуру народа, раздвинули его горизонты.

ПРИМЕЧАНИЯ К 2 ГЛАВЕ 1. Материалы Ставропольского государственного музея им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве – Ф. 54. Ед. хр. 38. Л. 2. 2. Проханов И. Скитальцы // Северный Кавказ, 1889. – № 58. – С. 2. 3. Материалы полевой фольклорно-этнографической экспедиции (МПФЭЭ) ст. Расшеватская Новоалександровского района 1997-2001гг. 4. Рябых Н. Село Новогеоргиевское (Терновка) Ставропольского уезда и губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1897. – Вып. 23. – Отд. 2. – С. 52. 5. Виноградов Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. – М., 1982. – С. 149-150. 6. Живило К. Станица Расшеватская Кавказского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – Отд. 2. – С. 41-98. 7. МПФЭЭ село Дербетовка Ипатовского района 1999 г. 8. Нигриев Г. Село Александровка Пятигорского уезда Ставропольской губернии // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии – Ставрополь, 1868. – Вып. 1. – Отд. 1. – С. 144. 9. Розов А. Н. Русское рождественское христославление: (Материалы и исследования) // Русский фольклор: Материалы и исследования. – СПб.: Наука, 1999. – Т. 30. – С. 32. 10. Живило К. Станица Расшеватская Кавказского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – Отд. 2. – С. 41-98. 11. Близнюков П. Станица Бесленеевская Майкопского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – С. 152. 12. Белов В. И. Лад: Очерки народной эстетики. – М: Молодая гвардия, 1989. – С. 19. 13. МПФЭЭ станица Расшеватская Новоалександровского района 2001 г. 14. Терновский П. С. Село Чернолесское Александровского уезда Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1881. – Вып. 1. – С. 111. 15. Семенов П. Станица Слепцовская // СМОМПК. – Тифлис, 1886. – Вып. 5.

– С. 196. 16. МПФЭЭ станица Новопавловская Кировского района, 1995 г. 17. Письма из деревни. Очерки о крестьянстве в России II пол. XIX в. // Сост., вст. статья, комент. Ю. В. Лебедев. – М.: Современник, 1987. – С. 42. 18. Близнюков П. Станица Бесленеевская Майкопского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – С. 144. 19. Терновский П. С. Село Чернолесское Александровского уезда Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1881. – Вып. 1. – С. 111. 20. Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. – М.: Наука, 1973. – С. 104;

Гусев В. Е. Эстетика фольклора. – Л.: Наука, 1967. – С. 52.;

Чистов К. В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры // Советская этнография. – М., 1972. – № 3. – С. 83. 21. Передельский Е. Станица Темижбекская и песни поющиеся в ней // СМОМПК. – Тифлис, 1883. – Вып. 3. – Отд. 2. – С. 1-90. 22. Тхамокова И. Х. Традиционная казачья свадьба // Мир культуры. – Нальчик, 1990. – Вып. 1. 23. МПФЭЭ КДНТ станица Лысогорская Георгиевского района 1993 г. 24. Близнюков П. Станица Бесленеевская Майкопского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – С. 146. 25. Корнилович А. О., Сухоруков В. Д. Русская старина. – СПб., 1824. Репринтное издание. – М., 1987. 26. Штенберг Л. Я. Новые материалы по свадьбе // Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. – Л., 1926. – Вып. 1. – С. 7. 27. Лобачева Н. П. Официальный религиозный обряд в системе традиционных свадебных церемоний // Свадебные обряды народов России и ближнего зарубежья. – М., 1993. – С. 153;

Куракеева М. Ф. Свадебная обрядность казаков. – Черкесск, 1996. – С. 7. 28. МПФЭЭ станица Расшеватская Новоалександровского района 1992-1994 гг. 29. Передельский Е. Станица Темижбекская и песни поющиеся в ней // СМОМПК.– Тифлис, 1883. – Вып. 3. – Отд. 2. – С. 61. 30. Там же. – С. 54, 63. 31. Там же. – С. 56. 32. МПФЭЭ село Донское Труновского района 1988 – 1989 гг. 33. Аникин В. П. Русское народное творчество. – М., 2001 – С. 169. 34. См. данные публикаций К. Живило и фольклорно-этнографические экспедиции соискателя в 1989-1990 гг., 2001-2002 гг. 35. МПФЭ станица Расшеватская Новоалександровского района 1992-1994 гг.;

1997-2002 гг. 36. Земцовский И. Проблема варианта в свете музыкальной типологии // Сб. Актуальные проблемы современной фольклористики. Сб. статей и материалов. – Л.: Музыка, 1980. – С. 36. 37. Сосиев Станица Георгиевская // Терский сборник.– Владикавказ, 1903. Вып. 15 – С. 88. 38. МПФЭЭ село Спицевка Грачевского района 1996 г. 39. МПФЭЭ станица Расшеватская Новоалександровского района 1997-2001 гг. 40. Там же. 41. МПФЭЭ село Донское Труновского района 1988 г. 42. МПФЭЭ станица Новомарьевская Шпаковского района 2003 г. 43. Бородин И. Историко-статистическое описание села Надежды Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1885. – С. 35. 44. Северный Кавказ, 1896. – № 5. – С. 3. 45. Северный Кавказ, 1896. – № 64. – С. 2. 46. Северный Кавказ, 1896. – № 7. – С. 3. 47. Там же. 48. Там же, 1898. – № 10. – С. 3. 49. Северный Кавказ, 1898. – № 6. – С. 1. 50. Шахов Д. Воронежская станица. Статистико-этнографическое описание // Кубанский сборник. – Екатеринодар, 1883. – Т. 1. – С. 655.

51. Арканников Ф.Ф. Николаевская станица. Статистико-этнографическое описание // Кубанский сборник. – Екатеринодар, 1883. – Т. 1. – С. 567. 51. Ламонов А. Исторический очерк о заселении станицы Кавказской // Кубанский сборник. – Екатеринодар, 1898. – Т. 4. – С. 15. 52. Розенберг Л. К. Среди кубанцев. Изд. И. Ф. Бойко – Екатеринодар, 1905. – С. 13. 53. Северный Кавказ, 1898. – №133. – С. 3. 54. Очерки истории Ставропольского края. С древнейших времен до 1917 г. // Науч. ред. В. П. Невская Отв. ред. А. А. Коробейников.– Ставрополь: Кн. издво, 1986. – Т. 1. – С. 155. 55. Ставропольские губернские ведомости, 1880. – № 9. – С.2. 56. Северный Кавказ, 1898. – № 130. – С.3. 57. ГАСК Ф. 101. Оп. 4. Д. 1013. Л. 1. 58. Белов В. Лад. Очерки о народной эстетике. – М.: Молодая гвардия, 1989. – С. 296. 59. Северный Кавказ, 1896. – № 13. – С.2. 60. Там же. – № 10. – С. 2. 61. Северный Кавказ, 1889. – № 14. – С. 1. 62. Терские ведомости, 1884. – № 77. – С. 2. 63. Ставропольские губернские ведомости 1898. – № 40. – С. 3. 64. Северный Кавказ, 1898. – № 30. – С. 2. 65. Северный Кавказ, 1898. – № 114. – С. 2. 66. Северный Кавказ, 1898. – № 40. – С. 3. 67. Там же, № 24. – С. 2. 68. МПФЭЭ село Константиновское Петровского района 1996 г. 69. МСГКМ им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве – Ф. 50. Ед. хр. 36. Л.2. 70. МПФЭЭ станица Расшеватская Новоалександровского района 1997 г. 71. МСГКМ им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве – Ф. 50. Ед. хр. 36. Л.5. 72. МПФЭЭ станица Новомарьевская Шпаковского района 2003 г.

73. МПФЭЭ село Константиновское Петровского района 1996 г. 74. МСГКМ им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве – Ф. 50. Ед. хр.1138. Л.1. 75. «Заветы Ильича», 1984. – № 152. 76. Ставропольская правда, 1976. – № 50. – С. 4. 77. Там же, 1971. – № 287. – С. 4. 78. МПФЭЭ станица Ессентукская Предгорного района 2002 г. 79. МПФЭЭ станица Новопавловская Кировского района 1995 г. 80. Сухарев Ю. Лазоревый цвет. Страницы казачьей истории. – Чапаевск, 2001. – С. 305. 81. Ставропольская правда, 1960. – № 50. – С. 3. 82. МПФЭЭ станица Новомарьевская Шпаковского района 2003 г.;

станица Новопавловская Кировского района 1995 г. 83. МПФЭЭ станица Ессентукская Предгорного района 2002 г. 84. МПФЭЭ село Донское Труновского района 1988 г. 85. МПФЭЭ станица Баклановская Изобильненского района 1991 г. 86. МПФЭЭ станица Темижбекская Новоалександровского района 2003 г. 87. МПФЭЭ станица Новопавловская Кировского района 1995 г. 88. МПФЭЭ село Александровское Александровского района 1995 г. 89. МПФЭЭ станица Новопавловская Кировского района 1995 г. 90. Бурилов В. Он заиграл, а я запела // Культура, 1998. – 28 августа. 91. Скуратова И. Дом оживших традиций // Ставропольская правда, 1998. – 29 января.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Из анализа обширной литературы, материалов фольклорно этнографических экспедиций, вытекает ряд следующих выводов. Фольклор – искусство специфическое, развивающееся под влиянием исторических условий. Именно в исторических событиях народ находит сюжеты для своих сочинений. Отражение реальной действительности есть главный объект, подтверждающий его историчность. Фольклорные традиции – явления не застывшие. Они систематически обновляются в связи с государственной политикой и экономикой, а также с естественным процессом взаимовлияния этнокультур переселенцев из разных регионов России. Фольклор универсален и свойственен всем этносам, но у каждого он проходит свой путь развития. Сложность местных фольклорных традиций заключается в волнообразности миграции из Центральной России, где каждый регион обладал к тому же своими специфическими особенностями духовной культуры – внутрирусскими и более широкими внутриславянскими. История свидетельствует, что любой этнос изначально открыт к восприятию опыта соседа. Он открыт для обогащения и развития, что вовсе не означает насильственную утрату былых своих проявлений и качеств. Эти процессы наблюдается и в народном творчестве. Совместная деятельность в сообществе способствовала ассимиляции традиций, обрядов, песен, обогащала художественную палитру каждой этнической социальной группы. Но эти группы, тем не менее, продолжают оставаться самобытными, оригинальными, т. к. сохраняют в народном творчестве большую часть основного традиционного материала, заимствуя только отдельные элементы другой культуры. В большей степени это относится к сопоставлению российского центрально-черноземного крестьянства, донского и хоперского казачества. В XX в. на исследуемой территории сформировалось качественно новое культурное явление – культура повседневности пограничного Ставрополья. Фольклор точнее других форм духовной культуры отображает особенности исторической эпохи, общества, сословий и т. д. в нем достовернее сохраняются исторические события, ярче отображается настроение масс. Никакая форма духовной культуры не передает так зримо, например, образ казака как казачья песня, дух народа как традиция ярмарочных гуляний. В этом историческом явлении четко прослеживаются глубокие межэтнические связи с кавказскими горцами и степняками Предкавказья (ногайцами, туркменами). Культура этих народов очень отличается от культуры российских переселенцев. Исследование показало, что в тех населенных пунктах, где русское население доминировало, великорусское начало музыкально-поэтического творчества стало преобладающим. Жанры, темы, традиции народного творчества изменяются вместе с историей. На одном временном промежутке истории, например XIX в., преобладающими становятся исторические, военные, походные песни, отражающие события Кавказской войны, бытовые реалии того времени. XX век породил новые жанры: городской романс, частушки. Общественная и семейная жизнь более кратко, метко и образно воплощалась в текстах народных произведений. На состоянии фольклорных традиций сказалась и городская культура. Приезжающие в села рабочие, торговцы, рост материального благосостояния содействовали развитию, видоизменению поэтико-музыкальных и музыкально-драматических традиций. Появились новые сюжеты, образы, действующие лица, соответствовавшие новому времени. Традиционные песни величального характера прославляли передовиков предприятий, достигнутые результаты, высмеивали лень, халатное отношение к труду.

Содержание произведений отражало новые взаимоотношения между людьми. Повседневная жизнь продолжала существовать в двух типах обрядности: связанных с хозяйственной деятельностью и главными периодами в жизни человека. Но социальные события 1917 г., изменившиеся исторические и экономические условия жизни вытеснили дореволюционную обрядовую поэзию, она перестала быть обязательной для всех членов общества. Во второй половине XX в. такие праздники как рождество, масленица вновь возвращались в обрядовую традицию, но из них полностью исчезла магическая, заклинательная сторона. Они стали массовыми праздниками, веселой забавой. Культура подверглась культура сильному оценивала идеологическому традиционный жизни, воздействию. фольклор как Социалистическая в искусстве пережиток прошлого и ставила перед коллективами новые задачи: отражать актуальность современной создавать новые произведения, направленные на формирование современного нравственного облика человека. Постепенно преодолевалась грань между исполнительством народным и профессиональным, в то время как в первом было немало великолепных красок, интонаций, местных многоцветий языка, звучания, традиций. Авторские произведения как отклик на современность рождались постепенно и новые образы, события, действующие лица просто заменяли старые в традиционных народных произведениях. Каждой ступени истории соответствовали свои изменения в фольклоре. Однако, традиции зависят от экономики региона, социального состава, материального состояния разных сословий, крестьянской общины в целом и конкретной семьи. Они изменяются, обновляются не так скоро, как все другие формы жизнедеятельности общества. В 50-х гг. композиторская самодеятельность дала большое количество народных хоров, некоторые из которых достигли высокого уровня профессионализма в исполнении. Такие коллективы имели в своем составе вокальную, инструментальную и хореографическую группы. Репертуар составляли произведения о трудовой деятельности людей, о современной жизни колхозников, отображали главные этапы исторического развития края. Распространенное мнение о том, что фольклор является коллективным творчеством – не очень точно. Всякое начинание имеет анонимного автора. Оно корректируется коллективом и временем, что приводит к вариативности. Каждое последующее его воспроизведение, исполнение совершенствует, обогащает и закрепляет предшествующие изменения в соответствии с обновляющейся историко-культурной средой. Тем не менее, сохраняются наиболее существенные видовые, жанровые, стилевые признаки. Поэтому фольклорные традиции историчны и многовариантны. По истории заселения губернии, этническому составу населения, особенностям языка, диалектам, нетрудно определить время и место рождения конкретного варианта. Многообразие богатых фольклорных традиций, их вариативных совокупностей свидетельствуют о творческом богатстве и таланте народа. Пройдя двухсотлетний период развития, песенная культура наглядно демонстрирует сохранность своих исторических корней. Урбанизация, промышленность, торговля придали большую функциональность сельскому строительству, торговле, ярмаркам, вытеснили в прошлое беспощадные кулачные бои, девичьи посиделки. Стабилизация экономики и большая определенность «завтрашнего дня» почти изжили всякие формы гадания, веру в мистику, в чудеса. Материалы фольклорных экспедиций свидетельствуют об изменениях в культуре повседневности и свадебном обряде. Анализ исторической обусловленности развития фольклорных традиций приводит к пониманию того, что в данной сфере эволюция не прогрессивно прямолинейна. Она может вести как к их усложнению, так и к упрощению. Исследование подчеркивает своеобразное развитие традиций культуры, их историческую многослойность, неравномерность движения. Одновременно оно доказывает постоянное его существование в устной форме бытования в различных вариантах. В 90-х гг. вновь воссоздаются фольклорные коллективы, задачи которых расширяются в связи с острой проблемой межнациональных отношений. Регулярным становится проведение фестивалей, творческих встреч с лучшими коллективами самодеятельности. Особенности исторического времени влияли на эстетику народного творчества, традиции духовной культуры. Социально-историческая новизна сказалась на появлении нового жанра – частушки – порождение фольклорного творчества в пореформенной России. Короткие, меткие выражения этих четверостиший касались всех явлений жизни общества, соответствовали духу времени. В индивидуальном исполнении они как бы озвучивают мнение публики. Это один из способов применения частушки в новых исторических обстоятельствах. Оставаясь в XX в. такими, какими они возникли в XIX в., частушки в последующее время запечатлевали все приметы быта. Стиль и язык как отвечали явление исторически фольклора менявшимся вкусам народа. Большое воздействие на этот жанр оказала городская профессиональная поэзия, но частушки продемонстрировали социальных способность Домов обновления традиций. Недостаточное финансирование институтов, народного творчества, науки сказывается на сокращении числа научных экспедиций для сбора полевого материала, а иного пути для его осуществления пока нет. Время все глубже скрывает от науки бесценные материалы. Тем не менее, источники познания истории фольклорных традиций обогащаются, благодаря исследователям – энтузиастам.

В настоящее время еще сохраняются очаги устной формы бытования фольклора. Его запись, обработка и передача последующим поколениям – дело рук специалистов. Эта работа государственной важности. С каждым годом численность его хранителей естественно убывает. Необходимо торопиться с организацией его сбора и оформления в архивный источник. Извлеченное из этого духовного родника содержимое поможет обогатить знания об истории и об основах своей духовной культуры. Со сцены в этнографическом концерте фольклорные ансамбли продолжают исполнять подлинное искусство. Профессионалы – фольклористы способны решать задачу такой важности, как среди исторических пластов отыскать анонимных авторов, полнее осветить талант, внести вклад в национальную культуру. Наши попытки показывают, что специалистам еще есть, что искать в народной памяти. В устной форме фольклор продолжает существовать и в современном быту. Участники самодеятельности, стремясь к сохранению традиций и преемственности поколений, создают детские коллективыспутники. Новое историческое время – 90-е гг. XX в. заставило по-новому оценить традиционную культуру Ставрополья. Исследовательская работа фольклористов, историков всегда была ориентирована на прошлое. В XX в. записывали крестьянский фольклор XIX в., в XXI в. авторы фиксируют жанры рожденные социалистической действительностью. Такое положение объясняется тем, что многое оценивается лишь спустя какой-то отрезок времени. Значимость созданного в народной среде в полной мере проявляется только пройдя через повседневный быт не одного поколения. В изучении и обобщении не только фольклорных традиций, а и в целом духовной культуры Ставрополья предстоит еще много работы. Самая кропотливая и трудоемкая заключается в сравнительном анализе современного народного творчества исследуемого региона и ЦентральноЧерноземного. Это позволит проследить исторический путь развития местных традиций, выявить события, явления, факты истории отразившиеся в современном народном творчестве. В приложении назовем то, что удалось автору извлечь в фольклорно-этнографических экспедициях XX в.

ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение 1. Схема взаимодействия пластов Курская, Орловская, Воронежская, Тамбовская и др. Великороссы 2-й пласт взаимодействия Малороссы 1-й пласт взаимодействия Полтавская Черниговская Харьковская Казаки Крестьяне 3-й пласт взаимодействия горские народы, местные народности 4-й пласт взаимодействия рабочие артели, мастеровые Приложение 2. Таблица состава первых переселенцев на Ставрополье к началу XIX в.* Откуда прибыли (наместничества) Курского наместничества Нижегородского наместничества Пензенского Тамбовского Воронежского Орловского Калужского Харьковского Рязанского Саратовского Киевского Екатеринославского Количество ревиз. душ муж. пола 6829 418 2927 1930 1848 1561 1285 270 196 85 59 * Архив Ставропольский государственного краевого музея им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве фонд рукописей № 53.

Приложение 3. Таблица сословного состава населения Ставропольской губернии в конце XIX в.* Сословие Крестьяне Войсковые казаки Инородцы Иностранцы Прочие сословия % в Ставрополе 24, % в селах 91, Всего человек 771, 1,17 0,09 0, 0,11 5,25 0, 1,501 41,568 3, 0, 2, * Смирнов М. Очерки хозяйственной деятельности Ставропольской губернии к концу XIX в. – Ставрополь, 1913. – С. 24.

Приложение 4. Материалы экспедиции в полевой фольклорно – этнографической станицу Расшеватскую Новоалександровского района Ставропольского края 1992 – 1994;

1997 – 2001 гг.: 1. Ой, на горе – историческая, о переселении запорожских казаков. 2. Рябая кукушечка – рекрутская. 3. Что ни травушка – протяжная молодецкая. 4. Ни поле ты мое, полюшко – протяжная молодецкая. 5. Батька – свет - семейно-бытовая. 6. Витуль гора – семейно-бытовая. 7. Во кринице дай холодной водицы – семейно – бытовая. 8. Голубка – семейно-бытовая. 9. Зимушка-зима - семейно-бытовая. 10. Отдавали молоду – семейно-бытовая. 11. Солнышко восходит – семейно-бытовая. 12. Как послала Ваньку мать – семейно – бытовая. 13. Посеял казак гречку – семейно – бытовая. 14. Как на наших полях – военно-бытовая. 15. Из-за гор горы – казачья бытовая. 16. Куковала кукушечка – казачья бытовая. 17. Из – за леса, из – за гор - военно – бытовая, походная. 18. Полно вам, снежки – военно-бытовая, плясового характера. 19. По лугам, лужочкам – весенняя хороводная. 20. Как по улице у нас – весенняя хороводная. По терминологии исполнительниц называется «ковровая». 21. Ходил Борис, гулял Борис – хороводная игровая. В круг выходит парень и выбирает себе «невесту». По окончании песни они кланяются друг дру гу и приглашают другого парня, который повторяет все те же действия со своей «невестой». 22. Виноград-ягодка расцветала – свадебная, во время свода жениха и невесты. 23. Что ни свет заря – плач невесты утром в день венчания. 24. Ой, на заре, на море – свадебная, в первый день свадьбы до венца. 25. Приехали злыдни – корительная свадебная, встреча свадебного поезда. 26. У кого наша Ленушка хороша – свадебная, после выкупа женихом места рядом с невестой. 27. Солнышко за лес закатилось – свадебная. 28. Тепла вода в колодезе стояла – свадебная, проводы свадебного поезда. 29. Летели гуси – лебеди через сад – садебная. 30. Ой, свашка – свадебная, корительная свахе. 31. Брала Марья лен – свадебная, припевки девушкам. 32. Вот по погребу боченочек – свадебная, исполнялась после венчания. 33. А кто ж тебе виноват – шуточная. 34. Бабеночка бравая – шуточная. 35. Как и мой мужичок – дурачок - шуточная. 36. Пошел купаться у Варлею – шуточная. 37. Гайдачок – плясовая. 38. Ехал Кузя с ярмарки – плясовая. 39. Запрегу я бугая – плясовая, в истоках просматривается как песня календарного цикла, которая со временем приобрела бытующий припев «барыня» и превратилась в плясовую. 40. Как упали снежки – плясовая. 41. Ой, сосенка зеленая – плясовая. 42. Протоптала я стежачку через яр – плясовая. 43. Воробушек – игровая. 44. Как по улице Ванюша – игровая. 45. Что за месяц, что за ясный – песня-романс, распетый в крестьянской среде.

46. Был клинками пиками – современная патриотическая песня. 47. Расшеватской у реки казаки гуляли – современная песня, созданная в ансамбле. 48. Над горами тучи вьются – современная патриотическая песня. Произведения записаны от ансамбля «Расшеватские казачки» в составе: Бовинова А.С. 1915 г.р., Буханцова Н. В. 1940 г.р., Пустовых А. Т. 1916 г.р., Кораблинова Н. Г. 1924 г.р., Кораблинова Р. Ф. 1931 г.р. Материал полевой фольклорно-этнографической экспедиции в станицу Баклановскую Изобильненского района Ставропольского края 1990 – 1991 гг.: 1. О чем задумался, служивый? – воинская. 2. Оседлаю коня – воинская. Сл. А. Кольцова. 3. Ой, при вечеру – свадебная, пели на вечеринке подруги невесты. 4. Дубровушка – свадебный поезд. 5. Летели гуси-лебеди через сад - свадебная, исполнялась когда невесту сажали за стол. 6. Любимая моя подруженька – плач невесты, исполнялась на вечеринке и перед днем свадьбы. 7. Ой, Аннина мамушка – свадебная, пели на второй день. 8. Ой, младенький – свадебная, пелась жениху. 9. Ой, на хате зелия – свадебная, во время «повивания» невесты. 10. С поля, поля – свадебный поезд, увоз приданого. 11. Уж ты, ягодка, красна – свадебная, исполнялась как величальная невесте во время ее одевания. 12. Усе утушки – свадебный поезд до венца. 13. Через садик – свадебная, пели на второй день молодым.

14. У Баклановской станицы – хороводная-игровая. 15. У середу родилась я – игровая. Текст представляет собой вариант украинской песни. Русские и украинские черты в ней тесно переплетаются и певцы называют их «под украинские». 16. Из-под тучки – плясовая, могла исполняться на второй день свадьбы. Произведения записаны от ансамбля «Сударушка» в составе: Бобришова Л. И. 1933 г.р., Балачевская А. А. 1923 г.р., Донских С.А. 1920 г.р., Греховодова М. Н. 1928 г.р., Калашникова В. А. 1945 г.р., Мосенко А. И. 1923 г.р., Калашникова О. В. 1920 г.р., Митягина Л. А. 1923 г.р., Сазонова Л. И. 1929 г.р., Сердюкова А. К. 1938 г.р., Склярова М. В. 1923 г.р. Материалы полевой фольклорно-этнографической экспедиции в станицу Новопавловскую Кировского района Ставропольского края 1995 г.: 1. Дразнилка про жениха – корительная жениху. 2. Дразнилка свашке – свадебная корительная свашке. 3. Нежданные гости – свадебная шуточная, встреча свадебного поезда. 4. Ой, да погнулися сени – свадебная шуточная Произведения записанны от ансамбля «Калинка» в составе: Марченко В. Т. 1922 г.р., Мельникова Г. П. 1954 г.р., Мозговая К. М. 1926 г.р., Керчнева Е. С. 1935 г.р., Соловьева М. М. 1935 г.р., Тимофеева Е. Н. 1934 г.р., Кудрявцева А. В. 1935 г.р.

Материалы полевой фольклорно-этнографической экспедиции в село Донское Труновского района Ставропольского края 1988 – 1989 гг.: 1. Поехал драгун – баллада. 2. Скакал казак через долину – баллада. 3. Ехали солдаты – баллада. 4. Ох, ты поле мое – воинская, исполнялась мужчинами с высоким дишкантом и присвистом. 5. Говорила мати дите – свадебная, встреча молодых после венца. Свекровь одаривает их и благословляет. 6. Да вью поле – свадебная, исполнялась когда невесту наряжали, ехали к венцу. 7. Да и с той горы – свадебная, исполнялась когда молодые ехали в свадебном поезде, когда везли постель. 8. Да поплыла селезенюшка – свадебная, ожидают свадебный поезд жениха. 9. Как у нашем у высоком терему – свадебная, исполнялась на сговоре. 10. Ох, зять мой, зятюшка – свадебная, корительная жениху, исполнялась на пиру или на второй день свадьбы. 11. Выйду я на горушку – плясовая, могла исполняться на второй день свадьбы. 12. Ехал Ванька с Каберданки – плясовая. Два солиста разыгрывают диалог, на припеве танцуют по кругу парой. Девушка плывет очень плавно, юноша - как джигит. 13. Как ходила Дунюшка – плясовая, могла исполняться и одними мужчинами в походе. 14. Ой, да как сидела Катенька – игровая. 15. Ой, да течет речка по песку – игровая, на припеве танцуют «солдат с барышней». 16. Ох, полоса моя – хороводная, «улишная», исполнялась девушками на весенних гуляньях. Произведения записаны от ансамбля «Калинка» в составе: Герасимова М. К. 1922 г.р., Маркова В.К. 1923 г.р., Парахина З. И. 1932 г.р., Мазинина Ю. Е. 1930 г.р., Сластенова Р. Я. 1926 г.р., Салова А. Е. 1920 г.р., Соколенко Т. А. 1918 г.р., Скорыченко М. К. 1925 г.р. Материалы полевой фольклорно-этнографической экспедиции в станицу Новомарьевскую Шпаковского района Ставропольского края 2003 г.: 1. Гости вы мои – семейно-бытовая. 2. В саду гуляла – казачья любовная. 3. Думы мои думушки – лирическая. 4. Шла по садику гуляла – лирическая. 5. Скрылось солнце за оконце – баллада. 6. С вечера, с полуночи – свадебная, исполнялась свахе. 7. Дуброва – свадебная, величальная жениху. 8. У Катюши муж гуляка – плясовая. 9. Выйду я на горушку, посмотрю на зорюшку – плясовая. 10. Небылица. Произведения записаны от ансамбля в составе: Щербина В. Е. 1939 г.р.;

Козлова Л. Я. 1939 г.р.;

Батманова Н. Н. 1941 г.р.;

Мамонова Ю. С. 1935 г.р.;

Игнатенко М. И, 1934 г.р.;

Ковязина Л. А. 1934 г.р., Ковязина Л. А. 1942 г. р.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.

ИСТОЧНИКИ I. Архивные источники Государственный архив Краснодарского края (ГАКК): I.1. ГАКК. Ф. 249 Канцелярия наказного атамана Кубанского казачьего войска;

I.2. ГАКК. Ф. 250 Войсковая канцелярия Черноморского войска;

I.3. ГАКК. Ф. 252 Войсковое правление Кубанского казачьего войска;

I.4. ГАКК. Ф. 396 Войсковой штаб Кубанского казачьего войска;

I.5. ГАКК. Ф. 460 Кубанский областной статистический комитет. Государственный архив Ставропольского края (ГАСК): I.6. ГАСК. Ф. 22 Главный смотритель меновых дворов и карантинов по Кавказской линии;

I.7. ГАСК. Ф. 55 Кавказская палата государственных имуществ;

I.8. ГАСК. Ф. 58 Ставропольское губернское по крестьянским делам присутствие;

I.9. ГАСК. Ф. 79 Общее управление Кавказской областью;

I.10. ГАСК. Ф. 80 Ставропольский губернский комитет;

I.11. ГАСК. Ф. 101 Канцелярия Ставропольского губернатора;

I.12. ГАСК. Ф. 147 Волостное правление Ставропольской губернии;

I.13. ГАСК. Ф. 293 Волостное правление Ставропольской губернии - продолжение;

I.14. ГАСК. Ф. 459 Ставропольская казенная палата;

I.15. ГАСК. Ф. 3815 Ставропольский краевой Дом народного творчества. Архив Ставропольского государственного краеведческого музея им. Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве (СГКМ): I.16. СГКМ. Ф. 50 Фольклорно-этнографическая экспедиция по Ставропольскому краю студентов СГУ за 1984 – 1989 гг.;

I.17. СГКМ. Ф. 54 Казачество на Северном Кавказе, Народонаселение Ставропольской (Кавказской) губернии.

Документы по истории казачества (газетные статьи, заметки из истории казачества на Ставрополье);

I.18. СГКМ. Ф. 231 Великая Отечественная война на Ставрополье 1941 – 1945 гг.;

I.19. Д. 21740 Карта колонизации Кавказа 1804 г. с показом границ уездов, поселений – казачьих, государственных крестьян и крестьян помещичьих с указанием года основания, составленная Собриевским;

I.20. СГКМ. Д. 4446 Карта первых казачьих поселений на Северном Кавказе;

I.21. СГКМ. Материалы полевых фольклорно-этнографических экспедиций студентов Ставропольского педагогического института по Ставропольскому краю 1970-1989 гг. II. Опубликованные материалы II.22. Записки Русского Географического Общества. Изд. 2-е, кн. 1-2. – СПб., 1849. – 259 с.;

1863. – Кн. 2. – С. 87-91;

1897. – Кн. 19. – С. 86-114. II.23. Кубанский сборник. Труды Кубанского обл. стат. комитета. // Ред. Е. Д. Фелицын. – Т. 1. – Екатеринодар, 1891. – С. 1-207;

Т. 3. – 1894;

Т. 4. – 1897. – 96 с.;

Т.6. – 1898. – 217 с. II.24. Обзор Ставропольской губернии за 1912 г. по данным Ставропольского стат. комитета. – Ставрополь, 1913. II.25. Памятная книжка Ставропольской губернии на 1893 г. – Ставрополь, 1898. – Отд.2. II.26. Памятная книжка на 1898 г. – Ставрополь, 1898. – Отд. 2. II.27. Сборник материалов местностей и племен Кавказа. – Вып. 1. – Отд. 1, 2 – Тифлис, 1881. – 216 с.;

Вып. 3. – Тифлис, 1883. – 518 с.;

Вып. 5. – Отд. 1. – Тифлис, 1886. – 541 с.;

Вып. 6. – Отд. 1. – Тифлис, 1888. – 339 с.;

Вып. 23. – Тифлис, 1897. – 730 с.;

Вып. 29. – Отд.3. – Тифлис, 1901;

Вып. 33. - Отд. 2. – Тифлис, 1904. – 676 с.;

Вып. 36. – Отд. 2. – Тифлис, 1906. – 687 с.;

Вып. 39. – Отд.2. – Тифлис, 1908. – 639 с.;

Вып. 44. - Отд. 1 – Тифлис, 1915. – 477 с. II.28. Сборник сведений о Северном Кавказе: Материалы исторические, гео графические, этнографические, статистические, экономические и пр. // Став ропольский губернский стат. комитет. – Ставрополь: Тип. наследников Берк, 1906. – Т. 1. – С. 1-16;

Т. 7. – С. 3 -18. II.29. Сборник статистических сведений о Ставропольской губернии. – Вып. 1. – Ставрополь, 1868. – Отд. 1. – С. 123-138, 147-153;

Вып. 2. – 1869. – Отд. 2. – С. 5-89, 31-62;

Вып. 3. – 1870. – Отд. 1. – С. 49-83;

Вып. 4. – 1871. – Отд.2. – С. 6-12, 56-58, 116-132. III. Справочные издания III.30. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Т. 26. Казаки. – М., – Т. 34. Линейные казаки – М.,1993. – 705 с.;

Казаки. – Т. 26. – 882 с. III.31. Казачий словарь – справочник. Изд. А. И. Скрылов, Г. В. Губарев – Т.1. – Репринтное воспроизведение изд. Кливленд, Огайо, США, 1966 г., Сан Ансельмо, Калифорния, США, 1968. – М.: ТО «Созидание», 1992. – 286 с. III.32. Бычков А.А Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. – М.: Вече, 2000. – 400 с. III.33. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Науч. ред. В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая – М.: Эллис Лак, 1995. – 416 с. III.34. Советские традиции, праздники и обряды: Словарь – справочник // Сост. Б. В. Попов– Киев: Политиздат Украины, 1988 – 224 с. III.35. Ставропольская книга 1853 – 1917 гг. Материалы к репертуару дореволюционной книги Ставрополья 1853 - 1917 гг. (справочное издание) // Отв. ред. Л. П. Дуренко. Сост. М. В. Агаркова, Т. Ю. Кравцова, Т. Н. Кузьменко. – Ставрополь: СКУНБ им. М. Ю. Лермонтова, 2002. – 272 с. III.36. У этнической карты Ставрополья. Казачество // Ред. кол. А. Б. Белинский, В. А. Водолажская, Н. А. Охонько и др. Отв. ред. В. В. Госданкер. – Ставрополь, 2002. – 244 с. IV. Периодические издания Газеты IV.37. Заветы Ильича Александровского района за 1983 г.;

1984 г.;

1995 г.;

1999 г. IV.38. Знамя труда Новоалександровского района за 1977 г.;

1987 г. IV.39. Кавказская здравница за 1992 г. IV.40. Кавказский край за 1910 г. IV.41. Комсомольская правда за 1936 г. IV.42. Кубанские областные ведомости (Екатеринодар). – 1847 г.;

1891 г.;

1897 г.;

1901 г. IV.43. Культура, 1998 г. IV.44. Молодой ленинец. за 1959 г.;

1975 г. IV.45. Приложение к «Терским ведомостям» (Владикавказ) за 1912 г. IV.46. Северный Кавказ (Ставрополь) за 1886 г.;

1889.;

1892 г.;

1893 г.;

1896 г.;

1898 г. IV.47. Советская Россия за 1995 г. IV.48. Ставропольские губернские ведомости (Ставрополь) за 1866 г.;

1878 г.;

1880 г.;

1898 г. IV.49. Ставропольская правда за 1945 г.;

1951 г.;

1953 г.;

1958 г.;

1960 г.;

1964 г.;

1966 г.;

1968 г.;

1971 г.;

1976 г.;

1979 г.;

1980 г.;

1986 г.;

1998 г. IV.50. Терские ведомости за 1884 г. Журналы IV.53. История СССР - М., за 1987 г. IV.54. Киевская старина – Киев, за 1883 г.;

1889 г. IV.55. Русский вестник за 1872 г. IV.56. Советская музыка – М., за 1956 г.;

1956 г.;

1965 г. IV.57. Советская этнография – М., за 1951 г.;

1960 г.;

1963 г.;

1964 г.;

1971 г.;

1980 г.;

1982 г.;

1985 г.

IV.58. Этнографическое обозрение – М., за 1996 г.;

1998 г. V. Нотная литература V.59. Боевые песни русского солдата: С прибавлением песен бытовых // Собрал, с голоса на ноты положил Г. М. Попов. – 3-е изд. – СПб.: Изд-во В. Березовского, 1902. – Вып. 16. – 436 с. (с. 430-436 песни, записанные на Ставрополье, Кубани, Дону, Тереке). V.60. Бигдай А. Д. Песни кубанских казаков (собрал и обработал для хора, сольного исполнения в сопровождении фортепиано А. Д. Бигдай). – М.: Нотопечатня В. Гроссе, 1896. – Вып. 1 - 4. – 516 с.;

1897. – Вып.5 - 8. – 500 с.;

1898. – Вып. 9 - 14. – 635 с. V.61. Бигдай А. Д. Песни кубанских казаков. – Т. 2. Песни линейных казаков. Ред. Захарченко В. Г. – Краснодар: Советская Кубань, 1995. – 530 с. V.62. Воспой, воспой в садику соловьюшек // Составитель Т. Новикова. – М.: ВХО, 1985. – 56 с. V.63. Гребенцы в песнях. Сборник бытовых, любовных, обрядовых и скоморошьих песен гребенских казаков // Собрал Ф. С. Панкратов – Владикавказ, 1895. – 185 с. V.64. Захарченко В. Г. Песни станицы Кавказской, записанные от А. И. Сидоровой. – Краснодар: Советская Кубань, 1993. – 336 с. V.65. Зоренька - зарница // Сост. А. Антипова. – М.: ВХО, 1989. – 60 с. V.66. Кавказские военные песни // Собрал В. Неведомич. – Одесса: Кн. изд-во А. А. Ивасенко, 1915. – 31 с. V.67. Казачья сторонка. Сборник казачьих песен ст. Курской // Сост. Л. Бобрышова. – Ставрополь: СКДНТ, 2003. – 90 с. V.68. Концевич Г. М. 40 малорусских трехголосных песен: репертуар кубанского войскового певческого хора. Составил и обработал для хора без сопро вождения Г. Концевич. – М.: Нотопечатня В. Гроссе, 1910. – Вып. 4. – 56 с.;

1911. – Вып. 5. – 60 с.

V.69. Музыка народной души // Сост. В. Алексеева, Л. Бобрышова. – Ставрополь: КЦНК, Кавказский край, 1995. – 39 с. V.70. Песни донских и кубанских казаков // Сост. С. Богуславский, И. Шишов. – М: Музгиз, 1937. – 110 с. V.71. Песни казаков Кубани. Зап. и подготовка к печати И. Ф. Варравы. – Ред. В. М. Сидельникова. – Краснодар: Кн. изд-во, 1966. – 326 с. V.72. Песни краевого хора терских казаков. – Пятигорск, 1936. – 52 с. V.73. Пивоваров А. Донские казачьи песни. – Новочеркасск, 1885. – 120 с. V.74. Поет хор // Сост. Л. А. Антипова. – М.: Советская Россия, 1987. – 96 с. V.75. Русская народная песня. Хрестоматия. Сост. С. Браз. – М.: Музыка, 1975. – 120 с. V.76. Русские народные песни, записанные на Ставрополье. Сост. А. – Ставрополь: Кавказский край, 1997. – 88 с. V.77. Сборник кавказских песен // Собрал М. П. Колотилин – Тифлис: Литография К. И. Месхиева, 1907. – 80 с. V.78. С разгиру гора // Сост. Л. Бобрышова, Н. Дмитриева. – Ставрополь: КЦНТ, 1997. – 56 с. V.79. Сторонка родная // Сост. Е. Зосимова. – М.: ВХО, 1974. – 58 с. V.80. Томаревский И. И. Песни казаков. – М.: Тип. А. А. Левенсона, 1911. – 336 с. V.81. Школьный сборник русских народных песен для среднего и старшего возраста.– М.: Изд. Музыкально-этнографической комиссии, 1910. – № 22 35. – 56 с. V.82. Якоби Л. А. Ставропольские напевы. – Ставрополь: КЦНТ, ГП Ставрополье, 1998. – 80 с. VI. VI.83. Полевой материал, собранный автором полевой фольклорно-этнографической экспедиции ИПФ Якоби Л.

Материалы (МПФЭЭ) в ст. Баклановскую Изобильненского района Ставропольского края 1990-1991 гг. VI.84. МПФЭЭ с. Донское Труновского района Ставропольского края 19881989 гг. VI.85. МПФЭЭ ст. Новомарьинскую Шпаковского района Ставропольского края 2003 г. VI.86. МПФЭЭ в ст. Новопавловскую Кировского района Ставропольского края 1995 г. VI.87. МПФЭЭ в ст. Расшеватскую Новоалексаедровского польского края 1992-1994;

1997-2001 гг. района Ставро ЛИТЕРАТУРА I. Монографии, сборники, статьи I.1. Абаза К. К. Казаки: донцы, уральцы, кубанцы, терцы. Очерки из истории стародавнего казацкого быта в общедоступном изложении. – СПб., 1890. – 368 с. I.2. Азадовский М. К. История русской фольклористики // Вступ. статья В. Жирмунского. – М.: Учпедгиз, 1958. – Т. 1. – 479 с.;

Т. 2. – М.: Учпедгиз, 1963. – 363 с. I.3. Аксюк С. Творчество и фольклор // Советская музыка, 1956. – № 5. – С. 27 - 33. I.4. Актуальные проблемы современной фольклористики. Сб. статей и мате риалов. – Л., 1980. – 224 с. I.5. Алферов В. Н., Чекменев С. А. Степная вольница: Из истории земли Ставропольской. – Ставрополь: Кн. изд – во, 1978. – 168 с. I.6. Анашкина С. Свадебная обрядность донецких казаков // Традиционное и современное народное музыкальное искусство: Сб. трудов ГМПИ им. Гнесиных. – М., 1976. – Вып. 24. – С. 113-136.

I.7. Аникин В. П. Русское устное народное творчество: учебник. – М.: Высшая школа, 2001. – 726 с. I.8. Аникин В. П. Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин. – М.: Изд-во МГУ, 1980. – 331 с. I.9. Анохина Л. А. Быт городского населения средней полосы РСФСР в прошлом и настоящем // Л. А. Анохина, М. Н. Шмелева, АН СССР. – М.: Наука, Ин-т этнографии им. Миклухо-Маклая, 1977. – 359 с. I.10. Апухтин И. Присоединение Кавказских земель к России // Сост. И. Апухтин. – Пятигорск, 1903. – 17 с. I.11. Аусский С. Казаки. Особое сословие. – М.: Олма-Пресс, СПб: Изд. дом Нева, 2002. – 447 с. I.12. Багдасарова А. Б. О некоторых этнических особенностях культурной жизни казаков: Песенный фольклор // Проблемы возрождения казачества. Сб. ст. II Всероссийской науч.- практ. конференции. – Ставрополь, 1992. – С. 70 75. I.13. Баландин А. И., Якушкин П. И. Из истории русской фольклористики. – М., 1969. – 333 с. I.14. Белецкая Е. М., Великая Н. Н., Виноградов В. Б. Календарная обрядность терских казаков // ЭО, 1996. - № 2. – С. 50 - 63. I.15. Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. В 9-ти т. // Ред., вст. статья Н. К. Гей. – М.: Художественная литература, 1979. – Т. 5. – 631 с. I.16. Белов В. Лад: Очерки о народной эстетике. – 2-е изд. – М.: Молодая гвардия, 1989. – 293 с. I.17. Белоградский В. Село Благодарное // Сб. стат. сведений о Ставропольской губ. – Ставрополь, 1868. – Вып. 1. – Отд. 1. – С. 130-138. I.18. Бельский С. Село Ново-Павловское Медвеженского уезда, Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1897. – Вып. 23.– Отд. 2. – С. 73 - 87. I.19. Бентковский И. В. Гребенцы. Историческое исследование. – 2-е изд. – М., 1889. – 39 с. I.20. Бентковский И. В. Заселение бывшего Кавказского линейного казачьего войска // СГВ, 1882. – № 3, 6, 8 - 11. I.21. Бентковский И. В. О значении хуторов в крестьянском хозяйстве Ставропольской губернии // СГВ, 1878. – № 19. – С. 2. I.22. Бентковский И. В. Историко-статистические сведения о селе Безопасном. // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – СПб., 1869. – Вып. 2. – Отд. 1. – С. 31-62. I.23. Бентковский И. Кавказская губерния во времена А. П. Ермолова с 1816 г. по 1824 г. – Б/м, б/г. – 8 с. I.24. Бентковский И. Статистико-этнографический путеводитель по Ставропольской губернии с приложением дорожной карты. – Ставрополь, 1883. – Вып. 10. – 452 с. I.25. Бентковский И. Ставропольская губерния. Список населенных мест по сведениям 1873 г. // Сост. И. Бентковский. – Ставрополь, 1874. – 158 с. I.26. Бирюков И. А. Несколько глав из истории Волжского казачьего войска (численный состав и служба) // Приложение к Терским ведомостям. Записки терского общества любителей казачьей старины.– Владикавказ, 1914. – № 1. – С. 1-28. I.27. Близнюков П. Станица Бесленеевская Майкопского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – С. 133 -152. I.28. Бойко И. В. Музыка традиционной свадьбы поздних региональных традиций // Межвузовский сб. науч. статей по материалам конференции «Культура и искусство Поволжья на рубеже третьего тысячелетия». – Саратов, 2002. – С. 149 - 151. I.29. Бондарь Н. И. К истории фольклорно-этнографических исследований на Кубани (дореволюционный период) // Проблемы историографии и культурного наследия народов Кубани дореволюционного периода: Сб. науч. трудов. Отв. ред. С. С. Минц. – Краснодар: изд-во КГУ, 1991. – С. 114- 124. I.30. Бондарь Н. И. Традиционная культура кубанского казачества. Избранные работы. – Краснодар: БИ, 1999. – 148 с. I.31. Бондарь Н. И. Народная песня – памятник истории и культуры (в по мощь преподавателям народных университетов культуры, лекторам). – Краснодар: изд-во КГИИ, 1979. – 29 с. I.32. Бородин И. Историко-статистическое описание села Надежды Ставропольской губернии и уезда // СГВ, 1885. – № 19. I.33. Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. – М.: Наука, 1973. – 283 с. I.34. Броневский В. История донского войска: Описание донской земли и Кавказских Минеральных вод. – СПб., 1834. – Ч. 3. – 214 с.;

Ч. 4. – С. 81-92. I.35. Бубнов А. И., Богданов А. Б. К вопросу об обычаях казачества // Проблемы возрождения казачества. Сб. статей III Всероссийской науч.- практ. конференции. – Ставрополь: СГПИ, 1993. – 91 с. I.36. Бубнов А. Село Рагули Ставропольской губернии Новогригорьевского уезда // СМОМПК. – Тифлис, 1898. – Вып. 16. – Отд. 1. – С. 251-266. I.37. Бурданова Г. Н. К проблеме изучения жанрового состава народных песен Ставрополья // Межвузовский сб. науч. статей по материалам конференции «Культура и искусство Поволжья на рубеже третьего тысячелетия». – Саратов, 2002. – С. 144-149. I.38. Бурданова Г. Н. Рождественские колядки как одна из разновидностей духовных стихов в казачьем фольклоре Ставрополья // Сб. материалов науч.практич. конференции «Проблемы изучения, сохранения и развития традиционной культуры славянского населения Юга России и пути их решения». – Ставрополь, 2001. – С. 17-24. I.39. Бурилов В. Он заиграл, а я запела // Культура, 1998. – 28 августа. I.40. Буслаев Ф. Сравнительное изучение народного быта и поэзии // Русский вестник, 1872. – Т. 101. – № 10. I.41. Василькова М. Песни, записанные в станицы Ладожской // СМОМПК. Тифлис, 1901. – Вып. 29. – Отд. 3. – С. 87-108. I.42. Великая Н. Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII – XIX вв. // Отв. ред. В. Б. Виноградов.– Р-н/Д, 2001. – 278 с. I.43. Великая Н. Н. К истории взаимоотношений народов Восточного Предкав казья в XVIII – XIX вв. // Отв. ред. В. Б. Виноградов.– Армавир, 2001. – 192 с.

I.44. Великий П. П. Духовная жизнь советского села. – М.: Мысль, 1982. – 207 с. I.45. Виноградов В. Б. Из истории и культуры Кубани. – Армавир, 1997. I.46. Виноградов В. Б., Великая Н. Н., Нарожный Е. И. На Терских берегах. – Армавир, 1997. – 60 с. I.47. Виноградов В. Б. Страницы истории Средней Кубани. – Армавир, 1993. – 103 с. I.48. Виноградов Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования. – М., 1982. – 120 с. I.49. Востриков П. А. Станица Наурская терской области // СМОМПК. – Тифлис, 1904. – Вып. 33. – Отд. 2. – С. 102 - 309. I.50. Востриков П. А. Песни, поющиеся в станице Наурской Терской области // СМОМПК. – Тифлис, 1908. – Вып. 38. – С. 1 - 63. I.51. Гиппиус Е. В. Проблема ареального исследования традиционной русской песни в области украинского и белорусского пограничья // Традиционное народное музыкальное искусство и современность. Вопросы типологии. – М., 1982. – С. 47 - 56. I.52. Гнеденко А. М., Гнеденко В. М. За други своя или все о казачестве. – М.: Международный фонд славянской письменности и культуры АРП Инт. Ко., 1993. – 272 с. I.53. Голованова С. А. Региональные группы казачества Юга России: опыт системного анализа. – Армавир, 2001. – 164 с. I.54. Горелов А. А. Принципы историзма и некоторые проблемы изучения русского фольклора // Русский фольклор. – Л.: Наука, 1976. – Вып. 16. – С. 250262. I.55. Горелов Л. Свадебные обычаи в станице Расшеватской // КОВ, 1901. – № 18, 241. I.56. Гошовский В. Народная музыка как источник исторической информации // У истоков народной музыки славян. Очерки по музыкальному славяноведению. – М.: Советский композитор, 1971. – С. 3 - 29.

I.57. Гошовский В. У истоков народной музыки славян: Очерки по музыкальному славяноведению – М.: Советский композитор, 1971. – 304 с. I.58. Гребенец Ф. С. Новогладковская станица в прошлом и настоящем // СМОМПК. – Тифлис, 1915. – Вып. 44. – Отд. 1. – С. 77 - 116. I.59. Гремяченский Д. Описание села Журавки Пятигорского уезда Ставропольской губернии // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1868. – Вып. 1. – Отд. 1. – С.123 - 129. I.60. Громыко М. М. Культура русского крестьянства XVII – XIX вв. как предмет исторического исследования // История СССР 1989, № 3. – С. 39 - 60;

I.61. Губин А. Молоко волчицы. – Ессентуки: ТОО изд – во «Молоко волчицы», Нальчик: издательский центр «Эль - Фа», 1994. – 736 с. I.62. Гусев В. Е. Эстетика фольклора. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1967. – 319 с. I.63. Дикарев М. А. Программа для этнографического исследования народной жизни // Кубанский сборник. Труды Кубанского стат. комитета. – Екатеринодар, 1894. – Т. 3. – С. 1 - 21. I.64. Документы и материалы КПСС и советского государства о развитии духовной культуры современного общества: XXVI съезд КПСС СССР. Сценографический отчет. В 3-х т. – М.: Политиздат, 1981. – Т. 1. – 382 с.;

Т.2. – 264 с.;

Т. 3. – 536 с. I.65. Долгушин А. А. О переселении в Терскую область из внутренних губерний России // Приложение к терскому календарю на 1907 г. – Владикавказ, 1907. – 73 с. I.66. Дон и Степное Предкавказье XVIII - первой половины XIX в.: Заселение и хозяйство // Северо-Кавказский научный центр высшей школы;

Отв. ред. А. П. Пронштейн. – Р-н/Д: Изд-во Ростовский университет, 1977. – 240 с. I.67. Духовная культура накануне нового столетия. Тезисы научно-практиче ской конференции // Науч. ред. Дуликова В. З., Петрова Э. И. – М.: МГУК, 1998. – 141 с. I.68. Духовная культура современного села: Межвузовский сб. науч. трудов // Отв. ред. А. В. Воронцов. – Л.: ЛГПИ, 1982. – 162 с. I.69. Евсеев Я. Историко-статистическое описание села Пелагиады Ставропольской губернии // СГВ, 1882. – № 2,3,4,5,6,7,9. I.70. Еланский Д. Старинные песни терских казаков // СМОМПК. - Тифлис, 1908. - Вып. 39. – Отд. 2. – С. 1 - 56. I.71. Емельянов Л. И. Методологические вопросы фольклористики. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1978. – 206 с. I.72. Еременко С. И. Хоровое искусство Кубани // С. И. Еременко, Хоровое общество Краснодарского края. – Краснодар: Кн. изд-во, 1977. – 144 с. I.73. Живило К. Т. Кулачные бои в станице Расшеватской // КОВ. – Екатеринодар, 1901. – № 270. – С. 3. I.74. Живило К. Т. Несколько казацких песен и поверий, записанных в станице Расшеватской Кавказского уезда Кубанской области. Записал К. Живило со слов казака Г. Турищева // СМОМПК. – Тифлис, 1883. – Вып. 3. – Отд. 2. – С. 91 - 100. I.75. Живило К. Т. Станица Темижбекская Кавказского уезда, Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1883. – Вып. 3. – Отд. 2. – С. 23 - 100. I.76. Живило К. Т. Станица Расшеватская Кавказского уезда Кубанской области // СМОМПК. – Тифлис, 1888. – Вып. 6. – Отд. 1. – С. 62 - 73. I.77. Живописная Россия: Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении // Под ред. П. П. Семенова. В 12-ти т. – Т. 9: Кавказ. – СПб., 1883. – 232 с. I.78. Жирнова Г. В. О современном городском свадебном обряде (по материалам экспедиции в малые и средние города центральной полосы РСФСР) // Советская этнография, 1971. – № 3. – С. 68. I.79. Забудский Н. Н. Военно-статистическое обозрение Российской империи: Ставропольская губерния // Сост. Ген. штаба капитан Забудский Н. – СПб., 1851. – 280 с. I.80. Записка о введении преподавания народной музыки. – Московская музыкально-этнографическая комиссия. – б\м, б\г. – 3 с.

I.81. Записки Русского Географического Общества. Изд. 2-е, кн. 1-2. – СПб., 1849. I.82. Заседателева И. И. Терские казаки (середина XVI - начала XX в.). Историко-этнографические очерки. – М: Изд-во Московского университета, 1974. – 423 с. I.83. Зеленин Д.К. Описание рукописей ученого архива Императорского русского географического общества.– Петроград, 1915. – Вып. 2. – 501 с.;

1916. Вып. 3. – 270 с. I.84. Земцовский И. И. Избранные труды по духовной культуре 1901-1913. – М: Индрик, 1994. – 400 с. I.85. Земцовский И. И. Песня как исторический феномен // Народная песня. Проблемы изучения // Сб. науч. трудов. Ред. В. Е. Гусев, сост.-ред. Земцовский И. – Л., 1983. – Вып. 6. – С. 31 - 42. I.86. Земцовский И. И. Проблема варианта в свете музыкальной типологии. // Актуальные проблемы современной фольклористики. Сб. статей и материалов. – Л: Музыка, 1980. – С. 36 - 50. I.87. Зубов П. Картины кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. В 4-х ч. – СПб., 1834. – Ч. 2. – 270 с. I.88. Иванов Л. Село Медвеженское Ставропольской губернии // Северный Кавказ, 1902. – № 103. I.89. Иванович Н. Народ и его песни. – Кубанский курьер, 1911. – 31 июля. I.90. Из истории земли Ставропольской // Сб. статей под ред. Н. Д. Судавцова. – Ставрополь: СГУ, МО РФ, 1995. – Вып. 1. – 112 с.;

1996. – Вып. 3. – 80 с.;

1997. – Вып. 4. – 83 с. I.91. Из истории народов Северного Кавказа: Сб. науч. ст. Отв. ред. А. А. Кудрявцев, Т. А. Невская. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. – Вып. 3. – 164 с. I.92. Из истории русской фольклористики // Отв. ред. А. А. Горелов. – Л.: Наука, ленинградское отделение, АН СССР, 1978. – 275 с.;

1981. – 277 с. I.93. Из культурного наследия славянского населения Кубани: Материалы к лекционным курсам и практическим занятиям по дисциплинам «Фольклор и этнография казачества», «Фольклор и этнография восточных славян») // Науч. ред. и сост. Н. И. Бондарь – Краснодар: Изд-во Краснод. Эксперим. Центра развития образования 1999. – 302 с. I.94. Иллюстрированная история казачества. Репринтное воспроизведение первого издания 1909 г. – Волгоград: Ведо, 1994. – 544 с. I.95. Ильинский Г. Селение Безопасное Ставропольского уезда, 2-го участка // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1861. – Вып. 1. – Отд. 1. – С. 155 - 159. I.96. Инфатьева П. Жизнь народов России. Этнографические рассказы. – СПб.: Изд. кн. магазин П. В. Луковникова, 1912. – 288 с. I.97. Историзм как принцип изучения воспроизводства традиций в малых социальных группах // СЭ, 1985. – № 2. – С. 72 - 81. I.98. Историко-этнографические исследования по фольклору. Сб. статей памяти С. А. Токарева // Сост. В. Я. Петрухин. – М.: Наука, АН, Ин-т востоковедения. Изд. фирма Восточная литература, 1994. – 274 с. I.99. История городов и сел Ставрополья: Краткие очерки // Ред. В. А. Шаповалов, науч. ред. Кочура Д. В., Кудрявцев А. А., и др. – Ставрополь: Кн. издво, 2002. – 702 с. I.100. История казачества России. Учебное пособие // Отв. ред. А. В. Венков. – Р- н/Д, изд- во Ростовского университета, 2001. – 256 с. I.101. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. Отв. ред. Б. Б. Пиотровский. АН СССР. – М: Наука, 1988. – 543 с. I.102. История Ставропольского края от древнейших времен до 1917 г. – Ставрополь: ИПКРО, 1996. – 304 с. I.103. Кабузан В. М. Заселение и освоение Северного Кавказа (Ставрополья и Черномории) в первой половине XIX в. // История географических знаний и историческая география, этнография. – М., 1970. – Вып. 4. – С. 14 - 16. I.104. Казачий словарь – справочник // Изд. А. И. Скрылов, Г. В. Губарев. Репринтное воспроизведение издания 1966 г. – М.: ТО «Созидание», 1992. – с. I.105. Как справляли черноморцы свое новоселье на Тамани и какие по сему случаю речи и песни (современная рукопись) // Киевская старина. – Т. 5. – Киев, 1883. – С. 203 – 207. I.106. Каменец А. Основные проблемы сохранения и развития традиционной народной культуры в современных условиях // Традиционная народная культура. Сб. информационно-аналитических материалов. Отв. ред. А. Каменец, ред. и сост. И. Горбатова. – М., 1995. – 86 с. I.107. Караулов М. А. Очерки казачьей старины. – Владикавказ: Терское общество любителей казачьей старины, 1910. – Вып. 1. – 59 с. I.108. Караулов М. А. Станица Галюгаевская Моздокского отдела Терской области // СМОМПК. – Тифлис, 1901. – Вып. 29. – Отд. 3. – № 1. – С. 155. I.109. Каргин А. С. Народная художественная культура: Курс лекций для студентов высших и средних учебных заведений культуры и искусства. Учебное пособие. – М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. – 288 с. I.110. Картина России, изображающая историю и географию хронологически, генеалогически и статистически, со включением обозрения по духовной, военной и гражданской ее частям.– М., 1807. – Ч. 1. – 364 с.;

Ч. 2. – 400 с. I.111. Квитка К. Избранные труды. В 2-х т. // Сост. и коммент. В. Л. Гошовского – М.: Сов. композитор, 1971 – 1973 гг. – Т. 1 – 384 с.;

Т. 2. – 423 с. I.112. Кирий О. А., Матвеев О. В. Исторические песни кубанского казачества глазами историка // Из культурного наследия славянского населения Кубани. Сб. ст. Науч. ред. и сост. Н. И. Бондарь. – Краснодар: изд-во Краснодарского экспериментального центра развития образования, 1999. – Т. 1-2. – С. 58 - 78. I.113. Коган Л. Н. К вопросу о роли народных масс в развитии духовного производства // Духовное производство и народная культура. Сб. науч. трудов. Отв. ред. Л. Н. Коган. – Свердловск: УрГу, 1988. – 18 с. I.114. Колева Т. А. К вопросу о структурно-типологическом анализе обрядности // СЭ, 1971. – № 3.

I.115. Колесников В., Федосов П. Два века станицы Расшеватской (1801 – 2001). К 200-летию со дня основания. – Ставрополь, 2001. – 368 с. I.116. Колесников В. А. Однодворцы-казаки: К 200-летию со дня основания Рождественской, Каменобродской, Сенгилеевской и Новотроицкой станиц. – СПб.: Нестор, 2000. – 318 с. I.117. Колесников В. П. Донцы на Кубани. К 200-летию со дня основания Григорополисской, Темнолесской и Воровсколесской станиц. – Ставрополь: «Юркит», 1995. – 93 с. I.118. Колотыгина И. Песни Ставропольского края. Исторический очерк // Музыкальный фольклор. Труды ГМПИ им. Гнесиных.– М., 1974. – Вып. 15. – С. 65 - 78.

I.119. Корнилович А. О., Сухоруков В. Д. Русская старина. – СПб., 1824. Ре принтное издание. – М., 1987. I.120. Короленко П. П. Кубанские казаки // Кубанский сборник. – Екатеринодар, 1893. – Т. 3. – С. 69 - 75. I.121. Косвен М. Ю. Этнография и история Кавказа: Исследования и материалы. – М.: Восточная литература, 1961. – 260 с. I.122. Косоглядов Г. Село Петровское Новогригорьевского уезда, Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1897. – Вып. 23. – Отд. 2. – С. 57 - 72. I.123. Костомаров Н. И. Об историческом значении южнорусского народного песенного творчества // Беседа, 1872. – № 4,5,8,10,11,12. I.124. Костюк Ю., Цимбор Ю. Украинские народные песни. – 1958. – Т.1. – 560 с. I.125. Кочура Д. В. Наш край в годы Великой Отечественной войны. – Ставрополь: СГПУ, 1995. – 39 с. I.126. Край наш Ставрополье. Очерки истории // Науч. ред. Д. В. Кочура, В. П. Невская. – Ставрополь: Шат-гора, 1999. – 528 с. I.127. Краснянский М. Б. Картины народной жизни донских казаков. – Новочеркасск, 1871. I.128. Краткий исторический очерк постепенного заселения русскими Северно го Кавказа вообще и Ставропольской губернии в частности // Записки Кавказского отдела русского географического общества, 1897. – Кн. 19. – С. 86 - 114. I.129. Кругов А. И. Ставропольский край в истории России (конец XIX - XX век). Региональный учебник для старших классов общеобразовательных учебных заведений. – Ставрополь: Ставропольсервисшкола, 2001. – 352 с. I.130. Кудрина Т. А. Культура современной деревни: (на материалах РСФСР) – М.: Мысль, 1980. – 182 с. I.131. Круглый год. Русский земледельческий календарь // Сост., вст. статья и примеч. А. Ф. Некрыловой. – М.: Правда, 1991. – 496 с. I.132. Кузнецов И. В. Крепость в степи. Историческое повествование о городе Ставрополе. В двух книгах. Изд. второе, дополненное – Ставрополь: Кн. издательство, 1987. – 542 с. I.133. Кузнецов С. В. Источники для изучения земледельческих традиций русского крестьянства (конец XIX – начало XX вв.) // Этнографическое обозрение, 1995. – № 2. – С. 104. I.134. Куракеева М. Ф. Свадебная обрядность казаков. – Черкесск, 1996. – 87 с. I.135. Куракеева М. Ф. Верхнекубанские казаки: быт, культура, традиции. – Черкесск, 1999. – 278 с. I.136. Лапин В. Русский музыкальный фольклор и история. – М.: «Русская песня», 1995. – 200 с. I.137. Лесевич В. Фольклор и его изучение // Памяти В. Г. Белинского. Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов. – М., 1899. – 380 с. I.138. Лобачева Н. П. Официальный религиозный обряд в системе традиционных свадебных церемоний // Свадебные обряды народов России и ближнего зарубежья. – М., 1993. – С. 17 - 22. I.139. Македонов Л. В. В горах Кубанского края: Быт и хозяйство жителей нагорной полосы Кубанской области. – Воронеж, 1908. – 103 с. I.140. Максимов Е. Терское войско. Историко-статистический очерк на 1901 год. – Владикавказ, 1890. – 169 с.

I.141. Маркарян Э С. К проблеме осмысления локального разнообразия культуры // СЭ, 1980. – № 3. – С. 68 - 72. I.142. Марков Е. Очерки Кавказа: картины кавказской жизни, природы и истории.– СПб.: Изд-во М. О. Вольфа, 1887. – 2-е изд. – 591 с. I.143. Матвеев О. В. Герои и войны в исторической памяти кубанского казачества. – Краснодар, 2003. – 198 с. I.144. Материалы для истории Воронежских и соседних губерний.– Воронеж: Изд. М. Де Пеуле., 1861. – Кн. 1. I.145. Материалы по изучению Ставропольского края. – Ставрополь: Кн. изд – во, 1949 – 1976. – Вып. 1 – 14. I.146. Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня 1983 г. – М.: Политиздат, 1983. – 31 с. I.147. Мельников А. С. Проблемы региональной народной культуры // СЭ, 1985. – № 3. – С. 123 - 125. I.148. Мельников Л. М. Иногородние в Кубанской области // Кубанский сборник. Труды Кубанского областного стат. комитета под ред. С. В. Руденко.– Екатеринодар, 1900. – Т. 6. – 70 с. I.149. Мельникова И. И. Историко-этнографическое исследование песенного фольклора Предкавказья XIX - начала XX в. // Сб. материалов науч. – практ. конференции «Проблемы изучения, сохранения и развития традиционной культуры славянского населения Юга России и пути их решения». – Ставрополь, 2001. – С. 4 - 10. I.150. Мельникова И. И. Материалы полевой фольклорно-этнографической экспедиции в ст. Расшеватскую Новоалександровского района Ставропольского края 1988 – 1992 гг.;

1993 – 2002 гг.;

с. Донское Труновского района Ставропольского края 1987 – 1992 гг.;

ст. Баклановскую Изобильненского района 1987-1992 гг.;

с. Спицевка Грачевского района 1996 г.;

ст. Новомарьинскую Шпаковского района 2003 г. I.152. Милюков П. Н. Очерки истории русской культуры. В 3-х т. – М.: Про гресс, 1993. – 4-е изд. – Т. 1. – Ч. 1-2. – 528 с.

I.153. Мосолов А. Песни Ставропольского края // «Советская музыка», 1965. № 3. – С. 98 – 102. I.54. Морозова И. А., Слепцова И. С., Гилярова Н. Н. Региональный этнодиалектный словарь (к вопросу о методике комплексного изучения локальных традиций) // Этнографическое обозрение, 1999. – № 1. – С. 41. I.155. Надеждин П. П. Природа и люди на Кавказе и за Кавказом. – Тула, 1895. – 2-е изд., доп.. – 449 с. I.156. Народы России. Живописный альбом. – СПб., 1880. – 574 с. I.157. Народные песни Воронежского края. Антология // Сост., вст. статья, примеч. С. Г. Лазутина. – Воронеж: Центр. – Чернозем. кн. изд-во, 1993. – 279 с. I.158. Невская Т. А. Общественный быт русского и украинского крестьянства Ставропольской губернии в XIX – начале XX в. // Проблемы общественной жизни и быта народов Северного Кавказа в дореволюционный период. – Ставрополь, 1985. – С. 3 - 22. I.159. Невская Т. А., Чекменев С. А. Ставропольские крестьяне: Очерки хозяйства, культуры и быта. – Пятигорск: ТОО «Кинт», 1994. – 164 с. I.160. Невская Т. А. Проблемы русской крестьянской колонизации степного Предкавказья в дореволюционной и советской историографии // Источники и историография аграрной России Северного Кавказа. – Ставрополь, 1983. – С. 110 - 125. I.161. Невская Т. А. Семья и семейный быт русского крестьянского населения Ставрополья в XIX – начале XX в. // История, этнография и культура народов Северного Кавказа. – Орджоникидзе, 1981. – С. 94 - 111. I.162. Невская Т. Традиционная и современная свадьба сельского населения Ставрополья // СЭ. – 1982. - № 1. – С. 89 - 100. I.163. Недвига Н. Г. Кубанское казачество: религия, образ жизни, культура. – Краснодар: КГАКИ, 1997. – 320 с. I.164. Нигриев Г. Село Александровка Пятигорского уезда Ставропольской губернии // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1868. – Вып. 1. – Отд. 1. – С. 139 - 145. I.165. Обзор Ставропольской губернии за 1894 г. по данным Ставропольского стат. комитета // Записки Кавказского отдела русского географического общества. – Тифлис, 1897. – Кн. 19. – С. 51 - 114. I.165. Ожевский М. Новые элементы в южнорусском песенном творчестве. – СПб: Тип. Я. И. Либермана, 1892. – 90 с. I.166. Омельченко Н. Л. Терское казачество. – Владикавказ, 1991. – 299 с. I.167. Описание сельских поселений Ставропольской губернии // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1869. – Вып. 2. – Отд. 2. – С. 5 - 89. I.168. Описание перечисленных в ведомство государственных крестьян Ставропольской губернии бывших 13 станиц Кубанского и терского войска // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1871. – Вып. 4. – Отд. 2. – С. 116 - 132. I.169. Очерки из истории казачества. – СПб., 1899. – 260 с. I.170. Очерки истории Ставропольского края. С древнейших времен до 1917 г. В 2-х т. // Науч. ред. В. П. Невская. Отв. ред. А. А. Коробейников и др. – Ставрополь: Книжное изд-во, 1986. – Т. 1. – 379 с. I.171. Очерки истории Ставропольского края с 1917 г. до наших дней // Т. И. Беликов, А. П. Чевелев, Г. В. Волохин и др. Науч. ред. Д. В. Кочура. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1986. – 606 с. I.172. Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. Сб. статей // Отв. ред. В. К. Соколова. – М.: Изд-во АН СССР, 1956. – 365 с. I.173. Очерки традиционной культуры казачества России. – М.- Краснодар, 2002. – 589 с. I.174. Пашина О. А. Картографирование и ареальное исследование в этному – зыкологии // Сб. трудов. РАМ им. Гнесиных. – Вып. 154. Картографирование и ареальные исследования в фольклористике. Сост. Пашина О. А. – М.: РАМ, 1999. – С. 6 - 22. I.175. Пашина О. А. Обрядовый фольклор: проблемы ареального исследования // Фольклор: проблемы сохранения, изучения и пропаганды: Тезизы Всесоюзной науч.– практ. конференции – М., 1988. – Ч. 1. – С. 6 - 22. I.176. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Населенные места Российской империи в 500 и более жителей с указанием всего наличного в них населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г. // Под ред. Н. А. Тройницкого. – СПб., 1905. – 120 с. I.177. Передельский Е. Ф. Станица Темижбекская и песни поющиеся в ней (зап. Передельского Е. Ф.) // СМОМПК. – Тифлис, 1883. – Вып. 3. – Отд. 2. – нотное приложение. – С. 1 - 90. I.178. Письма из деревни. Очерки о крестьянстве в России второй половины XIX в. // Сост., автор вст. статьи, коммент. Ю. В. Лебедев. – М.: «Современник», 1987. – 509 с. I.179. Покровский Е. А. Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской области // СМОМПК. – Тифлис, 1881. – Вып. 1. – Отд. 2.– С. 119 - 208. I.180. Попко И. Д. Терские казаки со стародавних времен: Исторический очерк.: Гребенское войско. – СПб, 1880. – Вып. 1.- 431 с. (Приложение с. 435516) I.181. Потто В. А. Два века терского казачества (1577-1801). Репринтное издание – Ставрополь: Кавказская библиотека, 1991. – 235 с. I.182. Прозрителев Г. Н. Списки населенных мест Ставропольской губернии (по данным 1909 г.) // Под ред. Г. Н. Прозрителева – Ставрополь, 1911. – Т. 5. – 195 с. I.183. Прозрителев Г. Н. Из прошлого Северного Кавказа. Воспоминания старого кавказца отставного вахтера М. С. Солодуна. – Ставрополь, 1914. – 25 с. I. 184. Прозрителев Г. Н. Из прошлого Северного Кавказа. Материалы для истории г. Ставрополя и Ставропольской губернии. – Ставрополь, б/г. – 63 с. I.285. Прозрителев Г. Н. Первые русские поселения на Северном Кавказе и в нынешней Ставропольской губернии // Труды Ставропольской ученой архив ной комиссии. – Ставрополь, 1912. – 18 с. I.186. Прозрителев Г. Н. Песня Стеньки Разина. Этнографический набросок из записной книжки народника семидесятых годов. – Ставрополь, 1925. – 8 с. I.187. Проблемы дальнейшего развития самодеятельного искусства в свете ре шений XXIV съезда КПСС УК СК – Ставрополь: СКДНТ, 1972. – С. 8. I.188. Проблемы изучения и развития казачьей культуры // Ред.- сост. М. Е. Галецкий, А. Н. Соколова. – Майкоп, 2000. – 112 с. I.189. Проблемы дальнейшего развития самодеятельного искусства в свете решений XXIV съезда КПСС УК СК. – Ставрополь: СКДНТ, 1972. – 26 с. I.190. Проблемы современного народного творчества. Русский фольклор. – М.-Л.: Наука, АН СССР, 1964 – 331 с. I.191. Проханов И. Скитальцы // Северный Кавказ, 1889. – № 58. – С.2 I.192. Путилов Б. Н. Методология сравнительного исторического изучения фольклора // Б. Н. Путилов, АН СССР, Ин-т этнографии им. Миклухо-Маклая. – Л.: Наука, Ленинградской отделение, 1976. – 244 с. I.193. Путилов Б. Н. Об историческом изучении русского фольклора. Очерки по истории русского народного поэтического творчества // Русский фольклор: Материалы и исследования.– М.- Л.: Наука, 1960. – Вып. 5. – С. 56 - 80. I.194. Путилов Б. Н. Об очередных задачах изучения истории русского фольклора // СЭ, 1960. – № 4. – С. 17. I.195. Пыпин А. Н. История русской этнографии.– Т.2: Общий обзор изучения народности и этнография великорусская. – СПб., 1891. – 428 с. I.196. Пыпин А. Н. О задачах русской этнографии // Известия русского географического общества. – М., 1885. – Т. 6. – С. 480 - 500. I.197. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общественный и домашний быт. – М.: Наука, 1978. – 328 с. I.198. Расписание поселений государственных крестьян Ставропольской губернии по уездам, станам и волостям с показанием числа наличных жителей и количества земель // Сб. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1871. – Вып. 4. – Отд. 2. – С. 63 - 83.

I.199. Розов А. Н. Русское рождественское христославление: Материалы и исследования // Русский фольклор: материалы и исследования. – СПб.: Наука, 1999. – Т. 30. – С. 20 - 53. I.200. Рокотов С. Народная песня. – Кавказский край, 1910. – 4 июня. I. 201.Роль фольклора в формировании духовной жизни народов: Сборник // Отв. ред. А. И. Алиева. – Черкесск: КЧ НИИ истории, философии и экономики, 1986. – 142 с. I.202. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Под ред. В. П. Семенова.– СПб., 1902. – Т.2. I.203. Рубцов Ф. А. Основы ладового строения русских народных песен. // В кн. Статьи по музыкальному фольклору. – М. - Л.: Советский композитор, 1973. – С. 8 – 81. I.204. Руднева А. В. Русское народное музыкальное творчество: Очерки по теории фольклора // Ред.– сост. Н. Н. Гилярова, Л. Ф. Костюковец. – М.: Композитор, 1994. – 224 с. I.205. Русская народная проза Дона и Северного Кавказа о гражданском строительстве. Сборник // Сост., вст. статья и коммент. Кирюхин В. С. – Махачкала: ДНЦ РАН, 1991. – 192 с. I.206. Русская старина. Исторический альманах. Подг. и изд. Корниловичем А. О., Сухоруковым В. Д. – СПб., 1824. – Репринтное издание. – М., 1987. – 164 с. I.207. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. В 4-х ч. Собрал М. Забылин. – М.: изд. книгопродавца Березина М., 1880. – 616 с. I.208. Русский фольклор. Историко-этнографические исследования по фольклору. // Сб. статей памяти С. А. Токарева. – М.: Восточная литература РАН, 1994. – 274 с. I.209. Рыбаков И. Историко-статистическое описание с.Солдато-Александровского Ставропольской губернии // Изд. Ставропольской губернского стат. комитета. Под ред. И. Бентковского. – Ставрополь: Тип. губ. правления, 1886. – 36 с.

I.210. 55.

Рябых Н.

Село Новогеоргиевское (Терновка) Ставропольской губернии и уезда // СМОМПК. – Тифлис, 1897. – Вып. 23. – Отд. 2. –- С. 1 I.211. Рябых Н. Село Спасское Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии. // СМОМПК, Тифлис, 1893. – Вып. 16. – Отд. 1. – С. 278 - 307. I.212. Савельев Е. П. История казачества // Отв. ред. Ю. И. Маслов. Репринтное воспроизведение издания 1915-1916, 1918 гг. – Р.-н/Д.: Памятники Отечества, 1990. – Изд. 3-е. – Вып. 1 - 3. – 442 с. I.213. Сборник сведений о Северном Кавказе. – Вып. 1.– Ставрополь, 1906. – 316 с. I.214. Семилуцкий А. Село Покойное Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1897. – Вып. 23 – Отд. 2. – С. 253 - 356. I.215. Семилуцкий А. Село Прасковея Новогригорьевского уезда Ставрпольской губернии // СМОМПК.– Тифлис, 1881. – Вып. 1. – Отд. 1. – С. 1 - 36. I.216. Семилуцкий А. Краткий историко-статистический обзор селения безопасного // СМОМПК. – Тифлис, 1893. – Вып. 16. – С. 211 - 221. I.217. Серов А. Н. Русская народная песня как предмет науки. – М.: Музгиз, 1952. – 164 с. I.218. Сидельников В. М. Советский фольклор. – Р-н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 1977. – 173 с. I.219. Симаков В. И. Народные песни, их составители и варианты. – М.: Музгиз, 1929. – 80 с. I.220. Смирнов М. Очерк хозяйственной деятельности Ставропольской губернии к концу XIX в. – Ставрополь, 1913. – 91 с. I.221. Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. – М., 1837 – 1838. – Вып. 1. – 246 с.;

Вып. 2. – 143 с. I.222. Соколов Б. Несколько очередных вопросов современного краеведения. – Наука и искусство, 1926. - №. – С. 55. I.223. Соколова В. К. Фольклор как историко-этнографический источник // СЭ, 1960. – № 4. – С. 11.

I.224. Соколова В. К. Фольклор как историко-этнографический источник // СЭ, 1966. – № 4. – С. 11 - 16. I.225. Сосиев Станица Георгиевская // Терский сборник.– Владикавказ, 1903. – Вып. 15. – С. 88. I.226. Стащук Н. И. Заселение Ставрополья в конце XVIII и первой половине XIX в. // Материалы по изучению Ставропольского края. – Ставрополь, 1952. – Вып. 4. – С. 137-173. I.227. С-р-а И. Из жизни малороссийских колонистов на Северном Кавказе // Киевская старина.– Киев, 1884. – Т. 9. – С. 467 – 484. I.228. Ставропольская книга 1853 – 1917 гг. (Материалы к репертуару дореволюционной книги Ставрополья 1853 – 1917 годов) // Сост. М. В. Агарков, Т. Ю. Кравцова. Ред. Ю. В. Николаев. – Ставрополь, Ставропольская государственная краевая универсальная научная библиотека им. Лермонтова, 2002. – 272 с. I.229. Ставропольский край в истории СССР. Пособие по историческому краеведению под ред. П. А. Шацкого. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1975. – 271 с. I.230. Статистические сведения о Ставропольской губернии по сословиям за 1870 г. // Сб. стат. сведений о Ставропольской губернии. – Ставрополь, 1871. – Вып. 4. – Отд. 2. – С. 56 - 58. I.231. Стахович М. Елецкий уезд в историческом, этнографическом и статистическом отношениях // Вестник Императорского русского географического общества, 1859. – № 1. I.234. Степович А. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Издание Управления кавказского учебного округа // Киевская старина Киев, 1889.– Т. 24, июль.– С. 307 I.235. Сухарев Ю Лазоревый цвет. Страницы казачьей истории. – Чапаевск, 2001. – 338 с. I.236. Тарасенкова Е. Фольклорные записи на Кубани в 1959 г. // СЭ, 1960. – № 4. – С. 175 - 176. I.237. Твалчрелидзе А. Ставропольская губерния в статистическом, географи ческом и сельскохозяйственном отношениях. Репринтное изд. 1897 г. – Ставрополь: Кавказская библиотека, 1991. – 750 с. I.238. Тенищев В. Н. Программа этнографических сведений о крестьянах Центральной России. – Смоленск: Губ. типография, 1989. – 229 с. I.239. Терещенко А. В. Быт русского народа. – М.: Тера, 2001. – 419 с. I.240. Терновский П. Я. Село Чернолесское Александровского уезда, Ставропольской губернии // СМОМПК. – Тифлис, 1881. – Вып. 1. – С. 95 - 124. I.241. Терское казачество в прошлом и настоящем: Памятка терского казака // Сост. М. А. Караулов. – Владикавказ: Из войскового штаба терского казачьего войска, 1912. – Вып. 18. – 384 с. I.242. Терское казачество: Сборник // Сост. П. Н. Бибик. – Ставрополь: Юркит, 2001. – 288 с. I.243. Ткачев Г. А. Гребенские, терские и кизлярские казаки: книга для чтения в станичных и полковых школах, библиотеках и командах. – Владикавказ, 1911. – 240 с. I.244. Традиционная культура и дети. – Краснодар: Изд-во Краснодарского экспериментального центра развития образования, 1994. – 272 с. I.245. Тресков И. В. Фольклорные связи Северного Кавказа. – Нальчик: Кабардино-Балкарское кн. изд-во, 1963. – 232 с. I.246. Трофимова Ю. Терские казаки (история, традиции, нравы). За веру, волю, Отечество – Пятигорск: Кинт, 1998. I.247. Тхамокова И. Х. Традиционная казачья свадьба // Мир культуры. – Вып. 1. – Нальчик, 1990. – С. 17 - 25. I.248. Фарфоровский С. В. Проект программы для собирания этнографических сведений // Труды Ставропольского общества для изучения Северо- Кавказско го края в естественном, историческом, географическом и антропологическом отношениях. – СПб., 1911. – Вып. 1. – С. 71-79. I.249. Фелицын Е. Д. Материалы для истории Северного Кавказа. Всеподданнейший доклад кн. Потемкина об учреждении Азовской линии и переселении на Северный Кавказ Волгского и Хоперского казачьих войск // Кубанский сборник. Труды Кубанского областного стат. комитета под ред. В. А. Щербины. – Екатеринодар, 1894. – Т. 3. – С. 1-10;

I1. Фелицын Е. Д. Побег с Кубани трех донских полков 1792 г., бунт на Дону и поселение станиц, вошедших в состав Кубанского конного полка // Кубанский сборник. Труды Кубанского областного стат. комитета под ред. В. А. Щербина, А. С. Собриевского – Екатеринодар, 1898. – Т. 4. – С. 1-62. I.250. Финагин А. В. Русская народная песня. – Петроград, 1923. I.251. Флоровский Г. В. Из прошлого русской мысли. – М.: Аграф, 1998. – 432 с. I.252. Фольклор и этнография: Связи фольклора с древнейшими представлениями и обрядами: Сб. статей // АН СССР, ин-т этнографии им. МиклухоМаклая. Отв. ред. Б. Н. Путилов. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1977. – 200 с. I.253. Фольклор и художественная самодеятельность. Сб. статей // Отв. ред. Н. В. Новиков. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1968. – 232 с. I.254. Франгопуло К. Н. Село Прасковея Новогригорьевского уезда, Ставропольской губернии. // СМОМПК. – Тифлис, 1881. – Вып. 1. – С. 81-88. I.255. Фролова Г. Г. Река счастья. Строительство Невинномысского канала в народном творчестве // СЭ, 1951. – № 4. – С. 27 - 41. I.256. Хан Гирей Избранные произведения. Эльбрус // Вст. статья, общ. ред. Р. Х. Хашхожевой. - Нальчик, 1989. – 286 с. I.257. Христиансен Л. Л. Нерешенные вопросы фольклористики // Советская музыка, 1956. - № 8. – С. 24-33. I.258. Чекановска А. Музыкальная этнография: Методология и методика. Пер. с польского – М.: Советский композитор, 1983. – 190 с. I.259. Чекменев С. А., Кузнецов И. В. На земли вольные, кавказские: Историический очерк. – Ставрополь: Кн. изд-во, 1985. – 173 с. I.260. Чекменев С. А. Переселенцы. Очерки заселения и освоения Предкавказья русским и украинским крестьянством в конце XVIII – первой половине XIX в. – Пятигорск, 1994. – 352 с.

I.261. Чекменев С. А., Напсо Д. А. Надежда и доверие. Из истории дружественных связей народов Карачаево-Черкесии с русским народом // Под ред. Е. А. Абуловой. – Черкесск: Стела, 1993. – 320 с. I.262. Чекменев С. А. Заселение Ставрополья XVIII – начала XIX в. крепостными и государственными крестьянами // Очерки истории Ставропольского края. – Ставрополь, 1986. – Т. 1. – С. 135-164. I.263. Чижикова Л. Н. Русско-украинское пограничье: История и судьба традиционно-бытовой культуры (XIX – XX в.) // Ин-т этнографии АН СССР. Отв. ред. К. В. Чистов. – М.: Наука, 1988. – 254 с. I.264. Чижикова Л. Н. Заселение Кубани и современные этнические процессы // СЭ, 1963. – № 6. – С. 25 - 38. I.265. Чижикова Л. Н. Этнокультурная история южнорусского населения // // СЭ, Этнографическое обозрение, 1998. – № 5. – С. 27. I.266. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки // АН СССР, ин-т этнографии им. Миклухо-Маклая. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1986. – 303 с. I.267. Чистов К. В. Традиция и вариативность 1983. – № 2. – С. 14. I.268. Чистов К. В. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры // СЭ, 1972. – № 3. I.269. Чичеров В. И. Вопросы теории и истории народного творчества. – М.: Советский писатель, 1959. – 320 с. I.270. Шацкий П. А. Заселение Ставрополья после реформы 1861 г. и положение крестьян-переселенцев // Материалы по изучению Ставропольского края. – Ставрополь, 1964. – Вып. 11. – С. 197-214. I.271. Шацкий П. А., Шацкая С. П. Хозяйственный и общественный быт ино – городних крестьян Ставропольской губернии во второй половине XIX – начале XX в. // Проблема общественной жизни и быта народов Северного Кавказа в дореволюционный период. – Ставрополь, 1985. – С. 57-75. I.272. Ширина О. Н. К проблеме изучения драматургии свадебного обряда Ставрополья // Сб. материалов науч.– практич. конференции «Проблемы изу чения, сохранения и развития традиционной культуры славянского населения Юга России и пути их решения». – Ставрополь, 2001. – С.56-62. I.273. Шихарева М. С. Свадьба у сельского населения Кубани // СЭ, 1964. - № 1. – С. 22 - 33. I.274. Штернберг Л. Я. Новые материалы по свадьбе // Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. – Л., 1926. – Вып. 1. – С. 7. I.275. Щербина Ф. А. История самоуправления у кубанских казаков // Киевская старина.– Киев, 1883. – Т. 6. – С. 223-246. I.276. Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска // Репринтное воспроизведение издания 1910-1913. – Т. 1.: История края. - Екатеринодар, 1910. – 700 с.;

Т.2: История войны казаков с закубанскими горцами. – Краснодар, Советская Кубань, 1992. – 854 с. I.277. Щуров В. М. О региональных традициях в русском народном музыкальном творчестве // Музыкальная фольклористика. – М.: Советский композитор, 1986. – Вып. 3. – С. 11- 47. I.278. Щуров В. М. Стилевые основы русской народной музыки. – М.: Советский композитор, 1998. – 465 с. I.279. Щуров В. М. Южнорусская песенная традиция. – М.: Советский композитор, 1987. – 320 с. I.280. Языков Н. М. Сочинения // Сост., вст. статья, примеч. А. А. Карпова. – Л.: Художественная литература, Ленинградское отделение, 1982. – 447 с. I.281. Якоби Л. А. Состояние фольклорных традиций Ставропольского края на современном этапе // Сб. материалов науч.- практич. конференции «Проблемы изучения, сохранения и развития традиционной культуры славянского населения Юга России и пути их решения». – Ставрополь, 2001. – С. 71-75. I.282. Trеadgold D. V. The Heasant and the village commune// The Peasant the 19th Century Russia. – Stanford, 1968.

II.

Авторефераты и диссертации II.283. Айбазова Ф. У. Развитие духовной культуры народов Северного Кавказа в годы Великой Отечественной войны (июнь 1941-1945 гг.): Автореф. дисс… канд. истор. наук. – Ставрополь, 1997. – 21 с. II.384. Великая Н. Н. Политические, социально-экономические, этнокультурные процессы в Восточном Предкавказье (XVIII – XIX вв.) : Автореф. дисс… докт. истор. наук. – Ставрополь, 2001. – 54 с. II.285. Гапонова Л. В. Социально-философские проблемы развития духовной культуры развития села: Автореф. дисс… канд. философ. наук. – Ставрополь, 1999. – 20 с. II.286. Еременко С. И. Становление и основные тенденции в развитии хорового пения на Кубани: Автореф. дисс…канд. искусствоведения. – Л., 1974. – 24 с. II.287. Мирзоев Г. М. Особенности развития культуры в многонациональном регионе: Автореф. дисс… канд. культурологич. наук. – Краснодар 1999. – 27 с. II.289. Романенко Л. В. Развитие городской культуры в XIX –начале XX века (на примере Ставрополья и Терека): Дисс… канд. истор. наук. – Ставрополь, 2002. – 27 с. II.290. Сорокина А. Ю. История развития народного творчества Ставрополья и Кубани (1945-1985 гг.): Дисс… канд. истор. наук. – Ставрополь, 2003. – 21 с. II.291.Федина А. И. Формирование историко-культурной региональной традиции черноморских казаков: Автореф. дисс… канд. культуролог. наук. – Краснодар 1998. – 26 с. II.292. Фролова Г. Г. Народное поэтическое творчество послевоенного Ставрополья: Автореф. дисс… канд. филолог. наук. – Моск. пед. ин-т им. Потемкина.- М., 1954. – 15 с.

Pages:     | 1 | 2 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.