WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||

«OCR, корректура и создание e-book 2006 Alex Fritzler aldan ВНИМАНИЕ! ...»

-- [ Страница 9 ] --

Они действительно сделали бы это. И очень огорчились, что я не отказался от своих намерений, что не ушел на больничный и лишил их возможности сострадать мне. Но, во-первых, притворяться и ходить с грустным видом про тивно, когда душа поет, во-вторых, когда жалуешься, вскоре начинаешь чув Часть IV. У первоистоков ствовать то, на что жалуешься. Кроме того, под предлогом заботы тебя отлу чают от того, что тебе больше всего хочется. (Одна заботливая женщина от казывала мужу в близости, когда он жаловался на свои болезни. — М. Л.) Моя жена сострадала мне, когда я был в тяжелом невротическом состоя нии, поддерживала меня. Не знаю, как бы без нее я все выдержал и как бы выжил. Когда у меня все наладилось, я решил ей помочь. Я предложил ей сда вать белье в прачечную, приглашать для уборки квартиры приходящую дом работницу, сделать ремонт квартиры не собственными силами, а нанять про фессионалов-строителей, поменьше тратить времени на приготовление пищи и заготовку продуктов на зиму, покупать дорогие продукты, которые не нуж даются в большой обработке (например полуфабрикаты и мякоть мяса). Но я натолкнулся на яростное сопротивление. Была масса рационализации от «мы еще не настолько богаты», до «маляр хуже наклеит обои, чем я». Тем не менее я настоял на своем. Стал сам закупать продукты, запретил летом кон сервировать и закупил баллоны неплохих солений.

Нанял маляров, стал носить белье в прачечную. Купил электрокофемол ку, электромясорубку, более мощный пылесос, стиральную машину-автомат.

Стиральную машину она отдала дочери и продолжала пользоваться старой, кофемолку, электромясорубку и новый пылесос убрала до лучших времен. Я накупил ей новой одежды, она ее не носила...

Как-то она даже предложила мне разойтись. «Наш брак состоялся, детей мы вырастили, ты стал другой, я тебе не нужна, тебе теперь нужна другая женщина».

Вскоре она заболела».

Я консультировал эту женщину. Основная жалоба ее была: «Я ему не нужна, он мне не говорит ласковых слов». Когда я спросил, ка кие ласковые слова ей нужны, то услышал: «Хоть раз он сказал бы мне: «Милая, как ты мне нужна, я не могу без тебя обойтись». Сле довательно, ей нужен был мужчина-ребенок.

Ницше объясняет механизм такого сострадания: «Если бы не су ществовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего.

Любопытство под именем долга и сострадания втирается в дом несчаст ного или нуждающегося». Опыт показывает, что для сострадательных натур единственный способ получить радость — это наблюдение за страданиями других. А для того, чтобы иметь возможность наблю дать страдание в деталях, они стараются быть рядом с нуждающим ся и как-то помогать ему. Я даже выработал такое правило: делись только радостью и с друзьями, и с врагами. Друг порадуется, враг огорчится.

Ницше предупреждает и благодетелей: «Паразит живет за счет других с тайным озлоблением против тех, от кого зависит». Он пре дупреждает соблюдать меру, совершая добродетельные поступки:

«Стоит нам только на один шаг переступить среднюю меру человечес кой доброты, так наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится на «посередине». «Подарками не приобретаешь прав». «Кто приносит в дар великое, не встречает благодарности: ибо одаряемый обременен уже самим принятием дара».

Принцип сперматозоида «Полузнание победоноснее законченного знания: оно знает вещи более простыми, чем они есть в действительности, и это делает его мнение более понятным и убедительным». Эту цитату Ницше я при вожу для первооткрывателей. У них часто бывают неврозы. Они возмущаются тем, что их не понимают, а приветствуют невежд. Мне этой фразой хочется успокоить начинающих психотерапевтов, ко торые осваивают сложные личностно ориентированные методики.

Не переживайте, если ваши слава и заработки несравнимо меньше, чем у А. Чумака, А. Кашпировского, экстрасенсов и биоэнергети ков, ибо... (прочитайте начало абзаца).

Следующий отрывок почти полностью соответствует духу и стра тегии трансактного анализа:

«Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблю дом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.

Много трудного существует для духа, для духа сильного и вынос ливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.

Что есть тяжесть? — вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.

Что есть трудное? — так вопрошает выносливый дух;

скажите, ге рои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.

Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высо комерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою муд рость?

Или это значит бежать от своего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?

Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради ис тины терпеть голод души?

Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?

Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?

Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навью ченному верблюду, который спешит в свою пустыню, спешит и он в свою пустыню.

Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение:

здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господи ном быть в своей собственной пустыне.

Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему и своему последнему богу, ради победы хочет бороться он с великим драконом.

Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? «Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит: «Я хочу».

Часть IV. У первоистоков Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото, «ты должен».

Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит силь нейший из драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне».

«Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность — это я.

Поистине «я хочу» не должно более существовать!» Так говорит дракон.

Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удов летворяет навьюченный зверь, воздержанный и почтительный?

Создать новые ценности — этого не может еще лев;

но создавать свободу для нового созидания — это может сила льва.

Завоевать себе свободу и священное нет даже перед долгом — для этого, братья мои, нужно стать львом.

Завоевать себе право для новых ценностей — это самое страшное завоевание для духа выносливого и почтительного. Поистине оно ка жется ему грабежом и делом хищного зверя.

Как свою святыню любил он когда-то «ты должен»;

теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе сво боду для любви своей: нужно стать львом для этой добычи.

Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?

Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самока тящееся колесо, начальное движение, святое слово самоутверждения.

Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверж дения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.

Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом, львом верблюд и, наконец, лев ребенком».

Много раз читал я этот отрывок своим ученикам и пациентам и каждый раз был глубоко взволнован. В аудитории наступало какое то особое молчание, нечто вроде нирваны. И мне уже не надо было долго объяснять, что такое Родитель, Взрослый и Дитя. Становилось ясно, какого дракона вырастил каждый в самом себе, что необхо димо мужество льва, чтобы убить этого дракона, чтобы сказать са мому себе: «Долой «ты должен», да здравствует «я хочу»! и найти свой мир.

А теперь некоторые цитаты из Ф. Ницше почти без коммента риев:

«Наши недостатки суть наши лучшие учителя». Исправляя их, мы растем.

«Актеры гибнут от недохваленности, настоящие люди от недолюб ленности».

«Никто не говорит более страстно о своем праве, чем тот, кто в глу бине души сомневается в нем. Привлекая на свою сторону страсть, он хочет заглушить разум и его сомнения: так он приобретает чистую со весть и успех у ближних». Хорошее правило! Следует помнить ука зание 3. Фрейда, что голос интеллекта тих.

Принцип сперматозоида «Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые».

«Когда имеешь многое вложить, у дня находится много карманов».

Я заметил, что суета и нехватка времени — признак пустоты.

«Зависть и ревность суть срамные части человеческой души». Очень меткое замечание. Это не просто душевные качества. Это признаки болезни, если не настоящей, то будущей.

«Кто направляет страсть на дела, тот отнимает много огня у своей страсти к отдельным личностям». Хороший совет тем, кому не везет в любви. Займись делом. Франкл и Овидий считали это лучшим лекарством от неудачи в любви.

«Удовольствие принадлежит полузнающим». Правильно. Знающие наслаждаются!

«Лесть — снотворное, которое, если не усыпляет, еще более укреп ляет в бодрствовании». Блестящая мысль! Давайте укрепляться в бодрствовании, когда нам льстят. Я придумал психологическое ле карство от лести. Когда мне льстят («Михаил Ефимович, какой вы чудесный доктор!»), я отвечаю следующим образом: «Спасибо за комплимент! Я догадываюсь о том, что вы принесли мне подарок и стесняетесь его вручить. Не смущайтесь. Я готов его принять!» Или:

«Что это вы вдруг стали меня хвалить? Наверное, подарок принес ли?» Обычно после такой реплики Лиса Патрикеевна смущается. В этот момент можно добавить: «Вот видите, какой я проницательный!

Ведь не ошибся!» Думаю, что, если бы Ворона прошла у нас психо логическую подготовку, Лисице не удалось бы выманить у нее сыр.

Она спрятала бы сыр под крыло, а после этого каркнула.

«Неуверенные в общении люди пользуются всяким случаем, чтобы показать перед обществом на ком-нибудь, кто их ниже, свое превос ходство с помощью насмешек».

«Ирония уместна лишь как педагогическое средство в общении учи теля с учениками. В других случая ирония — это бесчинство. Кроме того, привычка к иронии портит характер, она постепенно придает ему черту злорадного превосходства...» Мне довелось обследовать иро ничных людей и насмешников. В глубине души у них тревога и деп рессия. Ведь они фактически ничего не создают, а их насмешки по могают усовершенствоваться тем, над кем они иронизируют. Не бойтесь насмешников, применяйте принцип амортизации, согла шайтесь со всеми их выпадами, как это делал Швейк. Когда его на зывали идиотом, он тут же соглашался с этим, ставя в неловкое по ложение обидчика. Об этом я рассказал в книге «Психологическое айкидо».

«Мало найдется людей, которые, затрудняясь в материале беседы, не выдали бы тайны своего друга».

«Гораздо приятнее обижать и просить потом прощение, чем быть обиженным и даровать прощение».

Часть IV. У первоистоков «Кто всегда прислушивается тому, как его оценивают, будет все гда огорчаться».

«Если бы не существовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего. Любопытство под именем долга и сострадания втира ется в дом несчастного или нуждающегося».

«Есть две формы дружбы: круг и лестница». Долго не мог понять, в чем дело. Потом как-то пробило. Круг — это когда все время одно и то же, лестница — это тогда, когда прогресс. С моей точки зрения, дружба — это только лестница.

«Долгие и великие страдания воспитывают из человека тирана».

Удивительно точно! Джинн, пересидевший в своей бутылке, пред ложил своему спасителю выбрать не блага, а только форму смерти.

«Люди качества стремятся к малому».

«Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика».

«Побороть свой аффект — значит в большинстве случаев временно воспрепятствовать его излиянию и образовать затор, стало быть, сде лать его более опасным». Предтеча мысли о психологических защи тах.

«И глубокая ненависть есть идеалистка: делаем ли мы при этом из нашего противника бога или дьявола, в любом случае мы оказываем ему слишком много чести». Подумай, стоит ли ненавидеть. Не много ли чести?

«Кто дает советы больному, приобретает чувство превосходства над ним, все равно, были ли они приняты или отвергнуты. Поэтому раздра жительные и гордые больные ненавидят советчиков еще больше, чем свою болезнь». Вывод: не советуй и не принимай советов.

«Мы часто противоречим какому-либо мнению, хотя нам собственно лишь несимпатичен тон, которым оно излагается». Вывод: когда слу шаешь, научись не обращать внимания на тон, следи за содержани ем;

когда говоришь, следи не только за содержанием, но и за тоном.

«Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли — заставить их долго ждать». Хорошая рекомендация, когда хочешь кого-то разозлить.

«Кто не умеет сохранить во льду свои мысли, тот не должен пре даваться горячке спора».

«Самомнение — та сорная трава, которая портит нам любую жатву».

«В любви нет остановки». Истина, которую следует усвоить мо лодоженам.

«В состоянии ненависти женщины опаснее мужчин: во-первых, по тому, что их возбужденное враждебное настроение не сдерживается никакими соображениями справедливости и что их ненависть беспре пятственно нарастает до последних ее результатов, и, во-вторых, по тому, что они привыкли отыскивать уязвимые места и колоть в них, тогда как мужчина при виде раны становится более великодушным».

Принцип сперматозоида Сейчас идет феминизация мужчин. Их ненависть начинает приоб ретать те же черты.

«Ни один победитель не верит в случайности». И, следовательно, не надеется, а действует.

«Что мы делаем, того никогда не понимают, но всегда лишь хвалят или порицают».

«Кто обладает величием, тот жесток к своим добродетелям».

«Плох тот, кто вечно хочет стыдить». Мысль для родителей, учи телей, начальников.

«Человечнее всего уберечь кого-либо от стыда». Совет тем же.

«Мир всегда предстает полнее тому, кто растет в высоту человече ства;

постоянно умножаются нюансы удовольствия и неудовольствия».

«Я получаю удовольствие, когда слышу о злых действиях против меня. Так и надо! — говорю я как бы им, — ведь я мало чем похож на вас, и на моей стороне так много правды;

все-таки проведите денек за мой счет».

«Искусство общения покоится на умении принимать еду, к кухне которой не питаешь доверия. Ах как трудно перевариваются ближние!

Первый принцип: мобилизовать все свое мужество, прикусить зубами свое отвращение, заглотить чувство тошноты. Второй принцип: «ис правлять» своего ближнего, расхваливая его;

или, ухватясь за кончик его хороших свойств, тащить за него, покуда не вытащишь его добро детель и не спрячешь ближнего в ее складках. Третий принцип: само гипноз под названием «терпение». Я только за второе правило. Его следует поставить первым, тогда временно можно следовать и пер вому принципу.

«Ты хочешь расположить его к себе? Так делай вид, что теряешься перед ним».

«Люди наказываются сильнее всего за свои добродетели».

Заканчивая цитирование Ф. Ницше, хочу подчеркнуть, что ос новная моя задача — привлечь внимание психотерапевтов к изуче нию работ этого выдающегося философа.

Литература Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / Пер.

с нем. М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995. — 296 с.

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. М.:

Издание Московской патриархии, 1968. — 1372 с.

Данте А. Божественная комедия / Пер. с итал. М. Лозинского.

Минск: Мает. лiт., 1987. — 575 с.

Джеймс У. Психология. М.: Педагогика, 1991. — 368 с. (Классики мировой психологии).

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов/Пер. М. Л. Гаспарова. 2-е изд. М.: Мысль, 1986. — 571 с.

Кун И. А. Легенды и мифы Древней Греции. М.: Учпедгиз, 1957. — 464 с.

Линдеман X. Аутогенная тренировка. М.: «Физкультура и спорт», 1980.- 135 с.

Линдеман Э. Клиника острого горя //В кн. Психология эмоций.

Тексты. М.: Изд-во Московского университета, 1984.

Литвак М.Е. Бинтование душевных ран или психотерапия. Рос тов н/Д: Феникс, 2003. — 312 с.

Литвак М. Е. Если хочешь быть счастливым. 2-е изд. Ростов н/Д:

Феникс, 2004. - 600 с.

Литвак М.Е. Из Ада в Рай: Избранные лекции по психотерапии / Учеб. пособие. Ростов н/Д: Феникс, 2003. — 478 с.

Литвак М.Е. Как узнать и изменить свою судьбу. Ростов н/Д:

Феникс, 2004. - 448 с.

Литвак М.Е. Командовать или подчиняться. Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 380 с.

Литвак М. Е. Неврозы: Клиника, профилактика и лечение. Рос тов н/Д: Пайк, 1993. — 112 с.

Литвак М.Е. Психологическое айкидо. Ростов н/Д: Книга, 2001.- 104 с.

Литвак М.Е. Психологическая диета. Ростов н/Д: Психологичес кое айкидо, 1993. — 60 с. (Сер. «Психотерапия для всех») Литвак М. Е. Психотерапевтические этюды: Учеб. пособие. Ро стов н/Д: Изд-во «Пайк», 1996. — 224 с.

Принцип сперматозоида Литвак М.Е. Принцип сперматозоида. Ростов н/Д: Феникс, 2004.-512 с.

Литвак М.Е. Профессия — психолог. Ростов н/Д: Феникс, 1999.-352 с.

Литвак М.Е. Похождения Вечного Принца. Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 640 с.

Литвак М. Е. Психологический вампиризм. Ростов н/Д: Феникс, 2004.-416 с.

Литвак М.Е. Секс в семье и на работе. Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 480 с.

Маслоу А. Личность и мотивации / Пер. с англ. A.M. Татлыбае вой. СПб.: Евразия, 1999. - 478 с.

Морено Дж. Театр спонтанности / Пер. с англ. Красноярск: Изд во Фонда ментального здоровья, 1993. — 126 с.

Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. / Пер. с нем. М.: Мысль, 1990. Т. 1.

829 с;

Т. 2. -829 с.

Овидий Н. Лекарство от любви // Наука любви / Ред.-сост. В. В.

Устенко. М.: Политиздат, 1990. — 319 с.

Перлс Ф., Гудмен П., Хефферлин Р. Практикум по гештальттера пии. Красноярск: Изд-во Управления печати и информации адми нистрации Красноярского края, 1993. — 184 с.

Платон. Диалоги / Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1968. — 607 с.

Роджерс К. О групповой психотерапии / Пер. с англ. М.: Гиль Эстель, 1993. - 225 с.

Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию // Если хочешь быть свободным: Сенека, Честерфильд, Моруа. М.: Политиздат, 1992.

Скиннер Б. Цит. по Дж. Фейдимену, Р. Фрейгеру.

Стюарт Я., Джойнс В. Современный трансактный анализ / Пер.

с англ. Д. Касьянова. Изд-во «Социально-психологический центр», 1996.-330 с.

Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Личность и личностный рост / Техн. пер.

с англ. М. П. Папуша. М.: Всесоюзный центр перевода. N перевода М. — 22223. — 370 с.

Франкл В. Человек в поисках смысла / Пер. с англ. и нем. М.:

Прогресс, 1990. — 368 с.

Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений. М.:

Просвещение, 1989. — 448 с.

Литература Фромм Э. Бегство от свободы / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1995. — 256 с.

Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви / Пер. с англ. М.: Педагогика, 1990. — 160 с.

Фромм Э. Человек для себя: Исследование психологических про блем этики / Пер. с англ. Л. А.Чернышевой. Минск: Коллегиум, 1992.-253 с.

Хорни К. Наши внутренние конфликты: Конструктивная теория невроза // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М.: Юрист, 1995.

Хорни К. Невротическая личность нашего времени: Самоанализ / Пер. с англ. М.: Прогресс-Универс, 1993. — 480 с.

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Избранные произведения. М: Просвещение, 1993.

Шопенгауэр А. Новые паралипомены: Отдельные, но системати чески изложенные мысли о разного рода предметах (1810—1860) // Об интересном. - М.: Олимп, АСТ-ЛТД. 1997.

Юнг К. Психологические типы / Пер. с нем. СПб: Ювента;

М.:

Прогресс-Универс, 1995. — 716 с.

Ялом И. Д. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы / Пер. с англ. А. Б. Фенько. М.: Независимая фирма-класс, 1997. 288 с. (Библиотека психологии и психотерапии) Beck А. Т. Cognitive Therapy and Emotional Disoders. N.Y.: Penguin book, 1979. — 340 p.

Berne E. Game People play. The Psychology of Human Relaionships.

Repr. Harmondsworth. N.Y.: Penguin Book, 1976. — 173 p.

Berne E. What do you say after you say «Hallo». The Phsychology of Human Destiny. N.Y.: Grove Press, 1977. - 457 p.

Homey K. Neurosis and Human Growth. The Struggle Toward Self Realisation. N.Y.: W.W. Norton and со, 1950. — 682 p.

Rogers C.R. Encounter groups. Repr. Harmondsworth;

N.Y.: Penguin book, 1975.- 174 p.

Содержание Предисловие к восьмому изданию Из предисловия к первому изданию. Благодарности Часть I. Сущность принципа сперматозоида Десять заповедей, или Что говорил Бог Моисею на горе Синай Как пользоваться этой книгой? Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки, вытекающие из принципа сперматозоида 1. Для внутреннего употребления и собственного использования 2. Контакт с партнером 3. Производство 4. Научные приметы 5. Семья 6. «Размышлизмы» Часть III. Принцип сперматозоида в действии 1. Наркоманическая (компульсивная) любовь 2. Как стать богатым и знаменитым еще при собственной жизни (пособие для гениев, но может пригодиться талантам и просто способным, а также вылечившимся от невроза) 3. Амортизационные письма 4. Воспитание детей 5. Как помочь человеку в горе 6. Зомбирование 7. Взгляд «изнутри» человека «со стороны» (первые впечатления психотерапевта, ставшего преподавателем лицея) 8. Мифы современной жизни 9. Мифы сексологии Содержание Часть IV. У первоистоков 1. Идеи принципа сперматозоида в Ветхом завете 2. Идеи принципа сперматозоида в Евангелии от Матфея 3. Идеи принципа сперматозоида у Сенеки 4. Идеи принципа сперматозоида у Шопенгауэра 5. Идеи принципа сперматозоида у Ницше Литература OCR 2006 Alex Fritzler Северо-Кавказский центр психотерапии «КРОСС» ОРГАНИЗУЕТ и проводит семинары для руководителей по психологии управления и ораторскому искусству.

ОРГАНИЗУЕТ и проводит семинары по обучению психоте рапевтов, психологов и педагогов современным методам пси хотерапии и психологического тренинга (трансактный анализ, сократический диалог, целенаправленное моделирование эмо ций, интеллектуальный транс, эрототерапия и др.).

ПРОВЕДЕТ семинары для всех, кого интересует проблема общения в семье и на производстве. На этих семинарах участ ники смогут научиться избегать конфликтных ситуаций и пра вильно выходить из конфликта, смогут подготовить себя к кри зисным ситуациям, а также научиться оказывать первичную срочную психологическую помощь человеку, попавшему в беду, до прихода специалиста.

ОБРАЩАТЬСЯ:

344095, Ростов-на-Дону, а/я Тел. (863) 233-68- E-mail: litvak@aaanet.ru, cross@aaanet.ru web-site: www.mlitvak.ru, www.kross-club.ru Тел. в Москве: 8-095-505-02-11, в Санкт-Петербурге: 8-812-970-28- Литвак Михаил Ефимович ПРИНЦИП СПЕРМАТОЗОИДА Учебное пособие Ответственный редактор С. Осташов Технический редактор Л. Багрянцева Обложка В. Кириченко Корректоры: О. Милованова, Н. Никанорова, В. Югобашян Сдано в набор 05.03.2005. Подписано в печать 16.05.2005.

Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура NewtonC.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 27,00. Тираж 7000 экз.

Заказ № 7684.

Издательство «Феникс» 344082, г. Ростов-на-Дону, пер. Халтуринский, 80.

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «Можайский полиграфический комбинат».

143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.