WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
-- [ Страница 1 ] --

OCR, корректура и создание e-book 2006 Alex Fritzler aldan ВНИМАНИЕ!

После ознакомления с данной книгой в течение одного месяца Вы обязаны удалить ее с Вашего компьютера.

В случае нарушения данного обязательства, Вы нарушите закон "Об авторском праве и смежных правах".

Электронная версия данной книги создана исклю чительно с ознакомительной целью.

Право на частное или коммерческое использование принадлежит авторам и организациям правообла дателям.

По вопросам приобретения печатной или электронной версии данной книги обращайтесь непосредственно к законным издателям, их представителям либо в соответствующие организации торговли.

Психологические этюды М. Е. Литвак ПРИНЦИП СПЕРМАТОЗОИДА Учебное пособие Издание восьмое, переработанное и дополненное Ростов-на-Дону Феникс 2005 ББК 88.53 Л 64 УДК 615.856(071) Рецензенты:

доктор медицинских наук В. А. Балязин, кандидат медицинских наук О. Я. Силецкий Редактор Г. И. Медведева Литвак М. Е.

Л 64 Принцип сперматозоида: Учебное пособие / М. Е. Литвак. 8-е изд., перераб. и доп. — Ростов н/Д: Феникс, 2005. — 432 с. — (Психологические этюды).

ISBN 5-222-06723- В учебном пособии рассказано о приемах и методах, применяемых автором на сеансах групповой психотерапии, психологических тренин гах, а также при индивидуальном семейном и производственном кон сультировании (целенаправленное моделирование эмоций, психоло гическое айкидо, сценарное перепрограммирование и др.). Описан объединяющий их общий принцип.

Рассчитано на психотерапевтов, психологов, педагогов. Увлека тельная и необычная манера изложения делает книгу доступной ши рокому кругу читателей, интересующихся психологией общения.

УДК 615.856(071) ББК 88. ISBN 5-222-06723- © Литвак М. Е., © Оформление, изд-во «Феникс», Предисловие к восьмому изданию Первое издание этой книги вышло в 1998 году и без изменений неоднократно переиздавалось до настоящего времени. Среди моих книг она пользуется у читателя самым большим успехом. Тираж ее уже перевалил за 100 тысяч экземпляров, но тем не менее она по прежнему хорошо раскупается. Зачем же тогда восьмое издание?

Дело в том, что за это время много воды утекло. Произошло много изменений в этом мире и в моей жизни. Ну, что в мире произошло, вы знаете.

А со мной произошло вот что.

Написал я еще несколько книг. Вот основные из них: «Как пре одолеть острое горе» (соавтор — писатель М.О. Мирович), «Бинто вание душевных ран, или психотерапия» (соавторы — писатель М.О.

Мирович и философ Е.В. Золотухина-Аболина), «Профессия пси холог», «Секс в семье и на работе», «Похождения Вечного Принца».

Переработаны книги «Если хочешь быть счастливым», «Командо вать или подчиняться», «Как узнать или изменить свою судьбу» и «Из Ада в Рай». Вышла на английском языке книга «Психологичес кое айкидо». Книга «Как преодолеть острое горе» откровенно не получилась в той части, которую писал я. Почему не пользовалась успехом «Профессия психолог», я и сам не пойму. Вялым спросом пользуются книги «Секс в семье и на работе», «Похождения Вечного Принца» и «Из Ада в Рай». Это мне не очень понятно, ибо я сам оцени ваю эти книги очень высоко. В книге «Секс в семье и на работе» описа ны новые научные факты и даны практические рекомендации. Книга «Похождения Вечного Принца» написана в жанре научного романа.

Кроме сюжета в ней опубликованы мои научные статьи в виде коммен тариев и детально описана техника сценарного перепрограммирования.

А книга «Из Ада в Рай» мною скорее скомпонована. Это фактичес ки мини-библиотека. Там собраны высказывания и афоризмы бо лее чем 30 гениев, которыми может гордиться человечество. Это представители современной психологии и психотерапии (Джеймс, Фрейд, Хорни, Фромм и др.), без которых трудно себе представить развитие человеческой мысли. Кроме того, приведены цитаты из Библии и Евангелия, которые подходят для руководства к действию тем, кто обращается ко мне за помощью. Там также представлены мысли видных философов (Сократ, Сенека, Ницше, Шопенгауэр) и поэтов, писателей (Данте, Пушкин).

OCR 2006 Alex Fritzler Принцип сперматозоида Я получаю положительные и восторженные отзывы на эти кни ги, а вот замечаний нет. И я не знаю, как придать им форму, прием лемую для широкого читателя, не пожертвовав богатым содер жанием, не мною написанным. Жду их от вас.

Произошли изменения и в моем статусе. Я стал вести большую просветительскую работу, разъезжая по разным городам и странам, где мои читатели организовывали свои клубы «КРОСС». На кафед ре тоже прибавилось работы. Меня на несколько фронтов (педаго гическая работа, научная, лечебная, просветительская, писатель ская) уже не хватало. Да и физически нельзя присутствовать одновременно в нескольких местах. От поездок я не мог отказать ся. А для чего тогда все это делалось?! Если бы я отказался от ко мандировок, то я тогда напоминал бы успешного крестьянина, ко торый, разбогатев, отступился бы от расширения посевных площадей и сбора урожая, который, кстати, никто, кроме меня, и собрать бы не смог. Пришлось уволиться и, следовательно, прекра тить активную научную, педагогическую и лечебную деятельность.

Это было тяжелое решение. Ведь вся моя активная жизнь во всех ее проявлениях начиная с 1955 года была связана с медицинским уни верситетом.

Выбор в пользу увольнения был связан еще и со следующими обстоятельствами. Прежде всего это мой пенсионный возраст. Пока моей несостоятельности заметно не было другим, но сам отмечал, что уже нет того огонька, с которым я проводил педагогическую работу, в которой было много рутины. Надоело писать никому не нужные отчеты, которые никто не читает. И переписывать одни и те же программы, выдавая их за новые. Не хватало энергии для ле чебной работы. Очень тяжело знать, что ты можешь помочь боль ному и не суметь это сделать из-за того, что нет соответствующих условий и нужных лекарств. И не совсем я принял новые принци пы классификации психических расстройств.

Да и зачем ждать того времени, когда ты один не будешь заме чать своей несостоятельности, а все ее будут видеть. Какой смысл выслушивать указания от некоторых начальствующих лиц, как мне проводить психотерапевтическую работу. Мне при этом было, как бы это нежнее выразиться, не очень комфортно. Кроме того, и мо лодым дорогу давать нужно. Пробуду я на этой должности еще 5— лет и кому-то напрочь испорчу жизнь. Сейчас он пойдет на мое место, а потом или сам не захочет, или его не примут из-за возрас та. Но связь со своим коллективом я не теряю и иногда читаю лек ции, консультирую больных и участвую в работе клинических кон ференций. Более того, эпизодически я читаю лекции еще в нескольких вузах и не только г. Ростова-на-Дону. Преподаю то, что мне нравится, и так, как мне хочется. Кроме того, оказалось, что просветительство шлифует педагогическое мастерство. Преподавать Предисловие к восьмому изданию психотерапию и психологию непрофессионалам, не снижая уровня изложения, оказывается, гораздо труднее, чем читать лекции вра чам и психологам. А для занятия научной работой не нужно «сидеть» на должности, перекрывая дорогу молодым.

Так вот, интенсификация просветительской деятельности приве ла к тому, что появился материал, которым хотелось бы дополнить эту книгу. Да и мне в этом виде книга стала надоедать. Дополнения свя заны с первым и вторым разделами. Я учел ваши замечания, и для удобства пользования афоризмы разбиты по темам: для себя, для се мьи, для производства, для общения с партнером, научные приметы, «размышлизмы». Чтобы не увеличивать объем книги, был убран ряд статей, которые опубликованы в других книгах.

В заключение хочу выразить благодарность всем моим новым сотрудникам и слушателям моих лекций и семинаров, которые вы терпели мое занудство и способствовали созданию новых афориз мов. Спасибо и читателям, присылавшим мне письма, размышле ния над которыми приводили к появлению новых строк этой книги.

Из предисловия к первому изданию.

Благодарности Прежде всего я хочу выразить благодарность всем своим крити кам, которые кто в устной, кто в письменной форме высказывали замечания по поводу моих предыдущих книг. Суть этих замечаний — в них нет конкретных правил, указаний и всего того, что есть в кни гах Д. Карнеги и других авторов, выпускающих книги под названи ем: «200 способов как снять стресс», «300 правил как управлять людьми» и т. п. Я стал анализировать свою работу и нашел некий общий принцип, который и описан в этой книге.

Я благодарен всем пациентам, подопечным, ученикам и всем тем, кто терпеливо посещал занятия клуба «КРОСС» и выдерживал все мои заморочки. Их реакция служила для меня индикатором, а вдох новение и совместная работа позволили придумать новое и особенно тщательно подойти к отбору материала для этой книги.

Я благодарен всем сотрудникам кафедры психиатрии и клиники неврозов за создание творческой обстановки во время моей обыч ной работы. Конечно, всех назвать здесь я не смогу. Но невозмож но не упомянуть преподавателей нашей кафедры Александра Олим пиевича Бухановского, Олега Яковлевича Силецкого, Виталия Леонидовича Капустянского, Владимира Григорьевича Заику, Алек сея Яковлевича Перехова и всех остальных, а также мою жену Зи наиду Семеновну и бессменного редактора моих книг Галину Иль иничну Медведеву. Без их помощи и советов эта книга не состоялась бы. Особо хочу выразить благодарность директору издательства «Фе никс» Леониду Ефимовичу Вальдману не столько за то, что он рис кует издавать мои книги, сколько за то, что все время как бы под талкивает меня вперед.

И, конечно же, я благодарен своей судьбе, которая в очередной раз не дала мне стать администратором и заставила заняться твор чеством.

Часть I СУЩНОСТЬ ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА Дорогой читатель!

Не приобретайте этой книги, пока не прочтете хотя бы несколь ко страниц этого текста!

Прежде всего я хочу поздравить вас с большой победой в сума сшедшей гонке, в которой было 50 миллионов конкурентов (по не которым данным их было 150 миллионов). Но даже если их было только 50, то все равно это была довольно массовая гонка, которой в дальнейшей вашей жизни у вас, я думаю, уже не было. Я вижу удивление в ваших глазах. Это вы просто подзабыли! Сейчас я вам напомню. Победу эту вы одержали в день вашего зачатия, когда ваш папа выпустил во влагалище вашей мамы 150 миллионов клеток.

Одной из них были вы. Были вы тогда еще очень маленькой, но чрезвычайно подвижной клеткой, которую ученые называют спер матозоидом. Старт этой гонке дал ваш отец, когда выбросил во вла галище вашей мамы вас вместе с вашими братьями и сестрами. Ду маю, у него в это время было хорошее настроение, а скорее всего отличное настроение, которое сексологи называют оргазмом. Он даже, может быть, был в этот момент доволен так, как доволен был Бог, когда создавал Землю.

Перед вами была задача соединиться с одной-единственной яй цеклеткой, которая располагалась на финише вашего пути. И как же вам трудно тогда было!

Вначале необходимо было выбрать правильное направление.

Ведь матка, в которую вы попали, имеет две трубы, две дороги. Но только одна из них была правильной, ибо в организме вашей мате ри была только одна яйцеклетка, которая созрела к этому времени и ждала вас. Она не пассивно ждала вас. Она тоже по трубам двига лась к вам. И тут вы справились, сообразили и выбрали правильную дорогу!

Кроме того, была масса препятствий. Вас все время пытались сбить с цели дубинки реснитчатого эпителия (в трубах матки име ется реснитчатый эпителий, реснички которого движутся против движения сперматозоида, не допуская его к яйцеклетке и в то же время указывая, в каком направлении ему следует двигаться. Если в результате какой-либо болезни движения ресничек парализуются, Принцип сперматозоида то бег сперматозоидов теряет целенаправленный характер, а у жен щины развивается бесплодие). Реснички реснитчатого эпителия были ростом с вас, но у них не было головы. Они слепо выполняли команду центра. Выгонять все то, что попало в трубы. Думаю, что лично против вас они ничего не имели. Более того, они сослужили вам хорошую службу, задерживая ваших конкурентов в пути. Хотя сами они этого не осознавали. Кстати, многие из людей в процессе жизни пытаются избавиться от своей головы и превращаются в рес нитчатый эпителий, слепо выполняя волю авторитета, которому поклоняются. Я лично и сейчас стараюсь как-то обойти этот реснит чатый эпителий. Иначе можно потерять свою цель и перестать вы полнять свою программу, а это уже смерти подобно.

Итак, нельзя было останавливаться и на долю секунды. Кстати, вы не пробивали эти препятствия, а обходили их. И правильно де лали. Те, кто старался пробивать и бороться с ресничками, кричать что-то вроде «Чего вы толкаетесь! Людей что ли не видели!» и пере воспитывать, теряли время. Вы это понимали и не связывались с обидчиками, хотя у вас было соответствующее мощное подрывное устройство. Но его можно было использовать только один раз. Вы уклонялись от их ударов и шли, и шли, а точнее мчались к заветной цели. Те, кто ввязывался в ненужные споры, как пассажиры наше го общественного транспорта, выясняя, кто из них «деловой», име ли печальную судьбу.

И только в последний момент, тогда, когда следовало протара нить оболочку яйцеклетки, чтобы соединиться с ее генетическим аппаратом, вы стали таранить ее. Таранили вы ее вместе со своими братьями и сестрами, пока не пробили маленький лаз. Кстати, у вас и у ваших братьев и сестер на головке было устройство, которое выделяло фермент, который расплавлял оболочку яйцеклетки. Без их помощи вы бы не справились. Но только вам одному (-ой) уда лось пролезть (таковы условия гонки), после чего это отверстие сразу же закрылось. Это была бескомпромиссная гонка не на жизнь, а на смерть! Второе место вас не устраивало. Это все равно, что 100-мил лионное. И вы выиграли эту гонку! А ваши 149999999 братьев и се стер погибли, потому что где-то зазевались, не смогли уклониться от удара, стали спорить с обидчиками или израсходовали свой за ряд. Это я рассказываю вам для того, чтобы вы не очень долго рас суждали о братской любви. Несколько десятков миллионов братьев и сестер вы уже угробили. Но я вас не осуждаю. Другого выхода у вас не было.

Вы же соединились со своей любимой и попали в рай! Можно было, наконец, спокойно вздохнуть. Но отдыхать было некогда.

Когда вы с яйцеклеткой воссоединились, сразу нужно было осуще ствлять программу, которая в вас была заложена, программу превра щения желудя в дуб, программу превращения клетки в человека.

Часть I. Сущность принципа сперматозоида Это было в день вашего зачатия. Да, вы попали в Рай, т. е. в мат ку. Почему это место можно было назвать Раем? Только потому, что там не нужно было заниматься снабжением. Все строительные ма териалы поступали к вам в готовом очищенном и самом удобном виде, как на самой хорошей стройке. Не нужно было иметь скла дов. Как только вы использовали поданный вам кирпич, так сразу появлялся новый. Но работать по созданию самого себя было про сто необходимо. Как только вы прекратили бы эту работу, Рай без всяких предварительных бесед, нотаций и увещеваний начал бы выдавливать вас из себя. Ни в деканат, ни на педсовет, ни в проф ком для воспитательной работы вас бы не вызывали. Вы это вели колепно понимали, и все 9 месяцев, которые вы прожили в Раю ма теринской утробы, работали, работали и работали по созданию самого себя. Опасностей не было, но вы со своей парой (теперь это уже единое целое) не бездельничали, а готовились к дальнейшей жизни. Вы начали делиться. Вас стало 2, потом 4, потом 8, потом 16 и т. д. Вначале вы все были практически одинаковы и делали одно и то же.

А когда вас стало много, вы стали распределять между собой пол номочия. Стали формироваться различные органы. Кто-то стал формировать себя для охоты, кто-то из себя сделал склад и решил заниматься переработкой добытого. Сложился и командный пункт — головной мозг.

И хотя все клетки имели одинаковые возможности, но никто друг с другом не спорил. Каждая выполняла те функции, которые на нее возложило ее место. Клетки кожи стали обучаться делать прочные мозоли, а клетки глаза — формировать его роговицу. Наконец вас можно было выпускать на свет Божий.

Вы не хотели выходить из этого Рая, но вас вытолкнули, и вы вышли на белый свет с криком возмущения. Но назад дороги не было! Покричали, покричали, расправили легкие и начали дышать.

Пришлось как-то жить. Но привычка делать все наоборот, та при вычка, которая у вас была, когда вы были сперматозоидом, осталась.

Именно она позволила вам остаться самим собой.

Это свойство идти, преодолевая препятствия, к цели у вас сохра нилась до сих пор. А если вы все время двигались в нужном направ лении и сейчас достигли заветной цели или уверены, что вы на пра вильном пути, т. е. если вы счастливы, то вам незачем покупать эту книгу! Вы и так имеете то, что хотите, а главное — делаете то, что хотите, а остальное, т. е. деньги, почет и титулы, прикладываются само по себе!

Но если в процессе воспитания вашу сперматозоидную сущность завалили камнями запретов и вы не достигли своей цели, или вас сбили с пути, то эта книжка вам поможет. Ибо эту сущность — идти вперед к цели — уничтожить невозможно. Она сохраняется у нас, Принцип сперматозоида пока мы живем. На 150-ю страницу ни в коем случае не смотрите.

Там такие страсти, что сможете умереть! Нет. Потом можно будет по смотреть, но сейчас нельзя! Что, уже потянуло посмотреть на 150-ю страницу? Что с вами? Вы решили удержаться и не смотреть на 150-ю страницу. Не смотрите, не надо. Тогда эта сперматозоидная сущность (в данном случае — желание посмотреть на 150-ю страницу) начи нает беспокоить человека и вместо созидания производит разруше ния, но уже внутри нас или где-то сбоку. Ведь больше читать про сто невозможно. Так что не мучайтесь. Рискните, посмотрите сейчас.

Может быть, и останетесь живы. А если не мучает это желание, то продолжайте чтение. Когда дойдете до 150-й страницы, вы уже бу дете подготовлены, и ничего с вами плохого не случится.

Это постоянное разрушение проявляется или общим глухим чув ством неудовлетворенности жизнью, или подавленностью, или утомляемостью. Раздражительность и вспыльчивость, конфликт ность и враждебность, зависть и застенчивость — это эпизоды, ког да нереализованная сперматозоидная сущность приобретает не очень благоприятные формы.

Еще один способ проявления этой сущности — неврозы, психо соматические болезни, алкоголизм и наркомания. Да и инфекции, и злокачественные опухоли возникают из-за нереализованной спер матозоидной сущности.

Так, в процессе практической работы в качестве психолога-кон сультанта и врача-психотерапевта, где мне пришлось помогать на лаживать общение у моих подопечных, я сформулировал ПРИН ЦИП СПЕРМАТОЗОИДА. Вот он:

ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА СТРЕМИТСЯ ПОПАСТЬ В РАЙ, т. е.

стать первым. И ИДЕТ ПРОТИВ ПРЕПЯТСТВИЙ, ОБХОДЯ ИХ, И ЛИШЬ НА ФИНИШЕ ПЫТАЕТСЯ ПРОТАРАНИТЬ ИХ. Счаст ливый умеет это делать эффективно, несчастный — нет. Все мы рож даемся принцами и принцессами. И в нас заложена программа, по которой мы должны стать королями и королевами. И такая возмож ность есть у каждого, ибо каждый из нас создан в одном экземпля ре. Только нужно знать свое место, забираться на свою гору, а не лезть на чужую. Наша задача — помочь каждому человеку, кто ищет нашей помощи, который еще никак не стал «королем».

Кстати, хочу объяснить, что я понимаю под званием короля.

«Король», с моей точки зрения, это не должность и не звание. Это умение так хорошо делать свое дело, как никто другой его сделать не сможет. В качестве примера я привожу пример шеф-повара одно го из кафе г. Ростова-на-Дону. Он так готовил солянку, что каждый ро стовчанин хоть раз в месяц старался туда прийти. А уж иногородних гостей водил туда точно. «Королей» мы можем встретить среди парик махеров, поваров, врачей, юристов и пр.

Но «вернемся к нашим баранам». Овладение этим принципом очень полезно. Приведу только одно практическое поведенческое Часть I. Сущность принципа сперматозоида правило, вытекающее из ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА. Его можно сформулировать следующим образом:

«Хочешь от человека чего-нибудь добиться — запрети ему это и создай преодолимое препятствие средней трудности». Верно и обрат ное: «Не чини препятствий, и человек туда не пойдет». Когда я стал изучать наиболее эффективные методы и приемы психотерапии, то убедился, что все они основаны на практическом использовании этого принципа. Особенно это ярко видно на приеме парадоксаль ной интенции В. Франкла. Я убедился в его эффективности при ле чении невротических тиков и навязчивостей. Я предлагаю не бо роться с тиками и навязчивостями, а усилить их. И многолетние и тягостные симптомы довольно легко исчезают.

ВСЯ БЕДА НЕСЧАСТНОГО И БОЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ЗАКЛЮ ЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО С САМЫХ ПЕРВЫХ ДНЕЙ ЕГО ЖИЗНИ ЕМУ УКАЗЫВАЮТ ИЛИ ТОЛКАЮТ НА НЕВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ТРЕМЯ СПОСОБАМИ:

1. Не создают никаких трудностей или препятствий, и ребенок стоит, точнее, крутится на месте, не зная, куда идти (воспитание в стиле «кумира семьи»). И человек остается бесплодным.

2. Создают непреодолимые препятствия на пути к цели. (Жес токое воспитание в стиле преследователя или воспитание в стиле повышенной моральной ответственности.) Вся энергия уходит на преодоление препятствий, и нет никакого продвижения вперед. Та кой человек не может наслаждаться жизнью, когда все спокойно, но у него нет радости, когда бушует буря.

3. Создают незначительные препятствия на пути к порочным целям, что приводит к выработке неверного направления. Чем силь нее человек, тем быстрее попадет в беду. Всевозможные запреты типа не пить, не курить, не гулять и пр., если окончательно и не сбивают с пути, то очень тормозят движение к счастью.

Чего не знают многие родители и воспитатели, так это того, что путь человека определен его способностями. Не мешай ребенку, и он сам найдет для себя правильный путь! Никто из крестьян не пытается из помидора вырастить огурец, а из огурца — помидор.

Воспитание детей нередко только этим и занимается. Как часто мы хотим видеть своих детей знаменитыми артистами, писателями, по литиками! Но если этого призвания в них нет, то не исключено, что мы губим знаменитых математиков, финансистов, врачей, бизнесме нов. А вот вам и факт. До 85 % (!) тех, кто ко мне обращаются за по мощью, по специальности, приобретенной в институте, не работают.

Может быть, было бы лучше и для них, и для общества, если бы они сразу стали на свой путь.

А теперь краткая история о том, как был сформулирован этот принцип.

С практической психологией общения я познакомился по рабо те Д. Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на лю Принцип сперматозоида дей». Блестяще написанная книга! Я тут же попробовал использо вать ее на практике и стал испытывать большие трудности. Реалии нашего времени и нашей страны не вполне соответствовали тем при мерам, которые были приведены. Да и правил было слишком мно го — более 20. Иди, знай, где и какое применить и как использовать!

Я решил найти несколько принципов и из них вывести правила. Так родились принцип амортизации и маленькая книжка — «Психоло гическое айкидо», которая увидела свет в 1992 году. Тираж (50 ты сяч) быстро разошелся по стране. Стали возникать школы психоло гического айкидо. Но вскоре выяснились ограничения этого метода.

Было разработано несколько подходов, например целенаправленное моделирование эмоций, отраженное в книге «Психологическая ди ета» (1993). Там был использован уже другой принцип, в который амортизация входила как составная часть. Но и это вскоре переста ло удовлетворять нас. Был разработан метод сценарного перепрог раммирования, при помощи которого удавалось менять судьбу че ловека. Техника этого приема описана в книге «Я: алгоритм удачи» (1994).

Большому количеству людей удалось сбросить с себя «лягушачью кожу» своего сценария. Потом появилась большая (640 страниц) книга «Если хочешь быть счастливым». Там поднимались уже во просы «психологического вампиризма», психологии управления и публичного выступления. Были описаны методы борьбы с «психо логическими вампирами», техника интеллектуального транса, при емы управления начальником и подчиненными, способы бескров ного увольнения подчиненного, снятия начальника и многое другое.

Наконец вышла книга «Психотерапевтические этюды», где подни мались такие проблемы, как предательство, психология ума и кра соты, говорилось о легендах и мифах современной жизни, неосоз наваемых источниках стресса и скрытой агрессии. И опять правила и наставления.

И тут я понял, почему эти правила и наставления не могут быть просто выполнены, ибо в связи с ПРИНЦИПОМ СПЕРМАТОЗО ИДА они будут нарушены. Тогда я написал статью, которую здесь привожу не полностью.

Десять заповедей, или Что говорил Бог Моисею на горе Синай Десять заповедей мы широко используем в своей психологичес кой и психотерапевтической работе. Поэтому приведу их все прак тически без купюр, но с комментариями.

Часть I. Сущность принципа сперматозоида «Я, Господь, Бог твой,...Да не будет у тебя других богов пред ли цем Моим» (Исх. 20, 2). Блестящая заповедь! С точки зрения чело века науки это значит: опирайся только на факты и выводы, кото рые вытекают из этих фактов, конечно, если мышление работает правильно.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20, 4).

Очень прогрессивная и современная заповедь, которая учит нас не преклоняться перед авторитетами, а полагаться на себя, опираясь на знания законов природы, и не тратить средств на показуху.

Клинический анализ показывает, что большинство несчастий у больных неврозами, да и всех тех, кто себя считает несчастными, проистекает потому, что они преклоняются перед авторитетами, а не полагаются на законы, по которым мы устроены. А они вместо это го курят, пьют, нарушают режим дня, не занимаются физической и психологической подготовкой, живут по принципам, которые раз рушают их внутреннее устройство, идентифицируя себя с авторите тами и ложными ценностями. В современной психотерапии этот грех определяет различными терминами. Родитель — в трансактном анализе, интроект — в гештальт-терапии, малоадаптивная мысль — в системе когнитивной терапии, патологическая привычка — в би хевиоризме.

«Не поклоняйся им и не служи им;

ибо я Господь, Бог твой, Бог рев нитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четверто го рода, ненавидящих меня, и творящий милости до тысячи родов лю бящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5—6). Мысль весьма глубокая. В XIX веке она нашла научное подтверждение в те ории вырождения Морреля, который описал вырождение в 3—4-м по колении. В этих стихах фактически идет пропаганда здорового об раза жизни. В других книгах Бытия уже идет конкретная расшифровка и указания, что значит выполнять заповеди. Недаром Франкл подметил, что верующие реже болеют неврозами.

Но я не думаю, что всеведущий Бог мог в такой форме дать эту заповедь: «Не делай себе кумира...». Думаю, что Бог знал принцип сперматозоида. Ведь он же знал (сам нас делал по своему образу и подобию), что стоит нам только что-нибудь запретить, так нам сра зу же и захочется это сделать. Думаю, что Бог растолковал эту запо ведь в том смысле, чтобы человек полагался только на самого себя как в плане действий, так и в формировании образа мыслей, а не на авторитеты.

И остальные заповеди тоже относятся к здоровому образу жизни.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;

ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.

20, 7). И эту заповедь хочется нарушить, так как в ней — запрет. По Принцип сперматозоида видимому, Бог рекомендовал заниматься делом, а не тратить время на пустые разговоры. Ведь ему и так все известно.

И действительно, здесь уже прослеживаются идеи о взятии ответ ственности за свою жизнь на себя, идеи психологической зрелости.

«Помни день субботний» (Исх. 20, 8) — тоже хорошая заповедь.

Отдыхать необходимо.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12).

Эти две последние заповеди составлены в психологически пра вильной форме. Здесь понятно, что нужно делать — отдыхать и ува жительно относиться к родителям. По поводу последней заповеди мы подчеркиваем, что Бог требует почитания, а не послушания. Ведь если дети во всем будут слушаться родителей, то прогресс остано вится. Это родителям следует избавиться от первородного греха.

Тогда они перестанут думать, что они обязательно умнее своих по томков. Это я сейчас больше себе говорю. Ведь я не только отец, но и дед. И отношения с детьми и внуками у меня хорошие, потому что я не заставляю их слушаться меня.

Но они меня почитают, хотя я им и не вбивал в головы эту запо ведь.

«Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего;

не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх., 20, 9, 12—17).

Итак, все эти положения хороши, но только три составлены так, что их можно выполнить (Есть только Бог... Помни день субботний и почитай отца твоего...). Все остальные начинаются с запретов. Но суть человека такова, что именно запретное будет наиболее желан ным, и именно это он будет хотеть сделать.

Может быть, если бы Бог не запретил есть с древа познания Доб ра и Зла, Адам и Ева и не подошли бы ни разу к этому дереву. Бог, если считать его всеведущим, не мог не знать, что заповеди, состав ленные в форме запретов, обязательно будут нарушаться. Поэтому он, по-видимому, не только запретил, но и указал, что делать, од нако Моисей то ли не полагался на разум своих соплеменников, то ли в спешке в основном передал только запретительную часть за поведей. Затем психотерапевтам пришлось воссоздавать и их указующую часть. Поэтому в процессе психотерапевтической рабо ты мы стараемся придать этим заповедям утвердительную, а не от рицательную форму. Я думаю, что именно так, как мы сейчас опи шем, и диктовал Моисею Бог свои заповеди.

Тогда «Не делай себе кумира» превращается в «Живи своим умом», естественно, соблюдая законы природы;

«Не убивай» — в «Налаживай отношения с близкими» (вот тут-то как раз психоло гия общения и нужна);

«Не прелюбодействуй» — в «Наладь сексу Часть I. Сущность принципа сперматозоида альные отношения со своим (-ей) супругом (-ой)» (и в голову не придет прелюбодействовать). (См. «Легенды и мифы современного секса»);

«Не кради» — в «Учись зарабатывать» (некогда и незачем будет красть);

автоматически выполнится и заповедь «Не произно си ложного свидетельства на ближнего твоего» и «Не желай дома ближнего твоего...» Вот эту позитивную часть заповедей Моисей не передал своим подопечным. А запреты он придумал сам. Не мог же Бог ошибиться!

Далее идут подзаконные акты, носящие в основном запрети тельный характер. Вот один из них, весьма мудрый для любителей брать взятки: «Даров не принимай;

ибо дары слепыми делают зря чих». Многие поняли эту заповедь следующим образом: «Давай по дарки — и не увидят твоих грехов». Так появилась коррупция.

Многие заповеди, касающиеся диетологии, гигиены половой жиз ни весьма разумны и укрепляют семью. В частности, длительное воз держание после месячных при соблюдении заповеди «Не прелюбодей ствуй» — лучшая профилактика пресыщения собственной женой.

Естественно, выполнить заповеди эти, изложенные в запрети тельной форме, исполнить невозможно. Наоборот, они провоциру ют людей делать именно то, что запрещено. Вот мы их и передела ли в положительные. Но ведь и положительные могут выполнять наоборот.

Тогда появилась мысль составить правила так, чтобы в них были одновременно и указания, и запреты. Кроме того, появились и пра вила-приметы, которые помогают выбрать направление движения.

Например, совет собирающимся выйти замуж (жениться): «Не бери полуфабрикат — бери готовую продукцию». Но в этом разделе нет примет, по которым можно узнать, где готовая продукция, а где по луфабрикат. Тогда я советую прочитать научные приметы. Если мо лодой человек, объясняясь в любви, говорит: «Такой красивой, как ты, я никогда не видел», — значит, это бабник. Вас бабник устраи вает — тогда вперед! Помните, что перевоспитать человека невоз можно! Или: «Я без тебя не могу обойтись», — это объяснение со пляка. Настоящий мужчина, хоть ему и будет трудно, без вас обойдется. «Ты мне нужна», — это объяснение потребителя. Выяс ните, в каких ваших качествах он нуждается, чтобы не обмануть его ожиданий. И если вы согласны иметь дело с бабником, сопляком и потребителем, — тогда вперед!

В правилах и афоризмах я стараюсь перечислить все варианты.

Дело в том, что мудрость организма такова, что если есть все вари анты, то организм выберет наилучший, как собака в семье всегда правильно выбирает себе хозяина. Если есть только плохие вариан ты, то организм выберет лучший из худших. Хочу проиллюстриро вать это примером. Я приведу рассказ одного из своих подопечных, человека зрелого и разумного.

Принцип сперматозоида «Я с женой и младшим сыном пришел в гости к своему старше му сыну, у которого кроме нас были еще родители и младший брат его жены. Все гости, как могли, терзали (т. е. задаривали, тискали, подбрасывали, сюсюкали и т. п.) двух моих внуков шести и двух лет.

Я же занимался своими делами. Через час-полтора внуки крутились возле меня, отгоняя других родственников. Я их удерживал, исполь зуя правило, вытекающее из принципа сперматозоида: «Удерживай, отпуская». Как это получилось? Я занимался своими делами, каж дый раз меняя их, до тех пор, пока не занялся делом, которое их заинтересовало. Так они оказались возле меня. Когда они от меня отдалялись, я менял род занятий, и они опять проявляли интерес к ним, а заодно и ко мне».

Когда вы прочтете эту книгу, то убедитесь сами, что все они вы текают из одного принципа — принципа сперматозоида. И можно вывести из него еще массу правил. Очень умные могут ограничить ся прочтением этого предисловия, проанализировать свои ошибки и победы и вывести для себя правила. Они будут совпадать с тем, что я здесь написал. Просто умные могут ограничиться чтением только афоризмов. Поэтому я советую им не приобретать этой кни ги, а ознакомиться с ней в библиотеке и просто выписать правила.

Тугодумам вроде меня я бы порекомендовал приобрести эту кни гу, ибо после почти каждого правила я объясняю, откуда я его взял, привожу конкретные примеры его применения, почему на него, после хорошего продумывания, можно положиться, не проверяя каждый раз, соответствует ли оно истине.

Имею я еще и свои тайные помыслы. Очень хочется прославиться и пристроится к такому ряду, где стоят Сократ, Аристотель, Сенека, Моисей, Данте, Шекспир, Ларошфуко, Блез Паскаль, Пушкин, Шопенгауэр, Ницше, Фрейд, Хорни, Фромм, Франкл и Козьма Прутков. Отсюда кажущиеся иногда необоснованные повторы. Так, знаменитое «Нельзя объять необъятное» Козьма Прутков повторял несколько раз. «Обнимая полную женщину, помни, что нельзя объять необъятное», и еще несколько раз подобным образом. По вторялись и Фромм, и Ницше, и Шопенгауэр, и Франкл.

Кажется, Низами говорил, что все идеи стары как мир, — лишь в терминах звучит волнующая новизна. В науке мне удалось, не при думывая ничего принципиально нового (не потому, что я не хочу этого сделать, а потому, что это НЕВОЗМОЖНО) создать свое на правление. В науке я претендую на Нобелевскую премию. Как мне кажется, я уже все сделал для того, чтобы ее получить, но не дают.

Обидно, конечно! Я допустил промашку. Оказывается, за психоло гические новшества еще никому Нобелевских премий не давали. Но, слава Богу, здоровье не страдает! Не получилось и не надо! Сейчас я хочу оставить свой след в афоризмах. И если опять ничего не по лучится, меня утешит мысль Шопенгауэра, который утверждал, что Часть I. Сущность принципа сперматозоида временная слава испаряется со смертью ее носителя. И только ис тинная слава постоянно растет. Жалко только, что ее носитель обыч но к этому времени уже находится в лучшем мире. А как хотелось бы все это прочувствовать при своей жизни! Но что делать: закон есть закон. Сам же все время об этом говорю.

Как составлены афоризмы, правила и «заморочки»: в них есть запреты и указания, а также приметы. Так я вынужден был сделать, чтобы нейтрализовать вредное действие принципа сперматозоида.

Запрет может толкнуть на его нарушение, указание на невыполне ние. На какое-то мгновение принцип перестает действовать. В это время подключается разум, и вы принимаете правильное или по крайней мере свое собственное решение и в соответствии с ним дей ствуете, помня афоризм Сенеки: «Кто хочет подчинить себе обсто ятельства, тот должен подчинить себя разуму».

Как пользоваться этой книгой?

Прежде всего хочу сказать, что читать ее следует или на отдыхе, лучше всего, когда нечем убить время, например, во время поездки или лежания на пляже, на скучной лекции, во время совещаний.

Второй случай — это тогда, когда вы попадаете в трудную ситуацию.

Если вы не знаете, что вам нужно, когда перед вами проблема вы бора, тогда прочтите запреты или наставления. Приметы следует читать тогда, когда выбор пути уже сделан, но у вас нет достаточ ной информации об этом пути. Например, вы сомневаетесь, стоит ли вам выходить замуж за алкоголика. Прочтите запрещение-указа ние: «Не связывай свою жизнь с алкоголиком — ищи трезвенника».

Но если выбор уже сделан — за алкоголика замуж не выходить, чи тай афоризмы-приметы: «Если мужчина может выпить пол-литра водки и не опьянеть, не исключено, что он алкоголик».

Если афоризм вас убедил, не тратьте времени на чтение разъяснений, если не убедил, но заинтересовал, прочтите толкование. Кстати, толко вания и разъяснения сделаны не ко всем афоризмам. Для быстрых ра зумом они не нужны даже там, где они есть. Их можно и пропускать, кому и так понятно.

Тем, кому не дают спать мои лавры, и тем, кто хочет обобщить свой жизненный опыт и свести его в афористическую форму, я со ветую еще раз прочесть статью «Что говорил Моисею Бог на горе Синай». И, конечно же, прочесть все разъяснения. Для них же я в приложении даю первоисточники: некоторые выдержки их Ветхо го и Нового завета, афоризмы Ницше и Шопенгауэра. Дерзайте! Мо жете также приобрести мою книгу «Из Ада в Рай». В ней вы найде те массу изречений великих мыслителей, но в основном психотерапевтов и философов от Сократа и до наших дней. Неко Принцип сперматозоида торые имена я называл чуть выше. В приложении я также поместил ряд своих статей по практическому применению принципа сперма тозоида: «Наркоманическая (компульсивная) любовь как форма ад дитивной болезни», «Амортизационные письма», «Как стать бога тым и знаменитым еще при собственной жизни (пособие для гениев и невротиков)» и еще всякие мелочи.

Моим братьям по духу (тугодумам) и тем, кто принадлежит к разряду «Фома неверующий», чтение разъяснений обязательно.

Кроме того, им еще стоит приобрести мои книги «Если хочешь быть счастливым» и «Психотерапевтические этюды». Кстати, после написания этих книг меня стали упрекать деятели науки в том, что они чересчур популярны, а читатели, которые приобрели их для практических целей, говорили, что в них мало практических реко мендаций.

Есть еще одно объяснение, почему я написал эту книгу.

Я написал ряд книг по психологии общения и получил много положительных откликов на них. Но у меня уже давно выработалась привычка уделять основное внимание откликам отрицательным.

Особенно много отрицательных откликов я получил на свои книги «Психотерапевтические этюды». Но я сам считаю ее лучшей своей книгой, ибо в ней отражены такие животрепещущие явления, как предательство, психология ума и глупости, скрытая агрессия, психо логия красоты, наслаждений, освещены проблемы страха, вины и зависти, затронуты проблемы воспитания подростков, изложены при емы рациональной психотерапии. Наконец, там есть раздел по прак тическому применению логики.

Я эту книгу считаю лучшей не потому, что я ее написал, а пото му что мне удалось в современном духе рассказать о трудах таких гениев, как Аристотель, Сенека, Данте, Ницше, Шопенгауэр, Фрейд, Хорни и многие другие. Мною использовалась Библия и народный фольклор.

Кроме того, меня упрекали за то, что я в своих книгах не дал практических рекомендаций, и ставили мне в пример книгу Д. Кар неги «Как завоевать людей и оказывать влияние на людей». Причем некоторые утверждают, что достаточно только одних рекомендаций и не следует давать никаких пояснений. И такими книгами меня укоряли. «Вот некий писатель дает триста правил, а этот тысячу принципов, а ты все рассказываешь какие-то никому не нужные истории». Я оправдывался тем, что писал книги для таких людей, как я, т. е. немногих тугодумов, которым необходимо все растолко вать, а иногда и разжевать. Кроме того, я говорил, что в моих кни гах есть правила. Но убедить никого не мог.

Конечно, есть и такие, которые все хватают на лету. Вот для них я и выбрал из своих книг одни рекомендации без особых поясне ний и решил их опубликовать. Когда я их готовил, то понял, что все Часть I. Сущность принципа сперматозоида они вытекают из одного принципа — ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗО ИДА, который сам является отражением ЗАКОНОВ природы. Часть афоризмов я уже опубликовал во втором издании книги «Если хо чешь быть счастливым». Добавления получились столь объемными, что книгу я разбил на три тома со следующими названиями: «Как узнать и изменить судьбу», «Психологический вампиризм», «Коман довать или подчиняться». Но количество правил, заморочек, афо ризмов накапливалось. Появилась идея посвятить им отдельную книжку.

Опыт моей работы и работы моих учеников показал, что если будешь следовать этому принципу, то ЗАКОНОМЕРНО придешь к счастью. В этом убедились уже около тысячи тяжелейших больных неврозами и психосоматическими заболеваниями (гипертоническая болезнь, бронхиальная астма, язвенная болезнь желудка и пр.) и около 10 тысяч посещавших наши тренинги, которым удалось ре шить свои психологические проблемы в личной жизни, продвинуть ся по службе и разбогатеть, избавиться от импотенции, сексуальной холодности и вредных привычек. Они мне на слово не верили и тре бовали доказательств, и у них нашлось время прочесть книги или посетить тренинги. Так появились мои книги.

Как я писал выше, правила и афоризмы я выписал из своих книг вначале без особых пояснений. Здесь есть правила предписываю щие, предупреждающие, запрещающие. Но затем все-таки дал кое какие разъяснения и указал источник, который использовал при составлении афоризма. Я надеюсь, что они помогут чрезмерно за нятым преуспевающим людям. Естественно, они их будут читать без разъяснений. Если им потребуются комментарии, то тогда прочтут и их. Но если и это их не удовлетворит, они смогут встретиться со мной или написать письмо.

А уж очень умные прочтут суть принципа сперматозоида, а ос тальные правила выведут сами.

Тугодумы, конечно, будут читать подряд. Но сам я рассматриваю свою книгу как учебное пособие, просто написанное в своеобраз ной форме, и хотел, чтобы одними из основных читателей книги стали врачи-психотерапевты, психологи-тренеры и педагоги. Пиши те нам! Приходите к нам! От вас зависит, мой дорогой читатель, бу дем ли мы продолжать публиковать только афоризмы, или афориз мы с разъяснениями, или вообще откажемся от публикаций.

Первым из 7 речений древнегреческих мудрецов было: «Познай самого себя». В свете современной науки это весьма очевидно. Ведь не зная себя, ты все свои качества, как положительные, так и отри цательные по механизмам психологической защиты, вытесняешь в бессознательное и проецируешь их на другого человека и практичес ки общаешься не с ним, а с самим собою, причем нередко далеко не с самой лучшей своей частью, не с самым хорошим качеством.

Принцип сперматозоида Вот эти афоризмы, мысли и «заморочки» предназначены для того, чтобы узнать себя.

На важность этого указывал А.Шопенгауэр: «Как трудно научить ся понимать себя, отчетливо познавать, чего главным образом и прежде всего ты хочешь и что для твоего счастия существеннее все го, что занимает далее первое после этого место, наконец — что вто рое и третье!» А при отсутствии этого знания живешь без плана: «моряк без компаса». Может быть, стоит сделать это эпиграфом.

А теперь в путь к принципам. Желаю успехов вам, дорогой мой читатель.

Часть II МЫСЛИ, АФОРИЗМЫ, ПРАВИЛА, ЗАМОРОЧКИ, ВЫТЕКАЮЩИЕ ИЗ ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА 1. Для внутреннего употребления и собственного использования 1. Счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ и ДОЛЖЕН имели одно и то же содержание.

Человека часто разрывает в этих трех направлениях. ХОЧУ, но НЕ МОГУ. ДОЛЖЕН, но НЕ ХОЧУ. ХОЧУ и МОГУ, но НЕЛЬЗЯ (не должен). А «когда в товарищах согласья нет, то выйдет из того не дело, только ж мука», как писал наш великий баснописец. Нередко из-за системы «должен-нельзя» человек делает не то, что хочет, или не делает того, что хочет. И человек, как писал Ф. Ницше, стано вится верблюдом, который несет на себе все эти ценности. И нуж но мужество льва, чтобы сбросить их со своей спины. Что же я «дол жен»? — Развивать себя! Все остальное — вынужден.

Но даже если система «должен-нельзя» и позволяет делать жела емое действие, то получается так, что система «могу» не может это выполнить. А для того, чтобы в системе «могу» было много навы ков, необходимо много трудиться над собой, что не всегда хочется делать.

Да и в системе «хочу» имеется масса желаний, удовлетворение которых только принесло бы вред личности и фактически является требованием системы «должен-нельзя». Например, желание выпить противоестественно, ибо тормозит развитие личности. Крайне не обходимо избавиться от противоестественных желаний, которые тормозят развитие личности.

Таким образом, стратегия работы над собой: как можно больше УМЕТЬ удовлетворять свое ХОЧУ так, чтобы удовлетворение мое го ХОЧУ не мешало, а помогало другим. Навести порядок в своей системе ДОЛЖЕН-НЕЛЬЗЯ, т. е. избавиться от устаревших и тор мозящих развитие ДОЛЖЕН и НЕЛЬЗЯ и наполнить навыками и умения систему МОГУ.

Принцип сперматозоида Итак: счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ и ДОЛ ЖЕН имели одно и то же содержание.

2. Ищи правильный путь, а не прямой, ибо не всегда пра вильный путь — прямой.

Когда я нахожусь на двадцатом этаже и мне нужно быстро спус титься вниз, то самый прямой и светлый путь — через балкон вниз.

При этом еще удастся пережить незабываемое чувство полета, о котором, правда, вряд ли потом удастся кому-нибудь рассказать.

Правильный путь — это выход в коридор, даже если он не очень хорошо освещен, и поиск лестницы или лифта.

И еще: нередко человек, избравший прямой путь, похож на муху, которая хочет попасть на улицу через стекло, или на ракету, идущую прямо к цели, хотя цель оттуда уже давно убрали.

Итак: ищи правильный путь, а не прямой.

3. Выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней та до рога, по которой ты собрался идти.

Многие знают, куда они хотят прийти, но часто не подозревают, что идут в противоположном направлении. Поэтому, как только уз нал, что идешь по неверному пути, сразу же меняй направление в сторону правильного. Этого правила, к сожалению, не хотят придер живаться даже те, кто осознал, что жил неправильно. Их довод:

«Мне теперь уже поздно!» Не знаю, как мне убедить, что в самый раз! Ведь внутренние силы толкают на правильный путь.

Дерево ведь всегда стремится расти вверх. Когда ему не дают ра сти вверх, то оно растет вбок, но как только появляется возмож ность, сразу начинает расти вверх. К сожалению, человек, которого обстоятельства сбили с его пути, не разворачивается в нужную сто рону даже тогда, когда появились для этого возможности.

Трудно убедить, что теперь идти в правильную сторону будет лег че: ведь уже приобретен опыт преодоления препятствий, да и силы природы тянут нас в правильную сторону. Можно, конечно, идти и в противоположную от цели сторону и достигнуть ее, но для этого нужно будет совершить кругосветное путешествие. Может быть, луч ше сразу выйти на правильный путь?

Итак, выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней та доро га, по которой ты собрался идти.

4. Хочешь быть полезным другим — живи для себя!

Стратегия жизни — жить для себя — приведет к тому, что ты ста нешь профессионалом высокого класса, будешь заботиться о своих партнерах по работе. Ведь без заботы о них не извлечешь пользы и для себя. Будешь хорошо относиться к жене, чтобы она тебя креп че любила. Хорошо воспитаешь своих детей, чтобы они могли сами Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

себе зарабатывать, а не сидеть у тебя на шее. Позаботишься о своем будущем, чтобы не мешать жить своим детям, когда наступит пре клонный возраст.

Простой пример. Женщина на тренинге, не спросив разрешения, пошла и прикрыла двери. В комнате стало намного тише. Сделала она это, ибо чувствовала сквозняк. Она действовала в своих инте ресах, но одновременно действовала и в интересах партнеров. Мно гие чувствовали сквозняк, но не решались закрыть дверь. Действо вала она и в моих интересах. Улучшились условия проведения тренинга в группе. Она сберегла себя от простуды. Есть шанс, что она придет и на следующий тренинг.

Итак: хочешь быть полезным для других — живи для себя.

Более подробно в книге «Как узнать и изменить судьбу» в главе «Кто есть кто».

5. Начал думать — реши, решил — действуй.

Беда многих невротических личностей в том, что они долго раз мышляют, но не принимают решений. А если принимают решения, то не действуют. Один видный педагог справедливо заметил, что если после размышлений нет решений и действий, то можно счи тать, что человек и не думал. Когда действуешь, можно ошибиться, но это повод для дальнейших размышлений и действий. Так приоб ретается опыт.

Мы разработали технику принятия решений. «Вспомни первую мысль, которая пришла в голову, — она самая правильная. Если вспомнить не удается, положись на судьбу — брось жребий». Один мой подопечный переживал свои сложные отношения с подругой и колебался, продолжать дружбу или прекратить. В течение длитель ного времени их отношения ограничивались объятиями и поцелуя ми. Он стоял на склоне горы. И вверх идти не решался, и вниз спу ститься не хотел. Я посоветовал ему бросить жребий. Выпало «прекратить». Как только он стал спускаться вниз, ему сразу стало предельно ясно, что следует подниматься вверх. Он поднялся на вер шину. Сейчас у них все хорошо.

Итак: подумал — реши, решил — действуй.

6. Хочешь жить спокойно — не оказывай благодеяний, ког да тебя об этом не просят.

Иначе станешь избавителем и попадешь в треугольник судьбы (преследователь — избавитель — жертва). Неизбежно станешь жер твой. Коротко не расскажешь. Хочу только рассказать о своем по нимании, что такое «благодетель» и что такое «благое деяние». Ис тинный благодетель — это такой человек, который делает свое дело («благое деяние») и не подозревает даже, что оно неожиданно ока Пpuнцип сперматозоида зывается благим для его партнеров по общению. Я как-то слушал лекции профессора С.С. Либиха. Они произвели переворот в моем сознании и в моей жизни оказались благим деянием. Естественно, он и не подозревал, какое воздействие оказал на мою судьбу и, ес тественно, не ждал благодарности. А когда я, встретив его через много лет, сказал ему «спасибо», для него это было полной неожи данностью. А если человек считает, что он оказывает кому-то «благодеяние», то пусть скажет «спасибо» тому, кто это «деяние» принял. Ведь если бы он его не принял, «благодетель» не мог бы чув ствовать себя благодетелем. Подробно об этом можно прочесть в моих статьях «Личный интерес и интерес дела» и «Психология пре дательства» в книге «Психотерапевтические этюды».

В общем, делай свое дело. Если оно будет сделано хорошо, ты свое получишь, а для того это окажется благодеянием. Но ты подо зревать об этом не будешь.

Итак: хочешь жить спокойно — не оказывай благодеяний.

Если этот совет неубедителен и вы продолжаете оказывать бла годеяния, когда вас об этом не просят, то приготовьтесь к неприят ностям. А если хотите их избежать, имейте в виду следующие пра вила:

7. Оказывая осознанно благодеяние, не жди благодарности.

Осознание, что ты совершил благое деяние, и есть твоя награда за него. Поэтому будь вечно признателен тому, кто это благодеяние принял, ибо без него ты не мог бы чувствовать себя благодетелем.

Итак: оказывая осознанно благодеяние, не жди благодарности.

8. Оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто это бла годеяние принял.

Совет основан на упомянутом выше треугольнике судьбы: «пре следователь — избавитель — жертва». Закон исключений не знает.

Но ведь бывает же так, что человек не может удержаться от благих деяний! Так пусть хоть приготовится к неприятностям. Следует учесть и то, что чем больший ты сделал подарок, тем больше гадос тей тебе сделает тот, которого ты одариваешь.

Итак: оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто это бла годеяние принял.

9. Не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу же рассчитывайся.

Это совет для тех, кто пытается что-то получить даром. Замече но, что дороже всего обходится то, что тебе досталось бесплатно, ибо попадаешь в психологическое рабство — чувствуешь себя все время обязанным. Это не значит, что, получая мелкую услугу, нужно сра Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

зу же лезть за деньгами. Но как только тебя упрекнули в этом, то следует немедленно рассчитываться.

Итак: не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу же рас считывайся.

10. Если приобрел дешево вещь, потом оказалось, что она стоит гораздо дороже, пойди и доплати.

На эту мысль меня натолкнул такой случай. Беседовал я как-то на улице с очень известным врачом. К нему подошла женщина лет сорока и попросила принять ее, так он лет пять назад вылечил ее от очень тяжелого и длительного заболевания. Жизнь ее после этого кардинально изменилась в лучшую сторону, в том числе и в мате риальном отношении, но сейчас снова появились проблемы. По его виду я понял, что он ее не узнал, как ни пыталась она напомнить ему обстоятельства и детали ее лечения. Он дал ей номер телефона поликлиники, где он работал, и посоветовал записаться на прием.

Как видите, все вышло очень корректно. Но я-то знаю, что на при ем она попадет не ранее чем через 3—4 месяца. Такова очередь. Но если бы через год или два счастливой жизни она пришла бы к нему с чувством благодарности и преподнесла хотя бы букет цветов, он бы ее запомнил, и она, по-видимому, попала бы на прием к нему по раньше.

Хочу предложить вам, дорогой мой читатель, небольшой тест:

«Вам на склад завезли 40 бочек соленых огурцов. В одной из бо чек с маркировкой «огурцы» оказалась бочка соленых грибов вели колепного качества. Что будете делать?» Я этот тест проводил со своими подопечными. Были разные предложения. Но никто не предложил вернуть грибы или доплатить.

Вопрос навеян случаем из практики. Это случилось во время моей службы в армии. Начальник продовольственной части неожиданно получил с продовольственного склада бочку соленых грибов. Очень обрадовался и угостил всех офицеров. Я тоже получил свою долю и обрадовался. Сейчас я смотрю на это несколько иначе.

Итак: если приобрел дешево вещь, а потом оказалось, что она сто ит гораздо дороже, пойди и доплати.

11. Если кто-то из твоих благодетелей-избавителей упрекнул тебя в неблагодарности, сразу же выясни, сколько стоит эта услуга, рассчитайся и больше не имей с этим челове ком дела.

Этот совет для тех, кто уже совершил ошибку: принял благодея ние и не рассчитался. Кстати, то же стоит сделать детям, которых упрекают родители в неблагодарности, заявляя им, что они жили ради них. Ко мне в слезах пришла студентка 6-го курса медицинс Принцип сперматозоида кого университета. Мама категорически возражала против ее заму жества с угрозами, что покончит жизнь самоубийством, и упрека ми («Я ради тебя жила, я тебе отдала всю жизнь»). Ну, типичный из бавитель. Ведь дочь ее об этом не просила. Один из моих подопечных, юноша 16 лет, на частые упреки своей матери в том, что он выпил все ее молоко, ответил следующим образом: «Мама, конечно, я по своему физиологическому устройству не могу вернуть тебе свое молоко, но я купил два ведра коровьего молока, которые и возвращаю тебе. Деньги на него я заработал сам. Постепенно от дам все остальное молоко, которое я у тебя выпил». Сам я эту сце ну не наблюдал, но думаю, что мама немного опешила. Больше она его не упрекала. К этой теме мы еще вернемся. А пока запомните:

Итак, если кто-то из благодетелей-избавителей упрекнул тебя в неблагодарности, сразу же выясни, сколько стоит эта ус луга, рассчитайся и больше не имей с этим человеком дела.

12. Не бойся ошибаться — неудача в семь раз полезнее успеха.

Успех приводит к застою — в следующий раз в подобных случа ях будешь делать то же самое. Раз то же самое, два то же самое... Да и ситуации начнешь искать те же самые. Другое дело, если ошибся.

Ошибка заставит думать. В следующий раз поступишь уже не так.

Если не боишься ошибаться, то через какое-то время приобретешь новый навык. А почему в 7 раз, прочтите в книге «Психологичес кая диета» (1993). Ведь не выбрасываете же вы мясо, если его пере солите или переперчите. Вы просто увеличите немного порцию, и станет в самый раз. Поэтому и неудачу или ошибку следует разба вить успехами. И еще: все то, что легко дается, не очень ценится.

Вспомните самый яркий случай в вашей жизни. Я уверен, что это будет тот случай, где вы с честью выпутались из крупных неприят ностей и при этом, естественно, выросли как личность.

Вот наиболее яркие воспоминания моих подопечных: заблуди лись в горах, но потом удалось найти дорогу после длительных не удачных попыток;

победа за счет собственных усилий и сообрази тельности в конкурсе, где было много достойных соперников;

удачное с преодолением препятствий, устройство на работу.

«Для меня так, например, самым ярким моментом в жизни была зашита кандидатской диссертации, — говорил мне один из моих подопечных. — Два ученых совета ее отвергли. В третьем она была восторженно принята. Когда шел сам процесс, то самочувствие мое можно и не описывать. Но теперь это одно из самых ярких украше ний моей биографии. Да и отношение к жесткой, а порой жестокой и несправедливой критике выработалось спокойное. Теперь неуда чи гораздо более значительные я и неудачами-то не считаю».

Итак: не бойся ошибаться — неудача в семь раз полезнее успеха.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

13. Не бойся, а радуйся, когда тебя критикуют, — критика в семь раз полезней похвалы. Но сам не упрекай и не кри тикуй, особенно бесплатно.

Афоризм навеян мыслями Сократа, который утверждал, что не стоит обижаться на людей, когда тебя упрекают или оскорбляют.

Если несправедливо, то это тебя не касается, а если справедливо — то поделом. Думайте и исправляйтесь. В конце концов тот, кто тебя критикует, заставляет обратить внимание на самого себя.

Суть наших тренингов — это конструктивная критика собрав шихся к нам. Но это люди, которые готовы к критике. Для этого они к нам пришли. Ну, мы им и устраиваем парную. Некоторые же кри тикуют нас. Мы это приветствуем. Шлите нам отзывы на книгу и критические тоже. Второе издание этой книги — это ответ на вашу критику, дорогой мой читатель. Спасибо вам за все ваши замечания.

Специально для студентов. При таком подходе вы не будете боять ся получать двойку на экзамене. У вас появится лишняя возмож ность побеседовать с умным человеком или потренироваться... как обдурить дурака.

Итак: не бойся, когда тебя критикуют, — упрек и критика в семь раз полезней похвалы. Но сам не упрекай и не критикуй, осо бенно бесплатно.

14. Хочешь иметь врагов — иронизируй.

Афоризм навеян мыслями Ф. Ницше, который сравнивал иро ничного человека с собакой, которая кусается и одновременно улы бается. Он считал, что от этого портится характер. Беда заключает ся в том, что на шутки не принято обижаться даже тогда, когда обидно. Ироничный человек не получает обратной связи. Злость на него накапливается. В трудную для себя минуту он получает удары от своих обидчиков. Я когда-то, до тех пор, пока не изобрел систе му психологического айкидо, которая позволяет защититься от иро ничных людей, сам был объектом их насмешек. Большой любви у меня к ним не было, хотя пользу от этих насмешек я для себя из влек значительную. Ведь ирония — это в конечном счете критика, ведущая к личностному росту.

Если уж хочется иронизировать, лучше иронизировать над собой.

Сам себе врагом не станешь, но исправишься. Пример иронии над собой, если вам кажется, что ваш партнер глупец: «Для меня это слишком мудрено. Мне знакомы три типа мышления: наглядно действенный, конкретно-образный и абстрактно-логический. С каждым из них я в какой-то степени знаком. Но вы владеете каким то четвертым — более высоким — надлогическим уровнем мышле ния, который мне непонятен».

Итак: хочешь иметь врагов — иронизируй.

Принцип сперматозоида 15. Не пытайся изменить обстоятельства и других людей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоятельствам.

Здесь изложены два признака психологической зрелости, описан ные создателем гештальт-терапии Ф. Перлсом. Психологически не зрелый человек пытается изменить обстоятельства и других людей, зрелый приспосабливается к обстоятельствам и меняет самого себя.

Зрелый человек и незрелый, хотя и находятся в одном месте, живут в разных мирах. Два человека вместе загорают на пляже Черного моря. Но погода для них разная. Для одного хорошая, потому что на море волны, для другого плохая, потому что на море волны. Один умеет в волнах купаться, другой нет.

Самое удивительное, что когда человек созревает, то при этом меняются и обстоятельства. То, что раньше представлялось как шторм, теперь выглядит как легкое волнение. Беды невротических личностей в основном заключаются в том, что они готовы изменить всех людей и все обстоятельства, но только не себя. Самое интерес ное, что им и в голову не приходит, что лучше изменить себя, можно перевоспитать только одного человека — самого себя. Это хоть и труд но, но возможно. Но невротики не хотят учиться «плавать» в откры том море, в бурных волнах нашего времени, а предпочитают отсижи ваться в «гаванях» больниц и учреждений социальной помощи.

А я хочу к описанным выше признакам зрелости/незрелости до бавить еще несколько.

Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая не только зна ет, но и умеет. Поэтому незрелая личность критикует, а зрелая делает.

Незрелая личность пытается устроить в первую очередь свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраивается ни то ни другое, и она попадает в зависимость от других людей. Зрелая лич ность в первую очередь устраивает свои дела и приобретает незави симость. Личная жизнь устраивается сама по себе.

Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов, из ее дел.

Незрелая личность, не делая дел, копирует потребности зрелой лич ности, увеличивая их размеры. (Вспомните потребности великовоз растных детей, сидящих на шее своих стареющих родителей.) Незрелая личность думает о результате, а зрелая — о деле. Незре лая личность хочет больше, чем имеет и заслуживает, в результате нередко теряет и то, что имеет. Зрелая личность довольна тем, что имеет, и тогда к ней прибывает еще что-то.

Незрелая личность хочет, чтобы ее дела ей устроил кто-то, зре лая устраивает их сама.

Незрелая личность надеется, зрелая действует.

Незрелая личность пытается управлять другими людьми, зрелая управляет собою.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

Незрелая личность — декорация, которая считается фигурой. Она беспокоится о том, как выглядит. Зрелая личность — фигура, кото рая не задумывается, как она выглядит.

Незрелая личность вначале принимает решение, а потом подго няет факты под выбранное решение (отсюда ее подозрительность).

Зрелая личность вначале собирает факты, а потом на их основании принимает решение. Отсюда открытость зрелой личности.

Незрелая личность хочет занимать высокое положение и иметь много, не занимаясь личностным ростом и приобретением навыков.

Зрелая личность заботится о личностном росте и приобретении на выков. Высокое положение и деньги приходят сами по себе, как побочный продукт личностного роста.

Итак: не пытайся изменить обстоятельства и других людей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоятельствам.

16. Кто тебе льстит — обманет, кто тобою восхищается — пре даст.

17. Каждый воспитывает своего предателя сам.

Подробней в статье «Психология предательства» в книге «Пси хологический вампиризм». Исключений из этих правил нет!

18. Старайся быть, а не казаться.

Совет невротичным натурам. На то, чтобы КАЗАТЬСЯ, уходит много энергии, а БЫТЬ — легко. Это положение легко проверить.

Встаньте на цыпочки и постойте столько, сколько сможете. Если кто-то чего-то и не достиг, то только потому, что всю энергию по тратил на то, чтобы КАЗАТЬСЯ. Самое интересное, что когда чело век старается казаться, то приобретает прямо противоположное ка чество. Например, чем больше человек старается выглядеть умным, тем глупее становится. Ведь известно, что у дурака умный вид, а «обличие глупца — вот мудрость мудреца» (У. Шекспир «Гамлет»).

Итак: старайся быть, а не казаться.

19. Хочешь избавиться от зависти — не смотри на тех, кто выше тебя, а сравнивай себя с собой.

20. Хочешь избавиться от высокомерия — не смотри на тех, кто ниже тебя, а сравнивай себя с собой.

21. Есть единственная причина для огорчения — остановка в личностном росте.

Последние три афоризма полезны для того, чтобы перестать КАЗАТЬСЯ, а начать БЫТЬ. Что касается физического роста, то здесь очевидно, что человек должен дорасти до самого себя. У меня, Принцип сперматозоида например, рост 172 см. Мне с этим ростом очень удобно. Если бы я смотрел на тех, у кого 190 см и старался бы быть как они, то мне было бы очень тяжело. Мне пришлось бы стоять на цыпочках или ходить на ходулях. Еще хуже было бы, если бы я подражал тем, кто ниже меня. Я вырос бы горбатым или мне пришлось бы все время сидеть на корточках, что еще хуже, чем стоять на цыпочках. В пла не духовного роста действуют те же правила. И если человек не до растет до самого себя, то формируется «духовный горб», которым всех задеваешь или тебя задевают. Поэтому легче всего быть самим собой: а если этого еще не произошло, то стать самим собой. Если же говорить короче, то следует избавиться от первородного греха.

Человеку не дано знать, что такое хорошо, а что такое плохо. Это может знать только Бог. Нам, скромным людям, лучше говорить, что нас устраивает, а что — нет.

Итак: есть единственная причина для огорчения — остановка в личностном росте.

22. Есть много причин, препятствующих счастью, но три из них основные — страх, зависть и чувство вины. И все они в самом человеке.

Страх делает человека духовным мертвецом. Сенека говорил, что вещами можно спокойно обладать, если не боишься в любой момент их потерять. От себя могу добавить, если ты что-то боишься поте рять, то ты это уже потерял. Я боюсь потерять хрустальную вазу, прячу ее в шкаф, не пользуюсь ею и тем самым теряю ее. Тот, кто боится потерять жизнь, тот уже мертв. У некоторых моих пациен тов навязчивый страх смерти. Я их успокаиваю примерно так: «Не бойтесь умереть. Как личность вы уже мертвы. Давайте будем вос кресать». Умным помогает сразу. Они тут же начинают правильно пользоваться жизнью и начинают идти в гору. А когда идешь в гору, некогда думать о смерти. Думаешь, как бы подняться на вершину.

Кстати, когда идешь в гору, добиваешься своей цели, меньше дума ешь, как ты выглядишь.

Зависть убивает человека, потому что он перестает жить своей жизнью, т. е. теряет самого себя, и начинает жить жизнью того, кому завидует. Не завидуют те, кто занимается своим личностным ростом и больше следит за своими делами, чем за делами других. При та ком подходе обязательно будут успехи и будут основания для радо сти. Ведь если вы будете чем-то заниматься систематически и ме тодично, не может же быть такого, чтобы со временем вы не стали делать это дело лучше! Но зависть можно и использовать: узнать, какую способность мы не развили. Зависть может правильно орга низовать вашу деятельность. Просто нужно добиться того, что име ет человек, которому вы завидуете. Неудачи не будет. Раз вы зави дуете, то, следовательно, у вас есть способности, которые смогут Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

привести к желаемому. Я не завидую певцам. У меня нет слуха и голоса, и нет желания стать певцом. А вот математикам я завидо вал. Но зависть сразу же прошла, когда освоил высшую математику.

Чувство вины возникает у тех, кто мнит себя Богом или живет по чужим правилам. Виноватым может быть только Бог. Он все зна ет, он все может предвидеть. Поэтому необходимо избавиться от неосознаваемой мысли, что ты — Бог, и жить по правилам, которые сам выработал на основании собственного опыта. У здорового че ловека при неудачах возникает только чувство досады. Тогда начи наешь думать, искать свои ошибки и усовершенствовать правила, по которым живешь.

Если моя книга вам не понравится, вы меня будете критиковать, делать замечания — мне будет досадно, но чувства вины я испыты вать не буду — я ведь не Бог! Просто еще раз переделаю эту книгу.

Итак: есть много причин, препятствующих счастью, но три из них основные — страх, зависть и чувство вины. И все они в са мом человеке.

23. Счастье — вещь тяжелая, и когда оно сваливается на сла бого, то в лучшем случае оно с него скатится, в худшем — раздавит.

Дорогие читатели! Представьте себе, что все то, о чем вы мечта ете, свалилось с неба к вашим ногам или на вас! Выдержите ли вы и сможете ли унести? Этот вопрос я задаю студентам. Там я его конк ретизирую и предлагаю им представить такую ситуацию: «Вы меч таете стать заведующим кафедрой, клиникой, ректором университе та или министром здравоохранения. Вам вдруг предложили эту должность. Ясно, что это предложение вы принять не можете. И сча стье с вас соскользнет. Копите силы. Станьте сильными».

Счастья в жизни много, но часто не хватает сил, чтобы его вы нести. Ученые утверждают, что все счастье и все несчастья находят ся в самом человеке. Отсюда вывод: обстоятельства могут быть бла гоприятными только для счастливого человека. Те же обстоятельства несчастного человека сделают еще несчастнее. Станьте счастливым, и счастье вас найдет!

Как это сделать? — Дорасти до самого себя! Подробности в кни ге «Если хочешь быть счастливым».

Итак: счастье — вещь тяжелая, и когда оно сваливается на сла бого, то в лучшем случае оно с него скатится, в худшем — раздавит.

24. Способность любить и хорошо переносить одиночество — показатель духовной зрелости. Все самое лучшее мы де лаем, когда находимся в одиночестве.

Принцип сперматозоида.

25. Духовно пустой человек плохо переносит одиночество и общается, чтобы брать.

26. Духовно зрелый человек хорошо переносит одиночество и общается для того, чтобы отдать.

27. Плохо переносит одиночество тот, кто противен сам себе.

Он идет в общество и думает, что другим он не будет про тивен. Глубокое заблуждение!

28. Одиночество для человека, как вода для кита, а общение — как кислород. И если от одиночества нельзя избавить ся, то его следует использовать.

Афоризмы 24—28 могут вызвать несогласие у тех, кто плохо пе реносит одиночество. Лучше, если они вызовут легкую грусть по поводу собственной пустоты и сильное желание заполнить ее интен сивной работой над собой. Ведь все ценное, что есть в нас для нас и для других, наработано нами тогда, когда мы находились в оди ночестве. Если одиночество правильно использовано, то целью об щения становиться не только ВЗЯТЬ, но и ДАТЬ. Тот, кто мучается от одиночества, как правило, не имеет ничего, чтобы мог дать. Тех, кому нравится моя книга, я хочу спросить: «Как вы думаете, когда я ее писал, сколько людей было вокруг меня?» 29. Ставь только самые высокие, большие, но реальные цели, ибо к маленькой цели ведет только один путь, а к боль шой цели — много путей.

Вся беда невротичных натур заключается в том, что они ставят цели или слишком маленькие или нереальные. Когда цель малень кая, то ее мешают выполнить обстоятельства, а когда нереальные — то сам Господь Бог. Небольшой пример. Выпускница школы мечта ла стать модельером верхней женской одежды, но мать настаивала на том, чтобы она поступила в мединститут, иначе отказывалась фи нансировать ее учебу. В семье назревал скандал. В процессе психо логического тренинга мы предложили мечтать о том, чтобы стать хозяйкой салона типа «Моден Бурда». Тогда поступление в медин ститут становилось желательным, ибо для того, чтобы осуществить эту мечту, необходимо знать анатомию. Она решила, что во время учебы сможет заниматься моделированием, обшивая однокурсниц.

Занятия психологией общения оказались ей тоже необходимыми для того, чтобы управлять людьми, интенсифицировала она и свои за нятия английским языком. Под моим руководством она выполни ла две научные работы по психологии управления, а желание стать модельером верхней одежды у нее пропало. К моменту выхода пер вого издания этой книги она уже поступила в медицинский универ Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

ситет, и я писал: «Не знаю, станет ли она врачом-психотерапевтом, но в том, что ее судьба сложится счастливо, не сомневаюсь». Сей час я рад, что мои предсказания сбылись. Во время учебы она ак тивно занималась научной работой. Когда училась на втором кур се, ее доклад был принят на международный съезд психотерапевтов.

Она все время подрабатывала, используя знания психологии, кото рые приобрела, учась еще в школе. На 4-м курсе вышла замуж за такого же активного молодого человека. У нее уже растет сын. Она увлеклась психосоматической проблемой и практически подготови ла диссертацию, работая в кружках на кафедрах терапии и хирур гии. Сейчас она уже окончила медицинский институт и ординатуру.

Ученым я советую стремиться получить Нобелевскую премию, бизнесменам — стать самыми крупными предпринимателями в сво ей отрасли, спортсменам — стать чемпионами мира, политическим деятелям — президентами, и т. п. И не беда, если вы не достигнете этой цели. Вы приобретете так много навыков, что все равно из вас получится что-то хорошее. Я пытаюсь получить Нобелевскую пре мию. Пока ее не получил. Да и не получу, но двадцать книг уже опуб ликовал. Тоже неплохо!

К нереальным целям относятся желание перевоспитать другого человека, никогда не ошибаться, всегда и во все времена пользовать ся успехом, всегда всем нравиться, всегда быть на высоте, и т. п.

Итак: ставьте только самые высокие, большие, но реальные цели.

30. Намечай великое, но довольствуйся и малым.

Афоризм навеян мыслями психотерапевта И.М. Литвака, кото рый считает, что у человека должно быть две программы: програм ма-минимум и программа-максимум. Если у человека есть только программа-максимум, то его реальная жизнь будет очень тяжелой, и он просто не доживет до того светлого будущего, которое намече но программой-максимум. У нас вся страна жила светлым будущим в эпоху социализма, не имея программы-минимум. А если человек имеет только программу-минимум, то он теряет направление и кру тится на месте.

Такой подход хорош и при выборе работы. Берись за любую ин тересную работу независимо от того, какой она дает доход. В общем, все, или хотя бы что-нибудь.

Итак: намечай великое, но довольствуйся и малым.

31. Не ищи грибы, а ищи лес, где они водятся. Там грибы сами найдутся.

Совет тем, кто хочет удачно устроить свою личную жизнь. Нельзя искать суженого на дискотеках, балах и гуляньях. Его можно найти на производстве, научной конференции, на соревнованиях профес сионалов и пр. Очень хорошо, если с ним сотрудничаешь.

Принцип сперматозоида Итак: не ищи грибы, а ищи лес, где они водятся. Там грибы сами найдутся.

32. Не гонись за счастьем, а найди то место, где оно водится.

И счастье само тебя найдет. Могу подсказать то место, где водится твое счастье, — это ты сам. А путь к нему — мак симальное развитие всех своих способностей.

33. Стань тем, кем ты должен стать, — и счастье тебя найдет.

34. Человек должен стремиться стать «самым-самым луч шим...» (врачом, писателем, поваром, инженером, столя ром и т. п.).

Для этого нужно много усилий, но нет никаких гарантий, что ты станешь самым-самым... Есть только один гарантированный способ «стать самым, самым...» — ничего не делать. Но станешь ты «самым самым...» несчастным.

Афоризмы навеяны мыслями В. Франкла, который рассматривал счастье, успех, авторитет, радость как побочный продукт правиль но организованной деятельности. А для тех, кто ставит цель всего этого достигнуть, они, как линия горизонта, при приближении к ним удаляются.

Итак: человек должен стремиться стать «самым-самым луч шим...» (врачом, писателем, поваром, инженером, столяром и т. п.).

35. Солдату надо мечтать стать генералом не для того, что бы стать генералом, а для того, чтобы быть хорошим солдатом.

Афоризмы 30—35 — это как бы дополнение к афоризму 29.

Разъясню только последний. Думаю, что это будет полезно и дру гим, чем-то похожим на одного из моих подопечных. Послушайте его рассказ.

«Меня воспитывали в духе «плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». Мною он был понят как «стань генералом». И став студентом мединститута, я выбрал теоретическую кафедру не пото му, что мне нравился предмет, а потому что, как я и мои близкие считали, там можно было быстрее стать генералом, т. е. доктором наук и профессором. Не буду описывать всю тягомотину неинтерес ных экспериментов, хотя успехи у меня были. Я почти написал дис сертацию, но, к счастью (это я теперь говорю «к счастью», тогда для меня это было большое горе), меня не приняли в аспирантуру, что в конечном итоге привело меня на клиническую кафедру. Но, к со жалению, осталось «желание стать генералом». Тему для научной работы я выбрал, связанную с дерьмом в прямом и переносном Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

смысле слова: я исследовал микроэлементы в моче, кале, крови и спинномозговой жидкости у дефектных больных. Когда диссерта ция была уже готова, ВАК, разобравшись, запретил принимать та кие темы к защите (и в годы застоя бывали правильные решения).

Я тоже много пережил, но потом с помощью УЧИТЕЛЕЙ понял, что МЕЧТАТЬ стать генералом надо лишь для того, чтобы БЫТЬ хоро шим солдатом. А быть всегда легко! И только после этого ко мне стали приходить сами по себе знаки отличия. И если я еще не «ге нерал», т. е. не доктор наук, то это только потому, что, став хорошим солдатом, я не имею времени для добывания генеральских погон.

Но меня это не волнует, кроме того, сейчас у меня совсем другие, более высокие цели, которых можно добиться и без «генеральско го» звания». Так я писал о нем в первом издании. К моменту выхо да этого издания он уже имеет практически все «генеральские от личия», которыми отмечают научную работу. Он даже является академиком одной из наших академий.

Итак: солдату следует мечтать стать генералом не для того, чтобы стать генералом, а для того, чтобы быть хорошим солдатом.

36. Даже если только хочешь остаться на месте — расти!

Можно долго не объяснять. Жизнь идет вперед, и если ты не рас тешь, то останешься позади. Если бы это знали те, кого увольняют с работы, от кого уходят мужья и жены, друзья и дети! Когда растешь, то меняешься сам и тем самым можешь поддержать к себе интерес.

Итак: даже если только хочешь остаться на месте — расти!

37. Когда критикуешь гения, подумай, может быть, ты его просто не понимаешь.

Больше говорю это себе и своему поколению. Нас приучили кри тиковать психоаналитиков, генетиков, так называемых буржуазных философов, вейсманистов-морганистов и т. п., не читая их работ.

Так, генетику, психоаналитическую психотерапию и кибернетику мы называли «продажными девками» империализма. Потом выясни лось, что они вполне приличные и респектабельные дамы. Так что критикуем мы очень легко, охотно и с грохотом. Только кого? Не себя ли? Когда я понял, что одного диплома мало, нужно еще и об разование, я стал его добывать. Читая гениев, я по инерции их про должал критиковать. Но когда я стал их перечитывать, уже имея хоть небольшое, но все-таки образование, до меня дошло, что это не ге нии ошибались, а я просто их не понимал. Сейчас я пришел к глу бокому убеждению, что гении не ошибаются. Они иногда просто не все делают, но это только потому, что в те времена, в которых они жили, не было условий сделать то, что можно сделать сегодня. Как можно обвинять Демокрита за то, что он не описал структуру атом Принцип сперматозоида ного ядра? Ведь тогда еще не было соответствующего оборудования!

Спасибо ему за высказанную мысль. И слава Богу, что гении не все сделали! Что-то новое, может быть, удастся сделать и нам! В общем, взбираясь на гору, которую создал гений, возьми себе то, что тебе нужно для построения собственной горы, а остальное не трогай.

Итак: когда критикуешь гения, подумай, может быть, ты его про сто не понимаешь!

38. Если ты сделал открытие, жди освистывания. Верно и об ратное: если тебе рукоплещут, следовательно, открытия нет.

Навеяно высказанной кем-то мыслью о том, что история всех великих открытий проходит три стадии: «Этого не может быть, по тому что не может быть никогда. В этом что-то есть. Только так и должно быть». Не присутствовал при разговоре изобретателя авто мобиля с чиновником, но убежден, что он проходил примерно так:

Изобретатель: Вот я придумал повозку, которая может дви гаться без лошади.

Чиновник: Не говорите глупости. Этого не может быть, по тому что не может быть никогда.

Я и чиновника не обвиняю. Думаю, что первый автомобиль был менее надежным, чем лошади чиновника.

Афоризм предназначен для молодых (не календарным возрастом, а душой), чтобы не расстраиваться, когда тебя освищут. В приложе нии прочтите статью, которую написал специально для гениев: «Как стать богатым и знаменитым еще при собственной жизни». А если этого мало, почитайте А.С. Пушкина:

Поэт! не дорожи любовию народной.

Восторженных похвал пройдет минуты шум;

Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.

Ты царь: живи один. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;

Всех строже оценить умеешь ты свой труд.

Ты им доволен ли, взыскательный художник?

Доволен? Так пускай толпа его бранит И плюет на алтарь, где твой огонь горит, И в детской резвости колеблет твой треножник.

Почему бы нам не последовать совету великого поэта и мудреца.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

Итак: если ты сделал открытие, жди освистывания. Верно и об ратное: если тебе рукоплещут, следовательно, открытия нет.

39. Иной все сделает для твоего счастья при условии, что ты останешься несчастным.

Э. Берн говорил примерно то же, но относил это к родителям, для которых смыслом жизни стало лечение своих детей. Они жили по лозунгу: «Я все сделаю, чтобы мой ребенок выздоровел, при ус ловии, что он останется больным». И если врачу удавалось вылечить их ребенка, они делали все (естественно, неосознанно) для того, чтобы вызвать обострение. Я описал этот тип как психологическо го вампира «заботливая мать». Это еще одно предостережение тем, кто пользуется или рассчитывает на благодеяния. Я бы советовал убегать от тех, кто хочет сделать вас счастливым. Есть один только человек, кто это может сделать, — это вы сами.

Еще раньше Ф. Ницше писал, что сорадость, а не соучастие со здают друга. Подумайте внимательно, и вы согласитесь со мной, что это так. Один из моих подопечных отметил с горечью, что его успе хи оказались ненужными всем его друзьям, которые в его мытар ствах оказали ему большую помощь и которые стали ставить ему палки в колеса, когда он достиг большого успеха. Причем делали они это неосознанно. Он на них не обижался. Да разве можно обижать ся на то, что принцип сперматозоида действует? Это же ЗАКОН!

Итак: иной все сделает для твоего счастья при условии, что ты останешься несчастным.

40. Знай свое место — и всегда будешь первым.

41. Не называй дурака дураком, чтобы самому не стать ду раком.

И действительно, как только назвал дурака дураком, так и сам стал дураком, ибо связался с дураком.

Итак: не называй дурака дураком, чтобы самому не стать дура ком.

42. Не лезь на чужую гору — карабкайся на свою.

Навеяно песней В. Высоцкого «Чужая колея»:

...Делай, как я.

Это значит: не надо за мной.

Колея эта только моя, Выбирайся своей колеей.

Принцип сперматозоида Совет может пригодиться тем, кто в своей жизни подражает кому-то. Ничего путного не выйдет. Каждый из нас создан в одном экземпляре.

Но можно свою гору насыпать. Как при многоуровневом марке тинге. Я обучаю своих учеников. Мои ученики учат других, те тоже кого-то учат. А меня это поднимает. Это и есть моя гора.

Итак: не лезь на чужую гору — карабкайся на свою.

43. Старайся понравиться прежде всего самому себе, а затем начальнику и сексуальному партнеру. Остальные пусть заботятся о том, чтобы тебе понравиться.

Подумайте сами! Себе нужно нравиться, потому что этот чело век всегда «при вас». Начальнику — потому что ты от него зависишь.

Сексуальному партнеру — чтобы он тебя любил. Без последних двух нельзя. Конечно, расстаться с ними можно, но придется искать дру гих. А это хлопотно. Некоторые начальники говорят, что у них нет начальника. Как они глубоко заблуждаются. У них самый грозный начальник — Господь Бог для верующих и законы природы для атеи стов. А эти господа ничего не прощают. Представьте себе дерево и решите, у кого больше степеней свободы: у листьев и веток или у ство ла. Начальнику нельзя ни вправо, ни влево, а только вверх. Подроб нее об этом читайте в книге «Командовать или подчиняться».

Зачем вам пытаться нравиться остальным? Что ни делай, все рав но есть риск, что не понравишься. Кроме того, с другим можно рас статься, в крайнем случае свести общение до минимума.

Но самое главное — понравиться самому себе.

А куда уйдешь от себя? Один человек всегда будет при мне — это я сам. И я должен понравиться этому человеку! Если хотите себе понравиться, станьте профессионалом высокого класса. Кстати, и другим тогда тоже понравитесь.

Итак: старайся понравиться прежде всего самому себе, а затем начальнику и сексуальному партнеру. Остальные пусть за ботятся о том, чтобы тебе понравиться.

44. Хочешь узнать своего главного врага — посмотри в зер кало. Справься с ним — остальные разбегутся.

45. Если будешь помогать себе сам, то и другие тебе помо гут;

если будешь вредить себе сам, то и другие будут вре дить тебе.

46. Если ты сам ничего не делаешь, как тебе можно помочь?

Управлять можно только движущимся автомобилем.

В правильности этого положения убедился на собственном опы те. Я много рассказывал о своих идеях, но никак их не оформлял.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

Мне сочувствовали, возражали, принимали, отвергали. Не помню, кто, но кто-то сказал мне примерно следующее: «Где текст?» Запом нил я и его презрительный взгляд на меня как на болтуна. А вот ког да у меня появился текст, то сразу же нашлись и помощники. Те перь, если я к кому-то обращаюсь за помощью, несу результаты своих трудов, а не устно высказанные идеи. И от своих учеников я требую прежде всего поступков.

Один набожный еврей молился Богу и умолял дать ему шанс улучшить свое материальное положение в виде выигрыша в денеж ной лотерее. Бог тоже просил у него шанс и попросил купить хотя бы один лотерейный билет.

Итак: если ты сам ничего не делаешь, то и помочь тебе невозможно.

47. Хочешь быть счастливым — развивай свои способности!

Правильно и обратное: никогда не будешь счастлив, если способ ности останутся неразвитыми. Навеян мыслями Аристотеля: «Сча стье — это развивать свои способности, какие бы они ни были».

Потом нечто подобное я находил и у других мыслителей. Лоуэн, один из последователей великого психотерапевта В. Райха, опреде лял счастье как осознание личностного роста. Очень неплохое оп ределение. Если вы не реализовали вашу программу и вашу способ ность вырасти физически, то вы будете горбатым физически. Если недоразовьетесь духовно, то у вас будет духовный горб, которым вы будете всех задевать, да и его будут все задевать.

В книге «Как узнать и изменить свою судьбу» подробно разоб рано.

Итак: хочешь быть счастливым — развивай свои способности!

48. Каждый рождается, чтобы стать королем или королевой в королевстве своем, но нередко остается на всю жизнь лягушкой.

Лягушками мы становимся в процессе воспитания. Нет, не ля гушками — просто на нас лягушачья кожа, которую следует сбро сить. Хочу разъяснить, что значит, по моему разумению, стать «ко ролем». Это значит делать свое дело не просто хорошо, а так, как его не делает никто. Чтобы тебя не могли ни с кем сравнивать, что бы твою работу узнавали по почерку. Профессия в этом плане не имеет никакого значения. В Ростове было кафе «Дружба». Там одно время работал повар, который славился приготовлением фирменно го блюда «Солянка». В любое время работы этого кафе можно было в него попасть, простояв не менее часа в очереди. ТАК готовить со лянку никто не мог. Когда он перестал работать, кафе стало одним из многих. Этот повар и был королем!

Один из моих подопечных говорил так: «Основное мое достиже ние заключается в том, что так, как я работаю, никто не работает, и Принцип сперматозоида что меня перестали сравнивать с другими. Кому-то я нравлюсь, кому-то нет. Чаще не нравлюсь. Но никто не говорит, что я на кого то похож. Те, кому нужны мои навыки, никуда от меня не денутся.

Ведь больше так никто не работает».

Итак: каждый рождается, чтобы стать королем или королевой в королевстве своем, но нередко остается на всю жизнь лягуш кой.

49. Характер — это нередко лягушачья кожа, которую набра сывают на нас родители в первые пять лет жизни.

50. Хочешь стать королем — сбрось лягушачью шкуру харак тера.

51. Лягушачью шкуру набросили на тебя другие, но снять ее с себя можешь только ты сам. Но нужны помощники.

52. Изменить самому свою судьбу довольно трудно, так же трудно, как вытащить самого себя за волосы из болота.

Нужны помощники.

53. Вылезши из болота своей судьбы, не забывай как следу ет обмыться.

Болотная тина имеет свойство размножаться. Не успеешь огля нуться, как снова окажешься в центре болота. К сожалению, неко торые, получив в результате психологического тренинга существен ное улучшение, потом прекращают работать над собой. Все плохое возвращается! Они потом приходят, находят время, но потерянного времени ведь не возвратить. Что-то еще хочется сказать, чтобы до казать, что следует продолжать работу над собой и тогда, когда тебе хорошо. Ведь лучше автомобиль ремонтировать тогда, когда он еще на ходу, чем тогда, когда остановился. Но лучше остановиться. Ведь начнет действовать принцип сперматозоида, тогда человек тем бо лее прекратит работу над собой. Лучше в заключение я скажу сле дующее: «Как только вам станет хоть чуть-чуть лучше, сразу же пре кращайте работать над собой. Зачем зря тратить время на такую ненужную вещь, как работа над собой. Лучше пойдите, помогите другим, даже если они этого не просят».

Итак: вылезши из болота своей судьбы, не забывай как следует обмыться.

54. Наличие характера — это всегда несчастье. Человек живет не по ЗАКОНАМ жизни, а подчиняется КАПРИЗАМ харак тера.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

55. Не конфликтуй: с умным договорись, дурака обмани.

56. Глупо говорить глупому умные вещи.

57. Прежде чем менять место работы или место жительства, вначале измени себя.

Может быть, тогда не надо будет менять ни работу, ни место жительства. В моей практике часто были такие случаи, когда, пройдя успешно психологическую подготовку, подопечные оставались на прежней работе, научались так ладить с людьми, что отпала необ ходимость переезжать. Сократ как-то сказал своему собеседнику, что от его странствий нет никакого толка, потому что он таскает за со бой самого себя.

Итак: прежде чем менять место работы или место жительства, вначале измени себя.

58. Хочешь приобрести врагов — советуй. Чем лучше совет, тем мощнее враг.

59. Будь осторожен с теми, кто говорит: «Вы меня не поняли», «Я с вами не согласен».

Они оскорбляют людей, сами того не осознавая.

60. Бойся ценителя и не оценивай сам.

Ты не Бог. Только Бог может знать, что такое хорошо, а что та кое плохо. Человеку это не дано знать. У него может быть только своя точка зрения. Человек, который знает, что такое хорошо и что такое плохо, просто заражен «первородным грехом».

Послушайте рассказ одного из моих подопечных, который изба вился от «первородного греха» и перестал различать, что такое хо рошо и что такое плохо.

«Я сразу почувствовал громадное облегчение, как только изба вился от «первородного греха». С меня сразу свалилось очень мно го забот. Строить отношения с людьми стало заметно легче, ну про сто легко. Лишь следует решить, каков человек для меня. Вот сотрудники некоторых газет для меня хороши. Публикуют мои ста тьи. Какие они на самом деле, пусть решает Бог. Пусть мне о них говорят плохо, я просто слушать не буду и буду с ними общаться! И наоборот, если мне партнер по общению не подходит, я не буду с ним общаться, сколько бы хорошего о нем ни говорили. Но я не буду говорить, что он плох. Просто мне он не подходит. Плох он или хо рош, не мое дело. Так вот человек, избавившийся от «первородного греха», имеет только одну заботу — личностный рост. Тогда у него не будет зависти, а жизнь подарит много радостей. Прочел книгу, овладел каким-то навыком, познакомился с интересным человеком, Принцип сперматозоида написал статью — все в радость, и не волнует его то, что другой в это время приобрел дачу, машину, встретился с английской короле вой. Избавившись от «первородного греха», человек становится са мим собой. У каждого свое счастье!» Итак: бойся ценителя и не оценивай сам.

61. Заботься о другом — и не останешься без вины;

заботься о себе и никогда не будешь виноватым.

62. Если знаешь, но не умеешь — считай, что не знаешь. Ни кому не говори, что ты знаешь, если не умеешь.

Навеяно восточным изречением: «Знать — значит уметь». К со жалению, воспитание у нас идет таким образом, что ученики иног да неплохо знают, но тем не менее нередко ничего не умеют. Я это вижу по выпускникам нашего медицинского университета. Но это вина не только преподавателей. Ведь некоторые студенты выходят весьма квалифицированными специалистами. Следовательно, усло вия для получения образования у нас есть. Хотел бы, чтобы этим советом воспользовались молодые и как можно быстрее приобре тали навыки самостоятельной жизни.

Итак: если знаешь, но не умеешь, считай, что и не знаешь.

63. В дележе добычи не участвуй, свое делай сам.

Выполнение этого правила спасло меня от многих неприятнос тей и избавило от многих врагов. Я оказался вне борьбы и кое-что смог сделать для себя сам.

Итак: в дележе добычи не участвуй, свое делай себе сам.

64. Не мешай человеку веселиться.

«Веселье — звонкая монета счастья, все остальное — кредитные билеты», — писал А. Шопенгауэр.

Рекомендация, с моей точки зрения, очень важная. Смеющий ся, радующийся человек беззащитен, как ребенок. К сожалению, часто люди пытаются лишить человека радости. «Не очень радуйся!

Еще намучаешься с... (женой, должностью, машиной, квартирой и т. п.)». Очень метко как-то подметил Ф. Ницше, что сорадость, а не соучастие создают друга.

Итак: не мешай человеку веселиться.

65. Если тревожно — присядь пятьдесят раз.

Сгорит адреналин, вызывающий тревогу, останутся гормоны по коя. Потом следует разобраться, что вызвало тревогу.

Итак: если тревожно — присядь пятьдесят раз.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

66. Не тревожься о других — они не глупее тебя. Если хочешь уничтожить близких, тревожься о них.

67. Не бойся выглядеть трусом, а бойся быть им.

Навеяно рассказом В. Франкла. В. Франкл, когда он служил в ар мии врачом, вышел на передовую. Командир полка, австриец, с презрением сказал о том, что представители еврейской нации дро жат, когда стоят на передовой. В. Франкл ответил ему примерно так:

«Да, я дрожу, но стою. А вот если бы вы дрожали, вы бы стояли?» Ведь суть храбрости заключается не в том, чтобы не бояться, а в умении преодолевать страх. Мой клинический опыт показывает, что многие талантливые люди не реализовали свои способности только из-за того, что боялись выглядеть трусами, а многие сильные и храб рые люди из-за психологической трусости совершали глупые поступ ки, поддерживали нелепые мероприятия, накрывали для гостей чрез мерно обильный стол, переплачивали в такси или ресторане и т. п.

Итак: не бойся выглядеть трусом, а бойся им быть.

68. Депрессия для того и дана человеку, чтобы подумать о себе.

Поэтому во время депрессии не пей. Депрессия на то и дана, что бы подумать о своих ошибках. Поэтому я назвал депрессию коро левой отрицательных эмоций. Она велит нам обратить внимание на самих себя.

Итак: депрессия для того и дана человеку, чтобы подумать о себе.

69. Когда человек в тоске, не предлагай ему «взять себя в руки», а восхищайся его выдержкой.

Ему и без тебя тошно. И дав такой совет, приобретешь врага.

Итак: когда человек в тоске, не предлагай ему «взять себя в руки», а восхищайся его выдержкой.

70. Физическая боль выводит из тоски.

Отсюда практическая рекомендация: когда не можешь справить ся с тоской, в качестве неотложной помощи займись упражнения ми на выработку гибкости. Растяжки вызовут боль. В кровь начнет выделяться адреналин. Чтобы снять боль, сам организм начнет вы рабатывать морфиноподобные вещества. Когда вы снимете боль тем, что сойдете с растяжки, выделение адреналина прекратится, а ока завшиеся в избытке морфиноподобные вещества уменьшат выра женность тоски.

Итак: физическая боль выводит из тоски.

71. Хочешь обратить на себя внимание — удиви.

Принцип сперматозоида 72. Хочешь, чтобы о тебе долго думали, — разозли.

73. Хочешь, чтобы с тобой долго общались, вызови интерес.

Последние три афоризма относятся к технике целенаправленного моделирования эмоций. Подробно об этом написано в книге «Пси хологическая диета».

74. Не обвиняй других — может быть, ты не прав.

Афоризм возник, когда я изучал проблему первородного греха.

Вы хорошо знаете этот раздел Библии, да и во введении я об этом писал. Человеку не дано знать, что такое хорошо и что такое плохо.

Если есть Бог, то он и знает, что хорошо, а что плохо. Поэтому если кто-то делает что-то, что мне не нравится, то я могу с ним не со гласиться, но не буду его обвинять. Может быть, как раз не прав и я, а может быть, оба не правы.

Итак: не обвиняй других — может быть, ты не прав.

75. Тебе не дано знать, что такое хорошо и что такое плохо, — ты не Бог. А раз не дано, то и не пытайся.

76. Если не знаешь логики, не говори никому, что у тебя есть высшее образование. У тебя есть только крыша, но нет стен и фундамента. В шалаше и на чердаке жить неуютно.

77. Если не можешь дать определение понятия, не пользуй ся им.

Это совет тому, кто хочет овладеть ораторским искусством и ис кусством убеждать других людей.

Итак: если не можешь дать определение понятия, не пользуйся им.

78. Как ты можешь знать меня, если ты не знаешь моего дела?

Практика показала, что самые близкие люди не знают друг дру га. Дома весьма уважаемые и квалифицированные работники пре вращаются в плохих кухарок, неквалифицированных слесарей-сан техников, небрежных прачек и неловких плотников и маляров. Вот почему нередко дети не уважают родителей, а супруги презирают друг друга. Примеры можно продолжить. Родители не знают своих взрослых детей и продолжают относиться к ним, как будто им еще пять лет. Даже сослуживцы, если они не вместе, не делают одного дела, не знают друг друга.

Итак: как ты можешь знать меня, если ты не знаешь моего дела?

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

79. Выкинь покойников из мавзолея своей души и разрушь мавзолей!

Это для обидчивых и злопамятных. Наша злопамятность поддер живается тем, что мы не знаем законов логики. Злимся на человека, которого уже давно нет, т. е. создаем в душе своей мавзолей, где хра нят «покойников». Одна 70-летняя женщина продолжала злиться на мужа за проступок, который он совершил 40 лет назад. Все осталь ное поведение его было безупречным, они прожили счастливо, но этот червячок продолжал в ней жить. Рассказывая это, моя пациен тка горько плакала, она страдала. Я попросил ее принести фотогра фию мужа тех лет и последнюю, а потом попросил ее посмотреть на старую фотографию и сказал: «Этого человека, на которого вы оби жаетесь, уже давно нет. Вы говорите о покойнике и живете с покой ником в душе своей. Посмотрите, кто сейчас рядом с вами. Разве этот человек сделал вам что-нибудь плохое?» Довольно часто про стить — это значит засунуть свою обиду в дальний ящик. Многие так складывают свои обиды и при недоразумениях вытаскивают всю пачку, присоединяют к ней последнюю и трясут ею перед провинив шимся партнером.

Обидчивые! К вам мое слово! Не будьте так жестоки! Не пригова ривайте своих партнеров к пожизненному заключению. Ведь даже пре ступник, после того как он отбыл наказание в тюрьме, считается чис тым перед обществом. Да и тот, который вас обидел, возможно, уже умер, а вы обвиняете ни в чем неповинного человека, у которого с тем, кого вы обвиняете, могут быть общими только фамилия, имя и отче ство. А если он точно такой, как тот, который вас обидел, так не живи те с ним, но не вспоминайте обид. Себе же хуже делаете.

Итак: выкинь покойников из мавзолея своей души и разрушь мавзолей!

80. Не будь Кощеем Бессмертным — держи свою душу при себе.

Еще одна формулировка пожелания жить для себя. Доводы мо гут не помочь, а вот если человек прочувствует, что он Кощей Бес смертный, может быть, постарается вернуть свою душу себе.

Для разъяснения тезиса привожу свою статью «Хорошо ли жи лось Кощею Бессмертному?» «В детстве я очень завидовал Кощею Бессмертному по двум причинам. Во первых, он был худым, а меня дети дразнили за мою полноту;

во-вторых, он был бессмертным, а мне умирать не хотелось. Сейчас я ему уже не завидую.

Я стал регулярно заниматься спортом и похудел. Бессмертие я себе обеспе чил тем, что у меня есть дети и внуки. Кроме того, я написал несколько книг, которые многим нравятся, а некоторым принесли пользу. А Кощея все-таки убили, да и память о нем осталась худая, как об образце жестокости и ковар ства.

Принцип сперматозоида Кроме того, психологический анализ показывает, что сама внутренняя жизнь Кощея Б. была полна переживаний, а неприятностей у него хватало, так как врагов было много. Но самым тяжким моментом было то, что ему все время необходимо было беспокоиться о своей Смерти.

Поместил он ее, как вы помните, на острие иглы, иглу — в яйцо, яйцо — в утку, утку — в зайца, зайца — в сундук, сундук — на вершину большого дуба, который рос на неприступной для человека горе, но смерти все равно не из бежал. Помогли друзья Ивана-царевича, которых в свое время он спас от гибели. Медведь раскачал дуб, сундук упал и разбился. Зайца догнала и ра зорвала лиса, вылетевшая из него утка была уничтожена селезнем, а выпав шее в море яйцо принесла Ивану-царевичу рыба. Ему осталось только раз бить яйцо и надломить кончик иглы. Ничего не подозревающий Кощей, занятый совсем другими делами (он в это время распивал чаи с Бабой Ягой), погиб в страшных мучениях.

Что же хранилось на кончике иглы? В сказке указано, что смерть. Но по верованиям наших предков смерть наступает тогда, когда душа отлетает от тела или вообще от места ее хранения. Поэтому можно утверждать, что на кончике иглы размещалась душа Кощея Бессмертного. Вот почему он погиб, как только его душа (кончик иглы) отделилась от тела (от самой иглы).

Я уже не раз писал, что сказки любят не только дети, но и взрослые, и не за ложь сюжета, а за психологическую правду, которая в ней заложена. Но, к сожалению, эту правду нелегко извлечь из сказки, еще труднее направить ее на пользу себе и людям. А правда сказок заключается в том, что и в реальной жизни встречаются герои сказок. Распознать их бывает трудно, ибо Кощей Бессмертный может быть вполне упитанным джентльменом или привлека тельной полноватой женщиной.

Так вот Кощеи Бессмертные встречались мне чаще всего и выглядели весьма благородно. Во многом это были достойные люди. Выявить Кощея Бессмертного очень просто. Задайте человеку вопрос, ради кого или ради чего он живет. Я провел большое исследование на более чем 10 000 человек и ус тановил, что только 8 % живут для себя, т. е. Кощеями не являются. Осталь ные живут преимущественно ради детей (53 %), родителей (23 %), дела (10 %), мужа или жены (5 %), одним процентом назывались прочие причины. Таким об разом, 92 % оказались психологическими Кощеями Бессмертными, т. е. они живут не ради себя, нарушая и Законы Жизни, и Законы Божьи (прежде всего заповедь «Не сотвори себе кумира»). Каковы же шансы на счастье у этих людей?

Предположим, что человек живет ради родителей. Нетрудно сообразить, что его ждет трагедия. По Законам Жизни родители уходят раньше детей. Но и жить такой человек спокойно не может. Одна моя пациентка настолько любила отца и восхищалась им, что у нее возникли трудности в выборе спут ника жизни, затем развился невроз навязчивых состояний. У нее обострялся навязчивый страх смерти тогда, когда отец уезжал в командировки. Он был крупным бизнесменом. По роду своей деятельности должен был довольно часто уезжать из дома. Из-за болезни дочери ему приходилось отказываться от некоторых поездок, что привело его к большим убыткам и затрудняло жизнь.

Еще один пример.

У одного моего пациента был культ матери. «Мама в первую очередь», «Мама не должна волноваться», «Что скажет мама» и т. п. Каждый день, воз Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

вращаясь домой, в 22.00 он звонил ей, сообщая, что он уже прибыл домой, чтобы она не волновалась. Мать привыкла к этим звонкам, и если звонка не было, то она посылала телеграмму-молнию (они жили в разных городах. А вам нетрудно понять, что и она была Кощеем Бессмертным). Иногда теле фон дома не работал, и он вынужден был ехать на другой конец города, на междугородный переговорный пункт сообщать, что он благополучно прибыл домой. Нелепость! Он был неплохим изобретателем и выдвинул перспектив ную идею. Собралась перспективная группа. Им приходилось задерживать ся на заводе, работать по вечерам, иногда оставаясь на ночь. Междугородной связи в цеху, где они оставались работать, не было. Он вынужден был ухо дить к 22.00. Вскоре его исключили из группы. А через некоторое время за это изобретение всей группе была присуждена Государственная премия. Труд но не заболеть в такой ситуации! Кстати, первая жена от него ушла.

Не лучше складывается жизнь у тех, кто живет ради детей. Нетрудно со образить, что в соответствии с Законами Жизни дети рано или поздно поки нут родителей, и человека, который живет ради детей, ждет трагическая судь ба. Да и само течение жизни не доставляет большого удовольствия, да и детям несладко. Типичным типом такого Кощея является Заботливая Мать. Ведь ее душа в ребенке, и она, заботясь о своей душе, кутает его, не разрешает ухо дить далеко от дома, растит в оранжерейных условиях. Чем старше становится такой ребенок, тем более наглядной становится его неприспособленность к жизни, и число тревог растет. Именно такие родители придумали пословицу «Малые дети спать не дают, а большие жить не дают». Хотя на самом деле это Кощеи Бессмертные не дают жить своим детям. И при этом утверждают, что живут для детей. Их лозунг: «Я все сделаю для того, чтобы ты был счастлив (здоров), при условии, если ты останешься несчастным (больным)».

Кстати, все Кощеи чувствуют себя старыми, больными и одинокими (а с ними жить невозможно, ибо они внедряют в партнера свою душу, которая и управляет теми, ради которых они живут, или их душа где-то в другом мес те)...

Любому врачу знакомы Кощеи Бессмертные, которые живут ради их за болевших родственников. Они не годятся даже в сиделки, ибо от волнения не могут подать воды, перестелить простыню или умыть своего больного род ственника.

Если человек живет ради мужа (жены), это уже немного лучше. Но это тоже ненадежное основание для жизни. Разводы у нас не редкость, да и на тот свет одновременно не уходят.

Мне много приходится заниматься семейным консультированием. Коще изм особенно заметен в бракоразводном процессе. Тогда становится ясно, что уже в момент зарождения семьи Кощей вкладывал собственную душу в сво его супруга (-у). Чаще жена живет ради мужа, воспитывая его, доводя его до необходимых ей «кондиций». Когда он «вырастает», естественно, он уходит от нее, забирая, сам того не желая, ее душу. Вот одно из типичных заявлений Кощея: «Я его (ее) люблю. Я без него (нее) жить не могу». Иногда происхо дят шантажные заявления или попытки совершить самоубийство. Собствен но, Кощею наплевать на партнера. Его не интересует, каково с ним жить. А жить с ним тяжело. Ведь он без души. Душа его в партнере!

Принцип сперматозоида Еще один пример.

Двадцать лет, со слов моей пациентки, они жили «душа в душу». Она, пианистка, творческая личность, считала, что облагодетельствовала своего мужа, «грубого военнослужащего», выйдя за него замуж, обтесывая его, «муж лана», вкладывая в него всю душу, создавая ему соответствующий имидж.

Благодаря такой работе он смог достичь больших чинов и материального бла гополучия. Она сама признавалась, что «каталась как сыр в масле». Кроме того, она периодически устраивала «сцены» своему мужу за то, что он не хо тел, чтобы ее душа была в нем. Например, не хотел слушать классическую музыку. Случилось так, что он познакомился с женщиной, с которой у него сложились деловые отношения. Эта женщина стала заботиться о нем. Поку пала ему небольшие подарки, то рубашку, то галстук, то запонки. Ему было это и странно и приятно, ибо такой заботы о себе он никогда не видел, но зато ему часто говорила супруга, как ему повезло с такой яркой женой. Ког да муж поставил вопрос о разводе, то супруга заявила, что без него она жить не сможет и покончит жизнь самоубийством.

Еще один вариант кощеизма в семейной жизни — жить для мужа. Его хорошо описал А. П. Чехов в письме Рауля Синей Бороды «Мои жены»:

«Маленькая брюнетка с длинными кудрявыми волосами и большими, как у жеребенка, глазами. Я был тронут смирением и кротостью, которыми были налиты ее глаза, и умением молчать — редкий талант, который я ставлю в женщине выше всех артистических талантов. Это было недалекое, ограничен ное, но полное правды и искренности существо. Она смешивала Пушкина с Пугачевым, Европу с Америкой, редко читала, никогда ничего не знала, все гда всему удивлялась, зато за все время своего существования она не сказала сознательно ни одного слова лжи, не сделала ни одного фальшивого движе ния. Сила кошачьей любви вошла в поговорку, но держу пари, на что хотите, ни одна кошка не любила так своего кота, как любила меня эта крохотная женщина. Целые дни, от утра до вечера, она неотступно ходила за мной и, не отрывая глаз, глядела на мое лицо, словно на моем лбу были написаны ноты, по которым она дышала, двигалась, говорила... Дни и часы, в которые ее большие глаза не видали меня, считались безвозвратно потерянными, вы черкнутыми из книги жизни. Глядела она на меня, молча, восторгаясь и изум ляясь... Никогда не едал я того, что умели приготовлять ее пальчики. Пере соленный суп она ставила на высоту смертного греха, а в пережаренном бифштексе видела деморализацию маленьких нравов. Подозрение, что я го лоден или недоволен кушаньем, было для нее одним из ужасных страданий...

Но ничто не повергало ее в такое горе, как мои недуги. Когда я кашлял или делал вид, что у меня расстроен желудок, она, бледная, с холодным потом, ходила из угла в угол и ломала пальцы... Мое самое недолгое отсутствие за ставляло ее думать, что я задавлен конкой, свалился с моста в реку, умер от удара... Когда я после приятельской попойки... располагался на диване, ни какие ругательства, ни даже пинки не избавляли меня от глупого компресса на голову, ватного одеяла и стакана липового чая!

Золотая муха только тогда ласкает взор и приятна, когда она летает перед вашими глазами минуту, другую и... потом улетает в пространство, но если она начинает гулять по вашему лбу, щекотать лапками ваши щеки, залезать в нос — и все это неотступно, не обращая внимания на ваши отмахивания, то вы, в конце концов, стараетесь поймать ее и лишить способности надоедать.

Жена была именно такой мухой. Это вечное заглядывание в мои глаза, этот Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

постоянный надзор за моим аппетитом, неуклонное преследование моих на сморков, кашля, легкой головной боли заездили меня. В конце концов, я не вынес... Да и к тому же любовь ко мне была ее страданием. Вечное молча ние, голубиная кротость ее глаз говорили за ее беззащитность. Я отравил ее...» Так какой же выход? Ради кого стоит жить? Послушайте А. С. Пушкина!

Кого ж любить? Кому же верить?

Кто не изменит нам один?

Кто все дела, все речи мерит Услужливо на наш аршин?

Кто клеветы про нас не сеет?

Кто нас заботливо лелеет?

Кому порок наш не беда?

Кто не наскучит никогда?

Призрака суетный искатель, Трудов напрасно не губя, Любите самого себя, Достопочтимый мой читатель!

Предмет достойный: ничего Любезней, верно, нет его.

Тем, у кого душа не на месте, т. е. не при вас, я могу посоветовать вернуть ее себе, полюбить себя и жить для себя.

Подробно я писал об этом в книге «Как узнать и изменить свою судьбу».

Итак: не будь Кощеем Бессмертным — держи свою душу при себе.

81. Тот, кто не с тобой, не всегда против тебя.

К сожалению, мы часто живем по принципу: «Кто не с нами, тот против нас». Такое утверждение — грубая логическая ошибка. На рушение второго закона логики. Но кому нужна эта логика! Непью щие, вспомните, с каким подозрением относятся к вам выпивохи, если вы попадаете в их компанию. Вас вначале уговаривают, потом настаивают, а затем заявляют: «А у нас не пьют либо хворые, либо подлецы!» И что тут делать! Я, когда попал в такую ситуацию во время турпохода, ответил, что я подлец, и вынужден покинуть дос тойное общество, раз уж меня разоблачили. На моего обвинителя тогда зашикали, но больше в эту компанию меня не приглашали, хотя я ничего плохого им не сделал, да и намерений делать плохое не было. Кстати, часто многие наносят себе вред, лишь бы компа ния не обиделась. А зря! В эпоху развитого социализма лозунг «Кто не с нами, тот против нас» был государственной политикой, и мы старались экспортировать революцию. К чему это привело, сейчас уже хорошо видно. А вам, дорогой мой читатель, для того, чтобы вы не потеряли друзей, хочу еще раз напомнить, что...

... mom, кто не с тобой, не всегда против тебя.

Принцип сперматозоида 82. Если тебе человек помог вчера, это не значит, что он по может сегодня. Скажи ему спасибо за то, что помог вчера.

Очень ценное правило. К сожалению, многие считают, что если ему человек сделал что-то хорошее, то теперь он обязан делать это всю жизнь. За всю многолетнюю работу по семейному консульти рованию, я только один раз слышал благородную речь. Когда одной женщине предложили принять меры по возвращению в лоно семьи мужа, с которым она прожила 30 лет, она сказала примерно следу ющие: «Он мне дал счастье в течение тридцати лет. Он тоже имеет право на счастье».

Невротики — народ неблагодарный и нелогичный: ругают своих детей, мужей и вообще близких и просят их вернуть, вместо того чтобы радоваться, что эти плохие люди от них ушли.

Многих моих подопечных это правило не раз выручало. Послу шайте один рассказ: «У меня сложились хорошие деловые взаимо выгодные отношения с сотрудником одной фирмы. Я привык к это му сотрудничеству, рассчитывал на него. Но однажды получил немотивированный отказ без каких-либо объяснений и явно выра женное нежелание общаться. Я не стал требовать объяснений, по благодарил за плодотворное длительное сотрудничество, извинил ся за невольно причиненный непонятный для меня ущерб. Просил располагать мною, если возникнет нужда во мне, и попрощался.

Года через два этот человек обратился ко мне за помощью. Я сделал все, что мог. Сотрудничество опять наладилось. За что он на меня обиделся, я не знаю до сих пор. Не думаю, что это было бы возмож но, если бы я требовал бы каких-либо объяснений».

Итак: если тебе человек помог вчера, это не значит, что он помо жет сегодня. Скажи ему спасибо за то, что помог вчера.

83. Делая свое дело, не думай о результате, а думай, как его лучше сделать.

Результат придет сам по себе. Но если ты все сделал как следует, а результата нет, ты все равно можешь быть доволен собой и споко ен, даже если не получилось все как надо. Помни, что не все зави сит только от тебя.

Итак: делая свое дело, не думай о результате, а думай, как его луч ше сделать.

84. Если взялся за дело, работай в полную силу, независимо от того, сколько тебе платят или не платят вовсе.

85. За малознакомую тебе работу берись не торгуясь. Даже если мало заплатят или не заплатят вообще, не будешь в убытке — приобретешь новый опыт.

OCR 2006 Alex Fritzler Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

«Это правило мне очень помогло разработать некоторые приемы работы с учащимися в школе, приобрести навыки психологическо го консультирования в профессиональном спорте, наработать при емы психологического обеспечения избирательных кампаний и де ловых переговоров, составления речей для публичных выступлений и многое другое. В конечном итоге это оказалось и материально до статочно выгодно».

Это рассказ одного из моих учеников, который с успехом исполь зовал данное правило. Сейчас он благодаря этому стал независимым человеком.

Итак: за малознакомую тебе работу берись не торгуясь. Даже если мало заплатят или не заплатят вообще, не будешь в убыт ке — приобретешь новый опыт.

86. Хочешь утешить человека — удиви его или разозли, но не успокаивай.

87. Хочешь изменить свою судьбу — измени себя.

88. Нет хуже измены, чем измена самому себе.

89. Если почва мокрая, то не всегда из-за того, что шел дождь;

если у тебя болит сердце, то это не обязательно инфаркт, а если болит желудок, то это не обязательно рак.

90. Научись не только побеждать, но и использовать резуль таты этой победы.

К сожалению, последнее мало кто может делать.

Один из моих подопечных, все еще красивый мужчина в возрас те, жаловался, что ему не везло в любви. Несложный анализ его неудачных любовных историй показал, что он побеждал, но не мог воспользоваться результатами своей победы.

Вот одна из его «неудач».

Он несколько лет безмолвно любил свою однокурсницу, но ни разу с ней на эту тему не объяснялся, ни разу не пытался ее поцеловать. В общем, ни чего не делал, хотя случаи такие представлялись. Он с ней танцевал на ин ститутских вечерах, провожал домой, даже несколько раз заходил к ней в го сти. Но разговаривал только на учебные темы. И он и она были отличниками.

Однажды она пришла к нему домой. Родители его уехали на несколько дней.

Они были одни. Но он опять все время говорил о сопротивлении материалов.

Через две недели она вышла замуж за другого. В общем, подготовил почву для своего соперника. С ним она возбудилась, а так как он дальше не шел, завер шать начатое им пришлось другому.

Итак: научись не только побеждать, но и использовать результа ты этой победы.

Принцип сперматозоида 91. Ищи там, где потерял, а не там, где светло. Но вначале следует найти то место, где потерял.

Навеяно одним старым известным анекдотом.

Под фонарем человек ползает на четвереньках и что-то ищет.

— Что вы делаете? — интересуется прохожий.

— Ключи.

— А где вы их потеряли?

— Там, — говорит ищущий и показывает на место в темноте.

— А почему же ищете здесь?

— Так здесь светло, а там темно!

Так вот и многие мои подопечные ищут там, где светло. То есть обвиняют своих партнеров по общению. И действительно, там все понятно — его обижают. Но он не хочет заглянуть в темные подвалы своей личности, где и лежат ключи его счастья. Он никак не может понять, что именно он провоцирует своих партнеров по общению на плохое к себе отношение из-за того, что потерял или вообще никог да не имел качеств, необходимых для счастливой жизни.

Итак: ищи там, где потерял, а не там, где светло. Но вначале сле дует найти то место, где потерял.

92. Не старайся избавиться от неудач. Лучше разбавь их ус пехами.

В результате получится как раз в меру наперченная пища.

Итак: не старайся избавиться от неудач. Лучше разбавь их успе хами.

93. Не доверяй тайны врагу, чтобы он не причинил тебе вреда.

Не доверяй тайну другу, чтобы не причинить ему вреда.

94. Чем следовать моде, лучше стать законодателем мод.

Каждый из нас создан в одном экземпляре. Любая мода есть под ражание какому-то образцу. Почему я должен равняться на кого-то?

Лучше пусть этот кто-то равняется на меня. Вчера я сменил моду на прическу — подстригся.

Итак: чем следовать моде, лучше стать законодателем мод.

95. Не знаешь, что делать, лучше ничего не делай.

Лучше ничего не делать, чем делать неверно. Лучше стоять, чем двигаться в противоположном направлении.

Афоризм созрел, когда я наблюдал, как незадачливая мать пы талась пинцетом вытащить вишневую косточку из носа своего ма лыша, чем загнала ее еще глубже. Если бы она ничего не делала, может быть, ночью, когда отеки тканей уменьшаются, косточка Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

выпала бы и сама. К воспитанию детей это тоже имеет прямое от ношение.

Итак: не знаешь, что делать, лучше ничего не делай.

96. Кто не рад себе, тот не будет рад другим людям.

97. Если ты не на пике счастья, то скатишься в яму.

Поэтому не стой на склоне: или карабкайся вверх, или спускай ся вниз (но лучше вверх).

98. Попробуй физическими упражнениями продлить детство своего тела, а учебой — детство души.

99. Выбирай себе дело, которое соответствует твоим способ ностям.

Тогда тебе легче стать самим собой, развить свои силы и быть довольным своей жизнью.

Вот что писал по этому поводу А. Шопенгауэр:

«Собственно, нет иного наслаждения, как то, чтобы пользовать ся своими силами и чувствовать их, а величайшая боль — это воспри ятие недостаточности сил там, где они нужны.

Поэтому пусть каждый для своего благополучия исследует, какие у него имеются силы и каких у него нет: пусть он затем развивает свои преобладающие силы до высшей степени и мощно пользуется ими;

пусть он идет по тому пути, где пригодны его силы, и пусть избегает такого пути, где требуются силы, которыми он обладает в незначительной степени».

Итак: выбирай себе дело, которое соответствует твоим способ ностям.

100. Помни, что сыр, после того как ты им насытился, не по терял своих качеств, хотя ты и потерял к нему интерес в данный момент.

Тем, кто недоволен своими близкими, существующим положени ем и имуществом, и перед тем как разойтись со своей женой, уво литься с работы, переехать в другую квартиру или другой город, я советую прочесть этот афоризм.

Для профилактики я предлагаю день начинать с молитвы, даже если не веришь в Бога. Она очень короткая: «Господи! Благодарю тебя, что ты сподобил меня проснуться живым и невредимым!» После этого провести инвентаризацию своего имущества и положе ния: с работы не уволили, дети живы, квартира, одежда, мебель, дача, машина и т. д. имеются. И только после этого перейти к тому, чего не хватает. Выяснится, что, как говорил Сенека, «все необхо димое у нас есть, потеем мы от избытка», и действительно, часто не Принцип сперматозоида хватает не так уж многого — немного ума и здравого смысла. Но тут уж ничего не поделаешь. У ума такое свойство — чем больше ты его имеешь, тем больше тебе его не хватает. Но на его приобретение не требуется дополнительных инвестиций, разве только собственного желания.

Если начнешь с того, чего не хватает, то уподобишься старухе-у разбитого-корыта, которая осталась недовольна даже тогда, когда стала царицею.

Итак: помни, что сыр, после того как ты им насытился, не поте рял своих качеств, хотя ты и потерял к нему интерес в дан ный момент.

101. Будь о себе хорошего мнения и опирайся только на себя, тогда и другие тебе помогут.

Шопенгауэр придавал этому особое значение:

«Собственную ценность надо сознавать в глубине души, если хочешь удалить обман жизни. Ибо чувство собственной негоднос ти — это смертоносная горгона. Это не только самое большое, но и единственное духовное страдание;

все другие духовные страдания могут быть не только исцелены, и немедленно и совершенно подав лены уверенным сознанием собственной ценности. Кто вполне уве рен в ней, тот может спокойно переносить страдания, которые иначе довели бы его до полного отчаяния, — он может без радости и дру зей опираться на себя. И так могуче то утешение, которое рождает ся в нас от живого убеждения в нашей собственной ценности, что его надо предпочитать всем благам мира. Наоборот, в сознании соб ственного ничтожества не может утешить ничто на свете;

его мож но только замаскировать посредством обмана и фиглярства или заг лушить сутолокою жизни, но и то и другое — ненадолго».

Читая эти строки, я вдруг понял, почему мужчины так сильно страдают от сексуальных неудач и какого рода это мужчины. Так вот, сильно страдают от сексуальных неудач несостоявшиеся мужчины, т. е. те, которым, несмотря на нередко видимые успехи, не удалось развить своих ведущих способностей, и единственной их гордостью, единственным достижением была ушедшая вдруг сексуальная сила.

У меня есть и клиническое подтверждения. Больных импотенци ей я заставлял развивать их духовные и физические способности.

Если это удавалось, то их истинная, т. е. неосознаваемая, самооценка повышалась, они увлекались интересным делом, а в сексуальном плане становились еще более состоятельными, чем до срывов.

Итак: будь о себе хорошего мнения и опирайся только на себя, тог да и другие тебе помогут.

Часть II. Мысли, афоризмы, правила, заморочки...

102. Лучше ошибиться, приняв собственное решение, чем до биться успеха по чужому совету.

Очень важное, с моей точки зрения, правило, которого мало кто придерживается. Выполнение его приводит к тому, что ты берешь ответственность на себя и в конце концов приобретаешь необходи мый опыт и постепенно начинаешь ошибаться все реже. Кроме того, в случае успеха ты можешь радоваться тому, что этот успех полнос тью принадлежит тебе. Неисполнение этого правила приводит к тому, что в случае неудачи ты не анализируешь ситуацию, а обви няешь советчика, а при успехе ты кому-то обязан.

Итак: лучше ошибиться, приняв собственное решение, чем добиться успеха по чужому совету.

103. Чем подниматься на цыпочки, лучше вырасти.

Когда высоко вырастешь, останешься один, но зато не будешь сидеть на корточках, и не надо будет становиться на цыпочки. Плохо и на корточках, и на цыпочках.

Итак: чем подниматься на цыпочки, лучше вырасти.

104. Совершая бескорыстный поступок, скажи спасибо тому, ради кого ты его совершил, за то, что он его принял.

Ведь если бы он его не принял, то ты никогда не мог бы чувство вать себя благодетелем. И вообще чувствуй себя обязанным ему всю жизнь. Может быть, это отучит тебя совершать бескорыстные по ступки. Ведь совершая бескорыстный поступок, ты вольно или не вольно пытаешься поставить в зависимое от себя положение одари ваемого.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.